竇娥冤心得體會及收獲(大全20篇)

閱讀他人的心得體會可以給我們帶來許多啟發(fā)和思考。寫心得體會時(shí)，可以參考一些名人或?qū)＜业挠^點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充和豐富自己的思考。通過閱讀他人的心得體會，我們可以拓寬視野、開拓思路，提升自己的寫作水平。

竇娥冤心得體會及收獲篇一

“竇娥冤”是中國古代傳奇故事中最為著名的一部分，通過經(jīng)典民間傳說的方式，講述了一個(gè)女子冤死和浪漫故事的縮影，揭示了社會的不公和人間的愛恨情仇。近日，我們班級在語文老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行了一次關(guān)于“竇娥冤”的聽課，讓我對這個(gè)故事更加深入地了解并體會到其深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

第二段：感受。

通過這次聽課，我深刻地感受到了“竇娥冤”所蘊(yùn)含的道德觀和人性思考。作為一個(gè)女子，竇娥不但具備了純真、正直和忠誠的品格，而且有一顆善良的心。她對愛情和家庭都有著深刻的理解和精神追求，但卻最終遭受了冤屈。這讓我深刻認(rèn)識到了時(shí)代的局限與制約，交托絕不能掩蓋人性的美好與閃耀。

第三段：思考。

“竇娥冤”不僅僅是一個(gè)故事，更是代表了許多中國古代女性命運(yùn)的縮影。作為當(dāng)代的中國人，我們應(yīng)該如何看待這一歷史現(xiàn)象，并從故事中得到啟迪和思考呢？我認(rèn)為，我們首先應(yīng)該奮發(fā)向前，希望每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮自己的潛力，努力追尋自己的夢想。其次，我們要熱愛生活，相信世界上還有很多美好的事物等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和品味。最后，我們應(yīng)該要珍惜家庭和朋友間的感情，用心去愛自己的所愛，珍惜自己所擁有的幸福。

第四段：體會。

“竇娥冤”故事以史實(shí)為背景，借古諷今。通過被冤的悲劇和種種不公平待遇，它向讀者傳遞了強(qiáng)烈的反抗和反思的力度，同時(shí)也讓人們意識到了對于一份權(quán)力，任何人都應(yīng)該保持警惕，有自由的個(gè)性和價(jià)值觀是真正意義上的快樂與幸福。也就是說，正視事實(shí)的局限，以及對未來的憧憬精神狀態(tài)波動，是我們珍惜人生的前提。

第五段：總結(jié)。

在聽了“竇娥冤”的課程之后，我深刻認(rèn)識到了時(shí)代的精神性所涵蓋的有關(guān)歷史的細(xì)節(jié)和文化情感。以此為契機(jī)，我希望自己在未來的日子里，能夠在自我提高和不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，更好地領(lǐng)悟和支撐自己的思想和判斷。最后，我相信，只要我們有良好的道德觀和人文素養(yǎng)，就能夠在逆境中突圍，贏得最后的勝利。

竇娥冤心得體會及收獲篇二

竇娥冤，是中國古代著名的悲劇故事之一。相傳，明朝時(shí)，陜西洛陽有一位竇娥，她的美貌和聰慧讓她受到了許多人的追捧，然而，她卻因?yàn)橐粯对┌付辉┩魅氇z。在她悲慘的人生中，我深感到了冤屈與無奈、勇氣與堅(jiān)韌，并從中收獲了一些生活的體會。

首先，竇娥的遭遇讓我感受到了冤屈與無奈。據(jù)說，竇娥和她的丈夫相親相愛，過著幸福的生活。然而，她的丈夫遭到了一伙惡人的陷害，最終被栽贓陷害，被逼死于牢獄之中。竇娥為了向丈夫討回公道，她奮起抗?fàn)帲胍獮檎煞蜣q護(hù)，結(jié)果卻被冤枉入獄。她不顧心靈深處的痛苦和沉重，無能為力地承受著冤屈和無奈。在那個(gè)封建社會里，弱者往往很難尋求到公平和正義，這讓我感到心酸和無奈。

其次，竇娥的堅(jiān)韌和勇氣給我留下了深刻的印象。在牢獄之中，竇娥沒有退縮，她不斷尋找機(jī)會為自己辯護(hù)和尋求公道。她不僅用自己的堅(jiān)定和勇氣影響了獄中的其他受害者，也給了我很多啟示。她的堅(jiān)韌和勇氣告訴我，面對不公和冤枉，我們不能被動接受，而應(yīng)該勇敢地面對和抗?fàn)?。正如竇娥一樣，我們要堅(jiān)守內(nèi)心的正義和良知，不忘初心，勇敢地站出來為真相和公正而戰(zhàn)。

再次，竇娥的遭遇也讓我理解了生活的艱辛和不易。在古代的陜西，封建社會的壓迫和不公很常見，農(nóng)民和弱勢群體往往面臨著重重困難和迫害。竇娥雖然身世低微，但她并不甘心受欺負(fù)，她敢于反抗，勇敢地揭露了罪惡，因此也讓我理解到，生活中的困難和挫折只是暫時(shí)的，只要我們努力抗?fàn)?，一定會找到改變現(xiàn)狀的機(jī)會。

最后，竇娥的遭遇引發(fā)了我對社會公平和人類尊嚴(yán)的思考。竇娥的冤案并不是個(gè)別案件，在歷史長河里，無數(shù)無辜的人們也曾受盡苦難和冤屈。竇娥為了追求正義和真相，付出了巨大的代價(jià)，她的悲劇讓我想到，在當(dāng)今社會中，我們是否還有太多的冤屈和不公？作為社會的一分子，我們應(yīng)該如何去關(guān)心和改變這一切？竇娥的遭遇教會了我要有一顆強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，為社會公平與人類尊嚴(yán)奮斗。

總的來說，竇娥冤的故事讓我深刻體會到了冤屈與無奈、勇氣與堅(jiān)韌、生活的艱辛和不易以及對社會公平的思考。這個(gè)古老的故事依然震撼人心，它向我們傳遞出了堅(jiān)持正義和追求真相的重要價(jià)值觀。希望我們能夠汲取竇娥的經(jīng)歷，勇敢地站起來為自己和他人爭取公平和尊嚴(yán)的權(quán)益，共同創(chuàng)造一個(gè)更加公正和美好的社會。

竇娥冤心得體會及收獲篇三

昨晚去戲曲研究院看秦腔《竇娥冤》，剛開始很激動，很興奮，也很期待，我卯足了勁去欣賞。因?yàn)樗恰陡]娥冤》，驚天地，泣鬼神，一部很經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目，被稱之為中國十大悲劇。

或許是那位年輕的演員的表演不到位，全劇的最高潮應(yīng)該屬于斬竇娥那一場，可是讓人感覺有些平淡，竇娥內(nèi)心的東西表現(xiàn)的不足，沒能抓住身為觀眾的我。這與馬友仙老師扮演的竇娥還是差的太遠(yuǎn)，不過還是要鼓勵(lì)這位年輕的演員，希望她能繼續(xù)努力，向前輩多學(xué)習(xí)。

又或許是她的舞美有些缺陷，從而影響了我對全劇的看法，在竇娥發(fā)下三樁誓愿被砍頭之后，血飛白練，六月飛雪，在這一塊應(yīng)該是最能打動人的地方，可是，昨晚讓我很失望，竇娥被砍頭之后，整個(gè)舞臺暗了下來，我心里那個(gè)急呀，怎么能全場暗下來呢，并且暗場時(shí)間持續(xù)半分鐘，我的情緒一下被隔的拔涼拔涼的，就在這時(shí)，燈光突然亮起，只見舞臺半空出現(xiàn)帶有斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血跡的白練，舞臺中央飄起了鵝毛大雪，竇娥身上蓋著一塊白布，哎呀，這一舉動大大影響了我的情緒。

竇娥冤心得體會及收獲篇四

關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個(gè)弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會責(zé)任感，提出了封建社會里“官吏每(們)無心正法，使百姓有口難言”這個(gè)帶普遍意義的問題，強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。

“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生錯(cuò)看了盜跖顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣?！钡谌圻@〔滾繡球〕一曲，通過竇娥血淚的控訴，引起人們對封建社會的現(xiàn)實(shí)秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個(gè)新的高度。

《竇娥冤》閱讀賞析。

第一部分：

開折，通過監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場了。一上場，竇娥便唱了兩只曲子：[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來，說明自己無辜被判死刑，冤屈驚天動地，臨死之前，把控訴的對象指向了天和地。竇娥控訴天地一場戲，極具思想性和藝術(shù)性的好文章，千古流傳。我們來看一看這段唱詞：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)?！币痪涫钦f現(xiàn)實(shí)世界有它固有的統(tǒng)治秩序，人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中。下一句，一個(gè)“天地也!”一聲感嘆，蘊(yùn)涵著竇娥無限的感情。有憤激，有委屈，有埋怨，有抗?fàn)?，有指?zé)，有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問語氣的詞，表達(dá)了竇娥對天地強(qiáng)烈的質(zhì)問。作為主宰萬物、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地，本應(yīng)該使社會清明，公正無私，卻是非不分，曲直不明。“為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延?！庇梅浅？隙ǖ恼Z氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對比，不禁使人對主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑?！疤斓匾?作得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?”這一句是對前幾句的總括性結(jié)論，指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公平合理，相反，卻和社會上的邪惡殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的平民百姓。這句指責(zé)，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判。緊接下來，悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn)，便是對天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥?！暗匾玻悴环趾么鹾螢榈?，天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位，更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位。這種對天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會里是不多見的，中國古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生，特別重視“天”。現(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令，代替天來行使統(tǒng)治權(quán)。因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對整個(gè)封建專制制度的徹底否定，也是對傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。具有很強(qiáng)的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句“哎，只落得兩淚漣漣?！笔菓嵟目卦V達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折，無法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無奈的嘆息。

這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力，是因?yàn)樗镁俣浅８爬ǖ恼Z言表達(dá)了長期以來人們對社會不平等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會公平，懲惡揚(yáng)善的愿望。在句式上，幾乎全用口語，既貼近老百姓的語言，又自然流暢，氣勢充沛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此，千百年來盛傳不衰。

在去刑場的途中，竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見傷心難過，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中，勸說竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí)，竇娥寧死不從，而且批評了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張?bào)H兒陷害，又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪，經(jīng)受殘酷拷打，拒不承認(rèn)，當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí)，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起酷刑，就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會是十惡不赦的大罪)。在將要赴刑場處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過，經(jīng)不起打擊。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺，象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦，怎么可能犯下藥死公公的大罪呢?而貪官桃杌卻是非不明，連這樣一個(gè)簡單的案子都審不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷，可見社會是多么黑暗無道。

第二部分：

刑場哭別一場戲，是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場上，竇娥再次重申了事實(shí)真相和自己的冤情。最后，竇娥向蔡婆婆提出了請求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)?。這段哭訴，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對比，是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中，只是一個(gè)勤勞善良，命運(yùn)孤苦，沒有過多要求的普通勞動?jì)D女。她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊，從小失去母親，七歲時(shí)又與相依為命的父親分離，作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫又去世。在這種種的命運(yùn)打擊面前，竇娥都忍受了，她只希望能夠和婆婆相依為命，過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗，即使這樣對生活最起碼的要求也難以得到滿足，最后落得個(gè)無辜受刑的結(jié)局。竇娥的請求，體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求，也增強(qiáng)了人們對竇娥的同情，對社會黑暗的憤怒。最后，竇娥勸解婆婆，說自己是“沒時(shí)沒運(yùn)”才落得“不明不暗，負(fù)屈銜冤。”這只是竇娥安慰婆婆的話，并不是說竇娥自己沒有怨恨了。因?yàn)樗脑┣耆侨藶樵斐傻?，是因?yàn)樯鐣暮诎担倮舻母瘮?，邪惡勢力的橫行。竇娥也從自己身上認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。

第三部分：

關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說中得到啟示，由之生發(fā)開來，采用浪漫主義的手法，概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會內(nèi)容，大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大，由弱到強(qiáng)，一步步遞升，創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。

竇娥是無辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫，她堅(jiān)信自己的死定會“感天動地”，在人間以奇跡的方式顯示出來。第一樁，“血飛白練”，通過這種方式，竇娥向世人顯示她的清白無辜。在唱詞中，竇娥提到兩個(gè)典故：萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈，和望帝一樣凄慘。第二樁，“六月飛雪”，如果說第一樁是通過她自身的奇跡來表明她的冤屈，第二樁則是通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會的不公平，社會上人為制造的黑暗?！帮w霜六月因鄒衍”的冤獄故事，更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁，亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事，矛頭更直接地對準(zhǔn)昏聵的官府，“這都是官吏們無心正法，使百姓有口難言。”竇娥希望通過第三樁誓愿，直接懲誡殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣，得到昭雪。三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長;從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。行刑尚未開始，第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆，更說明了竇娥的冤屈感天動地，社會的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果，也是悲劇高潮的結(jié)束。竇娥死去了，但給人間留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的感人形象。也給人間留下了一曲對黑暗社會以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。

竇娥冤心得體會及收獲篇五

賽盧醫(yī)，想勒死蔡婆婆，被張?bào)H兒父子發(fā)現(xiàn)，做惡未遂大徹大悟，想：立地成佛。躲到一個(gè)僻靜的地方來做寫善事，不曾想到卻向善不能，在張?bào)H兒的威逼之下，成了殺父的幫兇，此后事發(fā)，落了個(gè)“發(fā)煙瘴地面，永遠(yuǎn)從軍”的下場。

張?bào)H兒是個(gè)流氓惡鬼千刀萬剮地也難解心頭之狠。但是他又何嘗沒有收無常的戲弄：喜歡上竇娥，又陰差陽錯(cuò)地毒死了自己的父親，最后也落了個(gè)凌遲的下場。所以《竇娥冤》里的每一個(gè)人幾乎都有意無意地上演著各自不同的悲劇。揭示了人生命中悲劇性的一面，王國維稱他為“及列之于世界悲劇中，也無愧色”想到盧梭的那一句名言：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖中!”悲劇想的人生有什么不好，悲劇從來就不應(yīng)該是也不是不行的代名詞，我們活著是因?yàn)椤澳抢铩庇斜瘎　?/p>

竇娥家境貧寒，母親又去世得早，所以竇娥對自己的父親更是關(guān)心，不久父親為了進(jìn)京趕考，只好把竇娥給別人做了童養(yǎng)媳。長大后她遭受奸人陷害，被處死刑。竇娥咬著牙，眼含淚水痛咒道：“我死后血濺一丈二尺白布，三尺大雪蓋我尸體，楚州大旱三年!“果然這一切在竇娥死后都得到了驗(yàn)證。這真是千古奇冤啊!其實(shí)做人就要象竇娥一樣敢怒敢言，光明磊落。

如今我們的時(shí)代改變了，當(dāng)官的處處為老百姓作想，對老百姓們更關(guān)心、更體貼了，同時(shí)，在新社會、新國家中，法律面前人人平等，為民辦實(shí)事的官也越來越多，我相信像竇娥那樣的悲劇不會重演。

我的理想是當(dāng)一名清官，為國家出一份力，多造福于人民。讀了《竇娥冤》之后更讓我懂得了清官的重要性。以后我的理想如果實(shí)現(xiàn)了，我一定像林則徐、宋慶齡、孔繁森……看齊。

透過窗戶我仿佛看見竇娥在向我微笑，勉勵(lì)我前進(jìn)，將來造福于民。

或許命運(yùn)的捉弄使一柔弱女子遭遇誣陷;或許命運(yùn)的捉弄使她早年喪命，我們無不為她——竇娥喊冤。

與竇娥相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長，竇娥的一生是短暫而不幸的，三歲喪母，七歲做童養(yǎng)媳，二十歲丈夫便死了，本以為還可以過安淡平靜的日子，確遭人誣陷。我們非常同情她的遭遇，或許放在大多數(shù)人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是與黑暗勢力抗?fàn)帯?/p>

人的一生是短暫的，時(shí)光不可再重來，竇娥因不像黑暗勢力屈服而喪命，人們佩服她的勇氣;人們贊嘆她的品格;人們熱愛她的精神，而所謂的“屈服”者卻遭人鄙視，遭人唾棄。

竇娥不像黑暗勢力低頭，我們要不像生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不像失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過程中難免有挫折和失敗，面對挫折與失敗要鼓起勇氣去面對，而不是一畏的退縮。失敗不僅一次，一次次的放棄了失敗會一事無成。

小時(shí)候的竇娥喜歡讀一些詩歌，也非常喜歡文學(xué)，但她并沒有像我們一樣，在學(xué)堂里上課，衣食無憂，每月還有足夠的零花錢。所以我們要珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)。

在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡練的文字來表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。

在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫流氓張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的高潮，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。

其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說：天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!。這一段氣勢洶洶的唱詞對天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對社會不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對比效果，更突出了竇娥對于封建統(tǒng)治的'控訴，是反抗意識的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿，血飛白練，六月飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn)，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。

最終，竇娥的冤屈被平反，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對封建社會不公平制度的一種諷刺，在官僚制度的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無為的落魄書生，也許對竇娥的冤案就會投訴無門，反遭迫害，竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。平反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公平正義，這是作為封建社會底層人民共同的無奈。

竇娥冤被稱為我國古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開了黑暗社會的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的，更是整個(gè)封建社會加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會的倫理道德和三從四德，是典型的封建社會所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多迫害，成為代社會底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會對人的毒害以及作家對現(xiàn)實(shí)的反思，這樣一部作品，兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。

真正善良、淳樸之人，必然是對別人索求甚少，必然是寧愿自己承受所有的苦難和非人的折磨也不愿別人因?yàn)樽约憾芤稽c(diǎn)點(diǎn)累、吃一點(diǎn)點(diǎn)虧。

沒有最黑暗，只有更黑暗。對任何一種統(tǒng)治都不要有過高的期望，官吏公差和無賴流氓其實(shí)是有共同之處的，唯一的區(qū)別就在于他們什么時(shí)候合流、什么時(shí)候同污是需要一些先決條件的。大凡一個(gè)朝代越是到統(tǒng)治的中晚期，這些勢力聯(lián)合起來對底層民眾進(jìn)行肆無忌憚的掠奪、殺戮的趨勢就越明顯。

竇娥只能模模糊糊地感受到現(xiàn)實(shí)的黑暗與不公，21世紀(jì)的讀者卻不能沒有一點(diǎn)哲學(xué)的、歷史的常識。兼濟(jì)天下對絕大多數(shù)小知識分子而言當(dāng)然是非分之想，明哲保身卻是他們必須領(lǐng)悟、掌握的生存策略?！疤斓夭蝗剩匀f物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗”，古今東西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去爭取;不要相信仁義，仁義取決于人，但現(xiàn)實(shí)中不仁不義、難仁難義的人那么多，“竊鉤者誅，竊國者諸侯;諸侯之門，仁義存焉”。百姓是愚頑魯鈍的，強(qiáng)權(quán)是凜然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有賴于高明的智慧才能實(shí)現(xiàn)?！拔也蝗氲鬲z，誰入地獄”?“擔(dān)荷人類苦難”?別傻了，省省吧，孔夫子、耶穌基督、佛陀都沒能做到的事情，你還是先掂掂自己的斤兩吧!

社會當(dāng)然在發(fā)展，也會進(jìn)步。但人類血戰(zhàn)前行的歷史，是正如煤的形成，犧牲必巨，成果必微，成不了仁卻死得不仁不義、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以圍觀，你可以裝大尾巴狼，但一定不要以為自己可以死的偉大，布魯諾、譚嗣同、遇羅克不是一般人想做就能做的。

生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和緣法。善哉!

在數(shù)以萬計(jì)的文學(xué)作品中，我唯一鐘愛的是《竇娥冤》中的女主人公竇娥。

竇娥的一生可以說是不幸的。竇娥因盤剝而淪為蔡婆婆家的童養(yǎng)媳，十三年后又成了寡婦。但她卻向命運(yùn)屈服了，她是一個(gè)善良的弱女子，但她同樣也是一個(gè)以生命控訴封建社會的壯烈女性，她具有弱者的抗?fàn)幘瘛?/p>

竇娥被誣告毒死張?bào)H兒的父親，她本來是對官府十分信任，如實(shí)陳述事情的過程，希望大人你明如鏡，清似水，照妾身肝膽虛實(shí)……寫出了她安于命運(yùn)，新人婦道的性格特點(diǎn)。

然而她得到的卻是貪官“人是賤蟲，不打不招”的吼叫。竇娥為了讓自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招認(rèn)是自己藥死了公公，這無疑表現(xiàn)了竇娥作為孝婦的善良性格，但更重要的是表明竇娥已看清了官府的黑暗。

她終于深刻地認(rèn)識到“官吏每無心正法，使百姓有口難言”的黑暗社會的本質(zhì)：這是一個(gè)不講天理，不辨清濁，不分好歹，錯(cuò)勘賢愚的世界。

“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖，……”竇娥對“天”“地”發(fā)出了控訴和斥責(zé)的這一番話說得痛快淋漓，無情地揭露了中國封建社會不公平的現(xiàn)象：“為善的，受貧苦，更命短，為惡的，享寶貴，又壽延。

這個(gè)作品控訴了元代社會的黑暗與殘暴，歌頌了人民的反抗精神。

竇娥臨刑前又曾發(fā)下三樁誓愿，表現(xiàn)了至死不屈的抗?fàn)幘?。而三樁誓愿的兌現(xiàn)(一腔熱血飛上自練，伏天降下三盡瑞雪，楚州大旱三年)，則不僅表現(xiàn)了這善良女子的沖天冤氣，而且更表明人民群眾堅(jiān)信，宇宙間還有正氣存焉，這是對人民群眾進(jìn)行反抗斗爭的極大鼓舞。

我愛的竇娥并不總是怯弱的，至少她敢于反抗，這在古代又有多少人真真正正的與封建勢力進(jìn)行過反抗呢?竇娥之死，雖然是必然的，但卻給我留下了一個(gè)敢于反抗，敢于斗爭的不可磨滅的印象。

竇娥，是一位與黑暗勢力抗?fàn)幍娜跽?，但她這種敢于抗?fàn)幍木袢匀恢档米x到這篇文章的各位學(xué)習(xí)。

雖然長久以來，我們都將元曲與唐詩宋詞并駕齊驅(qū)，然而，事實(shí)上人們對元曲的認(rèn)知要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他兩者，不知是因?yàn)槲覀兊闹形恼n本鮮少提及的緣故還是，人們對此本就缺乏興趣，總之我們僅有的一點(diǎn)信息也只是來源于歷史教科書里的驚鴻一瞥。突然覺得有些可惜，這些曾在歷史上散發(fā)過耀眼光芒的作品也只是被歷史協(xié)商贊譽(yù)的一筆，便消失無蹤。好在，現(xiàn)代的那些戲曲大師們還沒有摒棄他們，在被很多人以往的同時(shí)，也還總有那么一些人記得它們。也許在人文的歷史上這些東西會漸漸淡去光澤，但在戲曲的舞臺上卻愈加光芒萬丈。

提到元雜劇，就不得不提及兩個(gè)元曲的祖師爺：湯顯祖、關(guān)漢卿。我想大多數(shù)人對這兩個(gè)人都有一種認(rèn)知：對二人的名字如雷貫耳，卻怎的也想不起來，其相關(guān)的作品。也許我們知道，但時(shí)間的磨合早已讓我們將這些作品與作者對不上號，只是偶爾別人娓娓道來時(shí)，才會如夢初醒：原來如此。就如同我這次讀的關(guān)漢卿的《竇娥冤》一樣。撇開《竇娥冤》來看關(guān)漢卿，印象中這人的名字并不陌生，但這些被烙在記憶中奉獻(xiàn)給了應(yīng)試教育的名字在某種程度上僅僅只是一個(gè)名字罷了。反之，撇開關(guān)漢卿來看《竇娥冤》，又是一派熟悉的景象，卻終究不能從腦海里找到它的出處。直到今天，才將兩者真正的結(jié)合在了一起。其實(shí)早年在書中學(xué)到這個(gè)劇目的時(shí)候，就已經(jīng)對其充滿了好奇，卻直到今天才尋得機(jī)會一睹其廬山真面目。其實(shí)從現(xiàn)代的角度來看，《竇娥冤》除了是一部相當(dāng)出色地戲曲，更是一部人物性格飽滿豐富的小說。我想這樣的小說在今天這個(gè)社會里是沒有幾個(gè)人可以企及的。故事流暢宛如一氣呵成，情結(jié)細(xì)膩生動又不是厚重感，人物角色個(gè)性鮮明，構(gòu)思巧妙大膽，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上又加之神話色彩，真正做到了把理想融進(jìn)現(xiàn)實(shí)，在深刻反映現(xiàn)實(shí)的前提下又做到了戲曲本身的觀賞性。至此，我算是真正知道了這個(gè)千古奇冤的案子究竟是怎樣的。

《竇娥冤》很大程度上是扮演了一個(gè)英靈著的角色，在向人們訴說那段歷史中人們的生活情況，也可以說，《竇娥冤》就是長久以來腐朽的封建文化中黑暗的縮影。人們在對現(xiàn)實(shí)社會無力回天的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)了戲曲這一出口，元曲的行調(diào)格式并不是規(guī)范的戲曲格式，不像湯顯祖的《牡丹亭》亦或是王實(shí)甫的《西廂記》那樣將每一個(gè)人物刻畫殆盡，每一出場順序，每一段獨(dú)白、獨(dú)白都表現(xiàn)得淋漓盡致，元雜曲則更加注重生活化，也許并沒有想過要將這樣的戲劇搬上像《貴妃醉酒》那樣的舞臺，只是用來聊以慰藉生活在苦痛中的大眾罷了。某種意義上來說，《竇娥冤》實(shí)則是把人們的苦痛與愿望以曲目的形式唱給大家聽。和大多數(shù)藝術(shù)家一樣，關(guān)漢卿生前并沒有什么功成名就，寫的東西也不受人們待見，這種被許多人視作上不得臺面的東西很長一段時(shí)間被人們摒棄了。終于有一天，當(dāng)人們生活水生火熱之時(shí)，才發(fā)覺之前的歌功頌德是多么的愚昧，于是又將那些在某一個(gè)時(shí)間里被自己丟掉的東西拿回來重新審視。毫無疑問，好的作品是需要?dú)v史來沉淀的，且這種沉淀是建立在人民的認(rèn)知上的。

竇娥冤心得體會及收獲篇六

近日，我校表演藝術(shù)社團(tuán)為我們上演了一場以《竇娥冤》為主題的話劇，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識，也讓我領(lǐng)悟到了很多人性的道理。

《竇娥冤》是中國元代雜劇作品，講述了發(fā)生在唐朝時(shí)期，富商之女竇娥被陷害冤枉入獄的故事。在獄中，她經(jīng)歷了重重磨難，最終被迫自殺。這部話劇將這個(gè)慘烈的故事演繹得淋漓盡致，讓人相信“婦無寧死，不負(fù)我國”，并深刻反映了當(dāng)時(shí)唐朝法制的喪失，社會的黑暗和人性的扭曲。

話劇中，演員們的表演技巧和情感演繹讓我非常驚嘆。他們在舞臺上流暢自如的動作、靈活自然的語言、縝密逼真的演技，將每一個(gè)場景都表現(xiàn)得入木三分，令人不由得為竇娥的遭遇黯然神傷。演員們的精湛表演不僅令我欣賞到了國粹之美，更是讓我意識到了表演藝術(shù)對于人性價(jià)值的傳遞。

在觀賞話劇的同時(shí)，我不禁深思：為何竇娥會被冤枉入獄？是因?yàn)樗拿烂矄?？她的道德品質(zhì)呢？當(dāng)然不是。是那些人為了自己的利益不擇手段，誤導(dǎo)司法機(jī)關(guān)而導(dǎo)致了一個(gè)無恥的結(jié)果。這種背離公正道德的行為不僅令竇娥無辜流連囹圄，更是讓我們重新審視法制的完善和司法公正的重要。通過竇娥的遭遇，我們不僅要維護(hù)法制、維護(hù)社會公平，更要保護(hù)每個(gè)人的基本人權(quán)和自由，用人道主義的精神感召所有人。

通過這部話劇的觀賞，我也更加領(lǐng)悟到了中國傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。古代中國的傳統(tǒng)文化深厚而博大，它不僅包含了中華民族的人文精神，更是多代人智慧的結(jié)晶。正是這種文化的傳承，讓中國打破了封建社會的桎梏，走向了文明社會。而我們作為新時(shí)代的青年代表，更應(yīng)該弘揚(yáng)中華文化的內(nèi)涵，讓它在世界購買更自信、更光輝。

總的來說，這次觀看《竇娥冤》話劇不僅讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識，同時(shí)也讓我意識到了社會公正與公義的重要性，更讓我懂得了要好好珍惜我們身邊的每一份文化傳承和人文精神。相信這種精神的傳遞和內(nèi)化，正是我們建設(shè)美好未來的不竭動力之一。

竇娥冤心得體會及收獲篇七

《竇娥冤》是明代作家關(guān)漢卿創(chuàng)作的一出傳奇劇，深受廣大觀眾的喜愛。通過對竇娥冤案的展示，該劇以細(xì)膩的筆觸刻畫了竇娥的悲慘命運(yùn)和她的堅(jiān)強(qiáng)意志，同時(shí)也對社會的黑暗和官場的腐敗進(jìn)行了揭露和批判。觀看該劇后，我深受觸動。下面我將就該劇的主題、人物形象、故事情節(jié)以及對現(xiàn)實(shí)的啟示展開論述。

首先，該劇的核心主題是對冤案的揭露和正義的追求。竇娥是一個(gè)純良善良的女子，無辜受害于官府的冤案之中。她被錯(cuò)誤地判定為通敵者，遭受到殘酷的刑罰。然而，她從未對此冤屈低頭，堅(jiān)持自己的清白。劇中通過竇娥的堅(jiān)強(qiáng)不屈和百折不撓的精神，向觀眾表達(dá)了對冤案的揭露和對正義的追求。我們在現(xiàn)實(shí)生活中也常常會遇到社會不公平現(xiàn)象，如黑惡勢力和官商勾結(jié)等，而竇娥的遭遇正是對這些現(xiàn)象的一次有力的呼吁。

其次，劇中的人物刻畫栩栩如生，給觀眾留下了深刻的印象。竇娥是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、聰明而善良的女子，她的形象給人留下了深刻的印象。她在面對冤屈時(shí)并不選擇逃避或自殺，而是通過不懈的努力和智慧，最終為自己伸張了正義。她的形象傳達(dá)了一個(gè)積極向上的價(jià)值觀，鼓舞了人們勇于面對困難和堅(jiān)持正義的精神。此外，劇中也刻畫了一些貪官污吏的形象，他們憑借權(quán)勢和金錢，肆意欺壓百姓，對冤情視若無睹。這些人物形象鮮明地勾勒出了官場的黑暗和腐敗，引起了觀眾的深思。

再者，劇中的故事情節(jié)扣人心弦，劇情緊湊。劇中通過竇娥的陷害與冤屈，突出了冤案的重要性，為觀眾展現(xiàn)了一個(gè)動人的故事。劇情緊湊，情節(jié)扣人心弦，使觀眾深入地體驗(yàn)到竇娥遭受的苦難和她的勇氣。此外，該劇雖以竇娥冤案為中心，但又結(jié)合了其他幾個(gè)故事，如竇娥與常遇春的愛情故事以及竇娥的復(fù)仇故事等，劇情豐富多樣，吸引了觀眾的注意力。整個(gè)劇情過程中，緊扣主題，使觀眾能夠更好地理解竇娥的悲慘遭遇與努力。

最后，觀看該劇給我?guī)砹艘恍﹩⑹竞退伎肌８]娥的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣為人們樹立了一個(gè)楷模，她在逆境中能夠保持自己內(nèi)心的正直和善良，甚至為了復(fù)仇不惜一切代價(jià)。這樣的精神對我們每個(gè)人都有借鑒意義，尤其是在面對一些困難和不公平待遇時(shí)，我們要勇敢地站出來，為自己爭取正義，堅(jiān)持正確的道路。此外，劇中對官場的揭露和批判提醒我們要時(shí)刻警惕那些腐敗和黑暗的現(xiàn)象，不應(yīng)被權(quán)力和利益蒙蔽了雙眼。

綜上所述，觀看《竇娥冤》給我留下了深刻的印象。該劇通過對竇娥冤案的揭露和竇娥堅(jiān)強(qiáng)的形象，展現(xiàn)了對冤案的不屈追求和對正義的堅(jiān)持。人物刻畫細(xì)膩生動，故事情節(jié)扣人心弦，使觀眾深入感受到竇娥的苦難和她的勇氣。觀看該劇給我?guī)砹艘恍﹩⑹竞退伎?，希望我們能夠保持竇娥的堅(jiān)持和勇氣，勇敢地面對困難和不公，追求真正的正義。

竇娥冤心得體會及收獲篇八

竇娥冤，這是一則千古流傳的經(jīng)典故事，講述了一個(gè)清白無辜的女子被冤枉入獄，最終郁郁而亡的悲劇。這個(gè)故事深深觸動了我，讓我對人性、社會道德和法律制度有了更深入的思考。在通過閱讀這個(gè)故事的過程中，我體會到了冤屈與正義的矛盾、人性善惡的復(fù)雜與糾結(jié)，以及法律與道德的脫節(jié)。在此，我愿與大家分享我的一些體會。

首先，竇娥冤讓我對冤屈與正義的矛盾有了更深入的認(rèn)識。作為女子，竇娥面臨著男尊女卑的社會環(huán)境，她的沉默、依從和清貧并沒有換來她的善待和正義。相反，她卻因?yàn)榫芙^了官員的索取而遭到誣陷入獄。這種無辜受罪的悲劇的確讓人心碎，讓人對人性的黑暗充滿痛惜。然而，與此同時(shí)，故事又讓我們看到了一些人對正義的執(zhí)著與勇氣。在眾多官員中，僅有黃巢這一人敢于支持竇娥，表達(dá)對她的同情與正義。這說明了冤屈與正義常常是齊飛的，而人性中的光明正義是不會被黑暗吞沒的。

其次，竇娥冤也讓我對人性善惡的復(fù)雜與糾結(jié)產(chǎn)生了思考。在這個(gè)故事中，竇娥明明是一個(gè)忍辱負(fù)重、善良無辜的女子，但卻因?yàn)闊o端的指控而成了罪人。而對她進(jìn)行冤屈的主要人物又是竇娥的近親——兄長和兄長的妻子。這無疑讓我感到震驚和痛惜，同時(shí)也對人性的真實(shí)面貌感到困惑。人性中既有善良正直的一面，又有自私冷漠的一面。這種復(fù)雜與糾結(jié)讓我對人性的判斷產(chǎn)生了更多的疑問和思考。

最后，竇娥冤也讓我反思了法律與道德的關(guān)系和脫節(jié)。在這個(gè)故事中，竇娥明明是清白無辜的，她應(yīng)該得到公正的審判和正義的保護(hù)。然而，由于官員的貪婪以及家族的勢力，竇娥不僅沒有得到法律的公正，反而陷入了更深的冤屈。這讓我對法律的正義和效能產(chǎn)生了懷疑。在社會中，經(jīng)常有人因?yàn)闄?quán)力斗爭、金錢利益而扭曲、利用法律，這使得法律的公正性和公信力受到了質(zhì)疑。因此，我們需要進(jìn)一步思考和改革，建立起更加公正、透明的法律制度，才能保障每個(gè)人的合法權(quán)益和社會的和諧穩(wěn)定。

綜上所述，通過對竇娥冤的閱讀和思考，我對冤屈與正義的矛盾、人性善惡的復(fù)雜與糾結(jié)以及法律與道德的關(guān)系有了更加深刻的體會。我們每一個(gè)人都要對社會和他人負(fù)有責(zé)任，不論是作為普通人還是作為官員，都應(yīng)該保持正直、公正的原則，讓冤案不再發(fā)生，讓每個(gè)人的冤屈可以得到清白和正義的交待。只有這樣，才能建立起一個(gè)公正、和諧的社會，讓每個(gè)人都能過上幸福美滿的生活。

竇娥冤心得體會及收獲篇九

《竇娥冤》是一部典型充滿悲劇色彩的元雜劇，劇中故事情節(jié)貼近中國古代老百姓生活，對白清晰易懂，情節(jié)條理清楚，有很高的史學(xué)、文學(xué)和法學(xué)研究價(jià)值。讀完全部內(nèi)容，雖然對竇娥的遭遇充滿同情，對張?bào)H兒的惡人先告狀和太守梼杌的昏庸無能充滿憎恨，但是對竇天章最終能夠?yàn)榕畠焊]娥昭雪而感到欣慰。

讀完《竇娥冤》，內(nèi)心雖然感慨萬分，但對造成竇娥悲劇的原因卻值得人們深思。

封建禮俗根深蒂固。在古代，三從四德是女人們必須遵守的繁文縟節(jié)之一，體現(xiàn)了女人地位之地下，生活之委屈。但在當(dāng)時(shí)的社會背景下，三從四德思想已經(jīng)深入人心，病入骨髓，深深地植入人們的大腦中，盡管有些人也曾有相反意見。在本劇中，竇娥就是遵守三從四德的一個(gè)典范。七歲的時(shí)候被父親以還賬為由賣給蔡婆婆家當(dāng)兒媳婦，那時(shí)竇娥年歲雖小，但也沒有提出任何異議;17歲成親后不久丈夫卻去世還要默默地為其守孝，竇娥認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)，沒有任何怨言;面對張?bào)H兒父子逼婚的脅迫，竇娥以三從為由誓死不從，更加體現(xiàn)了竇娥對婦道的遵從，也因此導(dǎo)致了后面悲劇的發(fā)展。倘若竇娥在丈夫死后自謀生路，不為其守孝，倘若竇娥在張?bào)H兒提出“接腳”要求時(shí)答應(yīng)他，不理會鄰居的看法，可能就不是以悲劇結(jié)束生命。因此，封建社會的三從四德是竇娥悲劇下場的原意之一。

官吏的昏庸無能。太守梼杌在審理竇娥案時(shí)缺乏理性的證據(jù)支持，憑借嚴(yán)刑拷打獲取扭曲的真相實(shí)屬荒謬。而且，在用刑的先后順序時(shí)聽了張?bào)H兒的一面之詞，缺乏理性思考。再者，官吏以審理案件作為收入來源存在冤假錯(cuò)案的隱患。竇娥案中太守梼杌在得知張?bào)H兒的描述后，沒有對竇娥犯罪動機(jī)進(jìn)行調(diào)查，也沒有對竇娥殺人用的毒藥來源追查，這些在我們現(xiàn)代人看來都是審理案件必須步驟，然而太守梼杌卻忽略了，也許是他想早點(diǎn)審?fù)甏税冈琰c(diǎn)拿到薪酬了事，畢竟追查上述線索、證據(jù)是需要時(shí)間的，這樣必然降低了涉案效率，也放慢了掙錢的不凡。有點(diǎn)草菅人命的意思。太守梼杌作為一方父母官，既沒有盡到責(zé)任，也不具有父母官的能力。官吏的昏庸無能，辦案隨意是竇娥悲劇下場的另一重要原因。

社會制度混亂。賽盧醫(yī)欠蔡婆婆連本帶利四十兩銀子，為了不還蔡婆婆銀子，竟然動了殺人的念頭，凸顯了當(dāng)時(shí)人們對他人生命的漠視，更加體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會制度對違法者的寬容，是的他們不畏懼而肆無忌憚，增加潛在犯罪者犯罪的概率。同理，張?bào)H兒父子以死相威脅讓蔡婆婆祖女作其老婆，也是對當(dāng)時(shí)法律的漠視，明知即使殺了人也不會有事，所以才如此猖狂。古代的中國社會，法律制度不完善，對犯罪者打擊力度不足，造成弱肉強(qiáng)食、殺人不償命的社會風(fēng)氣。人們遇到問題時(shí)不會過多考慮后果，漠視他人生命的權(quán)利，以強(qiáng)制手段解決問題，這是當(dāng)時(shí)人們的一般思維方式，也是竇娥悲劇下場的原因之一。

竇天章高一心只讀圣賢書，對女兒缺少關(guān)愛。竇天章在竇娥七歲那年便離鄉(xiāng)背井赴京趕考，撇下年幼女兒留給別人做童養(yǎng)媳，一心只為功名的竇天章寧愿拋棄女兒也要功成名就，實(shí)在有些殘忍。并且在其高升做官后，對仍舊女兒不聞不問，缺少關(guān)愛，沒有及時(shí)回想看望竇娥是否過得好，缺乏父女情。倘若竇天章在做官后及時(shí)回家接回女兒竇娥，想必竇娥也不會有如此下場。因此，筆者認(rèn)為竇娥的悲劇也有其父親竇天章不負(fù)責(zé)的原因。

竇娥及蔡婆婆沒有正確處理好錢財(cái)。其一，蔡婆婆原來借給竇天章二十兩銀子沒有要回，在此基礎(chǔ)上蔡婆婆沒有吸取教訓(xùn)，仍然借給賽盧醫(yī)銀子，實(shí)屬不長記性，是整個(gè)悲劇的導(dǎo)火索。其二，從蔡婆婆兩次借錢給別人說明他們家比較富裕，然而蔡婆婆及竇娥沒有正確利用這些錢財(cái)，比如請一些侍從、管家之類的人員，讓家里邊有男人，遇到事情也不會收人欺負(fù)。如果蔡婆婆家家里有其他的男人，我想賽盧醫(yī)和張?bào)H兒也不會動了殺人的念頭，接下來的悲劇也就不會發(fā)生了。所以蔡婆婆及竇娥沒有利用自己的資源使家庭變得強(qiáng)大也是悲劇的原因。

雖然《竇娥冤》整個(gè)故事充滿了戲劇性，故事發(fā)展似乎是作者主觀想象的，但是，這種現(xiàn)象在古代肯定會有現(xiàn)實(shí)的版本。對于我們研究歷史社會、法律改進(jìn)和文學(xué)具有現(xiàn)實(shí)性意義。

竇娥冤心得體會及收獲篇十

竇娥冤，是元代文學(xué)家關(guān)漢卿所創(chuàng)作的膾炙人口的傳奇劇，也是中國文化中一部極具影響力的作品。這部悲情的劇本以竇娥的冤屈為主線，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會的黑暗。通過閱讀這部劇本，我深受震撼，心中涌起許多感慨和體會。

首先，竇娥冤喚起了我對封建社會的深思。作為一名21世紀(jì)的讀者，我對封建社會的了解主要來自書本和課堂上的學(xué)習(xí)。然而，竇娥冤這部作品以其生動的描寫和扣人心弦的情節(jié)，將封建社會的黑暗一覽無余地展現(xiàn)在我面前。竇娥作為一個(gè)普通的農(nóng)家女子，因失去了父母的慈愛而常常備受委屈。而她的美貌卻成為了她遭遇苦難的源頭，她被抄家、被迫與陳梁結(jié)婚、被陳梁休棄、被蒸至而亡，這些悲慘的遭遇令人痛心疾首。這讓我深思封建社會對于女性的束縛和壓迫，女性在那個(gè)時(shí)代的地位是如此低下，沒有任何自己的話語權(quán)。從竇娥冤這個(gè)形象，我可以看到封建社會的黑暗與殘酷，也更加珍惜今天的平等與自由。

其次，竇娥冤引發(fā)了我對人性的思考。劇中的角色雖然寥寥無幾，但每個(gè)角色都代表了一種特定的人性。竇忠作為一個(gè)典型的中國丈夫，他一開始對竇娥很關(guān)心，卻在一紙休書的情況下狠心拋棄了她。這讓我反思了人性的冷漠與自私，一個(gè)人在受到誘惑時(shí)，往往會拋棄曾經(jīng)的親情與義理。陳梁作為一個(gè)富家子弟，對竇娥一直虛情假意，并最終無情地將竇娥推向了深淵。這使我明白了人性的陰險(xiǎn)與狡詐，有些人為了自己的私利，不擇手段地傷害他人。倪玉娥作為一個(gè)聰明機(jī)智的女性，她通過智慧和勇氣，揭露了真相并為竇娥伸張了正義。她的形象給了我希望，也令我看到了人性中的善良與勇敢。

竇娥冤中最令我感嘆的是正義感的呼喚。無論是竇娥的遭遇還是倪玉娥的努力，都在強(qiáng)烈呼喚著社會的正義。作為古代官府的代表，李定光和宋徽宗揭開了竇娥悲慘遭遇的真相。他們通過調(diào)查，將真兇陳梁繩之以法，還竇娥一個(gè)清白。這讓我明白只要我們有正義的勇氣，就能夠喚起社會的正義感和公平。同時(shí)我也意識到，社會的正義需要每一個(gè)人的努力與奉獻(xiàn)，我們每個(gè)人都應(yīng)該為正義而戰(zhàn)。

最后，竇娥冤讓我更加重視對于歷史與文化的研究。竇娥冤最初是一部口頭傳統(tǒng)戲劇，流傳于民間。在中國傳統(tǒng)文學(xué)中，這樣的作品并不罕見，它們通過語言和藝術(shù)傳達(dá)了當(dāng)時(shí)社會的觀念和價(jià)值觀。通過積極閱讀這些傳統(tǒng)文學(xué)作品，我能更好地了解中國歷史和文化，增強(qiáng)自己的文化自信。不僅如此，通過研究這些作品，我可以發(fā)現(xiàn)它們中蘊(yùn)藏的深邃思想，進(jìn)一步拓寬我的知識視野。

總之，閱讀竇娥冤讓我對封建社會、人性、正義和文化等方面有了深入的思考。通過竇娥這個(gè)形象，我看到了封建社會對女性的不公與苦難，也更加明白了人性的冷漠與狡詐。然而，我也看到了人性中的善良與勇氣，以及社會正義的呼喚。通過深入研究這些傳統(tǒng)文學(xué)作品，我不僅拓寬了知識面，還對中國歷史和文化有了更深刻的理解。

竇娥冤心得體會及收獲篇十一

《竇娥冤》是中國古代戲曲作品之一，通過講述真實(shí)的歷史故事，展現(xiàn)了竇娥被冤枉的悲慘遭遇。在觀看這部戲劇之后，我深受觸動，對社會公平、正義和人性的追求產(chǎn)生了深刻的思考。

第二段：竇娥受冤的悲慘遭遇。

竇娥是一個(gè)善良純潔的女子，卻因?yàn)楸粣喝酥型緮r截而被迫成為他人的妻子。她一直忍辱負(fù)重地生活，盡職盡責(zé)地侍奉丈夫，但卻遭到了官府的迫害。她成為了社會階層之下的人，被逼得走投無路。她的冤情讓我感到痛心，社會的不公使她遭受了巨大的傷害。

第三段：對社會公平的思考。

觀看《竇娥冤》讓我明白，社會公平是每個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)。竇娥沒有得到公平對待，無辜受冤，做出了犧牲和奉獻(xiàn)，但卻得不到應(yīng)有的尊重。社會的不公正使竇娥的命運(yùn)注定了悲劇。我思考著，在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該努力爭取公平正義，維護(hù)每個(gè)人的權(quán)益，不讓任何一個(gè)像竇娥那樣無辜受害。

第四段：正義和人性。

《竇娥冤》透露出對正義和人性的追求。竇娥以自己的生命為代價(jià)，為依法行事的官員懇求公正。然而，面對愚昧不明的官府和不辦公道的審訊，她喪失了生命。這引發(fā)了我的思考：在現(xiàn)實(shí)生活中，什么樣的力量能夠讓人們真正實(shí)現(xiàn)正義和公平？是法律？還是人性？觀看劇情讓我明白，法律只是表面，人性才是決定一切的關(guān)鍵。

《竇娥冤》是一部發(fā)人深省的作品。它以真實(shí)的歷史故事為基礎(chǔ)，通過竇娥的悲慘遭遇，揭示了社會的不公，引發(fā)人們對社會問題的關(guān)注。觀看這部戲劇后，我不禁深思：社會公平和正義的追求需要每個(gè)人共同努力。只有當(dāng)我們努力爭取改變不公，弘揚(yáng)人性的光輝，才能夠摒棄竇娥這樣的悲劇命運(yùn)，讓每個(gè)人都能公正地生活。

結(jié)尾：

通過觀看《竇娥冤》，我深切體會到社會公平和正義的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻警醒自己，關(guān)注社會問題，爭取改變不公平現(xiàn)象。只有通過個(gè)人和社會的共同努力，我們才能夠達(dá)到一個(gè)公正、公平的社會環(huán)境?！陡]娥冤》向我們展示了一個(gè)悲劇故事，同時(shí)也啟示我們，每個(gè)人都應(yīng)該追求正義和人性的光輝，讓不公平不再存在。

竇娥冤心得體會及收獲篇十二

《竇娥冤》是明代雜劇大師關(guān)漢卿所著的一部經(jīng)典之作。通過描繪竇娥被冤屈之后的堅(jiān)強(qiáng)與不屈，展現(xiàn)了其強(qiáng)大的母愛和對正義的追求。這部戲給人留下了深刻的印象，讓人感受到了痛苦和不公平所帶來的冤屈和磨難。通過閱讀和理解《竇娥冤》，我不僅加深了對冤屈與不公的認(rèn)識，也獲得了一些有關(guān)生活和人性的體會。

段二：冤屈與不公這是《竇娥冤》的主題，而這也是現(xiàn)實(shí)中普遍存在的問題。竇娥無辜受害，遭受了毫無道理的懲罰，這讓我深感冤屈是多么殘酷和不公！在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人也會遭受冤屈的待遇，受到不公平的對待。有時(shí)候，我們會看到那些被錯(cuò)誤地判罰的冤案，那些被辜負(fù)的責(zé)任和努力，那些被排斥的人群。冤屈和不公正讓人心碎，但這也是激發(fā)我們追求正義的動力。

段三：遭受冤屈和不公，竇娥并沒有沉淪在絕望中，而是選擇了堅(jiān)強(qiáng)與不屈。她在困境中依然保持了堅(jiān)定的信念，不屈地追求真相和正義。她堅(jiān)守著自己的信仰，堅(jiān)守著對母親的承諾。她沒有妥協(xié)，也沒有被冤枉壓垮。通過竇娥的形象，我們看到了一個(gè)普通人在面對冤屈時(shí)所展現(xiàn)出的力量和勇氣。她的堅(jiān)定和不屈也啟發(fā)了我，讓我更加明白了人性中的力量和意志的力量。

段四：母愛是《竇娥冤》中的另一個(gè)關(guān)鍵主題，也是令人動容的情感。竇娥為了替母報(bào)仇，可以說是不擇手段。她即使被欺壓，也絕不被打敗。這種無私的母愛展現(xiàn)了一個(gè)母親對于孩子無盡的愛，她愿意為了孩子而付出一切，不惜拋棄自己的名譽(yù)和生命。竇娥的母愛深深地觸動了我，也讓我思考到底什么是真正的母愛，一個(gè)母親可以為了孩子付出怎樣的代價(jià)。

段五：《竇娥冤》給我?guī)砹藢ι詈腿诵缘囊恍w會。生活中難免會遇到困難和不公，但我們可以選擇面對這些挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自己的信念。無論遭遇何種不公，我們都應(yīng)該勇敢追求正義，不屈不撓。同時(shí)，我們也要珍惜那些給予我們無私關(guān)懷和愛的人，家人的愛和支持是我們最大的力量。通過理解和體會《竇娥冤》，我明白了人性中的堅(jiān)韌和善良，也更加珍惜生活中每一份美好和溫暖。

總結(jié)，通過對《竇娥冤》的閱讀和思考，我不僅加深了對冤屈與不公的認(rèn)識，也獲得了一些關(guān)于生活和人性的體會。竇娥的堅(jiān)強(qiáng)和不屈，她的母愛無私和深沉，都給予了我巨大的震撼和啟發(fā)。在面對生活中的困難和不公時(shí)，我將會向竇娥那樣勇敢追求正義，堅(jiān)守自己的信念。同時(shí)，我也會更加珍惜和感恩身邊給予我關(guān)懷和愛的人，因?yàn)樗麄兊膼叟c支持是我前進(jìn)的動力。

竇娥冤心得體會及收獲篇十三

作為中國古代四大悲劇之一的《竇娥冤》，講述了一個(gè)真實(shí)而又令人痛心的故事。這個(gè)故事給我留下了深刻的印象，讓我反思和思考。通過觀看該劇，我深深感受到了人性的復(fù)雜性和社會的冷漠。以下是我對這個(gè)故事的心得體會。

首先，在這個(gè)故事中，我深深感受到了人性的復(fù)雜性。竇娥是一個(gè)普通的婦女，她深愛著她的丈夫，卻因陷害而被迫殺害自己的孩子。她既是一個(gè)無辜的受害者，又是一個(gè)憤怒的復(fù)仇者。她的復(fù)仇不僅僅是為了報(bào)復(fù)冤屈，更是為了守護(hù)自己的尊嚴(yán)和愛情。她表現(xiàn)出了一個(gè)普通人內(nèi)心深處的復(fù)雜情感和斗爭。竇娥的形象給我深深地觸動和震撼，讓我思考一個(gè)人在面對不公和壓迫時(shí)，會產(chǎn)生怎樣的復(fù)雜情感和行動。

其次，這個(gè)故事揭示了社會的冷漠。竇娥和她的丈夫深愛著對方，但是他們的愛情最終因?yàn)樯鐣膲毫蜋?quán)勢之爭而黯然失色。竇娥丈夫的背叛和竇娥的遭遇都揭示了社會對弱者的無情。在那個(gè)封建社會中，強(qiáng)權(quán)壓迫弱者，而弱者幾乎沒有任何反抗的機(jī)會。這種社會的冷漠讓人感到悲哀和絕望。這也讓我深深地思考一個(gè)社會是如何對待弱勢群體的，以及我們應(yīng)該如何努力改變和扭轉(zhuǎn)這種不公和冷漠。

第三，該劇中的竇娥不僅是一個(gè)普通女性的形象，更是呼喚和平和正義的象征。竇娥的復(fù)仇是對冤屈的發(fā)聲和力量的抗?fàn)帯Ｋ牧α亢蛨?jiān)持讓人們思考到底什么是正義，又什么是真正的和平。當(dāng)世界充滿了冷漠和不公時(shí)，我們應(yīng)該如何追求和平和正義。竇娥的形象給予我靈感，并希望我能夠以她為榜樣，用自己的力量和行動去追求和平和正義。

第四，這個(gè)故事也喚醒了我對歷史的思考?！陡]娥冤》是根據(jù)真實(shí)歷史事件改編的，這讓我深深地感受到了歷史的殘酷和真實(shí)。在歷史中，有許許多多的冤案和不公之事，有許多無辜者被冤屈而死，他們的悲劇應(yīng)該得到我們的關(guān)注和反思。通過觀看《竇娥冤》，我對歷史有了更加深刻的認(rèn)識和理解，也更加珍惜眼前的和平和安寧。

最后，這個(gè)故事給了我對生活的思考和啟示。竇娥的遭遇讓我意識到生活的脆弱和無常。在人生的旅途中，我們可能會面臨各種各樣的困難和挫折，但是我們不能放棄希望和信念。竇娥的堅(jiān)持和抗?fàn)幗o了我啟示，無論遭遇什么困難和不公，我們都應(yīng)該勇敢地面對和挑戰(zhàn)，堅(jiān)守自己的信念和價(jià)值觀。

總之，《竇娥冤》這個(gè)故事給予了我很多的思考和啟示，讓我對人性、社會和歷史有了更深刻的認(rèn)識和理解。這個(gè)故事告訴我們，面對不公和冷漠，我們不能沉默和被動，而是應(yīng)該勇敢地發(fā)聲和抗?fàn)?。作為一個(gè)普通人，我們也應(yīng)該用自己的力量和行動去追求和平、正義和尊嚴(yán)。

竇娥冤心得體會及收獲篇十四

最近，我有幸能夠觀看到一場非常精彩的話劇——竇娥冤。這部話劇不但呈現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)戲曲的美妙之處，更是用現(xiàn)代的演出手法，將一個(gè)古老的故事詮釋得淋漓盡致，讓我深受啟發(fā)和感動。

首先，這部話劇的場景設(shè)計(jì)和服裝、妝容都非常講究，體現(xiàn)了精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)。從一開始的舞臺布景到后來的衣著裝飾，都非常細(xì)膩，使觀眾的感官得到了充分的滿足。

其次，演員們的演技也是非常值得贊揚(yáng)的。特別是主演竇娥的扮演者，她的表演非常到位，將竇娥這個(gè)歷史人物的堅(jiān)韌和不屈精神表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，演員們的配合默契，使整個(gè)話劇的節(jié)奏非常流暢，深入人心。

最后，我認(rèn)為，竇娥冤這個(gè)故事所表達(dá)的主題也非常值得深思。竇娥是一個(gè)富家女，卻在庭審中被迫假扮成公主，最終遭受不白之冤，被活活打死。這個(gè)故事揭示了封建社會下地位低下的女性遭受不公的命運(yùn)，也告誡我們要珍惜現(xiàn)在的生活，不要輕易抹殺他人的尊嚴(yán)和權(quán)利。

看完這場話劇，我對中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)有了更深的認(rèn)識和體會，也更加珍視現(xiàn)代社會所創(chuàng)造的平等、法治、民主的文明。希望這樣優(yōu)秀的話劇能夠繼續(xù)受到更多人的關(guān)注和認(rèn)可，讓更多人了解中國傳統(tǒng)文化的精髓。

竇娥冤心得體會及收獲篇十五

竇娥冤是中國古代文學(xué)名著《紅樓夢》中的一篇長篇小說，描寫了悲慘的女主人公竇娥被冤枉的故事。通過閱讀《竇娥冤》，我深受觸動，思考了人性的黑暗面、社會的不公平以及對于正義的追求。以下是我對《竇娥冤》的讀書心得體會。

首先，竇娥作為小說中的女主角，她的悲慘遭遇引發(fā)了我對人性的思考。竇娥從小便遭受了命運(yùn)的不公平對待，被迫嫁入一個(gè)兇惡的家庭，遭受各種欺凌和虐待。盡管她一直忍辱負(fù)重，但最終還是被冤枉入獄，遭遇了不公正的待遇。這讓我深感人性的黑暗面，也讓我思考什么樣的環(huán)境和冷漠的人心會導(dǎo)致一個(gè)無辜的人受到如此的迫害。同時(shí)，竇娥堅(jiān)持不懈地爭取自己的權(quán)益，表現(xiàn)出對生活的樂觀和對正義的堅(jiān)持，這也給我?guī)砹擞赂遗c希望。

其次，竇娥冤的故事也揭示了社會的不公平。小說中突出展現(xiàn)了封建社會下的等級制度，貧苦人家的竇娥在權(quán)貴和官員間遭受著巨大的壓迫和剝削。她無法擺脫自己出身的限制，無法改變她因?yàn)榈唾v而被別人隨意處置的命運(yùn)。這讓我感到社會的不公平，同時(shí)也思考如何改變這種不公平的現(xiàn)狀。雖然小說中的故事發(fā)生在古代，但類似的社會問題在現(xiàn)代社會中依然存在，這讓我意識到改變社會需要每個(gè)人的努力，需要我們共同追求公正和正義。

第三，竇娥冤中的一系列事件和人物形象也讓我對于正義的追求有了新的思考。在小說中，竇娥遭受冤枉后，她與倡導(dǎo)正義的商人之子申時(shí)行結(jié)識，并一起為真相而奮斗。申時(shí)行為了尋找真相付出了巨大的努力，他并沒有被社會的偏見或者壓力擊垮，而是一直堅(jiān)持追求正義。他的無私和堅(jiān)持讓我對正義有了重新的認(rèn)識，也讓我意識到在現(xiàn)實(shí)生活中，不僅要做到自己不做壞事，還要積極參與到為正義奮斗的行列中來。

第四，小說眾多的人物形象也讓我對人性的多面性有了更深入的思考。無論是竇娥、申時(shí)行還是其他人物，他們都有各自的人性弱點(diǎn)和困境。竇娥在受到冤屈后心灰意冷，但她仍然保持在家庭和社會事務(wù)中愉悅角色的模樣。而申時(shí)行雖然是正直和勇敢的，但他也有自己的人性弱點(diǎn)，對于權(quán)力和利益的誘惑也曾動搖過他的信念。這些多樣的人物形象讓我意識到人性是復(fù)雜的，無法簡單地用黑白來劃分。同樣地，社會也是由無數(shù)個(gè)個(gè)體構(gòu)成的，我們需要理解和關(guān)懷他人，以平和的心態(tài)去面對和處理復(fù)雜的人際關(guān)系。

最后，《竇娥冤》給我?guī)砹藢τ谌诵?、社會和正義的深刻思考。通過竇娥的悲慘遭遇，我看到了人性的黑暗面和社會的不公平。然而，小說中也有竇娥和申時(shí)行這樣的堅(jiān)定正義和勇敢追求真相的人物，他們激勵(lì)著我去關(guān)注社會問題，并積極追求正義。同時(shí)，小說中豐富多樣的人物形象也讓我對人性的多面性有了更深入的認(rèn)識?？偟膩碚f，《竇娥冤》讓我深刻地思考了人性、社會和正義這些永恒的話題，激勵(lì)著我在現(xiàn)實(shí)生活中成為一個(gè)更好、更有社會責(zé)任感的人。

竇娥冤心得體會及收獲篇十六

“竇娥冤”是中國古代著名的悲劇故事，講述了唐朝宰相的妻子竇娥被誣告入獄，最終被迫自殺的悲慘遭遇。在聽課過程中，我深深地感受到了這個(gè)故事所傳達(dá)的人性、歷史和道德的深層意義，有了許多新的認(rèn)識和思考。

第二段：竇娥冤的故事背景。

在這一部份中，我學(xué)習(xí)到了唐朝時(shí)期官員和品級等級的構(gòu)成，以及他們的特權(quán)和不公，如文人士大夫在治理中的博弈，講述了竇氏夫婦之間優(yōu)雅而不失莊嚴(yán)的人文關(guān)懷。用細(xì)節(jié)將宮廷政治、文化、道德融匯貫通。因此，竇娥的悲慘遭遇常常在文藝作品中被提及，廣泛地被稱為中國文化遺產(chǎn)之一。

歷史是最公正的見證人，它對事件進(jìn)行評價(jià)，揭示事件歷史價(jià)值。竇娥冤是歷史上的一個(gè)真實(shí)事件，它不僅讓我們知道了唐朝時(shí)期的政治和法律制度，而且還讓我們了解了古代女性的地位和社會道德的缺失。竇娥冤的歷史價(jià)值在于它提出了一些持久而基本的問題，例如權(quán)力斗爭，執(zhí)法不公，社會道德的觀察等，這些問題在現(xiàn)代社會中依舊存在。我們可以從這個(gè)事件中發(fā)現(xiàn)社會的進(jìn)步和不足，反思并嘗試尋找更好的解決方案。

第四段：竇娥冤對于現(xiàn)代價(jià)值的影響。

竇娥冤不僅僅是一個(gè)歷史事件，還具有深刻的現(xiàn)代意義。在今天，人們依然應(yīng)該堅(jiān)持法律的公正與公正，不偏不倚，不分男女，排除人們隨意根據(jù)權(quán)力和影響力扭曲法律的可行性。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該不斷地反思和完善社會道德規(guī)范，以保護(hù)每個(gè)人的尊嚴(yán)和利益，同時(shí)營造一個(gè)公正、和諧、文明和有尊嚴(yán)的社會環(huán)境。

第五段：結(jié)論。

在學(xué)習(xí)和思考“竇娥冤”的過程中，我更深刻地認(rèn)識到歷史和現(xiàn)代的聯(lián)系，了解了它對于人類社會發(fā)展的意義和影響，也在思考中進(jìn)一步理解了生活和人生的真諦。我們應(yīng)該保持敏感，關(guān)注世界、關(guān)心他人，共同建設(shè)一個(gè)更美好、更公正、更和諧的世界。

竇娥冤心得體會及收獲篇十七

竇娥冤是中國文學(xué)經(jīng)典《竇娥冤》的主題所在。這個(gè)故事揭示了封建社會的黑暗和不公，也反映了人們對正義和善良的追求。讀完《竇娥冤》，我深感震撼和思考。這部作品對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我在其中獲得了對社會和人性的深刻認(rèn)識。通過對作品的深入思考，我得出了幾點(diǎn)心得體會。

首先，竇娥冤讓我對封建社會的黑暗有了更為深刻的認(rèn)識。作品中竇娥被冤枉入獄受盡折磨，這種無辜受罪的情景給我留下了深刻印象。封建社會的統(tǒng)治者追求的是權(quán)勢和利益，他們對普通人的生命和尊嚴(yán)毫不在乎。竇娥被眾人無情對待的遭遇，讓我深感封建社會的黑暗和殘酷。與此同時(shí)，我也意識到歷史上的竇娥并非孤例，類似的不公與冤屈在封建社會中時(shí)有發(fā)生。竇娥的故事使我更加堅(jiān)定了反對不公和壓迫的信念。

其次，通過讀《竇娥冤》，我對正義與善良的重要性有了更深刻的認(rèn)識。盡管竇娥遭受了冤枉和折磨，但她始終保持善良和正義的品質(zhì)。她堅(jiān)持不屈的態(tài)度和對正義的追求，給我留下了深刻印象。竇娥身上的善良和正義彰顯了人性的光輝，同時(shí)也表明了正義的力量是無堅(jiān)不摧的。通過竇娥的堅(jiān)持和努力，她最終得到了社會的認(rèn)同和自由。竇娥的故事告訴我，無論遇到多大的困難，只要我們保持一顆正義與善良的心，一定能夠克服困難，追求真正的幸福和自由。

此外，《竇娥冤》讓我認(rèn)識到文學(xué)的力量和價(jià)值。文學(xué)作品不僅能夠展現(xiàn)人類的情感和思想，也能夠批判現(xiàn)實(shí)中的不公和不正義。《竇娥冤》通過鋪陳細(xì)膩的情節(jié)和人物刻畫，生動地展現(xiàn)了封建社會中人們的悲歡離合。尤其是竇娥和法正兩個(gè)角色的塑造，使整個(gè)故事更具感染力和說服力。讀完這部作品，我對文學(xué)的力量和影響有了更深刻的認(rèn)識。文學(xué)不僅是一種藝術(shù)享受，更是一種社會批判和人性關(guān)懷。通過文學(xué)作品，我們能夠更好地認(rèn)知社會和人性，進(jìn)而更好地改變社會和自我。

最后，讀《竇娥冤》讓我對追求正義和堅(jiān)守信念有了更為清晰的認(rèn)識。竇娥的堅(jiān)持和努力最終使她獲得了正義和自由，這給我?guī)砹藰O大的鼓舞和勇氣。竇娥的故事告訴我，不管遇到多大的困難和反抗，只要我們堅(jiān)守自己的信念，正義和自由終將屬于我們。正如曾經(jīng)有人說過的一句話：“正義行于天下，不自為、堂堂正正?！蔽覀儜?yīng)該以竇娥的堅(jiān)持為榜樣，追求正義與善良，不屈不撓地為自己和他人謀求幸福和尊嚴(yán)。

總之，讀完《竇娥冤》給我留下了深刻的印象。通過竇娥的遭遇和她的堅(jiān)持，我對封建社會的黑暗、善良與正義的重要性、文學(xué)的力量和追求正義與信念有了更為深刻和清晰的認(rèn)識?！陡]娥冤》這個(gè)經(jīng)典之作通過揭露社會的黑暗，告訴我們追求正義和善良的重要性，展現(xiàn)了文學(xué)的力量和吸引力。讀完這部作品，我受到了鼓舞和啟發(fā)，也更加堅(jiān)定了追求真正幸福和自由的決心。

竇娥冤心得體會及收獲篇十八

最近我們的文化課老師帶我們?nèi)タ戳艘粓鲈拕?，叫做《竇娥冤》。這是一出以唐代皇貴妃竇娥冤獄為素材的話劇，由劇作家鄭淑璋創(chuàng)作，由中國國家話劇院演出。在觀看這場話劇的過程中，我深受感動，也有了一些心得體會。

首先，由于《竇娥冤》這個(gè)劇目的歷史背景十分特殊，所以它極富民族色彩。在我看來，這部話劇不僅僅是關(guān)于竇娥的冤屈和清白，更是一個(gè)反映中華民族對于正義、良知及道德之高度注重的切入點(diǎn)。劇中官員們的虛偽、腐化和權(quán)力的膨脹，給我們講述了人性的點(diǎn)滴。而青年醫(yī)生、理發(fā)匠等平民百姓善良、正義的行為，卻引領(lǐng)了窮苦百姓對于正義、道德的執(zhí)著和追求。

其次，在這個(gè)時(shí)代背景下，女性地位十分微弱，能夠帶著虔誠的祈禱以及堅(jiān)定的信念，化凡人為圣人，這是十分不簡單的事情。當(dāng)看到竇娥在嚴(yán)刑拷打下依然堅(jiān)貞不屈地保持純潔與清白，我為她感到自豪但更多的是感到委屈。這種委屈在每一個(gè)女性身上都有所共鳴，足以讓我們思考自己的性別、位置以及生存方式，女性在社會中所需要面對的困難。同時(shí)，竇娥的堅(jiān)貞也為我們打下了道德及人性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，它代表了人性中的一部分，是我們應(yīng)當(dāng)不斷探討和學(xué)習(xí)之處。

最后，在這個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代背景下，《竇娥冤》的演出在形式以及內(nèi)涵上同樣十分出色。劇中道具的運(yùn)用十分巧妙，從木樁子到卡車，都能夠?yàn)楣适虑楣?jié)畫龍點(diǎn)睛。音樂作為劇中不可分割的部分，不僅僅是起點(diǎn)和結(jié)束，還貫穿了整個(gè)劇目，穿過不同時(shí)代的人們，沉淀成了獨(dú)一無二的民族特色。場景的變換也給我留下了深刻的印象，讓我時(shí)刻記住女子慘死、無辜受譴之苦。

總而言之，這是一場有溫度的表演，是藝術(shù)中呈現(xiàn)出來的人性。這場話劇喚醒了我的人性、生命感和對世界的探索意識。我希望自己不僅在性別、地位、權(quán)力的選擇中堅(jiān)強(qiáng)有力，同時(shí)也擔(dān)當(dāng)起為社會，為全人類謀求正義的責(zé)任與角色。

竇娥冤心得體會及收獲篇十九

真正善良、淳樸之人，必然是對別人索求甚少，必然是寧愿自己承受所有的苦難和非人的折磨也不愿別人因?yàn)樽约憾芤稽c(diǎn)點(diǎn)累、吃一點(diǎn)點(diǎn)虧。

沒有最黑暗，只有更黑暗。對任何一種統(tǒng)治都不要有過高的期望，官吏公差和無賴流氓其實(shí)是有共同之處的，唯一的區(qū)別就在于他們什么時(shí)候合流、什么時(shí)候同污是需要一些先決條件的。大凡一個(gè)朝代越是到統(tǒng)治的中晚期，這些勢力聯(lián)合起來對底層民眾進(jìn)行肆無忌憚的掠奪、殺戮的趨勢就越明顯。

竇娥只能模模糊糊地感受到現(xiàn)實(shí)的黑暗與不公，21世紀(jì)的讀者卻不能沒有一點(diǎn)哲學(xué)的、歷史的常識竇娥冤讀后感竇娥冤讀后感。兼濟(jì)天下對絕大多數(shù)小知識分子而言當(dāng)然是非分之想，明哲保身卻是他們必須領(lǐng)悟、掌握的生存策略?！疤斓夭蝗?，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”，古今東西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去爭??；不要相信仁義，仁義取決于人，但現(xiàn)實(shí)中不仁不義、難仁難義的人那么多，“竊鉤者誅，竊國者諸侯；諸侯之門，仁義存焉”。百姓是愚頑魯鈍的，強(qiáng)權(quán)是凜然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有賴于高明的智慧才能實(shí)現(xiàn)。“我不入地獄，誰入地獄”？“擔(dān)荷人類苦難”？別傻了，省省吧，孔夫子、耶穌基督、佛陀都沒能做到的事情，你還是先掂掂自己的斤兩吧！

社會當(dāng)然在發(fā)展，也會進(jìn)步。但人類血戰(zhàn)前行的歷史，是正如煤的形成，犧牲必巨，成果必微，成不了仁卻死得不仁不義、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以圍觀，你可以裝大尾巴狼，但一定不要以為自己可以死的偉大，布魯諾、譚嗣同、遇羅克不是一般人想做就能做的。

生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和緣法。善哉！

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竇娥冤心得體會及收獲篇二十

前言：竇娥冤是中國歷史上著名的冤案，其故事被流傳數(shù)千年，給我們留下了深刻的印象。我在聽課過程中深入了解了這個(gè)故事，對古代的政治制度、法律制度和世道人心有了更加深刻的認(rèn)識。

一、關(guān)于竇娥冤案的背景和真相。

竇娥是漢代時(shí)期的一名美女，她被虛構(gòu)成與當(dāng)時(shí)的丞相之子竇憲有不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。然而，這些指控的真實(shí)性卻沒有得到證實(shí)，最終竇娥被判處流放。這個(gè)案件引起了眾人的關(guān)注和尖銳的批評，最終被譽(yù)為中國歷史上最為極端和不公正的冤案之一。

二、竇娥冤案所揭示問題。

竇娥冤案不僅僅是一次司法審判的錯(cuò)誤，更是揭示了古代政治制度的弊端。那個(gè)時(shí)期的法官是由官僚貴族任命的，而不是由選舉產(chǎn)生。所以，這些法官往往僅考慮自己和他們的同胞利益，而忽略了被告人的權(quán)利和公正。此外，古代社會的人性缺陷也是導(dǎo)致竇娥冤案出現(xiàn)的原因之一。當(dāng)時(shí)的社會觀念非常保守，認(rèn)為女性不能有自己的意見，更不能與男性有不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

在歷史上的長河中，竇娥冤案的產(chǎn)生標(biāo)志著古代社會的倒退和落后。也許在當(dāng)時(shí)，我們的祖先并沒有認(rèn)識到當(dāng)時(shí)的制度和觀念有多么落后和陳舊，但是我們作為這個(gè)時(shí)代的人，應(yīng)該認(rèn)識到這個(gè)問題的重要性。我們有義務(wù)認(rèn)真研究和批判古代社會的不公和錯(cuò)誤，為后代鋪平一條正確的道路。

竇娥冤案不僅僅是一次冤案，還反映了歷史上一種不公正和不平等的政治制度和社會觀念。這樣的教訓(xùn)不僅適用于古代，同樣適用于現(xiàn)代社會。我們不能忽略那些被忽視和無聲的人和聲音，我們要努力爭取他們的權(quán)利和聲音，讓社會更加公正和平等。

五、結(jié)語。

竇娥冤案雖然已經(jīng)發(fā)生了數(shù)千年，但它對我們今天的社會仍然有著深遠(yuǎn)的影響。它啟示我們要保持警惕，以免許多事情重蹈覆轍。而古代社會的反思也有助于我們更好地認(rèn)識現(xiàn)代社會的問題，從而為建設(shè)一個(gè)更加公正、平等和美好的社會作出更大的貢獻(xiàn)。