山東晚會(huì)心得體會(huì)和方法 策劃晚會(huì)的心得體會(huì)(7篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

關(guān)于山東晚會(huì)心得體會(huì)和方法一

鐘馗雕像

現(xiàn)在咱們所在的位置是在紅葉谷的大門(mén)景區(qū)，在這一圈的唐式建筑圍繞中，最引人注目的就是這組雕塑了，這尊雕塑的名字呢叫春風(fēng)得意，它是傳說(shuō)中一位驅(qū)邪避鬼的英雄，那大家現(xiàn)在猜一猜這尊雕塑的主人公是誰(shuí)?……對(duì)他就是傳說(shuō)中的打鬼英雄鐘馗，玄宗皇帝在在武皇后和王皇后死后，再也沒(méi)有冊(cè)立新的皇后，當(dāng)時(shí)有個(gè)武惠妃專(zhuān)寵，為了鞏固地位和為兒子爭(zhēng)得太子之位，誣陷害死了許多后宮嬪妃，有太監(jiān)宮女夜里在武惠妃的門(mén)前用糖汁寫(xiě)了一個(gè)“冤”字，等到白天就有一群螞蟻附在上面，武惠妃驚嚇之下一病不起，太醫(yī)也束手無(wú)策，唐玄宗于是召畫(huà)工唐朝大畫(huà)家吳道子(《天王送子圖》)，讓他畫(huà)鐘馗像，掛在床頭，驅(qū)邪避鬼，從此，鐘馗就成了民間專(zhuān)門(mén)用來(lái)驅(qū)鬼的英雄。相傳，鐘馗打鬼曾經(jīng)來(lái)到過(guò)紅葉谷這里，在觀景臺(tái)上一望，他看到紅葉谷只有人沒(méi)有鬼，只有好人沒(méi)有壞人，紅葉谷所有景象盡收眼底，非常漂亮，他覺(jué)得紅葉谷是個(gè)樂(lè)得逍遙的地方，久而久之，我們就給他取了“春風(fēng)得意”這個(gè)名字。

各位朋友大家這邊走，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下咱們紅葉谷。紅葉谷是由濟(jì)南市園林局與濟(jì)南市園林開(kāi)發(fā)建設(shè)集團(tuán)共同投資興建的以野生黃櫨為主要樹(shù)種的大型近郊郊野公園，總占地4000余畝，紅葉谷內(nèi)山水林潭峽湖瀑泉種類(lèi)齊全，是一處絕佳的休閑娛樂(lè)圣地，紅葉谷以自然生態(tài)為主要特色，因此希望朋友們?cè)谟斡[的過(guò)程中不要抽煙、亂折花木，也不要亂扔果皮紙屑，來(lái)保護(hù)我們共同的環(huán)境。

馬頭山

大家抬頭望上看，在我們面前的這座山峰叫做馬頭山，它是我們紅葉谷的主峰也是最高峰，海拔675米，相傳在明朝以前，山體內(nèi)藏有母子兩匹馬，這兩匹馬常是夜出晝歸，一方面是出來(lái)覓食，另一方面是出來(lái)觀看人間百態(tài)。然而有一天，小馬偷偷地跑了出來(lái)，越玩越高興，竟把回去的時(shí)間給忘了。這是天已經(jīng)快亮了，被一位起早上山干活的老人看見(jiàn)了。只見(jiàn)這匹小馬渾身上下金光閃閃，絨毛好似金絲線刺繡一般，跑起來(lái)也是神速無(wú)比，心想這匹馬一定是寶馬，回家后就把所看到的情景跟家人說(shuō)了。沒(méi)曾想傳到了盜寶人的耳朵里，有一天，兩個(gè)盜寶人上山探道，剛走到半山腰，忽然刮起一陣大風(fēng)，刮的是天昏地暗，飛沙走石，狂風(fēng)過(guò)后，早已不見(jiàn)了盜寶人的蹤影。從此，再也沒(méi)有人敢來(lái)此盜寶了。而山神觸怒于小馬讓凡人看到了山中的秘密，就把小馬點(diǎn)化成山。后來(lái)人們就把這座山叫做馬子山。久而久之，人們就稱(chēng)順了口，把馬子山稱(chēng)為馬頭山了?？赡艽蠹以谶@看這座山并不像馬頭，其實(shí)最佳的觀賞位置是在咱們上山盤(pán)山路的第二個(gè)拐彎處，馬頭山的背部長(zhǎng)了許多松柏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去非常像馬的馬鬃，不過(guò)，大家不要遺憾，聽(tīng)當(dāng)?shù)氐睦先苏f(shuō)，看馬頭山的最佳時(shí)機(jī)是在下山途中，這樣就可以帶回家一個(gè)馬到成功的好運(yùn)!

這邊有一株樹(shù)長(zhǎng)得非常奇特，它的樹(shù)干是沒(méi)有皮的，有沒(méi)有人告訴我這株樹(shù)叫什么?這株樹(shù)的名字五花八門(mén)，“百日紅、六月紅、紫薇”最有趣的一個(gè)名字叫“癢癢樹(shù)”，因?yàn)樵跓o(wú)風(fēng)的情況下用手輕撓它的枝丫部位，它的枝葉會(huì)發(fā)出輕輕的顫動(dòng)，癢癢樹(shù)由此而來(lái)。

在咱們紅葉谷，有三種紅葉子的樹(shù)，一種是左手邊山坡上的火炬樹(shù)，一種是由手邊的楓樹(shù)，還有一種就是我們漫山遍野的黃櫨。不論我們到哪里看到和聽(tīng)到的紅葉樹(shù)都是指黃櫨樹(shù)，而不是楓樹(shù)。大家注意一下我們的右手邊，這里種植了一種中草藥，據(jù)醫(yī)學(xué)記載，這種中草藥有宣散風(fēng)熱，又善清解血毒，可以治療種.種熱性病，享有“藥輔小神仙”之譽(yù)，不知道有沒(méi)有叫上它名字的。這就是金銀花，花開(kāi)初期是象牙白色，兩三天快要凋謝的時(shí)候變成金釵黃色，由此得名。我們吃的治療感冒的維c銀翹片的“銀”就是指的金銀花，而“翹”呢就是紅葉谷的另一種中草藥，過(guò)會(huì)我會(huì)帶大家認(rèn)識(shí)一下。

絢秋湖

前面我們看到的那個(gè)湖泊就是絢秋湖，每到秋天萬(wàn)山紅葉倒映水中陽(yáng)光一照絢麗多彩，絢秋湖由此得名。

垂花門(mén)

大家看這個(gè)仿明清式牌坊，在西方，亭臺(tái)樓閣屢見(jiàn)不鮮，唯獨(dú)見(jiàn)不到的就是牌坊，可以說(shuō)牌坊是中國(guó)所獨(dú)有的。大家再看這個(gè)門(mén)，名為“垂花門(mén)”，它是中國(guó)建筑史上的奇葩。垂花門(mén)整座建筑占天不占地，這是垂花門(mén)的特色之一。

匾上書(shū)“仁山智水”，意思是說(shuō)“仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水”，紅葉谷有山有水，可以說(shuō)大家來(lái)紅葉谷是既做了回仁者，又做了回智者。大家看一下兩邊的楹聯(lián)“山連泰岱添秀色，水通趵突共幽情”這兩句寫(xiě)出了紅葉谷的山處在泰山山脈上，而紅葉谷的泉水與濟(jì)南泉水則是一脈相承。再看“一谷紅雨復(fù)紅葉，四時(shí)絢春猶絢秋”，這說(shuō)出了紅葉谷最美的兩個(gè)季節(jié)，春天的郁金香節(jié)(4月2日—5月10日)和秋天的紅葉節(jié)(10月1日—11月12日),不過(guò)我們今年最新推出了夏季百合展(6月-8月)，百合展期間將展出二十多個(gè)品種三十萬(wàn)株的百合。大家隨我過(guò)來(lái)看這邊，上書(shū)“岱北洞天”，岱是指泰山，北是說(shuō)紅葉谷是泰山的余脈，就是說(shuō)泰山山脈上的紅葉谷景色別有天地。

流箋橋

流箋橋本來(lái)共有100根柱子，可能天意使然，現(xiàn)在僅存99根，可能也應(yīng)了有句話:“流箋橋上走一走，都能活到九十九”。流箋橋也可以成為名副其實(shí)的“百歲橋”和“長(zhǎng)壽橋”，朋友們可以來(lái)回摸足著99根柱子，可以福壽延年。

流箋，是唐朝的一種文化活動(dòng)，類(lèi)似于我們現(xiàn)在的筆會(huì)。唐朝時(shí)，詩(shī)文化盛極一時(shí)。詩(shī)人把詩(shī)寫(xiě)在紅葉上，將紅葉放在流水中，任其漂流，有誰(shuí)撿到，可以寫(xiě)詩(shī)作答復(fù)。詩(shī)人之間以紅葉為媒，以紅葉會(huì)友，互相交流，這種活動(dòng)就叫流箋。此橋取名流箋橋，是因?yàn)槊糠昵锛?，層林盡染，紅葉隨風(fēng)飄落水中，像一封封信箋一樣，令人不由想起古時(shí)舉辦流箋活動(dòng)時(shí)的種.種詩(shī)情畫(huà)意的美。(詩(shī)曰：每恨流箋題律絕，時(shí)收紅葉論禪空。歸來(lái)一掃飄零意，夢(mèng)外還留一樹(shù)楓。)

傳說(shuō)，在唐朝玄宗皇帝時(shí)候，有一個(gè)宮女，無(wú)聊時(shí)就把自己的情思寫(xiě)在紅葉上，放入水渠中，沒(méi)想到，幾天之后。宮女在那見(jiàn)到了一封“回信”，經(jīng)宮女的宣傳，其他的宮女也開(kāi)始寫(xiě)一些詩(shī)詞寄出宮外。等到千秋節(jié)(皇帝的生日八月五日)的時(shí)候，皇帝特準(zhǔn)方三天假，等到假期結(jié)束，有差不多將近1/3的宮女沒(méi)有回來(lái)，這就是流傳千古的“千秋節(jié)事件”。

好!在這里給大家留出十分鐘的時(shí)間，可以在此拍照留念，盡情體會(huì)一下這種絕妙的美。

長(zhǎng)廊

大家往遠(yuǎn)那邊看，在絢秋湖的中心有一個(gè)亭子，亭子的名字叫“陶亭”，這有三層意思，一是它是陶瓷做的，二是取陶醉之意，第三層意思是源自孟浩然的一句詩(shī)，“待到菊黃佳釀時(shí)，共盡一醉一陶然”。

走在這長(zhǎng)廊上大家不妨隨我走上長(zhǎng)廊來(lái)感受一下這絢秋湖“三絕”;一絕是絢秋湖的景，令人留連忘返;二絕是絢秋湖的風(fēng)，清爽宜人;三絕是絢秋湖的魚(yú)，美味可口，大家一會(huì)兒可以去真切的體會(huì)一下這三絕的絕妙之處，還可以告訴一些未婚的朋友們?cè)谶@里拍攝的婚紗外景更是美妙絕倫，無(wú)與倫比。

薔薇園簡(jiǎn)介

前面大家所到的這處景點(diǎn)就是薔薇園。

薔薇園是一座依山就勢(shì)，景觀起伏，設(shè)計(jì)精美，又充分突出薔薇科月季為主要特色，多層次植物景觀組成的園中之園，該園有近50個(gè)品種的名貴月季：薔薇月季、藤蔓月季和豐花月季等，家中女兒出嫁的人家愛(ài)養(yǎng)一盤(pán)月季，因?yàn)樵录久吭露奸_(kāi)花，就像女兒每月都回了娘家一樣。

麒麟

整個(gè)薔薇園是由站臺(tái)地、小廣場(chǎng)和休閑后花園三部分組成的，首先大家可以看到小廣場(chǎng)兩側(cè)這兩只動(dòng)物，大家能認(rèn)得出它們嗎?它們就是中國(guó)三大瑞獸之一的麒麟(獅子/權(quán)利平安、麒麟/富貴吉祥、貔貅/pixiu聚財(cái))，據(jù)傳麒麟是古代的一種神獸，它長(zhǎng)著龍頭，鹿角、獅尾、牛蹄，遍身火焰紋，它的出現(xiàn)往往預(yù)示著富貴吉祥，國(guó)泰民安，同樣它也是一種充滿靈性的動(dòng)物，俗話說(shuō)的好，摸摸它的頭萬(wàn)事都不愁，摸摸它的角一生樂(lè)逍遙，摸摸它的背渾身都不累，從頭摸到尾一輩子不后悔。在中國(guó)又有麒麟送子之說(shuō)，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，求子求孫的朋友趕快過(guò)來(lái)試一下沾沾靈氣，不過(guò)，我在這里告訴大家怎么摸福氣：大家先把自己的口袋撐開(kāi)，摸一把就裝在口袋里，這樣才能摸到的福氣帶回家，不然，摸到也丟掉了。

雕塑

小廣場(chǎng)上的這尊雕塑看起來(lái)非常抽象，它像一雙手捧著地球告訴人們要保護(hù)環(huán)境，它還像一朵含苞欲放的花骨朵，象征著希望與美好的未來(lái)。

太湖石

(俗話說(shuō)“齋無(wú)石不雅，園無(wú)石不名”)大家過(guò)來(lái)看一下，這邊有尊石頭非常的奇特，它孔孔相通，它在江南園林造景中經(jīng)常被用到，而且這石頭的名字還與我國(guó)的一個(gè)淡水湖有關(guān)聯(lián)，大家有沒(méi)有認(rèn)出來(lái)的?對(duì)了，這就是非常有名的無(wú)錫太湖石。在宋代有位著名書(shū)法家叫米芾他形容太湖石就用了瘦、皺、漏、透、秀這五個(gè)字，我簡(jiǎn)單的給大家介紹一下，瘦是說(shuō)它非常挺拔，迎風(fēng)而立，皺是指它表面不平滑有褶皺，漏和透有相同之處，就是如果你拿一壺水從石頂住下澆，水可以從每個(gè)洞穴漏出來(lái)，體現(xiàn)出漏的特色，你再把一個(gè)香爐至于石底，它便冒煙，而秀呢是比喻它的秀美迷人，說(shuō)了這么多，其實(shí)最主要的特點(diǎn)還是“漏和透”，大家說(shuō)像不像現(xiàn)代女性朋友追求的美的境界啊!

神秘香巴拉

現(xiàn)在大家所到的這處景點(diǎn)就是富有神秘與野趣的景點(diǎn)“香巴拉”，香巴拉在藏語(yǔ)中是“神秘美麗的地方”的意思。首先映入大家眼簾的肯定是這處寬8米的人工瀑布，在瀑布前方依山就勢(shì)搭建的這處演出舞臺(tái)，主要是為一些民族歌舞及民間藝術(shù)演出團(tuán)體而準(zhǔn)備的，游客在此可經(jīng)常觀賞到豐富多彩的文藝演出活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谶@里吃著燒烤看精彩的節(jié)目是不是別有一番風(fēng)味。右邊這一條綠樹(shù)相映的峽谷，是一處充滿神奇色彩和生活情趣的地方，這條谷深200余米，現(xiàn)在大家可以隨我到里面去欣賞一下，大家可以看到這一座座建在樹(shù)上的木屋，我們叫它“空中別墅”，一座座小木屋，各自形成一個(gè)幽靜神秘的生活空間，大家可以攀軟梯，過(guò)呆橋走進(jìn)小屋，它的外表看起來(lái)像鳥(niǎo)巢一樣，內(nèi)部設(shè)施卻是非常完善。山間流水環(huán)繞，山風(fēng)送爽，尤其是晚上登上這離地三四米高的小木屋，真的仿佛是闖入一個(gè)童話世界，在這個(gè)世界里，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有紛擾，有的只是淡淡的花香，幽幽的蟲(chóng)鳴，透過(guò)透明的玻璃天窗，能看見(jiàn)朦朧的月光中辰星眨眨，聽(tīng)到蟋蟀聲聲，著實(shí)會(huì)讓您體會(huì)到大自然的田園野趣。

天趣苑

各位游客前面所到的景點(diǎn)是天趣苑。天趣就是天然成趣之意，漫步其中，可以賞群鶯亂舞，聽(tīng)百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，觀流水飛瀑。大家先看這幾個(gè)字，“竹疏煙補(bǔ)密，梅瘦雪添肥”，是老舍的夫人胡潔青在88歲時(shí)寫(xiě)的，我們將它拿來(lái)，刻在此處，意思是說(shuō)：“竹子看上去很稀松，但在煙霧籠罩下就顯的很密，梅花枝很細(xì)，但上面壓著雪，就會(huì)顯的粗大。

天趣苑是紅葉谷最具有特色的專(zhuān)類(lèi)園之一，后邊的天網(wǎng)是天趣苑中的鳥(niǎo)籠，是山東省最大的鳥(niǎo)網(wǎng)，面積為一萬(wàn)平方米。園區(qū)在建設(shè)上充分利用山勢(shì)與峽谷的結(jié)合，在山谷上覆蓋鳥(niǎo)網(wǎng)，采取鳥(niǎo)類(lèi)自然放養(yǎng)式的形式，給人以接近和觀賞鳥(niǎo)類(lèi)的充分空間，同時(shí)又使鳥(niǎo)類(lèi)有一個(gè)合理的生存和棲息的空間，依據(jù)園中起伏的地勢(shì)，在建筑手法上，筑石為山，引水為瀑，在有限的空間上筑造了一個(gè)流水飛瀑燕飛鳥(niǎo)鳴的天堂圣地。

園中現(xiàn)有鳥(niǎo)類(lèi)40余種上千余只，分為散養(yǎng)區(qū)和籠養(yǎng)區(qū)兩個(gè)區(qū)域，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是籠養(yǎng)區(qū)，首先看的就是鷯哥，它們會(huì)說(shuō)“您好”“老板您好”“歡迎光臨”“再見(jiàn)”還會(huì)學(xué)摩托羅拉手機(jī)的鈴聲，這是紅綠金剛鸚鵡，它主要分布在南美洲和墨西哥等地，由于熱帶雨林遭到破壞，紅綠金剛鸚鵡已經(jīng)是非常的珍貴。

噪犀鳥(niǎo)

大家看一下這邊的這種鳥(niǎo)，這種鳥(niǎo)嘴形粗厚而直，嘴上通常有盔突，形似犀牛角而得名——噪犀鳥(niǎo)，主要分布在非洲東南部，中國(guó)僅見(jiàn)于云南南部西雙版納地區(qū)和廣西西南部，體長(zhǎng)65-68cm，羽毛雌雄不同色，棲所為森林，不遷徙，，每年春后約5—6月由群居轉(zhuǎn)成成對(duì)，選擇高大樹(shù)干距地約16—33的樹(shù)洞為巢，自己不啄木，利用天然腐朽的洞穴，雌鳥(niǎo)選好址后在洞底鋪一層木屑，在洞內(nèi)產(chǎn)1—4個(gè)卵，產(chǎn)卵后蹲在巢內(nèi)不出來(lái)，將自己的排泄物混著種子堆在洞口，雄鳥(niǎo)從洞外頻頻送來(lái)濕泥、果實(shí)、殘?jiān)?，幫雌鳥(niǎo)將洞口堵上，最后在洞口留一個(gè)垂直的裂隙，供雌鳥(niǎo)伸出嘴尖接近雄鳥(niǎo)的哺食，直至雛鳥(niǎo)破洞而出。雌鳥(niǎo)出洞時(shí)已全身?yè)Q完年羽，立即負(fù)責(zé)哺雛。屬于善于攀巖的并趾型鳥(niǎo)，外趾和中趾基部有三分之二互相并合。

白鷺

白鷺屬鸛形目，鷺科，全世界只有幾種，大多數(shù)白鷺有白色羽毛，到繁殖季節(jié)還會(huì)長(zhǎng)出很多漂亮羽毛，羽性和其他鷺相似，它喜歡棲息在湖泊，沼澤地和潮濕的森林里，屬涉鳥(niǎo)類(lèi)，主食小鳥(niǎo)類(lèi)，哺乳動(dòng)物，爬行動(dòng)物兩棲動(dòng)物和淺水中的甲殼類(lèi)動(dòng)物，身長(zhǎng)約90cm，只有背上長(zhǎng)羽毛，羽毛，羽毛有較高的觀賞價(jià)值，古人喜歡用它來(lái)做裝飾，西方主人喜歡用它來(lái)點(diǎn)綴女幅，由于它的羽毛有很高的觀賞價(jià)值，加上白鷺喜群居，容易被人大量捕捉，造成數(shù)量銳減，幾乎陷入滅絕，后來(lái)人們穿戴打扮起了變化，加上采取嚴(yán)格的保護(hù)措施，白鷺才幸免絕種。而在這里，白鷺主要以帶魚(yú)為食。

黑天鵝

現(xiàn)在我們穿過(guò)彩繪繪畫(huà)的山洞就來(lái)到了散養(yǎng)區(qū)了，首先看到的是天鵝，黑天鵝分布于澳大利亞和新西蘭(包括澳大利亞、新西蘭、塔斯馬尼亞及其附近的島嶼。)，而澳大利亞珀斯又有黑天鵝的故鄉(xiāng)之稱(chēng)。而白天鵝喜歡集群營(yíng)巢，有固定的配偶，實(shí)行一夫一妻制，一旦配對(duì)后永不分離。除夏季外，其它季節(jié)均能產(chǎn)卵繁殖，年產(chǎn)二十多只，經(jīng)公母天鵝輪流孵化，35天后小天鵝即破殼而出。剛出殼的小天鵝毛色灰白色，幾天后即可下水游泳了，三、四月齡毛色逐漸轉(zhuǎn)變成白色，6月齡后具有與成年天鵝一樣的體型和體重了。

孔雀

再往上走，我們就會(huì)看到藍(lán)孔雀和白孔雀，我們可以用紅色的手絹在它們眼前晃一晃，因?yàn)榭兹笎?ài)比美，可能會(huì)開(kāi)屏哦。大家知道開(kāi)屏的孔雀是雄孔雀還是雌孔雀嗎?對(duì)了，是雄孔雀開(kāi)屏，那你們知道雄孔雀為什么開(kāi)屏嗎?這是因?yàn)殚_(kāi)屏是它們求偶的一種方式，它開(kāi)屏的另一個(gè)原因就是防御外敵，當(dāng)它們身體受到威脅，或侵害時(shí)，用尾巴上的“眼睛”嚇退敵人。藍(lán)孔雀原來(lái)產(chǎn)于印度和斯里蘭卡。它主要生活在丘陵的森林中，尤其在水域附近。清晨和傍晚它們隨其群到田地里覓食。由于孔雀吃年幼的眼鏡蛇，因此在印度它們非常受歡迎，在許多地方它們不會(huì)遭到捕獵，它們可以非常親人。

鴛鴦

如果運(yùn)氣好的話，在散養(yǎng)區(qū)的最里邊我們可以看到鴛鴦，鴛鴦害羞、怕人，因此，在游人多的地方，不容易看到。鴛鴦在人們的心目中是永恒愛(ài)情的象征，是一夫一妻、相親相愛(ài)、白頭偕老的表率，甚至認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨(dú)凄涼地度過(guò)余生。其實(shí)這只是人們看見(jiàn)鴛鴦在水中的親昵舉動(dòng)，通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生的美好愿望，事實(shí)上，鴛鴦在生活中并非總是成對(duì)生活的，配偶更非終生不變，在鴛鴦的群體中，雌鳥(niǎo)也往往多于雄鳥(niǎo)。咱們看到的天鵝才是一夫一妻的典范，一旦配對(duì)后永不分離。

現(xiàn)在大家游過(guò)了天趣苑，前面將要到的是紅葉谷景區(qū)唯一一處歷史人文景觀興教寺。在這里沿途大家也可以欣賞一下這一段充滿文化氣息的長(zhǎng)廊，也被習(xí)慣地稱(chēng)為文化墻壁，上面作品都是出自于一些有名氣的書(shū)法家和作家之手，這些作品可能會(huì)為一些研究和愛(ài)好書(shū)法的朋友們提供一處取之不盡，用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)，有興趣的朋友們，可以細(xì)細(xì)的品味一下。

關(guān)于山東晚會(huì)心得體會(huì)和方法二

各位游客：

我們已經(jīng)來(lái)到了長(zhǎng)島旅游風(fēng)景區(qū)，歡迎您到長(zhǎng)島來(lái)觀光旅游!我們的行程安排是長(zhǎng)島旅游風(fēng)景區(qū)全線游，主要參觀九丈崖、月牙灣、望福礁、地質(zhì)博物館、仙境源、烽山、林海等景點(diǎn)，現(xiàn)在車(chē)已從長(zhǎng)島港出發(fā)，往北行駛，到達(dá)九丈崖大約需要20分鐘的時(shí)間，利用這段時(shí)間，讓我為大家介紹一下長(zhǎng)島的概況。

(長(zhǎng)島概況)長(zhǎng)島素有“海上仙山”之稱(chēng)，古籍《山海經(jīng)》中就有這樣的稱(chēng)謂。唐代大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中曾以“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”的詩(shī)句賦予了長(zhǎng)島最婉約最神奇的自然美。《鏡花緣》、《西游記》等神話小說(shuō)把長(zhǎng)島描寫(xiě)為超脫凡塵的世外桃源，給長(zhǎng)島增添了神秘色彩。古人“曾在蓬壺伴眾仙”的詩(shī)句，使長(zhǎng)島素以“蓬萊、瀛洲、方丈”海上三神山之稱(chēng)而享譽(yù)古今。因此“蓬萊仙島”成為長(zhǎng)島歷史悠久的別稱(chēng)。

長(zhǎng)島全稱(chēng)長(zhǎng)山列島，亦稱(chēng)廟島群島，簡(jiǎn)稱(chēng)長(zhǎng)島。1956年建縣，隸屬煙臺(tái)市管轄。因廟島顯應(yīng)宮著稱(chēng)于世，自清代始，以廟島群島為名，嵌于國(guó)際版圖。長(zhǎng)島地處黃海與渤海的交匯處，位于膠東半島和遼東半島之間，南攜領(lǐng)膠東蓬萊，北銜接遼寧旅順，東遙望朝鮮、日本，西背倚著北京天津，是山東省唯一的海島縣。長(zhǎng)島擁有豐富的人文景觀和自然景觀，是中國(guó)十大最美海島，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為中國(guó)旅游強(qiáng)縣?？h境內(nèi)有32個(gè)島嶼，8700平方公里海域，島陸面積56平方公里，海岸線長(zhǎng)146公里，轄2鎮(zhèn)8鄉(xiāng)，人口5萬(wàn)，分布在10個(gè)有居民的島上。我們現(xiàn)在所處的島嶼是南長(zhǎng)山島，島陸面積12.8平方公里，轄11個(gè)行政村，共有人口1.7萬(wàn)人，是縣委縣政府的所在地，為長(zhǎng)島縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

(漁村方言)長(zhǎng)島方言具有濃郁的海洋氣息和海島特色，我們馬上到達(dá)“黑(he)石嘴(zei)”村了，“黑(he)石嘴(zei)”村就是當(dāng)?shù)氐耐猎?，?hei)用我們長(zhǎng)島的方言介紹就是黑(he)，嘴(zui)用我們長(zhǎng)島的方言介紹就是嘴(zei)。在日常生活中，長(zhǎng)島南五島居民與蓬萊、龍口人的口音接近，北五島方言與遼寧長(zhǎng)?？h的方言相似。特別是形容詞，不但豐富、具體、貼切，而且具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。比如：酸、甜、苦、辣、咸、鮮，叫做：焦酸、西甜、烈苦、死辣、生咸、溜鮮;胖、瘦、粗、細(xì)、大、小，叫做：大胖、精瘦、老粗、節(jié)細(xì)、老大、不點(diǎn)兒。動(dòng)詞、名詞更顯生動(dòng)、形象。比如：肥皂，叫“夷子”;薄弱，叫“蝦楞”;來(lái)不及，叫“不趕趟”;口干渴了，叫“口卡了”;不干凈，叫“賴(lài)呆”。俗話說(shuō)“十里不同音”，北島砣磯方言很典型，具有一定的代表性。如：“誰(shuí)”,砣磯島人則說(shuō)“杓”。“擱那吧”，砣磯島人則說(shuō)“門(mén)那吧”。

長(zhǎng)島方言直接反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，日常生活中，語(yǔ)言禁忌十分明顯。如果玻璃器具打碎了叫“笑了”，餃子煮破了叫“掙了”，升帆叫“掌篷”，拋錨叫“給貓”，充分反映了海島人圖吉利，忌邪惡，向往太平與富有的意愿。

(黑石嘴村)大家看您的左手邊，這排整齊的小樓房，就是長(zhǎng)島著名的漁家樂(lè)民俗文化旅游村-黑石嘴村。因村西北處有塊黑石礁，外形像鳥(niǎo)嘴而得名。該村現(xiàn)有村民188戶，500多人。全村“漁家樂(lè)”經(jīng)營(yíng)業(yè)戶規(guī)模達(dá)26戶，3a級(jí)示范戶2個(gè)，共有床位600多張，年接待游客1萬(wàn)多人次。村級(jí)“漁家樂(lè)”旅游管理服務(wù)中心立足海島旅游資源優(yōu)勢(shì)，打造“民俗旅游文化村”品牌，開(kāi)展豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)，并結(jié)合“花園式漁村”建設(shè)，先后投資600多萬(wàn)元進(jìn)行舊村改造，村容村貌進(jìn)一步改善，大大增強(qiáng)了“漁家樂(lè)”發(fā)展的載體功能。該村20xx年被評(píng)選為首批漁家樂(lè)示范村，村委書(shū)記王昌利是全縣十大杰出青年和尊師重教先進(jìn)個(gè)人。

(漁家樂(lè))長(zhǎng)島漁家樂(lè)，近幾年來(lái)以生動(dòng)活潑的形式，豐富多彩的內(nèi)容，獨(dú)樹(shù)一臶的新形象和旺盛的“人氣兒”，為長(zhǎng)島旅游開(kāi)創(chuàng)了一道前景廣闊的風(fēng)景線。自1999年創(chuàng)始以來(lái)，全縣像黑石嘴村這樣的“漁家樂(lè)”村有14個(gè)，經(jīng)營(yíng)業(yè)戶600戶，床位1萬(wàn)多張。尤其是中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》節(jié)目以上下兩集的篇幅對(duì)長(zhǎng)島“漁家樂(lè)形象大使”的播放，在全國(guó)引起了很大反響，單單為漁家樂(lè)而赴長(zhǎng)島的游客已呈絡(luò)繹不絕之勢(shì)。

(漁家樂(lè)特色)漁家樂(lè)的確很有特色。它的誘人之處在于讓游客真正融入了海島漁村，實(shí)實(shí)在在住進(jìn)漁家潔凈的院落，睡上漁家暖融融的炕頭，在漁家圓桌上吃上豐盛的海鮮。我們長(zhǎng)島，漁家大嫂是有名的勤快好客，特別會(huì)做地地道道的漁家飯菜，像鲅魚(yú)餃子、手搟面、咸魚(yú)餅子、鮮魚(yú)面等，不僅營(yíng)養(yǎng)豐富而且色香味俱全。再打開(kāi)香噴噴的老酒，面對(duì)各種讓你垂涎的海鮮，那種海的氣息如同海浪滾滾撲入你的懷里。船老大在海上作業(yè)，如果閑暇時(shí)間可以飯后與船老大一起出海，參與拔蟹子籠、拖網(wǎng)活動(dòng)，還可以把收獲的螃蟹、扇貝、牡蠣、小魚(yú)小蝦帶回去讓漁家大嫂加工，或者讓她教您如何做，參與漁家大嫂的廚藝工程，體驗(yàn)一次真真正正的假日休整。

關(guān)于山東晚會(huì)心得體會(huì)和方法三

各位團(tuán)友：

下面我們來(lái)到的是五四廣場(chǎng)。五四廣場(chǎng)南北縱長(zhǎng)700米，總面積10余公頃。五四廣場(chǎng)因“五四運(yùn)動(dòng)”而得名。眾所周知，1920xx年爆發(fā)的偉大的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) ——“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索是青島的主權(quán)問(wèn)題。自1897年德國(guó)占領(lǐng)青島后，中國(guó)人民就一直為收回青島的主權(quán)而努力。1920xx年日本取代德國(guó)占領(lǐng)青島后，進(jìn)而提出分割中國(guó)的“二十一條”，企圖“長(zhǎng)期合法”占領(lǐng)青島，引起了全國(guó)人民的反對(duì)。1920xx年11月第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。1920xx年1月在法國(guó)巴黎召開(kāi)的 “和平會(huì)議”上，中國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)出席會(huì)議，提出了收回青島主權(quán)等正當(dāng)要求，卻遭到英、法、美、日等國(guó)的拒絕，并強(qiáng)行將青島的主權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本。消息傳來(lái)，全國(guó)震驚，北京學(xué)生于5月4日舉行游行示威，強(qiáng)烈要求拒絕簽約，高呼“誓死力爭(zhēng)青島主權(quán)”，“還我山東，還我青島”等口號(hào)。學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為得到了全國(guó)人民的支持，在舉國(guó)反對(duì)聲中，中國(guó)北洋政府被迫拒絕在巴黎和會(huì)上簽字，粉碎了日本企圖永久侵占青島的陰謀，在中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)下，終于在1920xx年12月12 日收回青島主權(quán)，鑒予青島與“五四運(yùn)動(dòng)”這一特殊關(guān)系，青島市委、市政府決定將新建的廣場(chǎng)命名為“五四廣場(chǎng)”。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島市新市區(qū)的標(biāo)志性建筑——“五月的風(fēng)”，它重700噸，高近30米，最大直徑27米，當(dāng)時(shí)是全國(guó)鋼制雕塑中最重的一個(gè)。雕塑突出表現(xiàn)了青島做為“五四運(yùn)動(dòng)”導(dǎo)火索這一歷史背景深含著催人向上的濃厚意蘊(yùn)?；鸺t色螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合，以簡(jiǎn)練的手法，簡(jiǎn)潔的線條，濃厚的質(zhì)感，表現(xiàn)了一股騰空而起的風(fēng)給人以力量的震撼。

接下來(lái)我們看到的海面上正在噴涌的那個(gè)泉，是我國(guó)第一座海上百米噴泉。噴泉從海里直接抽取海水，噴涌的水住高達(dá)百米，所以在設(shè)計(jì)時(shí)選擇了距岸邊160米的距離，主要為防止噴泉的水霧對(duì)岸邊的設(shè)施及草坪腐蝕和鹽化。

在我們前面的這個(gè)灣是浮山灣，是20xx年奧運(yùn)會(huì)的帆船比賽場(chǎng)地。

五四廣場(chǎng)被分為南北兩部分。北區(qū)北面那座高大雄偉的建筑是青島市級(jí)機(jī)關(guān)辦公大樓，樓高53.1米，正面為正方形網(wǎng)狀，隱喻黨政機(jī)關(guān)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，紀(jì)律嚴(yán)明，正氣凜然。1994年7月份開(kāi)始，中共青島市委、市政府個(gè)部門(mén)相繼遷入，新建的市級(jí)機(jī)關(guān)辦公大樓已成為青島建置百年的標(biāo)志性建筑。

現(xiàn)在我們來(lái)到了音樂(lè)廣場(chǎng)。它于1999年3月開(kāi)工，同年9月竣工開(kāi)放。音樂(lè)廣場(chǎng)分為樹(shù)陣區(qū)、偏心園廣場(chǎng)、軟雕塑區(qū)、橢圓廣場(chǎng)區(qū)、音樂(lè)觀海臺(tái)、地下購(gòu)物商場(chǎng)六大區(qū)域。音樂(lè)廣場(chǎng)的中心景觀是“音樂(lè)之帆”，它高20米，通體乳白色，帳篷下面有一架巨大鋼琴，由中國(guó)海洋大學(xué)研制的，俗稱(chēng)“鋼琴王”。演出時(shí)，必須有兩個(gè)人同時(shí)來(lái)彈奏，另外，音樂(lè)廣場(chǎng)有專(zhuān)業(yè)音響和多個(gè)背景音樂(lè)，游人無(wú)論在何處，均可以得到音樂(lè)的享受。

各位朋友，五四廣場(chǎng)的游覽到此結(jié)束，謝謝大家!

關(guān)于山東晚會(huì)心得體會(huì)和方法四

各位朋友大家好，首先請(qǐng)?jiān)试S我做下自我介紹。我叫__,歡迎來(lái)美麗的沂蒙山區(qū)。

我們沂蒙人民向來(lái)十分好客。初次見(jiàn)面沒(méi)有什么好送給大家的，那就送給大家我們最喜歡的《沂蒙山小調(diào)》，希望能給帶走大家旅途的疲勞，讓大家有一個(gè)愉快的心情開(kāi)始我們沂蒙山之旅(唱歌)。

在沒(méi)有到達(dá)我們第一個(gè)景點(diǎn)之前我先給大家介紹一下我們的臨沂及其主要的旅游景點(diǎn)。臨沂市旅游局根據(jù)各個(gè)景區(qū)不同的特點(diǎn)把其分為四大類(lèi)，用16各字概括就是“紅色風(fēng)情、綠色沂蒙、文韜武略、地質(zhì)奇觀?！?/p>

先說(shuō)“紅色沂蒙”.大家都知道，沂蒙山區(qū)是革命老區(qū)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，羅榮桓元帥帶領(lǐng)八路軍東進(jìn)山東，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沂蒙。開(kāi)辟了沂蒙山抗日根據(jù)地。臨沂由此有了“華東小延安”之稱(chēng)，“沂蒙紅嫂”故事家喻戶曉;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，聞名中外的“孟良崮戰(zhàn)役”在這里打響，“百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)”不僅僅體現(xiàn)粟裕大將杰出的才能，更體現(xiàn)出老區(qū)人民對(duì)親人子弟兵無(wú)私的愛(ài)。“沂蒙六姐妹”支援前線的故事在沂蒙大地代代相傳。

再說(shuō)，“綠色風(fēng)情”?！鞍税倮镆拭娠L(fēng)光秀麗五百里沂河景色宜人”蒙山是山東省第二高峰，因森林覆蓋率極高。因而有天然氧吧之稱(chēng)。沂蒙山區(qū)“三十六主峰，七十二崮”，以紀(jì)王崮為依托的“天上王城”景區(qū)，充分體現(xiàn)了“崮”這種沂蒙山特有地形的風(fēng)貌。山是臨沂的脊梁，而水則是臨沂的血脈。沂河支流汶河上的汶河漂流景區(qū)讓您充分體驗(yàn)親水樂(lè)趣。雪山彩虹谷中“晴天見(jiàn)彩虹”滑草、讓您仿佛又回到童年!

“文韜武略”里的景區(qū)主要體現(xiàn)了臨沂深厚的文化底蘊(yùn)。臨沂是書(shū)圣王羲之、智圣諸葛亮、算圣劉洪以及著名書(shū)法家顏真卿等歷史名人的故鄉(xiāng)。在王羲之故里您能體會(huì)到書(shū)圣著作《蘭亭序》帶給您的震撼。銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)博物館出土的《孫子兵法》和《孫子兵法》讓世界知道孫子和孫臏不是同一個(gè)人，成為新中國(guó)的十大考古發(fā)現(xiàn)。每年舉辦的“書(shū)圣文化”節(jié)已經(jīng)成為臨沂市民的一道文化大餐。

最后說(shuō)“地質(zhì)奇觀’’。為而引起這股熱潮的正是以“地下大峽谷、地下畫(huà)廊、地下螢光湖”等眾多卡斯特溶洞景觀群。所謂，“地質(zhì)奇觀”正是這些鬼谷神功的大自然杰作。“地下大峽谷”的地下暗河漂流，地下畫(huà)廊的精美鐘乳石，地下螢光湖閃爍的點(diǎn)點(diǎn)螢光，一樣的喀斯特地貌，不一樣的特色風(fēng)味。地下奇觀只有當(dāng)您親身走入其中，才能體味其中樂(lè)趣。大家好，歡迎來(lái)美麗的沂蒙山區(qū)旅游。首先請(qǐng)?jiān)试S我做下自我介紹。我是臨沂國(guó)旅的一名專(zhuān)職導(dǎo)游員我姓00，名00.我代表1000多萬(wàn)臨沂人民歡迎大家的到來(lái)，并代表臨沂國(guó)旅及本人感謝大家選擇臨沂國(guó)旅作為您沂蒙之旅的服務(wù)對(duì)象。

我們沂蒙人民向來(lái)十分好客。初次見(jiàn)面沒(méi)有什么好送給大家的，那就送給大家我們最喜歡的《沂蒙山小調(diào)》，希望能給帶走大家旅途的疲勞，讓大家有一個(gè)愉快的心情開(kāi)始我們沂蒙山之旅(唱歌)。

關(guān)于山東晚會(huì)心得體會(huì)和方法五

岱廟創(chuàng)建于漢代，為泰山信仰的祖庭，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。漢武帝時(shí)期(前140-前87年)，漢廷于博縣境內(nèi)建泰山廟(又名岱宗廟，后世習(xí)稱(chēng)東岳廟，即今岱廟的前身)。武帝元封二年(前120xx年)四月，武帝巡東萊，過(guò)祀泰山。于泰山廟中植柏千株，夾廟之兩階，是為岱廟漢柏之由來(lái)。

后趙建武十三年(347年)，后趙永貴侯張余向泰山廟獻(xiàn)金馬一匹，高二尺余，形制甚精，供奉于廟中神器庫(kù)。

東魏興和三年(541年)，兗州刺史李仲璇重修岱岳祠，并“虔修岱像 (泰山神像)”。此為岳廟設(shè)立泰山神像之始。

隋開(kāi)皇十五年(595年)，文帝行巡兗州，遂次岱岳祭天“飾神廟展宮懸于庭”。開(kāi)皇二十年(620xx年)十二月，文帝下詔保護(hù)泰山等神造像，稱(chēng)：“五岳四鎮(zhèn)，節(jié)宣云雨，利益兆人，故建廟立祀，以時(shí)恭敬。敢有毀壞偷盜岳鎮(zhèn)海瀆神形者，以不道論?！?/p>

唐武德七年(620xx年)，唐廷立制：東岳泰山祭于兗州，年行一祭，以立春舉行。武周時(shí)期(690-720xx年)，武則天命將岱岳廟(岱廟)由漢址升元觀前(今岱宗坊西南)移建于今址。開(kāi)元十三年(720xx年)十一月，玄宗封泰山，禪社首山。日本、新羅、大食等數(shù)十國(guó)皆遣使從封。禮成后詔封泰山神為天齊王，命拓修泰山廟。開(kāi)元二十年(732年)，泰山神進(jìn)封王號(hào)后，其信仰較前更盛。天寶十一年(752年)，朝廷遣朝議郎、行掖令孫惠仙諸人修整岱岳廟告成，立題名碑柱于廟庭。唐時(shí)，于岱岳廟植槐，今岱廟唐槐院古槐，傳為唐植。唐代(618-920xx年)，隨著泰山神影響的增大，各地漸有行祠(于泰山以外地域奉祀泰山神的廟宇)之建，元和之前，兗州、魚(yú)臺(tái)等縣已有泰山府君祠，其他關(guān)內(nèi)、河?xùn)|各道亦多建有東岳廟宇。

宋太祖開(kāi)寶三年(970年)，遣太子右贊善大夫袁仁甫等重修岳瀆祠廟，此為東岳廟入宋后首次重修。宋真宗大中祥符元年(1020xx年)七月，創(chuàng)建天貺殿。十月，詔封泰山神為“仁圣天齊王”。大中祥符六年(1020xx年)六月，真宗詔翰林學(xué)士晁迥撰《大宋東岳天齊仁圣帝碑銘》，記加封泰山神帝號(hào)之事，立石于岳廟。宣和六年(1120xx年)，宋徽宗嗣位后，屢降詔命，增葺岳廟，至是竣工，稱(chēng)“凡為殿、寢、堂、閣、門(mén)、亭、庫(kù)、館、樓、觀、廊、廡，合八百一十有三楹。”詔翰林學(xué)士宇文粹中撰《宣和重修泰岳廟碑》。同期，民間報(bào)賽活動(dòng)的頻繁舉行，泰山廟會(huì)逐漸形成，尤以三月二十八日之東岳廟會(huì)為盛。

金世宗大定十八年(1178年)，東岳廟發(fā)生火災(zāi)，惟存門(mén)墻，堂室蕩然。次年金廷敕令知泰安軍事徐偉等加以重修。金宣宗貞祐四年(1220xx年)，岳廟因遭戰(zhàn)火，殿宇盡焚，僅存延禧與誠(chéng)明堂。

元世祖中統(tǒng)四年(1263年)元廷以岳瀆諸廟多毀于金末兵火，命掌教宗師誠(chéng)明真人張志敬分別修復(fù)。張志敬委泰山道士張志純提舉東岳廟事務(wù)。至元三年(1266年)四月，元世祖詔命重修東岳廟，構(gòu)建仁安殿，以奉祀泰山神。元惠宗至正四年(1344年)九月，惠宗頒旨，宣諭保護(hù)東岳廟產(chǎn)。元末，戰(zhàn)事頻繁，東岳廟被毀。

明太祖洪武三年(1370年)六月，明太祖以“岳瀆之靈受命于上帝，非國(guó)家封號(hào)所可加”，詔去泰山神封號(hào)，改稱(chēng)東岳泰山之神，立碑岳廟詔告天下。明成祖永樂(lè)元年(1420xx年)十二月，下詔修泰安州東岳廟。明世宗嘉靖元年(1520xx年)，山東參政呂經(jīng)改泰安東岳廟前草參亭為遙參亭。遙參亭原為岱廟之第一門(mén)，明代奉祀元君像于其中，遂與岱廟分隔。嘉靖二十六年(1547年)十二月，岱廟起火，正殿、門(mén)廊俱焚，僅存寢宮及炳靈、延禧二殿。古樹(shù)、碑刻也多被毀。此后朝議重修，聚材鳩工，歷時(shí)十余年始開(kāi)工重建。

清康熙七年(1668年)六月十七日夜，泰安發(fā)生強(qiáng)烈地震，東岳廟配天門(mén)、三靈侯殿、大殿等墻垣坍塌?？滴跏?1673年)南明延平郡王鄭經(jīng)在東寧省城(今中國(guó)臺(tái)灣臺(tái)南)創(chuàng)建東岳廟，奉祀泰山神，自此泰山信仰傳入中國(guó)臺(tái)灣?？滴跏?1677年)五月，重修泰安東岳廟竣工。此前東岳廟建筑多因康熙七年地震而毀，山東布政使施天裔委張所存督工營(yíng)繕，全部工程歷時(shí)十年。殿宇門(mén)墻皆予重修，并于正陽(yáng)門(mén)前創(chuàng)建岱廟石坊一座。同期，在岱廟施工期間，泰安民間畫(huà)工劉志學(xué)等人應(yīng)召在峻極殿(即今岱廟大殿)繪制《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫(huà)?？滴醵哪?1685年)，泰安官府于岱廟建御墨亭，以庋圣祖登岱手書(shū)。乾隆五十五年(1790年)三月，高宗東巡至泰安，謁岱廟登岱祀碧霞祠。高宗前后十次巡幸泰安岱廟，共題泰山詩(shī)百七十余首。

關(guān)于山東晚會(huì)心得體會(huì)和方法六

我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館——岱廟。

岱廟，舊稱(chēng)“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。

岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開(kāi)遠(yuǎn)十三年（公元725年）增修宋祥符二年（公元1009年）又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。

岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門(mén)，北的岱頂南天門(mén)中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米，呈長(zhǎng)方形，面積為9.6萬(wàn)平方米。岱廟的建筑，采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園；西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院；中軸前后建有正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén)、仁安門(mén)、天貺殿、后寢宮、厚載門(mén)。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過(guò)建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門(mén)遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。

岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門(mén)，向南開(kāi)的5個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，左為東掖門(mén)，再左名仰高門(mén)；右為西掖門(mén)，再右名見(jiàn)大門(mén)；向東的名青陽(yáng)門(mén)，也叫東華門(mén)；向西的名素景門(mén)，也叫西華門(mén)；向北的名魯瞻門(mén)，也叫厚載門(mén)。每個(gè)城門(mén)上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫(huà)像石，成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐?，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭(zhēng)奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫(huà)，吸引了眾多的中外游客。

莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無(wú)不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫(huà)和祖國(guó)傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。

現(xiàn)在，我們到的這個(gè)地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽(yáng)門(mén)外，是岱廟的前庭，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來(lái)泰山舉行祭典時(shí)，先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，以表示對(duì)泰山神的虔誠(chéng)。因此，古時(shí)又稱(chēng)“草參亭”。明嘉靖十三年（公元1534年），山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門(mén)外的遙參坊是乾隆三十五年（公元1770年）創(chuàng)建，至今完好無(wú)損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年（公元1880年）開(kāi)建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門(mén)就置身于神秘、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長(zhǎng)63米，以保護(hù)文物。雙龍池周?chē)鸀橐恍V場(chǎng)，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫(huà)。

遙參亭為過(guò)亭式院落，東西寬52米，南北長(zhǎng)66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長(zhǎng)方形臺(tái)基上面，寬10.8米，進(jìn)深7.75米，通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。第一遙參亭是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹(shù)一幟，在中國(guó)現(xiàn)存古建筑中也是不多見(jiàn)的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門(mén)”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門(mén)”之說(shuō)。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開(kāi)始。

穿過(guò)遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年（公元1672年）山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米，深3米，為四柱三門(mén)式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅，姿態(tài)各異；重梁四柱刻有“丹鳳朝陽(yáng)”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬(wàn)物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬(wàn)國(guó)是瞻巍巍乎德何可尚；摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京？”兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。

關(guān)于山東晚會(huì)心得體會(huì)和方法七

各位團(tuán)友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車(chē)已進(jìn)入了靈巖山，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽，松柏蒼翠，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山、玉符山。

因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái)，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法，人們只要聽(tīng)到他的驢叫，即“從者如流”。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí)，聽(tīng)眾達(dá)千人之多，不僅人聽(tīng)得入迷，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公，朗公說(shuō)：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹(shù)，像弟子隨侍于后。據(jù)說(shuō)，這石頭就是朗公的化身。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng)，引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn)，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處，禪房五百多間，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始，直至清代，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美，殿宇崢嶸，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō)。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén)，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū)，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的。

石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小，南北相通的圓形洞孔，光線透過(guò)，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱(chēng)“明孔洞”，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑，闊七間，深四間，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。單檐廡殿頂，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥(niǎo)。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴(yán)，雕琢精美，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的，高約30厘米的木制小型佛像，故稱(chēng)千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。

殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神，表情動(dòng)作無(wú)一雷同?；蚺闲念^，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個(gè)性鮮明，栩栩如生。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見(jiàn)。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少。其實(shí)，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。