有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短(實用19篇)

寫心得體會可以記錄自己的成長過程，留下寶貴的回憶和經(jīng)驗。寫心得體會時應(yīng)注意語言簡練明了，結(jié)構(gòu)合理有層次感。下面是一些關(guān)于心得體會的范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同的主題和領(lǐng)域，包括學(xué)習(xí)心得、工作心得、生活感悟等。通過閱讀這些范文，我們可以了解別人的心得體會，汲取其中的精華，同時也可以借鑒其寫作技巧和表達(dá)方式。希望這些范文對大家的寫作有所幫助，激發(fā)大家積極思考和總結(jié)的能力。請大家一起來欣賞這些精彩的心得體會吧！

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇一

每一個人都有自己的信仰。在當(dāng)今時代，隨著社會的不斷發(fā)展，宗教的地位和作用也變得越來越明顯。宗教工作作為宗教事務(wù)管理的重要一環(huán)，在宗教的傳承、發(fā)展方面起著不可忽視的作用。在宗教工作中，如何認(rèn)識和理解宗教的內(nèi)涵與發(fā)展趨勢，對于推動宗教事業(yè)發(fā)展、維護社會和諧穩(wěn)定具有重要意義。在這個背景下，本文將分享我在宗教工作上的講話心得體會。

第二段：認(rèn)識和理解宗教的內(nèi)涵與發(fā)展趨勢。

在宗教工作中，了解宗教的內(nèi)涵與發(fā)展趨勢至關(guān)重要。首先，要深入了解宗教的本質(zhì)。宗教是一種信仰，是人類通過社會歷史發(fā)展而形成的一種文化現(xiàn)象，它不僅僅是一種信仰，更是一種生活方式、一種價值觀和一種人生觀。其次，要了解宗教的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展和文化多元化的趨勢，必然會對宗教和信仰產(chǎn)生影響，并促進宗教的發(fā)展和創(chuàng)新。

在宗教工作中，注重實效性是必不可少的。一定要圍繞宗教信徒的需求和利益，從實際出發(fā)開展工作，做到具有創(chuàng)造性和實踐性。過程中要注重培養(yǎng)宗教信徒的愛國精神、社會責(zé)任感和實踐能力，促進社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展。

第四段：加強宗教學(xué)術(shù)研究。

在宗教工作中，加強宗教學(xué)術(shù)研究是非常重要的。通過宗教學(xué)術(shù)研究能夠更好地了解宗教的歷史、文化內(nèi)涵、發(fā)展趨勢等，有利于推動宗教的健康發(fā)展。同時也可為政府和社會提供更加深入、全面的了解宗教的來源、發(fā)展和現(xiàn)狀的信息，有利于政府和社會對于宗教相關(guān)政策制定的合理性和及時性，增強對于宗教信仰自由權(quán)利的保障。

第五段：結(jié)論。

宗教工作是宗教事務(wù)管理中不可或缺的一環(huán)。在宗教工作中，認(rèn)識和理解宗教的內(nèi)涵與發(fā)展趨勢，注重實效性，加強宗教學(xué)術(shù)研究，是正確開展宗教工作的關(guān)鍵。我在宗教工作中的講話心得體會，就是圍繞這些方面展開的。我們應(yīng)該以踏實的態(tài)度，富有責(zé)任感地持續(xù)做好宗教工作，為推動宗教的發(fā)展、維護宗教信仰自由權(quán)利和促進社會和諧穩(wěn)定而不懈努力。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇二

宗教講話是指神職人員在教堂或其他場所對教徒們進行的講話。宗教講話中通常會包含講解圣經(jīng)經(jīng)文、講述信仰故事以及傳遞精神教誨等內(nèi)容。在我參加的宗教講話中，我深受啟迪，收獲頗豐，下面分享一下我的心得體會。

第一段：感受到了內(nèi)心的平靜和祥和。

宗教講話的第一次體驗，讓我感受到了內(nèi)心的平靜和祥和。在講話中，神職人員用慷慨激昂的語調(diào)講述著信仰故事和圣經(jīng)經(jīng)文，同時，為了給我們更生動地感受故事的內(nèi)涵，他們還會用大量的比喻和具體的例子。在聽完這些溫馨的話語后，我感覺整個人都被安撫了下來，沉淀下來的心靈得到了解放和舒展。此時，我對自己的信仰有了更深的理解，更堅定了自己的信念。

第二段：學(xué)到了做人的道理和生命的意義。

在宗教講話中，神職人員不僅講解圣經(jīng)經(jīng)文和故事，還會為我們解析做人的道理。從這些講解中，我學(xué)到了關(guān)愛他人，尊重生命，追求真善美，寬容大度等道理。這些道理就是我生命的指南，更讓我理解了生命的意義，明白了活著的價值所在?？梢哉f，宗教講話是一個了解生命和做人的好渠道。

第三段：啟迪了我的思想和信仰世界。

通過宗教講話，我不僅學(xué)到了做人的道理，還接觸了更廣闊的信仰世界。從聽講的感覺可以感受到，神職人員在宗教講話中所說的話語都是經(jīng)過深思熟慮的，對我們這些聽眾來說是一種啟迪。在聽講的過程中，我想到了很多平時所無法想到的問題，更讓我對信仰世界有了更加深入的理解。

第四段：從宗教講話中得到了心靈的慰藉和力量。

天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，生活中有許多問題常常讓我們感到沮喪和無助。在這個時候，宗教講話就成為了我走出陰影的有效途徑。講話中所傳達(dá)的關(guān)愛和希望讓我重新認(rèn)識、理解了這個世界。在遇到困難和挫折時，我便會回想宗教講話中所說，去平靜自己的內(nèi)心，堅信未來之路、尋求變革之路，并成為更好的人。

第五段：讓我對生命有了更深入的思考。

從宗教講話中，我學(xué)到了很多生命的道理和對生命的思考。經(jīng)過這些思考，我已經(jīng)深刻意識到生命的難得，也深深體會到了生命的承載與角色。每一個人都有著生命的承諾，對于我們個人來說，只有肩負(fù)責(zé)任、積極面對生命，才能讓這條路走得更加堅定，也讓我個人在生命的路上有了更深層次的思考和認(rèn)識。

總之，在參加宗教講話中，我不僅受到了洗禮，也得到了精神與心靈的撫慰。通過宗教講話，我深刻意識到，我們所遭遇的困難及挫折并不是那么異常,宗教講話讓我們更多地明白這些難題同我們生活息息相關(guān)，更讓我們知道將困難面對，將挫折轉(zhuǎn)化并讓它帶著向前的動力而非束縛或縮水。因此，我們應(yīng)該學(xué)會正視挫折，正確對待人生。對于宗教信仰和精神世界的理解也由此而深刻了不少。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇三

宗教工作是一項極其重要的事業(yè)，它關(guān)系到人們的信仰和靈魂，涉及社會道德和文化傳統(tǒng)。作為一名宗教界的工作者，應(yīng)具有高度的責(zé)任感和使命感，對于自身在宗教工作上的講話，也應(yīng)該注重實際效果。近年來，我在宗教工作上的講話心得體會讓我對于宗教的神秘性和意義有了更深刻的體認(rèn)。

第二段：準(zhǔn)備工作的重要性。

宗教工作中的講話，需要充分的準(zhǔn)備工作。這不僅體現(xiàn)了講話人的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，更能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)宗教信息。準(zhǔn)備工作包括對于所要宣傳的內(nèi)容的深入研究，對聽眾的了解和考慮，確定談話的主題及其框架等。此外，了解談話地點、時間、目的和環(huán)境也是十分重要的準(zhǔn)備工作。

第三段：語言的藝術(shù)。

宗教工作的講話語言應(yīng)該具有感染力和誘人性。語言應(yīng)該簡潔明了，重點突出。同時，要注意語速、音調(diào)和語氣的變化，不要說得過快或過慢，要注意停頓和語調(diào)的變化，從而使整個講話更有感染力、旁征博引。此外，要力求真誠，避免言辭虛偽，同時還要注意語言的形式，使講話更具有觀賞性。

第四段：思想的深度。

宗教工作的講話，不僅需要言之有物，還需要思路清晰、以深度的思考為基礎(chǔ)。講話人在準(zhǔn)備講話時可參考經(jīng)典，思考其中的含義和解讀，對于道理深入了解，作為自己講話的基礎(chǔ)。在具體的講話中，應(yīng)以重點為中心，讓聽眾掌握講話的核心表達(dá)，這樣講話的基本思想才會得到深度發(fā)揮，更好地引導(dǎo)聽眾。

第五段：效果的評估。

宗教工作的講話，在講話結(jié)束時，應(yīng)當(dāng)對這次講話進行全面的效果評估。具體的評估內(nèi)容包括聽眾是否對講話進行了正確的理解，聽眾身心狀態(tài)的變化、聽眾的反饋等。根據(jù)評估結(jié)果進行總結(jié)，并將經(jīng)驗應(yīng)用到下一次講話中去，力求講話更具有實際性和藝術(shù)性。

結(jié)論：

在宗教工作上的講話當(dāng)中，我們要注重準(zhǔn)備工作，重視語言藝術(shù)，注重思考深度，最終達(dá)到講話目的。各位宗教界的工作者應(yīng)該在宗教工作上，做出力所能及的貢獻(xiàn)，幫助人們了解宗教，認(rèn)知宗教，在宗教中獲取信仰與希望。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇四

隨著社會的發(fā)展，宗教在人們的生活中扮演著越來越重要的角色。作為信仰者，參加宗教講話是獲取精神指引的重要途徑。而宗教講話的重要性也就日益凸顯。

第二段：體驗。

我曾參加過一場基督教的宗教講話，深深被講話者的思想所感染。講話者平靜樸實，語言簡單明了，將宗教的道理與現(xiàn)實生活相結(jié)合，大家聽后一片慶幸不已。在他的演講中，更是指出了人們目前普遍存在的一些問題，如短視、浮躁、貪欲、急功近利等，點醒了我們緊守基本信仰，放眼長遠(yuǎn)的重要性。

第三段：啟示。

這次講話讓我深刻認(rèn)識到，真正的宗教信仰應(yīng)該是理性而堅定的選擇，而不是盲目跟從。宗教講話使我們生活中時刻保持心靈澄明，極大地推動了我們向著精神上的高峰邁進。

第四段：反思。

在經(jīng)歷了這次宗教講話后，我深受感動，開始反思自己的一些生活方式，以及自己的行為是否符合宗教信仰。我逐漸地發(fā)現(xiàn)，有些自己曾經(jīng)覺得是不起眼的小事情，也與宗教信仰有所涉及。通過這次宗教講話，我受到了啟迪性的刺激，更加清楚自己以后該如何在生活中以宗教信仰為指導(dǎo)。

第五段：總結(jié)。

宗教是人們靈性的寄托，在這個物欲橫流的社會中，它為我們提供了一份安撫和指引。參加宗教講話不僅可以給我們精神上的滿足，更是對我們?nèi)松^和價值觀的提高和修正。正如該次講話者所說：“人生如履薄冰，唯有信仰可縱橫”。我們要抓住機會，堅定信仰，將其融入到自己的生活中，成為自己人生的一部分。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇五

霍姆林斯基說過：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個學(xué)生。”從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！币虼耍瑹釔蹖W(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是政治教師道德威信形成的根本保證，職業(yè)學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實感去打動學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會“親其師，信其道”。

對待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚。

微笑體現(xiàn)了教師對學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛護，是“愛”的一種表現(xiàn)。實踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感愛到教師的關(guān)心，愛護和鼓勵，他們就常常以積極的態(tài)度對待老師，對待學(xué)習(xí)和對待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢必走向反面。

要以情動心，與學(xué)生心與心的交流。

俗話說：情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會使其它弦一起振動，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時要講實話、真話、要理論聯(lián)系實際，這樣學(xué)生就會感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動深刻的思想教育。

一切為了學(xué)生，我認(rèn)為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進行個別化自主學(xué)習(xí)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取一些行之有效的措施。切實轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立“一切為了學(xué)生”開放教育以學(xué)生個別化自主學(xué)習(xí)為主，采用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習(xí)支持服務(wù)。只有圍繞“以學(xué)為中心”，才會千方百計尋找資源，一心一意提供服務(wù)，把搞好對學(xué)生服務(wù)變?yōu)槲覀兊淖杂X行動，并貫穿于教學(xué)的全過程，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的所求所需都能得到較好的滿足。對學(xué)生的支持服務(wù)不只是針對某一個人、某一門課程、某一個時期，而是全方位、多層次、多功能的縱橫交錯的支持服務(wù)體系。

老師的信息素質(zhì)。

信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用提高教師職業(yè)的專業(yè)性。隨著以微機為核心的信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，教師不是像以前那樣，單憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板即可進行教學(xué)，而是綜合應(yīng)用多種媒體技術(shù)，利用多媒體和微機網(wǎng)絡(luò)，以及利用幻燈、投影、錄音、錄像等電教設(shè)施開展教學(xué)。這種教學(xué)必然要打破傳統(tǒng)的傳授式的教學(xué)模式，而構(gòu)建適應(yīng)信息社會的新型教學(xué)模式。

信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)者具有的特征。在信息社會，一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運用信息工具（網(wǎng)絡(luò)、電腦）對信息資源進行有效的收集、組織、運用；通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家長或監(jiān)護人進行交流，在潛移默化的教育環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的信息意識。這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要；信息素養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)之一，如果教師沒有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。

教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型創(chuàng)新人才的需要。中國加入wto后，需要更多的高素質(zhì)、復(fù)合型的創(chuàng)新性人才參加國際競爭。同時，信息社會呼喚信息人才，如果我們培養(yǎng)的人才缺乏捕捉信息的能力、有效利用信息迅速發(fā)現(xiàn)新機會的能力，就很難在激烈競爭的社會環(huán)境中求得生存與發(fā)展。也就是說，要求這些高素質(zhì)的人才具有良好的信息素養(yǎng)。而這些人才培養(yǎng)的速度、數(shù)量、和質(zhì)量直接由教師的信息素養(yǎng)的高低來決定。

教師具備良好的信息素養(yǎng)．是教育系統(tǒng)本身的需要。在迅猛發(fā)展的信息社會，信息日益成為社會各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統(tǒng)中，教育信息則成為最活躍的因素，成為連接教育系統(tǒng)各要素的一條主線；而教育系統(tǒng)的一項主要職能就是由教育者把教育信息傳遞給受教育者。因為從信息論的角度看，教學(xué)過程是一個教育者（主要是教師）對教育信息的整理、加工和傳播的過程。教師是這一過程中主要的信源和傳輸者，在教育信息的準(zhǔn)備和傳遞等方面起著舉足輕重的作用。因此，教育系統(tǒng)本身要求教師具備一定的信息素養(yǎng)。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇六

在宗教領(lǐng)域中，講話是一種非常重要的傳播方式。而宗教講話所表達(dá)的信息往往是有著強烈感召力、深刻內(nèi)涵的。在聽完一場宗教講話之后，不少人會產(chǎn)生強烈共鳴和啟示。以下將從不同角度，分享自己在聆聽宗教講話時的心得體會。

第一段：重溫自己的信仰。

在聆聽宗教講話時，我們通常會被演講者對宗教信仰的描述所吸引，或者是被他們深刻的思想所感染。這種狀態(tài)下，我們或許會感到自己信仰比以前更加深刻。我曾經(jīng)在一次講道會上，聽到一位牧師對于圣經(jīng)中“勿以惡報惡”這句話的解釋，這讓我深刻認(rèn)識到了一件事情：即使我們受到了傷害或者冤屈，也不能用同樣的方式回報對方。這對于我來說是一次重要的提醒，幫助我重新理解了自己的信仰。

第二段：明確自己的責(zé)任。

一場宗教講話還常常能夠讓我們感受到自己的責(zé)任重大。正如耶穌所眾所周知的話“那么多的人還沒有聽到福音”。這一點我們可以從印度聾啞學(xué)校創(chuàng)始人退立妮的事跡中得到啟示。在他的講話中，他呼喚年輕人去幫助那些無法自助的弱勢群體。當(dāng)時我心中涌起一股力量，也感覺到自己有責(zé)任和義務(wù)去為改進社會獻(xiàn)出自己的力量。

第三段：懂得包容。

還有時候，一場宗教講話會讓人深刻體會到包容是一件多么重要的事。無論是不同宗教之間還是不同文化之間，彼此的差異都可能會引發(fā)沖突和爭執(zhí)。但是宗教信仰可以化解這些沖突，讓人們能夠和平相處。在一場穆斯林教士的講話中，他引用了可蘭經(jīng)中的一句話：“人們分成了多個民族，乃是要你們相互了解，而不是仇視彼此”。這句話讓我明白，了解和包容彼此，才是促進不同族群之間合作的關(guān)鍵。

第四段：釋放自己的壓力。

有時候，宗教講話也可以讓我們釋放自己的壓力。有時候，當(dāng)我們遇到挫折或者困境時，可能會發(fā)現(xiàn)宗教信仰為我們提供了精神上的依托。我曾經(jīng)聽到一個信仰猶太教的講師的一次演講，他說“在危機面前掙扎是猶太人一貫的做法”。這句話對我產(chǎn)生了巨大的影響，特別是當(dāng)我在自己的工作和生活中遇到挫折時。學(xué)習(xí)宗教中的魄力和堅定，能夠讓我更好地面對挑戰(zhàn)，不輕易放棄。

第五段：借鑒經(jīng)驗。

宗教領(lǐng)域中的講話也常常提供了很多經(jīng)驗和教訓(xùn)，這些都可以為我們自己的生活提供幫助。有一次我聽到一個基督教minister對待生活中困局的建議，他告訴我們，當(dāng)我們遇到挑戰(zhàn)時，應(yīng)該停下來，認(rèn)真聽取內(nèi)心的聲音，好好反思自己的內(nèi)在需求。這一建議對我來說非常重要，因為在我自己的生活中，也經(jīng)常有這類的挑戰(zhàn)。這樣的建議體現(xiàn)了專注沉思和塑造內(nèi)心的價值，讓我能夠更好地整合和利用自己的經(jīng)驗。

總的來說，宗教講話帶給我們很多思考和啟示。無論我們是來到宗教場所尋求反思和啟示，或者是在其他領(lǐng)域需要尋求價值和意義，宗教講話都可能成為一種寶貴的資源。聽完一場宗教講話后，我們也許會產(chǎn)生更深層次的理解和體驗，而這些體驗將幫助我們建立更好、更有愿景的生活方式，尋求信仰和價值上的成長與發(fā)展。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇七

通過這幾天的學(xué)習(xí)，深有體會、啟示頗多、收獲豐富，站在發(fā)展的新起點，面對具體工作中來，我個人將以什么樣的作為、什么樣的貢獻(xiàn)，來回報單位的信任和不孤負(fù)組織有重托？這是我必須要深思和如何付之于行動的重大問題！

作為xxx行業(yè)中的一員，通過學(xué)習(xí)，怎么才能形成自己的思想？這不僅要學(xué)政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)，更為關(guān)鍵的是怎樣將思想與行動統(tǒng)一起來，勇于實踐，打破習(xí)慣和主觀偏見的束縛，勤于研究新情況，善于解決新問題xxx的講話全文以“端正理想信念、完成工作責(zé)任、提高工作能力、追趕跨越、加快發(fā)展”為核心內(nèi)容，鼓舞人心，催人奮進，為我們今后發(fā)展指明了方向，開闊了視野。使我深刻的了解了其的豐富內(nèi)涵，我的思想受到很大的震動和啟發(fā)。

作為一名xxx管理崗位上的員工，我覺得更要認(rèn)真履行好自己的職責(zé)，敢于解放自己的思想，以清醒的頭腦，來創(chuàng)新我們的基建管理工作，使我們的工作具有創(chuàng)新性解放思想不是一句空口號，而是要落實到自己的具體行動上來，結(jié)合工作實際，我談以下幾點體會。

一、要勤于學(xué)習(xí)。xxx在講話中關(guān)于解決本領(lǐng)不硬的問題中提到打鐵還需自身硬。沒有金剛鉆，就攬不了瓷器活。如何才能提高自身本領(lǐng)，一是要靠學(xué)習(xí)，二是靠實踐，三要靠思考。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，切實解決管理理念、思想作風(fēng)、創(chuàng)新意識、責(zé)任意識、組織紀(jì)律、工作作風(fēng)、執(zhí)行能力與執(zhí)行力等方面存在的突出問題，在實踐中多思考，多總結(jié)，涉及到工程建設(shè)難點問題、專業(yè)問題，虛心向身邊的同事、群眾學(xué)習(xí)，了解問題真諦所在，通過實踐中不斷學(xué)習(xí)，深刻思想，更新工作觀念，從而創(chuàng)新工作思路，適應(yīng)新時期工作的需要。，以豐富的理論知識武裝頭腦擔(dān)當(dāng)起辦好每一項領(lǐng)導(dǎo)交代的重任。

二、明確工作方向，提高工作成效。如果工作目標(biāo)不確定，就是沒有了方向，我們無從下手，所以如何切實提我們的工作成效，如何去實施我們的工作目標(biāo)，我們做到事前有準(zhǔn)備、實施有計劃、執(zhí)行有章可循，事后就總結(jié)。一個人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。如果僅有計劃。不加強執(zhí)行，那也是不夠的，在未來工作，多看、多想，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學(xué)的知識，按照正確的方法進行計劃安排，去粗留精，優(yōu)化實施方案，提高工作效率。在工作中不會一帆風(fēng)順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認(rèn)清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。一定要注意溝通方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，要充分運用所學(xué)的知識和工作經(jīng)驗，根據(jù)崗位工作職責(zé)，積極思考如何打開工作局面。當(dāng)然還要勇于實踐，就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動結(jié)合起來，目的是要促進發(fā)展。

三、要敢于轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)辦事要誠實、堅持原則。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的事，面臨著各種考驗，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動解決認(rèn)識上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，同時，在工作中要能夠破除舊觀念，應(yīng)經(jīng)常深入工作基層，到工程現(xiàn)場中去，與他們拉近距離，熱情周到的為他們做好服務(wù)。

腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到；眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行工作職責(zé)，努力做好服務(wù)，我相信在今后工作中一定會取得好成績，交出一份滿意的答卷。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇八

一、在今后的民族宗教工作中，要深入實踐科學(xué)發(fā)展觀，堅持“四個牢牢把握”的總體思路：

(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進一步明確促進民族工作的工作思路，切實服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進行滲透結(jié)合起來。

(二)在民族工作中要牢牢把握推進民族團結(jié)進步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強對宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會和-諧方面的積極作用，從而自覺維護社會和-諧，切實促進社會和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。

(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點，強化社會管理和公共服務(wù)職能，切實服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。

(四)牢牢把握“弘揚正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進一步加強領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊伍建設(shè)，切實講黨性、重品行、作表率。

二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀：

(一)要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就是要堅持中國特色解決民族問題的正確道路，堅持以中國特色社會主義民族理論體系，以及_以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會主義貢獻(xiàn)力量。同時深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求的認(rèn)識和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。

(二)要牢牢把握“各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題。“兩個共同”主題的實踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團結(jié)兩手抓。必須始終堅持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅持和認(rèn)真貫徹民族團結(jié)政策，始終堅持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的政策，始終堅持和認(rèn)真貫徹加強少數(shù)民族干部人才隊伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機制、解決當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實踐活動，宗教工作干部隊伍和宗教界愛國隊伍素質(zhì)要有新的增強，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強，機制建設(shè)要有新的進展。

三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進的要求，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動。

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，進一步明確把促進民族團結(jié)、實現(xiàn)共同進步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的長效機制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動全面落實和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實把開展學(xué)習(xí)實踐活動與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實現(xiàn)“兩不誤，兩促進”。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇九

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，我們黨堅持把馬克思主義民族理論同中國民族問題的具體實際相結(jié)合，制定出了一整套符合我國國情的民族政策和宗教政策，《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。”“任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“國家保護正常的宗教活動。”同時也規(guī)定：“任何人不得利用宗教破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動”，“宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配?！蔽覈淖诮陶叽砹烁髯迦嗣竦母纠婧凸餐竿?，受到了各族人民的擁護。

新疆自古以來就是有著多種宗教的地區(qū)，縱觀新疆發(fā)展的歷史包括民族發(fā)展和宗教演變的歷史，可以看到宗教在新疆的影響久遠(yuǎn)，群眾性、民族性特點十分突出，而且特殊的地理位置使得新疆的宗教問題具有特殊的復(fù)雜性。做好宗教工作，事關(guān)新疆團結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局，也事關(guān)全國團結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅持以黨的宗教基本理論和基本方針為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新疆的實際，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強宗教事務(wù)管理，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，在宗教工作方面取得了顯著的成效，黨的宗教信仰自由政策得到全面貫徹落實，最廣泛地團結(jié)了新疆各族人民共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，使新疆的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來的蓬勃生機和活力。

認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策，保障公民的宗教信仰自由和宗教團體的合法權(quán)益。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅持全面正確地宣傳黨的宗教信仰自由政策，強調(diào)任何組織和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民;強調(diào)信教群眾和不信教群眾都是我們必須信賴和依靠的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，講求方式方法，使各族群眾宗教信仰自由的權(quán)利得到充分尊重，信教群眾和不信教群眾相互尊重、和睦相處，緊密團結(jié)在黨和政府周圍，為維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一而共同奮斗。各族群眾可以完全自主地選擇自己的宗教信仰，沒有人因信仰宗教或者不信仰宗教而受到歧視或不公正待遇，正常的宗教活動都受到法律的保護。

宗教人士的思想隊伍建設(shè)。和平解放后，新疆對宗教制度實行民主改革，廢除了宗教封建特權(quán)和壓迫制度，實行政教分離，著重加強了愛國宗教人士的思想隊伍建設(shè)，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

充分證明了黨的宗教政策的正確性。在本月民族宗教理論政策法規(guī)的學(xué)習(xí)過程中，我對黨的民族宗教政策有了更清醒的認(rèn)識和更深刻的理解，作為一名剛參加工作的教師，在今后的工作中一定要刻苦學(xué)習(xí)黨的各種方針政策，努力提高自己的理論水平和思想覺悟并付之于日常工作事務(wù)中。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇十

今天晚上學(xué)習(xí)了書記5月9日在縣委中心組學(xué)習(xí)會議上的講話，很受鼓舞，感慨頗多，書記的講話大氣魄的為我們勾畫了常山加快發(fā)展的藍(lán)圖，同時激勵著我們?nèi)h干部奮力投身加快常山發(fā)展新實踐的潮流當(dāng)中。

思想的高度決定了事業(yè)的高度?！八枷氪蠼夥拧闭菚浗o我們加快發(fā)展提供思想上的一副良藥。改革開放以來不少地區(qū)抓住機遇大力發(fā)展經(jīng)濟，成就了一個又一個經(jīng)濟發(fā)展的奇跡。而xx縣的經(jīng)濟卻長期處于落后、追趕的地步。最實際的比對就是xx縣。改革開放前期，xx縣在軸承、醫(yī)藥業(yè)等產(chǎn)業(yè)方面的和xx縣相差無幾，但經(jīng)過20多年的發(fā)展，我們的軸承產(chǎn)業(yè)規(guī)模僅是新昌的10分之一，醫(yī)藥業(yè)連新昌的10分之一都不到。在經(jīng)濟發(fā)展的洪流當(dāng)中，不進則退，甚至是不大進就是退。20多年來，常山軸承產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可謂不巨大，軸承產(chǎn)業(yè)目前還是我縣的支柱產(chǎn)業(yè)，但是我們軸承產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和新昌相比的差距卻是如此之大，問題在哪里？是20年來xx縣的干部群眾滿足于軸承帶來的眼前經(jīng)濟利益，發(fā)展思想受到諸多限制，固步自封，難以有大的改革和發(fā)展。思想大解放正是解決這一問題的良藥。當(dāng)前xx縣的經(jīng)濟發(fā)展已落后于開化而排在全市倒數(shù)第一，壓力十分巨大。機遇逝去即不再，發(fā)展時不我待。xx縣處在發(fā)加快發(fā)展的關(guān)鍵階段，全縣干部群眾要以書記的“開拓思維、開拓視野”來引領(lǐng)各項工作，務(wù)實創(chuàng)新，勇于爭先，以開放的心態(tài)來面對任何機遇和挑戰(zhàn)，以有為的意識來開展工作，以大思路、高起點來謀劃，不怕挫折失敗，勇于面對改革帶來的陣痛，不計較當(dāng)前的得失，犧牲當(dāng)前以利未來，謀萬世以開當(dāng)前之工作。

縱觀經(jīng)濟大發(fā)展的地區(qū)，無不有一項以上的支柱產(chǎn)業(yè)，且支柱產(chǎn)業(yè)規(guī)模之大令我們咂舌，百億產(chǎn)值很是普遍。而我們xx縣，目前無論是傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)水泥、軸承、棉紡，還是今后規(guī)劃的汽配，目前的規(guī)模都較小、科技含量不高，難以體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚和產(chǎn)業(yè)鏈延伸，產(chǎn)業(yè)對整個縣的經(jīng)濟社會發(fā)展所起的作用相對有限。當(dāng)前土地、資金等生產(chǎn)要素的限制對產(chǎn)業(yè)大發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)，支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時不我待。書記提出“以壯大支柱產(chǎn)業(yè)支撐大發(fā)展”，正是學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)先進經(jīng)驗，加快發(fā)展常山經(jīng)濟社會的切實有效的途徑。當(dāng)前我縣水泥產(chǎn)業(yè)經(jīng)過央企整合后，產(chǎn)業(yè)的競爭力有所提高，今年上半年，水泥產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值和效益也十分樂觀，但水泥產(chǎn)業(yè)由于屬于資源型和污染高的產(chǎn)業(yè)，且水泥產(chǎn)業(yè)目前全國都處于相對飽和狀態(tài)，水泥產(chǎn)業(yè)量上的增長空間已經(jīng)十分狹隘，對水泥產(chǎn)業(yè)更應(yīng)該強調(diào)科技創(chuàng)新，節(jié)本降耗，強內(nèi)功以提高企業(yè)的競爭力。汽配產(chǎn)業(yè)由于其發(fā)展的巨大潛力和日益受到各地的大力支持，xx縣的傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)軸承產(chǎn)業(yè)要以全縣發(fā)展汽配業(yè)的良好機遇實現(xiàn)快速發(fā)展、跨越發(fā)展。目前的中商汽車的特種汽車發(fā)展越來越得到縣委、縣政府的支持，發(fā)展勢頭良好，很有望成為我縣今后經(jīng)濟發(fā)展的動力，但目前受困于資金和土地難以有跨越發(fā)展很需要有國內(nèi)外大集團的共同發(fā)展。發(fā)展百億汽配產(chǎn)業(yè)，拉長產(chǎn)業(yè)鏈，提升產(chǎn)業(yè)檔次，將盡快壯大我縣工業(yè)經(jīng)濟，拉動常山經(jīng)濟快速發(fā)展。

“求真務(wù)實”是我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨的各項事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證?！耙蕴嵘鋵嵞芰ν七M大發(fā)展”是對求真務(wù)實落實到實處的最好體現(xiàn)。凡事停留于會議和文件上都是沒有任何實際意義的，執(zhí)行下去了才能產(chǎn)生作用。當(dāng)前我縣的經(jīng)濟社會發(fā)展的各項工作都處在大力發(fā)展階段，提高執(zhí)行力，全面落實好各項工作是貫徹好縣委、縣政府的文件精神的唯一途徑。曾經(jīng)的我們流連在文件和會議之間而喪失了大力發(fā)展的好機遇，如今痛定思痛，面對和發(fā)達(dá)地區(qū)之間的巨大差距，發(fā)展的號角在催促著我們加快發(fā)展，我們的各項工作不是要和我們自己比快，而是要和發(fā)達(dá)地區(qū)比快，只有這樣才能拉近我們和發(fā)達(dá)地區(qū)之間的差距。當(dāng)前常山還有好幾個項目經(jīng)歷了好幾年都還沒有掃尾完工，不僅浪費了大量的人力、物力，也在老百姓心中降低了政府威信力，全縣干部群眾的凝聚力和戰(zhàn)斗力大打折扣。書記提出的項目攻堅正是提升落實能力推進大發(fā)展的鮮明體現(xiàn)，目前各個項目進展速度十分喜人，我們相信在全縣干部群眾的努力下，常山的各項工作都會加快落實，在提升常山經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，以更快的速度和更好的服務(wù)讓xx縣32萬名群眾受益。身為xx縣一名普通干部，我對未來充滿希望和信心，對工作倍有動力。

一、要實事求是的承認(rèn)自己的落后，放下包袱。

二、要解放思想，鑒戒先進地區(qū)的經(jīng)驗和方法，開拓發(fā)展的思路和視野。

三、提前謀劃，做好規(guī)劃。

四、提高執(zhí)行力、把各項工作落到實處。常山經(jīng)濟社會發(fā)展的潛力無限，常山發(fā)展的明天讓人憧憬!

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇十一

宗教作為人類文明的重要組成部分，對于個人的信仰、道德觀念以及社會秩序都有著深遠(yuǎn)的影響。因此，對于一個有一定宗教信仰的人來說，宗教學(xué)習(xí)就成為了自己探索人生意義和價值觀念的重要途徑。在我個人的宗教學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到了宗教的包容性和引導(dǎo)作用，同時也意識到了宗教學(xué)習(xí)在培養(yǎng)自己的價值觀念上的重要作用。

首先，在宗教學(xué)習(xí)的過程中，我體會到了宗教的包容性。宗教中的不同信仰體系和教義都代表了人類對于神圣存在的不同解釋和崇拜方式。在學(xué)習(xí)不同宗教時，我發(fā)現(xiàn)宗教從來不是相互排斥的，而是通過各自獨特的信仰方式表達(dá)對神的敬畏之情。比如，基督教主張愛的寬容和接納；佛教強調(diào)慈悲與無我；伊斯蘭教崇尚虔誠與奉獻(xiàn)。這些宗教之間的差異并不代表著對錯與優(yōu)劣，而是豐富了人類對于信仰和生活的理解。正是因為宗教的包容性，人們才能有機會從多個角度審視和理解人類存在的意義。

其次，宗教學(xué)習(xí)在引導(dǎo)個人行為和價值觀念上具有重要作用。宗教經(jīng)典中蘊含著豐富的道德觀念和行為準(zhǔn)則，為人們提供了明確的行為指南。例如，基督教的十誡、佛教的五戒等，都在不同宗教中反映著對人們道德行為的要求。在日常生活中，我發(fā)現(xiàn)通過宗教學(xué)習(xí)，我能更加清晰地認(rèn)識到什么是對是錯，什么是真正有益于自己和社會的行為。宗教學(xué)習(xí)不僅提供了適當(dāng)?shù)牡赖聹?zhǔn)則，更重要的是教會我如何將這些準(zhǔn)則應(yīng)用到實際生活中。通過學(xué)習(xí)宗教中的故事和經(jīng)驗，我能夠更加深入地反思自己的行為，并將正面的價值觀念落實于日常生活中。

然而，與宗教學(xué)習(xí)相輔相成的是批判性思維的培養(yǎng)。盡管宗教學(xué)習(xí)為我提供了信仰和價值觀念的基礎(chǔ)，但我深知單純地接受宗教教義是不夠的，必須保持思辨的態(tài)度。每個宗教都有其起源和背景，也受到歷史、文化背景的影響。因此，為了更好地理解宗教，我努力學(xué)習(xí)各種宗教研究和哲學(xué)課程，以培養(yǎng)批判性思維和邏輯分析的能力。通過批判性思維，我能夠更好地理解宗教的價值和意義，并在合理性和道德性之間尋求平衡。

最后，宗教學(xué)習(xí)使我更加關(guān)注自己的靈性需求。在現(xiàn)代社會中，物質(zhì)生活的極大豐富和繁忙的生活節(jié)奏使人們往往忽視了自己精神上的需求。宗教學(xué)習(xí)通過提供崇高的信仰目標(biāo)和靈性需求的滿足，讓我更加重視自己內(nèi)心的平靜和心靈的滿足。通過宗教學(xué)習(xí)，我學(xué)會了追求人生的高尚目標(biāo)，同時也學(xué)會了在內(nèi)心尋找安寧和快樂。宗教教義中的冥想、禱告和修行等活動，成為我平衡內(nèi)心和外部世界的橋梁。

總之，宗教學(xué)習(xí)在我個人成長中扮演了重要角色。它不僅讓我理解到宗教的包容性和引導(dǎo)作用，更讓我明白了宗教學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)自己的價值觀念和靈性需求的重要作用。通過宗教學(xué)習(xí)，我得以更深入地思考自己的生活意義，并更好地將宗教的理念融入到實際行動中。同時，我也明白成為一個批判性思維者對于理解宗教的本質(zhì)十分重要。在未來，我將繼續(xù)深化宗教學(xué)習(xí)，并運用宗教的智慧來提升自己的生活質(zhì)量和價值觀念。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇十二

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是由56個民族組成的大家庭。以下本站小編為你帶來民族宗教學(xué)習(xí)。

希望對你有所幫助!

當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實踐活動與民族宗教工作有機地結(jié)合起來，推進工作的深入開展，對我們提出了新的思考。

一、在今后的民族宗教工作中，要深入實踐科學(xué)發(fā)展觀，堅持“四個牢牢把握”的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進一步明確促進民族工作的工作思路，切實服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進行滲透結(jié)合起來。(二)在民族工作中要牢牢把握推進民族團結(jié)進步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強對宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會和-諧方面的積極作用，從而自覺維護社會和-諧，切實促進社會和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點，強化社會管理和公共服務(wù)職能，切實服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進一步加強領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊伍建設(shè)，切實講黨性、重品行、作表率。

二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀：

(一)要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就是要堅持中國特色解決民族問題的正確道路，堅持以中國特色社會主義民族理論體系，以及*以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會主義貢獻(xiàn)力量。同時深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求的認(rèn)識和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。

(二)要牢牢把握“各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題。“兩個共同”主題的實踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團結(jié)兩手抓。必須始終堅持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅持和認(rèn)真貫徹民族團結(jié)政策，始終堅持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的政策，始終堅持和認(rèn)真貫徹加強少數(shù)民族干部人才隊伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機制、解決當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實踐活動，宗教工作干部隊伍和宗教界愛國隊伍素質(zhì)要有新的增強，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強，機制建設(shè)要有新的進展。

三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進的要求，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動。

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，進一步明確把促進民族團結(jié)、實現(xiàn)共同進步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的長效機制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動全面落實和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實把開展學(xué)習(xí)實踐活動與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實現(xiàn)“兩不誤，兩促進”。

按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。

通過學(xué)習(xí)我明確了堅持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。

通過學(xué)習(xí)我加深了對宗教本質(zhì)的認(rèn)識。宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。是一種意識形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。

通過學(xué)習(xí)我加深了對黨的宗教信仰自由的認(rèn)識。宗教信仰自由政策是我們必須堅持的觀點。尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識。因為宗教是意識形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。

通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識到非法宗教活動的危害。在新疆，非法宗教活動總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計劃生育，強迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團結(jié)和穩(wěn)定的主要危險。在新疆，清醒地認(rèn)識到影響新疆穩(wěn)定的主要危險來自民族分裂主義和非法宗教活動，堅決打擊一切形式的非法宗教活動，就是講政治的具體體現(xiàn)。

和掌握這些知識，和依法運用政策解決民族宗教問題的能力。

幾千年來，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團結(jié)，共同開發(fā)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強大凝聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會主義制度下，全國各民族之間形成了新型的社會主義民族關(guān)系，實行了符合我國國情的民族區(qū)域自治，真正實現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團結(jié)。

我們黨始終把建立和發(fā)展社會主義民族關(guān)系，作為解決民族問題的基本原則。漢族與少數(shù)民族之間平等和睦相處，各少數(shù)民族之間也平等和睦相處。全國所有民族，無論人數(shù)多少，歷史長短，發(fā)展程度高低，都是祖國大家庭平等的一員，都具有平等的政治地位，都享有憲法和法律規(guī)定的各項權(quán)利。各民族都有維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的神圣義務(wù)。全國各族人民要繼續(xù)高舉民族大團結(jié)的旗幟，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治，反對任何形式的分裂活動，為維護祖國統(tǒng)一、社會穩(wěn)定和國家的長治久安不斷作出新的貢獻(xiàn)。堅持民族平等，增進民族團結(jié)，必須加快民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。民族地區(qū)的經(jīng)濟與社會發(fā)展，直接關(guān)系到我國整個現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)。只有民族地區(qū)加快發(fā)展起來，整個中華民族才能振興。推動各民族發(fā)展進步和共同繁榮不僅是個重大的經(jīng)濟問題，也是個重大的政治問題。新中國成立以后特別是改革開放以來，我國民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了顯著成就，各族群眾的生活日益改善。廣大干部群眾要繼續(xù)艱苦奮斗，開拓進取，不斷取得改革和建設(shè)的新成績。

正確處理宗教問題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強對宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。尊重和保護宗教信仰自由，是我們長期堅持的一項基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰宗教，但我們堅持宗教信仰自由的政策。要團結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。

積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，主要包括兩方面的含義：一是信教群眾要遵守社會主義國家的法律、法規(guī)和方針政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必須在法律范圍內(nèi)活動;二是宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益，宗教界人士要愛國、進步，要為祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會發(fā)展多作貢獻(xiàn)。我國宗教界有愛國的好傳統(tǒng)，要繼續(xù)發(fā)揚光大。宗教界人士和宗教團體要運用自己的影響，引導(dǎo)信教群眾愛國守法，抑惡揚善，服務(wù)社會。

縱觀中國幾千年的歷史，新中國建立后，我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比，我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實踐充分證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國國情和各族人民的根本利益，具有強大的生命力。我們要繼續(xù)堅持不懈地在全社會開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強珍惜和維護民族團結(jié)的堅定性和自覺性，在全社會大力營造加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇十三

宗教學(xué)習(xí)是人們探索和理解人生意義的一種方式。無論是信仰某種宗教的教徒，還是抱有觀望態(tài)度的人，宗教學(xué)習(xí)都可以幫助我們思考人生的目的和價值，以及如何與他人和睦相處。在我進行宗教學(xué)習(xí)的過程中，我體會到了宗教的智慧和力量，也明白了宗教學(xué)習(xí)對于個人成長和社會和諧的重要性。本文將從理解人生意義、培養(yǎng)寬容心態(tài)、尋求內(nèi)心寧靜、啟迪思想智慧和推動社會和諧五個方面，分享我對于宗教學(xué)習(xí)的心得體會。

首先，宗教學(xué)習(xí)幫助我理解人生的意義與價值。在日常生活中，人們常常為了物質(zhì)財富、社會地位等追求而忽視了自己生命的意義。而宗教學(xué)習(xí)則提醒我，我們存在的意義不僅僅是為了追求世俗的成功和享受，更重要的是建立起與上帝或者宇宙等高于人類的力量的聯(lián)系。宗教教導(dǎo)我們要有善良的品性，追求真善美，關(guān)注他人的痛苦并給予幫助，從而實現(xiàn)自己的人生價值。

其次，宗教學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我寬容的心態(tài)。各個宗教都有自己獨特的信仰和教義，但宗教學(xué)習(xí)告訴我，不同的信仰并不意味著對立。我們應(yīng)該尊重每個人追求宗教信仰的自由，不論信仰的是基督教、伊斯蘭教還是佛教等。通過學(xué)習(xí)不同宗教的教義和智慧，我明白了宗教的核心在于提供給人們一個尋找真理的平臺，而不是為了爭奪信眾而產(chǎn)生分歧和沖突。宗教學(xué)習(xí)讓我接納了不同信仰的人，培養(yǎng)了寬容和包容的心態(tài)。

第三，宗教學(xué)習(xí)幫助我尋求內(nèi)心寧靜。在忙碌的現(xiàn)代社會，人們常常感到焦慮和壓力。宗教學(xué)習(xí)通過教導(dǎo)我慢下腳步，嘗試與內(nèi)心溝通，尋求內(nèi)在的寧靜。通過宗教儀式、冥想、祈禱等方式，我們可以擺脫紛擾的思緒，進入一個寧靜的境界。這種寧靜不僅僅是暫時的，它會影響我們的日常生活，并幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難，保持內(nèi)心的平和與力量。

第四，宗教學(xué)習(xí)啟迪了我的思想智慧。宗教有著豐富的智慧和哲學(xué)思想，通過學(xué)習(xí)宗教經(jīng)典和重要的文獻(xiàn)，我收獲到了許多思想和智慧的啟示。比如，佛教的“四圣諦”告訴我要認(rèn)識到苦、集、滅、道，在面對現(xiàn)實的苦難時，要以正念和智慧面對，尋求解脫和智慧境界；基督教的“黃金規(guī)則”教導(dǎo)我要對他人如對己，善待他人，在生活中主動為他人提供幫助和關(guān)愛。宗教學(xué)習(xí)不僅僅是信仰的問題，更是一個開啟思想智慧的過程。

最后，宗教學(xué)習(xí)可以推動社會的和諧。世界上社會問題層出不窮，如戰(zhàn)爭、恐怖主義、種族歧視等。而宗教教導(dǎo)著和平、正義、仁慈等美德，這些美德是人類社會和諧發(fā)展的基石。通過宗教學(xué)習(xí)，我們可以認(rèn)識到這些美德的重要性，并通過實踐將他們?nèi)谌氲阶约旱纳钪腥?。只有大家都以心懷善意、尊敬他人的態(tài)度來對待，才能締造寧靜、和諧的社會。

總之，宗教學(xué)習(xí)是探索人生意義和價值的寶貴途徑。通過宗教學(xué)習(xí)，我理解了人生的意義和價值、培養(yǎng)了寬容心態(tài)、尋求了內(nèi)心的寧靜、啟迪了思想的智慧，同時促進了社會的和諧。宗教學(xué)習(xí)不僅僅是對某種信仰的追尋和研究，更是一個啟迪思想、提升心靈的過程。希望未來更多的人可以深入宗教學(xué)習(xí)，從中汲取智慧的力量，為自己的人生和社會的進步做出貢獻(xiàn)。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇十四

當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實踐活動與民族宗教工作有機地結(jié)合起來，推進工作的深入開展，對我們提出了新的思考。

一、在今后的民族宗教工作中，要深入實踐科學(xué)發(fā)展觀，堅持“四個牢牢把握”的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進一步明確促進民族工作的工作思路，切實服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進行滲透結(jié)合起來。(二)在民族工作中要牢牢把握推進民族團結(jié)進步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強對宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會和-諧方面的積極作用，從而自覺維護社會和-諧，切實促進社會和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點，強化社會管理和公共服務(wù)職能，切實服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進一步加強領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊伍建設(shè)，切實講黨性、重品行、作表率。

二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀：

(一)要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就是要堅持中國特色解決民族問題的正確道路，堅持以中國特色社會主義民族理論體系，以及*以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會主義貢獻(xiàn)力量。同時深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求的認(rèn)識和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。

(二)要牢牢把握“各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€共同”主題的實踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團結(jié)兩手抓。必須始終堅持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅持和認(rèn)真貫徹民族團結(jié)政策，始終堅持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的政策，始終堅持和認(rèn)真貫徹加強少數(shù)民族干部人才隊伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機制、解決當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實踐活動，宗教工作干部隊伍和宗教界愛國隊伍素質(zhì)要有新的增強，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強，機制建設(shè)要有新的進展。

三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進的要求，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動。

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，進一步明確把促進民族團結(jié)、實現(xiàn)共同進步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的長效機制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動全面落實和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實把開展學(xué)習(xí)實踐活動與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實現(xiàn)“兩不誤，兩促進”。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇十五

宗教作為人類文明的重要組成部分，承載著人們的信仰和道德觀念。我從小就帶著好奇和敬畏之心對宗教進行了一些學(xué)習(xí)，這讓我受益匪淺。在宗教學(xué)習(xí)中，我體會到了宗教的真善美，也看到了一些社會問題。宗教學(xué)習(xí)啟迪了我對人生的思考，也給予了我積極的生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則。在宗教學(xué)習(xí)的道路上，我有了自己的心得體會。

首先，宗教學(xué)習(xí)告訴我宗教的真諦在于信仰和精神追求。宗教作為人們對超越人生和自我的追求的集中表達(dá)，傳遞了人生的哲學(xué)思考和精神層面的尋求。通過對不同宗教的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)宗教并非簡單的一種信仰，更是一種對生活、人性、社會的思索。每個宗教都有自己獨特的教義、儀式和修行方法，這些都反映了人們對真理和美的追求，體現(xiàn)了人性的善良、智慧和勇敢。

其次，宗教學(xué)習(xí)讓我看到了宗教的負(fù)面影響和社會問題。雖然宗教有其積極的意義和正面的影響，但也存在一些問題和負(fù)面影響。有些宗教教義過于僵化，導(dǎo)致信眾進行盲目的宗教實踐；有些宗教組織過于集權(quán)，可能導(dǎo)致濫用權(quán)力和剝削信徒；有些宗教的狂熱信仰可能引發(fā)沖突和暴力行為。這些問題提醒我們在進行宗教實踐和信仰選擇時要保持理性和審慎，并對宗教的原則和行為進行合理的批判和反思。

再次，宗教學(xué)習(xí)讓我思考自我的人生意義和價值觀。宗教學(xué)習(xí)打開了我對人生的思考之門，使我更加關(guān)注自己的存在和意義。通過學(xué)習(xí)宗教經(jīng)典和教義，我了解到人生追求的真正意義在于追求真理、培養(yǎng)美德和關(guān)愛他人。宗教讓我認(rèn)識到自己的渺小和生命的脆弱，也讓我明白人生應(yīng)當(dāng)以善行和奉獻(xiàn)為目標(biāo)。宗教學(xué)習(xí)深化了我對生命意義的思考，同時也引導(dǎo)我培養(yǎng)了積極向上、勇于擔(dān)當(dāng)、關(guān)愛他人的人生態(tài)度。

最后，宗教學(xué)習(xí)賦予了我積極的生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則。宗教信仰是人們生活的精神支持和行為導(dǎo)向。在宗教學(xué)習(xí)中，我感受到了宗教的力量和正能量。宗教為我提供了內(nèi)在的力量，使我具備了勇敢面對困難和挑戰(zhàn)的勇氣；又讓我擁有了守信、善良、慈悲、奉獻(xiàn)的行為準(zhǔn)則。這些信仰和行為準(zhǔn)則，使我在日常生活中能夠積極地與他人相處，更加關(guān)心社會公益事業(yè)，并追求自己的精神和心靈的滿足。

總之，宗教學(xué)習(xí)是一次探索、思考和感悟人生的旅程。通過宗教學(xué)習(xí)，我領(lǐng)略到了宗教的真善美，也看到了宗教所存在的問題和挑戰(zhàn)。宗教學(xué)習(xí)讓我思考人生的意義與價值，塑造了我的積極生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則。在未來的道路上，我將繼續(xù)探索宗教的奧秘，不斷豐富自己的精神世界，將宗教的智慧應(yīng)用到日常生活中，為自己和他人帶來更多的和諧、善良和美好。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇十六

-----學(xué)習(xí)陳峰董事長在海航集團中層管理干部2011年第一期

領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力培訓(xùn)班上的講話的心得體會

民安保險寧波中心支公司 周孟國

2011年5月31日上午，海航集團中層管理干部2011年第一期領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力培訓(xùn)班在?？诤：酱髲B順利開班，海航集團董事局陳峰董事長出席開班典禮并作重要講話。陳峰董事長的講話高屋建瓴、統(tǒng)領(lǐng)全局，以通俗易懂、深刻精辟的語言闡述了海航集團的企業(yè)精神價值體系。指出了目前集團在邁向世界級卓越企業(yè)過程中存在的不足之處，對各級管理干部，尤其是各產(chǎn)業(yè)成員企業(yè)中高層的管理水平、綜合素質(zhì)提出了明確要求。強調(diào)了增強執(zhí)行力對順利實現(xiàn)集團戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵作用。

6月20日，民安保險寧波中心支公司在每周例會上對此次陳董事長的重要講話進行了傳達(dá)和學(xué)習(xí)。傳達(dá)學(xué)習(xí)會上，公司各級管理干部在認(rèn)真學(xué)習(xí)后，對照公司執(zhí)行力情況，結(jié)合自身工作實際積極進行了反思和討論。針對各條線工作存在的不足，積極尋找改進措施，為公司跨越式發(fā)展掃清障礙。

學(xué)習(xí)會后，各部門、各機構(gòu)按照會議要求認(rèn)真組織基層員工進行學(xué)習(xí)。

現(xiàn)將本人在學(xué)習(xí)中所獲得的一些思考啟發(fā)和就此指導(dǎo)工作實踐的想法報告如下。

一、以身作則，精進人生，做海航精神的傳播者與實踐者

陳董事長的講話旁征博引、妙語連珠，引用了大量至理名言。董事長以己所不欲，勿施于人”強調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)榜樣的作用。董事長說再高深的道理，當(dāng)你自己做不到的時候都不靈。作為管理者，必須注重自身人格魅力的塑造。形成一種文化引領(lǐng)的力量，感染人，帶動人和促進人。民安保險在融入海航集團的過程中，最為重要的就是文化的融入，就是企業(yè)精神價值和管理理念的融入。

公司領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)負(fù)著文化傳承和帶領(lǐng)的示范作用，有海航校長稱號的陳董事長做出了表率，我們各級管理干部也要以此為標(biāo)準(zhǔn)。因而我們自新民安、新跨越戰(zhàn)略思想確立以來始終堅持以海航的精神價值統(tǒng)一公司全體員工的思想，以此規(guī)范整個團體的行為。借助海航集團獨特的文化優(yōu)勢，促進公司健康、和諧的可持續(xù)發(fā)展。

二、注重學(xué)習(xí)，注重育人，提高隊伍的整體素質(zhì)

但是也暴露出了部分干部不能適應(yīng)現(xiàn)在工作崗位要求的問題，主要存在著三不：不稱職、不到位、不適應(yīng)。

這是整個集團發(fā)展中暴露的亟待解決的不足，同樣也是我們基層機構(gòu)發(fā)展中管理隊伍建設(shè)面臨的普遍困惑。面對不斷變化的市場環(huán)境和不斷發(fā)展進步中的公司，我們必須戒驕戒躁，不斷學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，提升管理技能，適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的新需要和高標(biāo)準(zhǔn)要求。

首先要認(rèn)清角色，以三為一德的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。 三為一德是海航管理干部最基本的要求。為人之君，君子般的風(fēng)格，責(zé)任；為人之親，親人般的善待員工；為人之師，要求員工做到的，自己先做到。陳董事長要求，要以為人父母般的親情對待員工、關(guān)愛員工，創(chuàng)造和諧的工作局面，使員工在你的手下，能夠感受到有前途、有關(guān)愛。

其次要精心育人，培養(yǎng)適應(yīng)公司發(fā)展需要的新型管理干部。陳董事長指出，一個事業(yè)，一段創(chuàng)業(yè)的歷史，一個高速發(fā)展的公司，只有堅定不移地把自己的人才培養(yǎng)好，把干部隊伍的培訓(xùn)做好，才能有所成就?；仡櫭癜脖ｋU寧波中心支公司成立三年多來，能在寧波保險市場的激烈競爭中取得一席之地，也是得益于我們對人才培養(yǎng)和隊伍建設(shè)的重視。正如陳董事長所言：人才要靠自己發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)，要創(chuàng)造人才自身優(yōu)勢能夠得以發(fā)揮的環(huán)境，要始終如一地把培養(yǎng)人才作為公司的一項重要任務(wù)。我們要謀求新的發(fā)展，這項工作更要持之以恒的去抓好它。

再次要狠抓執(zhí)行力，強化求真務(wù)實的工作作風(fēng)。不斷地強化執(zhí)行力是提升公司管理干部素質(zhì)和實現(xiàn)公司發(fā)展目標(biāo)的根本需求。沒有執(zhí)行力，一切都是空談；再完好的政策制度也不能產(chǎn)生發(fā)展的推動力，不能轉(zhuǎn)化為經(jīng)營效益。民安保險寧波中心支公司一貫堅持求真務(wù)實、實事求是的職場作風(fēng)，摒棄空談及雷聲大雨點小的現(xiàn)象。

我們強調(diào)各項管理制度要貫徹到底，執(zhí)行到底。以堅定性、準(zhǔn)確性、創(chuàng)造性和成功性四個標(biāo)準(zhǔn)檢驗執(zhí)行力。

三、以創(chuàng)建世界級卓越企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的崇高理想鼓舞人和要求人

海航提出創(chuàng)建世界級卓越企業(yè)，要造福于人類的幸福與和平，計利當(dāng)計天下之大利，把公司行為、商業(yè)行為變成造福于人類的活動。這是我們的崇高理想，也是我們從事公司管理經(jīng)營與眾不同之處。從業(yè)者對自身工作的價值和意義也將有更深刻的認(rèn)識理解。

我們要銘記自己作為海航成員肩負(fù)的歷史使命：創(chuàng)建中華民族的世界級品牌，創(chuàng)建中華民族的世界級企業(yè)；做推動中國人民消費觀轉(zhuǎn)變和中國現(xiàn)代化國家轉(zhuǎn)型的引領(lǐng)者；做中華民族傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興的推動者。我們在經(jīng)營的過程中，時刻把社會、他人的利益作為出發(fā)點，危害社會和人民利益的事情絕對不做。

精神樂園。我們對社會的貢獻(xiàn)不止是創(chuàng)造物質(zhì)財富，還是優(yōu)秀文明的建設(shè)者和傳播者。我們當(dāng)為此感到自豪和深受鼓舞。

四、以海航人生觀和世界觀教育管理干部，以海航干部標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)管理隊伍

海航管理干部的人生觀是生有所立、死有所歸。人活著，立三件事，立德、立言、立功。把握人生有限的時間，使活著的過程更有意義。一分精神，一分事業(yè)。管理干部必須保持一種積極樂觀的精神面貌和飽滿的工作熱情，來帶領(lǐng)員工去完成各項工作。

陳董事長指出：能夠造福于天下人，這才叫做事業(yè)。海航的管理干部要具備造福天下人的志向，這樣的事業(yè)觀才能造就世界級的企業(yè)。管理干部的選擇和培養(yǎng)都必須重視對其道德修養(yǎng)的考察和引導(dǎo)。

海航干部具備的領(lǐng)導(dǎo)力有四個方面：一、組織駕馭能力。

二、團結(jié)協(xié)調(diào)能力。三、組織計劃與實施能力。四、學(xué)習(xí)與提高修養(yǎng)能力。我們的干部隊伍要虛心學(xué)習(xí)，廣納賢言，不斷提高自身修養(yǎng)、不斷適應(yīng)新情況。

宰；共同的追求：大眾認(rèn)同、大眾參與、大眾成就、大眾分享；共同的理念：誠信、業(yè)績、創(chuàng)新。

我們不單是要牢記四個共同，還要深刻領(lǐng)會四個共同的內(nèi)涵，使其成為我們行為規(guī)范的指導(dǎo)思想。根據(jù)董事長的要求，我們要天天講、月月講、年年講，才能常記常新，用‘四個共同’要求自身，做‘四個共同’的學(xué)習(xí)者、宣傳者和實踐者。

海航的理想、信仰、追求和理念，是新民安保險的精神價值體系和思想行為規(guī)范要求。我們將在實際工作中不斷實踐和領(lǐng)悟它博大精深的內(nèi)涵，促進公司的健康快速發(fā)展。

陳董事長的講話，內(nèi)涵豐富，道理深刻，既是對現(xiàn)代企業(yè)管理謀略的概括，也是對正確認(rèn)識自我、發(fā)展自我的人生智慧的點撥。值得我們認(rèn)真反復(fù)地研讀，并在實踐中不斷對照和反思，改進我們的工作，也使我們的`人生更加完美。

本人認(rèn)真學(xué)習(xí)了一，讓我受益匪淺。習(xí)近平主席的講話令人振奮，使我備受鼓舞。黨以來的一系列重要講話體現(xiàn)了習(xí)高尚的品格，高超的智慧，愛惜廣大青年，親民愛民的思想，每篇講話都很精彩，每次學(xué)習(xí)都受教育。習(xí)近平主席在講話中說道：在前進道路上，我們一定要堅持從維護最廣大人民根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展?！睆倪@個講話中我深深感受到我們的愛民之心。只有真正解決民生問題，我們廣大群眾才能享受改革開放的成功，才能贏得廣大人民群眾的支持，才能真正實現(xiàn)我們的中國夢。

通過學(xué)習(xí)習(xí)近平主席的系列講話，我深刻領(lǐng)悟到國家對廣大青年人的重視。習(xí)在參加“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)?dāng)”主題團日活動，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。其中“廣大青年一定要堅定理想信念，廣大青年一定要練就過硬本領(lǐng)，廣大青年一定勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，廣大青年一定要矢志艱苦奮斗，廣大青年一定要錘煉高尚品格”是習(xí)對我們廣大青年提出的要求。希望我們能承擔(dān)歷史給我們的重任。就如習(xí)近平主席的講話那樣，我們廣大青年要有一番作為，必須先有理想信念，有了信念才有前進的方向：然而僅有信念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須為了自己的信念付出實踐。所以我們要練就過硬的本領(lǐng)。就像的那句“打鐵還需自身硬”一樣的道理。作為廣大青年我們要學(xué)習(xí)好理論知識，同時要不斷在實踐中提高自己的能力。“廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造”是告誡我們現(xiàn)在的社會是一個日新月異的時代，我們只有不斷創(chuàng)新創(chuàng)造才能在競爭中脫穎而出，才能讓我們的民族強立民族之林。“廣大青年一定要矢志艱苦奮斗”是告訴我們要學(xué)會吃苦，人生不可能一帆風(fēng)順，只有在艱苦奮斗中成才?！皬V大青年一定要錘煉高尚品格”是告誡我們只有高尚的品格才能讓我們真正的成功，高尚品格是我們的基本素養(yǎng)，是我們?yōu)槿颂幨卤仨氉袷氐?。我作為廣大青年中的一員，我深刻領(lǐng)會與落實的講話精神，這是我作為青年義不容辭的責(zé)任。這就要求我在工作，學(xué)習(xí)中去進一步學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。為推進社會主義建設(shè)，實現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)出我的一份力量，為學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居多發(fā)一份光多發(fā)一份熱。

在今后的工作中，我要用《的講話精神》來嚴(yán)格要求自己，樹立正確的人生觀、價值觀，時刻踐行“實現(xiàn)中國夢，青春勇?lián)?dāng)”。 深刻理解實現(xiàn)中國夢是青年成長成才的最好舞臺，自覺把個人追求和奮斗融入這一進程，共同支撐、共同見證、共同享有偉大的中國夢。深刻理解當(dāng)代青年是實現(xiàn)中國夢的一支強大的有生力量，青年樹立共同理想，中國夢的實現(xiàn)就會擁有生生不息的力量;青年堅持共同奮斗，中國夢的實現(xiàn)就會獲得更加廣泛和堅實的群眾基礎(chǔ)。

《關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》摘登 以來，站在黨和國家工作全局的高度，全面推進黨的建設(shè)，堅持全面從嚴(yán)治黨，發(fā)表了一系列重要論述，深刻闡述了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重大理論問題和實踐問題，為新形勢下深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提供了思想武器和行動指南?！墩撌稣帯饭卜?個專題，收入216段論述，摘自同志2012年11月15日至2015年10月23日期間的講話、文章、批示等40多篇重要文獻(xiàn)。其中許多論述是第一次公開發(fā)表。

《論述摘編》是對黨以來作風(fēng)建設(shè)、從嚴(yán)治黨新的斗爭實踐的科學(xué)指導(dǎo)和戰(zhàn)略規(guī)劃，是當(dāng)代馬克思主義中國化的重大理論成果，對于認(rèn)知、研判當(dāng)前和今后一個時期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭形勢提供了價值坐標(biāo)，是進一步深化黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的理論武器。南陵縣民政局組織全體黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《論述摘編》，系列學(xué)習(xí)后的心得體會如下：

一、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是我們必須抓好的重大政治任務(wù)

腐敗是社會毒瘤。如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然。我們黨把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提到關(guān)系黨和國家生死存亡的高度來認(rèn)識，是深刻總結(jié)了古今中外的歷史教訓(xùn)的。中國歷史上因為統(tǒng)治集團嚴(yán)重腐敗導(dǎo)致人亡政息的例子比比皆是，當(dāng)今世界上由于執(zhí)政黨腐化墮落、嚴(yán)重脫離群眾導(dǎo)致失去政權(quán)的例子也不勝枚舉?。?/p>

《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話》（2015年1月22日）

核心的問題是黨要始終緊緊依靠人民，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，一刻也不脫離群眾。要做到這一點，就必須堅定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭深入進行下去。人民群眾最痛恨各種消極腐敗現(xiàn)象，最痛恨各種特權(quán)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象對黨同人民群眾的血肉聯(lián)系最具殺傷力。一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背。我們必須下最大氣力解決好消極腐敗問題，確保黨始終同人民心連心、同呼吸、共命運。

《在十八屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時的講話》（2015年4月19日） 在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，我們黨脫離群眾的危險比過去大大增加，這就是黨的強調(diào)全黨要經(jīng)受住“四大考驗”、防止“四種危險”的目的所在。黨的之后，黨中央決定雷厲風(fēng)行抓作風(fēng)建設(shè)，出發(fā)點和落腳點就在這里。生于憂患，死于安樂。沒有危機感和緊迫感，看不到問題和癥結(jié)所在，那危險就不遠(yuǎn)了。

《在河南省蘭考擴大會議上的講話》（2015年3月18日）

二、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜

當(dāng)前腐敗現(xiàn)象多發(fā)，滋生腐敗的土壤存在，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，必須加大懲治腐敗力度，更加科學(xué)有效地防治腐敗。

《在中共十八屆三中全會第一次全體會議上的講話》（2015年11月9日） 中央要求把發(fā)現(xiàn)問題、形成震懾作為巡視工作重點，主要體現(xiàn)“四個著力”。兩輪巡視下來，成效很大。有些問題要核實，可查性很強；一些地方和單位的干部跑官、要官，搞權(quán)色交易、權(quán)錢交易，有的嚴(yán)重超編制超職數(shù)配干部。從巡視看問題，再次印證了黨中央對反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜的判斷，黨要管黨、從嚴(yán)治黨十分緊迫。要正視嚴(yán)峻的形勢，嚴(yán)肅紀(jì)律，嚴(yán)懲腐敗，堅決落實黨風(fēng)廉政建設(shè)黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任。有問題并不可怕，怕的是對問題麻木不仁，要對癥下藥，亡羊補牢，未為晚矣。

《在中央政治局會聽取二〇一三年下半年中央巡視組巡視情況匯報時的講話》（2015年1月23日）

毋庸諱言，由于黨內(nèi)外、國內(nèi)外種種復(fù)雜因素的影響，黨的健康肌體也感染了不少病菌，一些黨員、干部在理想信念、思想政治素質(zhì)、工作能力、作風(fēng)狀況上都處于亞健康狀態(tài)，人民群眾還有不少意見。我們加大黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭力度，很多“四風(fēng)”問題被曝光，一批領(lǐng)導(dǎo)干部因違紀(jì)違法問題相繼被查處。這一方面反映了我們解決黨內(nèi)問題的決心和信心，另一方面也反映了黨內(nèi)存在問題的嚴(yán)重程度。

《在十八屆中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時的講話》（2015年6月30日） 黨的以后，我們面臨的反腐敗斗爭形勢復(fù)雜嚴(yán)峻，一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，一些腐敗一意孤行，仍然沒有收手，甚至變本加厲。從已經(jīng)查處的案件和掌握的問題線索來看，一些腐敗貪腐胃口之大、數(shù)額之巨、時間之長、情節(jié)之惡劣，令人觸目驚心！有的地方甚至出現(xiàn)了“塌方式腐敗”！

《在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話》（2015年10月23日）

三、從嚴(yán)治黨，嚴(yán)明黨的紀(jì)律

新形勢下加強黨的建設(shè)，必須把黨提出的關(guān)于黨的建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實處，把黨要管黨、從嚴(yán)治黨落到實處。如果管黨不力、治黨不嚴(yán)，紀(jì)律松弛、組織渙散，正氣上不來、邪氣壓不住，人民群眾反映強烈的黨內(nèi)突出問題得不到及時有效解決，那么我們黨遲早會出大問題。

《在十八屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時的講話》（2015年6月25日） 執(zhí)行黨的紀(jì)律不能有任何含糊，不能讓黨紀(jì)黨規(guī)成為“紙老虎”、“稻草人”，造成“破窗效應(yīng)”。凡是違反黨章和黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財經(jīng)紀(jì)律的行為，都不能放過，更不能放縱。

《在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會議上的講話》（2015年1月20日）

黨中央多次強調(diào)，黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。這些年，在干部監(jiān)督上，相當(dāng)一部分黨組織習(xí)慣于把防線只設(shè)置在反對腐敗上，認(rèn)為只要干部沒有腐敗問題，其他問題就都可忽略不計，沒有必要加以追究，也不愿意加以追究。有的干部也認(rèn)為，自己沒有腐敗問題就行了，其他問題都不在話下，沒有什么可怕的。

在這種觀念支配下，一些人無視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團團伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無忌憚、膽大妄為的地步！而這些問題往往沒有引起一些地方和部門黨組織的注意，發(fā)現(xiàn)了問題也沒有上升到黨紀(jì)國法高度來認(rèn)識和處理。這是不對的，必須加以糾正。

《在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話》（2015年10月23日） 腐敗問題與政治問題往往是相伴而生的。搞拉幫結(jié)派這些事，搞收買人心這些事，沒有物質(zhì)手段能做到嗎？做不到，那就要去搞歪門邪道找錢。反過來，如果有腐敗行為，那就會想著如何給自己找一條安全通道，找保護傘，就會去搞團團伙伙，甚至想為一己私利影響組織上對領(lǐng)導(dǎo)班子配備的決定。

《在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話》（2015年10月23日）

四、落實黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任

抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，必須全黨動手。各級黨委對職責(zé)范圍內(nèi)的黨風(fēng)廉政建設(shè)負(fù)有全面領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，黨委主要負(fù)責(zé)人是第一責(zé)任人。要堅持和完善反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，發(fā)揮好紀(jì)檢、監(jiān)察、司法、審計等機關(guān)和部門的職能作用，共同推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。嚴(yán)格執(zhí)行責(zé)任制，分解責(zé)任要明確，檢查考核要嚴(yán)格，責(zé)任追究要到位，讓責(zé)任制落到實處。

《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話》（2015年1月22日）

為什么要強調(diào)黨委負(fù)主體責(zé)任？是因為黨委能否落實好主體責(zé)任直接關(guān)系黨風(fēng)廉政建設(shè)成效。現(xiàn)在，有的黨委對主體責(zé)任認(rèn)識不清、落實不力，有的沒有把黨風(fēng)廉政建設(shè)當(dāng)作分內(nèi)之事，每年開個會、講個話，或簽個責(zé)任書就萬事大吉了；有的對錯誤思想和作風(fēng)放棄了批評和斗爭，搞無原則的一團和氣，疏于教育，疏于管理和監(jiān)督，放任一些黨員、干部滑向腐敗深淵；還有的領(lǐng)導(dǎo)干部只表態(tài)、不行動，說一套、做一套，甚至帶頭搞腐敗，帶壞了隊伍，帶壞了風(fēng)氣。 《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的講話》（2015年1月14日）

責(zé)任。決不允許出現(xiàn)底下問題成串、為官麻木不仁的現(xiàn)象！不能事不關(guān)己、高高掛起，更不能明哲保身。自己做了好人，但把黨和人民事業(yè)放到什么位置上了？如果一個地方腐敗問題嚴(yán)重，有關(guān)責(zé)任人裝糊涂、當(dāng)好人，那就不是黨和人民需要的好人！你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人，在黨和人民面前就當(dāng)不成好人，二者不可兼得。

《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的講話》（2015年1月14日）

狠抓整改，落實主體責(zé)任。整改工作必須要跟上。一些地方發(fā)生窩案串案，有的地方成為腐敗重災(zāi)區(qū)，主要負(fù)責(zé)人的責(zé)任是怎么履行的？不能“新官不理舊賬”。出了事，要追責(zé)。我們有的地方、單位管理失之于寬、無能為力，主要負(fù)責(zé)人是干什么的？要履責(zé)，要抓黨風(fēng)廉政建設(shè)！凡是整改不力的，都要嚴(yán)肅追責(zé)。巡視整改落實的情況都要“回頭看”，要揪住不放。

《在中央政治局會聽取中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組二〇一四年中央巡視組首輪巡視情況匯報時的講話》（2015年6月26日）

五、深入落實中央八項規(guī)定精神，堅持不懈糾正“四風(fēng)”

改進工作作風(fēng)的任務(wù)非常繁重，中央八項規(guī)定是一個切入口和動員令。中央八項規(guī)定既不是最高標(biāo)準(zhǔn)，更不是最終目的，只是我們改進作風(fēng)的第一步，是我們作為共產(chǎn)黨人應(yīng)該做到的基本要求?！吧平撸冉渖矶笕??！备骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，中央政治局同志從我本人做起。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動，群眾都看在眼里、記在心上。干部心系群眾、埋頭苦干，群眾就會贊許你、擁護你、追隨你；干部不務(wù)實事、驕奢淫逸，群眾就會痛恨你、反對你、疏遠(yuǎn)你。我們的財力是不斷增加了，但決不能大手大腳糟蹋浪費！要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。

《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話》（2015年1月22日）

我們抓中央八項規(guī)定貫徹落實，看起來是小事，但體現(xiàn)的是一種精神。中央八項規(guī)定都抓不好、堅持不下去，還搞什么十八項規(guī)定、二十八項規(guī)定？抓“四風(fēng)”要首先把中央八項規(guī)定抓好，抓黨的建設(shè)要從“四風(fēng)”抓起。辦好一件事后再辦第二件事，讓大家感到我們是能辦成事的，而且是認(rèn)真辦事的。這樣才能取信于民、取信于全黨。大家擔(dān)心防范“四風(fēng)”的制度能不能建立起來，是不是有用，是不是“稻草人”？行勝于言。比如，今年中秋節(jié)中央紀(jì)委抓月餅，看起來是小事，其實是抓這后面隱藏的腐敗。抓了中秋節(jié)抓國慶節(jié)，抓了國慶節(jié)抓新年，抓了新年抓春節(jié)，抓了春節(jié)抓清明節(jié)、抓端午節(jié)，就這么抓下去，總會見效的，使之形成一種習(xí)慣、一種風(fēng)氣。

《在參加河北班子專題民主生活會時的講話》（2015年9月23日-25日）

作風(fēng)問題具有頑固性和反復(fù)性，形成優(yōu)良作風(fēng)不可能一勞永逸，克服不良作風(fēng)也不可能一蹴而就。“四風(fēng)”問題積習(xí)甚深，可謂冰凍三尺非一日之寒。以往的經(jīng)驗告訴我們，糾風(fēng)之難，難在防止反彈。事物是不斷發(fā)展變化的，“四風(fēng)”問題具有很強的變異性和傳染性，這樣的問題消失了，那樣的問題又會出現(xiàn)。正所謂“由儉入奢易，由奢入儉難”。目前，在一些地方和部門，作風(fēng)問題依然突出，但表現(xiàn)形態(tài)不一樣了，存在一些使歪招、打折扣、搞變通現(xiàn)象。有的樓堂館所穿上“創(chuàng)業(yè)大廈”、“研發(fā)中心”等馬甲，有的以培訓(xùn)為名行游山玩水之實，有的干部紅白喜事不請客但收禮，有的大吃大喝轉(zhuǎn)戰(zhàn)到私人會所、農(nóng)家樂、“內(nèi)部食堂”。有的送禮和收禮穿上“隱身衣”，禮品冊、電子禮品卡等花樣繁多，利用網(wǎng)絡(luò)、快遞進行，雙方不見面，十分隱蔽。還有的單位為了應(yīng)付檢查，采取無中生有、移花接木、指鹿為馬等手法，看似在表格上完成了考核指標(biāo)，實際上沒有多少改變。如此等等。這就說明，教育實踐活動有期限，但貫徹群眾路線沒有休止符，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。

《在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會議上的講話》（2015年1月20日）

作風(fēng)建設(shè)和全面深化改革息息相關(guān)。許多問題，看起來是風(fēng)氣問題，往深處剖析又往往是體制機制問題。比如，解決聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”的問題，就有大量體制機制創(chuàng)新工作要做。從縣到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道，再到農(nóng)村和社區(qū)，如何構(gòu)建服務(wù)管理體系，如何整合人財物資源，如何有效采用信息化技術(shù)，如何保障公平公正公開，如何提高管理效率和服務(wù)質(zhì)量，都需要從體制機制上研究。要鼓勵基層大膽探索實踐，努力取得有利于從根本上解決問題、形成長效化體制機制的創(chuàng)新成果。再比如，從中央到地方，對很多作風(fēng)問題都有一些制度性規(guī)范，但有些形同虛設(shè)、形同擺設(shè)，牛欄關(guān)貓，很多作風(fēng)問題不僅沒有遏制住，反而愈演愈烈。這些問題，都要以釘釘子精神抓下去，一抓到底，絕不能半途而廢。 《在參加河南省蘭考班子專題民主生活會時的講話》（2015年5月9日）

六、以零容忍態(tài)度懲治腐敗，堅決遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢頭

貪似火，無制則燎原；欲如水，不遏必滔天。一些人在腐敗泥坑中越陷越深，一個重要原因是對其身上出現(xiàn)的一些違法違紀(jì)的小錯，黨組織提醒不夠，批評教育不力，甚至睜一只眼閉一只眼。網(wǎng)開一面，法外施恩，就可能導(dǎo)致要么不暴露，要么就出大問題。所以，要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時處理，不能養(yǎng)癰遺患。這是對干部的愛護。要讓每一個干部牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理?？鬃诱f：“見善如不及，見不善如探湯?！币馑际且灰姷缴埔X得趕不上似地急切追求，見到不善就要像用手試沸水一樣趕快躲開。領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。群眾說，只有警鐘長鳴，才能警笛不響。這些說的都是一個道理。

《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的講話》（2015年1月14日）

腐敗現(xiàn)象蔓延勢頭尚未有效遏制。我們的目的就是遏制。現(xiàn)在礦產(chǎn)資源、土地出讓、房地產(chǎn)開發(fā)、工程項目、惠民資金、科研經(jīng)費管理等方面腐敗問題頻發(fā)。領(lǐng)導(dǎo)干部插手工程項目、親屬子女經(jīng)商辦企業(yè)問題突出。有的地方扶貧、涉農(nóng)、醫(yī)保、低保資金都敢貪敢挪，而且拿這些錢來行賄買官，群眾的“保命錢”成了干部的“買官錢”，發(fā)達(dá)地區(qū)通過工程項目搞權(quán)錢交易，貧困地區(qū)貪扶貧救濟的錢，惡行令人發(fā)指！查處懲戒力度還要加大。

《在中央政治局會聽取中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組二〇一四年中央巡視組首輪巡視情況匯報時的講話》（2015年6月26日）

要有憂患意識，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保持高壓態(tài)勢，堅決遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢頭。一年多來，比較一下，已處理了幾十個部級干部，比過去多了不少，但不要算這個賬，有貪必反，有腐必懲！既然黨和國家前途命運交給了我們，就要擔(dān)當(dāng)起這個責(zé)任。杜甫有詩：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！睂崿F(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐，要把制度籬笆扎起來。放權(quán)不是放任，制度要落實，不能是“樣子貨”。

《在中央政治局會聽取中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組二〇一四年中央巡視組首輪巡視情況匯報時的講話》（2015年6月26日）

加強追逃追贓工作是向腐敗發(fā)出斷其后路的強烈信號，能夠?qū)Ω瘮⌒纬烧饝?，遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢頭。隨著反腐敗力度不斷加大，一些腐敗把外逃作為后路。近期處理的這些案件，很多人都是以外逃作為后路，最后未遂，但都有這個打算的。所以要以零容忍態(tài)度懲治腐敗，不管腐敗跑到天涯海角，也要把他們繩之以法，決不能讓其躲進“避罪天堂”、逍遙法外。要把追逃追贓工作納入黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭總體部署，把反腐敗斗爭引向深入。

《在十八屆中央政治局會第七十八次會議上關(guān)于加強反腐敗國際追逃追贓工作的講話》（2015年10月9日）

深入推進反腐敗斗爭，持續(xù)保持高壓態(tài)勢，做到零容忍的態(tài)度不變、猛藥去疴的決心不減、刮骨療毒的勇氣不泄、嚴(yán)厲懲處的尺度不松，發(fā)現(xiàn)一起查處一起，發(fā)現(xiàn)多少查處多少，不定指標(biāo)、上不封頂，凡腐必反，除惡務(wù)盡。

《在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話》（2015年10月23日）

七、用好巡視這把反腐“利劍”

巡視工作就是要發(fā)現(xiàn)和反映問題。要著力發(fā)現(xiàn)是否存在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等違反中央八項規(guī)定的問題，著力發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否存在權(quán)錢交易、以權(quán)謀私、貪污賄賂、腐化墮落等違紀(jì)違法問題，著力發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否公開發(fā)表違背中央決定的言論、散布違背黨的理論和路線方針政策的意見、搞“上有政策、下有對策”等違反政治紀(jì)律的問題，著力發(fā)現(xiàn)是否存在買官、賣官、拉票、賄選、突擊提拔干部等選人用人上的不正之風(fēng)和腐敗行為。

《在中央政治局會審議〈關(guān)于中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議研究部署巡視工作情況的報告〉時的講話》（2015年4月25日）

巡視發(fā)現(xiàn)的問題線索，凡是違紀(jì)違法的都要嚴(yán)肅查處。不要怕問題多，問題多的單位可以把握節(jié)奏。要一網(wǎng)打盡，有多少就處理多少。中央給了巡視組尚方寶劍，是“欽差大臣”，是“八府巡按”，就要盡職履責(zé)，不能大事拖小，小事拖了，對腐敗問題要零容忍。不管級別有多高，誰觸犯法律都要問責(zé)，都要處理，我看天塌不下來。只有嚴(yán)肅查處腐敗，刮骨療毒，才能使我們的黨更加強大、使黨的肌體更加健康。對巡視發(fā)現(xiàn)的問題，該查處的就查處，該免職的就免職。發(fā)現(xiàn)問題要及時跟進，有問題、有漏洞就要堵塞，要在履行領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制方面抓幾個典型。不能底下案件成串，他還當(dāng)著太平官，好官我自為之，有問題不報告、不反映、也不驚動，這不行。

《在中央政治局會審議〈關(guān)于二〇一三年上半年中央巡視組巡視情況的綜合報告〉時的講話》（2015年9月26日）

要創(chuàng)新巡視形式。開展專項巡視試點的建議，是可行的，要通過組織制度創(chuàng)新，增強巡視的機動性和靈活性，落實全覆蓋要求，形成更大震懾力。要以問題為導(dǎo)向，派出“偵察兵”，哪里反映聲音大、問題多，就派到哪里去偵察，就像公安系統(tǒng)的110、路面巡警制度，要在創(chuàng)新機制上下功夫。

《在中央政治局會聽取二〇一三年下半年中央巡視組巡視情況匯報時的講話》（2015年1月23日）

向被巡視地區(qū)、單位反饋時，要直指問題，一五一十把問題抖摟出來，根本不要搞任何遮掩，責(zé)成其認(rèn)真整改。這樣巡視才能有權(quán)威、有威力，才能有這么多舉報信息。如果我們對群眾舉報沒有回應(yīng)，沒有按從嚴(yán)治黨的要求去做，群眾的期待就會挫傷。不能看人看地方下“菜碟”，對領(lǐng)導(dǎo)同志工作過的地方，不能投鼠忌器，要全部掃描。

《在中央政治局會聽取中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組二〇一四年中央巡視組首輪巡視情況匯報時的講話》（2015年6月26日）

八、把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里

沒有健全的制度，權(quán)力沒有關(guān)進制度的籠子里，腐敗現(xiàn)象就控制不住。在這次教育實踐活動中，建章立制非常重要，要把籠子扎緊一點，牛欄關(guān)貓是關(guān)不住的，空隙太大，貓可以來去自如。

《在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動時的講話》（2015年7月11日、12日）

沒關(guān)上，沒上鎖。或者柵欄太寬了，或者柵欄是用麻稈做的，那也不行?，F(xiàn)有制度都沒執(zhí)行好，再搞新的制度，可以預(yù)言也會是白搭。所以，我說一分部署還要九分落實。制定制度很重要，更重要的是抓落實，九分氣力要花在這上面。 《在參加河南省蘭考班子專題民主生活會時的講話》（2015年5月9日）

小智治事，中智治人，大智立法。治理一個國家、一個社會，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。法律是治國理政最大最重要的規(guī)矩。推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須堅持依法治國，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供根本性、全局性、長期性的制度保障。

《在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話》（2015年10月23日）

九、筑牢拒腐防變的思想道德防線

廉潔自律，必須筑牢思想防線，加強主觀世界改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨性修養(yǎng)，做到持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。我剛當(dāng)干部時就想明白了一個道理，魚和熊掌不可兼得，當(dāng)干部就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當(dāng)干部。要發(fā)財可以合法發(fā)財，自己經(jīng)營，靠勤勞致富、靠能力致富、靠智慧致富，光明正大、理直氣壯，這么干不是很好嗎？為什么要在為黨和人民服務(wù)的崗位上戴著假面具去干那些傷天害理的事？！自己的良心難道一點沒有發(fā)現(xiàn)嗎？睡得著覺嗎？把這些事情想清楚了，干事自然有底線，自然有高度，自然不會做那些充滿了誘惑、可能掉入陷阱、可能一失足成千古恨的事情。

《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時的講話》（2015年5月8日）

當(dāng)官要當(dāng)舞臺上端端正正的官，當(dāng)清官，不要當(dāng)庸官貪官，被人戳脊梁骨。第一步走錯了就不行。如果抱著當(dāng)官謀利的想法，那做的一切事情都不會對。為什么說當(dāng)官是高危職業(yè)？就是說不僅主動以權(quán)謀私不行，而且要處處防備社會誘惑。誘惑太多了，處處是陷阱啊！所有自己認(rèn)為是當(dāng)官能享受的、產(chǎn)生快感的事情，背后都可能隱藏著罪惡，都可能是陷阱。有人說，天上掉餡餅之時，就是地上有陷阱之時。一旦突然憑空來了一個好處，一定要警惕?？吹竭@些東西自己就要戒懼、退避三舍。咱們的門神要擺正，大鬼小鬼莫進來。一個要有情操，這是一道防線；一個要有戒懼，一定要有敬畏之心。一旦犯事，什么都沒了，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡。那些大貪巨貪，最后不就當(dāng)了一個財物保管員嗎？就是過了個手，最后還要還財于民、還財于公。不要做這些事情。

《在參加河南省蘭考班子專題民主生活會時的講話》（2015年5月9日）

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇十七

習(xí)近平主席在十二屆全國人大一次會議解放軍代表團全體會議上強調(diào)指出：“建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強軍目標(biāo)?！边@一重要論述，讓全軍和武警部隊官兵深受鼓舞，倍感振奮。官兵們學(xué)習(xí)講話后紛紛表示，要把思想和行動統(tǒng)一到習(xí)近平主席提出的強軍目標(biāo)上來，把力量凝聚到立足崗位苦練過硬本領(lǐng)上，不斷強化當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想，努力把國防和軍隊建設(shè)提高到一個新水平，為維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益帶給堅強力量保證。

這天上午，廣州軍區(qū)司令部、成都軍區(qū)裝備部分別組織機關(guān)干部學(xué)習(xí)討論習(xí)近平主席重要講話。大家認(rèn)為，習(xí)近平主席提出的強軍目標(biāo)，是總結(jié)我們黨建軍治軍成功經(jīng)驗、適應(yīng)國際戰(zhàn)略形勢和國家安全環(huán)境發(fā)展變化、著眼于解決軍隊建設(shè)所面臨的突出矛盾和問題提出來的，是指導(dǎo)國防和軍隊建設(shè)的又一篇綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是我們加緊做好軍事斗爭準(zhǔn)備的根本遵循。沈陽軍區(qū)政治部機關(guān)干部在學(xué)習(xí)討論中談到，習(xí)近平主席重要講話明確了加強軍隊建設(shè)的聚焦點和著力點，具有很強的指導(dǎo)性針對性，我們務(wù)必準(zhǔn)確把握黨在新形勢下的強軍目標(biāo)，鑄牢聽黨指揮這個強軍之魂，扭住能打仗、打勝仗這個強軍之要，夯實依法治軍、從嚴(yán)治軍這個強軍之基，在本職工作中埋頭苦干，在立足崗位中奮發(fā)有為。

“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這是戰(zhàn)爭與和平的辯證法。”北京軍區(qū)某集團軍黨委“一班人”認(rèn)為，國防和軍隊建設(shè)是國家安全的堅強后盾，沒有一個鞏固的國防，沒有一支強大的軍隊，和平發(fā)展就沒有保障。海軍東海艦隊組織官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平主席關(guān)于我國安全形勢的戰(zhàn)略決定，激勵官兵增強憂患意識、危機意識、使命意識，不斷強化打仗思想，做好打仗準(zhǔn)備，提高打仗潛力。

能打仗、打勝仗是實現(xiàn)強國夢和強軍夢的必然要求，也是軍事斗爭準(zhǔn)備的根本出發(fā)點和落腳點。蘭州軍區(qū)某集團軍黨委中心組在學(xué)習(xí)討論中認(rèn)為，務(wù)必牢固樹立戰(zhàn)斗力這個唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)，使各項工作和建設(shè)向能打仗、打勝仗的目標(biāo)聚焦。南京軍區(qū)某海防團組織官兵結(jié)合學(xué)習(xí)講話查找訓(xùn)練短板，“何祥美式愛軍精武標(biāo)兵”徐崗認(rèn)為，連隊軍事訓(xùn)練務(wù)必向“一專多能”轉(zhuǎn)變，瞄準(zhǔn)未來戰(zhàn)場練就過硬打贏本領(lǐng)。中國工程院院士、第二炮兵裝備研究院研究員唐西生在學(xué)習(xí)討論中說：“習(xí)近平主席從戰(zhàn)略全局的高度對國防和軍隊建設(shè)提出了新要求，也為我們推進武器裝備又好又快發(fā)展帶給了遵循?！闭谶M行新課目訓(xùn)練的空降兵某部官兵表示，要著眼實戰(zhàn)需要從難從嚴(yán)訓(xùn)練，堅持仗怎樣打兵就怎樣練、打仗需要什么就苦練什么，進一步錘煉英勇頑強、敢打必勝的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

牢記神圣使命，錘煉過硬本領(lǐng)。全軍和武警部隊官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平主席重要講話精神，興起新一輪練兵熱潮。濟南軍區(qū)某集團軍團以上黨委組建“常委第一班”，與基層官兵一道投入訓(xùn)練。江西省軍區(qū)組織師旅團機關(guān)“學(xué)指揮、比技能、練協(xié)同”軍事訓(xùn)練考評，激發(fā)訓(xùn)練熱情。武警貴州省總隊將習(xí)近平主席重要講話作為三級干部培訓(xùn)班的重要資料，著力營造聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀打勝的濃厚氛圍。官兵們表示，要以真抓實干、真打?qū)崅涞脑鷮嵭袆?，為實現(xiàn)強軍目標(biāo)作出新的貢獻(xiàn)。

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有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇十八

按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。

通過學(xué)習(xí)我明確了堅持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。

通過學(xué)習(xí)我加深了對宗教本質(zhì)的認(rèn)識。宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。是一種意識形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。

通過學(xué)習(xí)我加深了對黨的宗教信仰自由的認(rèn)識。宗教信仰自由政策是我們必須堅持的觀點。尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識。因為宗教是意識形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。

通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識到非法宗教活動的危害。在新疆，非法宗教活動總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計劃生育，強迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團結(jié)和穩(wěn)定的主要危險。在新疆，清醒地認(rèn)識到影響新疆穩(wěn)定的主要危險來自民族分裂主義和非法宗教活動，堅決打擊一切形式的非法宗教活動，就是講政治的具體體現(xiàn)。

和掌握這些知識，和依法運用政策解決民族宗教問題的能力。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會簡短篇十九

宗教工作是現(xiàn)代社會中一項重要的工作之一，它不僅關(guān)乎人們的靈魂信仰，還能使人們更好地了解人類文化與追求人類和諧。在宗教工作中，講話不僅是一種宣傳形式，更是一種有力的傳遞信息的方式。在過去幾年中，我參與了許多宗教工作，并發(fā)表了一些演講。今天，我想和大家分享我的一些心得和體會，探討如何更好地發(fā)揮演講的作用，推動宗教事業(yè)的發(fā)展。

第二段:認(rèn)真?zhèn)湔n是關(guān)鍵。

首先，我認(rèn)為認(rèn)真?zhèn)湔n是做好一場講話的關(guān)鍵。我參與的宗教工作各異，包括講學(xué)、布道，和主持宗教活動等。對于每一種工作，都需要根據(jù)不同的對象、不同的場合準(zhǔn)備不同的內(nèi)容。在準(zhǔn)備內(nèi)容的過程中，我會查閱大量的文獻(xiàn)、收集有關(guān)資料。這樣可以幫我更好地理解宗教的原理和基礎(chǔ)，以便更好地向聽眾傳達(dá)。

第三段:注重溝通和互動。

除了認(rèn)真?zhèn)湔n，講話的溝通和互動也很重要。好的講話不只是一個人說話，而是聽眾和演講者之間互相的交流和溝通。在我的講話中，我經(jīng)常會使用更多的互動式演講形式，例如問答環(huán)節(jié)、小組討論等。通過這些形式，我可以讓聽眾更好地參與其中，發(fā)表自己的想法和看法。這種互動的演講方式不僅能讓聽眾更喜歡你的演講，也能充分調(diào)動聽眾的思考與想象。

第四段:講控場能力。

除此之外，作為一名宗教工作者，講控場的能力也至關(guān)重要。這就是我通常所說的“解答能力”。我經(jīng)常在布道會上進行一對一的問答環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中，聽眾可以對自己所不明白的問題提出質(zhì)疑，我需要簡潔明了地回答問題，并使聽眾理解。通過這樣的過程，聽眾會因理解問題而對發(fā)言者產(chǎn)生一定的認(rèn)同和感染力。

第五段:總結(jié)。

在本場宗教工作中，我的諸多演講中，我秉承著這些觀點，取得了一定的成果。因為宗教工作是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷調(diào)整的過程，所以我還要不斷努力改進演講，提高自己的趕快?？偟膩碚f，一個好的演講應(yīng)該根據(jù)講話對象使用適當(dāng)?shù)恼Z言、內(nèi)容把握、互動形式、講控能力等提高宣傳的效果。我相信，只有我們每個人通過自己的努力，才能夠運用演講技巧的精髓，更好地推動宗教事業(yè)的發(fā)展。