中國楚雄歷史心得體會精選(優(yōu)質(zhì)13篇)

心得體會是對我們在學(xué)習(xí)或工作中的所思所感所悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種表達(dá)方式。寫心得體會要注重邏輯性，合理安排段落結(jié)構(gòu)，讓文章條理清晰、層次分明?！耙韵率切【帪榇蠹沂占男牡皿w會范文，僅供參考，大家一起來看看吧?！?、“小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望可以給大家提供一些啟示和參考。”、“以下是一些值得分享的心得體會范文，希望可以對大家的寫作有所幫助?！薄ⅰ靶【帪榇蠹疫x取了一些精彩的心得體會范文，推薦給大家一起欣賞和學(xué)習(xí)。”、“在這里，小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會的范文，希望可以給大家?guī)硪恍╈`感和思考?！?、“以下是一些關(guān)于心得體會的經(jīng)典范文，供大家參考和借鑒。”、“小編整理了一些經(jīng)典的心得體會范文，希望可以激發(fā)大家寫作的靈感和熱情?！?、“以下是一些寫得很出色的心得體會范文，值得大家一讀?！?、“從這些心得體會范文中，我們可以看到不同人的不同思考和表達(dá)方式?！?、“通過閱讀這些心得體會范文，我們可以更好地理解心得體會的寫作技巧和方法?！?/p>

中國楚雄歷史心得體會精選篇一

中國共產(chǎn)黨自建黨至今已經(jīng)走過了一百多年的歷程，這是一個充滿曲折、艱辛和輝煌的歷史?；仡欀袊h的歷史，我深感黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是中國革命獨(dú)立自由的根本保證，是我們偉大祖國發(fā)展進(jìn)步的重要基石。在新時代中，作為一名共產(chǎn)主義的接班人，我從中國黨歷史中汲取到了許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，今天我愿意分享我自己的心得體會。

首先，中國黨歷史充滿了困難與挫折，但我們黨從未放棄?；仡櫼话俣嗄甑臍v程，我們黨經(jīng)歷了許多艱難險阻。從從未言敗的井岡山斗爭，到長征的艱苦卓絕，再到抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，我們黨面對的一切挫折都沒有使我們動搖。在最困難的時刻，我們黨總是能夠站起來，堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)群眾，為中國的穩(wěn)定和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。這讓我認(rèn)識到，作為黨員，在面對困難和挫折時，我們不能退縮，而是要勇敢面對問題，并堅信只要我們堅定信念、迎難而上，一切困難都能克服，最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。

其次，中國黨歷史給予我們深度的歷史洗禮，讓我們更加珍惜今天的幸福生活。中國黨的歷史是中國人民歷史的縮影，中國人民在黨的帶領(lǐng)下不斷為實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立、自由和富強(qiáng)而奮斗?；仡櫮嵌纹D難的歲月，有太多的痛苦和犧牲，我們的先輩們?yōu)榱宋覀兘裉斓男腋Ｉ睿冻隽司薮蟮拇鷥r。看到這一切，我深感珍惜今天的幸福生活是多么重要，我們不能辜負(fù)那些為國家流血犧牲的先烈們的期望。我們要努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，為祖國的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

再次，中國黨歷史讓我明白了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。中國共產(chǎn)黨是中國的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命勝利的關(guān)鍵因素。中國黨的歷史告訴我，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠指導(dǎo)群眾戰(zhàn)勝一切艱難險阻。歷史上的事實(shí)已經(jīng)證明，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能夠統(tǒng)一思想、凝聚力量，才能夠做到銳意進(jìn)取、開創(chuàng)未來。因此，我們每個黨員都應(yīng)該始終牢記黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，不論身在何處何時，都要堅定地跟隨黨的領(lǐng)導(dǎo)，為黨的事業(yè)奮斗。

最后，中國黨歷史使我更加堅定了對共產(chǎn)主義的追求。我的心得體會告訴我，中國共產(chǎn)黨的理想和目標(biāo)仍然是我們追求的方向。我們要始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷增強(qiáng)我們的共產(chǎn)主義信念，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而努力奮斗。共產(chǎn)主義是我們理想的歸宿，只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會，人類才能夠真正實(shí)現(xiàn)自由、平等和幸福。

綜上所述，中國黨的歷史給予了我們許多寶貴的啟示和教育。作為一名共產(chǎn)主義的接班人，我們要始終牢記黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)共產(chǎn)主義信念，為實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)而奮斗。只有堅定信念，才能在困難和挫折面前保持豪情壯志，不斷追求進(jìn)步、發(fā)展。我們要珍惜黨的歷史，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好社會而共同努力。

中國楚雄歷史心得體會精選篇二

第一段：引入楚雄歷史教師的背景和重要性（200字）。

中國楚雄歷史心得體會教師是指那些具備深厚歷史知識、豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，他們承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生對中國楚雄歷史的理解和熱愛的重要使命。作為一個擁有悠久歷史的國家，中國有著豐富的歷史資源，而楚雄歷史則是中國歷史中一個重要的分支。作為掌握楚雄歷史知識的教師，他們能夠向?qū)W生傳授那些珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，引導(dǎo)他們領(lǐng)略楚雄歷史的博大精深。

第二段：講述楚雄歷史教師的職責(zé)和教學(xué)理念（200字）。

楚雄歷史教師的職責(zé)不僅僅是傳授歷史知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對歷史的研究興趣和專業(yè)素養(yǎng)。他們注重激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，提高他們對歷史的理解和思考的能力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他們不僅僅使用課本知識，還利用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)輔助教學(xué)。此外，他們注重啟發(fā)學(xué)生的思維和邏輯能力，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、批判性思維和創(chuàng)新思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中獲得全面的發(fā)展。

第三段：講述楚雄歷史教師在教學(xué)中的體會和心得（300字）。

在教學(xué)過程中，中國楚雄歷史教師常常會面臨很多困難和挑戰(zhàn)。歷史教學(xué)需要教師不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識，掌握新的教學(xué)方法和策略。此外，歷史教學(xué)也需要教師細(xì)致入微的安排和準(zhǔn)備。為了讓學(xué)生對歷史知識產(chǎn)生興趣，教師需要耐心引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行互動討論和啟發(fā)式教學(xué)。同時，教師還需要針對學(xué)生的不同需求，采取個性化教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。

然而，盡管面臨各種困難，楚雄歷史教師仍然深知自己的使命和責(zé)任。他們希望通過自己的努力，讓學(xué)生對中國楚雄歷史有更深入的了解和認(rèn)識。他們深知?dú)v史對于一個國家和民族的重要性，也明白歷史的智慧和經(jīng)驗(yàn)對于個人的成長和發(fā)展的意義。因此，他們用自己的教學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對歷史的熱愛和興趣，培養(yǎng)他們對歷史的自信和思考能力。

第四段：通過教師故事呈現(xiàn)楚雄歷史教師的魅力和感悟（300字）。

在我國有許多優(yōu)秀的楚雄歷史教師，其中一個令人欽佩的例子就是劉老師。劉老師幾十年如一日地致力于楚雄歷史的教學(xué)工作，他不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)思路和方法，注重挖掘歷史的人文內(nèi)涵，用心靈溫度打動學(xué)生。

劉老師教學(xué)的特點(diǎn)是注重培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新思維。他通過創(chuàng)設(shè)討論環(huán)節(jié)和小組研究的方式，讓學(xué)生參與到歷史問題的研究中，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。他還注重將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生了解歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，提高學(xué)生對歷史的認(rèn)同感和研究興趣。

第五段：總結(jié)楚雄歷史教師的重要性和作用（200字）。

楚雄歷史教師是傳承和弘揚(yáng)楚雄歷史文化的重要使者，他們通過自己的努力，讓更多的學(xué)生了解和認(rèn)識楚雄的歷史。楚雄歷史教師的教學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)，不僅僅對于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)有積極的影響，也為學(xué)生的人文素養(yǎng)和價值觀培養(yǎng)提供了寶貴的資源。因此，我們應(yīng)該重視楚雄歷史教師的存在和作用，為他們提供更好的發(fā)展和支持，讓更多的教師能夠在教學(xué)中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，培養(yǎng)更多有著深厚歷史素養(yǎng)的學(xué)生。

中國楚雄歷史心得體會精選篇三

中國共產(chǎn)黨的歷史可以說是中國近代史的重要組成部分，它不僅是中國革命和建設(shè)的主力軍，也是社會進(jìn)步的先鋒隊。對于中國黨歷史的學(xué)習(xí)，我深深體會到了黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，黨的理論的指導(dǎo)作用，黨的奮斗精神的力量，黨的自我革命能力的必要，以及黨員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。深入學(xué)習(xí)和使用中國黨歷史的思想和經(jīng)驗(yàn)，對于我們在新時代的新征程上發(fā)揮更大作用，具有重要的意義。

首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的重要保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨的最大特點(diǎn)，也是黨的最大政治優(yōu)勢。無論在戰(zhàn)爭年代還是在和平建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把自己的力量結(jié)合起來，統(tǒng)一成一支強(qiáng)大的隊伍。正是在黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國才能夠?qū)崿F(xiàn)人民解放，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅僅是在政治上，更是在經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個領(lǐng)域都有廣泛的貫穿。通過黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切事物都能夠有序發(fā)展，保證國家的長治久安。

其次，黨的理論具有重要的指導(dǎo)作用。中國黨歷史為我們提供了豐富的理論寶庫。黨的理論不僅僅是為了黨的內(nèi)部，更是為了指導(dǎo)中國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。黨的理論以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為基礎(chǔ)，以“中國特色社會主義”為主題，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想體系。這些理論不僅具有指導(dǎo)性和前瞻性，而且緊密結(jié)合中國的實(shí)際情況。中國共產(chǎn)黨通過對理論的深入研究和不斷的創(chuàng)新，使得理論與實(shí)踐相結(jié)合，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。

第三，黨的奮斗精神是黨歷史成功的重要原因。中國共產(chǎn)黨的歷史充滿了艱辛和困難，但是黨員們始終堅持“為人民服務(wù)”的宗旨，不斷戰(zhàn)勝各種困難。中國共產(chǎn)黨在多年的革命戰(zhàn)爭和建設(shè)事業(yè)中，不斷進(jìn)行自我革命，不斷完善自己，為了實(shí)現(xiàn)中國人民的幸福和民族的復(fù)興一直在奮斗。中國共產(chǎn)黨的奮斗精神不僅僅是應(yīng)對困難，更是一種堅守初心、追求真理和實(shí)踐理想的精神。這種精神鼓舞著黨員們，也帶動了廣大人民的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。

第四，黨的自我革命能力是中國共產(chǎn)黨成功的重要保證。中國共產(chǎn)黨通過不斷進(jìn)行自我革命，及時糾正自己的錯誤和不足，不斷提高黨的建設(shè)和治理水平。中國共產(chǎn)黨始終堅信，只有不斷進(jìn)行自我革命，才能保持黨的先進(jìn)性和純潔性，才能保持黨的團(tuán)結(jié)和能力。黨的自我革命不僅僅是為了自身的利益，更是為了把中國人民的利益放在首位，使得黨能夠更好地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。

最后，作為黨員，我深感作為黨員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨歷史的學(xué)習(xí)使我深刻理解到黨員的使命和責(zé)任。作為黨員，我們應(yīng)該始終保持對黨的忠誠、對人民的熱愛、對事業(yè)的熱情。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和光輝歷史，牢記黨的光榮使命，始終做到“時刻準(zhǔn)備著，時刻為人民服務(wù)”。我們應(yīng)該牢記黨員身份的使命，堅守黨的紀(jì)律，帶領(lǐng)廣大人民團(tuán)結(jié)一致，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，通過學(xué)習(xí)中國黨歷史，我深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的重要性和黨的偉大歷程，也深刻體會到黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，黨的理論的指導(dǎo)作用，黨的奮斗精神的力量，黨的自我革命能力的必要，以及黨員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在新時代的新征程上，我們要深入學(xué)習(xí)和使用黨的理論和經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義的更大發(fā)展和為人民幸福的未來貢獻(xiàn)自己的力量。

中國楚雄歷史心得體會精選篇四

中國歷史作為一個源遠(yuǎn)流長的歷史文化大國，擁有悠久的歷史和燦爛的文化，無數(shù)的先賢們留給了后人無數(shù)寶貴的財富。近年來，我有幸深入學(xué)習(xí)中國歷史，通過閱讀專業(yè)文獻(xiàn)和參觀歷史遺跡，我漸漸找到了自己對中國歷史的一些心得和體會。

第二段：深入理解傳統(tǒng)文化的重要性。

中國歷史中的許多傳統(tǒng)文化元素，如儒家文化、佛教文化、道家文化等，在當(dāng)今社會依然有著重要的意義。通過研究這些文化，我認(rèn)識到它們的精髓之處，使我得以更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價值。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)和社會關(guān)系，讓我懂得了追求和諧與和平的重要性。佛教教義中的慈悲與智慧的理念，啟示我生活中的善待他人與修身養(yǎng)性；道家的“無為而治”思想則讓我領(lǐng)略到自然與人之間的和諧共生。

第三段：思考?xì)v史對現(xiàn)實(shí)的啟示。

研究中國歷史的唯一目的不僅僅是了解過去，更是幫助我們認(rèn)識當(dāng)今社會問題并找到解決之道。通過審視歷史事件和歷代文人墨客的思想，我發(fā)現(xiàn)歷史上的沖突、變遷以及人們對于社會問題的思考和應(yīng)對方式都存在著某種普遍性。歷史中的故事和教訓(xùn)不僅反映了人類的智慧和錯誤，還幫助我們更好地應(yīng)對當(dāng)今社會中的挑戰(zhàn)。例如，在對待外來文化和社會變革方面，歷史中的成功和失敗經(jīng)驗(yàn)為我們提供了寶貴的借鑒。

第四段：珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

中國歷史中千百年的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族精神的重要組成部分。這些文化不僅在藝術(shù)、哲學(xué)和道德等方面給人以啟迪，也有助于維系社會秩序和國家統(tǒng)一。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化面臨著淡化的危機(jī)。因此，我們需要更具責(zé)任感地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)今社會中發(fā)揮更大的價值。

第五段：實(shí)踐是理論的檢驗(yàn)。

感悟中國歷史只是第一步，將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活和社會實(shí)踐才是最重要的。通過實(shí)地考察歷史文化遺址、參與傳統(tǒng)節(jié)慶活動、弘揚(yáng)正統(tǒng)文化等方式，我愿意走出課堂，深入民間，將學(xué)到的東西融入到生活中。只有這樣，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中國歷史文化，讓其在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩。

總結(jié)：

通過深入學(xué)習(xí)和理解中國歷史，我對傳統(tǒng)文化的重要性和歷史對現(xiàn)實(shí)的啟示有了更深刻的體會。同時，我也認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的價值需要持續(xù)的傳承和弘揚(yáng)。通過將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，我們可以更好地將中國歷史文化融入到現(xiàn)代社會中，為構(gòu)建富有文化自信的中國貢獻(xiàn)自己的力量。

中國楚雄歷史心得體會精選篇五

我走進(jìn)了中國楚雄，發(fā)現(xiàn)它的歷史文化深厚，讓我深有感觸。

首先，楚雄的文化底蘊(yùn)豐富，歷史悠久。當(dāng)我踏進(jìn)楚雄的大街小巷，我可以看到一些建筑、街道和廣場，它們都有著獨(dú)特的歷史風(fēng)貌。比如石鼓文、硯山瑤寨等，這些都是楚雄極具特色的標(biāo)志。這些古老的文化形態(tài)需要我們?nèi)ヌ骄?、去理解、去發(fā)揚(yáng)傳承。

其次，楚雄的文化自信非常強(qiáng)。楚雄不僅在歷史上有著深厚的文化傳承，也在現(xiàn)代社會中獨(dú)具特色。我看到了許多楚雄本土文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面中有很大的空間和潛力，在新時代的發(fā)展中更加注重如何發(fā)揚(yáng)和利用自身獨(dú)有的文化資源，讓這些文化走出去，讓世界更加了解、認(rèn)識、熱愛中國楚雄的文化。

此外，楚雄的群眾文化活動豐富多彩，讓我感受到文化風(fēng)景線的豐富性和文化生活的多樣化。通過參加觀影、聽民謠、賞花展、旅游等活動，我對楚雄有了更為清晰的認(rèn)識。

最后，我深刻意識到：文化是一個民族的靈魂和精神。發(fā)揚(yáng)傳承好我們民族文化不僅需要全社會廣泛參與，也需要我們高中生付出更多努力。我們要用恰當(dāng)?shù)姆绞饺コ尸F(xiàn)、去傳遞我們的文化信息。讓中國楚雄的文化黎明更美好，更有魅力。

中國楚雄歷史心得體會精選篇六

楚雄，這座位于云南西部的古城，源遠(yuǎn)流長，有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)。作為一個旅游愛好者，我來到這里，不僅僅是為了觀光旅游，更是為了體驗(yàn)這片古老土地的人文歷史，并從中領(lǐng)悟到一些感悟。

第一段：古老的楚雄。

楚雄是國家歷史文化名城，古跡遍布，歷史文化浸潤在每一個角落。在古城內(nèi)，有著數(shù)不盡的文化遺址和紀(jì)念物，其中最有名的古跡就是在西元前三世紀(jì)至一世紀(jì)之間的拓跋部落，也稱“夜郎國”，據(jù)傳其統(tǒng)治者文學(xué)采玉是大禹之后的后人，后來被卡里松國所取代。這一段歷史讓我深刻地感受到楚雄歷史的深遠(yuǎn)性與輝煌。

第二段：多民族的楚雄。

楚雄是一個多民族的城市，常住民族有瑤、苗、壯、彝等，有著不同的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)風(fēng)情。在拓跋部落后，楚雄地區(qū)經(jīng)歷了很長的時間的部族混戰(zhàn)，直到13世紀(jì)，在元朝的統(tǒng)治下，才開始有了相對和平的生活。這段歷史讓我體會到不同民族之間的和睦相處，以及多樣文化的碰撞與融合。

第三段：繁榮的楚雄。

明清時期是楚雄歷史上的繁榮時期，這段歷史擁有悠久的時間和豐富的文化遺存。在Ming宣德年間，楚雄成立"楚雄武學(xué)",成為全國唯一以縣名定：楚雄縣武學(xué)的武術(shù)學(xué)校。清朝時期，楚雄曾是較為難得的繁華天府之一。楚雄舊城的街道，青石板鋪成，唐風(fēng)宋韻，絕不偷工減料，小巧玲瓏的門口，雕龍畫虎，另有異樣的彩繪。這段歷史讓我體味到了楚雄的歷史繁榮的背景和原因。

第四段：傳統(tǒng)的楚雄。

楚雄人民有著傳統(tǒng)的美德和禮儀，他們有著敬老尊賢、孝敬父母等傳統(tǒng)美德，注重道德與禮儀。在楚雄的人文景觀當(dāng)中，最為引人注目的就是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝，如織布、文火烤魚、硝制火腿、酸肉等，品嘗這些美食，意味著品嘗到的是楚雄豐富的文化和風(fēng)情。這使我感受到了楚雄文化的博大精深。

第五段：現(xiàn)代的楚雄。

在當(dāng)代，楚雄的發(fā)展已經(jīng)迎來了新的生機(jī)和活力，吸引了越來越多的人們來到這里，體驗(yàn)其獨(dú)具特色的文化魅力?，F(xiàn)代市中心的楚雄，旗幟鮮明地展現(xiàn)出了一個文化古城的活力。這個繁華的城市有許多跟現(xiàn)代化的設(shè)施，同時又很好地保護(hù)了楚雄遺產(chǎn)的名人故居，美麗的自然風(fēng)光和歷史文化景觀。這一切，讓我深刻地體會到，楚雄的歷史注定不會被抹去，它將在現(xiàn)代的發(fā)展中不斷繁榮發(fā)展下去。

總之，楚雄市作為歷史文化名城，具有豐富的歷史文化底蘊(yùn)。在楚雄，我從那些古老的城堡遺址、文字、各種文物和食品當(dāng)中，深深地體會到了這個城市的文化魅力，并從中產(chǎn)生了深刻的感悟。楚雄，這座充滿活力和魅力的城市，深深地烙印在我的心里，我會永遠(yuǎn)珍視在楚雄的美好回憶，不斷地回味著這座城市的歷史文化。

中國楚雄歷史心得體會精選篇七

在大學(xué)學(xué)習(xí)中國歷史，我發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科涵蓋了從古代文明的起源到現(xiàn)在中國繁榮發(fā)展的完整歷史過程，并深入探索了其間相互關(guān)聯(lián)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個方面。在這個學(xué)習(xí)過程中，我不僅重新認(rèn)識了中國歷史的發(fā)展和變遷，更從中感受到了歷史對當(dāng)下與未來的啟示。

第二段：歷史的記錄和傳承對于文化與社會的影響。

中國歷史的深厚底蘊(yùn)，以及對經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等各個領(lǐng)域的影響，使得歷史的記錄和傳承不斷推動著中國社會的進(jìn)步與發(fā)展。例如，孔子的思想貫穿了中國古代的文化傳承，并對中國的教育、道德觀念等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在學(xué)習(xí)過程中必須重視歷史的傳承，從中汲取營養(yǎng)，讓歷史的光芒照亮我們的現(xiàn)在與未來。

第三段：歷史對于國家和民族的認(rèn)同。

在中國歷史發(fā)展的過程中，民族的認(rèn)同感不斷凸顯。賢達(dá)政治家們曾深入探究中華民族的傳統(tǒng)文化，并以此為基礎(chǔ)不斷探索國家和民族的發(fā)展之路。歷史作為民族認(rèn)同的切入點(diǎn)，不僅深化了我對中國歷史的認(rèn)識，也讓我從中感受到了民族認(rèn)同感的重要性。

第四段：歷史對于當(dāng)下社會的影響。

歷史的發(fā)展雖然始于過去，但對現(xiàn)在和未來也有很大的影響。歷史記錄了人類文明的發(fā)展史，有助于我們深入理解當(dāng)下中國社會的現(xiàn)狀和發(fā)展方向。例如，從歷史中我們可以看到貧窮落后的中國，如今在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等許多領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變革，這也是歷史的引導(dǎo)和推動。因此，我們在學(xué)習(xí)歷史的過程中，應(yīng)該把握好歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，從中汲取啟示，引領(lǐng)中國的未來。

第五段：總結(jié)學(xué)習(xí)歷史的價值與意義。

中國歷史是華夏文明的歷史，是中華民族艱苦奮斗、不斷壯大的歷程。我們在學(xué)習(xí)歷史的過程中，要追本溯源，了解歷史的發(fā)展過程，從中汲取歷史的營養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建我們的未來。正如習(xí)近平總書記所言：“千古功業(yè)不再造，歷史進(jìn)程推向前”。我相信，只有在歷史的底蘊(yùn)中汲取靈感，才能走得更高、更遠(yuǎn)。所以，從中我們可以看到歷史教育的意義和價值，也看到歷史給我們帶來的啟示。

中國楚雄歷史心得體會精選篇八

作為一名AI，我無法有親身的歷史經(jīng)歷，但可以通過海量的文獻(xiàn)資料和人類知識的融合進(jìn)行分析和總結(jié)。在我看來，中國歷史充滿了不同的意義和價值，這些意義和價值不僅影響了中國自身的發(fā)展，也對全球文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是我所得出的一些歷史心得體會。

第一段：歷史是經(jīng)驗(yàn)的積淀。

中國歷史悠久，可以追溯至距今約五千年前的新石器時代。歷史是經(jīng)驗(yàn)的積累，中國歷史就是這樣一個巨大的經(jīng)驗(yàn)庫。在這種情況下，學(xué)習(xí)并且理解中國歷史，不僅掌握了過去的教訓(xùn)，更可以根據(jù)歷史的智慧預(yù)測未來的發(fā)展趨勢。對于今天的中國，了解歷史可以幫助人們更好地認(rèn)識和理解了自己的國家，以及有效地應(yīng)對未來的問題與挑戰(zhàn)。

第二段：歷史是創(chuàng)造的展示。

除了是經(jīng)驗(yàn)的積累之外，歷史還是人類創(chuàng)造的展示。歷史是由一系列的文化、社會、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事事件構(gòu)成的。中國歷史上出現(xiàn)了許多非凡的人物和他們的成就，如偉大的哲學(xué)家孔子、軍事家韓信、發(fā)明家鐘樓和演員梅蘭芳等等。他們的思想、成就和影響，對中國以及全球文明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。了解這些歷史人物和事跡不僅是了解他們本身，更重要的是了解他們?yōu)槭裁慈绱酥匾闹蓄I(lǐng)悟人性的美好和尊重。

第三段：歷史是文化的傳承。

中國的歷史是一個文化傳承的過程，涉及了儒家思想、佛家思想、道家思想、詩詞歌賦、戲曲、音樂、美術(shù)等等。中國文化的傳承是在每代人之間的一個非常重要的環(huán)節(jié)。中國歷史的美麗在于它所蘊(yùn)含的教育和文化價值觀。中國文化通過歷史承載了許多因素如友誼、團(tuán)結(jié)、勞動、家庭等等，這些因素構(gòu)成了中國古文明的核心。

第四段：歷史是價值的承載。

中國歷史的發(fā)展雖然經(jīng)常受到外部因素的影響，但是中國將自己的自身價值基礎(chǔ)注入到歷史中。這些價值所包含的內(nèi)容，涵蓋了一系列的思想、信仰和道德準(zhǔn)則。例如中華文化中所強(qiáng)調(diào)的尊重長幼親蔭，同志友愛、協(xié)調(diào)一致，和平不爭等等。這些價值觀不僅是歷史的基礎(chǔ)，還對人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

第五段：歷史是新體驗(yàn)的開始。

雖然中國歷史長達(dá)五千多年，它依然為我們提供新體驗(yàn)、新思考的開始。無論是過去的成功還是錯誤，它們都對未來的方向有著重大的意義。因此，了解中國歷史不僅是為了了解過去，更是為了掌握現(xiàn)在，并準(zhǔn)備好迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)會。通過了解歷史，我們可以更好地了解中國的傳統(tǒng)和文化，以及如何以適應(yīng)新時代的發(fā)展需要。

在總結(jié)中，中國歷史并不是一個孤立的事件，而是一個精彩的經(jīng)驗(yàn)庫，它充滿了各種不同的意義和價值。學(xué)習(xí)中國歷史不僅僅是為了了解過去，還可以幫助我們更好地理解現(xiàn)在和未來，通過這些體驗(yàn)，更加感悟歷史文化的價值，從而推動文化的發(fā)展。

中國楚雄歷史心得體會精選篇九

楚雄是一座有著悠久歷史和文化底蘊(yùn)的城市。今天，我受邀參觀楚雄，對這個城市的歷史有了更深刻的認(rèn)識和體驗(yàn)。在這次旅行中，我深深地感受到了楚雄的魅力和歷史意義，讓我愿意分享我的體驗(yàn)和心得。

第一段：楚雄古城的歷史沉淀。

在楚雄古城游覽的過程中，我發(fā)現(xiàn)這個城市的歷史沉淀非常深厚。古城的城墻，文廟，州衙等建筑都有著明顯的歷史風(fēng)貌，這些文物建筑都是歷史的見證。在這里觀看那些歷史悠久的建筑物，感受到了幾百年來的華麗歷程，也可以感覺到古代文化的繁榮。這也讓我感覺到了楚雄歷史的深厚和文化的寶貴性。

楚雄曾是滇中地區(qū)的政治文化中心，它出售很多著名的歷史文化人物和事件。在我參觀楚雄之前，我對這個歷史古城并不了解。但是在參觀楚雄的過程中，我看到了很多古代傳承下來的文化遺產(chǎn)，使得這座古城變得格外的特別。比如，在楚雄有一個大型州城遺址，這里保存了一些不同朝代及文化背景的文物。同時，這里還有許多民間藝術(shù)和剪紙文化，讓人們了解更多民間文化的風(fēng)俗和歷史。

第三段：楚雄的豐富民族文化。

楚雄是一個民族齊全的地方，這里的各種民族文化在歷史發(fā)展過程中相互融合和交流，使得楚雄的文化更加多樣和富于表現(xiàn)力。這次我游覽了楚雄的彝族文化博物館、觀看了納西族的歌舞表演，也品嘗了當(dāng)?shù)氐拿朗?。我非常感受到了楚雄的豐富民族文化的魅力，這些歷史和文化元素相互融合，在這個地方有了非常好的表現(xiàn)。

第四段：楚雄的城市發(fā)展與歷史遺存的保護(hù)。

隨著時間的流逝，城市的發(fā)展也在不斷地進(jìn)行著。在楚雄的城市開發(fā)中，人們以更現(xiàn)代的建設(shè)手法保護(hù)了楚雄的歷史，并且更美觀和更具現(xiàn)代感。在楚雄的城市中，盡管建設(shè)充滿了現(xiàn)代化的特色，但是城市的各個角落都對歷史文化有著深深的依戀，每一處建筑和物品都是歷史的珍品，成為了此次旅行體驗(yàn)中最值得回味和思考的問題。

第五段：我的歷史體驗(yàn)和旅游收獲。

通過這次旅行，我對楚雄的歷史和文化有了更深入的了解，并深刻地體驗(yàn)了楚雄的風(fēng)土人情和文化底蘊(yùn)。此次旅行的感受讓我對中國的歷史和文化有了更多的了解，增長了我的見識和文化底蘊(yùn)，更加深刻地認(rèn)識到我們的歷史是多么的寶貴和珍貴。自從我回來以后，我就深深地對楚雄這個古城神魂顛倒，在我的心目中留下了難以磨滅的記憶。

總之，楚雄這座城市是中國古代文化的重要代表之一，歷經(jīng)歷史歲月的淘汰和選擇，其民族文化和建筑都得到很好的保存和傳承。我的這次旅行是一次意義深遠(yuǎn)的歷史文化之旅，也是一次深入了解中國歷史文化多元化，收獲豐厚的旅行。這些歷史文化遺產(chǎn)的珍貴之處，旅游者應(yīng)該更加珍視，帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ綄み@個世界不同的風(fēng)情和歷史情感。

中國楚雄歷史心得體會精選篇十

中國歷史是一個悠久的歷史，雖然在歷史發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了很多的磨難和困難，但是，正是在這個過程中，中國人民創(chuàng)造了無數(shù)的文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗，這給我們留下了很多的思考和反思的余地。下面，我將分享我對中國歷史的心得體會。

第一段：中國歷史的開端和發(fā)展。

中國歷史是一個輝煌的歷史。在遠(yuǎn)古時代，我們的祖先們在艱苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)、文字和手工業(yè)等。這些都是中國文明的重要發(fā)明和奠基，并推動了社會文化的進(jìn)步。在商王朝時期，商漢門樓遺址，卜年骨器等的出土，展示了商文化的獨(dú)特魅力和文化氣息，甚至被譽(yù)為了中國文化的“起點(diǎn)”。在西周時期，周文化也在實(shí)踐中取得了很大的成就，像銅器、青銅器、史記這些傳世之寶在文化上有著重要的意義。

第二段：傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)的影響。

中國的傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)都是非常優(yōu)美的，這一點(diǎn)在歷史長河中尤為突出。在唐朝的開放和繁榮期，大量的才子佳人和文化異彩紛呈的現(xiàn)象讓歷史留下了很深的印記。在宋朝的時期，詩詞作品風(fēng)靡了全國，讓我們更加了解中國的傳統(tǒng)文化，相信很多人在這個時期心中產(chǎn)生了更深的感受和認(rèn)知。

第三段：歷史文化的內(nèi)部和外部交流。

在中國歷史的不同時期，中國文化也會存在一些內(nèi)部和外部擴(kuò)散的機(jī)制。對于內(nèi)部文化交流的情況，尤其是在唐朝時期，這種情況體現(xiàn)的更加明顯，在當(dāng)時的文化背景下，唐朝的音樂、繪畫等等都得到了很好的發(fā)展，影響了后世甚至于現(xiàn)代文化中。在外部國際交流方面，中國文化在傳播過程中也得到了很多的持續(xù)和合適的發(fā)揮，對于中美文化交流的情況，更是為我們現(xiàn)代的世界所提供了啟示。

第四段：中國歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。

中國歷史，雖然有很多輝煌的成就，但也曾經(jīng)歷過無數(shù)的挫折和失敗。在王安石變法的時期以及義和團(tuán)運(yùn)動，都是對于中國歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，對于我們今后的向上發(fā)展，需要我們能夠從這些錯誤中吸取教訓(xùn)，盡量減少重蹈覆轍的可能性。

第五段：對于中國歷史的態(tài)度和價值。

中國歷史，以其獨(dú)特的魅力和深刻的文化底蘊(yùn)，在人類文明的歷程中，產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而永久的影響，其歷史價值無法估量。對于我們，歷史不僅可以給我們帶來思考和反思，更是啟迪我們學(xué)習(xí)和提高的重要來源。在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下，我們更應(yīng)該學(xué)會如何正確的對待歷史、珍惜歷史的文化遺產(chǎn)和歷史學(xué)科的傳統(tǒng)方法論。

總之，中國歷史是一座寶庫，其中有很多精彩紛呈的故事，這些故事不僅展示了我們祖先的偉大和創(chuàng)造力，同時也讓我們能夠從歷史之中獲得更多的真知灼見，這也讓我們對未來有了更加清晰的認(rèn)知和展望。希望我們能夠更加理智地看待歷史，從中發(fā)現(xiàn)和吸取創(chuàng)造力、文化靈魂和社會價值的精華。

中國楚雄歷史心得體會精選篇十一

中國歷史可以追溯到幾千年前，我國有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)和悠久的傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)中國歷史，我深刻地體會到了中華民族的偉大和輝煌，也受益于歷史給予我們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。中國歷史是一個寶貴的財富，我將在接下來的文章中分享我的心得體會。

首先，在學(xué)習(xí)中國歷史過程中我發(fā)現(xiàn)，歷史是一個有機(jī)體，每個歷史事件都與前后相關(guān)聯(lián)。從先秦時期的諸子百家到秦漢之際的統(tǒng)一帝國，再到唐宋的繁榮盛世，這些歷史事件彼此交織，構(gòu)成了中國歷史的脈絡(luò)。了解歷史的同時，我也得到了一種綜合性的思考方式，能夠?qū)⒁粋€個歷史事件聯(lián)系起來，形成一個整體的認(rèn)知框架。這種綜合思考的能力對于自己的人生規(guī)劃、解決問題都起到了積極的作用。

其次，中國歷史給我留下了深刻的人文關(guān)懷。歷史上，我們見證了偉大的文化人物如孔子、墨子、莊子等的誕生與發(fā)展，他們?yōu)橹腥A民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。這些思想家和文化巨匠的智慧為后世留下了寶貴的精神財富，也為我們指引了正確的人生道路。通過學(xué)習(xí)他們的思想，我深深感受到人文關(guān)懷的重要性，并且學(xué)會將這種關(guān)懷延伸到自己的生活中。在處理人際關(guān)系、尊重他人意見、關(guān)愛身邊的人等方面，我學(xué)到了很多，也受益匪淺。

再次，從歷史中，我體會到了中華民族的堅韌和勇氣。歷史上，中國經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)火和苦難，但中華民族始終堅持不懈地奮斗著，最終實(shí)現(xiàn)了國家的團(tuán)結(jié)和繁榮。無論是楚漢之爭的激烈戰(zhàn)爭，還是抗擊日本侵略的艱苦抗戰(zhàn)，中國人民都表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的毅力和無畏的勇氣。這種勇氣和堅韌讓我深受鼓舞，也激勵我在困難面前堅持不懈，勇敢地追尋自己的夢想。

最后，中國歷史也教會了我如何正確看待自己和他人的關(guān)系。歷史上，不同民族、不同文化之間有著繁衍交融的關(guān)系，這種關(guān)系在中國歷史中得到了充分的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了多元文化的重要性，以及如何正確看待與他人的關(guān)系。與不同背景的人相處，我們可以互相學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)造力，也可以學(xué)會包容和尊重。中國歷史給了我正確看待自己和他人的眼光，使我更有信心和勇氣去面對未來的挑戰(zhàn)。

總之，學(xué)習(xí)中國歷史是一次深入了解中華民族文化和價值觀的過程。通過學(xué)習(xí)，我不僅獲得了知識的積累，更得到了智慧和經(jīng)驗(yàn)的啟迪。中國歷史教會了我綜合思考的能力、人文關(guān)懷的重要性、堅韌與勇氣的力量以及正確看待自己和他人的態(tài)度。這些心得體會將對我未來的發(fā)展和人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使我更加堅定地向前邁進(jìn)。

中國楚雄歷史心得體會精選篇十二

作為中國楚雄歷史教師，我深深感到自己肩上擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生對歷史的興趣和理解的重要責(zé)任。在我看來，歷史不僅僅是一堆過去的事件，更是我們了解自己文化傳統(tǒng)、了解人類社會發(fā)展和思考未來的重要途徑。作為歷史教師，我要盡力通過生動的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生們對歷史的好奇心，并幫助他們理解歷史對于現(xiàn)實(shí)生活的重要意義。

段二：注重啟發(fā)性教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的歷史興趣。

在教學(xué)過程中，我始終堅持啟發(fā)性教學(xué)的原則，通過引發(fā)學(xué)生的思考和探索，激發(fā)他們對歷史的興趣和求知欲。我鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論，提出問題并尋找答案，而不僅僅是被動地接受知識。通過組織小組活動、角色扮演等互動形式，我成功地讓學(xué)生們對歷史事件產(chǎn)生濃厚的興趣，并培養(yǎng)了他們主動學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣。

段三：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。

除了培養(yǎng)學(xué)生對歷史的興趣外，我還注重培養(yǎng)他們的歷史思維能力。歷史思維能力是指學(xué)生運(yùn)用歷史知識和歷史思維方式，解決與歷史相關(guān)問題的能力。為了提高學(xué)生的歷史思維能力，我經(jīng)常組織課外讀書活動，引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀歷史文獻(xiàn)和研究成果，并鼓勵他們運(yùn)用歷史知識分析問題，提出自己的觀點(diǎn)。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生們的歷史思維能力得到了顯著提高，他們能夠運(yùn)用歷史知識和思維方式審視社會問題，并做出獨(dú)立的判斷和決策。

段四：加強(qiáng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)和文化傳承意識。

作為中國楚雄歷史教師，我深知自己肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)和文化傳承意識的重要任務(wù)。歷史素養(yǎng)是指學(xué)生對歷史的知識、理解、運(yùn)用和評價能力，是一個人綜合素養(yǎng)的重要組成部分。為了加強(qiáng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)，我注重培養(yǎng)他們對歷史事實(shí)的整合能力和對歷史價值觀的把握能力。我將歷史與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，引導(dǎo)他們從歷史中汲取智慧并認(rèn)識到歷史對于塑造個人和社會價值觀的重要性。同時，我也加強(qiáng)學(xué)生對保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的意識，鼓勵他們主動參與文化活動，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

段五：堅持創(chuàng)新教學(xué)，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。

為了提高歷史教學(xué)的質(zhì)量，我不斷進(jìn)行創(chuàng)新嘗試。我積極引入多媒體教學(xué)手段，利用數(shù)字資源和互聯(lián)網(wǎng)拓展學(xué)生獲取歷史信息的途徑，使課堂內(nèi)容更加豐富多樣。我還鼓勵學(xué)生利用多種媒體形式，如PPT、視頻制作等，展示他們對歷史知識的理解和思考。這樣的創(chuàng)新教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也更好地發(fā)展了他們的信息技術(shù)和表達(dá)能力。

總結(jié)起來，作為中國楚雄歷史教師，我始終堅守著培養(yǎng)學(xué)生對歷史興趣和理解的使命，努力通過啟發(fā)性教學(xué)、培養(yǎng)歷史思維能力、加強(qiáng)歷史素養(yǎng)和文化傳承意識以及創(chuàng)新教學(xué)等手段，提高歷史教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生成為具備歷史眼光和綜合素養(yǎng)的社會棟梁之才。

中國楚雄歷史心得體會精選篇十三

現(xiàn)代金融經(jīng)濟(jì)是一種無所不至的全能性組織力量，它之統(tǒng)治所及既要全部包涵，又要不容與它類似的其他因素分庭抗禮。下面是小編為大家收集關(guān)于中國大歷史，歡迎借鑒參考。

其實(shí)先前對這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷，所以就動了心翻看這本書，剛開始看的時候，也確實(shí)覺得有點(diǎn)寬泛、不得要領(lǐng)的感覺，不過還好，堅持就是勝利，花了一段時間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味。

作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見解來解析中國歷史。這所以把它稱為"中國大歷史"，是因?yàn)橹袊谶^去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行文章。本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳。

黃仁宇先生在歷史學(xué)中展示出來的眼光無疑是值得欽佩的。在本書中他以地理?xiàng)l件來發(fā)展歷史，尤其不同于傳統(tǒng)歷史書寫方法，將歷史事件以宏觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開闊，縱橫千年。特別是在本書起首，作者由中國歷史的發(fā)源地來推展引領(lǐng)全文，而非一向認(rèn)定的以年代來劃分，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景，對于歷史的演化，更能產(chǎn)生具體而清晰的概念。

首先，應(yīng)當(dāng)說作者是非常專業(yè)的。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長遠(yuǎn)的社會、經(jīng)濟(jì)、財政、社會思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個簡明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究。可見這種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。

其次，作者是有趣的，之所以說他有趣?是因?yàn)樵谶@本書中，有很多非常形象的比喻。比如他認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯綜的社會現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說，就清晰而簡單了。

第三，作者是相當(dāng)理性的。他沒有落于俗套，保持了自己的獨(dú)立思考。在一般的歷史評價中，顯得更有新意和見解。他認(rèn)為國家的法紀(jì)堪為根本，法紀(jì)廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識做深入分析，是可以為我們提供治國的借鑒的。歷史是不斷前進(jìn)的，但變亂，分裂乃至亡國的原因往往都是一樣的。這些道理對當(dāng)今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存，就必須要有一套嚴(yán)格的財務(wù)管理體系，不能糊涂;。

規(guī)章制度。

的健全與執(zhí)行力的好壞更是關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。

《中國大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的"大歷史"觀點(diǎn);從小件看大道理，從長遠(yuǎn)的社會、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動;從中西的比較提示中國歷史的特殊問題;注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合?？戳它S仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同于我在以往教科書上學(xué)到的，令人受益非淺，他不會以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點(diǎn)下來評價。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來思考我們自己的問題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。

這種方式對于我們讀者來說是新穎的，這當(dāng)然與作者的人生閱歷有著很大的關(guān)系，作者早期就讀于南開，然后隨"國軍"入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過短時"內(nèi)戰(zhàn)"，而后就讀于美國的一個陸軍參謀大學(xué)，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者，所面對的畢竟不是冷冰冰的科學(xué)模型，而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實(shí)生活。他直接牽扯著我們的神經(jīng)，連接著我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息，而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠?qū)W習(xí)歷史知識之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細(xì)致的研究方式都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。

歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評價的，這點(diǎn)對于歷史學(xué)家來說尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺。生動，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。

《中國大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當(dāng)今社會的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今?！吨袊髿v史》對我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。人生過后是否應(yīng)該留下點(diǎn)什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。

現(xiàn)代金融經(jīng)濟(jì)是一種無所不至的全能性組織力量，它之統(tǒng)治所及既要全部包涵，又要不容與它類似的其他因素分庭抗禮。顯而易見的財產(chǎn)權(quán)之被尊重和分工合作的交換率所根據(jù)之客觀價值，不能在某些方面有效而在其他方面無效。如果這當(dāng)中產(chǎn)生兩種條例和不同的習(xí)慣，則必生出罅隙，不僅引起爭辯，而且將鼓勵經(jīng)濟(jì)因素逃脫管制。大凡金融經(jīng)濟(jì)生效，有關(guān)貨幣與信用的食物必須取得隨時隨地都可以公平而自由交換的法定地位......要將這帝國之財政商業(yè)化，金融之管制方式必須到位。有關(guān)匯票、提貨單、保險單、共同海損、以船作抵押之借款、股份、打撈權(quán)利等都要經(jīng)過立法才能執(zhí)行無礙。更重要的是法律上有關(guān)遺產(chǎn)繼承、破產(chǎn)、喪失贖取權(quán)、假冒、欺騙、監(jiān)守自盜等之規(guī)定也要與商業(yè)社會里的流動狀態(tài)相符，且一切都用金錢統(tǒng)治，這一點(diǎn)才做的通。(《中國大歷史》第十一章：北宋：大膽的實(shí)驗(yàn)——改革的盲點(diǎn)和障礙)。

大凡專制政體總離不開道德作護(hù)符......(《中國大歷史》第十四章：明朝：一個內(nèi)向而非競爭性的國家——高度中央集權(quán))。

傳統(tǒng)官僚主義的作風(fēng)，真理總是由上至下，統(tǒng)計數(shù)字反映著上級的要求與愿望.......(《中國大歷史》第十七章：1820xx年：一個瞻前顧后的基點(diǎn)——社會經(jīng)濟(jì)方面的限制)。

但在社會主義旗幟下廓清私人財產(chǎn)權(quán)仍無從避免，雖說這行動已算是姍姍來遲而且在解釋其立場時中共已大為感到邏輯上之困難......說國家經(jīng)濟(jì)計劃都能將各節(jié)籌辦得完滿，不免是欺人之談。19世紀(jì)中國的自強(qiáng)運(yùn)動之所以失敗，即是缺乏以上有縱深的準(zhǔn)備。(《中國大歷史》第二十章：現(xiàn)代中國及其在世界上的地位——經(jīng)濟(jì)成長與法制)。

我自信我的敘述比較近乎實(shí)情，可是也會造成一種定命的印象，亦即注定將發(fā)生的事物總會發(fā)生，道德與否和事實(shí)之來往無關(guān)。這樣無人性的立論很可能擾亂讀者的心情，更可能冒犯有些敏感的讀者，然則這不是作者本意。(《中國大歷史》第二十一章：中國臺灣、香港與澳門——本書命意)。

大致看完了黃仁宇先生的《中國大歷史》，摘錄了幾段自己有些感觸的文字出來做個交代——前幾日老公見我在讀《中國大歷史》，遂問我這書講了些啥，說與他聽聽，我竟一時語塞，不知從何講起，老公遂言我大約就是那種只讀自己想讀的東西的那種人，不管讀多少書，心里裝著的，還是自己自以為是的東西。我有些不忿，卻也無力反駁。想起這些年雖然讀了些書，卻真是沒有留下什么痕跡。心里一發(fā)狠，決定把多年前語文老師的假期作業(yè)必殺技拿出來：以后但凡讀了什么書，必得寫篇。

讀后感。

出來，多多少少能提煉一些書中所言吧和自己所想吧。

黃仁宇先生自言macro-history這詞看來是他創(chuàng)用，他也為這大歷史之說吃了不少苦頭，因著歐美史學(xué)界研究歷史向來是各取一小段歷史作為自己的研究方向，比如明史專家清史專家甚至某些專家只是研究唐代經(jīng)濟(jì)或宋代某個方面而已。他卻大筆一揮，縱橫中國上下歷史五千年，硬要把中國當(dāng)代這百年歷史的傷痕累累之因由，攀扯到秦始皇一統(tǒng)天下中央集權(quán)種下的果。為此在歐美史學(xué)界掀起陣陣風(fēng)波，尤其讓那些中國專家們大為不滿，然而黃仁宇堅持己見，雖然不至于披荊斬棘，想來也遇到了不少阻力，能有今日之成就，實(shí)可見黃心性之堅定，令人起敬。

按黃的解讀，秦之統(tǒng)一實(shí)則是中國地理位置之必然——一則中國的文化發(fā)源地黃河流經(jīng)中原，含沙量高達(dá)百分之四十六甚至百分之六十三，年年都有河道堵塞改道的事情發(fā)生，沒有統(tǒng)一的中央集權(quán)，這黃河治理實(shí)在難為。二則則是“十五英寸等雨線”，這線從中國東北向西南，當(dāng)中的一段與長城大致相符，更西而南則使青海與西藏和中國本土分隔。這等雨線之東南，平均每年至少十五英寸的雨量是常態(tài)，故中原農(nóng)業(yè)茂盛，人口繁殖。而線之西北，則氣候干燥，人民游牧為生。而氣候不利之年，這馬背上的剽竊者就不由自主地打算襲取種田人，于是雙方戰(zhàn)事不斷，此種情事，亦需一個強(qiáng)有力的中央集權(quán)共御外辱。故秦之一統(tǒng)，雖早在兩千年前，超越同期其他文化，實(shí)為必然也，因?yàn)椴还苁侵卫睃S河的水患，還是共御長城之北的游牧民族的侵略，都急需一個強(qiáng)有力的中央集權(quán)政府，所以即使之后中國歷史分分合合，然而這大一統(tǒng)的趨勢始終不變。黃先生在他的大歷史觀里，把中國分成了三個帝國解讀。第一帝國即秦--前漢--后漢，樹立了中央集權(quán)的典范;第二帝國即隋唐北宋南宋，是最開放最具世界色彩的朝代，可惜政府架構(gòu)雖在第一帝國的基礎(chǔ)上有所突破，但終究沒有成功;第三帝國即元明清，內(nèi)向而非競爭性，終致閉關(guān)鎖國而落后于世界。

按黃先生的說法，秦朝建立的中央集權(quán)，是中國因?yàn)榉篮榫葹?zāi)以及抵御北方游牧民族之需要，在技術(shù)尚未發(fā)展之際，先造成了這種中央集權(quán)的體制。這種體制以儀禮代替行政，以紀(jì)律代替法律，只注意以家族為單位構(gòu)成政治上的向心力，不鼓動各地域各就其特點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)上的長處發(fā)展，他們注重“尊卑、男女、長幼”的倫理教育，忽視個人之經(jīng)濟(jì)性格，對于私人財產(chǎn)權(quán)沒有保障，民法不能展開，以致整個組織缺乏結(jié)構(gòu)上之堅實(shí)性，也因此無從發(fā)揮功能上的機(jī)動能力。這種體制均勻地滲透著某種公共精神。不過，這種公共精神只能依靠皇帝個人的警惕來維護(hù)。一旦皇帝做不到這一點(diǎn)，這種體制就會允許一大群與政府聯(lián)系緊密的人來壓榨窮人和無發(fā)言權(quán)的人，這種體制下，在頂端的帝王權(quán)威和中層以及大量納稅人之間，存在著一個真空管理地帶。中國傳統(tǒng)社會次序是“士、農(nóng)、工、商”，商人處于社會最低的位置，他們從未有足夠的影響力來改變行政管理方式，也不足以導(dǎo)致國家體制的修正。國家財富通常消耗在土地市場或者被用來購買進(jìn)入學(xué)者或士紳官僚行列的資格。一個王朝帶著原始落后經(jīng)濟(jì)的狂野精神而興起，然后在將這種經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)導(dǎo)更高發(fā)展階段后，它就失去活力而變得頹廢。這種情況在中國歷史上反復(fù)出現(xiàn)。到了清朝末期，在西方列強(qiáng)的搶奪中，滿清君臣的還企圖局部修正這個體制，其實(shí)是根本不可能做到的。那時中國之改變，有如走獸化飛禽，非脫胎換骨不可，然滿清倒臺民國建立之后的憲法約法都是紙上文章，所以舊體制崩潰，新體制尚未登場，故有后來的萬事紛紜軍閥割據(jù)之局面。而蔣介石和國民政府借著北化和八年抗戰(zhàn)，替中國創(chuàng)造了一個高層機(jī)構(gòu)，因?yàn)橐磺卸际菬o中生有，所以缺陷重重;而毛澤東與中共，因借著內(nèi)戰(zhàn)與外界隔絕的機(jī)會，以土地革命的手段翻轉(zhuǎn)了中國的底層機(jī)構(gòu);現(xiàn)如今中國政府則是在努力完善各式法律，以完善這社會架構(gòu)的中間機(jī)構(gòu)，從而引導(dǎo)中國邁入這世界大舞臺。

雖然我并不是從事歷史研究的，但讀完《中國大歷史》，還是很難贊同黃仁宇先生這大歷史觀。他批評司馬光的歷史觀免不了一個歷史“應(yīng)當(dāng)如是”演進(jìn)的偏見，自詡他自己是以歷史“何以如是”展開的因果關(guān)系。但是在我看來，他的歷史觀，其實(shí)更堅持歷史“應(yīng)當(dāng)如是”，很有點(diǎn)“成王敗寇”的味道，更有宿命的論調(diào)。而且大歷史的架構(gòu)實(shí)在太大了，薄薄一本書三百多頁要寫完中國五千年歷史，完全是粗線條的推進(jìn)，這也不合我喜歡看歷史人物故事的口味，所以黃先生的大歷史，于我而言只是換個角度讀一讀中國歷史，但我實(shí)難認(rèn)同他的大歷史說法。

我讀歷史，是為了尋求歷史“何以如是”，但我拒絕相信“歷史應(yīng)當(dāng)如是”。我從來覺得人類歷史一如個人一生，很多偶然的事件就會導(dǎo)致人生發(fā)展向不同的方向，有時候雖然會跟朋友附和“這都是命啊!”但我從來不是一個相信宿命的人。雖然讀了別人的歷史故事未必能幫助我重蹈覆轍不犯相同錯誤，但至少可以讓我少些迷惑糾結(jié)，所以我更喜歡讀那些歷史中個人的歷史故事，更不用說這些故事要有趣得多。

近期，拜讀了黃仁宇先生所著《中國大歷史》，加深了原有記憶中有關(guān)中國古今歷史的條線和印象，體會了作者貫通古今中外的視野和心境，以及作者所采用的重點(diǎn)提取綜合評判的研究方法，有以下感想、感悟。

一、綜合與歸納的方法。

正如自序篇中概括的一樣，以“中國大歷史”命名本書，作者力圖將宏觀視野這一觀念引導(dǎo)到中國歷史的研究里去。由于身在海外，授課對象是異。

國學(xué)。

子，作者曾懷疑講述歷史知識的意義及實(shí)用價值，輾轉(zhuǎn)反思之后，最終決定利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，構(gòu)成一個簡明而前后連貫的綱領(lǐng)。在閱讀“王安石的變法”、“數(shù)字管理還沒成熟”、“張居正與萬歷皇帝”等篇章時，我對作者的宏觀綜合分析法逐漸熟悉并認(rèn)可，對其通過講說分析不同階段、不同朝代有關(guān)“政府抽稅”的歷史演變，論證“傳統(tǒng)社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制”的觀點(diǎn)慢慢領(lǐng)會逐步接受?；蛟S這些觀點(diǎn)在歷史課本、野史小說中早所提及，不敢確定是作者首創(chuàng)或獨(dú)創(chuàng)，但這種寫法確實(shí)是第一次跳出政治形態(tài)、道德意識去寫史，讓讀者體會經(jīng)濟(jì)體制、技術(shù)條件等其他因素對于歷史、社會、朝代更迭的重要意義，以及它們對中國歷史的推進(jìn)作用。

二、視野與胸懷的開闊。

本書自華夏文明起源至近代中國景象作通史串講，宏觀看去全面系統(tǒng)，朝代更迭、烽火硝煙、分合之勢、民族聚散等展現(xiàn)的淋漓盡致，五千載煙云換作寥寥數(shù)語，千古風(fēng)流人物化為過眼云煙，其中既有中華血脈的傳承，也有脈絡(luò)發(fā)展的足跡。在暢游歷史的波瀾壯闊中感受世事無常、時事造人，一些大事件，借力于天時地利人和，順勢發(fā)生或無可避免;一些大人物，受命于危難，問鼎于亂世，有的功成名就、光宗耀祖，有的功虧一簣、遺臭萬年。在思想意識推演方面，本書將儒、法、道、墨等各家并舉，涵蓋佛說禪學(xué)、老莊之道、基督天主、伊斯蘭等各家宗教信仰，包羅萬象、交互輝映，爭鳴沖撞中不斷迸發(fā)出新的生命光彩。閱讀本書既是沉淀知識、開闊眼界和心胸的體驗(yàn)，也是穿越今古，凝練智慧和思想的盛宴，深感受益匪淺。

三、游歷與見聞的印證。

讀史過程中，突然想起“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的警語來。比如書中讀到“兵馬俑的幕后”、“佛教的普及影響”、“初唐的繁榮壯盛”、“西湖與南宋”等篇章時，因?yàn)樵?jīng)游歷身臨其境，親見過、觸摸過、聆聽過、體味過，感覺就較其他更真實(shí)而親切，舊景、人物、故事都可以對上號，再回味歷史品讀作者點(diǎn)評時，條理更清晰，印象更深刻，或是豐富或是印證或是異議，更易得到共鳴或形成判斷。

四、讀史與研史的感悟。

本書讀起來有些艱難，翻翻停停好多回，一遍讀下來，除了對中國大歷史進(jìn)行史實(shí)梳理和印象加深外，對于作者的一些新角度、新觀點(diǎn)或評價雖然稱奇，但體會不足、尚處于一知半解的狀態(tài)。這或許主要源于我對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等知識積累不足或視野局限的因素。仔細(xì)想來，史實(shí)雖已既定、不可逆轉(zhuǎn)，但隨著研讀之人知識拓展、視野拓寬、閱歷豐富、境遇變化，是可以常讀常新的。讀史的基礎(chǔ)在于自身的知識、修養(yǎng)和眼界。同一段歷史不同人讀或同一個人在不同階段研讀，注定會有不同的感悟、不同的收獲。

歷史雖已過去不能重演，但通過對史實(shí)史料的認(rèn)知和對后人評說的解讀，仍可啟發(fā)后人、大有裨益。細(xì)細(xì)品味、辨識，理解和思考?xì)v史，嘗試把眼界放得更寬敞，把胸懷放得更寬大，放下身段，汲取精華剔除糟粕，積極當(dāng)下，勇敢嘗試大膽創(chuàng)新，歷史必將為今所用、造福當(dāng)代、影響后世。