2023年讀《易經(jīng)》心得體會(huì)篇如何寫(大全11篇)

心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富，可以指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。在寫心得體會(huì)之前，先回顧整個(gè)過程或經(jīng)歷，梳理出要點(diǎn)和關(guān)鍵信息。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家提供一些寫心得體會(huì)的思路。通過閱讀這些范文，相信大家能夠更好地理解心得體會(huì)的寫作要點(diǎn)和技巧，從而寫出一篇更加完美的心得體會(huì)。請(qǐng)大家一起來看看吧。

讀《易經(jīng)》心得體會(huì)篇如何寫篇一

1、人之所助者，信也。

2、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

3、天地感，而萬物化生；圣人感人心，而天下和平。

4、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

5、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

6、知進(jìn)退存亡不失其正者，其惟圣人乎。

7、天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。

8、終日乾乾，與時(shí)偕行。

9、君子以順德，積小以高大。

10、物以類聚，人以群分。

11、君子以獨(dú)立不懼，遁世無悶。

12、君子以見善則遷，有過則改。

13、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

14、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

15、同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類也。

16、即鹿比虞，唯入于林中。君子幾，不如舍，往吝。

17、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

18、澤無水，困。君子以致命遂志。

19、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

20、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

21、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。

22、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

23、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。

24、夫妻反目，不能正室。

25、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

26、形而上者謂之道；形而下者謂之器。

27、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

28、能經(jīng)眾正，可以王矣。

29、師出以律，失律兇也。

30、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

31、居上位而不驕，在下位而不憂。

32、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。

33、無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。

34、君子以教思無窮，容保民無疆。

35、開國(guó)承家，小人勿用。

36、雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。

37、君子于信，義不食也。

38、君子敬以直內(nèi)，義以方外。

39、損而不已必益。益而不已必決。

40、唯君子為能通天下之志也。

41、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。

42、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

43、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。

44、君子上交不諂，下交不瀆。

45、君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

46、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

47、君子以作事謀始。

48、勞謙君子，萬民服也。

49、謙謙君子，卑以自牧也。

50、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

51、說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。

52、不事王侯，高尚其事。

53、君子以懿文德。

54、謙謙君子，用涉大川。

55、含章可貞，或從王事，無成，有終。

56、不恒其德，或承其羞。

57、方以類聚，物以群分。

58、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

59、有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯(cuò)。

60、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。

【《易經(jīng)》名言推薦】。

讀《易經(jīng)》心得體會(huì)篇如何寫篇二

測(cè)人和斷事，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大高招，盡管從古到今，所用的方法眾多，但是萬變不離其宗，都是和易經(jīng)緊密結(jié)合的。

《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。如果從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書?！安敷摺本褪菍?duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書。

“天人合一”是一種宇宙思維模式，它是《易經(jīng)》哲學(xué)思想體系中最重要的一個(gè)概念，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要概念。鄭博士念了十年哲學(xué)書，1992年從中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系獲得哲學(xué)博士學(xué)位，其洋洋20萬字的博士論文也是從“天人合一”這個(gè)重要概念出發(fā)來論人的非理性行為學(xué)說。

鄭博士認(rèn)為，《易經(jīng)》的最高理想，就是實(shí)現(xiàn)“天人合一”的境界。《易經(jīng)》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易經(jīng)》看來，天地間的萬物均“統(tǒng)”之于天，地與天相輔相成，不可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個(gè)自然界。盡管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個(gè)自然成員，但人畢竟不同于萬物。因?yàn)槿擞小叭柿x”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負(fù)有一種神圣的使命。

當(dāng)人們?nèi)サ袅烁鞣N各樣的社會(huì)角色，就還原到最基本的人——一男一女，或一女一男。《系詞》說：“一陰一陽之謂道”。陰陽是我國(guó)古代哲學(xué)的重要思想之一，也是《易經(jīng)》的總體哲學(xué)思想，是《易經(jīng)》內(nèi)涵的核心所在。那么，陰陽是什么?在自然界為天與地，在天象為日和月，在地球?yàn)樯胶退?，在人類為男和女。這其實(shí)就是“易”了。

即是說，《易經(jīng)》認(rèn)為：無論是社會(huì)生活，還是自然現(xiàn)象，都存在著對(duì)立面，而這個(gè)對(duì)立面就是“陰陽”。最近，媒體爆出，央視新大樓的建筑形狀就是陰陽，朋友們可以從網(wǎng)上找來看看，頗具諷刺意義。

如果簡(jiǎn)單說，一女一男，一陰一陽，便可以組成“易”。易經(jīng)中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測(cè)自然和社會(huì)的變化。這八個(gè)卦看起來似乎很簡(jiǎn)單，只是8個(gè)不同的模式而已，其實(shí)每一個(gè)卦都有無窮變化的可能;而8個(gè)卦之間相互組合，又變出64個(gè)更加復(fù)雜的模式。概括起來說，這一切因陰陽的相互作用而變，陰陽乃產(chǎn)生萬物萬變的根源。

那么，易經(jīng)的精神是什么呢?朋友們請(qǐng)記住了，很簡(jiǎn)單就是：變易、不易、簡(jiǎn)易。

無論陰陽還是八卦，其第一根本精髓所在是“變易”，即變化，也就是奧巴馬就這演講反復(fù)主張的“change、change、change”。不過，鄭博士贊同一種說法：

世界與人生其實(shí)絕不簡(jiǎn)單、絕不單純，把人生提煉成維生素c，或者是提煉成氨基酸16，并不準(zhǔn)確;因?yàn)?，人生永遠(yuǎn)是豐富的、復(fù)雜、變化的，只有復(fù)雜的體系才能包容一切，而這種復(fù)雜又要簡(jiǎn)單?！兑捉?jīng)》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64個(gè)dna遺傳因子的排列完全一樣。把復(fù)雜的世界“提煉”為八卦或64卦之類，這就是“簡(jiǎn)易”，簡(jiǎn)化、簡(jiǎn)單、抽象，便以“模型化”去運(yùn)用。

那么，究竟學(xué)《易經(jīng)》有什么好處?

過去學(xué)《易》老師要求學(xué)生死記硬背其中條條框框，其實(shí)，完全不必，鄭博士認(rèn)為，死記硬背經(jīng)文不是好辦法，采用“邊用邊學(xué)”的辦法不失為簡(jiǎn)單的好辦法。最簡(jiǎn)單的用，就是用“拋硬幣”來占事，只要有一枚硬幣、一本《易經(jīng)》便可以了?！兑捉?jīng)》六十四卦，假如你每次找一個(gè)事情來查《易經(jīng)》，重復(fù)的概率大概是一半，讀完64卦則大概查128次。

這樣，學(xué)《易經(jīng)》還可以像做游戲一樣加深印象，一枚硬幣每拋六次肯定出現(xiàn)一個(gè)卦(從下而上，從左到右)，然后查《易經(jīng)》的書，對(duì)照經(jīng)文，查卦辭，查爻辭，從所查文字中理解所占卜的事情的含義或提示。每次你都帶著問題去找，記憶深刻清楚，這樣最難的經(jīng)典也能用最簡(jiǎn)單、有趣的方法很快學(xué)會(huì)。

此次，鄭博士將招徒帶學(xué)生，任何有志將易經(jīng)學(xué)有所用的朋友，都能在諸如“做游戲”當(dāng)中學(xué)會(huì)并領(lǐng)悟其中博大精深的奧秘，屆時(shí)，你將不僅僅自己快樂無窮，更重要的是你能通過此來幫助他人，結(jié)緣眾人，心胸坦蕩。

不信?呵呵，看看這位朋友如是說：

最早接觸《易經(jīng)》，是從學(xué)了《易經(jīng)》會(huì)秉卦開始的，帶著滿腦子的神秘，到處找書來看，現(xiàn)在，手頭與《易經(jīng)》有關(guān)的書已經(jīng)有好幾十本了。

看得多了，方才發(fā)現(xiàn)，對(duì)于《易經(jīng)》的理解，好像人人一部《紅樓夢(mèng)》，是怎么說、怎么解都行得通的。而且，千百年來爭(zhēng)論的`焦點(diǎn)都在這怎么說、怎么理解都行得通上?！兑捉?jīng)》的特性，簡(jiǎn)而言之，就是兩個(gè)字：“模糊”。應(yīng)對(duì)一切事物都采取模糊的態(tài)度、模糊的答案、模糊的方法，讓人怎么想、怎么做，都是有道理的。好似萬金油，什么地方都可以抹;恰似迷魂湯，灑在哪里都管用。

無論怎么說、怎么問，就是不給一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，準(zhǔn)確的說法，讓你去想，讓你去猜，心中充滿了期待。世間事就是如此，知道了謎底，知道了結(jié)果，就沒有好奇心了。沒有好奇心了，就沒動(dòng)力了。這大概就是《易經(jīng)》的魅力吧，每一卦都是不確定的，又確定的。

幸好，讀了《易經(jīng)》之后，我的專注點(diǎn)不在秉卦、解卦上，而在取其中一二點(diǎn)為我所用上，就沒有被其中的奧秘迷住。截今為止，《易經(jīng)》對(duì)我影響最大的就是那六個(gè)字：“簡(jiǎn)易、不易、變易”，兩句話：鳴謙貞吉中心得，勞謙君子萬民服。

人生的過程，就是戰(zhàn)勝艱難困苦而不倒的過程，就是歷經(jīng)曲曲折折而不后退的過程。這就像《易經(jīng)》里面哪些卦象，永遠(yuǎn)都是變動(dòng)不居的，充滿禍福相依的。大凡幼年時(shí)節(jié)到少年時(shí)，所知甚少，便把所有的事情都看得簡(jiǎn)單;步入盛年，涉世漸深，考慮任何事情都漸趨復(fù)雜;中年，是考慮任何事情都很復(fù)雜的時(shí)節(jié)。上有老，下有小，肩負(fù)著方方面面的責(zé)任，想簡(jiǎn)單都簡(jiǎn)單不成;到了老年，所經(jīng)所歷已經(jīng)累積如山，浩如煙海，一切又復(fù)歸簡(jiǎn)單起來。

簡(jiǎn)單——復(fù)雜——簡(jiǎn)單，而人生并不是按照這個(gè)程序生產(chǎn)出來的，障礙不知什么時(shí)候出現(xiàn)，亦不知什么時(shí)候遇到。一切準(zhǔn)備只是準(zhǔn)備，沒有準(zhǔn)備好，也有可能起動(dòng)了;準(zhǔn)備好了，可能一輩子都派不上用場(chǎng)。而且，全都是如此這般，起起伏伏的沒有一個(gè)定數(shù)。昨日有錢之人，一大早起來，遇到個(gè)什么事兒，也許從此就變成窮光蛋了。幾分鐘前還是倒霉蛋的，這一刻突然時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，紅透頂了。這些，都是必不可少的人間萬象，敲定不了的。

于是，得出一個(gè)結(jié)論，錢存在哪里最保險(xiǎn)呢?存在腦殼里最保險(xiǎn)。本事在身，是誰也偷不走，動(dòng)不了的。就像一個(gè)國(guó)家，實(shí)力不在有多少儲(chǔ)備，而在有多少的生產(chǎn)能力上。儲(chǔ)備是用一點(diǎn)就少一點(diǎn)，生產(chǎn)能力是越生產(chǎn)就越旺盛。有錢的人終究是用一分少一分，有能力人總是掙一分多一分。

檢閱人生，發(fā)現(xiàn)很多人都是驕傲死的。隨便點(diǎn)擊，都會(huì)發(fā)現(xiàn)：任何一個(gè)有些成就，而又缺乏憂患意識(shí)的人，沒有幾個(gè)是清醒的。同時(shí)，驕傲的表現(xiàn)形式極為豐富，諸如：樂極生悲的一類，安于現(xiàn)狀的一類，滿足得不知道自己究竟姓啥的一類，虛張聲勢(shì)的一類，張虎皮做大旗的一類，外強(qiáng)中干的一類，死要面子活受罪的一類，只聞得好見不得差的一類，只想得到不愿意付出的一類，都有驕傲的成分在里面。

知道了驕傲的不是，便常以“不忘本，要勤奮”自勵(lì)，就有一些收獲了。黑白分明而又相互交融的雙魚圖，包涵了多少人生智慧、人生力量在里面?這怎能一個(gè)無窮大了得，又怎能幾句話、一本書解釋得了!

關(guān)于易經(jīng)，關(guān)于測(cè)人和斷事，關(guān)于人生和幸福，鄭博士和眾多想學(xué)習(xí)易經(jīng)的朋友們一樣，期待有更多豐富多彩的內(nèi)容展現(xiàn)在我們面前：

讀《易經(jīng)》心得體會(huì)篇如何寫篇三

認(rèn)真閱讀原文，多讀幾遍，從字詞句到文章的布局謀篇，直至文章中心力求讀懂，抓住自己體會(huì)最深的一點(diǎn)，延伸下去，展開豐富的聯(lián)想。

如果沒有讀懂原文，沒有了解中心，那怎么能有深刻的感受呢?如果沒有深刻的感受，就不能寫出感人的文章。

讀懂了原文，并不是就能寫好讀后感，在寫好應(yīng)注意方法：一般文中既要有：“讀”的內(nèi)容，這部分是文章的開頭，應(yīng)概括介紹“讀”的內(nèi)容或?qū)ψ约河猩羁虇⑹镜恼Z句應(yīng)略寫，從而引發(fā)自己“感”的內(nèi)容。

又要有“感”的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，要和“讀”的內(nèi)容緊密聯(lián)系，寫具體做到“讀”、“感”相聯(lián)，有略有詳、有感而發(fā)。

有的學(xué)生讀文章后會(huì)有很多感受，寫讀后感是不能面面俱到，這樣就使內(nèi)容雜亂、中心不明確。

所以應(yīng)抓住自己感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合自己的身平經(jīng)歷，深入寫下去，升化中心，這樣就做到了中心明確、觀點(diǎn)鮮明，使人讀起來親切舒服。

主要是指自己在接觸和學(xué)習(xí)某種事物的過程中，結(jié)合自己實(shí)際情況產(chǎn)生的感想和領(lǐng)悟到的東西。

然后再通過文字的方式把自己的所感所想整理出來。

1、可以將學(xué)習(xí)的知識(shí)條理化、加深印象;

2、可以在整理過程中舉一反三、觸類旁通，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果;

3、通過不斷的學(xué)習(xí)總結(jié)，可以積累更多的經(jīng)驗(yàn)，以便學(xué)以致用;

4、可以在整理過程中舉一反三、觸類旁通，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果;

5、每個(gè)人的角度不同，得出來的結(jié)論也不同，大家在相互的學(xué)習(xí)和交流中，給別人啟發(fā)，同時(shí)也豐富了自己的知識(shí)。

每個(gè)人的身份不同，經(jīng)歷不同，看問題的角度也不盡相同。

其具體的寫作格式也不能一概而論，筆者根據(jù)自己的寫作經(jīng)驗(yàn)和大量的心得體會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)寫法格式進(jìn)行了一下總結(jié)。

1、介紹在時(shí)間，什么地點(diǎn)，參加了什么培訓(xùn)，或是看了什么書，接觸了什么榜樣，感覺受益很深，感觸很大。

2、簡(jiǎn)要描述培訓(xùn)課程，描述一下那本書，或是寫一下那位榜樣的先進(jìn)事跡。

3、對(duì)照學(xué)習(xí)，書中的角色、精神，或是榜樣的事跡，結(jié)合自身實(shí)際情況，進(jìn)行一下反思，寫出自己的心得體會(huì)和感想。

4、在受啟發(fā)之后揭示主題，表明下步自己或是大家應(yīng)該怎么做，必出倡議或是表表決心。

在公司的組織下，我參加了為期三天的xxx員工xx學(xué)習(xí)培訓(xùn)課程，受益頗深。

十分感謝公司領(lǐng)導(dǎo)給予我這個(gè)學(xué)習(xí)和提升自我的機(jī)會(huì)。

下面我將就這三天來的學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如出來，以自勉。

通過教師生動(dòng)的講解，比如：xxx案例和xxx經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合和幾年來的工作經(jīng)驗(yàn)，使我深深的意識(shí)到員工是一個(gè)企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基石，一個(gè)企業(yè)的問題一般都可歸結(jié)到人的問題。

如何得到一只優(yōu)秀的員工隊(duì)伍往往成為困擾管理者的最大難題。

而對(duì)于我們來說講，做一名營(yíng)業(yè)員容易，但要做一名優(yōu)秀的營(yíng)業(yè)員就難了。

1、 耐心細(xì)致工作看似輕松簡(jiǎn)單，實(shí)則不然。

比如：?jiǎn)T每天都要核對(duì)衣物數(shù)量、數(shù)量和品種以及提醒存款時(shí)間和金額等。

任何一個(gè)環(huán)節(jié)的疏忽和紕漏，都會(huì)直接影單位及工作伙伴的切身利益。

這些都是看似簡(jiǎn)單的小事，但電訪工作正是由這樣一些細(xì)微瑣碎的小事串結(jié)而成，所以，只有養(yǎng)成耐心細(xì)致的工作作風(fēng)，才能讓客戶享受到更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從而為雙方建立互信平臺(tái)營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍。

2、 聲音甜美 聲音甜美是做好工作的輔助條件。

做為一個(gè)窗口，所以聲音在這樣一個(gè)場(chǎng)合會(huì)有著特殊的作用，甜美的聲音能給客戶一個(gè)先入為主的好印象。

每個(gè)工作人員每天早上工作前都要先做一下深呼吸，然后沖著鏡子微笑一分鐘，這不是孤芳自賞，而是為了提醒自己--如果不能保證自己的聲音悅耳動(dòng)聽，那至少要做到甜美柔和。

甜美的聲音會(huì)讓客戶心情舒暢，感覺是在一種溫暖如家的氛圍里，享受真誠(chéng)的服務(wù)。

3、 寬容平和 “寬容比原諒更重要”，這是我的工作心得。

在某些時(shí)候，我們常常會(huì)受到客戶或。

的指責(zé)和質(zhì)問，對(duì)此，我們應(yīng)該以寬容之心對(duì)待，不能老想著自己的無辜和委屈。

如果我們將心比心、換位思考的話，就會(huì)明白他人的.不滿也在情理之中。

如果我們抱著原諒的高姿態(tài)，以為自己是在包容對(duì)方的過錯(cuò)，長(zhǎng)此以往，就會(huì)形成一種惡性循環(huán)，從而直接影響服務(wù)質(zhì)量和同志之間的親密關(guān)系。

4、 復(fù)雜的人際關(guān)系 在服務(wù)活動(dòng)中，最主要的兩種人際關(guān)系是顧客關(guān)系和同志關(guān)系。

酒店是一個(gè)復(fù)雜多變的環(huán)境，我們面對(duì)的是層次不同、素養(yǎng)程度不同、人本身性格也存在很大差異的人群，由于服務(wù)行業(yè)職業(yè)的需要，即使遇到歪曲事實(shí)、情緒激動(dòng)、甚至責(zé)罵的顧客，我們也要全身心地投入，保持冷靜平和、理解的心態(tài)，并幫助解決問題，以維護(hù)良好的關(guān)系。

但這也無疑會(huì)使員工們的工作壓力增加。

一言以蔽之，“真情服務(wù)天地寬”，相信只要我們一如既往地付出真心、誠(chéng)心和細(xì)心，就會(huì)贏得更多的客戶，樹立良好的企業(yè)形象，公司未來的路也會(huì)越走越寬、越走越遠(yuǎn)!

最后祝公司發(fā)展芝麻開花節(jié)節(jié)高!

五、學(xué)習(xí)心得體會(huì)注意事項(xiàng)

學(xué)習(xí)心得體會(huì)可謂是千人千面，可以說沒有固定的格式，可以采用順敘，也可以采用倒敘，甚至于可以采用議論的寫作手法，但最重要的一點(diǎn)，就是學(xué)習(xí)的所感所想是一篇文章的核心，是這篇文章精華之所在，也是寫心得體會(huì)所必不可少的。

九年寒窗終成桂山學(xué)子，當(dāng)我提著行李踏入校門的那一刻，心里涌動(dòng)著莫名的激動(dòng)。

往日的理想終成現(xiàn)實(shí)，桂山，我曾在心里把您召喚。

今日我終于可以依偎在您的懷中恬憩。

桂山，這間充滿靈秀之氣的百年老校已經(jīng)孕育出一批又一批的國(guó)家棟梁。

在縈繞著濃厚文化氣息的校園內(nèi)，學(xué)習(xí)是一種幸福。

在學(xué)前教育中，我們回望了桂山的歷史，就像觀看一部電影。

故事情節(jié)永遠(yuǎn)是那么的高亢那么的激奮人心。

雖然桂山的過去我們無法參與，但是桂山的未來我們可以共同創(chuàng)造。

嚴(yán)格的校紀(jì)，獨(dú)立式的校園生活可以鍛煉同學(xué)們自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)。

在這里才是真正的獨(dú)立與自理。

班級(jí)是組成學(xué)校的單位，不同的班有著不同的特點(diǎn)，于是形成了一道道亮麗的風(fēng)景線。

幾天的相處，我們同學(xué)之間結(jié)下了深厚的友誼。

在團(tuán)康活動(dòng)中，每個(gè)人都是顯得那么積極。

我們?cè)O(shè)計(jì)了本班的班名、班詞、班規(guī)還有班歌呢!每一樣都凝聚了同學(xué)們的心血，是我們智慧的結(jié)晶。

結(jié)束了學(xué)前教育，接踵而來的就是軍訓(xùn)了。

在依山傍水的國(guó)防教育基地給人一種為之一振的感覺。

換上一身軍裝，肩上似乎也多了什么叫團(tuán)結(jié)，什么叫服從，什么叫毅力……我們更體會(huì)到生活的酸甜苦辣。

炎炎夏日，驕陽似火，酷熱難耐但是沒有人愿意倒下，沒有人愿意放棄人生的挑戰(zhàn)。

迎難而上，開啟新的篇章。

畢竟只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想的目的地;只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成就;只有播種，才會(huì)有收獲。

所以我們滿懷希望地播下種子，灑下辛勤的汗水，最終摘取最豐盛的果實(shí)。

學(xué)前教育令我們明白要德馨學(xué)厚，軍訓(xùn)令我們自強(qiáng)不息。

短短十天的時(shí)間教我在迷茫中摸索，在徘徊中堅(jiān)定，在風(fēng)雨中成長(zhǎng)。

不管未來會(huì)是怎樣，只想執(zhí)著地追求自己的理想，親手編織屬于自己的未來。

我仿佛化作一只雛鷹，在桂山這片藍(lán)天下展翅翱翔，經(jīng)歷風(fēng)雨挑戰(zhàn)，最終沖向勝利的終點(diǎn)。

這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了電子商務(wù)這門課，每堂課都收獲良多，以至于我每周都期待著這門課。

因?yàn)檫@門課學(xué)到了我們以前都沒接觸但想接觸的內(nèi)容。

劉娜老師講課講得精彩，我們學(xué)的也津津樂道，所以我們的課堂氛圍十分濃厚!

在學(xué)這門課之前，我們很少到淘寶上購物，對(duì)于淘寶的流程和安全性也不是很了解，也不是很敢嘗試。

在學(xué)網(wǎng)上購物前，劉娜老師先教我們了解淘寶的創(chuàng)建歷史，認(rèn)識(shí)淘寶，學(xué)習(xí)馬云。

我們是邊學(xué)邊拓展相關(guān)的知識(shí)，讓我們的視野從狹小的領(lǐng)域向從未跨過的領(lǐng)域延伸。

在淘寶上購物、開店是我們這堂課的主要部分，在學(xué)習(xí)這個(gè)重中之重時(shí)，老師一直在為我們用實(shí)例來講解，每一個(gè)細(xì)節(jié)都講得十分詳細(xì)。

而且還比較了不同網(wǎng)站的特點(diǎn)，比如淘寶與拍拍與易趣，這是我印象最深的。

這學(xué)期下來，真的學(xué)到很多，不僅如此，我們更是實(shí)實(shí)在在的把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中去了。

比如在淘寶上購物，對(duì)我來說是一件很平常的事情，我的衣柜里有一部分都是淘寶上淘的寶貝，除了在淘寶上購物，我也嘗試了拍拍網(wǎng)，不過相比之下我還是覺得淘寶上的寶貝多些，而且發(fā)貨速度也快些。

有人會(huì)覺得淘寶上的東西質(zhì)量不好，可是我發(fā)覺如果在網(wǎng)上買東西買得多了，自己也會(huì)有一套經(jīng)驗(yàn)，而且淘寶上的東西普遍比市場(chǎng)上的都要便宜，所以我覺得每淘到一件自己心儀的寶貝就會(huì)很高興，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還沒賺到錢，能省一點(diǎn)錢也是不錯(cuò)的。

但是我也曾有過購物失敗的例子，我是買了一雙鞋子，那時(shí)候淘寶上搞活動(dòng)，鞋子5折免郵，我看著鞋子的款式不錯(cuò)，價(jià)格也便宜，就拍下了這雙鞋子，可是等拿到貨時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它質(zhì)量不怎么好，我覺得沒牌子的還是沒有保障。

經(jīng)過這一次后我以后買東西，都會(huì)注重品牌，因?yàn)榫W(wǎng)上購物最重要的就是品牌和信譽(yù)!除了購物我們還學(xué)了如何開網(wǎng)店，我想這是我們大學(xué)生很想做的一件事，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在沒經(jīng)驗(yàn)沒資本，在淘寶上創(chuàng)業(yè)是再符合不過的了，淘寶在開店的門檻很低，方式也有多種。

如果自己沒進(jìn)貨來源，還可以幫別人代銷，這些都很吸引我們，我在想如果暑假有時(shí)間可以嘗試一下，就算不成功，也有經(jīng)驗(yàn)賺下來，且成本不高。

老師還教了我們?nèi)绾纬闪袑氊悾绾紊蟼鲗氊?，如何美化寶貝?/p>

還有我們的作業(yè)，也是非常有特色的，做那些作業(yè)我覺得學(xué)到的是平時(shí)都積累不到的。

至少現(xiàn)在我們出去旅游，不會(huì)傳統(tǒng)的跑到機(jī)場(chǎng)去訂票，我們可以在網(wǎng)上通過多方比較選擇自己適合時(shí)間適合價(jià)格的機(jī)票。

而且可以提前預(yù)定酒店。

找工作我們不必要去找中介公司，上英才、智聯(lián)都可以找到適合自己的，而且網(wǎng)絡(luò)都會(huì)給我們刷選出來，大大節(jié)省了我們的時(shí)間!我真的覺得學(xué)校安排這門課的時(shí)間太少了些，我想學(xué)校是想讓我們自主學(xué)習(xí)吧，畢竟電子商務(wù)主要是電腦的運(yùn)用，這也需要我們自己在實(shí)際中多運(yùn)用，多學(xué)習(xí)!

讀《易經(jīng)》心得體會(huì)篇如何寫篇四

作為一名普通大學(xué)生，我不斷地接受各種各樣的教育與經(jīng)歷。在這個(gè)過程中，我學(xué)到了很多東西，也建立了很多對(duì)自己和人生的體會(huì)。下面是我對(duì)“心得體會(huì)如何”這個(gè)主題的五段式文章。

第一段：引言。

每個(gè)人身上都有一些故事和體驗(yàn)，他們或許并不是那么引人入勝，而是那些平淡無奇的經(jīng)歷。但是，這些經(jīng)歷卻是我們成長(zhǎng)的基石，如今，我想通過一些關(guān)鍵的體會(huì)分享我的成長(zhǎng)歷程。

第二段：感知自己。

企業(yè)家詹姆斯·希爾曾說過：“成功不是我們擁有的物質(zhì)價(jià)值，而是我們以怎樣的方式達(dá)成它們。”對(duì)我來說，成功意味著掌握自己內(nèi)在的能量，并將其發(fā)揮出來。這樣才能在個(gè)人和職業(yè)生涯中保持熱情和動(dòng)力。

第三段：同時(shí)也感知他人和周圍環(huán)境。

成長(zhǎng)的過程不僅僅是我們個(gè)人的體驗(yàn)，它更是我們?cè)诓粩嗯c周圍的世界，不同的人和環(huán)境相互作用中的體驗(yàn)。在我看來，了解并感知周圍的人和環(huán)境對(duì)于獲得成功至關(guān)重要。

第四段：總結(jié)和應(yīng)用。

在了解自己的同時(shí)感知周圍的人和環(huán)境是我成長(zhǎng)歷程中最徹底的體驗(yàn)，而在這個(gè)過程中重要的是學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些體會(huì)。必須實(shí)現(xiàn)將體會(huì)轉(zhuǎn)化為思想和行動(dòng)的過程，這將幫助我們更有效地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和職業(yè)生涯的目標(biāo)。

第五段：結(jié)論。

我的成長(zhǎng)旅程中的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和體驗(yàn)讓我有機(jī)會(huì)了解自己，同時(shí)也了解和感知周圍的世界。這些體驗(yàn)成為我今天成功的基礎(chǔ)，激勵(lì)我創(chuàng)造出更好的未來。讓我們不斷地學(xué)習(xí)，感知自己和周圍的人和環(huán)境，并將他們的思想和行動(dòng)合并，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人和職業(yè)生涯的成功。

讀《易經(jīng)》心得體會(huì)篇如何寫篇五

力量是人類生存和發(fā)展的基石，它在個(gè)人及社會(huì)層面都具有重要的作用。在個(gè)人層面，力量能夠幫助我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難。在社會(huì)層面，力量能夠推動(dòng)進(jìn)步和發(fā)展。因此，提升個(gè)人力量是非常必要的。

第二段：力量的來源和類型。

力量來源于多個(gè)方面，包括身體上的力量、情緒上的力量以及心智上的力量。身體上的力量可以通過鍛煉身體、保持健康的生活習(xí)慣來提升。情緒上的力量可以通過積極的情緒管理和情緒調(diào)控來培養(yǎng)。心智上的力量可以通過學(xué)習(xí)和思考來增強(qiáng)。此外，力量也可以分為內(nèi)在力量和外在力量。內(nèi)在力量指的是我們自身的能力和潛力，外在力量則是指我們與他人和環(huán)境的互動(dòng)中獲得的力量。

第三段：提升力量的方法和策略。

1.培養(yǎng)身體力量：定期進(jìn)行體育鍛煉，增強(qiáng)肌肉力量和耐力，保持身體健康。

2.培養(yǎng)情緒力量：參加情緒管理的培訓(xùn)課程，學(xué)會(huì)處理壓力和負(fù)面情緒，保持積極樂觀的心態(tài)。

3.培養(yǎng)心智力量：不斷學(xué)習(xí)和探索，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)，提升自己的認(rèn)知能力和思維能力。

4.培養(yǎng)人際關(guān)系力量：建立良好的人際關(guān)系，與他人建立互信和合作關(guān)系，獲得他人的支持和幫助。

5.培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任力量：關(guān)注社會(huì)問題，積極參與公益活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第四段：力量的重要作用和體會(huì)。

提升力量帶來了許多積極的影響和好處。首先，力量能夠增加個(gè)人的自信心和勇氣，使我們能夠勇往直前、不畏困難。其次，力量能夠提高個(gè)人的抗壓能力，使我們?cè)诿鎸?duì)挫折和困難時(shí)能夠保持鎮(zhèn)定和應(yīng)對(duì)自如。此外，力量還能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，讓我們能夠不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和夢(mèng)想。通過提升力量，我體會(huì)到了力量的神奇和影響力，深深地感受到了力量給我?guī)淼母淖兒统砷L(zhǎng)。

第五段：結(jié)論。

力量是人類生活中不可或缺的重要因素，提升個(gè)人力量對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都具有非常重要的意義。通過培養(yǎng)身體力量、情緒力量、心智力量、人際關(guān)系力量和社會(huì)責(zé)任力量等方面，我們能夠不斷提升個(gè)人力量，從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和夢(mèng)想，同時(shí)也為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。

讀《易經(jīng)》心得體會(huì)篇如何寫篇六

感悟之一：養(yǎng)精蓄銳把握機(jī)會(huì)――-學(xué)會(huì)定位，《易經(jīng)》告訴人們：人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個(gè)腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。

感悟之二：目標(biāo)明確果斷前行――――戰(zhàn)勝疏懶，要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導(dǎo)，而不是老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就應(yīng)該積極主動(dòng)地去接受，去改正。

感悟之三：等待時(shí)機(jī)慧眼明察――走向成熟，等待是一種智慧、等待是一種積蓄、等待是一種信念。人們之所以等待，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)還沒成熟，一旦時(shí)機(jī)到，事半功倍。

感悟之四：冷靜反省心安理得――避免爭(zhēng)執(zhí)，我們必須學(xué)會(huì)反省，當(dāng)我們做事之前反省了，每個(gè)細(xì)節(jié)都考慮到了，辦事才能得心應(yīng)手，即使遇到挫折由于預(yù)先考慮的明白，心里也會(huì)有準(zhǔn)備，不至于最后會(huì)把事情辦咂，甚至走向歧途。當(dāng)我們做事之后反省了，從中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就可以為以后的成功鋪好路。

感悟之五：相親相愛和平共處――――趕走孤獨(dú)，愛需要相互幫助，愛需要相互依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨(dú)。

感悟之六：和睦相處平易近人――融入團(tuán)體，我們常說，要想做事，首先必須會(huì)做人，只有把做人放到第一的位置上，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展。而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團(tuán)體打成一片。而要想融入團(tuán)體，就必須積極主動(dòng)地與他人溝通交流，了解他人的心聲，想他人所想，助他人所難，方能得他人之心。

感悟之七：謙虛謹(jǐn)慎虛若懷谷――切忌得意忘形，在這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)里，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會(huì)讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會(huì)失去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業(yè)不斷前進(jìn)，讓我們從現(xiàn)在就開始謙遜謹(jǐn)慎，虛懷若谷吧。人生中有許多哲理，如果能從中體會(huì)到幾個(gè)就會(huì)豁達(dá)，人的一生雖然不能一帆風(fēng)順，經(jīng)常有磕磕碰碰，坎坎坷坷之事，但歡欣、喜悅的日子也會(huì)時(shí)常光顧我們。我們要想歡欣、喜悅起來，必須學(xué)會(huì)開懷豁達(dá)，要想共同進(jìn)步，必須齊心協(xié)力；如果世人都參照《易經(jīng)》生活、工作，世界就一片光明。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

讀《易經(jīng)》心得體會(huì)篇如何寫篇七

怎樣自學(xué)易經(jīng)呢?這是一個(gè)大的問題，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式和多是象數(shù)義理混合的，而卜筮則流于江湖。所以，先刨除一切概念，混合一切宗派，不然沒開始學(xué)就糊涂了。

一、泛了解。

易學(xué)著作及名家就太多了，不需贅述。

因?yàn)橐捉?jīng)現(xiàn)代的書籍也過于龐雜，入門的方向有很多，所以選擇一本合適的入門書籍非常重要。竊以為如果有文言基礎(chǔ)，大可直接從經(jīng)傳原文入手，市面上的本子，推薦東南大學(xué)注音版的《周易》(簡(jiǎn)體橫排全注音，有通假字標(biāo)注及簡(jiǎn)單注解，字比較大，缺點(diǎn)是好心的插圖反而雜亂)。另外一個(gè)本子推薦中華書局誦讀本《周易》(四海本、綠本都可，有音頻可以索要)，沒有通假字和插圖。不管哪個(gè)本子，一些向來有爭(zhēng)議的字、斷句、讀音都會(huì)有出入，先按一本學(xué)，之后多讀幾個(gè)本子自己再判斷。(譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等)。

這兩個(gè)本子一定要買一本，不然會(huì)有很多讀音掌握不準(zhǔn)(如屯zhun卦)。

如果沒有文言基礎(chǔ)，那市面上的入門本子也有很多。個(gè)人推薦南懷瑾的《易經(jīng)雜說》、張其成《易道主干》、張善文《周易入門》。這幾個(gè)本子的特點(diǎn)是先有一個(gè)基本的了解和特有詞匯的認(rèn)識(shí)，泛讀就好。特別說明：之所以推薦南懷瑾的書，是因?yàn)槠鋾⒉煌陚?，但點(diǎn)到即止，防止走偏門。

另外，特別推薦一個(gè)iosapp《易經(jīng)》(圖標(biāo)是線裝書的設(shè)計(jì)標(biāo)有“有聲同步”字樣)，誦讀可調(diào)整語速、有注釋和簡(jiǎn)單的白話文翻譯。

二、基礎(chǔ)背誦。

關(guān)于背書，不同派別有不同的意見，竊以為必須是要背的，但是要循序漸進(jìn)的背。

2、序卦傳(郭氏認(rèn)為幼稚)，竊以為序卦傳包含的邏輯最必要掌握的;。

3、說卦傳前十章(金、呂合著《周易全解》有不同歸類);。

這些最好先背下來。其中朱熹的三種卦歌是必須要背的，是對(duì)64卦從卦序、卦象上有一個(gè)基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，會(huì)省很多勁。序卦也不難背，每天誦讀7次，最多連續(xù)7天應(yīng)該就可以背下來了，說卦傳相對(duì)內(nèi)容稍微多一些，可以結(jié)合圖去背，這些理解會(huì)更深。

背下來以上的內(nèi)容之后，可以考核自己：

1、找一個(gè)人，隨便說一卦，你說出是第多少卦，之前和之后是什么卦;。

2、找一個(gè)人，隨便說出一卦，你說出卦象是什么，并畫出來;。

3、自己畫先天后天八卦。

下一步，竊以為先不著急去讀經(jīng)傳注解，基本概念不明白，白讀。深入下一步的基本概念：

1、錯(cuò)卦(六爻陰陽相反成一卦，如乾卦成坤卦)。

2、綜卦(六爻倒過來成一卦，如屯卦成蒙卦)。

所謂錯(cuò)綜復(fù)雜，還有互卦等易例，如果這兩個(gè)還糊涂，可以先放下，通讀一遍經(jīng)傳之后學(xué)更容易理解。

還有7個(gè)最起碼要掌握的卦爻基礎(chǔ)：

1、三才;。

2、動(dòng)/靜;。

3、之/變卦(即動(dòng)爻變后成卦);。

4、消/息;。

5、乘/承;。

6、當(dāng)位不當(dāng)位;。

7、得應(yīng)不得應(yīng)。

這些在讀文言注解的時(shí)候易于理解。了解之后，像上一步一樣，找一個(gè)人來隨意說一卦，你來說出錯(cuò)卦和綜卦是什么卦，以考核自己。

三、讀經(jīng)傳法。

現(xiàn)在外邊爻卦多數(shù)用的是清朝王洪緒的《卜筮正宗》，當(dāng)然也有《增刪卜易》之類(市面上這兩個(gè)本的通行本子是中醫(yī)古籍出的，紙質(zhì)和校對(duì)存疑，所以如果想從卜筮入手，最好要找一個(gè)老師，上孔夫子舊書網(wǎng)買一個(gè)好本子)，這兩本是卜筮入門的書，接近于白話文，但是很厚，需要背下來很多東西，個(gè)人不建議現(xiàn)階段學(xué)。因?yàn)檫@都是宗于西漢京房的納甲方法，而納甲并不是唯一的卜卦方法。

個(gè)人建議一種比較快而且有趣的方法：每天自己卜一卦(三枚銅錢，沒有的話硬幣也可，百度一下六爻方法，暫且可不用納甲等法裝卦)，卜到哪卦背哪卦，順便?一眼變卦、錯(cuò)卦、綜卦都是哪卦，之間有什么連系。一天背不下來的話，就等背下來再卜下一卦。這樣學(xué)算是象數(shù)理占無漏了。

開篇說過，先放個(gè)宗派的問題，下邊推薦的書，都是個(gè)人認(rèn)為較好的本子，當(dāng)然還有其他好的本子可選。個(gè)人建議選書要看出版社權(quán)威與否，注釋、點(diǎn)校的人是否權(quán)威也要考量。

2、尚秉和《周易尚氏學(xué)》中華書局(繁體豎排有注釋)近代大家，越近代包容性越強(qiáng);。

3、杭辛齋《學(xué)易筆談》岳麓書院(類似于《日知錄》式的點(diǎn)滴記錄，內(nèi)容龐雜)。

另外再推薦一本作為工具書的本子：胡渭《易圖明辯》中華書局(繁體豎排半文言)有很多有必要了解的圖例，如不習(xí)慣這樣的`本子，可以買一本張其成的《易圖探秘》廣西科技出版社的;。

此外，有兩個(gè)可以選擇拓展基礎(chǔ)的本子，一是江永《河洛精蘊(yùn)》巴蜀書社(河圖洛書也是歷來有爭(zhēng)議的，這個(gè)本子個(gè)人認(rèn)為值得一看，有很多基礎(chǔ)概念和圖例，自己選擇);二是黃宗義《易學(xué)象數(shù)論外兩種》中華書局(繁體豎排半文言)學(xué)易繁體文言是躲不過去的。

白話易注類(有注解的)。

3、金景芳、呂紹綱《周易全解》上海古籍(排版不好，有些新解個(gè)人保留意見，可參考)。

其他白話文的本子還有很多，劉大鈞老師很多書、張其成《全解周易》、傅佩榮也有《樂天知命》等等很多本子，還有已經(jīng)不再版的馬恒君《周易正宗》(孔夫子舊書或淘寶有售)，暫不贅述。

另，有一些近代的本子，如高亨、李鏡池等，一家之言較多的，自己根據(jù)已有的理解和傾向選擇。

文言易注類(實(shí)在太多，鑒于漢易佚失過多，宋易改變較大，個(gè)人先推薦幾本唐人和清人的本子)。

4、孔穎達(dá)《周易正義》同樣必備書，同樣有不同的版本，還是建議齊魯導(dǎo)讀版，雖然排版不好(另外，中華書局的王弼《周易注》最好也收了，后邊附有《周易略例》不可不知)。

再者，清李光地《周易折中》這個(gè)本子也不錯(cuò)，是官方中權(quán)威的，版本也有幾個(gè)，根據(jù)自己需要選擇。

拓展閱讀：

讀完以上的本子，再讀什么本子自己就知道了。如張橫渠、程伊川、來知德、王夫之、焦循、毛奇齡等等，太多了。這里例舉3個(gè)個(gè)人認(rèn)為現(xiàn)在的渠道可能不太好搜的本子。

2、鄭氏易：《周易鄭康成注六經(jīng)天文編通鑒問答》中華書局繁豎;。

3、易緯：《七緯》中華書局繁豎。

幾個(gè)不推薦先看的本子：《易林》、《皇極經(jīng)世書》，是另外的方法，一時(shí)半會(huì)用不上。

其他書名搜不到就搜作者名(字號(hào))，楊萬里搜“誠(chéng)齋”等，不再贅述。

再者，拓展閱讀到《左傳》、《國(guó)語》、《太玄》等也不用說了。個(gè)人更傾向于參閱《老子》、《論語》，或者干脆參佛更好。

最后，再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：善易者不卜。竊以為是到了根據(jù)時(shí)空環(huán)境就能知道會(huì)怎么發(fā)展的境地，自然不需要卜卦了。所以，卜也是逃不過的，卜卦裝卦都易學(xué)，解卦要靠明師和悟性了。不以卜為目的、為手段。

讀《易經(jīng)》心得體會(huì)篇如何寫篇八

選擇一個(gè)命里相合的女性認(rèn)作干媽，注意需要話語投契，興趣相符，而且需要雙方都樂意的情況下上契，這樣的干媽才是你的財(cái)氣貴人。

2、購置房產(chǎn)。

財(cái)多身弱的朋友不宜進(jìn)行不穩(wěn)定的投資，在身上有幾個(gè)小錢的時(shí)候，最好購置不動(dòng)產(chǎn)，這樣能夠保住命里財(cái)氣，不漏財(cái)。

3、選擇穩(wěn)重的人交朋友。

這類型八字的朋友由于身子弱，一點(diǎn)點(diǎn)不起眼的外界因素都可能會(huì)導(dǎo)致他們破財(cái)，所以平時(shí)行事應(yīng)該注意細(xì)心，也應(yīng)該選擇穩(wěn)重的人交朋友，那些經(jīng)常大魚大肉、頻繁進(jìn)出煙酒場(chǎng)所的朋友就最好少來往了，否則容易傷身勞財(cái)。

讀《易經(jīng)》心得體會(huì)篇如何寫篇九

《易經(jīng)》被譽(yù)為中國(guó)文化的瑰寶，是一部關(guān)于人生哲學(xué)和預(yù)言的古代經(jīng)典，早在三千多年前就已經(jīng)問世。《易經(jīng)》說的是關(guān)于天地萬物的變化和演化，通過八卦和六十四卦的組合揭示人生道路、做事方法以及處世之道。在這篇文章中，我想分享我個(gè)人關(guān)于《易經(jīng)》的心得體會(huì)。

第二段：八卦的解讀。

八卦是《易經(jīng)》的核心之一，其中包含乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個(gè)名字不同的卦象，代表著天地、雷、風(fēng)、云、水、火、山、澤等不同的自然元素，以及各自所代表的人生哲學(xué)和處世方法。在我看來，八卦并不是照搬到每個(gè)場(chǎng)合上來理解的，而是需要我們從自身情況，以及所處的環(huán)境出發(fā)，去體會(huì)其中的含義。

第三段：六十四卦的理解。

六十四卦是由八卦組合而成，每一個(gè)卦又包含了上、下、中三條線，代表了不同的事物和階段。通過對(duì)六十四卦的研究，我們可以了解到一些萬物的變化過程和其背后蘊(yùn)含的人生道理。然而，我認(rèn)為，在理解六十四卦的過程中，需要遵循“由卦而象，由象而言，由言而數(shù)”的規(guī)律，而不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行卦象的對(duì)號(hào)入座，這樣才能更好地領(lǐng)悟卦的內(nèi)涵。

第四段：批判傳統(tǒng)解讀。

作為一部古代的經(jīng)典，對(duì)《易經(jīng)》的解讀方式也是千差萬別的。尤其是在傳統(tǒng)文化中，因?yàn)榘素院土呢缘谋硎黾捌渖願(yuàn)W，往往被賦予了神秘的意味，有諸多神秘學(xué)解釋——如風(fēng)水學(xué)、占卜術(shù)等等。然而，我認(rèn)為這些解釋往往是站在桎梏的層面上，或者被濫用的，不值得太過于多的相信。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持科學(xué)地堅(jiān)持思考，從不同的角度去進(jìn)行判斷和解讀，以達(dá)到真正意義上的理解。

第五段：總結(jié)。

從眾多不同的學(xué)者的解讀和自我理解，我對(duì)《易經(jīng)》的精神內(nèi)涵有了進(jìn)一步的思考，從而得到了一些心得體會(huì)。我認(rèn)為《易經(jīng)》讓我們更加深度地思考和體悟自己，引導(dǎo)我們以更加開放的心態(tài)去了解世界。它不僅幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，而且引導(dǎo)我們更好地融入社會(huì)，讓我們的人生更有意義，更加精彩。

讀《易經(jīng)》心得體會(huì)篇如何寫篇十

這類性朋友可能平時(shí)非常努力，但是攢錢速度卻不如花錢速度來得快，銀行卡余額總是令人不忍，但好在身體比較好，每天精神還算充沛，經(jīng)得起折騰。

聚財(cái)方法：

1、生孩子。

這類性朋友身體較好，經(jīng)得起折騰，《易經(jīng)》當(dāng)中說道：“食傷泄身生財(cái)”，建議可以多生孩子，借添丁讓家中運(yùn)氣更旺，財(cái)氣更順。

2、獨(dú)自創(chuàng)業(yè)。

這類性朋友有創(chuàng)業(yè)想法是非常好的，經(jīng)得起折騰的身體也有充足的革命資本，更容易生財(cái)，但要注意盡量避免合伙創(chuàng)業(yè)，否則會(huì)增大破財(cái)幾率。

3、外出玩耍。

這類性朋友不要過分執(zhí)著于工作生財(cái)，這樣反而不利于聚財(cái)。平時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)放松，適當(dāng)?shù)亟o自己放個(gè)假，外出玩耍，在旅途過程中容易得到機(jī)緣，更容易聚財(cái)、生財(cái)。

讀《易經(jīng)》心得體會(huì)篇如何寫篇十一

20__年5月11日至12日，在武漢，和丁教師一道有幸參加了省組織的小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)秀中青年教師課堂教學(xué)展示活動(dòng)。聽課八節(jié)，受益匪淺?？梢哉f每節(jié)課各有千秋，課堂上教師成熟與老練的教態(tài)、教風(fēng)都給我留下了深刻的印象，學(xué)生的思維的活躍，更讓我看到學(xué)生的主體地位得到了很好的體現(xiàn)。

本次展示活動(dòng)，從二年級(jí)至六年級(jí)，高中低段的課都有，組織者很精心，讓聽課的人感受了不同年齡的孩子的不同特點(diǎn)及教師在不同年段的不同教法。

下面談一下我個(gè)人聽課的一點(diǎn)膚淺的看法。

一、備課和設(shè)計(jì)的新穎。

老師們都巧妙地根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情況，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如，武昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)歐陽競(jìng)老師在講《乘法的初步認(rèn)識(shí)》時(shí)，最大限度地利用小學(xué)生好奇、好動(dòng)、好問等心理特點(diǎn)，并緊密結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的自身特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)使學(xué)生感到真實(shí)、新奇、有趣的學(xué)習(xí)情境，引著二年級(jí)的小朋友到游樂園玩的場(chǎng)景，提出疑問，設(shè)置懸念，啟迪他們積極思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲。又如，襄陽市新華路小學(xué)張文佳老師在上《觀察物體》時(shí)，精心準(zhǔn)備一些生活中的美麗圖片，讓學(xué)生滿懷熱情地投入學(xué)習(xí)。而武昌水果湖第一小學(xué)胡高爽老師在講《可能性》時(shí)，精心設(shè)計(jì)，巧妙引路，不斷地揭示知識(shí)的新矛盾，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)思想去思考問題，解決問題，最后掌握新知識(shí)。

二、注重學(xué)生的主體地位。

注重讓學(xué)生成為課堂的主人，是這次優(yōu)秀老師們的一個(gè)亮點(diǎn)。每節(jié)課，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。如宜昌天問學(xué)校的劉玉柱老師，語言精練、豐富，注重從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)的生活情況，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的教學(xué)模式，讓人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)。

三、讓學(xué)生學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)更貼近生活。

這次的優(yōu)秀老師們都能把數(shù)學(xué)問題生活化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中處處有數(shù)學(xué)，加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性。如教學(xué)《用小數(shù)除法解決問題》的黃石市的程輪老師，利用生活中打香油的案例，以學(xué)生為主體，在“導(dǎo)”中幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí).充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的.讓學(xué)生通過活動(dòng)積極地獲得知識(shí)，將感性的實(shí)際活動(dòng)與學(xué)生的內(nèi)心感受體驗(yàn)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，更好地發(fā)展學(xué)生的各方面能力.

四、老師們自身魅力強(qiáng)。

這次上課的幾位教師，語言的魅力深深地令我折服。尤其是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的語言，對(duì)學(xué)生回答問題或?qū)ζ湔n堂表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。作為一名老教師，我一直苦于課堂語言，尤其是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。其中最令我印象深刻的是她們的多維評(píng)價(jià)：“雖然你說得不完全正確，但老師還是要感謝你的勇氣和膽量”，“你說的觀點(diǎn)很有創(chuàng)見，非?？少F，老師想請(qǐng)你再響亮地說一遍”，老師相信你一定會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)”---以上這些評(píng)價(jià)，我認(rèn)為既是對(duì)學(xué)生感悟結(jié)果的評(píng)價(jià)，也指向了學(xué)生的感悟態(tài)度，指導(dǎo)了感悟的方法。

總之，本次聽課學(xué)習(xí)，讓我對(duì)自己平時(shí)的教學(xué)有了更深刻的反省和更高的要求。在以后的教學(xué)中，我將不斷地提升自身的素質(zhì)，不斷地向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，多反思，提高自己駕馭課堂教學(xué)的能力。