最新政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短(優(yōu)質(zhì)15篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作和生活等方面的體驗(yàn)與感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式。它能夠幫助我們反思自己的經(jīng)歷、思考自身的成長(zhǎng)，并為未來的發(fā)展提供啟示。每次經(jīng)歷過一段時(shí)間后，寫下一篇心得體會(huì)，不僅可以幫助我們保持對(duì)生活的觀察力和思考力，還可以讓我們更加深入地了解自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，以便更好地進(jìn)步。以清晰明了的語言表達(dá)個(gè)人的心得和感悟。下面是小編為大家搜集的一些心得體會(huì)的例子，供大家參考和借鑒。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

在我們生活的社會(huì)中，政治和信仰是兩個(gè)極其重要的領(lǐng)域。政治是指為了維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益而進(jìn)行的活動(dòng)；信仰則是指?jìng)€(gè)人對(duì)于生命和宇宙的根本信仰。盡管一個(gè)是公共領(lǐng)域，一個(gè)是私人領(lǐng)域，但政治和信仰之間有著緊密的聯(lián)系。在多年的社會(huì)實(shí)踐和思考中，我深刻認(rèn)識(shí)到政治必須要與信仰相結(jié)合，相互滲透，才能共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。以下是我對(duì)政治與信仰的一些心得體會(huì)。

首先，政治和信仰應(yīng)當(dāng)建立在道德的基礎(chǔ)之上。毋庸置疑，道德是人類共同的價(jià)值基礎(chǔ)，是社會(huì)穩(wěn)定和和諧的根本。政治和信仰的核心就是追求善良、正義和公正。政治如果脫離了道德的約束，就會(huì)滑向利益之爭(zhēng)，個(gè)人權(quán)力的擴(kuò)張，最終導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩和不穩(wěn)定。同樣，信仰如果失去了道德的引領(lǐng)，就可能變成狹隘的宗教極端主義，造成信仰對(duì)立和沖突。因此，政治需要以道德為基礎(chǔ)，信仰也需要塑造正義的道德觀念，這樣才能確保政治和信仰健康發(fā)展，為社會(huì)帶來更多的福祉。

其次，政治和信仰應(yīng)當(dāng)是開放和包容的。作為一個(gè)復(fù)雜多元的社會(huì)，我們必須接納不同的政治觀點(diǎn)和信仰體系。政治上的不同觀點(diǎn)反映了人們對(duì)社會(huì)問題和改革路線的不同看法，而信仰上的多樣性則反映了個(gè)體在精神層面對(duì)終極問題的尋求。政治與信仰的包容性使得社會(huì)更加開放和進(jìn)步。如果我們只有一種政治思維和信仰觀念，那么社會(huì)將變得僵化和停滯不前。因此，政治和信仰應(yīng)當(dāng)互相尊重和寬容，構(gòu)建一個(gè)多元共生的社會(huì)。

第三，政治和信仰應(yīng)該是相互獨(dú)立而相互影響的。政治與信仰是兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域，但它們之間沒有絕對(duì)的界限。政治不能侵犯?jìng)€(gè)人的信仰自由，信仰也不能干涉政治的運(yùn)行。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難做到這種絕對(duì)的分離。政治的決策和實(shí)踐是和信仰及價(jià)值觀密切相關(guān)的，而信仰也會(huì)影響到個(gè)人對(duì)政治的看法和參與。在一個(gè)個(gè)體信仰多樣化的社會(huì)中，政治應(yīng)該充分尊重不同的信仰體系，并在決策和實(shí)踐中保護(hù)公民的信仰自由。相應(yīng)地，信仰者也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到政治的重要性，積極參與到公共事務(wù)中，推進(jìn)社會(huì)的公正和發(fā)展。

最后，政治和信仰都需要秉持理性和科學(xué)的態(tài)度。在當(dāng)今社會(huì)，理性和科學(xué)是引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的不竭動(dòng)力。政治需要建立在實(shí)事求是和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，以客觀公正的態(tài)度處理社會(huì)問題。同樣，信仰也需要與現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)相結(jié)合，不迷信，不盲從，做到思想的開放和進(jìn)步。只有理性和科學(xué)的政治和信仰才能夠真正服務(wù)于人類的幸福和進(jìn)步。

總之，政治和信仰是人類社會(huì)中不可或缺的兩個(gè)維度。它們相互影響、相互滲透，共同構(gòu)成人類社會(huì)的基石和動(dòng)力。政治必須建立在道德基礎(chǔ)上、開放包容性、相互獨(dú)立影響、理性科學(xué)的基礎(chǔ)上，才能真正的為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步做貢獻(xiàn)。而信仰則需要關(guān)注社會(huì)問題，在現(xiàn)實(shí)中找到合適的方式，以理性科學(xué)的態(tài)度對(duì)待信仰問題。只有政治和信仰相得益彰，人類社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧與進(jìn)步。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

政治信仰，是指人們對(duì)于政治價(jià)值觀念的信仰和追求。它不僅是一個(gè)人的精神支柱，更是一個(gè)整體社會(huì)的靈魂。可以說，堅(jiān)定的政治信仰是每個(gè)公民應(yīng)有的素質(zhì)，更是每個(gè)新人獲得成功的關(guān)鍵因素。本文就著“堅(jiān)定政治信仰心得體會(huì)新人”這一主題，讓我們一同探討。

政治信仰，可以激發(fā)人們的愛國熱情，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮；政治信仰還可以增強(qiáng)個(gè)人對(duì)于未來的信心和韌性，從而可以在面對(duì)困難的時(shí)候不輕易放棄。對(duì)于新人來說，堅(jiān)定的政治信仰顯得尤為重要。在一個(gè)充滿機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)的時(shí)代，每個(gè)新人都需要經(jīng)過對(duì)自己政治信念的反思和認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)自信心和規(guī)劃未來。

堅(jiān)定的政治信仰不是輕松獲得的，它需要多方面的努力來維護(hù)。首先，在接觸到富有教育意義的政治信息時(shí)，我們需要保持一份滿懷赤子之情的敏感度和認(rèn)真度。其次，我們也應(yīng)該閱讀一些歷史書籍，了解自己所身處的環(huán)境，并汲取先人成功和失敗的教訓(xùn)；最后，我們也需要秉持一個(gè)公正的心態(tài)和真誠的態(tài)度，從而展現(xiàn)出自己堅(jiān)定的政治信仰。

第四段：在實(shí)際生活中如何表現(xiàn)出堅(jiān)定的政治信仰。

就像信仰宗教一樣，堅(jiān)定的政治信仰也需要在實(shí)際生活中進(jìn)行體現(xiàn)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題中，我們首先需要確保自己的輿論不偏頗，并且遵守政府的法律和規(guī)定。在教育問題中，我們需要長(zhǎng)久以來保持穩(wěn)定的政治地位，從而促進(jìn)自己的成長(zhǎng)；在道德倫理問題中，我們則需要尊重他人的意見，同時(shí)卻識(shí)中肯地反駁不合理的觀點(diǎn)。

第五段：總結(jié)。

政治信仰是我們社會(huì)存在的一份神圣的力量，也是每個(gè)新人所需要秉持的信念。堅(jiān)定的政治信仰可以增強(qiáng)個(gè)人的自信心和規(guī)劃未來的意志力，同時(shí)也可以促進(jìn)國家、社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。在我們的未來道路上，只有堅(jiān)定心中的政治信仰，才能在風(fēng)雨中不倒，才能取得華麗的人生。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

信念，是人生前進(jìn)的動(dòng)力。我們都知道，中華民族的母親河——黃河和長(zhǎng)江之所以奔騰不息，經(jīng)年不竭，是因?yàn)樗鼈兊脑搭^是綿延千里、雄偉壯麗的高原雪山。一個(gè)沒有理想信念的人，就如同沒有源頭的一潭死水，不可能涌起驚天動(dòng)地的波瀾。而一個(gè)有堅(jiān)定信念的人，才是力量無窮、無私無畏的人。崇高的信念是一種強(qiáng)大的精神力量，它在激發(fā)人們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和鼓舞斗志，振奮精神等方面產(chǎn)生巨大的能動(dòng)性。堅(jiān)定信念就是要把“個(gè)人夢(mèng)”匯入中國夢(mèng)，把個(gè)人事業(yè)服從黨的事業(yè)，既要想干愿干積極干，又得能干會(huì)干善于干，努力創(chuàng)造經(jīng)得起組織、群眾和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

堅(jiān)定信念，是每個(gè)有志人士的最好選擇，只有堅(jiān)定正確的信念，才能為國家和民族承擔(dān)一份崇高的責(zé)任，適應(yīng)時(shí)代的召喚。

信仰，是心靈放飛的高地和逐夢(mèng)未來的歸宿。樹有多高，根有多深。人沒有信仰，就好比樹苗缺少根須，無法深入大地，更不可能長(zhǎng)成參天大樹。有了信仰，人生就有了大坐標(biāo)、方向感和正能量，才智、體能和精力才能得到有機(jī)結(jié)合;有了信仰，就有了立身之本，站得就高，眼界就寬，心胸就闊，對(duì)個(gè)人的名利得失就看得淡。堅(jiān)定信仰要就是對(duì)黨絕對(duì)忠誠，保持“任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)”的政治定力，不斷增強(qiáng)對(duì)黨的理論認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同。

信念和信仰是孿生兄弟，信念是信心加想念。有了信仰，就能登高望遠(yuǎn)接“天線”;有了信念，就能腳踏實(shí)地接地氣。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

政治信仰是指人們對(duì)政治思想和政治制度的一種信仰。對(duì)于一個(gè)新人來說，建立自己的政治信仰是非常重要的。只有堅(jiān)定自己的政治信仰，才能夠清晰地認(rèn)識(shí)社會(huì)、深入地理解國家政策、積極參與公共事務(wù)并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，堅(jiān)定自己的政治信仰曾讓我有過很深的感悟。

第二段：認(rèn)識(shí)到自身政治信仰的重要性。

作為一個(gè)新人，我們的政治觀點(diǎn)往往受到身邊人的影響和社會(huì)環(huán)境的制約。然而，如果我們不能在這個(gè)過程中認(rèn)清自己的政治信仰和立場(chǎng)，那么很容易被他人所左右和掌控，無法獨(dú)立思考和判斷。反之，如果我們能夠?qū)ψ约旱恼涡叛鲇行纬梢粋€(gè)穩(wěn)健的基礎(chǔ)，那么我們才能清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更好地為自己和家園做出切實(shí)的貢獻(xiàn)。

建立自己的政治信仰是一個(gè)漸進(jìn)的過程。要通過接觸、學(xué)習(xí)和思考，逐漸理解和堅(jiān)持自己的政治信仰。對(duì)于我來說，我始終堅(jiān)信愛國主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，并把這些信仰融入到我的生活中。例如，我常常通過閱讀《毛澤東選集》、《鄧小平文選》等政治經(jīng)典書籍，深入研究中國發(fā)展的歷程和未來方向。同時(shí)，我堅(jiān)持思考自己的政治立場(chǎng)，從而不斷豐富自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的看法。

第四段：信仰帶給我的幫助。

堅(jiān)定的政治信仰是我成長(zhǎng)道路中的重要支撐。它不僅讓我有了堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)，更使我更加積極地投身到公共事務(wù)中去，為家鄉(xiāng)和社會(huì)做出力所能及的貢獻(xiàn)。例如，我參加了學(xué)校組織的志愿服務(wù)活動(dòng)，在幫助他人的過程中感受到了成就感和快樂；同時(shí)，我還積極參與了班級(jí)和學(xué)生會(huì)的活動(dòng)，不斷提高自己的社交能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力?？傊?，堅(jiān)定的政治信仰在我成長(zhǎng)的過程中起著舉足輕重的作用。

第五段：結(jié)語。

在新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)更加注重建立自己的政治信仰。僅有穩(wěn)健的政治信仰，才能為自己的生命注入正能量，為社會(huì)的發(fā)展注入活力。因此，我們應(yīng)該不斷地提高自己的思考能力和對(duì)政治的理解能力，積極探索和研究我們所信奉的政治信仰。用自己的堅(jiān)定信念，讓自己不斷成長(zhǎng)，成為中國未來的中堅(jiān)力量。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

近年來，社會(huì)發(fā)展的快速變遷，使得政治與信仰兩個(gè)重要議題成為人們討論的焦點(diǎn)。政治是指以權(quán)力為核心的社會(huì)組織和管理，而信仰則是個(gè)人對(duì)宇宙和生命的基本信念。在這個(gè)多元化的世界中，無論是個(gè)體還是社會(huì)，都需要在政治與信仰中尋找平衡點(diǎn)，以此來指導(dǎo)自身的行為和信念。而我個(gè)人在這一方面的體會(huì)，也正是我認(rèn)為政治與信仰之間相互作用的重要性，以及如何將這兩個(gè)方面結(jié)合起來。

首先，政治與信仰之間密不可分的關(guān)系是我體會(huì)到的最重要的觀點(diǎn)。政治的運(yùn)行需要明確的信仰作為支撐，而信仰也需要合理的政治體系來維系。政治的目的是為了維護(hù)社會(huì)秩序和福祉，而信仰是指導(dǎo)個(gè)人行為和生活態(tài)度的根本信念。這兩者的結(jié)合可以使人們?cè)诿鎸?duì)困難和壓力時(shí)保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定。例如，在一個(gè)政治體制不穩(wěn)定的國家，民眾可能會(huì)喪失對(duì)未來的希望，而信仰可以給予他們力量和支持，幫助他們堅(jiān)持自己的信念。相反，如果一個(gè)社會(huì)缺乏信仰，只有政治體系的運(yùn)行，無論表面上多么繁榮，都可能導(dǎo)致人們道德觀念和價(jià)值觀的淪喪。

其次，政治與信仰之間的互補(bǔ)性是我思考的重要內(nèi)容。政治往往注重社會(huì)利益和法律規(guī)范，而信仰則更關(guān)注個(gè)體的精神追求和信仰體系。這兩者的結(jié)合可以達(dá)到相輔相成的效果。政治可以為信仰提供保護(hù)和支持，確保每個(gè)人的信仰自由和合法權(quán)益得到保障。同時(shí)，信仰也可以為政治提供道義指引，使政治過程更加公正和合理。例如，馬丁·路德·金等一些偉大的政治家和社會(huì)改革家的誕生，正是他們堅(jiān)定的信仰和對(duì)社會(huì)公平正義的追求所產(chǎn)生的結(jié)果。因此，政治與信仰的互補(bǔ)性需要我們?cè)谒伎己托袆?dòng)中充分體現(xiàn)。

再次，政治與信仰之間的合理對(duì)話是我在政治與信仰中得到的重要體會(huì)。政治與信仰都是人們表達(dá)關(guān)注社會(huì)問題和追求價(jià)值的手段，所以我們需要在這兩個(gè)方面進(jìn)行合理的對(duì)話和交流。政治不能限制信仰，信仰也不能脫離現(xiàn)實(shí)政治。正確認(rèn)識(shí)和尊重兩者之間的關(guān)系可以帶來建設(shè)性的結(jié)果。只有不斷進(jìn)行對(duì)話和思考，才能使政治和信仰之間的矛盾得到和解，并促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。例如，在環(huán)境問題上，政治決策需要考慮到不同的信仰和價(jià)值觀，使得保護(hù)環(huán)境成為一個(gè)普遍的價(jià)值追求。

最后，政治與信仰之間個(gè)人信仰與公共利益的平衡是我在政治與信仰中體會(huì)到的重要內(nèi)容。個(gè)人信仰是每個(gè)人內(nèi)心深處的追求，而公共利益是整個(gè)社會(huì)的福祉和發(fā)展。在追求個(gè)人信仰的過程中，我們也要考慮到公共利益的影響。個(gè)人信仰不能無視整個(gè)社會(huì)的需要和利益。政治與信仰的相互作用需要我們審慎權(quán)衡和處理。只有在個(gè)人信仰與公共利益間取得適度的平衡，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)和諧與進(jìn)步。

總的來說，政治與信仰是人類社會(huì)發(fā)展和個(gè)體精神追求的核心議題。在政治與信仰的交織和沖突中，我們必須認(rèn)識(shí)到它們之間的相互關(guān)系和作用。只有在政治與信仰之間尋找合理的平衡，我們才能引領(lǐng)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。因此，我將不斷探索政治與信仰的關(guān)系，以此來指導(dǎo)自己的行為和信念。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

民族的政治信仰是指民族對(duì)自己政治發(fā)展的期待和信仰，它關(guān)乎到一個(gè)民族的生存和發(fā)展。每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的政治信仰，我們應(yīng)該了解和體會(huì)自己民族的政治信仰，在信仰中找到自己作為一個(gè)中國人的自豪和價(jià)值。

中國是一個(gè)五千年文明史的國家，自古以來一直強(qiáng)調(diào)民族的團(tuán)結(jié)和國家的繁榮。在中國傳統(tǒng)文化中，孔子的“仁政”理念是一個(gè)標(biāo)志性的政治信仰，他認(rèn)為“仁者愛人”，應(yīng)該以平和、仁慈的方式治理國家，讓國家和百姓都得到和諧、繁榮的發(fā)展。中國的政治信仰中也強(qiáng)調(diào)制度的重要性，如中華民族傳統(tǒng)“尊師重道”，“道德經(jīng)”中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“道”的作用和地位，這兩個(gè)方面都體現(xiàn)了中國的政治信仰在制度和人文方面的內(nèi)涵。

一個(gè)民族的政治信仰應(yīng)該貫穿到我們的日常生活中。在中國，我們應(yīng)該將孔子的“仁政”理念落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中，以和平、寬容的態(tài)度對(duì)待他人，尊重他人的人權(quán)，減少利益沖突，共同推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。還應(yīng)該尊重法制，遵守社會(huì)道德。這些都是我們作為一個(gè)中國人應(yīng)該認(rèn)同的政治信仰，也是我們?nèi)粘Ｉ钪械膶?shí)際行動(dòng)。

國家間的交往也反映了民族的政治信仰，一個(gè)國家的政治信仰是決定這個(gè)國家地位和發(fā)展的重要因素之一。中國一直推崇和平、互利、公正的國際關(guān)系理念，參加和平維護(hù)行動(dòng)等國際事務(wù)，這體現(xiàn)了中國的政治信仰和作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的自信和擔(dān)當(dāng)。中國也積極參與貿(mào)易、文化、教育等各方面的國際交往，以加強(qiáng)與其他國家之間的關(guān)系。

第五段：結(jié)論。

民族的政治信仰是一個(gè)民族持續(xù)發(fā)展的核心信仰，它關(guān)乎到民族的生存和發(fā)展。作為一個(gè)中國人，我們應(yīng)該從中國的傳統(tǒng)文化中找到我們自己的政治信仰并落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，同時(shí)在國際事務(wù)上也要保持與中國的政治信仰相符的行動(dòng)。只有這樣，中國才能成為一個(gè)強(qiáng)大、和諧、繁榮的國家。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

第一段：引言（150字）。

政治信仰是一種政治理念、觀念和價(jià)值體系，是每個(gè)公民在參與政治活動(dòng)時(shí)對(duì)政治現(xiàn)象和政策的態(tài)度和立場(chǎng)。作為一個(gè)公民，我深入思考和關(guān)注政治信仰的意義，并從中獲得了寶貴的體驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)政治信仰的一些心得體會(huì)。

第二段：理解政治信仰的重要性（250字）。

政治信仰是一個(gè)國家和社會(huì)的靈魂，它決定了國家和社會(huì)的走向和發(fā)展方向。個(gè)人的政治信仰對(duì)國家與社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定有著至關(guān)重要的影響。通過理解政治信仰的重要性，我認(rèn)識(shí)到政治信仰可以引導(dǎo)我們正確評(píng)價(jià)國家政策，提出有建設(shè)性意見并積極參與政治活動(dòng)。政治信仰是個(gè)人對(duì)于政治現(xiàn)象的態(tài)度和立場(chǎng)，它不僅是民主體制運(yùn)行的基礎(chǔ)，更是國家進(jìn)步與繁榮的源泉。

第三段：堅(jiān)持正義與公平（300字）。

在明確政治信仰的重要性后，我深信堅(jiān)持正義與公平是我作為一個(gè)公民的責(zé)任和使命。正義與公平是社會(huì)公正行為的基石，體現(xiàn)了一個(gè)國家和社會(huì)的發(fā)展程度和文明程度。政治信仰的核心應(yīng)該是以理性和公正的態(tài)度對(duì)待政治行為和社會(huì)現(xiàn)象。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，只有堅(jiān)守正義與公平的原則，我們才能真正參與和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

第四段：關(guān)注民生與社會(huì)問題（300字）。

政治信仰不應(yīng)只停留在理論與觀念層面，更應(yīng)通過關(guān)注民生與社會(huì)問題，將觀念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。政治信仰的核心要求我們對(duì)社會(huì)最弱勢(shì)群體給予特別關(guān)注，為他們爭(zhēng)取權(quán)益，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。我從日常生活中體會(huì)到，要踐行自己的政治信仰，我需要不僅關(guān)注自身利益，還要與他人共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。只有通過積極參與社會(huì)問題的解決，才能真正影響和改變社會(huì)的現(xiàn)狀。

第五段：個(gè)人參與與社會(huì)責(zé)任（200字）。

最后，我認(rèn)為個(gè)人參與與社會(huì)責(zé)任是政治信仰最重要的體現(xiàn)方式。政治信仰不應(yīng)該只停留在口頭宣泄和理論探討，更應(yīng)該轉(zhuǎn)化為個(gè)人具體的行動(dòng)。這些行動(dòng)包括投票、參與組織、支持公益事業(yè)等等。通過個(gè)人的參與和行動(dòng)，我們才能真正發(fā)揮政治信仰的作用，影響政治決策，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

結(jié)論（100字）。

政治信仰是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命，它決定了國家和社會(huì)的發(fā)展方向。通過堅(jiān)守正義與公平、關(guān)注民生與社會(huì)問題以及個(gè)人參與與社會(huì)責(zé)任，我們能夠以實(shí)際行動(dòng)踐行政治信仰。只有在積極參與和實(shí)踐中，我們才能真正體會(huì)到政治信仰的重要性和力量。每個(gè)公民都應(yīng)該深入思考和踐行自己的政治信仰，為國家和社會(huì)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

這一階段黨課的培訓(xùn)確實(shí)給了我許多不同的啟發(fā)和新的見解。其中我覺得有較大改變得就是對(duì)做人的標(biāo)準(zhǔn)和黨員的標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別。黨員的標(biāo)準(zhǔn)有三點(diǎn)：一是整體性，二是階級(jí)性，三是時(shí)代性;做人的標(biāo)準(zhǔn)則是社會(huì)維護(hù)自身正常的運(yùn)轉(zhuǎn)秩序?qū)λ猩鐣?huì)成員提出的基本要求，是社會(huì)道德在人們?nèi)粘Ｉ钪泻托袨橹械木唧w體現(xiàn)，現(xiàn)階段做人的標(biāo)準(zhǔn)集中體現(xiàn)為公民基本道德“二十字規(guī)范”，即：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

做人的標(biāo)準(zhǔn)也有三個(gè)特點(diǎn)：一是廣泛性，它運(yùn)用于全體社會(huì)，二是穩(wěn)定性，它不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生變化，如“明禮誠信”等中華民族的傳統(tǒng)美德，至今仍為廣大人民所繼承和發(fā)揚(yáng)光大，三是非強(qiáng)制性，它規(guī)定人民應(yīng)該做什么，而不是必須做什么，即使有人違反了做人標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容，只要不觸犯法律，也不會(huì)受到嚴(yán)厲的制裁，至多就是遭到社會(huì)的譴責(zé)。

在做人標(biāo)準(zhǔn)和黨員標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系中，做人標(biāo)準(zhǔn)是基礎(chǔ)，是前提，做一名黨員必須先做一個(gè)好人，人都做不好，何談黨員?黨員標(biāo)準(zhǔn)是做人標(biāo)準(zhǔn)的升華，是更高的要求，一個(gè)好人不一定能成為黨員，若想成為黨員，還必須經(jīng)過千錘百煉。我們一定要處理好做人標(biāo)準(zhǔn)與黨員標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，即要遵守做人守則，更要堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，即要按照公民道德做一個(gè)好公民，更要積極創(chuàng)造條件，做一名光榮的中國共產(chǎn)黨員。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行長(zhǎng)期英勇卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國，從根本上改變了中國人民的地位和中國社會(huì)的面貌，建立一個(gè)信念基礎(chǔ)，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，科學(xué)共產(chǎn)主義是馬克思主義學(xué)說的核心和最后歸宿。是千百萬共產(chǎn)黨人為之奮斗的最高理想，正因?yàn)楣伯a(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一漫長(zhǎng)的曲折的歷史過程中，會(huì)伴隨著共產(chǎn)黨員的犧牲，但無論處于何時(shí)，何種情況下，共產(chǎn)黨員都不能懷疑和動(dòng)搖共產(chǎn)主義理想和信念，尤其在共產(chǎn)黨處于低潮中，更要保持頭腦清醒，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)充滿必勝的信念，這是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的信念是否堅(jiān)定的考驗(yàn)。

建立人生觀基礎(chǔ)，黨章要求：“中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不怕犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！比娜鉃槿嗣穹?wù)是我們的宗旨，是每個(gè)共產(chǎn)黨員的天職和應(yīng)盡的義務(wù)，是共產(chǎn)黨員黨性的集中體現(xiàn)，是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員的人生觀和價(jià)值觀的試金石，對(duì)于每一個(gè)要求入黨的同志來說，必須把全心全意為人民服務(wù)做為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)，從一點(diǎn)一滴做起，用實(shí)際行動(dòng)檢驗(yàn)自己為人民服務(wù)的人生價(jià)值，這樣才能奠定正確入黨的動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。

雖然在黨校的學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間短暫，但這短暫的學(xué)習(xí)時(shí)間卻給予了我思想上的很大的提高，從而讓我意識(shí)到共產(chǎn)黨員的重要性，我也在以后的工作和學(xué)習(xí)中，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，完善自我，為黨和人民的事業(yè)而努力奮斗!

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

從1985年6月開始，直至1988年6月，習(xí)近平同志在廈門擔(dān)任市委常委、常務(wù)副市長(zhǎng)，《習(xí)近平在廈門》一書正是以實(shí)錄的形式，向我們娓娓講述了這三年不平凡的時(shí)光，令人讀后為之振奮，深受教育。這本書是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮活教材，對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、提升黨性修養(yǎng)有著重要意義。學(xué)習(xí)中感到，該書彰顯出的幾個(gè)鮮明特征，對(duì)于搞好“不忘初心，牢記使命”主題教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一個(gè)特點(diǎn)：彰顯了信念堅(jiān)定的政治品格。

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。習(xí)近平同志信仰堅(jiān)定，一是來源于生活的磨練。閱歷本身就是一種知識(shí)。在習(xí)近平同志到廈門工作之前，他有無憂無慮的童年，十來歲開始飽嘗人間冷暖，7年下鄉(xiāng)經(jīng)歷，4年大學(xué)苦學(xué)，等等，生活經(jīng)歷使他認(rèn)識(shí)了馬克思主義。二是來源于傳統(tǒng)文化的熏陶。他4、5歲就開始學(xué)習(xí)“國學(xué)”，每次調(diào)動(dòng)工作，總有一皮箱書跟隨著他。長(zhǎng)時(shí)間艱苦的學(xué)習(xí)探索，使他選擇了馬克思主義。三是來源于對(duì)祖國對(duì)人民的摯愛。這本書就是這種情懷的生動(dòng)寫照，對(duì)人民的熱愛使他堅(jiān)信馬克思主義能夠救中國。習(xí)近平同志在廈門三年的探索、實(shí)踐，更加體現(xiàn)了理想信念堅(jiān)定的政治品格。

習(xí)近平在廈門工作期間多次講到，他自己把“自找苦吃，為老百姓做事”作為第一信念，這是他的人生觀。盡管會(huì)有很多坎坷，每天都經(jīng)歷不同的挑戰(zhàn)，除非身體不行了，除非不讓他干了，他都會(huì)堅(jiān)定不移走下去。這種堅(jiān)定的政治信仰,伴隨著習(xí)總書記一路走來。面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn),習(xí)近平同志指出:“在我們黨90多年的歷史中,一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放,不惜流血犧牲,靠的就是一種信仰,為的就是一個(gè)理想?！?/p>

“理想信念高于天”，正是基于堅(jiān)定的理想信念，我們黨才從弱小走向強(qiáng)大，從農(nóng)村走向城市，從勝利邁向勝利。邁向新時(shí)代，我們每名黨員干部想問題、作決策、辦事情都要想一想是不是違背了理想信念，是不是踐行了黨的根本宗旨。要胸懷強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和歷史使命感，不忘初心，牢記使命，始終堅(jiān)定理想信念，不斷補(bǔ)足精神之鈣，為全面建成小康社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

第二個(gè)特點(diǎn)：彰顯了真摯的為民情懷。

為人民做事、為人民擔(dān)當(dāng),要成為人生追求。習(xí)近平同志1985年6月來,1988年6月離開,在廈門工作了三年時(shí)間,與廈門人民結(jié)下了深厚感情。后來,9月他又回到廈門考察,在百忙之中不忘關(guān)懷這片土地上的人民他時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上,實(shí)實(shí)在在地為群眾辦實(shí)事、解難題。

在《習(xí)近平在廈門》一書中，有位同志說習(xí)近平同志“有點(diǎn)兒像鄰家兄弟，很溫和，沒有一點(diǎn)架子”。事實(shí)也正如此。在下基層調(diào)研過程中，習(xí)近平同志與群眾一起坐小板凳，促膝談心，毫無隔閡。一次，村支書要拿新茶杯給他用，可他二話不說，端起有茶漬的黑茶杯就喝。他會(huì)拿出自己的工資，給梁家河的老支書墊付路費(fèi);他也會(huì)在中秋節(jié)前帶著月餅，和負(fù)篋異鄉(xiāng)的學(xué)子共度佳節(jié);他還會(huì)在泥濘的道路上，和村民一起把汽車從泥坑中推出來;在調(diào)研期間召開聯(lián)合辦公會(huì)，并強(qiáng)調(diào)“要提高為群眾辦好事、辦實(shí)事的服務(wù)意識(shí)，提振工作的精氣神”。

一幕幕溫馨的畫面、一個(gè)個(gè)暖心的故事，處處流露出習(xí)近平同志真摯隨和的平民本色，傳遞著發(fā)自心底的濃濃的愛民情懷。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在中國政壇和干部隊(duì)伍中大力倡導(dǎo)新風(fēng)，走平民路線、抒平民情懷、展平民風(fēng)格，讓廣大老百姓感到“離自己很近、和自己很親”，也為廣大干部克服和糾正身上的官僚主義習(xí)氣，立了標(biāo)桿、作了示范。從梁家河的黨支部書記，到共和國的最高領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平同志無論身處何職，始終保持樸素親和的平民情懷，為全黨上下作出了表率。

我們要始終保持宗旨意識(shí)的純度，全心全意為人民服務(wù)，容不得半點(diǎn)虛假，摻不得半點(diǎn)雜質(zhì)。我們也要始終保持待人接物的溫度。在與群眾打交道的過程中，把群眾當(dāng)成自己的親人。一個(gè)關(guān)切的眼神，一杯溫?zé)岬牟杷?，都能拉近彼此的距離。群眾有困難主動(dòng)解決，群眾有怨氣主動(dòng)回應(yīng)，始終與老百姓心相連、情相通、意相投，才能真正與群眾打成一片，不斷加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

第三個(gè)特點(diǎn)：彰顯了高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維。

習(xí)近平同志善于運(yùn)用戰(zhàn)略思維觀察時(shí)代、洞悉國情，為廈門發(fā)展指明了方向。在廈門工作期間，他立足當(dāng)下、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、胸懷全局，推動(dòng)成立廈門市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究辦公室，組織眾多專家學(xué)者和有關(guān)部門的實(shí)際工作者，圍繞對(duì)臺(tái)問題、實(shí)施自由港政策、建設(shè)自由港型的經(jīng)濟(jì)特區(qū)三大基本問題，進(jìn)行了21個(gè)專題的研究，制定出《1985年—廈門經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》。該戰(zhàn)略是中國地方政府第一個(gè)縱跨的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，極具遠(yuǎn)見卓識(shí)。正是在這樣兼具科學(xué)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、全局性的戰(zhàn)略指導(dǎo)下，廈門以創(chuàng)造性的地域?qū)嵺`，為我國改革開放事業(yè)發(fā)展提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)和典型示范。

習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！睉?zhàn)略思維，不僅是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的思維方式，對(duì)于我們“身在兵位”的普通干部來說同樣不可或缺。

正如古語所云：“不謀萬世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域?！币环矫妫覀円⒆恪叭f世”謀劃“一時(shí)”，善于從長(zhǎng)遠(yuǎn)來把握當(dāng)下。現(xiàn)在的一些做法或許能解決一時(shí)的問題，但是會(huì)不會(huì)在未來產(chǎn)生“副作用”?會(huì)不會(huì)“醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”?會(huì)不會(huì)“治標(biāo)不治本”?會(huì)不會(huì)被后人指責(zé)詬病?會(huì)不會(huì)有更好的方案?……凡事多從長(zhǎng)遠(yuǎn)想一想，從而可以盡最大努力避免急功近利帶來的不良后果。

另一方面，我們要立足“全局”謀劃“一域”，善于從全局來把握局部。要充分認(rèn)識(shí)“小零件”在整臺(tái)“大機(jī)器”運(yùn)轉(zhuǎn)中的作用，把局部工作放在全局工作中去謀劃，從而找準(zhǔn)坐標(biāo)、認(rèn)準(zhǔn)方向;把局部利益放在全局利益中去考量，從而破除狹隘的本位主義，做到同心同德、同向同行。

第四個(gè)特點(diǎn)：彰顯了開拓前進(jìn)的改革精神。

改革,是20世紀(jì)80年代以來一個(gè)世界性的時(shí)髦名詞。習(xí)近平同志認(rèn)為:改革是中華民族的意愿,是中國社會(huì)的“大趨勢(shì)”。提出“守舊未必風(fēng)平浪靜,改革必然海闊天空。”“不改革就沒有出路,不改革才是犯了大錯(cuò)誤?！彼迅母镩_放作為發(fā)展的根本路徑和源泉?jiǎng)恿?解放思想,放下包袱,義無反顧,改革開放。

1985年，國務(wù)院批準(zhǔn)將廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)范圍擴(kuò)大到全島。這年夏天，習(xí)近平風(fēng)塵仆仆從河北南下赴廈履新，擔(dān)任市委常委、常務(wù)副市長(zhǎng)。那時(shí)的廈門，怎么建經(jīng)濟(jì)特區(qū)，尚無經(jīng)驗(yàn)可循。習(xí)近平此番到廈門來，“就是想嘗試對(duì)改革的實(shí)踐、對(duì)開放的實(shí)踐”。他曾深情回憶說，“到經(jīng)濟(jì)特區(qū)工作，是我第一次走上市一級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)崗位，第一次直接參與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的改革開放，第一次親歷城市的建設(shè)和管理?！薄斑@三年是全面學(xué)習(xí)的過程，是一個(gè)非常艱苦、刻苦的學(xué)習(xí)過程，從中得到了歷練。”

時(shí)任廈門市體改委副主任朱麗水回憶，習(xí)近平到廈門后分管體制機(jī)制改革，直接領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)了一系列棘手的改革探索?！胺潘B(yǎng)魚”就是其中之一，激活了廈門港，也激活許多身處困境的國企。1986年，廈門被確定為全國第一批機(jī)構(gòu)改革試點(diǎn)城市。習(xí)近平擔(dān)任市金融體制改革、經(jīng)濟(jì)特區(qū)管理建設(shè)等領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，牽頭研究制定了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)特區(qū)政府管理體制改革的一系列政策措施?！皺C(jī)構(gòu)改革是一場(chǎng)刀刃向內(nèi)的自我革命，牽扯許多利益，難度與阻力巨大?！睆B門市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)林朝暉說。人們很快發(fā)現(xiàn)，平時(shí)謙遜隨和的習(xí)近平，在改革問題上果斷干脆、態(tài)度堅(jiān)決。他在不同場(chǎng)合提出，“經(jīng)濟(jì)特區(qū)的任務(wù)就是改革，經(jīng)濟(jì)特區(qū)應(yīng)改革而生，我們要承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任”。

習(xí)近平將廈門視為中國的窗口，一個(gè)對(duì)外開放之門。他帶著廈門人民在改革開放初期，硬是憑一股闖勁，趟出了一條雙向輻射的開放發(fā)展之路。如今的廈門，已經(jīng)成為我國國際交通的重要樞紐、國際資本的重要聚集地、國際交流交往的重要窗口。

其實(shí),每項(xiàng)改革突破都會(huì)遇到阻力,都會(huì)遭到非議。有的搖頭“想不通”,有的觀望“拿不準(zhǔn)”,有的嘲諷“出風(fēng)頭”,有的叫嚷“瞎胡鬧”。習(xí)近平同志面對(duì)壓力,毫不畏懼,堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),一步一個(gè)腳印地做下去?！斑@里,聽不見人人喊改革,但處處在改革?！碑?dāng)年,習(xí)近平同志在廈門的改革思考實(shí)踐,就為當(dāng)今習(xí)近平總書記提出全面深化改革思想,奠定了思想基礎(chǔ)。

第五個(gè)特點(diǎn)：彰顯了腳踏實(shí)地的實(shí)干作風(fēng)。

“民生在勤，勤則不匱?！薄皠趧?dòng)是一切成功的必經(jīng)之路?！薄叭耸篱g的美好夢(mèng)想，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”……黨的十八大以來，習(xí)近平多次發(fā)表重要講話，闡釋勞動(dòng)的意義。如果追溯這些思想的脈絡(luò)，習(xí)近平早年對(duì)勞動(dòng)的切身體驗(yàn)應(yīng)該是重要源頭。從陜北高原打壩淤地，到福建寧德清淤修渠，青年時(shí)期的基層經(jīng)歷和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，讓習(xí)近平深知?jiǎng)趧?dòng)是錘煉作風(fēng)、聯(lián)系群眾的重要法寶。習(xí)近平同志既是有實(shí)干精神的戰(zhàn)略家，也是一位有戰(zhàn)略思維的實(shí)干家。

他非常注重深入群眾了解情況，甚至騎著自行車載著秘書，深入社區(qū)街道、生產(chǎn)一線開展調(diào)研，從而對(duì)廈門的市情民意熟稔于心。經(jīng)過充分調(diào)研認(rèn)準(zhǔn)的事情，習(xí)近平同志大膽去干，如力促成立廈門經(jīng)濟(jì)信息中心、興建銀城啤酒廠、大力治理筼筜湖等，都是他為廈門作出的實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。廈門三年，習(xí)近平同志腳踏實(shí)地、勤勉工作，與廣大特區(qū)建設(shè)者并肩奮斗，進(jìn)行了一系列改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面的生動(dòng)實(shí)踐，取得了豐碩的成果。

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。”古往今來，空談?wù)`國、紙上談兵的教訓(xùn)比比皆是，腳踏實(shí)地、勤勉工作才是成就事業(yè)應(yīng)有的奮斗姿態(tài)。

“天賜食于鳥，而不投食于巢?！碧煜聸]有免費(fèi)的午餐，也不會(huì)掉下美味的餡餅，任何優(yōu)秀的成績(jī)都是一步一個(gè)腳印走出來的。習(xí)近平鼓勵(lì)的實(shí)干苦干精神，你學(xué)到了嗎?作為青年黨員，我們無論做任何事情，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，一往無前地實(shí)干、久久為功地力行。要堅(jiān)持真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，說真話、報(bào)真情、辦實(shí)事、求實(shí)效，切實(shí)做到說話讓人相信、辦事讓人放心、服務(wù)讓人滿意。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

政治信仰是指一個(gè)人對(duì)特定政治體系或政黨的信任、忠誠和追求，是政治行為的核心和驅(qū)動(dòng)力。少數(shù)民族的政治信仰是其文化認(rèn)同和民族特征的重要體現(xiàn)。在信仰的引導(dǎo)下，少數(shù)民族能夠更好地融入主體民族，共同推進(jìn)國家的發(fā)展。在我的生活中，我也有著屬于自己的政治信仰，以下將從我的身份、信仰背景以及自身感悟三個(gè)方面來談?wù)勎业恼涡叛鲂牡皿w會(huì)。

第二段：身份解析。

我是一個(gè)少數(shù)民族，從小家庭就為我營造了一個(gè)濃郁的文化氛圍。在幼兒園和小學(xué)時(shí)期，家庭一直重視本民族的語言和文化傳承，讓我們更好地了解和愛護(hù)自己的民族文化。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的時(shí)代也發(fā)生了翻天覆地的變化，國家政策的支持和民族團(tuán)結(jié)的氛圍讓我對(duì)中華民族的認(rèn)同感越來越強(qiáng)烈。一個(gè)國家的根本在于民族團(tuán)結(jié)，而少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展是國家發(fā)展的重要組成部分。

第三段：信仰背景。

我的政治信仰源于家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的多重影響。在家庭中，我父母就一直強(qiáng)調(diào)國家和人民的利益，我們要有愛國之心、關(guān)心社會(huì)。在學(xué)校中，老師也把愛國主義教育貫穿于我生活的方方面面。社會(huì)環(huán)境中，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的倡導(dǎo)也越來越廣泛。這些因素使我深刻認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)中華民族成員，強(qiáng)化了我對(duì)國家和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，并激發(fā)了我對(duì)國家發(fā)展的責(zé)任感。

第四段：自身感悟。

政治信仰不是一蹴而就的，需要在生活中慢慢積累。我從小就接受了集體主義和集體利益的教育，這讓我對(duì)國家和社會(huì)有了更多的認(rèn)識(shí)和理解。在個(gè)人利益和集體利益之間，我更加傾向于選擇為集體利益犧牲個(gè)人利益。在生活和工作中，我也積極參與各項(xiàng)志愿者活動(dòng)，幫助需要幫助的人。這種信念和行動(dòng)不僅極大地滿足了我作為個(gè)體的自豪感和自信心，也體現(xiàn)了少數(shù)民族貢獻(xiàn)于國家發(fā)展的責(zé)任感。

第五段：總結(jié)。

在我心中，政治信仰是民族文化的傳承和踐行。少數(shù)民族的特殊身份，賦予我們更多的責(zé)任和義務(wù)，更需要我們投身于國家建設(shè)。政治信仰需要在生活實(shí)踐中慢慢體現(xiàn)和增強(qiáng)，只有通過自己的努力和行動(dòng)，才能彰顯出少數(shù)民族的風(fēng)采和精神面貌。希望政治信仰能夠繼續(xù)推動(dòng)我們的民族團(tuán)結(jié)和國家發(fā)展。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

政治信念和信仰心得的形成和發(fā)展既是個(gè)人思想覺悟的結(jié)果，也是歷史、家庭教育、社會(huì)環(huán)境等多方面因素的綜合作用。個(gè)人的政治信念和信仰心得是一種價(jià)值觀念，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人生問題的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，是對(duì)人與社會(huì)、生命與宇宙之間關(guān)系的深刻體認(rèn)。在我的成長(zhǎng)過程中，我的政治信念和信仰心得也逐漸形成并不斷豐富。在此，我將從自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考中，談?wù)勎覍?duì)政治信念和信仰心得的理解和體會(huì)。

首先，政治信仰是我對(duì)國家、社會(huì)和人類前途命運(yùn)的忠誠和認(rèn)同。歷史的洪流和時(shí)代的召喚，讓我深刻認(rèn)識(shí)到自身所處的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景是發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和追求的基礎(chǔ)和前提。作為一個(gè)公民，我對(duì)國家的發(fā)展和社會(huì)的繁榮感到驕傲和自豪，我相信人人皆是國家的建設(shè)者和發(fā)展者，而個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該與國家的追求相契合。我堅(jiān)信一個(gè)國家的發(fā)展需要每一個(gè)公民的努力，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步需要每個(gè)人的奉獻(xiàn)。政治信仰就是我對(duì)自身責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)同，是我對(duì)國家和社會(huì)未來發(fā)展的必然信心。

其次，信仰心得是我對(duì)宇宙和生命的獨(dú)特感悟和肯定。信仰不僅僅是一種宗教信仰，更是每個(gè)人對(duì)自身存在和價(jià)值的探究和追求。在我心目中，信仰是我對(duì)社會(huì)和個(gè)人活動(dòng)目標(biāo)的價(jià)值追求的凝聚體。信仰不僅僅是對(duì)神靈的崇拜，更是對(duì)道德規(guī)范和人文精神的堅(jiān)守。我有著信仰的體系，相信善良和正義，相信真理和道義，相信人類的大愛和博愛。信仰是我對(duì)美好世界的向往和孜孜不倦的追求，是我對(duì)人間天堂的憧憬和勤奮探索。

然后，政治信仰和信仰心得是我生活和社會(huì)實(shí)踐的源泉和動(dòng)力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我時(shí)刻以自己的政治信念和信仰心得為行動(dòng)指南，努力完成自己的學(xué)業(yè)和工作任務(wù)。政治信仰和信仰心得給予我力量和勇氣，讓我能夠面對(duì)生活中的困難和挫折。我堅(jiān)守初心，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)價(jià)值，時(shí)刻用自己的行動(dòng)踐行著我對(duì)國家、社會(huì)和人類的忠誠和熱愛。我的信仰給予我對(duì)生活和人生的力量和勇氣，讓我能夠正義和不屈不撓地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。

最后，政治信仰和信仰心得是我思考和反思的源泉和指南。在日常生活中，我時(shí)常對(duì)自己的政治信仰和信仰心得進(jìn)行反思和梳理。不斷反思和探究自己的政治信念和信仰心得的來源和內(nèi)涵，不斷完善和豐富自己的思想和見解。政治信仰和信仰心得是我思維和知識(shí)結(jié)構(gòu)的組成部分，也是我不斷進(jìn)步和提高的基礎(chǔ)。因此，我不斷深化對(duì)自己的信仰的理解和體悟，通過思考和學(xué)習(xí)，使自己的信仰成為無價(jià)的精神財(cái)富。

綜上所述，政治信仰和信仰心得是我思想覺悟的體現(xiàn)，也是我對(duì)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。政治信仰和信仰心得是我對(duì)國家、社會(huì)和人生的責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)同，是我對(duì)美好未來的向往和追求。政治信仰和信仰心得是我行動(dòng)和實(shí)踐的動(dòng)力和源泉，也是我思考和反思的指南和源泉。我的政治信仰和信仰心得在不斷的實(shí)踐和反思中得到豐富和完善，為我指引著前行的方向。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十二

“政治信仰”這個(gè)詞匯在我們的日常生活中經(jīng)常聽到，但是對(duì)于地球上每一個(gè)民族而言，這個(gè)詞匯的涵義可能不盡相同。政治信仰不同于宗教信仰，它是指每個(gè)人對(duì)政治理想、政治主張或政治體制的認(rèn)同和堅(jiān)持；而“民族的政治信仰”則強(qiáng)調(diào)了每個(gè)民族對(duì)政治實(shí)踐、政治制度與民族生存之間的關(guān)系。對(duì)于我而言，我所生活的這個(gè)民族，其政治信仰體現(xiàn)了淡泊名利、尚信忠良、禮儀之邦的真正精神內(nèi)核。

第二段：淡泊名利之民族。

我所生活的民族信奉的是“淡泊名利”，這個(gè)思想深波悠遠(yuǎn)，傳承至今。他們認(rèn)為名利無足輕重，真實(shí)存在的意義在于精神的道德水準(zhǔn)和精神的追求。這個(gè)觀念進(jìn)入了這個(gè)民族的思想深層，構(gòu)成了其民族信仰的一部分。如今，在這個(gè)社會(huì)上，金錢橫行，欲望泛濫，物欲橫流。而在這個(gè)民族里，我們?nèi)允悄切o為出能，談笑風(fēng)生，置身于鈔票和權(quán)力之外的淡泊之人。這個(gè)民族能夠在這么多外部的社會(huì)壓力下如此地保護(hù)自己的原則，說明它堅(jiān)守了其獨(dú)特的民族精神。

第三段：尚信忠良之民族。

民族的政治信仰也體現(xiàn)在尚信忠良上。這里的“忠”是指忠于天地，忠于民族及民族倫理、道德。多年來，這個(gè)民族始終堅(jiān)持守正，保持誠信。這個(gè)信仰植根于這個(gè)民族的文化中，深深地影響著這個(gè)民族的人民。在聚會(huì)上，每個(gè)人都能看到那張充滿本真氣息的臉龐。如果你對(duì)于他們的處世方式還有一些疑慮，只需要靜心去看一看這個(gè)民族的文學(xué)作品和電影，你會(huì)明白這個(gè)民族和它的才華能夠如此的無限接近。

第四段：禮儀之邦的風(fēng)范。

民族的政治信仰的最后一部分是禮儀之邦的風(fēng)范。這個(gè)民族一直堅(jiān)持著一種對(duì)于禮儀的特殊實(shí)踐，它在禮儀上講究嚴(yán)謹(jǐn)精致。他們認(rèn)為在禮儀中體現(xiàn)著一種文化、一種社會(huì)，是一種對(duì)于生命的尊重。在日常生活中，這個(gè)民族重視舉止、言語及人際關(guān)系中的互動(dòng)禮儀，經(jīng)夾縫走過的莊嚴(yán)與嫻雅，體現(xiàn)出了對(duì)于和諧個(gè)體的尊崇。這個(gè)民族像部署透露著滲透著的人文關(guān)愛，傳遞著一股獨(dú)特的民族文化與民族信仰。

第五段：結(jié)論。

“民族的政治信仰”來源于民族思想、習(xí)慣與行為、風(fēng)俗及制度等的綜合體系，承載了一個(gè)民族所特有的心靈深處的思想內(nèi)涵。從“淡泊名利”到“尚信忠良”，再到“禮儀之邦”，每一個(gè)思想習(xí)慣構(gòu)成了這個(gè)民族的文化個(gè)性，也是民族寶貴的精神家園。這是一個(gè)顯得孤獨(dú)卻又充滿自信的民族信仰，在這里，同樣也傳達(dá)著我們的文明與人權(quán)的關(guān)懷，承載著一種精神的震撼力，成為我們?cè)谌松缆分星笾徒⒗硐氲挠行緩健Ｎ乙蚕Ｍ嗟娜藗兡軌蛘J(rèn)真了解我們這個(gè)民族的生產(chǎn)生活、文化習(xí)俗和政治信仰，共同探究出各民族的特色，讓我們?cè)诨ハ嘟涣骱蛯W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上推進(jìn)人類歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十三

第一段：明確政治信仰的重要性和意義（引入）。

政治信仰是指?jìng)€(gè)人對(duì)于政治理念、價(jià)值觀和原則的信念與追求。它是每個(gè)公民參與政治生活的內(nèi)在動(dòng)力，是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的精神靈魂。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，明確并堅(jiān)守自己的政治信仰，對(duì)于理性行政、社會(huì)和諧以及自我成長(zhǎng)都具有重要意義。在我多年的政治信仰實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到政治信仰的力量與價(jià)值，對(duì)于這一主題，我愿與您分享我的心得體會(huì)。

第二段：堅(jiān)持愛國主義信仰（立論）。

作為一個(gè)公民，我堅(jiān)信愛國主義是每個(gè)人應(yīng)該擁有的政治信仰。愛國主義是對(duì)祖國母親無比熱愛的情感，是對(duì)自己生活的土地、歷史和文化的認(rèn)同和自豪。它激勵(lì)著我為國家的繁榮和社會(huì)進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。同時(shí)，愛國主義也培養(yǎng)了我對(duì)國家偉大事業(yè)的無盡熱情和支持，增強(qiáng)了我國家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

第三段：推崇民主和法治信仰（論證）。

在現(xiàn)代社會(huì)，我抱有對(duì)民主和法治的堅(jiān)定信仰。民主與法治是現(xiàn)代政治的重要基石，對(duì)于確保公民權(quán)利和社會(huì)公正具有至關(guān)重要的作用。民主制度保障了公民的政治參與和表決權(quán)，以及對(duì)于政府決策的監(jiān)督作用。法治則確保了公民的基本權(quán)益和社會(huì)公正，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。長(zhǎng)期以來，我通過積極參與社區(qū)活動(dòng)、關(guān)注公共事務(wù)，親身感受到民主和法治為社會(huì)帶來的積極影響。

第四段：崇尚平等與公正的信仰（論證）。

平等與公正是我政治信仰的核心內(nèi)容。作為一個(gè)人類文明的基本價(jià)值觀，平等與公正是每個(gè)個(gè)體應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利和尊嚴(yán)。我堅(jiān)信每個(gè)人都應(yīng)該有平等的機(jī)會(huì)，享受公正的待遇。我努力踐行著這個(gè)信仰，在自己力所能及的范圍內(nèi)，關(guān)注弱勢(shì)群體的權(quán)益，堅(jiān)決反對(duì)各種形式的歧視和不公。

第五段：努力踐行政治信仰的重要性（總結(jié)）。

政治信仰是我們行動(dòng)和選擇的指引，也是社會(huì)改革的原動(dòng)力。只有通過堅(jiān)持自己的政治信仰，我們才能在個(gè)人生活中獲得真正的自由和幸福。同時(shí)，我們的信仰也將影響他人，并推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向著更加公正、平等和和諧的方向發(fā)展。因此，我將堅(jiān)守我的政治信仰，努力踐行于日常生活中，繼續(xù)為建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

通過以上的論述，可以看出我對(duì)政治信仰的重要性和意義有著深刻的理解。堅(jiān)持愛國主義、民主與法治、平等與公正的信仰，是我政治信仰的核心內(nèi)容。只有通過理解與實(shí)踐這些政治信仰，我們才能為社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的幸福做出貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)秉持并傳遞這些政治信仰，為創(chuàng)造一個(gè)更加公正、平等和美好的社會(huì)而努力。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十四

政治信念和信仰是人們對(duì)于生活和社會(huì)的重要指引。作為一種信仰體系，它們能夠激勵(lì)和引導(dǎo)個(gè)人的行為，塑造社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人在政治信念和信仰上的體會(huì)，解釋為何它們對(duì)于個(gè)人和社會(huì)至關(guān)重要。

首先，政治信念可以推動(dòng)個(gè)人行動(dòng)。政治信仰是對(duì)于國家和社會(huì)的一種價(jià)值觀和信仰，它可以激發(fā)個(gè)人的熱情和動(dòng)力，使個(gè)人更加關(guān)注社會(huì)公益和國家利益。例如，我的政治信仰讓我相信社會(huì)的多樣性和包容性是非常重要的，因此我積極參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的志愿者活動(dòng)，為社區(qū)的融合和環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。這種政治信仰不僅僅是一種信仰，更是一種行動(dòng)的動(dòng)力和方向。

其次，信仰心得可以塑造社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。信仰通常與人們的價(jià)值觀和道德觀緊密相連。個(gè)人的信仰心得能夠讓他們明確什么是真正重要的以及如何行事。例如，我堅(jiān)信平等和公正是社會(huì)秩序的基石，所以我在日常生活中努力做到平等對(duì)待他人，不論他們的背景和身份。這種信仰心得的塑造作用不僅僅影響個(gè)人的行為，也在潛移默化中影響著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

另外，政治信仰和信仰心得的交流和分享可以促進(jìn)社會(huì)的和諧與團(tuán)結(jié)。每個(gè)人都有不同的政治信仰和信仰心得，但我們通過交流和分享彼此的信仰，可以增進(jìn)理解和尊重，建立共同的價(jià)值觀和信仰。尤其是在當(dāng)今社會(huì)多元化和多樣性的背景下，政治信仰和信仰心得的交流更加重要。通過相互理解和尊重，我們可以團(tuán)結(jié)一致地為共同的目標(biāo)努力，創(chuàng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會(huì)。

此外，政治信仰和信仰心得還可以為個(gè)人提供安全感和方向感。在一個(gè)復(fù)雜多變的世界中，個(gè)人往往面臨著各種挑戰(zhàn)和困惑。政治信仰和信仰心得可以成為個(gè)人的精神支持和指引，幫助他們?cè)诿鎸?duì)壓力和困難時(shí)保持堅(jiān)定和冷靜。正如一位哲學(xué)家所說：“信仰就是一盞照亮我們前方的燈?！闭涡叛龊托叛鲂牡米寕€(gè)人在追尋自己的價(jià)值和目標(biāo)時(shí)不至于迷失方向，它給予人們勇氣和力量，面對(duì)生活中不可避免的挑戰(zhàn)。

總結(jié)來說，政治信仰和信仰心得是個(gè)人和社會(huì)的重要組成部分。它們不僅僅是個(gè)人信仰的表達(dá)，更是行動(dòng)的動(dòng)力，價(jià)值觀的基石，社會(huì)的和諧的促進(jìn)者，以及個(gè)人安全感和方向感的提供者。因此，我們應(yīng)該珍惜和尊重每個(gè)人的政治信仰和信仰心得，并通過交流和分享的方式，建立起一個(gè)共同的信仰和價(jià)值觀，努力創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)和世界。

政治信仰調(diào)查心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十五

為提高新生黨員思想政治修養(yǎng)，培養(yǎng)新生黨員先進(jìn)意識(shí)和學(xué)習(xí)觀念，11月8日我校在人文學(xué)院舉行了2009級(jí)本?？菩律h員培訓(xùn)班開班典禮，并對(duì)150多名新生黨員進(jìn)行了第一次的培訓(xùn)。而我作為法政與公共管理學(xué)院的一名新生黨員，很高興參加了這次開班儀式，在這一天緊張的黨課學(xué)習(xí)中，我受益頗深。

開班典禮潔簡(jiǎn)而不失莊重，作為開班典禮上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，邵海燕老師代表人文學(xué)院黨委發(fā)表了重要講話。邵老師的講話聲情并茂，深入淺出，聽了邵老師的講話，我更加深刻地體會(huì)到我們高校大學(xué)生黨員所肩負(fù)的重大歷史使命。我們高校大學(xué)生黨員是學(xué)生中的骨干和先鋒，在班級(jí)中我們更是被賦予了很大的期望。我們是低年級(jí)黨支部的成員，是每個(gè)班級(jí)中黨員這個(gè)特殊身份的代表。我們不僅需要成為各方面優(yōu)秀的個(gè)體，更要成為班級(jí)凝聚力和學(xué)風(fēng)建設(shè)的核心，成為學(xué)生工作的新興骨干。

經(jīng)過一天的培訓(xùn)，我深深懂得了作為一名高校大學(xué)生新生黨員，要不斷加強(qiáng)黨員自身建設(shè)，發(fā)揮高校黨員的先鋒模范作用。通過對(duì)整個(gè)培訓(xùn)內(nèi)容的分析和體會(huì)，結(jié)合實(shí)際，我個(gè)人有以下四方面的見解：(一)作為一名預(yù)黨，我首先必須保持思想的先進(jìn)性，做到始終跟黨走。為了提高自己思想政治修養(yǎng)，我可以利用浙師大圖書館這一龐大的資源，熟讀馬列主義的經(jīng)典著作，翻閱時(shí)政報(bào)紙和期刊，及時(shí)了解國內(nèi)外大事;(二)學(xué)習(xí)優(yōu)秀。作為一名學(xué)生黨員，仍應(yīng)以學(xué)習(xí)為重。我們要在班中樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣，帶動(dòng)班級(jí)同學(xué)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷拓展專業(yè)知識(shí)的寬度和深度;(三)工作積極。作為預(yù)黨，我們要積極配合團(tuán)支書與班長(zhǎng)開好雙學(xué)活動(dòng)和班會(huì)，積極參加團(tuán)支部民主生活會(huì);(四)生活熱情。我們要帶頭樹立良好的生活作風(fēng)，搞好宿舍內(nèi)務(wù)，主動(dòng)打掃寢室衛(wèi)生，主動(dòng)幫助他人。

雖然學(xué)習(xí)只有短短的一天，但在這一天中我學(xué)會(huì)了許多。我會(huì)不斷領(lǐng)會(huì)這次黨課學(xué)習(xí)的精神內(nèi)涵，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，早日使自己成為一名合格的中國共產(chǎn)黨員。

這學(xué)期，我很榮幸參加黨校培訓(xùn)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)有關(guān)黨的理論和共產(chǎn)主義思想，在黨課學(xué)習(xí)期間，通過認(rèn)真聽經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)豐富的老黨員教授們的生動(dòng)而深刻的講課，通過和一起上黨課的其他學(xué)員們的討論交流，我感觸頗多收益良多。思想覺悟也得到進(jìn)一步的提高。我更加深刻得認(rèn)識(shí)了黨，端正了自己的入黨動(dòng)機(jī)，明確了自己的奮斗目標(biāo)——永遠(yuǎn)跟黨走，并且增加了我加入中國共產(chǎn)黨，成為其中一員的決心。

下面就向黨組織匯報(bào)我的黨課體會(huì)：

通過這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到以前對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的性質(zhì)反映了黨的特征，黨性是一個(gè)立場(chǎng)問題，黨性并不等于階級(jí)性等。

要從一名普通的大學(xué)生成為一名合格的黨員，要有很長(zhǎng)的路要走。

首先，要不斷地學(xué)習(xí)豐富自己的理論知識(shí)，提高自己的理論水平。黨課的學(xué)習(xí)短暫而又有限，自己只是掌握了一些黨的基本理論知識(shí)。理論水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到黨員的標(biāo)準(zhǔn)。我們要用馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想武裝頭腦，積極參加黨的活動(dòng)，認(rèn)真接受黨組織的培訓(xùn)。自己的理論水平高了，才能更加堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)黨的政策。才能堅(jiān)定不移的跟黨走!

其次，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要學(xué)會(huì)用自己的頭腦來思考問題。要閱讀馬列原著，毛澤東選集和鄧小平理論，培養(yǎng)自己的黨員修養(yǎng)。作為大學(xué)生，最基本的是樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀;作為黨員，最基本的是樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。學(xué)生黨員最根本和最實(shí)際的義務(wù)就是要有全心全意為人民服務(wù)的思想。為人民服務(wù)不是一句空話，而是有其豐富的內(nèi)容，想要真正做好也是很不容易的。我們周圍的同學(xué)也是人民中的一部分，在學(xué)校這個(gè)環(huán)境里，為人民服務(wù)......

黨課培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束，雖然短暫但意義深刻，對(duì)我內(nèi)心的感觸很大。它讓我明白從一個(gè)普通的大學(xué)生，成長(zhǎng)為一名中國共產(chǎn)黨員，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍。它意味著黨對(duì)自己提出了更高的要求和希望;它使我認(rèn)識(shí)到在組織上入黨后，要在實(shí)踐中不斷地加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，努力在思想上真正入黨。作為學(xué)生黨員首先應(yīng)該是普通黨員，應(yīng)該用自己的言行表明自己是中國工人階級(jí)的代表，是有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。今天的學(xué)生黨員，特別是像我們這樣的學(xué)生黨員應(yīng)該具有時(shí)代的使命感，從而激發(fā)我們努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，肩負(fù)起這個(gè)時(shí)代賦予我們的歷史使命。

在黨課學(xué)習(xí)期間，我抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一次學(xué)習(xí)，做好學(xué)習(xí)筆記，悉心聆聽黨校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告，深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和完整體系，這些都讓我受益非淺。這期黨課總共五講，五位老師分別就“中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)”、“中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨”、“只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國”、“中國共產(chǎn)黨的紀(jì)律與作風(fēng)”、“以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取做一名合格的共產(chǎn)黨員”給我們做了具體地講解。通過這次的黨課培訓(xùn)，我對(duì)黨有了一個(gè)更全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨的理解上得到了一次升華，對(duì)黨更加地崇敬和愛戴，從而更加堅(jiān)定了我申請(qǐng)加入黨組織的信心和決心。下面我就這次黨課地總體內(nèi)容，談一下我的心得。

第一，通過此次黨課的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我加深了對(duì)黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想的理解。它使我明確了黨的性質(zhì)是黨的本質(zhì)特征集中而科學(xué)的體現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這段話，從黨的階級(jí)性和先進(jìn)性、黨的根本宗旨、黨在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的地位和作用等三個(gè)方面，闡明了黨的性質(zhì)。此外，我也明白黨的指導(dǎo)思想也即是黨的行動(dòng)指南。中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想作為自己的行動(dòng)指南，全心全意為人民服務(wù)。

第二，就入黨動(dòng)機(jī)這個(gè)問題談?wù)勎覀€(gè)人的看法。正確的入黨動(dòng)機(jī)，是正確行動(dòng)的精神力量，要求入黨的同志只有樹立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)。無疑，在所有動(dòng)機(jī)里，只有一種是正確的，那就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為了更好的為人民服務(wù)!正確的入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)當(dāng)合格黨員的起點(diǎn)和基石，有了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能在困難和挫折面前有積極樂觀的態(tài)度，勇于克服前進(jìn)道路上的不利因素，朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人所應(yīng)有的素質(zhì)?！叭朦h”指的是不僅要在組織上入黨而且要在思想......

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