最新古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用(優(yōu)秀17篇)

心得體會(huì)可以讓我們更好地掌握自己的經(jīng)驗(yàn)，并在以后的學(xué)習(xí)中運(yùn)用起來(lái)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意語(yǔ)法的正確性和語(yǔ)句的通順性，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤和不流暢的表達(dá)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些寫(xiě)作思路和啟示。在寫(xiě)作過(guò)程中，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作，不要完全照搬范文，保持個(gè)人獨(dú)特性和觀(guān)點(diǎn)的表達(dá)。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地了解自己，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步。讓我們一起來(lái)看看吧。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇一

彭水三日行讓我享受了一場(chǎng)視聽(tīng)的盛宴。對(duì)于民族經(jīng)典文化——古詩(shī)文的教學(xué)怎樣才能上得入情入境，怎樣才能把精短的文字上得有滋有味，怎樣才能讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)文品出其中的韻味，怎樣才能讓語(yǔ)文課有語(yǔ)文味。諸多問(wèn)題，一直以來(lái)都讓我感到困惑和迷茫。感謝領(lǐng)導(dǎo)給了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我心中的種種疑惑有了答案。

首先，古詩(shī)文應(yīng)注重朗讀?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”有梯度的朗讀能逐步帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，理解詩(shī)意，品悟作者的情感。給我印象最深的是江蘇靖江一位叫z的老師教學(xué)的納蘭性德的《長(zhǎng)相思》。她整個(gè)課堂以讀貫穿，清晰地設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：

一、讀得正確——讀得字正腔圓；

二、讀出節(jié)奏——讀得有板有眼；

三、讀出畫(huà)面——讀得有情有味；

四、讀懂詞人——讀得余味深長(zhǎng)。通過(guò)聲情并茂的朗讀和老師層層深入的引導(dǎo)，學(xué)生興趣盎然，學(xué)習(xí)輕松愉悅，師生關(guān)系非常融洽，課堂的生成也十分精彩。

第二，方法的指導(dǎo)不必可少。教學(xué)古詩(shī)文時(shí)巧妙的方法指導(dǎo)可收到事半功倍的效果。比如可抓關(guān)鍵詞、抓典故、創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)會(huì)聯(lián)想想象等。z老師在教學(xué)《出塞》悟詩(shī)情這一環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生自身閱歷難以理解“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲涼無(wú)奈，于是就創(chuàng)設(shè)情境，展示了一幅邊關(guān)地圖并在上面依次標(biāo)注秦朝到唐朝的幾個(gè)朝代，讓學(xué)生明白一千多年來(lái)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)，進(jìn)而知道這萬(wàn)里長(zhǎng)征不但路途長(zhǎng)而且時(shí)間久，同時(shí)讓學(xué)生想象明月下還未還的征人的親人們都會(huì)做些什么？學(xué)生入情入境中想象也真實(shí)感人，自然而然戍守邊關(guān)的那種悲涼無(wú)奈就領(lǐng)會(huì)到了。

第三，要學(xué)生對(duì)一首詩(shī)文解讀透徹可變換教學(xué)設(shè)計(jì)并拓展相關(guān)資料進(jìn)行輔助教學(xué)。有時(shí)候我們孤立的學(xué)習(xí)一首詩(shī)，往往不能深入理解詩(shī)人的情感，這就可借助與此相關(guān)的詩(shī)作加深理解。比如上海籍z老師在教學(xué)王維的《少年行》其一時(shí)，她的設(shè)計(jì)非常新穎。在理解詩(shī)歌時(shí)她說(shuō)有人說(shuō)王維的《少年行》其一在語(yǔ)句的先后順序上存在問(wèn)題讓學(xué)生調(diào)換順序試試。然后引導(dǎo)學(xué)生從絕句的特點(diǎn)：押韻和內(nèi)容（先寫(xiě)景敘事再抒情）上與原詩(shī)對(duì)比，在對(duì)比中學(xué)生順利理解了那種瀟灑豪邁的少年俠氣并對(duì)絕句的知識(shí)有了進(jìn)一步了解。這還不夠，接著籍老師又逐一鏈接了《少年行》其二、其三、其四中表現(xiàn)俠氣的詩(shī)句和關(guān)于王維及唐代尚武風(fēng)氣等相關(guān)背景，讓學(xué)生輕松自然而深入的理解了這“俠氣”。由王維的“俠氣”上升到唐朝一代人的“俠氣”，再到當(dāng)今少年也需要這“俠氣”。詩(shī)歌的內(nèi)涵解讀得非常透徹豐富。

第四，教師個(gè)人素養(yǎng)非常重要。要教好古詩(shī)文，作為教師本人必須有深厚的功底和知識(shí)儲(chǔ)備。如我們學(xué)校李春麗老師的課《由飲酒其五走近陶淵明的隱逸世界》設(shè)計(jì)大膽，立意深遠(yuǎn)。若李老師沒(méi)有對(duì)陶淵明的詩(shī)作和其本人進(jìn)行深入的研究是不敢駕馭這樣的課堂的。

總之，教學(xué)古詩(shī)文時(shí)要抓住其教學(xué)精髓，即：趣為先，讀為重，悟?yàn)楸荆橹?。這樣才能引領(lǐng)學(xué)生走近詩(shī)人的精神世界，把古詩(shī)文教學(xué)上得有滋有味。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇二

古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進(jìn)我們小學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀古詩(shī)，它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。

那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個(gè)簡(jiǎn)單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學(xué)參考書(shū)上的詩(shī)句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡(jiǎn)單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩(shī)中的情感、美詞佳句的體驗(yàn)過(guò)程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會(huì)背、能默寫(xiě)成為學(xué)習(xí)詩(shī)歌的單一目的。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中的一點(diǎn)心得體會(huì)：

通過(guò)反復(fù)吟誦來(lái)體會(huì)文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點(diǎn)。宋代大家朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！敝挥薪?jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。

古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。例如唐朝詩(shī)人王之渙寫(xiě)的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”全詩(shī)只有二十個(gè)字，既有祖國(guó)山河的壯麗雄偉，又有詩(shī)人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)足，亦有詩(shī)人無(wú)限的進(jìn)取和探索精神。

正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩(shī)人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩(shī)人的情感經(jīng)歷，再來(lái)引導(dǎo)孩子們理解詩(shī)的中心、體驗(yàn)詩(shī)的情感。要使孩子們具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，然后再走出來(lái)，做到“自化其身。”古詩(shī)時(shí)代背景的提供是必不可少的。

古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔所帶來(lái)的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語(yǔ)句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩(shī)的常規(guī)學(xué)法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義;第二步是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。讓孩子們深入理解，古詩(shī)中的情趣美也就不難體會(huì)出來(lái)。

讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中，由“入乎其內(nèi)”再到“入乎其外”，才能取得產(chǎn)生最佳的審美效果。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇三

12月12日上午，第一協(xié)作區(qū)的全體六年級(jí)語(yǔ)文教師參加了我校組織的“同課異構(gòu)”議課活動(dòng)。那一節(jié)節(jié)精彩的課堂教學(xué)，給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺，授課教師先進(jìn)的教育理念，嶄新的教法、靈活多樣的教學(xué)手段、風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，令人贊嘆之余，更多是深深地思考，從中讓我深深地體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感，也對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更新的認(rèn)識(shí)。下面我就談?wù)勎业氖斋@：

課堂教學(xué)的導(dǎo)入部分是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。一個(gè)引人入勝的導(dǎo)入，會(huì)吸引學(xué)生的注意力。這次聽(tīng)課，幾位老師的導(dǎo)入都各具特色。如兩位老師不約而同的使用了《高山流水》古箏曲，利用音樂(lè)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高學(xué)生的審美能力。

聽(tīng)完幾位老師的說(shuō)課后，我認(rèn)識(shí)到他們?cè)谡n前做了精心的準(zhǔn)備，比如搜集大量的資料，制作精美的課件，閱讀有關(guān)的知識(shí)、課堂問(wèn)題預(yù)設(shè)，課后的拓展。對(duì)教材的把握有其獨(dú)到之處能抓住題眼，一步一步地的深入文本。抓住“人人為我，我為人人”這句話(huà)，反復(fù)朗讀，通過(guò)朗讀，來(lái)體會(huì)俞伯牙和鐘子期之間的深厚情誼。

教學(xué)中，通過(guò)教師配樂(lè)朗讀把學(xué)生帶入優(yōu)美的文言文中，去感受伯牙樂(lè)曲的高妙和文言文特有的韻律美。在舒緩的音樂(lè)中，學(xué)生朗讀課文，想象伯牙技藝的高超。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)、視覺(jué)的貫通，學(xué)生感受到了文言文特有的韻律美。此時(shí)，教師又把學(xué)生引入到文章中，找出四個(gè)“善”。在理解了伯牙和子期之間深厚的情誼后，老師提出這樣的問(wèn)題：如果子期不在了，伯牙會(huì)怎樣？在學(xué)生說(shuō)出自己的想法后再要求學(xué)生讀課題，根據(jù)學(xué)生的讀把句號(hào)換成了感嘆號(hào)。

在學(xué)習(xí)課文時(shí)，幾位老師緊扣“善”這個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生想象，在此基礎(chǔ)上出示畫(huà)面，讓學(xué)生在欣賞畫(huà)面的同時(shí)入情入境。在品讀這一段文字的時(shí)候，更是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，讓學(xué)生在讀中想象，在想象中品讀，在品讀中悟情。教師引導(dǎo)學(xué)生用心感受、用心觸摸，透過(guò)文字背后，仿佛看到了什么、聽(tīng)到了什么、聞到了什么??以及之后的角色體驗(yàn)，深入讀書(shū)，都在盡力創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生想象場(chǎng)面情境。此時(shí)，學(xué)生看到的就不僅僅只是黑體方塊字，更是有聲有色、有情有味的畫(huà)面、情境了。

幾位老師評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言是那么到位，如有的老師用了“你真棒！”、“你會(huì)更努力的！”、等來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，這些樸實(shí)的語(yǔ)言，對(duì)我感觸很深，在以后的課堂教學(xué)中我會(huì)讓我的學(xué)生也會(huì)感受到這些美麗的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。

所有的授課老師，有先進(jìn)的教學(xué)理念，緊跟時(shí)代步伐，真正體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)“以人為本”，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練在潛移默化中滲透，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得愉快。

通過(guò)參加此次的活動(dòng)，我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更多的認(rèn)識(shí)，也深深地體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感，在以后的教學(xué)中，要努力吃透教材，吃透學(xué)生，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為一名學(xué)生愛(ài)戴、家長(zhǎng)放心、領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意的教師。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇四

元旦，一個(gè)新的開(kāi)始，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著特殊的意義。在三年級(jí)的課堂上，老師給我們傳授了古詩(shī)知識(shí)，我們也寫(xiě)下了屬于我們的元旦古詩(shī)。在這個(gè)過(guò)程中，我深深感受到了古詩(shī)的魅力，也收獲了許多心得體會(huì)。

古詩(shī)是我國(guó)文化的瑰寶，也是中華民族智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)和寫(xiě)作古詩(shī)，我領(lǐng)略到了古人的哲理和情感。在古代，人們的思維和生活方式與我們截然不同，但他們的詩(shī)歌卻令人嘆為觀(guān)止。《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”勾勒出了山水間的壯麗景觀(guān)；杜甫的《月夜憶舍弟》中的“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”流露出對(duì)離故園的思念之情。詩(shī)中的形象描寫(xiě)和情感表達(dá)，讓我感受到了古人與世界的交融。

寫(xiě)古詩(shī)的過(guò)程也是一次對(duì)情感的釋放和表達(dá)。在寫(xiě)作元日古詩(shī)的過(guò)程中，我表達(dá)了自己對(duì)新年的期待和祝福。望天門(mén)山的“門(mén)”如同新的大門(mén)，象征著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我用“踏入新階梯，角度飽滿(mǎn)歡愉”來(lái)表達(dá)自己對(duì)未來(lái)的美好向往。寫(xiě)古詩(shī)不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是心靈與文字的交融。

古詩(shī)讓我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)與體驗(yàn)。每當(dāng)我背誦古詩(shī)時(shí)，我感受到了古人對(duì)于世界和人生的思考與理解。這讓我意識(shí)到，詩(shī)歌不僅僅是讓我們讀懂，更是要讓我們?nèi)ンw悟和感受。例如，李白的《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”讓我感受到了寂靜的夜晚，床前明亮的月光下，我仿佛能看到月亮覆蓋在地面上的白雪。這種體驗(yàn)就像是我們親臨景觀(guān)一樣，使人陶醉其中。

通過(guò)古詩(shī)，我也收獲了寫(xiě)作的技巧和靈感。古人善于用詞，善于運(yùn)用修辭和比喻手法。例如，《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)了大自然的壯麗景色。另外，《月夜憶舍弟》中的“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”則通過(guò)對(duì)比表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。這些熟練運(yùn)用的技巧給了我寫(xiě)作的啟發(fā)，使我能夠更好地表達(dá)自己的思想和感受。

寫(xiě)古詩(shī)不僅幫助我提高了語(yǔ)言表達(dá)能力，也讓我更加深入地了解了我國(guó)的文化和歷史。通過(guò)接觸古詩(shī)，我認(rèn)識(shí)了許多偉大的詩(shī)人，了解了他們的生平和創(chuàng)作背景。這讓我對(duì)我們民族的優(yōu)秀文化產(chǎn)生了更加深厚的自豪感。同時(shí)，古詩(shī)也是我國(guó)傳統(tǒng)教育的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，我學(xué)會(huì)了尊重古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。

三年級(jí)元日古詩(shī)的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作，讓我深入體會(huì)到了古詩(shī)的魅力和力量。古詩(shī)讓我在審美上得到了熏陶和啟發(fā)，促進(jìn)了我對(duì)中華文化的理解和傳承。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)古詩(shī)，通過(guò)寫(xiě)作的方式，鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也欣賞和傳承中國(guó)的文化傳統(tǒng)。

總結(jié)：

通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，我深深感受到了古人的智慧和情感。古詩(shī)讓我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)與體驗(yàn)，并啟發(fā)了我的寫(xiě)作靈感。通過(guò)寫(xiě)作古詩(shī)，我表達(dá)了自己對(duì)新年的期待和祝福。古詩(shī)不僅僅是讓我們讀懂，更是要讓我們?nèi)ンw悟和感受。通過(guò)接觸古詩(shī)，我不僅提高了語(yǔ)言表達(dá)能力，也更加深入地了解了我國(guó)的文化和歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，我將繼續(xù)鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也欣賞和傳承中國(guó)的文化傳統(tǒng)。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇五

元旦，即新年的第一天。這一天是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)節(jié)日，人們?cè)谶@一天會(huì)迎接新的一年，祈愿幸福和平安。對(duì)于中國(guó)的古人來(lái)說(shuō)，元旦同樣也是一個(gè)非常重要的日子，因?yàn)樗麄儗⑦@一天看做是新的一年的開(kāi)始，為此他們創(chuàng)作了許多優(yōu)美的詩(shī)歌來(lái)慶祝這一特殊的日子。這些詩(shī)歌里面充滿(mǎn)了著作者對(duì)于新的一年的期望和祝福，同時(shí)也流露出著對(duì)于人生的思考和感悟。今天，我就想通過(guò)學(xué)習(xí)這些古詩(shī)來(lái)領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的深意，感受古人的智慧與情感。

第二段：賞析古詩(shī)。

想要深入了解古人在元旦所創(chuàng)作的詩(shī)歌，我們就不能不提到唐朝詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》。這首詩(shī)具有非常高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，王之渙以超然的心態(tài)和深刻的思考，表達(dá)出了對(duì)于時(shí)間與空間的獨(dú)特見(jiàn)解。這種見(jiàn)解不僅是對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)空背景的一種深刻思考，更是古代智慧的體現(xiàn)。另外，還有唐代詩(shī)人杜甫的《歲晏行》和宋朝詩(shī)人陸游的《良宵感懷》等等。這些文化精品和藝術(shù)珍品，反映了古代文化的魅力，對(duì)于我們學(xué)習(xí)和欣賞有著非常重要的意義。

第三段：體悟古詩(shī)。

從這些古詩(shī)中，我們發(fā)現(xiàn)最常提到的詞匯就是“恭賀新禧”和“舉杯邀明月”。這些詞匯代表了古人追求美好生活的愿望。他們?cè)谛碌囊荒昀锵Ｍ约旱纳畛錆M(mǎn)了歡樂(lè)、祥和和幸福。作為現(xiàn)代人，我們?cè)谧呦颥F(xiàn)代化的同時(shí)也更追求的是一種質(zhì)量生活。通過(guò)古人的詩(shī)歌，我們深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)于生活的追求和對(duì)幸福的向往是人類(lèi)共同的精神需要，也是永恒的主題。

第四段：思考。

在我看來(lái)，元旦古詩(shī)中最發(fā)人深省的是對(duì)于時(shí)間的思考。因?yàn)闀r(shí)間與空間是兩者的彼此關(guān)系，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，時(shí)間的流逝都始終是人類(lèi)最感觸的真理。古人習(xí)慣將在元旦寫(xiě)下的新年祝福和愿望稱(chēng)之為“年終感慨”。這種感慨，來(lái)源于對(duì)于時(shí)間流逝的重視，他們幡然悟到，時(shí)間不等人，一年之計(jì)在于春。只有珍惜時(shí)間，才能讓生命中的每一時(shí)刻充滿(mǎn)意義，讓自己的生命有所圓滿(mǎn)。

第五段：總結(jié)。

元旦古詩(shī)以對(duì)于未來(lái)的祈愿和對(duì)于過(guò)去的感慨為主旨，流露出了古人對(duì)于生命、情感和智慧的深刻理解，讓我們從中領(lǐng)悟到了許多人生的哲理與道理。通過(guò)閱讀古詩(shī)，使我們重塑對(duì)于人生的理解、提高人們的美學(xué)素養(yǎng)，也是一個(gè)很好的修身養(yǎng)性的方式。最后，我們應(yīng)該從古人的智慧中受到啟迪，珍惜現(xiàn)有的時(shí)間，以最美好的心境迎接新的一年。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇六

學(xué)習(xí)完畢，主要有以下三點(diǎn)體會(huì)：

語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)博大精深，浩瀚縹緲。上好一節(jié)語(yǔ)文課，首先要擴(kuò)展思路，不拘泥于課本，爭(zhēng)取做到立足課本高于課本。注重發(fā)展學(xué)生的課堂表現(xiàn)和課堂思維，利用課本內(nèi)容多多擴(kuò)展課外知識(shí)，注重自己知識(shí)的培養(yǎng)與積累和提高。教師首先要有語(yǔ)文狀態(tài)，關(guān)注自身的語(yǔ)言美和教學(xué)的詩(shī)意化，注重教師的語(yǔ)言味道，例如讀書(shū)要讀書(shū)語(yǔ)文的感覺(jué)，改變平鋪直敘的白話(huà)教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)內(nèi)容，從專(zhuān)業(yè)化知識(shí)水平角度充分挖掘自己的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)，多多參讀語(yǔ)文文言文，課外讀物，現(xiàn)代文學(xué)作品。

做語(yǔ)文教育，貴在做實(shí)，在做老師的過(guò)程中，要腳踏實(shí)地的培養(yǎng)自己的知識(shí)，向別的教師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，追求新的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方式。但是無(wú)論如何改變，都不能脫離教學(xué)實(shí)際和不斷提升自身實(shí)力，因?yàn)橐磺泄ぷ鞯牧⒆泓c(diǎn)，都是最堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)。

余教師講的教學(xué)設(shè)計(jì)主要從五個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。一，從結(jié)構(gòu)清晰進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，例如從讀、品、寫(xiě)三方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使語(yǔ)言學(xué)、用，能力訓(xùn)練，知識(shí)能力充分得到運(yùn)用和鍛煉；二，從教材處理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如從教學(xué)創(chuàng)意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文，做到不浪費(fèi)每一個(gè)句子、段落做到詳略得當(dāng)，從課文概說(shuō)、選點(diǎn)講解分層次理解內(nèi)容；三，從學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如有的課文較為短小精悍且易于理解，則主張學(xué)生自讀自講，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性積極性和學(xué)生的性格差異性從而達(dá)到見(jiàn)仁見(jiàn)智的效果，教師加以引導(dǎo)達(dá)到正確的思想感情教育目的；四，從課堂活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)類(lèi)似活動(dòng)有：朗讀訓(xùn)練、課堂作文、讀背積累等形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，達(dá)到一個(gè)充分高效的利用課堂時(shí)間的效果；五，從綜合學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如，每節(jié)課規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)，記住一點(diǎn)知識(shí)、美詞，品味一些雅詞雅句，從新溫習(xí)經(jīng)典段落，這部分的教學(xué)設(shè)計(jì)適合用于復(fù)習(xí)。

從板塊結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂組織，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，但是切記不要把自由討論代替?zhèn)€人思考，爭(zhēng)取每人都能獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)。要把學(xué)生分類(lèi)化，初二正是扎實(shí)基礎(chǔ)和提升能力的時(shí)間，所以這二者是不可分的，不論是學(xué)習(xí)能力還是扎實(shí)基礎(chǔ)，都應(yīng)該同時(shí)提高。爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上有所收獲。把每一個(gè)孩子當(dāng)成一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣，增補(bǔ)、刪減，只要用心必有收獲。我作為一個(gè)剛剛從事教育事業(yè)的新老師，肯定是缺點(diǎn)多余優(yōu)點(diǎn)，所以我下一步的工作重點(diǎn)是從優(yōu)秀教師那里學(xué)習(xí)教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，自身踏實(shí)努力勤奮刻苦，多多培養(yǎng)自己的知識(shí)能力，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)自己教師愛(ài)人的思維，爭(zhēng)取把每個(gè)學(xué)生派樣到每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天學(xué)有所獲，學(xué)有所用。

石俊維。

20xx年5月3日。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇七

古詩(shī)教學(xué)，有助于提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化素養(yǎng);有助于發(fā)展學(xué)生健全的人格。

那么，在教學(xué)中，怎么引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的思想感情呢?

詩(shī)必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩(shī)作都是詩(shī)人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫(xiě)的。由于作者所處的時(shí)代、社會(huì)生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個(gè)性氣質(zhì)不同，詩(shī)中所表達(dá)的思想感情也不一樣。

白居易元和年間被貶為江州司馬，寫(xiě)了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨之情;而李白的作品《夢(mèng)游天姥吟留別》則反映了詩(shī)人在長(zhǎng)安受排擠被放逐后東游齊魯時(shí)追求自由的心情。這一類(lèi)詩(shī)歌教學(xué)，需要比較詳細(xì)地介紹寫(xiě)作背景，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)人的感情脈絡(luò)。

教學(xué)中要抓住重點(diǎn)詞句，圍繞重點(diǎn)詞句分析詩(shī)歌的思想感情。如李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，詩(shī)眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導(dǎo)，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩(shī)人忠貞不渝的感情;如文天祥的《過(guò)零丁洋》，以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達(dá)了詩(shī)人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

古詩(shī)中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時(shí)，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩(shī)中所描寫(xiě)的意象中去感受，去體味詩(shī)人的思想感情。怎樣才能進(jìn)入意境呢?這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩(shī)文以新的生命力，如魚(yú)之江海中，自有無(wú)窮樂(lè)趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風(fēng)瘦馬”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來(lái)激發(fā)學(xué)生審美的興趣，從而引導(dǎo)他們一步步地深入到詩(shī)人的內(nèi)心世界。

學(xué)習(xí)古詩(shī)必須遵循由感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。首先要使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌充分感知，通過(guò)誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩(shī)歌所表達(dá)的整體形象?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，道理就在于此。感知階段過(guò)后，則要使情景完美統(tǒng)一，達(dá)到情景交融的境界，上升到對(duì)詩(shī)歌的理性認(rèn)識(shí)。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫(xiě)景與記事兩個(gè)方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩(shī)用了四個(gè)“雪”字：送別前的雪，餞行時(shí)的雪，送別時(shí)的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫(huà)面，猶如電影的遠(yuǎn)鏡頭、中鏡頭、特寫(xiě)鏡頭，交替使用，錯(cuò)綜多變，波瀾起伏，點(diǎn)染出塞外風(fēng)光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學(xué)生想像，不妨設(shè)計(jì)如下提問(wèn)：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點(diǎn)?一個(gè)“卷”字刻畫(huà)了什么景象?一個(gè)“折”字使我們看到了什么情景?一個(gè)“即”字則又道出詩(shī)人怎樣的心情?一連串的問(wèn)題，打開(kāi)了學(xué)生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過(guò)這些形象，感性認(rèn)識(shí)就由此及彼上升到了理性認(rèn)識(shí)。教師可根據(jù)詩(shī)中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實(shí)有事物，展開(kāi)問(wèn)題提問(wèn)：詩(shī)中是通過(guò)胡裘、錦衾這些高級(jí)御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無(wú)法控制，都護(hù)的鐵衣冷得難以著身來(lái)表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫(xiě)有什么好處?說(shuō)明了什么?只有這樣，學(xué)生才能對(duì)詩(shī)中的描寫(xiě)加以補(bǔ)充擴(kuò)展，漸入詩(shī)的意境，從對(duì)自然景物的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，悟出哲理。

顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩(shī)的教學(xué)都要綜合應(yīng)用多種方法，學(xué)生才會(huì)理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實(shí)際情況，尋求最佳的教學(xué)思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價(jià)值，從中悟出詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的思想感情。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇八

很高興這次有幸參加了萬(wàn)載縣第一批經(jīng)典誦讀培訓(xùn)班，接到培訓(xùn)通知時(shí)只知道關(guān)于國(guó)學(xué)的，想這是我感興趣的科目，也是我以前從未接觸過(guò)的新課題，所以對(duì)于這次培訓(xùn)我滿(mǎn)懷期待。

當(dāng)我報(bào)到后拿到課程安排表時(shí)，喜悅之情溢于言表，課程中有“國(guó)學(xué)吟誦示范課《國(guó)學(xué)吟誦課堂》及講座”、“誦讀案例及現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)”、“現(xiàn)代誦讀示范課《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》及講座”、“誦讀技巧與現(xiàn)場(chǎng)示范”、“中小學(xué)古詩(shī)文誦讀與解析”、“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典誦讀”這些專(zhuān)題講座，我將用虔誠(chéng)的心態(tài)，迎接這美好的培訓(xùn)。兩天的培訓(xùn)，幾位專(zhuān)家專(zhuān)業(yè)性非常強(qiáng)，旁征博引，侃侃而談，使我對(duì)經(jīng)典有了全新的認(rèn)識(shí)，讓我深刻地感受到經(jīng)典文化的魅力，也切實(shí)體會(huì)到使命感和責(zé)任感。雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間是短暫的，但內(nèi)容是充實(shí)的，有意義的。下面和大家分享一下我學(xué)習(xí)后的收獲：

來(lái)自華東交大附屬學(xué)校的何敏老師首先給我們展示了一堂別開(kāi)生面的國(guó)學(xué)吟誦示范課《國(guó)學(xué)吟誦課堂》，課后并深刻地闡述了經(jīng)典誦讀的意義。

原國(guó)家教育部長(zhǎng)柳斌說(shuō)：“一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)生；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味應(yīng)試的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族?！敝袊?guó)，一個(gè)有著五千年歷史的泱泱大國(guó)，詩(shī)經(jīng)楚辭、孔孟之道、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩(shī)宋詞如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的'光芒。這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典文化，集中了古代圣賢的智慧，是民族文化的結(jié)晶，可以養(yǎng)其心性，學(xué)會(huì)修身、合作，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長(zhǎng)大立國(guó)，使民族自立于世界之林。外國(guó)人把我們的經(jīng)典視為珍寶，日本、韓國(guó)把孔孟的儒家文化當(dāng)成自己的民族文化，而我們有什么理由摒棄我們的經(jīng)典？因此,誦讀經(jīng)典是傳承文化的至關(guān)重要的通道。讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，絕不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔(dān)當(dāng)更重要的使命。

何敏老師還列舉了很多名人讀經(jīng)典的得益，讓我明白了經(jīng)典誦讀對(duì)一個(gè)人的影響之大。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來(lái)什么？——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學(xué)生素質(zhì)。是的，研究表明：少年兒童時(shí)代是記憶的高峰階段。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時(shí)間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊(yùn)；可以全面提升孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力。事實(shí)證明誦讀經(jīng)典，對(duì)學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見(jiàn)功效的人格熏陶教育。最好的例子便是她自己所帶的班級(jí)，孩子們不僅能熟讀四書(shū)五經(jīng)，還能會(huì)熟練吟唱，這些孩子無(wú)疑是幸福的。

來(lái)自江西師大附中的陳學(xué)敏老師講了諸多的理論知識(shí)，他讓我第一次明確了朗誦與朗讀、誦讀是三個(gè)不同的概念。他還講解了誦讀的技巧，并結(jié)合實(shí)例為我們做了示范，他一開(kāi)口便不同尋常，那渾厚的嗓音，精彩的演繹，博得在場(chǎng)的陣陣掌聲。

高安中學(xué)的丁艷萍老師從語(yǔ)言、形象與意蘊(yùn)等方面帶領(lǐng)我們深入文學(xué)作品的內(nèi)部，在對(duì)比、解讀中學(xué)習(xí)怎樣鑒賞詩(shī)歌作品，讓我們更深刻地感受到詩(shī)歌文化的魅力。特別是給我們上了一堂生動(dòng)的誦讀示范課，逐字逐句地教授我們?cè)鯓尤フb讀《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》這首詩(shī)，甚至還細(xì)心地為我們學(xué)員每人印了一份詩(shī)歌以便講解，比如：詩(shī)歌第一節(jié)中的第一句，“我是你河邊上破舊的老水車(chē)，數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；”引領(lǐng)我們理解字詞“老水車(chē)”的意義，并從中感受它的時(shí)代；第二句中的“燈”“行”這些后鼻音的讀法，找出重音、延長(zhǎng)音等，以及整個(gè)小節(jié)應(yīng)該帶著怎樣的情感去朗讀。這樣反復(fù)地訓(xùn)練之后，達(dá)到她對(duì)我們朗讀的期望。特別在最后一小節(jié)，因?yàn)槭沁@首詩(shī)歌的高潮部分，所以她花了大量的時(shí)間來(lái)教授，除了在字、詞中一個(gè)一個(gè)分析，還引導(dǎo)我們加上肢體語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，她將我們分為三組，運(yùn)用反復(fù)遞進(jìn)的表現(xiàn)形式，運(yùn)用形象的肢體語(yǔ)言使我們對(duì)這首詩(shī)歌的最后一小節(jié)得到了感情的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也激發(fā)了我們熱愛(ài)祖國(guó)的激情爆發(fā)。

整個(gè)教授過(guò)程，讓我們從一開(kāi)始淺顯地朗讀再到激情澎湃，這樣的誦讀方式無(wú)不讓我對(duì)她產(chǎn)生一種崇拜，也從中激發(fā)了我對(duì)誦讀的熱情。

學(xué)會(huì)誦讀，鑒賞詩(shī)文，書(shū)法學(xué)習(xí)這些都是傳統(tǒng)文化積淀深厚，技巧性相當(dāng)強(qiáng)的課程，要很好地傳承并發(fā)揚(yáng)光大，必須依賴(lài)一批具有較高素質(zhì)的教師來(lái)傳授，這個(gè)重任就落在我們語(yǔ)文教師身上?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，我們必須通過(guò)廣泛閱讀經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)一定的文學(xué)鑒賞理論，學(xué)會(huì)一些誦讀技巧，不斷提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，將語(yǔ)文教學(xué)延伸于課堂以外，融入到博大精深的中國(guó)古代文化中，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，做孩子誦讀經(jīng)典的領(lǐng)路人，讓孩子從小誦讀經(jīng)典，成為傳承文明的主人。

經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。培訓(xùn)結(jié)束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們?cè)谝簧洃浟ψ钔ⅰ⑿撵`最清澈的黃金時(shí)期直面經(jīng)典，汲取中華文化的精華而終身受益。

“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”這是我從經(jīng)典中選出的給孩子們誦讀的“經(jīng)典”——《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是集傳統(tǒng)文化教育思想之精華，是圣賢學(xué)問(wèn)的根基。誦讀《弟子規(guī)》也是教育學(xué)生思想，規(guī)范學(xué)生行為的一種好方法。俗話(huà)說(shuō)，"讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。古代老師教學(xué)的重要手段，就是要求學(xué)生背書(shū)。我記得何敏老師說(shuō)過(guò)，她的班級(jí)都是利用早讀課的十分鐘時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生讀讀背背。每次誦讀內(nèi)容不多，剛開(kāi)始時(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生興趣為主，采用多媒體播放，學(xué)生跟念的形式，通過(guò)反復(fù)念，形成記憶。在誦讀過(guò)程中，孩子們表現(xiàn)出很大的熱情。她認(rèn)為通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生在實(shí)踐中能內(nèi)化自己的道德行為，在家學(xué)會(huì)感激父母，尊敬父母，做父母的好孩子；在校，學(xué)會(huì)感激老師，尊敬老師，做各方面要求進(jìn)步的好學(xué)生，從而營(yíng)造很好的班級(jí)氛圍。確實(shí)如何敏老師的預(yù)料，她的班級(jí)達(dá)到了預(yù)期的效果，在家里會(huì)主動(dòng)去讀書(shū)，家長(zhǎng)的反饋也是很好。

學(xué)員誦讀比賽中，聽(tīng)到同事們的激情誦讀，每一種聲音，每一種感情都讓我感覺(jué)到了不一樣的東西。陳學(xué)敏老師說(shuō)過(guò)，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)對(duì)經(jīng)典的領(lǐng)悟，我喜歡聽(tīng)經(jīng)典誦讀，從別人那里，感受一種新的感動(dòng)。不知何時(shí)起，我喜歡上了朗誦，回到家迫不及待地打開(kāi)電腦來(lái)聽(tīng)，聽(tīng)著別人朗誦出來(lái)的文字，心靈被聲音觸動(dòng)，文字變得鮮活。慢慢地，自己也想把文字讀出來(lái)，戴上耳機(jī)，聆聽(tīng)自己的聲音，雖然不能像別人的聲音那樣準(zhǔn)確又富有變化，但聆聽(tīng)自己的心語(yǔ)，重溫自己的感動(dòng)，一次次地感動(dòng)在自己的感動(dòng)里。我更希望，在自己進(jìn)步的過(guò)程中，學(xué)會(huì)怎樣去教給孩子，讓他們學(xué)會(huì)誦讀，誦讀出經(jīng)典中那經(jīng)典的韻味！

通過(guò)了這幾天的專(zhuān)題培訓(xùn)，我深深地感受到經(jīng)典對(duì)于我們現(xiàn)在的孩子是多么的重要，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的東西，是中華民族的根，我們要積極開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。

經(jīng)典誦讀的倡導(dǎo)人李振村先生說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習(xí)題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經(jīng)典吧?！庇辛诉@么多專(zhuān)家走在前沿，我堅(jiān)信這種教育理念將成為我自己的發(fā)展方向，對(duì)我今后教學(xué)風(fēng)格的形成也會(huì)起著巨大作用。感謝領(lǐng)導(dǎo)能讓我參加這次培訓(xùn)，更加希望領(lǐng)導(dǎo)能讓我多參加這類(lèi)似的觀(guān)摩。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇九

古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。

那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中所做的一些嘗試：

通過(guò)反復(fù)吟誦來(lái)體會(huì)文章的美感?！敝挥薪?jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。

古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔所帶來(lái)的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語(yǔ)句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩(shī)的障礙。先讓孩子們理解重點(diǎn)詞的意思，進(jìn)而理解整行詩(shī)、整句詩(shī)、整首詩(shī)的意思。解釋時(shí)，只要將意思說(shuō)通即可，不必按字的順序來(lái)解釋。通過(guò)深入理解，古詩(shī)中的情趣美也就不難體會(huì)出來(lái)。

1、將古詩(shī)改寫(xiě)成短文。

在孩子們領(lǐng)悟了古詩(shī)描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩(shī)改寫(xiě)成短文。當(dāng)然在改寫(xiě)之前，還要提醒孩子們?cè)姷膬?nèi)容，除了古詩(shī)所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫(xiě)是對(duì)孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進(jìn)一步理解古詩(shī)內(nèi)容。

2、鏈接課外閱讀。

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！边@是古人寫(xiě)作的秘訣。每學(xué)好一首詩(shī)，就要求孩子們?nèi)フ彝活?lèi)的詩(shī)，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力。

我們老師，應(yīng)該充分利用古詩(shī)的“意趣美”這一內(nèi)蘊(yùn)力，催動(dòng)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中，產(chǎn)生最佳的審美效果。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇十

作為文學(xué)的一種，在中國(guó)古代，詩(shī)歌一直都是人們追求和欣賞的重要藝術(shù)。其中，元日古詩(shī)就是一種典型的節(jié)日詩(shī)歌表達(dá)形式。通過(guò)元日古詩(shī)的鑒賞和學(xué)習(xí)，我們不僅可以了解古代人們紀(jì)念節(jié)日的方式，也可以領(lǐng)悟他們對(duì)生活、情感和人生的感悟。以下是我的一些關(guān)于元日古詩(shī)的心得體會(huì)。

第一段：元旦節(jié)日與古代詩(shī)歌。

元旦是一年中的第一個(gè)重要節(jié)日，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是日常生活中不可或缺的一部分。而在古代，“元日”也是一個(gè)備受重視和紀(jì)念的節(jié)日。在詩(shī)歌中，元日的表達(dá)尤為廣泛。例如《景天皇后元日大風(fēng)》中就有句“鳳閣人來(lái)告春?jiǎn)?，玉樓人字?hào)雪初”。通過(guò)這句話(huà)可以聽(tīng)到古代皇族中元日的隆重與歡騰，還能體會(huì)到名門(mén)望族的風(fēng)光滿(mǎn)目。

第二段：元日詩(shī)歌的情感抒發(fā)。

詩(shī)歌是一種情感表達(dá)的媒介，元日詩(shī)也不例外。例如《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”表達(dá)了詩(shī)人在元日的喜悅之情。鑼鼓嘈雜，爆竹聲響，喜氣洋洋的元旦，給人們帶來(lái)了祥和且充滿(mǎn)希望的景象。這也使得元日古詩(shī)成為了表達(dá)節(jié)日情感的佳作。

第三段：元日詩(shī)歌的人生感悟。

元日并不僅僅局限于一個(gè)節(jié)日，它也可以表達(dá)更為深刻的人生感悟。例如元曲《洞房春·春閨》，其中“寒雨成今別，春風(fēng)又有期。”表現(xiàn)了一個(gè)女子在元日別離后的心情。元旦也是一個(gè)新的標(biāo)志性的開(kāi)端，她對(duì)此充滿(mǎn)了期望，她相信在不久的將來(lái)，她能夠再次與她的愛(ài)人團(tuán)聚。

第四段：元日詩(shī)歌的文化獨(dú)特性。

詩(shī)歌是一種文化傳承，元日古詩(shī)也是如此。在中國(guó)文化中，元日被視為吉祥象征和新的希望開(kāi)端的開(kāi)始。這種文化特性也貫穿了元日古詩(shī)。例如杜甫《元日》中的“戲蝶巢花深，青眼合彩新”表現(xiàn)了春意的到來(lái)和春天的美好景象。這些語(yǔ)言表達(dá)不僅體現(xiàn)了古代節(jié)日文化的內(nèi)涵，也彰顯了他們對(duì)于春天物象的真摯感情。

第五段：元日詩(shī)歌的詞人風(fēng)骨。

元日古詩(shī)源于古代文化，但是每個(gè)詞人都有著自己的寫(xiě)作風(fēng)格和特點(diǎn)。例如唐代詩(shī)人王之渙的《登元門(mén)雪》中的“一片降祥紛素景，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈光”。這首詩(shī)畫(huà)出了滿(mǎn)城雪景的壯麗景觀(guān)，突出了元旦的康美和氛圍。而又如宋代詩(shī)人張孝祥的《元日》中的“誰(shuí)家新燕啄春泥，階下團(tuán)圓大有期”的描述，則較好地表現(xiàn)了節(jié)日歡慶的氣息，抒發(fā)了對(duì)于春天的向往與幸福。

總之，元日古詩(shī)是千百年來(lái)文化的延伸與傳承，是源于生活的創(chuàng)作，也是抒發(fā)情感的媒介。每一首元日古詩(shī)都有著獨(dú)特的核心內(nèi)涵，傳遞出不同的境界和感悟。在欣賞和領(lǐng)會(huì)元日古詩(shī)的過(guò)程中，我們也可以一窺古代人們對(duì)于生活、情感和人生的認(rèn)識(shí)和理解。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇十一

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，思考不足，以后，我將在以下幾個(gè)方面來(lái)改進(jìn)：

第一，積累語(yǔ)文知識(shí)，形成知識(shí)體系。知識(shí)豐厚了，才能勾連出許多的內(nèi)容來(lái)，才會(huì)有識(shí)別文本精華的慧眼。

第二，提高文學(xué)鑒賞能力，豐富文學(xué)詞匯。不能認(rèn)為小學(xué)生小，就用簡(jiǎn)單幼稚的語(yǔ)言，從一開(kāi)始就要使用規(guī)范的語(yǔ)言，而這需要積淀和練習(xí)。

第三，增強(qiáng)“主問(wèn)題”“話(huà)題”“任務(wù)”的意識(shí)，全班學(xué)生得到訓(xùn)練，大面積表達(dá)匯報(bào)。平常的碎問(wèn)碎答浪費(fèi)了很多學(xué)生的時(shí)間，且效果不好，要有克服的意識(shí)，以主問(wèn)引領(lǐng)學(xué)生的深度思考，以任務(wù)訓(xùn)練學(xué)生。

第四，訓(xùn)練聲音和語(yǔ)言?！爸x謝你”“讀得好聽(tīng)”“謝謝你的努力”“讀起來(lái)吧”，溫和的微笑，敦厚的聲音，聽(tīng)起來(lái)很舒服。以后，我要讓聲音柔軟起來(lái)，好聽(tīng)起來(lái)。

任何一堂課的背后都是精心的構(gòu)思，巧妙地設(shè)計(jì)，都是立足于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)：積累語(yǔ)言知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，獲得語(yǔ)文技能，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。而這一切，也唯有老師不斷地學(xué)習(xí)，不斷地自己訓(xùn)練自己，才能在課堂中游刃有余。就像余映潮老師一樣，勤奮好思，筆耕不輟，不離學(xué)術(shù)，不離實(shí)踐，成為語(yǔ)文教學(xué)天地里一處耐人尋味、景色旖旎的勝地。向余老師學(xué)習(xí)！

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇十二

我有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。

每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!

這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀(guān)摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的`熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻印⒊錆M(mǎn)情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。

看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫(xiě)美麗的教育人生。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇十三

古詩(shī)教學(xué)，有助于提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化素養(yǎng)；有助于發(fā)展學(xué)生健全的人格。

那么，在教學(xué)中，怎么引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的思想感情呢？

一、結(jié)合寫(xiě)作背景，挖掘主旨。

詩(shī)必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩(shī)作都是詩(shī)人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫(xiě)的。由于作者所處的時(shí)代、社會(huì)生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個(gè)性氣質(zhì)不同，詩(shī)中所表達(dá)的思想感情也不一樣。

白居易元和年間被貶為江州司馬，寫(xiě)了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨之情；而李白的作品《夢(mèng)游天姥吟留別》則反映了詩(shī)人在長(zhǎng)安受排擠被放逐后東游齊魯時(shí)追求自由的心情。這一類(lèi)詩(shī)歌教學(xué)，需要比較詳細(xì)地介紹寫(xiě)作背景，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)人的感情脈絡(luò)。

教學(xué)中要抓住重點(diǎn)詞句，圍繞重點(diǎn)詞句分析詩(shī)歌的思想感情。如李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，詩(shī)眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導(dǎo)，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩(shī)人忠貞不渝的感情；如文天祥的《過(guò)零丁洋》，以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達(dá)了詩(shī)人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

古詩(shī)中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時(shí)，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩(shī)中所描寫(xiě)的意象中去感受，去體味詩(shī)人的思想感情。怎樣才能進(jìn)入意境呢？這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩(shī)文以新的生命力，如魚(yú)之江海中，自有無(wú)窮樂(lè)趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風(fēng)瘦馬”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來(lái)激發(fā)學(xué)生審美的興趣，從而引導(dǎo)他們一步步地深入到詩(shī)人的內(nèi)心世界。

四、反復(fù)吟詠，從感性意象到達(dá)理性領(lǐng)悟。

學(xué)習(xí)古詩(shī)必須遵循由感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。首先要使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌充分感知，通過(guò)誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩(shī)歌所表達(dá)的整體形象?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，道理就在于此。感知階段過(guò)后，則要使情景完美統(tǒng)一，達(dá)到情景交融的境界，上升到對(duì)詩(shī)歌的理性認(rèn)識(shí)。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫(xiě)景與記事兩個(gè)方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩(shī)用了四個(gè)“雪”字：送別前的雪，餞行時(shí)的雪，送別時(shí)的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫(huà)面，猶如電影的遠(yuǎn)鏡頭、中鏡頭、特寫(xiě)鏡頭，交替使用，錯(cuò)綜多變，波瀾起伏，點(diǎn)染出塞外風(fēng)光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學(xué)生想像，不妨設(shè)計(jì)如下提問(wèn)：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點(diǎn)？一個(gè)“卷”字刻畫(huà)了什么景象？一個(gè)“折”字使我們看到了什么情景？一個(gè)“即”字則又道出詩(shī)人怎樣的心情？一連串的問(wèn)題，打開(kāi)了學(xué)生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過(guò)這些形象，感性認(rèn)識(shí)就由此及彼上升到了理性認(rèn)識(shí)。教師可根據(jù)詩(shī)中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實(shí)有事物，展開(kāi)問(wèn)題提問(wèn)：詩(shī)中是通過(guò)胡裘、錦衾這些高級(jí)御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無(wú)法控制，都護(hù)的鐵衣冷得難以著身來(lái)表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫(xiě)有什么好處？說(shuō)明了什么？只有這樣，學(xué)生才能對(duì)詩(shī)中的描寫(xiě)加以補(bǔ)充擴(kuò)展，漸入詩(shī)的意境，從對(duì)自然景物的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，悟出哲理。

顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩(shī)的教學(xué)都要綜合應(yīng)用多種方法，學(xué)生才會(huì)理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實(shí)際情況，尋求最佳的教學(xué)思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價(jià)值，從中悟出詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的思想感情。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇十四

術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，這次教學(xué)我仍然選擇了古詩(shī)。吸取上次余映潮老師的建議，結(jié)合我自己的想法，設(shè)計(jì)了“識(shí)—解—品—合”四個(gè)步驟，每個(gè)環(huán)節(jié)用八個(gè)字來(lái)解析引領(lǐng)：了解詩(shī)人，熟悉背景；讀準(zhǔn)古詩(shī)，積累字詞；理解品析，讀出情味；合理聯(lián)想，擴(kuò)成美文。從知識(shí)積累到朗讀訓(xùn)練，從品析用字到寫(xiě)作練習(xí)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的一個(gè)方法。

課堂開(kāi)始，以“對(duì)詩(shī)”導(dǎo)入，選取的都是帶“月”的古詩(shī)句，不僅回顧了所學(xué)，活躍了學(xué)生大腦，也是為后續(xù)“明月何時(shí)照我還”的“意象”做好鋪墊?！肮旁?shī)詞是我們中國(guó)優(yōu)秀的'傳統(tǒng)文化，大家以后要多閱讀、多積累?！边m當(dāng)滲透德育和語(yǔ)文積累的習(xí)慣。一句話(huà)“今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首新詩(shī)《泊船瓜洲》，來(lái)一起讀一下課題?！焙?jiǎn)單導(dǎo)入?，F(xiàn)在想來(lái)，應(yīng)該加一個(gè)詞語(yǔ)“借景抒情的新詩(shī)《泊船瓜洲》”。

學(xué)生了解了作者及寫(xiě)作背景以后，齊讀古詩(shī)，“讀得準(zhǔn)確，特別是這幾個(gè)紅字”，出示帶拼音的紅字，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這是多音字，然后多音字組詞。接著，出示注釋?zhuān)瑢W(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)毩?xí)說(shuō)古詩(shī)大意。本來(lái)我設(shè)計(jì)的是直接展示出來(lái)，后來(lái)考慮學(xué)生沒(méi)有疑問(wèn)和思考，就直接給不好，就變成了碎問(wèn)“還是什么意思？”“江南岸是什么意思？”“綠是什么意思？”等一系列的碎問(wèn)碎達(dá)開(kāi)始了，這里浪費(fèi)了很多時(shí)間，最后還是展示出來(lái)讓學(xué)生記筆記。老師也提出了這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為直接展示就好?，F(xiàn)在想來(lái)，古詩(shī)文的字詞意思本就是一種積累，很少有學(xué)生準(zhǔn)確聯(lián)系詩(shī)意說(shuō)出它的意思，直接展示出來(lái)，讓學(xué)生結(jié)合著寫(xiě)下古詩(shī)的大意，節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生可以得到充分的練習(xí)。然后，點(diǎn)示了“綠”的秒用，學(xué)生做了筆記，但我的語(yǔ)言中沒(méi)有出現(xiàn)“畫(huà)面感”這樣的語(yǔ)文語(yǔ)言，只是說(shuō)了“想象畫(huà)面”。我在其他班試課的時(shí)候，用了這個(gè)詞，平時(shí)講課也經(jīng)常用，這一次可能是語(yǔ)言失常了，老師也細(xì)心地發(fā)現(xiàn)了，指出我的語(yǔ)言缺乏語(yǔ)文味兒。

第三個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)朗讀，品析用字的藝術(shù)。這里側(cè)重了朗讀的節(jié)奏、重讀、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，特別是“重讀”，兩句一組進(jìn)行品析，但似乎并沒(méi)有說(shuō)清“只”和“又”好在了哪里。這個(gè)環(huán)節(jié)，我順勢(shì)用了兩組填空，為擴(kuò)詩(shī)成文做鋪墊，另外帶出了“月”的意象。

第四個(gè)環(huán)節(jié)，擴(kuò)詩(shī)成文。就是結(jié)合背景，合理聯(lián)想，將這四句詩(shī)擴(kuò)展成一個(gè)故事小散文，試圖將今天的所學(xué)有機(jī)地整合起來(lái)。很顯然，學(xué)生第一次接觸這樣的寫(xiě)作訓(xùn)練有難度，我以《楓橋夜泊》為范例，標(biāo)注了寫(xiě)作提示，以“填空”的形式來(lái)降低難度，讓學(xué)生初步感受這種寫(xiě)法。但由于時(shí)間有限，學(xué)生沒(méi)有得到充分的練習(xí)，也沒(méi)有大范圍地匯報(bào)展示，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。就連之前設(shè)計(jì)的課堂自由背誦也不得不省略到。這兩點(diǎn)，余映潮老師也指出來(lái)了，說(shuō)明我整堂課的設(shè)計(jì)是有問(wèn)題的。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇十五

最近幾天學(xué)習(xí)小學(xué)古詩(shī)詞專(zhuān)題講座，我掌握了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的四點(diǎn)重要目標(biāo)：

一、領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱忱。

二、感受古詩(shī)詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。

三、感悟語(yǔ)言?xún)?yōu)美，豐富語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感力和鑒賞力。

四、拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。其中，第四點(diǎn)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動(dòng)：小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)要以閱讀和記誦為主，要讀出語(yǔ)感、讀出情感、讀出美感?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！痹?shī)詞的學(xué)習(xí)，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤(rùn)，在閱讀和記誦中有意拓展學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。

“長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高?！迸诵ｉL(zhǎng)告訴我們新教師：不能以自己當(dāng)年的經(jīng)歷來(lái)評(píng)判現(xiàn)在學(xué)生的好壞！我想這也是我們新教師在今后從教中應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記的。

潘校長(zhǎng)講到新課改，給我們講了教師教學(xué)理念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。對(duì)教學(xué)而言，教師具有怎樣的教學(xué)觀(guān)念，就會(huì)有怎樣的教學(xué)策略和教學(xué)行為。在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師認(rèn)為自己只是教材知識(shí)的闡釋者和傳遞者，學(xué)生只能是教材知識(shí)的接受者和吸收者，在這種觀(guān)念的支配下，課堂教學(xué)的過(guò)程就成了教師“表演”的過(guò)程，教師始終處于教學(xué)活動(dòng)的中心，學(xué)生總是配角、聽(tīng)眾或觀(guān)眾?，F(xiàn)在，新課改倡導(dǎo)的.教學(xué)過(guò)程。不僅僅是教師教、學(xué)生學(xué)的簡(jiǎn)單過(guò)程，更是一種師生相互交流、積極互動(dòng)的、共同發(fā)展的雙邊活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程不只是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，更是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成能力的過(guò)程、是激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程。

在講教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變時(shí)主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書(shū)生的六步教學(xué)法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，注重知識(shí)和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)性，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性，也忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來(lái)的好學(xué)生只不過(guò)是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識(shí)，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。新課改關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學(xué)業(yè)的進(jìn)步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。

魏書(shū)生的六步教學(xué)法即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)，他本人也極其熱愛(ài)教育事業(yè)，教育學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，每一段苦都是在享受人生！在今后的教學(xué)中，我也應(yīng)該靈活運(yùn)用教學(xué)法，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻(xiàn)！

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇十六

元日，一個(gè)莊重而熱鬧的節(jié)日，是中國(guó)人民歡度新春之際的第一天。元日這一天，自古以來(lái)就有詩(shī)人們留下的許多優(yōu)美的詩(shī)句，這些詩(shī)句展現(xiàn)了古人的情感、哲理和生活態(tài)度。我在閱讀元日古詩(shī)時(shí)，深深受到了啟發(fā)和感動(dòng)。

一、古人對(duì)元日的生活感受。

元日是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的開(kāi)始，也是春節(jié)的起始日。詩(shī)人們?cè)谠?shī)歌中表達(dá)了春節(jié)的喜慶和新年的祝福，豐富了我們的文化內(nèi)涵?！对铡分小蔼?dú)釣寒江雪，滿(mǎn)船清瑤瑟”的描寫(xiě)讓我感受到了詩(shī)人對(duì)元旦祥和生態(tài)的喜愛(ài)。古人喜歡到江邊垂釣，此時(shí)的基本景象就是江面飄飛的雪，令人陶醉。古人在冬日垂釣，是因?yàn)榇藭r(shí)的魚(yú)味道最好，也少有好的娛樂(lè)方式?！对分小爸卑押贾葑縻曛?，才見(jiàn)梅花傲雪誰(shuí)投”的描寫(xiě)則流露出詩(shī)人對(duì)元旦的無(wú)限向往。杭州和汴州，都是南北方城市，汴州有免于勞役的優(yōu)惠政策，杭州則被詩(shī)人籠統(tǒng)地視為比汴州更加適合居住的南方城市。梅花傲雪讓詩(shī)人感動(dòng)，也讓我們感覺(jué)到了元旦的氣氛。

二、古人對(duì)元日的祝福與思考。

元日的到來(lái)，代表著新的開(kāi)始。古人在元日就很喜歡表達(dá)對(duì)未來(lái)的祝福，同時(shí)也會(huì)對(duì)自己的生活進(jìn)行審視。例如黃庭堅(jiān)的元日《題大庾嶺北驛》中“白骨霜天紅木瘦，昔年燈燭此峰侵”表達(dá)出了自己對(duì)人生的悲觀(guān)態(tài)度。詩(shī)人華夫人在《元旦》中提到“獨(dú)宿蓮峰頂，我來(lái)過(guò)幾年”，表達(dá)了對(duì)時(shí)間流逝、歲月飛逝的感慨。此外，李商隱的元日《無(wú)題》提醒我們，在新年加倍的為自己的人生目標(biāo)而奮斗：“欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，少年游?！?/p>

三、古人對(duì)元日的對(duì)比與想象。

元日的氛圍是熱烈而清新的，這是一個(gè)喜悅與光明的特殊節(jié)日。唐朝詩(shī)人白居易在他的詩(shī)《元日》中，通過(guò)對(duì)將要到來(lái)的“大如年”的節(jié)日的幻想和對(duì)自己“疲于郊游”的遺憾，來(lái)反襯曠遠(yuǎn)的邊疆和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的寂寥。韓愈在《元日》也用畢生的夢(mèng)想與因遭遇而阻礙實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)做了對(duì)比，以表達(dá)對(duì)人生的感嘆：“斗酒胸中痛，愁腸此夜無(wú)常。”這讓我們明白到，人生總有喜怒哀樂(lè)的起伏，但我們不能失去對(duì)生活的好感。

四、古人對(duì)元日的信仰與慈善。

元日除了歡慶和祝福的氛圍，也有一些關(guān)于信仰和慈善的內(nèi)容。唐代和張繡的元日《西華寺所賜復(fù)州僧韋陵上人》是一首有關(guān)慈善的詩(shī)，詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人潔凈的心靈和無(wú)私的施舍。陸游的元日《新歲閆元帥》中，向閆建國(guó)一樣邊疆將士送去新年祝福和懸掛在身上防彈鐵裝，表現(xiàn)出對(duì)士兵的關(guān)心。

現(xiàn)代人對(duì)于元日的看法，與古人也許不同?，F(xiàn)在，元日變成了一個(gè)歡慶和迎接新年的機(jī)遇，成為了一種舉辦聚會(huì)和賀年的傳統(tǒng)，給我們搭建了一個(gè)展現(xiàn)自己的平臺(tái)。然而，我們也應(yīng)該珍視和傳承元日這個(gè)傳統(tǒng)，使其不被現(xiàn)代化快速潮流所沖撞。

總之，古人在元日里體現(xiàn)的內(nèi)涵給我們留下了一個(gè)豐富的資源，引領(lǐng)我們對(duì)生活進(jìn)行思考，珍視我們的身體和健康。元日對(duì)人們的感受和態(tài)度的影響，仍然在今天對(duì)人們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該在傳承中去欣賞古詩(shī)文中的美感，認(rèn)真感念國(guó)家的發(fā)展和人民的幸福，讓元日這個(gè)節(jié)日永遠(yuǎn)閃耀著我們的心中。

古詩(shī)元日教學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇十七

元日，新年的第一天，給人一種嶄新的感覺(jué)。今年，我有幸參加了三年級(jí)元日古詩(shī)比賽，通過(guò)朗誦這些古詩(shī)，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還深深地感受到了古人對(duì)于生活、對(duì)于人生的獨(dú)特見(jiàn)解。在這次比賽中，我收獲頗豐，讓我體會(huì)到了古詩(shī)之美、文化之深。下面，我將分享一下我的心得體會(huì)。

首先，古詩(shī)給我?guī)?lái)了美的享受。我朗誦古詩(shī)時(shí)，仿佛進(jìn)入了一個(gè)美妙的世界?！兜躯X雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓我想象著大自然的壯美景色；《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”讓我仿佛看到了夜晚的清幽和月光的柔和。這些古詩(shī)用簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的語(yǔ)言，勾勒出了一個(gè)個(gè)美麗的畫(huà)面，讓我感受到了詩(shī)歌之美和藝術(shù)之美。

其次，古詩(shī)讓我領(lǐng)悟到了古人對(duì)于人生的思考。在古人的詩(shī)詞中，我們可以看到他們對(duì)于生活的獨(dú)特見(jiàn)解和深刻思考?！兜躯X雀樓》中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”讓我感受到了古人對(duì)于歷史的思考和對(duì)于邊疆的思念；《靜夜思》中的“床頭明月光，疑是地上霜”讓我感受到了古人對(duì)于寂寞和孤獨(dú)的思考。這些古詩(shī)讓我明白了人生的無(wú)常和世事的變幻，讓我懂得了人生的哲理和價(jià)值。

此外，古詩(shī)還讓我增長(zhǎng)了知識(shí)。在比賽中，我學(xué)到了很多古詩(shī)中的名家名作和典故。譬如《登鸛雀樓》是王之渙的作品，它與洛陽(yáng)的名勝景點(diǎn)鸛雀樓有關(guān)；《靜夜思》是李白的作品，它與李白的生活經(jīng)歷有關(guān)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些古詩(shī)，我不僅了解到了很多有關(guān)古代文化和歷史的知識(shí)，還培養(yǎng)了我對(duì)于詩(shī)歌的興趣和欣賞能力。

最后，參加古詩(shī)比賽讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力。通過(guò)朗誦古詩(shī)，我體驗(yàn)到了舞臺(tái)表演的樂(lè)趣和自信的感覺(jué)。在比賽中，雖然緊張，但我克服了緊張情緒，通過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備和努力，成功地完成了朗誦。這讓我意識(shí)到了自己的潛力和能力，也讓我更加堅(jiān)定了自己對(duì)于學(xué)習(xí)和表演的熱愛(ài)。

通過(guò)這次元日古詩(shī)比賽的參與，我深深地感受到了古詩(shī)的美與智慧，也理解到了古人對(duì)于生活的獨(dú)特見(jiàn)解。古詩(shī)不僅能給我們帶來(lái)美的享受，還能讓我們領(lǐng)悟到人生的哲理和價(jià)值，增長(zhǎng)知識(shí)，并激發(fā)我們的潛力。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和朗誦古詩(shī)，希望在未來(lái)的比賽中能夠取得更好的成績(jī)，讓更多的人感受到古詩(shī)之美，傳承中華文化。