當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)天山花海心得體會和感想一

你們好，歡迎你們來到郴州旅游，我是你們的導游。

飛天山旅游風景區(qū)，位于郴州市城郊蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)境內(nèi)，屬典型的丹霞地質(zhì)地貌。這里既有霞山碧水、秀峰險寨、草坡峽谷等獨特的自然景觀，又有摩崖石刻、千年懸棺、石佛廟宇等神秘的歷史古跡，它還是古城郴州傳說中半人半仙的傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。因此，飛天山自古便有了“壽山佛地”之美譽。好了，現(xiàn)在就讓我們沿著曲折綿長的挑鹽古道，開始今天浪漫的飛天山之旅吧!

洗心池

飛天山諸峰海拔并不算高，但視野極為開闊，山頂往往是平坦的草坡，充滿高山草原風情。我們現(xiàn)在穿行的只是飛天山諸多山頂草原的一小塊，洗心池就在草坪的東邊。相傳壽佛在飛天山修行時常常在池水中沐浴凈身，并命名該池為“洗心池”，即“洗卻塵念，一心向佛”之意。在夏秋月夜，靜坐池邊，人在山頂，月朗星疏，感覺飄飄欲仙，“心池夏月”是飛天山一大美景。

壽佛寺

大家沿著石徑繼續(xù)前行，突覺豁然開朗，氣勢不凡，這地方一定不同尋常!的確，我們現(xiàn)在所站的地方當年是一座巨大的廟宇，叫壽佛寺，是當?shù)匕傩諡楣┓睢皦鄯鹄蠣敗倍I資修建的一座大廟。相傳壽佛是與蘇仙齊名的郴州又一傳說奇人。它本姓周，唐朝天寶年間人，家在飛天山下朗肚坪周家?guī)X，修行得道后，游歷郴州各地，為黎民百姓造福。在壽佛的庇蔭之下，周家?guī)X方圓百里經(jīng)年風調(diào)雨順，無病無災(zāi)。當?shù)厝烁屑鄯?，出資在飛天山選了這塊風水寶地建造了壽佛寺，以供奉壽佛，澤被子孫。壽佛寺歷史上常年晨鐘暮鼓，梵唄悠揚，香客云集，聞名遐邇。“壽山晨鐘”是飛天山古佳景之一?？上鄯鹚職v史上屢遭兵災(zāi)火患。我們現(xiàn)在看到的遺址是清朝同治末年重建的，大家看這塊《重修壽佛殿序》的石刻碑文，可對壽佛寺的歷史有進一步的了解。1958年“大躍進”時，壽佛寺再次被人拆毀，令人長嘆惜憐。如能重修，真是功在千秋，恩及子孫的一件大好事。

圣母巖

站在壽佛寺前的懸崖上朝對岸看過去，只見一頭巨大的石獅橫臥江邊，威猛雄壯，這就是“獅子嶺”。再朝前看去，就可以非常清晰地看到被稱為“江南一絕”的圣母巖了(也叫女陰巖)。大家知道，在廣東丹霞山有號稱“世界一絕”的陽元石，酷似男根，其大無比，無以配者，如能配之，唯有飛天山的“她”了，可謂一南一北，陰陽平衡，皆因形象逼真，碩大無比，而令人嘆為叫絕!

臥牛山

沿著石徑依山而下，來到江邊，我們開始乘船游覽一段秀美的水上風光——翠江。在這靜謐、青翠的山水之間，我們可以領(lǐng)略到桂林山水的靈秀，湘西小河的古樸，同時這里還隱伏著三峽風光的雄壯，如果在夏秋季節(jié)的早晨或黃昏，江面會浮著一層薄薄的白霧，泛舟水上，仿佛船在云中行，人如畫里游。大家看右邊，一頭同前面石獅一樣大小的石牛俯臥江邊，兩只大大的牛眼在鼻子的兩邊，那優(yōu)美的軀干線條是那樣地流暢，這就是臥牛山。

千年懸棺

懸棺因為懸在臥牛山酷似?？诘亩囱ㄖ?，故又稱牛口懸棺。關(guān)于懸棺，我們從史料或電視片中略有所知。之所以稱懸棺，皆因棺木葬于懸崖之上，就像懸崖上老鷹的巢一樣懸掛，是古代人一種神秘的葬法。據(jù)了解;?？趹夜诪樗未幔嘟褚延?00多年歷史了，國內(nèi)懸棺中像牛口懸棺保存這樣完好，如此具有觀賞性的尚不多見。這龐大的棺木究竟是怎樣送上懸崖的呢?真是千古之謎。

石佛山

泊舟于巖壁之下，踩上級級石階，仰頭可見如刀砍斧劈的巨大赤壁，壯偉陽剛，氣吞山河，這里就是神仙寨。巖壁之下1620xx年前西晉時期的石佛像群雕，確為罕見，神仙寨因之又稱為石佛山，山下的寺廟也被稱石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像，大小不一，造型各異，有端坐的、靜立的、飛天的，右邊獨立的女佛輕張雙臂，神態(tài)祥和，豐腴含笑;那騰空橫飛的小飛天佛，據(jù)說只有在陜西、甘肅及敦煌一帶才可見到，在南方從未有過，因而尤顯珍貴。

兩江口

站在石佛山前，眼見碧水翠竹，險灘奇石，扁舟輕渡，風光綺麗。哦，我們身處山水畫廊的兩江口了。兩江口又稱郴江口，是郴江與翠江的交匯處，南通東江，北人耒水而奔湘江。明代旅行家徐霞客游歷至此，在其《楚游日記》中稱贊此處：“江口諸峰俱石崖盤立。無一山不奇，無土不麗”。南宋詩人阮閱任郴州知府時，寫有七律詩《郴江口》：“扁舟斗轉(zhuǎn)急如飛，對此令人憶退之。不但郴江有佳句，叉魚禱雨盡留詩?！痹娭小巴酥眱勺?，即唐代文豪韓愈的字。韓愈到郴州，留有《郴口》、《叉魚招張功曹》、《郴江禱雨》等詩。從詩中描寫可見，800多年前，兩江口便是風調(diào)雨順、人煙繁鬧的好去處。這里還有半副對聯(lián)令人稱奇。上聯(lián)是“一渡兩江三上岸”，生動地描述了一條渡船在兩江口匯合處的三個渡口擺渡的情景。上聯(lián)依舊，但至今無人能對出下聯(lián)來，大家想試一試嗎?

飛天峽谷

再次棄舟從岸，我們將要穿越的是一段神奇的峽谷，叫飛天大峽谷。億萬年來，由于地質(zhì)構(gòu)造運動和水流的沖蝕，飛天山形成了許多的溝溝壑壑，峽谷縱橫，飛天峽谷就是其中的一段。大家看峽谷兩邊，懸崖峭壁，山勢險峻，山頂灌木蔥蘢，谷底水流潺潺，魚翔淺底。人行其中仿佛穿行時空隧道，幽明相隔。

老虎山

山道彎彎，峰回路轉(zhuǎn)，眼前豁然開朗，一條鑿在巖石上的石級古道，躍人眼簾，仿佛是登天云梯?！袄匣⑸健睅讉€紅色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所以稱為老虎山，一則是因為此處當年曾有老虎出沒。再則，站在山頂，可以看到我們腳下的山體很像一只老虎，有狹長平整的老虎背，還有摸不得的老虎屁股，以及長長的堅實有力的老虎尾巴。

聚仙臺

爬上老虎山，穿過楊梅林，頓覺雄風四起，白云端坐，瑞氣浮動，縱橫萬里，石如汪洋，芳草連天，千山萬水盡收眼底，好一派人間仙境，“美人山上看美人，聚仙臺里聚神仙”，漫步聚仙臺，飛天山無限美景盡在眼中，遠看睡美人，近觀神仙指。相傳當年八仙前往東海時，途經(jīng)此處，迷戀于飛天山的美景，曾在臺上豪飲美酒，聚會一番，“聚仙臺”因之得名。

飛天山睡美人

站在聚仙臺，遠看飛天峰，整個山峰就像一個巨大的側(cè)臥著的佛像，所以此山又叫臥佛山。不過，不知什么年代，有好事者發(fā)現(xiàn)，山峰更像一個仰臥著的美女。你們看，美女頭枕南方，腳朝北方，梳著古典的發(fā)髻，小巧挺拔的鼻子，高聳的雙乳，平坦而又有一絲起伏的腹部，修長的雙腿，構(gòu)成一幅線條優(yōu)美的睡美人圖像。睡美人神奇的自然景觀，為飛天山平添了無限生命的色彩。

壽高臺

穿過縱馬馳騁的高山草原，爬上飛天峰108級石階，大家終于站在了“壽高臺”上。相傳壽佛老爺就是在此處得道升天，位列佛門的。站在壽高臺，猶如立馬滄海，氣勢崢嶸，征服一切的壯志雄心會油然而生。據(jù)稱，常常登臨壽高臺的人，必將多福多壽，一生平安。希望大家有機會能常登壽高臺，汲取天地之靈氣，沐浴自然之精華，可以長命百歲喲!

賽蓬萊

下了壽高臺，沿著通幽之曲徑，我們到了另一處蓬萊仙境——蓬萊洞。在蓬萊洞的洞壁上，可以看到“唐宋八大家”之一的韓愈手書的“賽蓬萊”、“昌黎書”幾個字，蒼勁有力，流傳千古。

各位游客，為了豐富景區(qū)的內(nèi)涵，飛天山風景區(qū)已作出新的規(guī)劃，正在加快建設(shè)。不久的將來飛天山將會以更加綽約的風姿迎候八方嘉賓!關(guān)于飛天山我就講解到這里，非常高興與各位共同度過這快樂的飛天山之旅。歡迎您下次再游飛天山。祝各位旅途愉快，一路順風!

有關(guān)天山花海心得體會和感想二

紀念建黨97周年，教育引導全村農(nóng)牧民黨員深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，在實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標的奮斗中充分發(fā)揮先鋒模范作用，自治區(qū)黨委組織部決定，6至7月，在全疆基層黨組織中開展“黨旗映天山”主題黨日系列活動。根據(jù)自治區(qū)黨委組織部統(tǒng)一部署，結(jié)合實際，下面是職場范文網(wǎng)小編特意為大家整理了關(guān)于?關(guān)于紀念建黨“黨旗映天山”主題黨日活動方案?的相關(guān)材料，希望對您的工作和生活有幫助。

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組長：xx工作隊第一書記、工作隊隊長副組長：xxx村黨支部書記、村委會主任組員：xxx黨支部副書記xxx團支部書記、遠程員xxx村婦女主任二、活動內(nèi)容(一)學習《三十講》。把學習《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》作為“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化的重要內(nèi)容，融入黨支部“三會一課”、主題黨日等基本制度，結(jié)合工作實際選學專講，開展集中研討，進一步深化對習近平新時代中國特色社會主義思想的認識和理解，更加堅定堅決地用《三十講》武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

(二)重溫入黨誓詞。在6月25日舉辦重溫入黨誓詞儀式，黨支部書記帶領(lǐng)黨員面向黨旗集體誦讀入黨誓詞;

組織每名黨員發(fā)言，深情回憶申請入黨的初心、申請入黨的過程，重溫入黨時的情景、加入黨組織時的光榮，堅定理想信念，不忘初心、牢記使命;

黨支部書記和黨員領(lǐng)導干部要給支部黨員講“對黨忠誠”專題黨課，推動廣大黨員補鈣壯骨、固根守魂，增強“四個意識”，堅定“四個自信”。

(三)加強關(guān)懷激勵。按照《關(guān)于印發(fā)塔城地區(qū)建立健全黨內(nèi)激勵關(guān)懷幫扶機制意見(試行)的通知》(塔地黨組〔2018〕78號)文件要求落實好各項激勵關(guān)懷幫扶措施，“七一”期間對老黨員、生活困難黨員進行一次走訪慰問，幫助解決實際困難。要加大對慰問走訪活動的宣傳力度，通過集中宣傳在全社會傳遞黨對黨員、干部、群眾的溫暖，擴大黨組織在黨員干部及普通群眾中的凝聚力和吸引力。

(四)筑牢紅色基因1.紅色唱響·開展紅歌接力傳唱活動。將《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《歌唱祖國》等作為重點曲目，通過村隊大喇叭、每周升國旗、農(nóng)牧民夜校等形式反復播唱，結(jié)合入戶走訪、包戶住戶、結(jié)親聯(lián)誼等活動面對面給黨員群眾教唱，確保每名黨員群眾能唱會唱。

2.紅色服務(wù)·開展“我為七一獻份禮”志愿服務(wù)活動。發(fā)揮自身優(yōu)勢，按照就近就便的原則，鼓勵黨員、干部、入黨積極分子到村隊參加環(huán)境衛(wèi)生整治、獻愛心等各項志愿服務(wù)，在維穩(wěn)服務(wù)的實踐中經(jīng)受黨性鍛煉、樹立黨員形象、密切黨群關(guān)系。

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(一)精心組織、扎實推進?！包h旗映天山”主題黨日系列活動是紀念建黨97周年的重要載體，是各族黨員群眾政治生活中的一件大事。要高度重視、加強領(lǐng)導，力求內(nèi)容豐富、形式多樣、取得實效。主題活動要務(wù)實節(jié)儉，堅決避免形式主義和鋪張浪費。

(二)加強統(tǒng)籌、營造氛圍。

要加強統(tǒng)籌，發(fā)動廣大黨員、干部、群眾及入黨積極分子等群體積極參與各項活動，形成共同參與、共同發(fā)動、共同推進的氛圍。充分利用村隊大喇叭、每周升國旗、農(nóng)牧民夜校、微信平臺等陣地加強宣傳，做好影像圖片記錄，并及時上報。開展“黨旗映天山”主題黨日系列活動要突出主旋律，突出紅色元素，展現(xiàn)額敏風采，傳播正能量。

有關(guān)天山花海心得體會和感想三

《七月的天山》是人教版四年級下冊第一組課文的第一篇略讀課文。人教版教材從三年級上學期起，開始出現(xiàn)略讀課，形成了與精讀課并重的基本課型。教學《七月的天山》，必須兼顧到略讀課文的教學特點。

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第一遍為朗讀，要求讀通讀順，讀得流暢自然。說一說七月的天山給我們總的印象。

第二遍為默讀，要求讀出線索來。

課文開頭說“騎馬上天山”，二三四自然段均有關(guān)于“騎馬上天山”的表述，這是明顯的一條線索。劃出表示課文明線的句子，然后讀起來，讀中理解段落的兩層次構(gòu)成（但不予深究）。

另一條線索是隱伏的線索，課文在二三四自然段都寫到了“水”，尋讀這些寫水的句子，體會這條隱伏的線索。

第三遍為默讀，讀中想象畫面，拉出教學線條：第二自然段側(cè)重寫水，第三自然段寫樹，第四五自然段側(cè)重寫花。

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1.開展美點尋蹤活動：這篇課文充滿了“美”。請同學們默讀自己最感興趣的部分，用課文“美在……”這樣的句式說話。

2.同學們自由發(fā)言。

3.綜合同學們的發(fā)言，教師小結(jié)：

課文的寫景之美：水之美、樹之美、花之美，動靜結(jié)合之美，景物色彩之美……

課文的意境之美：在絢麗多彩的景物中，詩人騎馬游天山，也成了天山美景的一部分，這是意境之美。

課文的情景交融之美：作者的情，表現(xiàn)在臨溪觀水之際，雪水飛瀉，渦流洄漩，魚群清流，生機無限；作者的情，表現(xiàn)在打馬穿林之時，翠林蜿蜒，重重疊疊，那么幽靜；作者的情，表現(xiàn)在走馬觀花之中，花海無邊，五彩繽紛，滿心喜悅。這些景中飽含著作者的喜悅、熱愛與贊美，情景交融，十分動人。

課文的線條之美：首先是寫作線索明晰，“騎馬游天山”和“天山溪流”貫穿全文；其次是游蹤清晰，移步換景，“進入天山”“再往里走”和“天山深處”交待得清清楚楚。

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1.出示、比較幾個比喻句：

①太陽下，雪峰的云影就像白緞上繡了幾朵銀灰色的花。

②融化的雪水，從高懸的山澗、從峭壁斷崖上飛瀉下來，像千百條閃耀的銀鏈。

③（雪水）在山腳匯成沖激的溪流，浪花往上拋，形成千萬朵盛開的白蓮。

④滿山都是高過馬頭的野花，紅、黃、藍、白、紫，五彩繽紛，像織不完的織錦那么綿延，像天邊的彩霞那么耀眼，像高空的長虹那么絢爛。

先由學生交流比喻之美妙，再比較四個比喻之不同：第一句是靜態(tài)的比喻，第二三句是動態(tài)的比喻，第四句是多角度比喻。

2.選擇自己喜愛的一個自然段練習摘抄，指導學生梳理畫面：

第二自然段：重點指導空間方位變化的順序；

第三自然段：重點感受修飾語的作用；

第四自然段：重點指導空間方位變化的順序。

有關(guān)天山花海心得體會和感想四

今天我要帶大家去的地方是素有“天山明珠”之稱的天池。

天池地處天山博格達峰北側(cè)，位于阜康市偏東40余公里，距離烏魯木齊110公里，驅(qū)車前往大約需要一個半小時。天池是世界著名的高山湖泊，1982年被列為第一批國家重點風景名勝區(qū)。近來，又被評為國家5a級風景名勝區(qū)。

天池湖面呈半月形，海拔1900余米，南北長3000余米，東西最寬處1500余米，旺水時面積達

4.9平方公里，最深處105米，總蓄水量1.6億立方米。這樣一個高山中的湖泊，大家知道它是怎樣形成的嗎?它是在第四紀冰川運動中形成的高山冰磧湖。大約200萬年以前，全球第三次氣候轉(zhuǎn)冷，天山山區(qū)孕育了頗為壯觀的山谷冰川運動，冰川挾帶著礫石緩慢下移，巨大的冰川像一把巨鏟對山體進行著強烈的挫磨和雕鑿，形成了多種冰蝕地形，山谷成為巨大的凹地冰窖，冰舌前端則因擠壓而消融，融水下泄，所挾帶的巖屑礫石逐漸停積下來，成為橫攔谷地的冰磧巨垅;隨著氣候的轉(zhuǎn)暖，冰川消退，四周雪峰上不斷消融的雪水在這里蓄水成湖，形成了我們今天看到的天池，天池北岸的天然提壩就是一條冰磧垅。

天池古時叫做“瑤池”，是傳說中西王母宴請周穆王之地。我國先秦時代《穆天子傳》中記載：三千年前，周穆王久慕王母仙境，乘八匹駿馬，來到西域，在瑤池受到西王母盛宴款待，席間，二人賦詩歌唱，賓主極興歡娛，天子離別時不忍離去，相約重游，但隨著時間的流逝，卻不見穆王返回的身影，憂郁的西王母望著一潭碧水，哀怨嘆息。不少文人墨客以此神話作題材，賦詩作文，將這一美麗的神話故事流傳至今。唐代詩人李商隱對此感嘆“瑤池阿姆倚窗開，黃竹歌聲地動哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。”

傳說天池是西王母的沐浴池，西小天池是西王母梳妝臺上的銀鏡，東小天池則是西王母的洗臉盆，這些美妙的神話傳說，給優(yōu)美的天池自然景觀增添了一層神秘的色彩。

我們現(xiàn)在所說的“天池”一名來自乾隆四十八年烏魯木齊都統(tǒng)明亮所題《靈山天池統(tǒng)疏鑿水渠碑記》。夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場。世人將天地的自然風光概括為“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆?、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰晨曦“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引著大批中外游客。近來，在打造5a級風景名勝區(qū)時，又恢復了人文八景，他們是“娘娘廟”、“達摩廟”等。從進山開始，我們將會經(jīng)過4個自然景觀帶：低山帶、山地針葉林帶、高山亞高山帶，冰川積雪帶。這可謂是“十里不同天，一日觀四景”啊。

在天池，我們除了領(lǐng)略美麗的風景之外，還可以享受到新疆古老的少數(shù)民族--哈薩克族特色的氈房住宿和飲食，并且可以租用馬匹，雇請當?shù)叵驅(qū)?，在景區(qū)內(nèi)一游。

騎馬從天池出發(fā)，當日便可抵達天山東部最高峰—海拔5445米的博格達峰下。“博格達”蒙古語意為“神靈”。因海拔5445米的主峰博格達峰一年四季冰峰雪嶺如銀甲披掛，古代蒙古人敬畏為“神”，因而得名。距主峰不到3公里，有海拔5278米的博格達2峰和5213米的博格達3峰，形成了“三峰并起插云寒”的壯麗景象，加之周圍還有7座海拔4000米以下的冰峰，這巨大的博格達群峰體為天山東部所僅見。

博格達峰雪線之海拔為3860米，冰川資源豐富。冰雪消融而形成的冰面冰、冰溝、冰橋、冰蘑菇、冰噴泉奇美絕倫。冰川之下分布著大小不一的冰面湖、冰頂湖、冰蝕湖，還有數(shù)百米深的冰溶湖，令人嘖嘖稱奇。這些冰川。又孕育出三工河、四工河、白楊河、天池等大小河湖，養(yǎng)育了天山南北大片綠洲。

騎馬從天池出發(fā)，或從天池之下的白楊溝出發(fā)，山地間，隨處可見奇特神秘的第四紀冰川沖積地貌、風蝕地貌、原始森林和野生動植物及現(xiàn)代冰川風貌。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達天山天池一號停車場，請隨身攜帶貴重物品，記住車號，還有我的手機號，有想自由活動的到我這里說明，好了，我們現(xiàn)在下車感受天山天池的美麗景色。

【喀納斯】

我今天將要帶領(lǐng)大家去游覽美麗的喀納斯自然景觀保護區(qū)。

喀納斯位于布爾津縣境內(nèi)，阿勒泰市西北200多公里，驅(qū)車前往需要一個半小時?？{斯蒙古語意為“峽谷中的湖”，同時又被稱為“神秘而美麗的地方”?？{斯湖湖面海拔1340米，南北長24公里，東西平均寬度為1.9公里。湖水最深達188.5米，平均水深約90米，面積約46平方公里，是中國最深的高山淡水湖泊，在湖畔，還可以飽覽阿爾泰山的黑鈣土草甸草原帶、山地灰黑土針葉闊葉林帶、山地漂黑土針葉林帶、亞山地草甸帶、冰沼土帶和永久冰雪帶等7個自然景觀帶。自然景觀保護區(qū)總面積為5588平方公里，是國家5a級風景名勝區(qū)。

提到喀納斯景區(qū)，就要提到它的5個唯一：這里有我國唯一一條注入北冰洋的大河——額爾齊斯河;這里是南西伯利亞泰加林在我國唯一的自然延伸地;這里是亞洲唯一的瑞士風光;這里是我國蒙古族圖瓦人唯一的聚集地;這里的額爾德什老人是世界上唯一能用“蘇爾”吹奏三重和弦的人。

另外喀納斯風景區(qū)可以用一山、二湖、三灣、四迷來描述：

一山，即阿爾泰山友誼峰。

友誼峰海拔4374米，終年積雪，巍然屹立在祖國的西北端，是我國與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦的界山，也是喀納斯湖湖水的發(fā)源地。

二湖，是指喀納斯湖和白湖。

喀納斯湖形成于距今約20萬年前的第四紀冰川時期，自北向南猶如一個長長的豆莢蜿蜒流淌在長約25公里的喀納斯峽谷里。

白湖，又名阿克庫勒，位于喀納斯湖東北38公里處友誼峰腳下。

三灣，指的是臥龍灣、月亮灣、神仙灣。

臥龍灣位于喀納斯風景區(qū)之首，喀納斯河水流經(jīng)此河段驟然變得寬闊平靜，形成一個面積約6平方公里的湖泊，湖的中部出現(xiàn)了一個小島，遠看酷似一條高大的劍龍，尾巴高高翹起靜臥在湖中心。

由臥龍灣前行1公里就來到了月亮灣，喀納斯河水流經(jīng)這里形成了一個長達4公里長的“之”字形，河灣靜謐的好似一彎月牙，河水隨著一日之間光照的不同，變換著不同的色彩。最絕妙的是河中心的兩個河心洲，酷似兩只仙人的大腳印，運氣好的話，還能看到五個大腳指頭。傳說，這兩個大腳印是當年成吉思汗率軍西征在此涉水過河時留下的痕跡，現(xiàn)在還經(jīng)?？梢钥吹睫D(zhuǎn)場路過此地的牧民下馬匍匐在地頂禮膜拜。

由月亮灣前行3公里就到了神仙灣，這里是一片寬闊的水域，河水將河心洲分成若干個小島，島上郁郁蔥蔥地生長著稀有的云杉、白樺和落葉松。河水流經(jīng)這里變得異常平緩，微風吹來碧波蕩漾，河水在陽光的照射下閃閃發(fā)光，好似撒下一片珍珠，這里猶如仙界一般應(yīng)該是神仙居住的地方。四迷，指喀納斯“湖怪”之迷、千米枯木長堤之迷、變色湖之迷和圖瓦人來歷之迷。

傳說喀納斯湖有“湖怪”，當?shù)貓D瓦人放牧的牛、羊、馬、駝去湖邊飲水時，常被拖進湖中作了點心?！昂帧背３Ｔ谔靹偭粱螯S昏時出現(xiàn)，至于“湖怪”長的什么樣，誰也沒有看到過。

而千米枯木長提是在喀納斯湖的北岸，有一條一米多高，20__多米長的枯木長堤。這是喀納斯山上的樹木枯死后滾下山落入湖中形成的，每當湖水上漲枯木就漂浮在湖面北岸一帶，湖水下落枯

木就在北岸友誼峰山腳下形成一條千米枯木長堤，為什么這些枯木不隨波逐流順水向下游漂流呢? 至今仍然是一個迷。據(jù)說，是這些枯木留戀曾經(jīng)生養(yǎng)它們的故土喀納斯而久久不愿離去。

喀納斯湖另一奇觀是變色，被稱之為“變色湖”。春夏時節(jié)，湖水會隨著季節(jié)和天氣的變化而變換顏色。從每年的4、5月間開化到11月冰雪封湖，湖水在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的色彩。5月的湖水，冰雪消融，湖水幽暗，呈青灰色;到了6月，湖水隨周山的植物泛綠，呈淺綠或碧藍色;7月以后為洪水期，上游白湖的白色湖水大量補給，由碧綠色變成微帶藍綠的乳白色;到了8月湖水受降雨的影響，呈現(xiàn)出墨綠色;進入9、10月，湖水的補給明顯減少，周圍的植物色彩斑斕，一池翡翠色的湖水光彩奪目。

相傳，很久很久以前成吉思汗征戰(zhàn)西域，他的次子察合臺派遣了一支先頭部隊逢山開道，遇水搭橋，后來，這支隊伍在阿爾泰山的深山老林中迷了路，神秘地消失了。現(xiàn)在，在喀納斯湖畔居住著一個原始部落，他們以山林為家，以放牧、狩獵為生，砍來山上的松木搭建起木屋，剝下厚厚的獸皮抵御嚴寒，使用原始的炊具調(diào)制出香噴噴的奶酒，他們不與外族通婚，不與他人爭斗，他們以圖瓦人自居，以成吉思汗為自己的先祖，古訓說牢記祖先的名字是每一個圖瓦人子孫的責任，他們世代悠閑地生活在喀納斯這片世外桃園中，被稱做“林中百姓”。今天，在喀納斯生活的圖瓦人約有1400人，其中有700人居住在喀納斯湖畔的喀納斯鄉(xiāng)，其余人生活在禾木喀納斯和阿爾泰的深山老林中。

帶著這些美麗的傳說和不解之謎，我們到達了喀納斯自然景觀保護區(qū)，請隨身攜帶貴重物品，記住車號，還有我的手機號，一起去探索神奇的喀納斯。

【葡萄溝】

今天讓我?guī)Т蠹胰ジ惺芤幌禄鹬蘩锏那鍥鍪澜?-葡萄溝。

葡萄溝位于吐魯番縣城東北15公里，火焰山西側(cè)的一個峽谷中，驅(qū)車前往需要20分鐘。葡萄溝南北長8千米，東西寬約500米，最寬處可達2千米，是一個典型的構(gòu)造型峽谷地帶。峽谷兩岸綠樹蔥蔥，桑、杏、桃、梨、楊、柳、榆、槐錯落有致，兩岸無數(shù)清泉匯集成縱橫交錯的水渠，灌溉著谷中210多公頃的葡萄園。峽谷村舍農(nóng)家錯落有致，像一幅精致的田園畫卷，還有衣裙鮮艷的維吾爾少女，三五成群，手挽筐籃，活躍在葡萄園里，給葡萄溝注入了更加斑斕的色彩。我們今天我們游覽的是葡萄溝樂園。那里有葡萄長廊、千淚泉、民俗館、王洛賓紀念館等景觀。

葡萄溝形成于20萬年前，是因為火焰山的斷裂和河水的沖擊而形成的火焰山上熱氣蒸騰，熾風撲面，天上烘烤，地上烙腳，而葡萄溝里卻清風習習，涼爽宜人。這是大自然以它鬼斧神工的力量，給火焰山附近的人們留下了一片豐饒的寶地，千百年來養(yǎng)育著在這里生活的人們。當?shù)鼐S吾爾族人把葡萄溝叫做“布依魯克”，意思是又多又好的葡萄地。

葡萄溝內(nèi)栽種了無核白、紅葡萄、馬奶、比夾干、喀什噶爾、黑葡萄和索索等近百種葡萄，其中產(chǎn)量最大、名聲也最大的是無核白葡萄，它在國際市場上素有“中國的綠珍珠”的美稱。為什么無核白葡萄這么有名呢?因為它是世界上最甜的葡萄，經(jīng)美國專業(yè)人員測定含糖量高達百分之二十三至百分之二十七。不僅鮮吃時清甜多汁，晾制的葡萄干更是“果實柔軟，甘之如飴”，含糖量

高達百分之五十以上，是每一個來到吐魯番的旅游者帶回去饋贈親友的最好禮物。葡萄溝里到處都

有這樣形似“蟈蟈籠”的奇特建筑，這就是晾葡萄干的房子，維語稱作“群結(jié)”，漢語叫作“蔭房”。

隨著葡萄種植業(yè)的發(fā)展，這里還建起了現(xiàn)代化的葡萄酒廠，生產(chǎn)各種葡萄酒、葡萄罐頭特別是這里出產(chǎn)的干白葡萄酒，甘甜爽口、清香宜人，回味無窮，深受國內(nèi)外賓客的青睞。對品酒有興趣的朋友，不妨品嘗一下用世界上最甜的葡萄釀出的葡萄酒是什么味道的。

我們可以在葡萄長廊感受一下葡萄架下的清涼，可以到千淚泉去接一捧清涼的泉水，關(guān)于千淚泉有一個美麗的愛情傳說，什么樣的傳說呢?且聽我慢慢道來。話說許多許多年以前，這里的山上出現(xiàn)了一條惡龍，每年三月初三就下山吞噬童男童女，肆意破壞，百姓深受其害，苦不堪言，連當?shù)毓倮粢搽y以幸免，誰也拿它沒辦法。這地方官一看，這樣下去可不行啊，于是就出了個餿主意，龍不是喜歡吃童男童女嗎?那好，我們就每年給它送一對童男童女，喂飽了它，它就不會再出來攪和了當官的當然不會拿自己的兒女喂龍啦，于是這倒霉的事就都輪到百姓家的孩子身上了。這樣年年如此，不知有多少無辜的孩子遭了秧。這一年，又快到三月初三了，鄉(xiāng)里有孩子的人家躲的躲，跑的跑，躲不掉的也早就喂了龍了，地方官和鄉(xiāng)民都發(fā)愁啊，眼看就三月了，派不出童男童女，鄉(xiāng)里又要遭災(zāi)啦，這可怎么辦呀!這天，一對青年戀人來到官府，請求官府給男的一把利劍，給女的一捆繩索，他們愿意進山為民除害。地方官一聽，求之不得啊，立刻就給他們準備了利劍繩索。三月初三這天清晨，兩人來到山頂，把武器藏好，等候惡龍出現(xiàn)。沒過多久，惡龍出現(xiàn)了，小伙子乘其不備，揮劍猛刺，姑娘乘勢揮舞繩索捆綁惡龍，經(jīng)過一番決斗，他們終于殺死了惡龍?？上У氖?，小伙子也受了重傷去世了。姑娘悲痛欲絕，淚如雨下，淚水化成了山崖泉水，如泣如訴，會成了今天的千淚泉。這泉水雖然是淚水化成的，味道卻很清甜，我想，大概是因為他們最后在另一個世界里重逢，連淚水也變甜了的關(guān)系吧。

看完千淚泉我們可以去民俗館看看巴依老爺和和阿凡提的家，聰明的阿凡提的故事家喻戶曉，今天正好可以走近看看阿凡提的家是什么樣的。其實它所反映的正是古代的葡萄溝居民生活的場景，通過這些，我們可以了解到葡萄溝的民俗和歷史。

“在那遙遠的地方，有位好姑娘”，王洛賓先生收集整理的這首歌幾乎傳遍了全世界。他是一位有著強烈愛國精神的音樂藝術(shù)家，他的足跡遍布祖國的大西北，先后收集整理改編翻譯了幾十個民族的七百多首民歌，并創(chuàng)作了大量具有濃郁西部特色的的優(yōu)秀民歌，吐魯番地區(qū)也是他曾經(jīng)停留過的地方。來到葡萄溝樂園的王洛賓紀念館，既可以欣賞王洛賓先生創(chuàng)作的歌舞表演，又可以了解西部歌王60年的藝術(shù)生涯以及一些鮮為人知的文物，是我們今天葡萄溝之行的一大亮點。

【交河故城】

交河故城位于吐魯番市西13公里的雅爾湖鄉(xiāng)，乘車前往約要20分鐘，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。交河故城是世界上唯一的生土建筑城市，也是我國保存兩千多年最完整的都市遺跡，1961年國務(wù)院公布列為全國重點文物保護單位。被譽為“世界上最完美的廢墟”。故城南北長約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當?shù)厝艘卜Q其為“崖

兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺地首相交，故有交河的城名。它是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國之一的車師前國的都城，唐朝安西都護府最早的政府所在地。交河故城早在原始社會時期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。

交河是車師人所建，建筑年代早于秦漢，距今已有兩三千年。車師又稱為姑師，是最早生活在這里的原始居民。公元前108年(漢元帝元封三年)，漢將趙破奴攻破姑師，分立車師前后國及山北六國，交河就是車師前國的國都。公元450年，車師前國被北涼所滅。車師前國滅亡后直至唐初，交河一直是歷代高昌王國轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國后，在此設(shè)交河縣，并于貞觀十四年(公元640年)在交河故城設(shè)置了安西都護府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀中葉至9世紀中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據(jù)。后又成為回鶻高昌王國屬地，設(shè)交河州。公元13世紀末葉，西北蒙古貴族發(fā)動戰(zhàn)爭，率領(lǐng)鐵騎12萬進攻交河，交河故城損失慘重。1392年，交河城在戰(zhàn)火中消亡。

城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)。

中心大道兩側(cè)被縱橫交錯的短巷分割成一個個高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車師前王國的國都曾經(jīng)有過作坊眾多、商市繁華的盛景。城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。

東區(qū)，只見東門高高矗立在高達十幾米的黃土崖岸上，城門遺址保存完好，兩側(cè)巖壁上設(shè)置的門額方孔、放哨瞭望的角樓哨所遺址清晰可辨，幾口大型深井，星羅棋布。東門南方，有一座地下庭院，氣字不凡，占地約3000平方米，頂上有11米見方的天井，天井東門通道設(shè)有四重門柵。天井北面，有一條寬3米、高2米的地道，長達60米，與南北交通干道相連通。從這里出土的文物中分析，此處很可能就是車師前國王宮和唐代安西都護府的衙署所在地。

1994年，中日兩國學者曾聯(lián)合對吐魯番交河故城進行了詳細的考古調(diào)查。在此次調(diào)查中，人們在官署區(qū)西北角發(fā)現(xiàn)了200多座嬰兒墓，時代屬10—14世紀高昌回鶻時期。為什么將這么多的嬰兒埋葬于此? 有人認為.這是當時的國王亡國前，怕自己的后代落入異族之手。自己將他們殺死，但也有人認為，死嬰如此之多，有可能當時這里發(fā)生了一場瘟疫。

西區(qū)的建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來看，可能曾是車師國的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。 游客們，在剛才的參觀中，您是否覺得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說明，交河在唐代曾進行過一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國內(nèi)可以說是首屈一指的。

位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈“品”字結(jié)構(gòu)，鼎足而立。它南北長88米，東西寬59米，主體建筑面積達5200平方米，由山門、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。以一座金剛寶塔為中心，在其四角各用大土坯建成25座小塔，由101座浮屠組成規(guī)整的塔林甚為壯觀，建筑風格是典型的鍵陀羅風格。

有關(guān)天山花海心得體會和感想五

站在壽佛寺前的懸崖上朝對岸看過去，只見一頭巨大的石獅橫臥江邊，威猛雄壯，這就是“獅子嶺”。

(臥牛山)

沿著石徑依山而下，來到江邊，我們開始乘船游覽一段秀美的水上風光——翠江。在這靜謐、清翠的山水之間，我們可以領(lǐng)略到桂林山水的靈秀，湘西小河的古樸，同時還隱伏著三峽風光的雄壯，如果在夏秋季節(jié)的早晨或黃昏，江面浮著一層薄薄的白霧，泛舟水上，仿佛船在云中行，人如畫里游。大家看右邊，一頭同前面石獅一樣大小的石牛府臥江邊，兩只大大的牛眼在鼻子的兩邊，那優(yōu)美的軀干線條是那樣的流暢，這就是臥牛山。

(千年懸棺)

懸棺因為懸在臥牛山酷似?？诘亩囱ㄖ?，故又稱牛口懸棺。關(guān)于懸棺，我們從史料或電視片中略有所知。之所以稱懸棺，皆因葬于懸崖上之故，就像懸崖上老鷹的巢一樣懸，是古代人一種神秘的葬法。據(jù)說，?？趹夜诪樗未?，距今己有八百多年歷史了，國內(nèi)懸棺中像?？趹夜妆４孢@樣完好，如此具有觀賞性的尚不多見。有關(guān)懸棺的傳說在當?shù)刂两窳鱾鞑凰?，?jù)傳，棺主為不地李姓家族的祖先。棺主誰并不重要，懸棺留給人們的懸念是，這寵大的棺木究竟是怎樣送上懸崖的呢?真是千古之迷。

(圣母巖)

請看左邊，這就是被稱為“江南一絕”的圣母巖了。大家知道，在廣東丹霞山有號稱“世界一絕”的陽元石，酷似男根，其大無比，無以配者，如能配之，唯有飛天山的“她”了，可謂一南一北，陰陽平衡，皆因形象逼真，碩大無比而令人嘆為叫絕!

(鯉魚戲水)

眼前這個巨大的石鯉魚，可能是世界上最大的鯉魚了，傳說這個鯉魚原是翠江的鯉魚精，為了保護其子孫，與龍王斗法失敗后被貶化作巨大的巖石，其情其景令人思緒紛紛。

(石佛山)

泊舟于巖壁之下，踩上級級石階，仰頭可見如刀砍斧劈的巨大赤壁，壯偉陽剛，氣吞山河，這里就是神仙寨。神仙寨里有沒有神仙不太清楚，不過赤壁之下一千六百年前西晉時期的石佛像群雕，確為罕見。神仙寨因之又稱為石佛山，山下的寺廟稱石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像，大小不一，造型各異，有端坐的，靜立的，飛天的，右邊獨立的女佛輕張兩臂，臉態(tài)安祥，豐腴含笑。尤其那騰空橫飛的小飛天佛，據(jù)說只有在陜西，甘肅及敦煌一帶才可見到，在南方是從未有見的，因而龍顯珍貴。

(兩江口)

站在石佛山關(guān)，眼見碧水翠竹，險灘奇石，扁舟輕渡，風光綺麗，哦，我們身處山水畫廊的兩江口了。兩江口又稱郴江口，是郴江與翠江的交匯處，南通東江，北入耒水到湘江。明代旅行家徐霞客游歷到此，在其《楚游日記》中稱贊此處“江口諸峰俱石崖盤立。無一山不奇，無寸土不麗?！蹦纤卧娙巳铋啠纬恢葜畷r，寫有七律詩《郴江口》;“扁舟斗轉(zhuǎn)急如飛，對此令人憶退之。不但郴江有佳句，叉魚禱雨盡留詩?！痹娭小巴酥眱勺?，即唐代文豪韓愈的字，韓愈到郴州，留有《郴口》、《叉魚招張功曹》、《郴江禱雨》等詩。從詩中描寫可見，八百多年前，兩江口便是風調(diào)雨順，人煙繁鬧的好去處。這里還有半幅對聯(lián)令人稱奇。上聯(lián)是“一渡兩江三上岸。”生動地描述了一條渡船在兩江口匯合處的三個渡口擺渡的情景。上聯(lián)依舊，但至今無人能對出下聯(lián)來，大家想試一試嗎?

有關(guān)天山花海心得體會和感想六

大家好!熱忱歡迎大家來到“三湘壽佛地，五嶺飛天山”旅游觀光。非常榮幸能陪同大家一起游覽飛天山的秀美風光，希望通過我的講解，大家對飛天山自然、歷史和人文景觀有一個初步的了解。祝大家游得開心，看得盡興，愿我們共同渡過一段美好的時光。 飛天山風景區(qū)，位于郴州市城郊東北蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)境內(nèi)，距市區(qū)僅25公里，交通極為便捷。飛天山屬典型的丹霞地貌，整個風景區(qū)山異、水美、石奇、洞幽，風情萬種，景色如畫。這里既有霞山碧水，秀峰險寨，草坡峽谷等獨特的自然景觀，又有摩崖石刻，千年懸棺，石佛廟宇等神秘的歷史典跡。飛天山還是古城郴州傳說中半人半仙的傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。因此，飛天山自古便有了“壽山佛地”之美譽。好了，現(xiàn)在我們沿著曲折綿長的挑鹽古道，開始今天浪漫的飛天山之旅吧!

(洗心池)

飛天山諸峰海拔并不算高，但視野極為開闊，山頂往往是平坦的草坡，充滿高山草原風情。我們現(xiàn)在穿行的只是飛天山諸多山頂草原的一小塊，洗心池就在草坪的東邊。相傳壽佛在飛天山修行時常常在池水中沐浴凈身，并命名為“洗心池”，即“洗卻塵念，一心向佛”之意。后來壽佛寺里的和尚們也總是用洗心池里的水來洗浴身子，并且洗浴之前必須在池前一心形的草坡前念祈禱。在夏秋月夜之下，靜坐池邊，人在山頂，月朗星疏，感覺飄飄欲仙，“心池夏月”是飛天山一大美景。

(烏龜藏寶)

在連結(jié)“洗心池”和“壽佛寺”兩個山頭之間的“s”形天然石橋中間，大家可看到一個巨大的烏龜一樣的石塊爬在懸崖之上，這就是傳說中的“烏龜藏寶”了。傳說壽佛寺一位老方丈出外化緣得來大批財寶，準備為當?shù)匕傩招迾蛟旄＃幌氪耸卤灰换锎跬降梅e壓，他們想打動財寶。老和尚將財寶藏入洞中，卻想不出辦法堵住洞口。這時，“放生池”里的一只千年靈龜自愿將身體化作石龜堵住了洞口，保住了財寶。傳說只是傳說，難辯其真，不過，后來有人的確信以為真，想盡辦法欲得錢財。大家看，歷經(jīng)動難，萬年石龜只剩下一個烏龜背了。

(壽佛寺)

大家沿著石徑繼續(xù)前行不久，頓覺豁然開朗，氣勢不凡，感覺紫氣東來，宛如仙境，這地方一定不同尋常!的確，我們現(xiàn)在所在的地方當年是一座巨大的廟宇，叫壽佛寺，是當?shù)匕傩諡楣┓睢皦鄯鹄蠣敗倍I資修建的一座大廟。談及壽佛，當?shù)厣狭四昙o的老人仍然如數(shù)家珍，津津樂道。相傳壽佛是與蘇仙齊名的郴州又一傳說奇人。壽佛本姓周，唐朝天寶年間人，家在飛天山下朗肚坪周家?guī)X，自幼敬愛鄉(xiāng)里，孝順父母，長大后修行得道，游歷郴州名地，為黎民百姓造福。在壽佛的庇蔭之下，周家?guī)X方圓百里經(jīng)年風調(diào)雨順，無病無災(zāi)。當?shù)厝藶楦屑鄯?，出資在飛天山選了這塊風水寶地建造了壽佛寺，以供奉壽佛，澤被子孫。我們知道，中國的古建筑都很注重風水，講究陰陽五行，壽佛寺的風水一流，，自古己是公認。大家看，壽佛寺背靠飛天山主峰飛天峰，左右各一條山脊蜿蜒而下，前則近逼滔滔東江。這種地勢正符合我國古代傳統(tǒng)的“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的布局。

而且壽佛寺四周竹木蔥籠茂盛，屬木;江水盤繞，兼“方塘半畝“，屬水：寺廟座西面東，盡得朝暉，屬火;廟宇高踞山崗之上，奇石橫陳，屬土;配以壽佛寺漆金大殿，青銅巨鐘，“金木水火土”五行齊備，真是大吉大利。事實上，壽佛寺歷史上常年晨鐘暮鼓，梵音悠揚，香客云集，名聞遐邇?！皦凵匠跨姟笔秋w天山古佳景之一。可惜壽佛寺史上歷遭兵災(zāi)火患，動后重生。我們現(xiàn)在看到的遺址是清朝同治未年，周家?guī)X人在族長黃樹森先生的倡議下捐資重建的，大家看這塊《重修壽佛殿序》的石刻碑文，可對壽佛寺的歷史有進一步的了解。1958年大躍進時，壽佛寺再次被人為拆毀，令人嘆惜。如能重修，真是功千秋，恩及子孫的一件大好事。

(獅子嶺)

站在壽佛寺前的懸崖上朝對岸看過去，只見一頭巨大的石獅橫臥江邊，威猛雄壯，這就是“獅子嶺”。

(臥牛山)

沿著石徑依山而下，來到江邊，我們開始乘船游覽一段秀美的水上風光——翠江。在這靜謐、清翠的山水之間，我們可以領(lǐng)略到桂林山水的靈秀，湘西小河的古樸，同時還隱伏著三峽風光的雄壯，如果在夏秋季節(jié)的早晨或黃昏，江面浮著一層薄薄的白霧，泛舟水上，仿佛船在云中行，人如畫里游。大家看右邊，一頭同前面石獅一樣大小的石牛府臥江邊，兩只大大的牛眼在鼻子的兩邊，那優(yōu)美的軀干線條是那樣的流暢，這就是臥牛山。

(千年懸棺)

懸棺因為懸在臥牛山酷似?？诘亩囱ㄖ?，故又稱牛口懸棺。關(guān)于懸棺，我們從史料或電視片中略有所知。之所以稱懸棺，皆因葬于懸崖上之故，就像懸崖上老鷹的巢一樣懸，是古代人一種神秘的葬法。據(jù)說，?？趹夜诪樗未幔嘟窦河邪税俣嗄隁v史了，國內(nèi)懸棺中像牛口懸棺保存這樣完好，如此具有觀賞性的尚不多見。有關(guān)懸棺的傳說在當?shù)刂两窳鱾鞑凰?，?jù)傳，棺主為不地李姓家族的祖先。棺主誰并不重要，懸棺留給人們的懸念是，這寵大的棺木究竟是怎樣送上懸崖的呢?真是千古之迷。

(圣母巖)

請看左邊，這就是被稱為“江南一絕”的圣母巖了。 大家知道，在廣東丹霞山有號稱“世界一絕”的陽元石，酷似男根，其大無比，無以配者，如能配之，唯有飛天山的“她”了，可謂一南一北，陰陽平衡，皆因形象逼真，碩大無比而令人嘆為叫絕!

(鯉魚戲水)

眼前這個巨大的石鯉魚，可能是世界上最大的鯉魚了，傳說這個鯉魚原是翠江的鯉魚精，為了保護其子孫，與龍王斗法失敗后被貶化作巨大的巖石，其情其景令人思緒紛紛。

(石佛山)

泊舟于巖壁之下，踩上級級石階，仰頭可見如刀砍斧劈的巨大赤壁，壯偉陽剛，氣吞山河，這里就是神仙寨。神仙寨里有沒有神仙不太清楚，不過赤壁之下一千六百年前西晉時期的石佛像群雕，確為罕見。神仙寨因之又稱為石佛山，山下的寺廟稱石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像，大小不一，造型各異，有端坐的，靜立的，飛天的，右邊獨立的女佛輕張兩臂，臉態(tài)安祥，豐腴含笑。尤其那騰空橫飛的小飛天佛，據(jù)說只有在陜西，甘肅及敦煌一帶才可見到，在南方是從未有見的，因而龍顯珍貴。

(兩江口)

站在石佛山關(guān)，眼見碧水翠竹，險灘奇石，扁舟輕渡，風光綺麗，哦，我們身處山水畫廊的兩江口了。兩江口又稱郴江口，是郴江與翠江的交匯處，南通東江，北入耒水到湘江。明代旅行家徐霞客游歷到此，在其《楚游日記》中稱贊此處“江口諸峰俱石崖盤立。無一山不奇，無寸土不麗?！蹦纤卧娙巳铋?，任郴州知府時，寫有七律詩《郴江口》;“扁舟斗轉(zhuǎn)急如飛，對此令人憶退之。不但郴江有佳句，叉魚禱雨盡留詩?！痹娭小巴酥眱勺?，即唐代文豪韓愈的字，韓愈到郴州，留有《郴口》、《叉魚招張功曹》、《郴江禱雨》等詩。從詩中描寫可見，八百多年前，兩江口便是風調(diào)雨順，人煙繁鬧的好去處。這里還有半幅對聯(lián)令人稱奇。上聯(lián)是“一渡兩江三上岸。”生動地描述了一條渡船在兩江口匯合處的三個渡口擺渡的情景。上聯(lián)依舊，但至今無人能對出下聯(lián)來，大家想試一試嗎?

(飛天峽谷)

再次棄舟從岸，我們穿越的是一段神奇的峽谷，叫飛天大峽谷。億萬年來，由于地質(zhì)構(gòu)造運動和水流的沖蝕，飛天山形成了許多的溝溝壑壑，峽谷縱橫，飛天峽谷就是其中一段。大家看峽谷兩邊，懸崖峭壁，山勢險峻，山頂灌木蔥蘢，谷底水流潺潺，魚翔淺底。人行其中仿佛穿行時空隧道幽明相隔。

(老虎山)

山道彎彎，峰回路轉(zhuǎn)，眼前豁然開朗，一條鑿在巖石上的石級古道，仿佛是登天云梯?！袄匣⑸健睅讉€紅色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所稱為老虎山，一則是因為此處當年曾有老虎出沒。據(jù)說，五、六十年代人們還在此發(fā)現(xiàn)有老虎，后來就逐漸絕跡了。再則，站在山頂，可以看出我們腳下的山體的那么象一只老虎，有狹長平整的老虎背，還有摸不得的老虎屁股，以及長長的堅實有力的老虎尾巴。

(聚仙臺)

爬上老虎山，穿過楊梅林，頓覺雄風四起，白云端坐，瑞氣浮動，縱橫萬里，石如汪洋，勞草連天，千山萬水盡收眼底，好一派人間仙境，神仙故園?！懊廊松缴峡疵廊?，聚仙臺里聚神仙”，漫步聚仙臺，飛天上無限美景在眼中，遠看睡美人，近觀神仙指。相傳當年八仙前往東海時，途經(jīng)此處，迷戀于飛天山的美景，曾在臺上豪飲美酒，聚會一番，“聚仙臺”因之得名。

(飛天睡美人)

站在聚仙臺，遠看飛天峰，整個山峰就象一個巨大的側(cè)臥著的佛像，所以此山又叫臥佛山。不過，不知什么年代，有好事者發(fā)現(xiàn)，山峰更像一個仰臥著的美女。你們看，美女頭枕南方，腳朝北方，梳著古典的女髻，小巧挺拔的鼻子，高聳的雙乳，平坦而又有一絲起伏的腹部，修長的雙腿，構(gòu)成一幅線條優(yōu)美的睡美人圖像。睡美人神奇的自然景觀，為飛天山平添了無限生命的色彩，滲透著人與自然的和諧。

(愛情谷)

來到飛天山古亭之一的“情臺”，憑欄處，“愛情谷”中飄來陣陣花香，令人不覺生出浪漫的情懷。相傳，一仙女在山花燦爛的三用，騰駕一片彩云，溜出南天門，來到飛天山，不禁被人間仙境般的奇山秀水所吸引。仙女在山光水色之中流連忘返，不覺太陽偏西，山道上走來一位唱著山歌的擔柴郎。她循聲尾隨，左聽右瞧，對這年輕、健壯且活潑的打柴郎，由好奇而生好感，再由好感萌生愛意，便搖身騰云駕霧，跌落在打柴郎眼皮底下，謊稱是爬路旁的一棵樹梢摘野果，不慎摔下。挑柴郎掀去肩目柴芊，扶起這位從天而降的女子。仙女的品貌非凡塵所有，震撼青春年少的打柴郎的心，兩人由此一見鐘情，訂下終身，在愛情谷上演了一幕仙女嫁凡人的人間喜劇?，F(xiàn)在“情臺”、“愛情谷”己成為年輕戀人們來飛天山談情說愛的好地方。

(壽高臺)

穿過縱馬馳騁的高山草原，爬上飛天峰108級石階，大家綞站在了“壽高臺”上。相傳壽佛老爺就是在此得道升天，位列仙班的。站在壽高臺，猶如立馬蒼海，氣勢崢嶸，油然而生一種歲月滄桑的靜穆氛圍和征服一切的超凡氣度。據(jù)說，常常登臨壽高臺的人，必將多福多壽，一生平安。希望大家有機會能常來壽高臺，汲取天地之靈氣，沐浴自然之精華。

(賽蓮萊)

下了壽高臺，沿著通幽之曲徑，我們到了另一處蓬萊仙境——蓬萊洞。在蓬萊洞的洞壁上，“唐宋八大家”之一的韓愈手書的“賽蓬萊”、“昌黎書”幾個字，蒼勁有力，流傳千古。可見千百年來，飛天山早己不愧為郴州名勝，江南福地，正所謂“江山如些多嬌，引無數(shù)英雄盡折腰”。

各位朋友，飛天山這個藏在深閨的佳麗，正日益露出她那燦爛的笑顏，展示她不凡的姿容。非常高興與各位共同渡過這快樂的飛天山之旅。歡迎您下次再游飛天山，祝各位旅途愉快，一路順風!

有關(guān)天山花海心得體會和感想七

各位游客：

你們好，歡迎你們來到郴州旅游，我是你們的導游。

飛天山旅游風景區(qū)，位于郴州市城郊蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)境內(nèi)，屬典型的丹霞地質(zhì)地貌。這里既有霞山碧水、秀峰險寨、草坡峽谷等獨特的自然景觀，又有摩崖石刻、千年懸棺、石佛廟宇等神秘的歷史古跡，它還逝城郴州傳說中半人半仙的傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。因此，飛天山自古便有了“壽山佛地”之美譽。好了，現(xiàn)在就讓我們沿著曲折綿長的挑鹽古道，開始今天浪漫的飛天山之旅吧!

洗心池

飛天山諸峰海拔并不算高，但視野極為開闊，山頂往往是平坦的草坡，充滿高山草原風情。我們現(xiàn)在穿行的只是飛天山諸多山頂草原的一小塊，洗心池就在草坪的東邊。相傳壽佛在飛天山修行時常常在池水中沐浴凈身，并命名該池為“洗心池”，即“洗卻塵念，一心向佛”之意。在夏秋月夜，靜坐池邊，人在山頂，月朗星疏，感覺飄飄欲仙，“心池夏月”是飛天山一大美景。

壽佛寺

大家沿著石徑繼續(xù)前行，突覺豁然開朗，氣勢不凡，這地方一定不同尋常!的確，我們現(xiàn)在所站的地方當年是一座巨大的廟宇，叫壽佛寺，是當?shù)匕傩諡楣┓睢皦鄯鹄蠣敗倍I資修建的一座大廟。相傳壽佛是與蘇仙齊名的郴州又一傳說奇人。它本姓周，唐朝天寶年間人，家在飛天山下朗肚坪周家?guī)X，修行得道后，游歷郴州各地，為黎民百姓造福。在壽佛的庇蔭之下，周家?guī)X方圓百里經(jīng)年風調(diào)雨順，無病無災(zāi)。當?shù)厝烁屑鄯?，出資在飛天山選了這塊風水寶地建造了壽佛寺，以供奉壽佛，澤被子孫。壽佛寺歷史上常年晨鐘暮鼓，梵唄悠揚，香客云集，聞名遐邇?！皦凵匠跨姟笔秋w天山古佳景之一?？上鄯鹚職v史上屢遭兵災(zāi)火患。我們現(xiàn)在看到的遺址是清朝同治末年重建的，大家看這塊《重修壽佛殿序》的石刻碑文，可對壽佛寺的歷史有進一步的了解。1958年“大躍進”時，壽佛寺再次被人拆毀，令人長嘆惜憐。如能重修，真師在千秋，恩及子孫的一件大好事。

圣母巖

站在壽佛寺前的懸崖上朝對岸看過去，只見一頭巨大的石獅橫臥江邊，威猛雄壯，這就是“獅子嶺”。再朝前看去，就可以非常清晰地看到被稱為“江南一絕”的圣母巖了(也叫女陰巖)。大家知道，在廣東丹霞山有號稱“世界一絕”的陽元石，酷似男根，其大無比，無以配者，如能配之，唯有飛天山的“她”了，可謂一南一北，陰陽平衡，皆因形象逼真，碩大無比，而令人嘆為叫絕!

臥牛山

沿著石徑依山而下，來到江邊，我們開始乘船游覽一段秀美的水上風光——翠江。在這靜謐、青翠的山水之間，我們可以領(lǐng)略到桂林山水的靈秀，湘西小河的古樸，同時這里還隱伏著三峽風光的雄壯，如果在夏秋季節(jié)的早晨或黃昏，江面會浮著一層薄薄的白霧，泛舟水上，仿佛船在云中行，人如畫里游。大家看右邊，一頭同前面石獅一樣大小的石牛俯臥江邊，兩只大大的牛眼在鼻子的兩邊，那優(yōu)美的軀干線條是那樣地流暢，這就是臥牛山。

千年懸棺

懸棺因為懸在臥牛山酷似牛口的洞穴之中，故又稱?？趹夜?。關(guān)于懸棺，我們從史料或電視片中略有所知。之所以稱懸棺，皆因棺木葬于懸崖之上，就像懸崖上老鷹的巢一樣懸掛，逝代人一種神秘的葬法。據(jù)了解;牛口懸棺為宋代所葬，距今已有800多年歷史了，國內(nèi)懸棺中像牛口懸棺保存這樣完好，如此具有觀賞性的尚不多見。這龐大的棺木究竟是怎樣送上懸崖的呢?真是千古之謎。

石佛山

泊舟于巖壁之下，踩上級級石階，仰頭可見如刀砍斧劈的巨大赤壁，壯偉陽剛，氣吞山河，這里就是神仙寨。巖壁之下1620xx年前西晉時期的石佛像群雕，確為罕見，神仙寨因之又稱為石佛山，山下的寺廟也被稱石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像，大小不一，造型各異，有端坐的、靜立的、飛天的，右邊獨立的女佛輕張雙臂，神態(tài)祥和，豐腴含笑;那騰空橫飛的小飛天佛，據(jù)說只有在陜西、甘肅及敦煌一帶才可見到，在南方從未有過，因而尤顯珍貴。

兩江口

站在石佛山前，眼見碧水翠竹，險灘奇石，扁舟輕渡，風光綺麗。哦，我們身處山水畫廊的兩江口了。兩江口又稱郴江口，是郴江與翠江的交匯處，南通東江，北人耒水而奔湘江。明代旅行家徐霞客游歷至此，在其《楚游日記》中稱贊此處：“江口諸峰俱石崖盤立。無一山不奇，無土不麗”。南宋詩人阮閱任郴州知府時，寫有七律詩《郴江口》：“扁舟斗轉(zhuǎn)急如飛，對此令人憶退之。不但郴江有佳句，叉魚禱雨盡留詩?！痹娭小巴酥眱勺郑刺拼暮理n愈的字。韓愈到郴州，留有《郴口》、《叉魚招張功曹》、《郴江禱雨》等詩。從詩中描寫可見，800多年前，兩江口便是風調(diào)雨順、人煙繁鬧的好去處。這里還有半副對聯(lián)令人稱奇。上聯(lián)是“一渡兩江三上岸”，生動地描述了一條渡船在兩江口匯合處的三個渡口擺渡的情景。上聯(lián)依舊，但至今無人能對出下聯(lián)來，大家想試一試嗎?

飛天峽谷

再次棄舟從岸，我們將要穿越的是一段神奇的峽谷，叫飛天大峽谷。億萬年來，由于地質(zhì)構(gòu)造運動和水流的沖蝕，飛天山形成了許多的溝溝壑壑，峽谷縱橫，飛天峽谷就是其中的一段。大家看峽谷兩邊，懸崖峭壁，山勢險峻，山頂灌木蔥蘢，谷底水流潺潺，魚翔淺底。人行其中仿佛穿行時空隧道，幽明相隔。

老虎山

山道彎彎，峰回路轉(zhuǎn)，眼前豁然開朗，一條鑿在巖石上的石級古道，躍人眼簾，仿佛是登天云梯。“老虎山”幾個紅色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所以稱為老虎山，一則是因為此處當年曾有老虎出沒。再則，站在山頂，可以看到我們腳下的山體很像一只老虎，有狹長平整的老虎背，還有摸不得的老虎屁股，以及長長的堅實有力的老虎尾巴。

聚仙臺

爬上老虎山，穿過楊梅林，頓覺雄風四起，白云端坐，瑞氣浮動，縱橫萬里，石如汪洋，芳草連天，千山萬水盡收眼底，好一派人間仙境，“美人山上看美人，聚仙臺里聚神仙”，漫步聚仙臺，飛天山無限美景盡在眼中，遠看睡美人，近觀神仙指。相傳當年八仙前往東海時，途經(jīng)此處，迷戀于飛天山的美景，曾在臺上豪飲美酒，聚會一番，“聚仙臺”因之得名。

飛天山睡美人

站在聚仙臺，遠看飛天峰，整個山峰就像一個巨大的側(cè)臥著的佛像，所以此山又叫臥佛山。不過，不知什么年代，有好事者發(fā)現(xiàn)，山峰更像一個仰臥著的美女。你們看，美女頭枕南方，腳朝北方，梳著古典的發(fā)髻，小巧挺拔的鼻子，高聳的雙乳，平坦而又有一絲起伏的腹部，修長的雙腿，構(gòu)成一幅線條優(yōu)美的睡美人圖像。睡美人神奇的自然景觀，為飛天山平添了無限生命的色彩。

壽高臺

穿過縱馬馳騁的高山草原，爬上飛天峰108級石階，大家終于站在了“壽高臺”上。相傳壽佛老爺就是在此處得道升天，位列佛門的。站在壽高臺，猶如立馬滄海，氣勢崢嶸，征服一切的壯志雄心會油然而生。據(jù)稱，常常登臨壽高臺的人，必將多福多壽，一生平安。希望大家有機會能常登壽高臺，汲取天地之靈氣，沐浴自然之精華，可以長命百歲喲!

賽蓬萊

下了壽高臺，沿著通幽之曲徑，我們到了另一處蓬萊仙境——蓬萊洞。在蓬萊洞的洞壁上，可以看到“唐宋八大家”之一的韓愈手書的“賽蓬萊”、“昌黎書”幾個字，蒼勁有力，流傳千古。

各位游客，為了豐富景區(qū)的，飛天山風景區(qū)已作出新的規(guī)劃，正在加快建設(shè)。不久的將來飛天山將會以更加綽約的風姿迎候八方嘉賓!關(guān)于飛天山我就講解到這里，非常高興與各位共同度過這快樂的飛天山之旅。歡迎您下次再游飛天山。祝各位旅途愉快，一路順風!