河南衛(wèi)輝洪災(zāi)心得體會(huì)及收獲 衛(wèi)輝抗洪救災(zāi)總結(jié)(8篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

2022河南衛(wèi)輝洪災(zāi)心得體會(huì)及收獲一

一城之下皆為寶，在中國(guó)西北部地區(qū)有一個(gè)城市叫做西安，他是中國(guó)地面文物最為豐富的一個(gè)城市，而在中國(guó)之“中”有另外一個(gè)城市洛陽(yáng)，則是中國(guó)出土文物最豐富的城市。早在60萬(wàn)年以前，洛陽(yáng)的氣候相當(dāng)于兩廣地區(qū)，雨量豐沛，植被茂密，是最適合人類生存的好地方。通過(guò)近年考古發(fā)現(xiàn)的100多處舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代遺址證明，距今1萬(wàn)年以前舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代的先民們已經(jīng)創(chuàng)造了繁榮的母系社會(huì)氏族，這種繁榮與昌盛一直持續(xù)到中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏的建立。洛陽(yáng)雄踞黃河中游，地處中華腹地，西依秦嶺，東臨嵩岳，南控伏牛，北依太行，洛-伊-廛-澗四條水流蜿蜒城內(nèi)，自古“挾崤澠之阻，當(dāng)秦隴之襟喉”“蓋四方必爭(zhēng)之地”，如此險(xiǎn)要的地理位置使得這里自古就成為“帝王州”從夏的建立到后晉，洛陽(yáng)成就了13個(gè)王朝的興衰，82為帝王的霸業(yè)，1520_年的輝煌建都史，歷史的迭經(jīng)是通過(guò)各種各樣的手段完成，多少城池的興盛與落寞，都被洛陽(yáng)豐富的地下文物所見(jiàn)證，洛陽(yáng)單就出土的對(duì)歷史長(zhǎng)河中洛陽(yáng)的政治-經(jīng)濟(jì)-軍事-交通-貿(mào)易-天文-歷法-祭祀-樂(lè)理-藥理的碑刻墓志就有4000多方，從漢代到民國(guó)，歷朝歷代，各個(gè)時(shí)期的都有，可謂是一部石刻“二十五史”，有人贊嘆，僅這些碑刻墓志，就可以建成一座世界僅有的中國(guó)藝術(shù)館。風(fēng)格別致，世界上獨(dú)一無(wú)二的古墓博物館和近年來(lái)發(fā)掘建立的東周王城車馬坑，更是歷史長(zhǎng)河中從世俗到帝王生活的現(xiàn)實(shí)寫照。洛陽(yáng)15208.6平方公里的土地上這些也只不過(guò)是小小的一部分，而其余的數(shù)不盡的遺址-古墓-石刻等有待發(fā)掘的文物更是猶如灑落的雨水，與這片土地融合在我們的生活中，使得我們腳下所走的這片土地更為深沉和厚重。

北方地區(qū)向來(lái)缺水，但是在這里確有二水出自洛陽(yáng)城，被人們所津津樂(lè)道，第一水就是我們男人們所鐘愛(ài)的——酒，“把酒紅塵度歡時(shí)，千杯萬(wàn)盞輪回間”問(wèn)梟雄，看市井，為男子，誰(shuí)不對(duì)酒有著一種情結(jié)，而洛陽(yáng)地區(qū)的汝陽(yáng)，正是被人稱為“酒祖”杜康發(fā)跡的地方，甘醇的杜康酒被周王室嘉封為“仙酒”，讓劉伶醉了三年，更讓中外賓客在口中回味著“酒祖”的妙手釀制的“仙酒”，講到這里就不得不提及另外一水，中國(guó)人就餐習(xí)慣中，“無(wú)酒不成席”，與杜康酒相伴的洛陽(yáng)水席宴更是洛陽(yáng)人生活中不可或缺的一部分，據(jù)說(shuō)當(dāng)年女皇武則天創(chuàng)立武周王朝，重臣袁天堽算出女皇執(zhí)政，將會(huì)在唐-永隆年至唐-神虎年起落20_年時(shí)間，為了暗示女皇武則天“維政者善”，便命令御廚制成了此宴，這道筵席以武則天的把大喜好：服-禮-韜-欲-藝-文-禪-政，為主題制成8種葷素不同的涼菜，又以四鎮(zhèn)桌，八大件，四掃尾為主題制成16道熱菜，更采用帶子上朝，以“粥”換唐等上菜順序，行云流水一樣的上菜方式，銜接筵席空缺。它不但是現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)筵席的一個(gè)組成部分，更是以其獨(dú)特的上菜方式成為豫式菜肴的鰲頭，時(shí)至今日，這道筵席配以杜康酒上桌，不僅是洛陽(yáng)人紅白喜事的重頭戲和洛陽(yáng)人生活中的一部分，隨著洛陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展，水席在原有酸辣味殊的基礎(chǔ)上作出了很大的改進(jìn)，又添加了咸鮮-甜品-清淡等不同口味，不但豐富了洛陽(yáng)人的飲食口味，也更成為了洛陽(yáng)人款待來(lái)自各地貴賓和游客的首選!

水土，水土，講過(guò)了水就要回頭看看洛陽(yáng)的土了，在洛陽(yáng)有三土產(chǎn)自邙山頭，第一土就是我們熟知的“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，洛陽(yáng)牡丹始于隋，勝于唐，甲天下于宋，縱觀古今花譜，佳麗360多種，牡丹由于其花色花型雍容華貴，被世人稱為“花中之王”，唐代詩(shī)人白居易的“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”是對(duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫照，而歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》中記載“洛陽(yáng)地脈花最宜，尤為牡丹天下奇”更是對(duì)洛陽(yáng)的氣候地質(zhì)的一種贊嘆，洛陽(yáng)邙山為于黃河岸邊，更是黃土高坡的余脈，土質(zhì)不干不燥，潮濕有度，適宜種植，山上原住居民歷代多以種植牡丹為生，直到現(xiàn)在山上仍有洛陽(yáng)牡丹園-國(guó)花園-中國(guó)牡丹基因庫(kù)三大牡丹園和多處牡丹苗圃，隨著科技的發(fā)展，牡丹也正以“花開(kāi)花落隨人意，春去秋來(lái)不相關(guān)”的姿態(tài)成為了洛陽(yáng)的美學(xué)徽章。另一土就是當(dāng)年曾貴為國(guó)禮的唐三彩了!洛陽(yáng)邙山的南石村盛產(chǎn)高嶺土和瓷土，這是制作陶器和磁器不可缺少的主要原料，洛陽(yáng)人運(yùn)用自己的聰明才智創(chuàng)造出了唐三彩這種流動(dòng)的火焰，運(yùn)用兩步鍛燒，滴采點(diǎn)釉的人為手段結(jié)合自然流動(dòng)的物理變化和化學(xué)原理，創(chuàng)造出來(lái)了唐三彩扣之有甕罄聲，兼具磁的開(kāi)片和陶的堅(jiān)實(shí)等特點(diǎn)，更使得這種工藝美術(shù)作品成為了居家裝飾的好材料，當(dāng)年之有皇室才能使用把玩的專用品，現(xiàn)在也進(jìn)入到了我們平常百姓家。以黃-綠-白為主色調(diào)，誕生于唐代的這種工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)銷往海外，其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑，黑寶石”，由水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱的上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶!當(dāng)然，最具民間特色的一土還是-------洛陽(yáng)鏟，“生于蘇杭，葬于北邙”，在邙山這無(wú)“臥牛之地”擁有著數(shù)不清的古墓葬群落，由民間盜墓工具所演變過(guò)來(lái)的洛陽(yáng)鏟，不單單是考古者的好工具，更為洛陽(yáng)發(fā)掘除了大量的古墓葬群落，從而造就了世界上唯一的一個(gè)以收藏古墓葬為主題的古墓博物館，大大小小的鏟子將一個(gè)個(gè)深埋在地下的歷史展現(xiàn)在世人的眼前，與此同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)震驚世界的傳奇!

洛陽(yáng)在河南省的西部，伊洛盆底北緣，自古就有“和山控戴，型勝甲于天下”“且居天下之中”的美譽(yù)。以這里為點(diǎn)，以河南為中心，北至白山黑水，南到兩廣海南，西至天山腳下，東抵東海之濱，大都要跨越三四個(gè)省，若以省會(huì)鄭州和洛陽(yáng)為軸心，北距京津唐，南下珠江三角洲，西入關(guān)中平原，東至寧滬杭等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)，其直線距離基本上都在1000公里左右，而且隨著全省的高速公路網(wǎng)的開(kāi)通，洛陽(yáng)由將會(huì)恢復(fù)到當(dāng)年?yáng)|至倭國(guó)，西至大秦，南達(dá)膠趾，北至漠北，絲綢之路國(guó)際大都會(huì)的顯赫地位，因此又有人說(shuō)洛陽(yáng)之地—四方入拱道理均!

五都薈洛是奇觀，指的就是在洛陽(yáng)偃師到澗河一線的20平方公里的土地上序列著夏渡斟鄩-商都系亳-漢魏故城-隋唐東都城-東周王城，五大都城遺址，這些遺址展現(xiàn)出了中國(guó)從奴隸制王朝向封建帝制過(guò)渡的同時(shí)，更將中國(guó)的城池-園林-城市規(guī)劃藝術(shù)以不同的形態(tài)展示了出來(lái)，這是世界考古界的奇跡，其中，夏都斟鄩和商都西亳更是將中國(guó)有紀(jì)年的歷史上推了1200多年!

都城的出現(xiàn)使得洛陽(yáng)城六和之內(nèi)具靈氣，“天下之中”的洛陽(yáng)是中華文化的淵源，在漫長(zhǎng)的歷史流程中，洛陽(yáng)一直是我國(guó)的政治-經(jīng)濟(jì)-文化的中心，或?yàn)橹行闹?，因此儒學(xué)-佛學(xué)-玄學(xué)-理學(xué)-道家無(wú)不與洛陽(yáng)有著密切的聯(lián)系，中華文化上的主流，無(wú)一不是發(fā)源于洛陽(yáng)，然后流播四方，傳于后世。自古以來(lái)洛陽(yáng)就又“洛陽(yáng)富才雄-洛陽(yáng)出才子-漢魏文章半洛陽(yáng)”之美譽(yù)，蘇秦-賈誼-杜甫-李賀-劉禹錫-程顥-程頤等都是洛陽(yáng)人，“建安七子-竹林七賢-金谷二十四友”李白-白居易及許慎-班固-司馬光等無(wú)數(shù)名人學(xué)士在洛陽(yáng)寫下了千古絕唱或不朽的詩(shī)篇《漢書(shū)》《三國(guó)志》《新唐書(shū)》《資治通鑒》《說(shuō)文解字》《齊民要術(shù)》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》《三都賦》《論衡》，等著名作品均寫于洛陽(yáng)，并在洛陽(yáng)問(wèn)世。還有“河圖洛書(shū)”“孔子入周問(wèn)禮”“洛陽(yáng)紙貴”等美談佳話也發(fā)生在洛陽(yáng)，可以說(shuō)洛陽(yáng)是靈性的聚集，是中國(guó)人思古的幽情，在東西南北上下這六個(gè)方位內(nèi)凝聚了中國(guó)人最為驕傲的情結(jié)!

中國(guó)共有七個(gè)著名的古都其中而洛陽(yáng)則是七大古都排第一，北京、南京、杭州、西安、開(kāi)封、洛陽(yáng)、安陽(yáng)，只有洛陽(yáng)市是建都年代最早-朝代最多-時(shí)間最長(zhǎng)的“天下名都”，歷史上的許多重大事件都發(fā)生在這里，有許多的重要的歷史人物也都活動(dòng)在此，因此宋代歷史學(xué)家司馬光說(shuō)道“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，這就是說(shuō)洛陽(yáng)市中國(guó)歷史文化的縮影，曾經(jīng)有人說(shuō)“如果你想了解20_年的中國(guó)，一定要到上海;如果你想了解50年的中國(guó)，一定要到特區(qū);如果你想了解近820_年的中國(guó)，一定要到北京;如果你想了解近3020_年的中國(guó)，就一定要到西安;但是如果你想了解5020_年的中國(guó)，就一定要到洛陽(yáng)看看”，由這些贊頌我們可以看到洛陽(yáng)在這7個(gè)古城中位居第一是當(dāng)之無(wú)愧的!

八大八小十六景是洛陽(yáng)的特色，昔日城郭巍峨，宮闕壯麗，風(fēng)物優(yōu)美，勝跡如林的洛陽(yáng)，自唐宋以來(lái)，不少文人墨客，衣冠人物，或?yàn)橹幐?，作?huà)，吟詩(shī)，賦文或營(yíng)建別墅，家于洛陽(yáng)，留連其中，為這里的風(fēng)物勝跡，留下很多風(fēng)雅遺事和美麗傳說(shuō)，其中龍門山色-絕，馬寺鐘聲-奇，金谷春晴-麗，洛浦秋風(fēng)-涼，天津曉月-明，銅駝暮雨-妙，平泉朝游-勝，邙山晚眺-美，為洛陽(yáng)八大景，關(guān)林翠柏，午橋碧草，石林雪霽，伊沼荷香，東城桃李，廛壑朱櫻，西園池塘，龍池金魚(yú)，為洛陽(yáng)的八小景，八大八小構(gòu)筑出來(lái)了一個(gè)美麗的洛陽(yáng)，也為攬勝探奇者游覽觀光洛陽(yáng)過(guò)程中，提供了助興的一筆!

九朝古都洛陽(yáng)城，時(shí)至今日市區(qū)總面積544平方公里，下轄澗西-西工-洛龍-老城-廛河-吉利六個(gè)區(qū)，總?cè)丝?30余萬(wàn)，市區(qū)人口100余萬(wàn)，從民國(guó)時(shí)期逐漸退出歷史輝煌的舞臺(tái)，成為近代史上中國(guó)著名的工業(yè)城市，第一拖拉機(jī)廠-軸承廠-銅加工廠-洛陽(yáng)浮法玻璃廠-612-613-5408-407等一大批全國(guó)知名的大企業(yè)和研究所，工業(yè)的發(fā)展使洛陽(yáng)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期成為了全國(guó)數(shù)一數(shù)二的工業(yè)龍頭城市，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的搞活洛陽(yáng)現(xiàn)在也同時(shí)進(jìn)入了，以深厚的歷史文化為依托的旅游城市，現(xiàn)在的洛陽(yáng)在市委市政府領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，正在以建設(shè)“工業(yè)名城，旅游名城”為口號(hào)，實(shí)施“東引西進(jìn)”戰(zhàn)略乘著西部大開(kāi)發(fā)的東風(fēng)，加快發(fā)展步伐，撤銷郊區(qū)，調(diào)整區(qū)劃，拉大城市框架。市委市政府的這些舉措，大大的促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，這也是一個(gè)良好的開(kāi)端!相信在不久的將來(lái)，洛陽(yáng)一定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看!

各位團(tuán)友!小x對(duì)洛陽(yáng)的介紹就先到這里，在后面的游程中，小x會(huì)再為大家做更為詳細(xì)地介紹!~

2022河南衛(wèi)輝洪災(zāi)心得體會(huì)及收獲二

各位游客朋友：

大家上午好!歡迎各位貴賓來(lái)到國(guó)家4a級(jí)景區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、“中原第一湖”南灣湖風(fēng)景區(qū)觀光游覽。今天，很榮幸能陪同大家游覽南灣湖迷人的湖光山色，并希望通過(guò)我的導(dǎo)游講解能讓南灣湖給您留下深刻而美好的印象。

公園最西端，還有臨湖而建的抱月樓等建筑，為賞月之好去處。由于時(shí)間關(guān)系，我們就不去了。下面我們經(jīng)海棠院出園。

下面，讓我給大家簡(jiǎn)要介紹一下南灣湖風(fēng)景區(qū)的一些基本情況。

南灣湖風(fēng)景區(qū)位于信陽(yáng)市西南7公里處，以南灣湖為中心，包括董家河、負(fù)癰?、嗜飿?、南灣等六個(gè)鄉(xiāng)的大部分山林、水域，東與信應(yīng)(信陽(yáng)-湖北應(yīng)山)公路臨界，南與新田畈為鄰，西與寨后灣接壤，北與雙頭寨相連，總面積445平方公里，水域面積75平方公里。今天我們要參觀的景點(diǎn)主要有南灣湖大壩、鳥(niǎo)島、猴島、消夏島、南灣水族館等。

游客們，現(xiàn)在我們所處的位置就是南灣湖大壩，它是南灣湖水庫(kù)的重要控制樞紐。

水庫(kù)是新中國(guó)成立初為治理淮河而修建的大型治淮工程，新中國(guó)第一任地質(zhì)部長(zhǎng)李四光第一任水利部長(zhǎng)傅作義在大壩選址和建壩時(shí)親臨視察指導(dǎo)。南灣湖最大蓄水量16.3億立方米，是信陽(yáng)人的“大水缸”，建庫(kù)以來(lái)在防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)殖、城市供水和旅游觀光等方面發(fā)揮了巨大的的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。

參觀完雄偉的大壩，現(xiàn)在我們來(lái)到了景區(qū)新建的旅游碼頭。請(qǐng)各位隨我一同上船，讓我們蕩舟湖上，來(lái)欣賞這青山綠水展現(xiàn)的千道風(fēng)景，去感受那茶香漁村蘊(yùn)涵的萬(wàn)種風(fēng)情吧!

青海湖四面環(huán)山,它的東面是我們剛剛走過(guò)的日月山,北面是崇宏壯麗的大通山,南面是逶迤綿延的青海南山,西面是崢嶸嵯峨的橡皮山.山水相輝映,有構(gòu)成了一副美麗動(dòng)人的畫(huà)卷.

游船現(xiàn)在已緩緩駛出碼頭，當(dāng)您看到這滿眼的翠綠，無(wú)邊的碧水，難道能忍受得住不去親近它嗎?那么，各位朋友，就讓我們放松心情，帶著熱愛(ài)美、熱愛(ài)大自然的美好心情，盡情地去看、去聽(tīng)、去品、去感受這迷人的南灣湖吧!

凡來(lái)過(guò)南灣湖的客人，都夸南灣美，我想在座的各位應(yīng)該也有同感。那么，您能告訴我南灣湖美在哪兒?jiǎn)?

南灣湖美，美在其水。今天展現(xiàn)在我們面前的自然嬌媚的南灣湖，控制流域面積1100平方公里，最大水容量16.3億立方米，設(shè)計(jì)灌溉面積112萬(wàn)畝，城市日供水能力達(dá)30萬(wàn)噸。75平方公里的水面煙波浩渺，一碧萬(wàn)頃。時(shí)而微風(fēng)吹拂，游船劃過(guò)，碧波蕩漾，水光粼粼;時(shí)而風(fēng)平浪靜，為您展現(xiàn)“魚(yú)在天上游，鳥(niǎo)在水底飛”的山色倒影，那短暫的寂靜，讓您體驗(yàn)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意境;夕陽(yáng)西照“半湖瑟瑟半湖紅”的景象美麗動(dòng)人;如果幸運(yùn)，趕上細(xì)雨蒙蒙中游南灣湖，就像游“煙雨漓江”一樣，定會(huì)使您置身于一副夢(mèng)幻般的潑墨山水畫(huà)卷中。南灣湖的水質(zhì)清澈透明，掬手可飲，為國(guó)家一級(jí)優(yōu)質(zhì)軟質(zhì)水。在湖的上游還有黑龍?zhí)?、白龍?zhí)?。黑龍?zhí)洞筇短仔√?，小潭連清泉;白龍?zhí)秲缮綄?duì)峙，一水中涵，相傳為“豫南第一泉”。

南灣湖美，美在其林。南灣湖位于北亞熱帶與暖溫帶的結(jié)合處，是南北氣候的過(guò)渡地帶，常年平均氣溫15℃，無(wú)霜期自3月中旬至11月中旬，長(zhǎng)達(dá)255天，年平均降水1120毫米，適宜各種亞熱帶及暖溫帶的動(dòng)植物生長(zhǎng)。景區(qū)內(nèi)森林面積7146.2公頃，林木總蓄積量49.1萬(wàn)立方米，森林覆蓋率96，形成了以馬尾松、杉木為主的人工林及以櫟類為主的天然次生林。種子植物游116科、525種，中草藥種類占全國(guó)藥用植物種類的76，有國(guó)家規(guī)定的保護(hù)植物野生杜仲、青檀等。動(dòng)物種類達(dá)1000余種，其中脊椎動(dòng)物200余種，國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物有獼猴、大鯢、小靈貓、白冠長(zhǎng)尾雉等，形成豐富多樣的森林資源。大氣質(zhì)量?jī)?yōu)于國(guó)家一級(jí)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，空氣純凈，富含負(fù)氧離子，是名副其實(shí)的天然“氧吧”，被命名為國(guó)家森林公園;又因一年四季不同的景色韻味，被譽(yù)為“北國(guó)的江南，江南的北國(guó)”。

南灣湖美，美在其魚(yú)。南灣湖因水質(zhì)好，無(wú)污染，年產(chǎn)300萬(wàn)公斤南灣魚(yú)。南灣魚(yú)不僅肉味鮮美，而且微量元素含量多、營(yíng)養(yǎng)高。經(jīng)測(cè)定，南灣魚(yú)含有蛋白質(zhì)、脂肪以及人體必需的多種維生素和稀有元素，其中有抗癌元素之稱的“硒”的含量是普通魚(yú)類的3～5倍以上，尤其南灣花白鰱，不僅肉質(zhì)細(xì)嫩，肥美可口，而且頭部富含有dha，是備受歡迎的保健珍品，素有“花鰱美在腹，味在頭”之說(shuō)，目前“南灣魚(yú)”已成為省內(nèi)外的知名品牌。各地來(lái)的客人可是羨煞信陽(yáng)人、南灣人有這樣“近水樓臺(tái)先得魚(yú)，一年四季嘗個(gè)鮮”的好口福了。

南灣湖美，美在其茶。山水生靈氣，云霧育山珍。四季分明和雨水充足的天然氣候以及略帶酸性的土壤條件，使南灣湖上游的車云山、集云山、云霧山、連云山、天云山等五云茶山和黑龍?zhí)?、白龍?zhí)冻蔀榱藝?guó)優(yōu)名茶“信陽(yáng)毛尖”的主產(chǎn)地。逢春時(shí)節(jié)，那一片片茶園，漫山碧透，綠得醉人。信陽(yáng)毛尖是河南省著名特產(chǎn)之一，素來(lái)以“細(xì)、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”的獨(dú)特風(fēng)格而飲譽(yù)中外。信陽(yáng)毛尖早在唐代就已成為朝廷的貢品，清代已成為全國(guó)名茶之一。

南灣湖美，美在其島。南灣湖位于淮河上游，大別山北麓，在水庫(kù)建成之前，周圍都是起伏的淺山丘陵，水庫(kù)建成之后，由于大壩截流、水位提升，這里就“峰巒成島嶼，平地卷波濤”，成為一個(gè)湖波風(fēng)景區(qū)了。原來(lái)的一個(gè)個(gè)山頭，就成了湖中大小不一、形態(tài)各異的61個(gè)島嶼，錯(cuò)落有致地散落于清碧的湖水中，猶如碧珠撒玉盤，美不勝收。我們今天要游覽的島嶼是鳥(niǎo)島、猴島和消夏島。不知不覺(jué)中，游船已到碼頭，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，請(qǐng)隨我一起登島游覽。

朋友們，首先請(qǐng)大家看一看下大門口這幅對(duì)聯(lián)：“假日尋幽此地有山光水色，流連勝景名園多異樹(shù)珍禽?！边@是原新華社社長(zhǎng)、已故著名記者穆青老先生所題，它是對(duì)鳥(niǎo)島美景真實(shí)寫照。鳥(niǎo)島面積520畝，是南灣湖中最大的島嶼，分為旅游開(kāi)發(fā)區(qū)和鳥(niǎo)類保護(hù)區(qū)。每年春夏時(shí)節(jié)有十幾萬(wàn)只鷺科候鳥(niǎo)從南方飛到此地，繁衍生息，主要有白鷺、灰鷺、和牛背鷺。每到傍晚鳥(niǎo)群覓食回巢的時(shí)候，那真是處處見(jiàn)鳥(niǎo)影、時(shí)時(shí)聞鳥(niǎo)鳴，頗有西塞山前白鷺飛、“一行白鷺上晴天”的美妙意境。有些朋友會(huì)問(wèn)，南灣湖這么多島嶼，這些白鷺為何偏偏選擇鳥(niǎo)島作為它們的棲息地呢?大家可以從這幅鳥(niǎo)島的地圖上找到答案：首先，鷺科鳥(niǎo)類屬于一種靠水棲息的鳥(niǎo)群，它們主要以小魚(yú)小蝦及貝類為食，特別是在它們哺育幼鳥(niǎo)期間，就更需要充足的食物，而鳥(niǎo)島的外圍形狀不像其他島嶼是規(guī)則平滑的圓形，而是多淺灘和灣汊，這恰恰是適宜魚(yú)蝦生活的良好環(huán)境，所以鷺鳥(niǎo)的食物十分充足;其次，鳥(niǎo)島上的樹(shù)木比其他島上樹(shù)木要粗壯繁茂許多，這方便鳥(niǎo)兒們搭巢筑窩。好了，鳥(niǎo)島的游覽暫時(shí)告一段落，請(qǐng)各位繼續(xù)隨我一起乘船，前往下一站猴島參觀。

與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱“櫻洲花海”。

我們現(xiàn)在到達(dá)的就是猴島。猴島的面積雖然不大，但因島上放養(yǎng)著50余只太行獼猴，并以觀猴、與猴零距離接觸、與猴同樂(lè)等趣味互動(dòng)項(xiàng)目，吸引著來(lái)自五湖四海的賓朋。這里我給大家簡(jiǎn)要介紹一下獼猴的生活習(xí)性。獼猴屬群居類動(dòng)物，每種群相對(duì)集中，并具有排斥其他同類種群的特性，以普通雜糧及果蔬為食。每個(gè)群體由一個(gè)猴王，擔(dān)負(fù)著群體的“領(lǐng)導(dǎo)”工作。動(dòng)物是人類的朋友，我們要更愛(ài)護(hù)它們。猴島上有專職飼養(yǎng)猴子的管理人員，每天定時(shí)給島上消毒，并在游人不太多的時(shí)候，通過(guò)哨聲每天早晚集中喂養(yǎng)它們兩次。猴子生性頑皮，所以我們上島以后首先要閱讀觀猴須知，特別是不要對(duì)猴子做出攻擊性的動(dòng)作，喂猴和拍照的時(shí)候不要一直盯著獼猴的眼睛，以免招來(lái)不必要的麻煩。猴島的自由參觀時(shí)間是半個(gè)小時(shí)，之后我們繼續(xù)乘船，前往消夏島游覽。

消夏島，顧名思義是消夏休閑場(chǎng)所。每當(dāng)夏季，許多客人喜歡住在島上為游客提供的帳篷和小木屋里消暑、度假?，F(xiàn)在游船已經(jīng)接近消夏島了，我們可以看到一座白色的拱橋，橋名“相合橋”，寓意為“兩島相連一相合，山水相交二相合，日月印湖三相合?！?/p>

游覽完消夏島后，我們將乘船返回碼頭，去參觀根據(jù)我國(guó)四大文學(xué)名著之一《西游記》設(shè)計(jì)建造的西山景區(qū)，這一景區(qū)主要表現(xiàn)了《西游記》中“唐王游地府”這一驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)。另外，我們還將參觀南灣湖水族館，該館展出了國(guó)內(nèi)外珍惜魚(yú)類30余種，建有鱷魚(yú)池、洞天觀魚(yú)和曲橋賞魚(yú)等游樂(lè)設(shè)施。

好了，由于時(shí)間的關(guān)系，今天的南灣湖之旅就到此結(jié)束，還有許多美景只能等到下次您來(lái)的時(shí)候再去欣賞了。希望通過(guò)我今天的講解，使您已經(jīng)對(duì)南灣湖風(fēng)景區(qū)一個(gè)大致的了解，同時(shí)希望大家有機(jī)會(huì)再來(lái)南灣湖觀光游覽，屆時(shí)我將很高興為各位服務(wù)，去共同領(lǐng)略南灣湖的迷人風(fēng)采!

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這問(wèn)株楊柳間株桃的長(zhǎng)堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長(zhǎng)但并不顯得單調(diào)，請(qǐng)看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們?cè)诖笋v足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內(nèi)面西的長(zhǎng)堤春柳匾是清代進(jìn)士揚(yáng)州書(shū)法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：佳氣溢芳甸(趙孟句)，宿云檐野川(元好問(wèn)句)。為揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家王板哉所書(shū)，登亭小想，使我們?cè)陬I(lǐng)悟中又進(jìn)入了新的意境。

在榕湖東側(cè), 湖濱飯店前, 簇?fù)碛谛∪~樟, 夾竹桃與翠竹間的一個(gè)260多平方米的小島上。高7米, 長(zhǎng)寬各4.45米, 面積19.8平方米, 為6柱、6角、單檐、攢尖頂小亭，3面有石欄桌凳，北面有曲橋通達(dá)，是喧鬧市區(qū)中難得的安寧憩息地。每當(dāng)日出，霞光滿亭，激人奮進(jìn)，嫵媚可親。

2022河南衛(wèi)輝洪災(zāi)心得體會(huì)及收獲三

各位游客朋友：

古人云：“不到長(zhǎng)城非好漢，不到黃河心不死”。今天，我們就要到中華民族的母親河—黃河去參觀。下面我給大家介紹一下黃河游覽區(qū)的基本情況。

鄭州黃河游覽區(qū)位于鄭州市西北約30公里處，北臨黃河，南依岳山、廣武山。它東西長(zhǎng)4.5公里，南北寬6公里，總面積約17平方公里。這里過(guò)云曾就是一片荒山禿嶺和貧脊川原，經(jīng)常就是風(fēng)沙起時(shí)天上、地面、水里渾然一體的黃色景象，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放20多年的建設(shè)，已發(fā)展成為一年之中兩季有果，三季有花，四季常青、全年可游的鄭州黃河游覽區(qū)了。

好了，黃河游覽區(qū)到了。首先請(qǐng)看正面的這條河，這就就是中國(guó)的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)于青海省巴顏喀拉山，在山東省墾利縣注入大海，全長(zhǎng)5464公里，流域面積達(dá)75萬(wàn)平方公里。源頭就是一股清泉，但就是由于流經(jīng)中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時(shí)，竟成了世上最渾濁的河，每年經(jīng)黃河流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量平均37%，到了雨期，達(dá)到60%。這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉在下游的河床上，每年將河床抬高3-5厘米，所以，下游的河床高出堤外的地面，成了懸河，這就就是洪水泛濫的原因，這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)地面要高出7米。

在歷史上，自然和人為的因素也曾使黃河泛濫成災(zāi)，3000多年以來(lái)，黃河中下游決口泛濫達(dá)1600多次，它吞噬過(guò)無(wú)數(shù)的生命財(cái)產(chǎn)，因而成了害河，歷代民眾迫切希望根治黃河。1949年新中國(guó)成立后，黨和政府對(duì)黃河進(jìn)行了大規(guī)模的治理工作，40多年來(lái)，黃河再也沒(méi)有泛濫過(guò)，而且，治理后的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電，它又成了一條造福于人民的河流。

總之，黃河對(duì)人類社會(huì)既有破壞，也有創(chuàng)造，正就是這條大河孕育了中華兒女，那邊那個(gè)白色塑像，就生動(dòng)地表現(xiàn)了這個(gè)主題。我舞來(lái)看這尊“哺育”塑像，它高5米，重30噸，用白色水泥塑成。母親身著唐裝，頭挽魏髻，象征黃河，懷中健壯的嬰兒象征中華民族，整個(gè)塑像形象地表達(dá)了黃河與中華民族密不可分的骨肉親情。黃河流動(dòng)著炎黃子孫共同的血液，她有著巨大的吸引力和無(wú)與倫比的凝聚力，這就是一種民族感情的凝聚力。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下周圍的山嶺，這一帶的山稱為邙山，就是從洛陽(yáng)綿延至些的，過(guò)去這里曾就是荒山禿嶺，經(jīng)過(guò)綠化，現(xiàn)已綠樹(shù)成蔭。山上的制高點(diǎn)那些亭臺(tái)樓閣就是一些與黃河風(fēng)光相匹配的建筑特，若登監(jiān)最高處極目閣遠(yuǎn)眺，更能體會(huì)“登北邙居高瞰遠(yuǎn)氣象萬(wàn)千廣闊無(wú)垠偉偉乎神州大地，觀黃河撫今追昔波濤澎湃奔流不息悠悠然華夏搖藍(lán)”的意境。諸位請(qǐng)看右邊的山頭，那里有一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。大象雕塑喚起人們對(duì)河南遠(yuǎn)古歷史的幽思。早在四五十萬(wàn)年前的河南就是亞熱帶，當(dāng)時(shí)有許多亞熱帶的動(dòng)植物，其中就有古象。而且，據(jù)出土的甲骨文中一人牽一象的象形文字證明，三千多年前河南還有古象存在。另外，古代中國(guó)分為九州，河南古屬豫州，豫即多象之意，因此“豫”這個(gè)字仍然用作河南的簡(jiǎn)稱。山上的大象塑像反映了這個(gè)歷史典故。

接下來(lái)諸位請(qǐng)往左邊的山上看，那里就是旅游區(qū)的另一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目--古代黃河治水傳宇中的大禹塑像。大禹就是4000多前前的治水英雄，傳說(shuō)大禹的父親鯀曾因治水失敗而遭到懲處，大禹繼承父志，終獲成功，其“三過(guò)家門而不入”的治水故事，午百看來(lái)激勵(lì)著后人不懈奮斗。我們來(lái)看，這尊塑像高10米，重150噸，大禹頭戴斗笠，右手持耒，左手指向前方，仿佛在號(hào)召人民治理洪水。他發(fā)明的疏水導(dǎo)流的科學(xué)治水方法至今仍有借鑒意義。他治水的成功，也使他打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)。民諺有“治水者治天下”，正就是對(duì)治水重要性認(rèn)識(shí)的真實(shí)寫照。

博大精深的黃河文化，在這里突出地表現(xiàn)為現(xiàn)代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河澄泥硯民間藝術(shù)等，現(xiàn)在，就讓我們一起去了解一下吧。

黃河碑林就是正在籌建的一處當(dāng)代石刻藝術(shù)寶庫(kù)，目前已刻碑1500多塊。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會(huì)主義的光輝業(yè)績(jī)，祖國(guó)的大河風(fēng)光為主要內(nèi)容。建成后將分書(shū)法藝術(shù)館，名人書(shū)法館、民族書(shū)法館國(guó)際書(shū)法館和五大部分，其中匯集了中國(guó)書(shū)法巨擘手澤東、舒同、啟功、張大千、林散之、陳書(shū)亮等人的書(shū)法精品，石碑以古樸、多樣、生動(dòng)、渾厚為特色，其卓然不群的藝術(shù)形象必然成為新時(shí)代的文化里程碑。

炎黃二帝巨型塑像就是體現(xiàn)黃河文化的又一力作。塑像設(shè)計(jì)高度為106米，并于1991年9月12日破土動(dòng)工。她的興建對(duì)全球炎黃子孫將會(huì)產(chǎn)生巨大的凝聚力，激發(fā)海內(nèi)外炎黃子孫強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。目前，炎黃二帝巨型塑像前的廣場(chǎng)上，已安置了釧鼓九鼎的主鼎“炎黃鼎”。鼎高6.6米，重20噸，內(nèi)部鑄有“炎黃始祖，萬(wàn)代景仰”八個(gè)篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個(gè)金文和國(guó)_、鄧小平、陳去同志的題詞，體現(xiàn)了億萬(wàn)炎黃子孫對(duì)人文始祖的敬仰?！把S鼎”文化內(nèi)涵十分豐厚，工藝、鑄造均屬上乘，就是當(dāng)代最具的青銅大鼎，就是炎黃子孫瞻仰子中華人文始祖的主要禮器。

大家知道，黃河自古難行船。但就是，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展克服了道道難關(guān)，在20世紀(jì)80年代末，研制成功了“鄭州號(hào)”水陸兩棲氣墊船，使千百年?yáng)|游黃河的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。鄭州黃河氣墊船就是高科技的結(jié)晶，它就是由般下的大型鼓風(fēng)機(jī)向船身下充氣，使船下產(chǎn)生一個(gè)強(qiáng)大的氣流把船身向上抬升20-50厘米。船體借助船后兩個(gè)巨型螺旋槳產(chǎn)生的推動(dòng)力向前行進(jìn)，幾分鐘內(nèi)便可以飛抵黃河彼岸。大家可以乘坐黃河氣墊船到母親懷抱進(jìn)行40分鐘左右的黃河漫游，在40分鐘的時(shí)間里自東向西逆水而上，穿越黃河中下游的分界線桃花峪，到達(dá)公元前發(fā)2_年楚霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦爭(zhēng)天下時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址--漢霸二王城，在河中心的沙灘上將停船十幾分鐘，大家可以出船拍照留念。

今天的講解就要結(jié)束了。黃河將我們的心緊密聯(lián)系在一起，激勵(lì)我們踏上新的征程，愿我們將來(lái)再次相會(huì)，謝謝大家。

2022河南衛(wèi)輝洪災(zāi)心得體會(huì)及收獲四

尊敬的游客朋友們：

大家好，一路辛苦啦!

首先，我代表我所在的旅行社對(duì)各位嘉賓的到來(lái)表示熱忱的歡迎。我是本次大家河南之旅的導(dǎo)游員，這一路上，不僅有我給大家介紹我們河南各地的歷史文化和民俗風(fēng)情，還有一位性格穩(wěn)重的老大哥為大家的安全出行保駕護(hù)航，那就是我身旁正在專心開(kāi)車的李師傅了。他可是我們旅游車隊(duì)的金牌司機(jī)!各位就盡管敞開(kāi)心扉，迎接我們河南人民的熱情吧。在接下來(lái)幾天的行程當(dāng)中，哪位對(duì)我或李師傅有意見(jiàn)或好的建議，隨時(shí)可以提出，我們會(huì)以更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)滿足大家的合理要求。最后，我預(yù)祝本次旅行能夠在各位的支持下圓滿結(jié)束。

現(xiàn)在我們的車已經(jīng)行駛在連霍高速公路上了。一直向西，經(jīng)過(guò)上街、鞏義、偃師，大約2個(gè)小時(shí)到洛陽(yáng)市的孟津縣下高速就到了我們今天的旅游目的地――洛陽(yáng)黃河小浪底風(fēng)景區(qū)。

說(shuō)話間，我們已經(jīng)進(jìn)來(lái)到了鞏義境內(nèi)。說(shuō)到鞏義，就不得不提這里的陵墓。大家是不是覺(jué)得很納悶，好好的提陵墓干什么?因?yàn)榘。覈?guó)著名的北宋時(shí)期共有9位帝王，除了宋徽宗趙佶以外，其余的8位皇帝都埋在鞏義，加上開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的父親的陵墓和宋徽宗的衣冠冢在內(nèi)，就形成了大家通常所說(shuō)的“八帝十陵”。除此以外，鞏義還葬有皇后陵20多座，名將功臣墓9座，皇子公主、親王夫人等皇室宗親陵墓上千座，在鞏義形成一個(gè)龐大的陵墓群，成為了當(dāng)?shù)匾淮舐糜翁厣?。我們所熟知的名臣寇?zhǔn)、包青天包拯、楊家六郎楊延昭都長(zhǎng)眠在這里哪!

接下來(lái)，我把我們今天的目的地――古都洛陽(yáng)給各位簡(jiǎn)單地介紹一下。洛陽(yáng)是中國(guó)著名的歷史名城，也是中國(guó)著名的八大古都之一。它像一顆輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方。 黃河是中華民族的搖籃，洛陽(yáng)則是這個(gè)搖籃的中心。從商周到隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點(diǎn)，與歐洲、北非和亞洲各國(guó)有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的廣泛交流。 中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、佛、道的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽(yáng)密切相關(guān)，中國(guó)四大發(fā)明與洛陽(yáng)息息相聯(lián)。周易八卦在此發(fā)祥，老子在此著《道德經(jīng)》，左思的《三都賦》曾經(jīng)使"洛陽(yáng)紙貴"、許慎作《說(shuō)文解字》、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)、張衡發(fā)明地動(dòng)儀、北魏孝文帝漢化改革、隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河、司馬光修改《資治通鑒》等等。洛陽(yáng)因居天下之中，易守難攻，所以，在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，眾多的王朝先后在此建都。洛陽(yáng)素以“九朝古都”聞名中外。 所謂“九朝”有兩種含義：一是指眾多的王朝。這一種說(shuō)法不確切，在中國(guó)古代，講究陰陽(yáng)之說(shuō)，單數(shù)為陽(yáng)，“九”為至尊，它是虛數(shù)，泛指最大、最多的意思。二是指九個(gè)王朝。這種說(shuō)法又不符合歷史事實(shí)，究竟有多少個(gè)王朝建都洛陽(yáng)呢?依據(jù)史實(shí)和專家考古發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為有十三個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都。洛陽(yáng)從中國(guó)第一個(gè)王朝――夏朝算起，先后被作為國(guó)都時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千五六百年，是中國(guó)建都最早、歷時(shí)最長(zhǎng)、朝代最多的古都。

洛陽(yáng)豐厚的歷史文化為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也給后人留下了不盡的思想財(cái)富和供人憑吊的遺跡舊址。河南第一個(gè)被列為世界文化遺產(chǎn)的洛陽(yáng)龍門石窟是中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，20xx年又被國(guó)家旅游局首批5a級(jí)景區(qū);白馬寺是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院，被譽(yù)為"釋源"、"祖庭";北部邙山有東周以來(lái)諸皇陵形成的我國(guó)最大的古墓葬群，出土了40余萬(wàn)件珍貴的文物，建成了目前全國(guó)第一座地下式的古墓博物館。而我們今天要去游覽的黃河小浪底風(fēng)景區(qū)，是河南省以黃河中下游水利樞紐工程、峽谷河流為主要特色，體現(xiàn)黃河歷史文化和自然風(fēng)光的大型山岳湖泊型風(fēng)景區(qū)，是開(kāi)展觀光、休閑、度假旅游的最佳場(chǎng)所，它不僅是中國(guó)治黃史上的豐碑，也是世界水利工程史上最具有挑戰(zhàn)性的杰作。

好了朋友們，黃河小浪底風(fēng)景區(qū)的停車場(chǎng)到了。請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶上自己的貴重物品隨我下車。我們?cè)邳S河小浪底風(fēng)景區(qū)的游覽時(shí)間是2個(gè)半小時(shí)，請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)是豫a，希望2個(gè)半小時(shí)后各位準(zhǔn)時(shí)在車上集合，不要遲到。

謝謝!

2022河南衛(wèi)輝洪災(zāi)心得體會(huì)及收獲五

游客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來(lái)!坐在我旁邊的這位就是我們的司機(jī)王師傅，王師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，接下來(lái)的旅途中將由我和王師傅共同為大家服務(wù)，如果有什么不周之處還請(qǐng)大家多多包涵。俗話說(shuō)：‘相聚既是緣分!”在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子里,能夠相互關(guān)心,相互愛(ài)護(hù),為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!

接下來(lái)我把今天的行程向大家簡(jiǎn)單介紹一下:現(xiàn)在我們正行駛在京珠高速公路上，大約需要三個(gè)半小時(shí)，我們就到達(dá)了今天的目的地---安陽(yáng)殷墟博物苑。

現(xiàn)在，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況?？赡艽蠹叶贾溃艜r(shí)呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨(dú)具九州之中，故稱“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行、可以等詞匯說(shuō)成是中就來(lái)源于這里了。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線的貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。

此外，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝夏就建都在陽(yáng)城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：十三朝古都洛陽(yáng)、七朝古都殷開(kāi)封、殷商國(guó)都安陽(yáng)、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。

游客朋友們，景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下景區(qū)的概況。殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊，隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面挖掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國(guó)王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟(jì)中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。

現(xiàn)在景區(qū)就要到了，等師傅把車停好以后，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車窗，記清我們的出牌號(hào)，隨我一起下車游覽!

殷墟景點(diǎn)

各位朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到了殷墟博物館，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。

朋友們，殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素，那就是甲骨文，青銅器，和都城。

“一片甲骨驚世界”，1899年的甲骨文的發(fā)現(xiàn)結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，甲骨文的意義是無(wú)與倫比的，表明我國(guó)至少在距今3320xx年前就已經(jīng)具備了完備的文字體系，它標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)入了有文字可考的時(shí)代，從此揭開(kāi)了有文字記載的中華文明史。

我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林，在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草里隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面，我把碑林的情況給大家介紹一下：甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信，揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片放大而成石碑，共三十通。

朋友們，我們先來(lái)看這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)家，楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的。它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏門的鼻祖。門框上浮雕著鳳，虎，饕餮和蟬等花紋。門額苑名有著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉訣，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已成為古都安陽(yáng)的的象征。 當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們已進(jìn)入青銅時(shí)代這也正是殷墟聞名于世的第二個(gè)原因。

大家現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難，鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個(gè)原因，無(wú)疑就是商朝的都城，呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所，整個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，雙重屋檐，整個(gè)大殿顯得宏偉莊嚴(yán)。

在建國(guó)以后出土大量甲骨文的同時(shí)，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也讓所有考古者振奮。婦好墓在宮殿區(qū)西邊，各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就是婦好了。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，深受武丁的寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。大家看，這就是婦好墓了，墓深7.5米，在這里出土大批隨葬品共計(jì)1928件，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸，我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬就能看到奴隸社會(huì)的縮影。

好了，朋友們，因時(shí)間關(guān)系，今天的講解就到此結(jié)束，接下來(lái)，大家大家可以自由活動(dòng)，半個(gè)小時(shí)以后我們?cè)僭谶@里集合，謝謝各位的支持!

2022河南衛(wèi)輝洪災(zāi)心得體會(huì)及收獲六

一張擇端雕像

親愛(ài)的游客朋友，歡迎您來(lái)到河南開(kāi)封清明上河園，我謹(jǐn)代表清明上河園全體員工向您致以最誠(chéng)摯的問(wèn)候。

清明上河園是仿照北宋著名畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現(xiàn)出宋代開(kāi)封繁華如夢(mèng)的盛景。清明上河園在1992年7月開(kāi)始動(dòng)工，1998年10月28日正式對(duì)游客開(kāi)放。全園占地面積600畝，是中原地區(qū)最大的仿宋建筑群。

現(xiàn)在請(qǐng)走進(jìn)迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號(hào)文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫(huà)家。年青時(shí)游學(xué)于京師，擅長(zhǎng)畫(huà)舟、船、車馬、集市、橋梁等景物，風(fēng)格自成一家。他創(chuàng)作的《清明上河圖》是以北宋東京開(kāi)封為背景的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà)。整個(gè)雕像高6米、重達(dá)30噸。您看，這位藝術(shù)大師手捧畫(huà)卷，凝視遠(yuǎn)方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年來(lái)的風(fēng)云變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開(kāi)封的再次輝煌。雕像正后方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫(huà)面。從車夫、搬運(yùn)夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫(huà)地栩栩如生。下面我們轉(zhuǎn)到浮雕的背面進(jìn)行參觀。《清明上河圖》是北宋滅亡流出皇宮后經(jīng)無(wú)數(shù)人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來(lái)表示對(duì)《清明上河圖》的喜愛(ài)。我們現(xiàn)在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當(dāng)日翰林呈畫(huà)本，升平生物正堪傳”是金代詩(shī)人張公藥所寫，我國(guó)已故相聲大師馬季所題。當(dāng)您走進(jìn)清明上河園，就仿佛來(lái)到畫(huà)里一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內(nèi)有多姿多彩的民間藝術(shù)和民俗表演，希望能使您領(lǐng)略到宋代文化獨(dú)特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

二 清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是我園斥巨資聘請(qǐng)能工巧匠按照6倍于原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長(zhǎng)33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價(jià)值，同時(shí)石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是當(dāng)年繁榮盛世的見(jiàn)證，突出反映了當(dāng)時(shí)北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請(qǐng)看，首先映入我們眼簾的是城郊農(nóng)村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹(shù)杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場(chǎng)上有幾個(gè)石碾子，是用于秋收時(shí)脫粒用的此時(shí)還閑置在那里。為什么說(shuō)反映的是清明時(shí)節(jié)呢?大家請(qǐng)看柳林邊有一支隊(duì)伍，最先的三個(gè)人前呼后喊正在追趕著一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿柳條。因?yàn)樗未幸环N說(shuō)法是“掃墓歸來(lái)不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見(jiàn)圖中展現(xiàn)的是掃墓歸來(lái)的景象。又因是在早春時(shí)節(jié)，而春季只有在清明節(jié)才有上墳掃墓祭拜先祖的習(xí)俗。

往下看就是全畫(huà)的中心----虹橋了。這是一座木結(jié)構(gòu)的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒(méi)有橋墩、橋柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如彩虹。橋面設(shè)有護(hù)柱，以保護(hù)行人安全，兩端立四根風(fēng)信竿，為航行者指示風(fēng)向。這樣一座橋梁，無(wú)論從力學(xué)結(jié)構(gòu)，還是外觀和使用都十分完美。即使置之于今天眾多的現(xiàn)代化橋梁之中，也毫不遜色。飛橋沒(méi)有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅(jiān)固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質(zhì)材料，卻經(jīng)不住水浸蟲(chóng)蝕，如果不經(jīng)常保養(yǎng)維修是不能保存永遠(yuǎn)的。此處也是全幅圖中人物畫(huà)得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城門樓。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建筑物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動(dòng)，在視覺(jué)上它不會(huì)把畫(huà)面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動(dòng)分裂開(kāi)來(lái)。畫(huà)家早就料到了這一點(diǎn)，于是在構(gòu)思上進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)。為了使觀賞者的眼睛不游離出畫(huà)面外，還特別安排了一支駱駝隊(duì)伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個(gè)身子快要出城，而尾駝仍留在城內(nèi)。這種手法就像寫意畫(huà)一樣。

圖畫(huà)到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現(xiàn)的城鄉(xiāng)結(jié)合處都已經(jīng)非常繁華熱鬧了，那么城內(nèi)究竟會(huì)是個(gè)什么樣子呢?這就要靠您自己去想象了。

參觀完后，請(qǐng)您向左走大約五十米，就可以到達(dá)東京碼頭。

三東京碼頭

游客朋友，您現(xiàn)在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運(yùn)繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國(guó)最早開(kāi)發(fā)的古運(yùn)河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。公元前360年，戰(zhàn)國(guó)七雄之一的魏國(guó)魏惠王為了稱霸中原，在這里開(kāi)挖了鴻溝，從現(xiàn)在的河南滎陽(yáng)引入黃河水，向東經(jīng)過(guò)開(kāi)封，再到淮陽(yáng)進(jìn)入潁水，中原地區(qū)從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)，西楚霸王項(xiàng)羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現(xiàn)在，中國(guó)象棋里的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時(shí)，隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟(jì)渠，上起黃河洛陽(yáng)、下至淮河泗水，直通長(zhǎng)江，成為南北交通和文化交流的大動(dòng)脈，當(dāng)時(shí)名叫汴州的開(kāi)封因?yàn)槲挥谶\(yùn)河的中心而逐漸興盛起來(lái)。唐代改稱汴河，安史之亂以后，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)遭到嚴(yán)重破壞，開(kāi)封的地位更加突出?？梢哉f(shuō)，正是靠著這種有利的地勢(shì)開(kāi)封才取代長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，成為聞名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我們根據(jù)《清明上河圖》重建的，全長(zhǎng)3800米。如果您有時(shí)間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國(guó)水城那“半園碧波滿目情”的獨(dú)特韻味，一定會(huì)令您留戀忘返。

接下來(lái)請(qǐng)繼續(xù)向前走約50米，然后右轉(zhuǎn)到主題廣場(chǎng)參觀。

四主題廣場(chǎng)

清明上河園中一共有8個(gè)功能區(qū)、4個(gè)文化廣場(chǎng)、4個(gè)文化展示廳，現(xiàn)在您所在的這個(gè)廣場(chǎng)，是主題廣場(chǎng)。因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運(yùn)景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們?cè)趶V場(chǎng)中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心從黃河地區(qū)己經(jīng)轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江以南，每年要通過(guò)運(yùn)河從南方運(yùn)輸數(shù)百萬(wàn)糧食和大批布帛等物資到開(kāi)封，以供應(yīng)皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運(yùn)輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)。宋代造船的一大顯著特點(diǎn)就是建造大型船舶的能力提高了，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)已經(jīng)制造出載錢二十萬(wàn)貫、米一萬(wàn)二千石的大船，號(hào)稱萬(wàn)石船。古時(shí)候的一石相當(dāng)于現(xiàn)在的一百二十斤;您可計(jì)算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類很多，制造工藝也達(dá)到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產(chǎn)生在水中行駛的動(dòng)態(tài)感覺(jué)。這喻示了我們開(kāi)封清明上河園為了弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀歷史文化，將乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風(fēng)順。

廣場(chǎng)上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會(huì)飛到您肩上以表示歡迎，請(qǐng)不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀(jì)念。

當(dāng)您參觀完后，請(qǐng)向南走，前面不遠(yuǎn)有一條民俗街。民俗街是由一個(gè)民俗建筑長(zhǎng)廊花園和15個(gè)古代作坊組成的，集中了宋代傳統(tǒng)的手工藝制品。您走進(jìn)這里，不僅可以觀賞古代的瓦舍、茅屋、草廊，還可以走進(jìn)古代作坊，欣賞木版年畫(huà)、茶道、面人、糖人等。如果您有興趣，可以親自參與其中，捏一只小泥狗，或者嘗一嘗剛出鍋的新酒，或者搖一搖鄉(xiāng)村紡織機(jī)，其樂(lè)無(wú)窮。

從民俗街向南，就到了清明上河園中最著名的景點(diǎn)——虹橋。

五虹橋與十千腳店

您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國(guó)十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫(huà)面。

虹橋采用疊梁木拱無(wú)柱結(jié)構(gòu)，這種樣式最早出現(xiàn)在山東青州，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒(méi)有橋墩，更加便于行船，所以北宋時(shí)東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個(gè)能自由轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤，盤里站著一只遠(yuǎn)望的白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風(fēng)一吹就能隨著圓盤轉(zhuǎn)動(dòng)，人們可以根據(jù)柱子上的十字型交儀木來(lái)辨別方向。這就是古代的“風(fēng)向標(biāo)”。

當(dāng)您站在虹橋上，3800米汴河的風(fēng)光盡收眼底。北宋時(shí)汴河橫穿整個(gè)城市，給開(kāi)封帶來(lái)了空前繁榮，被稱為“大宋建國(guó)之本”。因?yàn)樗线\(yùn)輸?shù)姆奖憧旖荩倘硕嘣诤舆呝I賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當(dāng)時(shí)的人稱之為“河市”，人們到河邊進(jìn)行貿(mào)易也稱為“上河”。

請(qǐng)您走過(guò)虹橋，在右邊有一座牌樓，上面寫著“十千腳店”。您或許會(huì)問(wèn)，“腳店”是什么?有人說(shuō)是歇腳休息的旅店，還有人說(shuō)是洗腳的店，其實(shí)都不對(duì)。北宋的時(shí)候，只賣酒不釀酒的酒店就叫做“腳店”，這里自然就是一間只賣酒的小酒家了。在“十千腳店”斜對(duì)面，有一座“醉杏樓”，相傳這就是北宋的亡國(guó)昏君宋徽宗與名妓李師師幽會(huì)的地方。每天下午，這里會(huì)演出《楊志賣刀》的精彩劇目，有興趣觀看的游客，可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。

好了，結(jié)束了虹橋景區(qū)的游覽，請(qǐng)繼續(xù)向前，我們將帶您參觀下一個(gè)景點(diǎn)——文繡院

六文繡院

歡迎來(lái)到文繡院，您將在這里欣賞到宋代文化的精華之一，汴繡。

汴繡與蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡一起，并稱我國(guó)五大名繡。

北宋時(shí)，刺繡非常盛行，不僅帝王官員愛(ài)穿，連平民百姓也用它來(lái)裝點(diǎn)婚喪嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜歡書(shū)法繪畫(huà)，獨(dú)創(chuàng)出了“瘦筋體”的筆法。為了把他的書(shū)法繪畫(huà)制成刺繡精品，北宋朝廷專門招募了300多名繡女，在皇宮中設(shè)立了文繡院為他制作，于是就產(chǎn)生了汴繡，因此又被稱為“宮繡”或“官繡”。大宋汴繡的特點(diǎn)是古樸典雅，針?lè)?xì)膩，不露邊縫。如今，汴繡藝人們?cè)诶^承古代工藝的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)造出獨(dú)特的雙面繡、亂針繡等技法，使古老的汴繡煥發(fā)出新的光彩。

在文繡院中，您可以看到現(xiàn)代汴繡的代表作《清明上河圖》，全圖長(zhǎng)525厘米，寬25.5厘米，815個(gè)人物、174棵樹(shù)木、122間房屋、96頭牲畜、8頂轎子、28艘船只、20輛車子，個(gè)個(gè)栩栩如生。請(qǐng)您再看那里的一幅《報(bào)春圖》，這是根據(jù)有“梅花王”之稱的開(kāi)封畫(huà)家王成喜的《梅花圖》創(chuàng)作而成的，更作為汴繡珍品擺放在人民大會(huì)堂河南廳。旁邊桌子上的一幅汴繡作品，就是在1999年6月22日視察清明上河園時(shí)的親筆題詞。

除此之外，請(qǐng)看這里用亂針繡法制成的世界名畫(huà)，如拿破倫像、熱拉爾的《普緒克與愛(ài)神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格爾的《泉》等，都準(zhǔn)確地再現(xiàn)了西洋肖像畫(huà)和人體藝術(shù)的寫實(shí)性與立體感，顯示了大宋汴繡非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。在另一面則是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的代表，有任伯年的《祝壽圖》、韓滉的《五牛圖》、韓熙載的《夜宴圖》等。

文繡院的斜對(duì)面就是仿古驛站。驛站是古時(shí)候供傳遞政府公文的郵差在旅途中休息的地方。清明上河園里的仿古驛站陳設(shè)有仿古家具，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可供游客住宿。

出了文繡院，您將看到大型雕塑——虹橋?qū)佟?/p>

七虹橋?qū)?/p>

親愛(ài)的游客，現(xiàn)在為您介紹的這組群雕名叫虹橋?qū)?，是根?jù)開(kāi)封民間藝術(shù)家李程遠(yuǎn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《宣和風(fēng)流恨》中的有關(guān)情節(jié)雕刻而成的。《宣和風(fēng)流恨》是《清明上河圖傳奇》的上卷，整個(gè)小說(shuō)描繪了張擇端傳奇的一生，群雕所表現(xiàn)的是張擇端在開(kāi)封學(xué)藝時(shí)發(fā)生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、風(fēng)度翩翩的公子，就是年青時(shí)的畫(huà)家張擇端。而旁邊的那位姑娘是他的戀人周秀姑。傳說(shuō)張擇端在京師學(xué)藝的時(shí)候，看到開(kāi)封繁華似錦的盛況，就畫(huà)了一幅《東京繁榮圖》。當(dāng)時(shí)翰林院的一位老學(xué)士看了以后，覺(jué)得這幅畫(huà)只畫(huà)出了東京開(kāi)封的臉面，卻沒(méi)有能畫(huà)出開(kāi)封的眼睛。張擇端聽(tīng)了后百思不得其解，就和周秀姑相約來(lái)到虹橋，仔細(xì)觀察汴河漕運(yùn)的繁忙景象和沿河市民的生活百態(tài)，激發(fā)出創(chuàng)作靈感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁邊一個(gè)牽毛驢的老人奇怪地問(wèn);“你找到什么了?”張擇端回答：“我找到東京的眼睛了?！辈痪煤?，他就創(chuàng)作出那幅流傳至今的《清明上河圖》。所以，我們就將這組雕像命名為“虹橋?qū)佟?，?lái)紀(jì)念這位偉大的畫(huà)家。

聽(tīng)過(guò)這富有傳奇色彩的故事，請(qǐng)您繼續(xù)向前走，下面我們將到鴛鴦橋一游。

八鴛鴦橋

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的橋--鴛鴦橋。

前面我們介紹過(guò)，汴河被稱為古開(kāi)封的生命河，城內(nèi)有著四通八達(dá)的水路交通網(wǎng)，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋梁，宋代成為我國(guó)古代橋梁發(fā)展的全盛時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)開(kāi)封就有橋30余座。磚石結(jié)構(gòu)的、木制結(jié)構(gòu)的、平橋、拱橋、吊橋，建筑技巧令人目不暇接，就像您己經(jīng)走過(guò)的虹橋和現(xiàn)在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船只通過(guò)。而在橋的兩邊都建有臺(tái)階和通向臨近河面的平臺(tái)，您可以走下平臺(tái)，體會(huì)一下“近水樓臺(tái)先得月”的詩(shī)意感受。因?yàn)闃虻淖笥覂蛇叢粚?duì)稱，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩(shī)經(jīng)·小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩(shī)篇，后來(lái)便用它們來(lái)比喻夫妻，唐代詩(shī)人盧照陵就有“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的美妙詩(shī)句，千古傳頌。當(dāng)您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這里，我們祝愿天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們?yōu)闈M足游客朋友休閑娛樂(lè)的要求而特意開(kāi)發(fā)的。

九勾欄瓦肆

親愛(ài)的游客，前邊那座看似簡(jiǎn)陋的草棚就是北宋時(shí)特殊的民間藝術(shù)舞臺(tái)——“勾欄瓦肆”。

在這里，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)文明的不斷進(jìn)步。北宋的城市制度也發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。由于人口眾多，城市居民生活就變得豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區(qū)與商業(yè)區(qū)相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們?cè)诰幼^(qū)就可以進(jìn)行貿(mào)易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”那樣?xùn)|奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)流行的評(píng)書(shū)、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲(chóng)蟻等民間藝術(shù)就在這里表演，所以通俗地說(shuō)，它就是普通市民的娛樂(lè)場(chǎng)所，也可以稱得上是現(xiàn)代歌舞劇院的前身。

請(qǐng)您繼續(xù)向前走不遠(yuǎn)處有一座農(nóng)家磨坊，我們?cè)谶@里重現(xiàn)了《清明上河圖》中描繪的北宋民俗風(fēng)情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生產(chǎn)生活用具：碾子碾米、風(fēng)車篩糠、畜拉或人推磨、腳蹬或手籮篩面粉、地鍋燒柴、粗茶淡飯、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您還可以動(dòng)手推推磨。拉拉碾、篩篩面、披披蓑衣、紡紡線、穿穿泥屐，體驗(yàn)一下古代農(nóng)家生活的樂(lè)趣;真可以說(shuō)：“千載風(fēng)情今又現(xiàn)，天開(kāi)逸趣農(nóng)家樂(lè)”。

然后，請(qǐng)您沿著汴河向北走，不遠(yuǎn)處有一桿秤。這桿秤號(hào)稱“大宋公平秤”，傳說(shuō)是包公當(dāng)年在陳州放糧時(shí)懲治貪官奸商時(shí)所用的。實(shí)際上，這只是人們對(duì)青天大老爺?shù)淖鹁磁c懷念。您有興趣的話可以去稱一稱體重，讓咱們的包大人保佑您全家身體安康、吉祥如意。

十鴻福寺

咱們直走就來(lái)到了鴻福寺。北宋時(shí)佛教盛行，僅東京開(kāi)封就有佛寺913座。當(dāng)時(shí)的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒(méi)有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫(huà)了一間山門，一個(gè)和尚披著佛衣站在門口，并沒(méi)有標(biāo)明寺院的名稱。我們建園時(shí)，考慮到北宋東京開(kāi)封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當(dāng)時(shí)不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中第六卷就提到，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谠^(guò)后，春天來(lái)臨之時(shí)一定會(huì)到鴻福寺等地探春游玩。

您進(jìn)寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著武圣關(guān)公;在左側(cè)的西殿是百子堂，供奉著送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內(nèi)供奉的佛像是特別請(qǐng)開(kāi)封大相國(guó)寺的高僧開(kāi)光的，以保佑天下眾生。

下面，我們將請(qǐng)您觀賞“平橋觀魚(yú)”和登“上善門”城樓。

十一上善門與平橋觀魚(yú)

游客朋友，您已經(jīng)來(lái)到平橋，請(qǐng)仔細(xì)看一看橋下的彩色鯉魚(yú)。這些魚(yú)是專門從日本引進(jìn)的品種，因?yàn)樗鼈兩砩嫌絮r艷的花紋，所以叫做錦鯉。它還是日本的國(guó)魚(yú)呢!日本原來(lái)沒(méi)有鯉魚(yú);后來(lái)我國(guó)的鯉魚(yú)流傳到了朝鮮，再?gòu)某r引入日本，經(jīng)過(guò)改良培養(yǎng)，身上出現(xiàn)了彩色條紋，就變成了現(xiàn)在名貴的錦鯉。

穿過(guò)平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標(biāo)志性建筑?，F(xiàn)在復(fù)原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達(dá)8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱贊它“勾梁畫(huà)棟，氣宇不凡”。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，連建筑也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢(shì)，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開(kāi)始了京城的防務(wù)建設(shè)。第一步就修建了方圓50里、165步長(zhǎng)的城墻，城墻上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內(nèi)的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。

過(guò)了城門，我們才算是真正進(jìn)了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說(shuō)明這里還不算是最高級(jí)的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因?yàn)榫攀莻€(gè)位數(shù)的最大值，古代人把九九八十一看作是陽(yáng)數(shù)之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權(quán)的至高無(wú)上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個(gè)字被作者隱藏了起來(lái)，只是點(diǎn)了兩個(gè)點(diǎn)。不過(guò)據(jù)史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開(kāi)封東南部的景象。當(dāng)時(shí)，開(kāi)封東南有一個(gè)下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過(guò)城門洞流進(jìn)城內(nèi)去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過(guò)的，由此推斷，這座城門應(yīng)該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊(duì)伍中來(lái)，我們歡迎您提出寶貴意見(jiàn)。

您可以爬上城樓，到全園的最高點(diǎn)去看一看。在那里，您能俯看到景區(qū)的全貌。

從城樓向西看，就是我們下面將帶您游覽的城內(nèi)景點(diǎn)。

十二王員外家和孫羊正店

游客朋友，過(guò)了上善門之后，請(qǐng)您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點(diǎn)睛之筆。剛才我們己經(jīng)向您介紹過(guò)十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在于正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣的酒都是從正店里批發(fā)而來(lái)的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據(jù)記載，孫羊正店稱得上是北宋時(shí)東京開(kāi)封72家正店中的佼佼者。

請(qǐng)您仔細(xì)看一下酒店門樓前的裝飾，那稱之為“歡門彩樓”，它的作用相當(dāng)于今天的霓虹燈。門前4個(gè)色彩鮮艷、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因?yàn)樗浅Ｐ涯慷胰菀妆嬲J(rèn)，成為酒店的標(biāo)志。門口的欄桿叫“拒馬叉子”，本來(lái)是專門在迎接皇帝圣駕時(shí)，為了防止牲畜撞到墻上而設(shè)置的，后來(lái)演變成了一種習(xí)俗性的裝飾品。在店前的廣場(chǎng)上，還有驚險(xiǎn)異常的噴火表演?！皩O羊正店”里餐飲設(shè)施齊全，集中了北宋時(shí)期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

孫羊正店對(duì)面的那座宅院，門口牌子上寫著“久住王員外家”，員外是古時(shí)候退休官員的通稱。北宋時(shí)開(kāi)封的流動(dòng)人口很多，客店多得數(shù)不勝數(shù)，一些當(dāng)官的人也爭(zhēng)相經(jīng)營(yíng)。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開(kāi)的，而“久住”兩字實(shí)際上是一句廣告，用來(lái)吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個(gè)女兒，年方16，生得國(guó)色天香，有沉魚(yú)落雁、閉月羞花之貌，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。但這位小姐的性格倔強(qiáng)，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個(gè)稱心如意的郎君。于是就搭起了彩樓，要拋繡球招親。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬(wàn)不要當(dāng)真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個(gè)細(xì)節(jié)。而王小姐招親是我們特地為游客朋友編的一個(gè)節(jié)目，為的是讓您可以親身體會(huì)到古代招親的風(fēng)俗，增加您游玩時(shí)的喜慶氣氛，希望您玩得開(kāi)心。

參加完王員外家的喜宴，請(qǐng)出門向前繼續(xù)游覽。

十三趙太丞家和朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)

游客們，您的右前方有一口四眼方井。古時(shí)候，開(kāi)封雖然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，稱得上是河渠縱橫，但人們?nèi)粘５娘嬘盟畢s非常少。宋太祖曾經(jīng)引入金水河，并開(kāi)鑿了許多官井，專供皇親國(guó)戚們使用，可民間的水井還是很少。公元1046年6月，東京發(fā)生大旱災(zāi)，渴死了許多老百姓。朝廷才下令在離宮井很遠(yuǎn)的地方開(kāi)鑿了390處民用水井，以緩解旱情。當(dāng)時(shí)開(kāi)鑿的就是您眼前的這種四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是為了避免兒童落水，一是可以供4個(gè)人同時(shí)打水，提高效率。

四眼方井旁邊的就是《清明上河圖》中的趙太丞家，“太醫(yī)丞”是宋代宮廷醫(yī)宮的名稱，大多是六品。當(dāng)時(shí)的東京開(kāi)封是全國(guó)的藥材集散地，有“香山藥?！敝Q。而上等的藥鋪大多是官宦人家或?qū)m廷御醫(yī)開(kāi)設(shè)的。從這間房子有斗拱和五頭門的建筑樣式來(lái)看，這位趙太丞至少也是六品以上的醫(yī)官。門前的那塊石頭叫做上馬石下馬石，古代馬是北方主要的交通工具，所以大戶人家門前必備這種石頭方便人們上馬下馬。

北宋時(shí)開(kāi)封有“九?！敝诪椤安「！钡恼f(shuō)法，為什么九種福氣以生病為第一種呢?原因在于京師不但藥鋪多、藥材全，而且大夫醫(yī)術(shù)高明，人們看病方便又有效，實(shí)在是病人的福音。趙太丞家的藥鋪是男、女、兒科通治，膏、丹、丸、散齊全的綜合性門診，還專門治療各種時(shí)疫雜癥您看他的門聯(lián)上寫著：“但愿世間人長(zhǎng)壽，不惜架上藥生塵?！痹诖?，我們也借花獻(xiàn)佛，祝愿您全家都健康長(zhǎng)壽。

現(xiàn)在請(qǐng)您轉(zhuǎn)身向后看，趙太丞家對(duì)面展示的是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)。古開(kāi)封有三大特產(chǎn)，就是汴繡、官瓷和朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)。朱仙鎮(zhèn)是岳飛被十二道金牌強(qiáng)迫班師回朝、放棄收復(fù)大好河山機(jī)會(huì)的地方，它與廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并稱中國(guó)四大名鎮(zhèn)。朱仙鎮(zhèn)特有的木版年畫(huà)和天津楊柳青年畫(huà)一樣，揚(yáng)名海內(nèi)外。我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，每到農(nóng)歷臘月二十八這天，家家戶戶都要張貼年畫(huà)，既為了避邪，也為了表示喜慶。朱仙鎮(zhèn)的年畫(huà)，色彩鮮艷，人物生動(dòng)，從降妖捉鬼的鐘馗到為唐王李世民護(hù)駕守宮的秦瓊和尉遲敬德，無(wú)不栩栩如生，因此深受人們的喜愛(ài)?，F(xiàn)在，您可以到里面去親眼看看年畫(huà)的印制過(guò)程。

然后，我們將帶您到水車園一游。

十四水車園

親愛(ài)的游客，您現(xiàn)在來(lái)到了水車園。眼前那如摩天巨輪般聳立著的水車輪，堪稱為世界之最。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，黃河又是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平在古代一向處在領(lǐng)先地位。中國(guó)古代灌溉農(nóng)業(yè)在世界上是最早的，勤勞的中國(guó)人民發(fā)明了先進(jìn)的灌溉技術(shù)和工具，您現(xiàn)在看到的水車就是最具有代表性。利用水流動(dòng)的自然力，將河中的水提升運(yùn)送到水渠之中，實(shí)現(xiàn)灌溉農(nóng)田的作用。目前，在我國(guó)西北和西南地區(qū)，仍可以見(jiàn)到這種大水車澆灌農(nóng)田的生產(chǎn)方法。

清明上河園建造的水車園占地1.2畝，由大小三組水車構(gòu)成。最大的水車輪直徑17米，舉世無(wú)雙。另一個(gè)比它略小的是被動(dòng)水車，直徑也達(dá)12米，可以用來(lái)帶動(dòng)水磨和其它機(jī)械。兩種水車組合使用，形成了兩種功能，既灌溉了農(nóng)田，又提供了動(dòng)力。小水車直徑也有4米，腳踩蹬踏就可帶著轉(zhuǎn)動(dòng)。

您若想試一試自己的體力，可以上去踩踩小水車，體會(huì)一下農(nóng)家灌溉耕種的樂(lè)趣，放松一下都市生活中的緊張心情。

下面游覽古代猶太人文化展館

十五 開(kāi)封古代猶太人文化展館

歡迎大家到猶太館參觀游覽。歷史名城開(kāi)封是著名的七朝古都，悠久的歷史可以追溯到三千年以前。十一世紀(jì)的宋朝是開(kāi)封歷史上最繁榮的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的開(kāi)封叫東京，作為北宋首都長(zhǎng)達(dá)168年之久，是最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化中心，人口有一百多萬(wàn)，超過(guò)當(dāng)時(shí)世界上歐洲中世紀(jì)任何一座城市。

宋朝時(shí)候，開(kāi)封就出現(xiàn)了外國(guó)的商人和移民，其中一批為數(shù)較多，最為奇特的就是以色列人。這批人有七十三姓，五百多家，從中東經(jīng)印度、波斯來(lái)到開(kāi)封。大家看到的這幅圖畫(huà)，描寫的就是古猶太人遷移的情景。從這上面可以看出他們?cè)竭^(guò)蔥嶺，跋涉過(guò)千山萬(wàn)水，歷經(jīng)磨難，來(lái)到中國(guó)。在他們心中只有一個(gè)信念，只要我們活著，就應(yīng)該生息在中國(guó)天子的腳下，我們應(yīng)該毫不遲疑的走向世界上最繁華的地方東京。那么，他們是從何而來(lái)的呢?據(jù)開(kāi)封猶太會(huì)堂遺留下的石碑記載，他們來(lái)自天竺西域?，F(xiàn)在的專家、學(xué)者們論證，古猶太人來(lái)到我們這里大致上有兩條路：一條是從波斯出發(fā)，經(jīng)中亞西亞絲綢之路來(lái)到中國(guó)，然后經(jīng)新疆、甘肅來(lái)到中原;另一條路則取道印度，走海上絲綢之路到中國(guó)沿海登陸。當(dāng)他們來(lái)到山西汾州時(shí)非常的疲憊，就在一棵古槐樹(shù)下討論著他們比較關(guān)心的問(wèn)題----就是該去向何方?最后就派代表去面見(jiàn)大宋皇帝，如果皇帝同意他們留下來(lái)，那就是真神的啟示。結(jié)果北宋皇帝對(duì)他們的到來(lái)表示歡迎，準(zhǔn)許他們遵守祖風(fēng)，遺留汴京。即準(zhǔn)許他們保持自己的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，于是這些古猶太人就在開(kāi)封城內(nèi)東邊的一片區(qū)域內(nèi)定居下來(lái)。從此以后，古猶太人與中國(guó)漢人自由平等的共處。其間發(fā)生了許多動(dòng)人的故事傳說(shuō)。

大家現(xiàn)在看到的這幅寫著“敬天祝國(guó)”四個(gè)大字的畫(huà)面上所表現(xiàn)的是蘭帽回回的清真寺，也就是古代開(kāi)封猶太教堂。它創(chuàng)建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子?xùn)|面，是居住在開(kāi)封的古猶太人活動(dòng)的中心。這是我國(guó)以一比八十的比例按當(dāng)時(shí)猶太會(huì)堂的大院風(fēng)貌建造的沙盤模型。大家從它的建筑格局和風(fēng)格上可以看到它與我國(guó)古代建筑是毫無(wú)區(qū)別的，這就證明他們的文化和我們的文化已經(jīng)融為一起。此會(huì)堂坐東朝西，里面分為一道門、二道門、摩西大殿及各種廂房等。它的原址就在現(xiàn)在的第四人民醫(yī)院，但由于時(shí)間的流逝，歷史的滄桑，這個(gè)地方已不復(fù)存在了。由于古猶太人長(zhǎng)期生活在汴京，他們的人生觀和價(jià)值觀都發(fā)生了變化，改變了他們的處世哲學(xué)，不再認(rèn)為從商是唯一的謀生之路，再加上朝廷給子了他們寬松的政治和活動(dòng)的自由，于是他們就發(fā)奮讀書(shū)，決心走仕途之路來(lái)考取功名，改變自己一生的命運(yùn)。據(jù)歷史考證，古代猶太人考中進(jìn)士的多達(dá)二十人，由此可見(jiàn)他們是非常聰慧的。在這考中的二十多人之中，有一個(gè)叫高年的，他是中國(guó)古代猶太人最早的士大夫之一。在明朝天順年間，高年曾擔(dān)任過(guò)知縣縣令。在任期間他為官清正、明察秋毫、公正廉明，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏膿碜o(hù)和愛(ài)戴。但后來(lái)因看透官場(chǎng)腐敗，就辭去官職回到汴京，專攻醫(yī)學(xué)。不久就成為一名醫(yī)術(shù)高明的大夫，醫(yī)道享譽(yù)汴梁，于是百姓就送給他一個(gè)“尚德堂”的牌匾，來(lái)表示對(duì)他的尊重。尚德堂的遺址位于開(kāi)封市縣前街。

在康熙年間，有一個(gè)織造絲綢的巧匠多次在夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)十二個(gè)金光閃閃的金牛犢，從他眼前跑過(guò)轉(zhuǎn)眼就消失在鄰家的后院。于是他就用重金買下這塊地，在翻修房子時(shí)發(fā)現(xiàn)地下埋有一個(gè)寶盒，打開(kāi)一看里面整齊的放著十二個(gè)金元寶。一家人欣喜若狂，認(rèn)為這是上天給他的恩賜，于是就用這十二個(gè)金元寶做本錢創(chuàng)建了一個(gè)織造店鋪。這就是名振中州的石子玉汴綢莊。他的遺址就位于現(xiàn)在的三勝街。到了清朝嘉慶年間，有一支白蓮教起義軍。其中有一位個(gè)頭不大卻英勇機(jī)智的人就是古代猶太人的后裔李頭領(lǐng)，他同義軍一道采用里應(yīng)外合想突入皇城，但因眾寡懸殊，襲擊失敗了。從這件事上可以看出古猶太人已經(jīng)和我們漢人融合在一起，同甘共苦，榮辱與共。在光緒二十七年，慈禧太后和光緒皇帝從西安返回北京，路經(jīng)開(kāi)封時(shí)，河南的官員為了討好慈禧太后就獻(xiàn)上一頂鳳冠。冠上有兩支翠鳳凰，雕刻的栩栩如生，像活的一樣。慈禧見(jiàn)后非常高興，就重賞了制冠巧匠，此人就是古猶太人的后裔石維峋。從此以后，他名聲大振，就和他的師兄弟們一起創(chuàng)辦了揚(yáng)名中原的“萬(wàn)福樓”金店。它的遺址位于馬道街市政協(xié)對(duì)面。

大家看到的這幅圖畫(huà)就是“宋帝賜姓?qǐng)D”。當(dāng)古猶太人的代表面見(jiàn)大宋皇帝時(shí)，受到當(dāng)朝皇帝的熱情款待。他看到這些來(lái)自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窩、穿著奇裝異服、說(shuō)話還嘰哩咕嚕時(shí)，于是他就提起筆來(lái)寫了一首六言四句詩(shī)“萬(wàn)國(guó)共頂一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用嘰哩咕嚕?！本桶鸦始矣铡摆w”和六位大臣的姓氏分賜給了這七位代表，改稱的七位猶太人代表的姓氏分別為“趙、李、艾、張、高、金、石”。并準(zhǔn)予他們遵守祖風(fēng)，留遺汴梁。于是他們就放棄了本民族行禮習(xí)俗向大宋皇帝行跪拜禮。這也是他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的表現(xiàn)，以此來(lái)表達(dá)他們對(duì)宋帝的感激之情，并獻(xiàn)上從西域帶來(lái)的“西洋布”。

這里是出土的唐代的陶傭圖片，雖然我們現(xiàn)在還無(wú)法斷定他是否是一個(gè)猶太商人，但最早進(jìn)入中國(guó)的猶太人無(wú)疑是以從事商業(yè)和手工業(yè)而聞名的。大家看到的這是關(guān)于猶太會(huì)堂外貌的圖片，它是根據(jù)孟正氣神父的描述和所繪草圖制成的。從它的外貌我們可以看出它是依照中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格興建的，這一做法不僅可以避免外來(lái)宗教過(guò)于惹人注目，招來(lái)種種不變，而且也易于使用現(xiàn)在的建筑材料和雇請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓そ?。這兩幅畫(huà)是由孟正氣神父在1720xx年繪制的開(kāi)封猶太會(huì)堂大院的外貌和它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。從大院的外貌可看出它與我國(guó)古代建筑風(fēng)格是一致的，在會(huì)堂里面設(shè)有祖堂，并擺設(shè)中式的牌位，但他們所說(shuō)的“祖先”不是黃帝，而是猶太人的祖先婭當(dāng)、挪亞、亞伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左側(cè)的是開(kāi)封猶太社團(tuán)的領(lǐng)袖之一，趙允中在1920xx年出于安全的考慮，將開(kāi)封猶太會(huì)堂石碑出售給懷覆光主教。大家看到的這幅圖畫(huà)中的石碑，原嵌于開(kāi)封一人家墻內(nèi)，英國(guó)旅游者奧利弗稱是他首先發(fā)現(xiàn)這一石碑。該碑與開(kāi)封猶太會(huì)堂有關(guān)，而在這之前一直不為中國(guó)猶太人知曉。這幅畫(huà)面上所繪的是一種樂(lè)器叫“靈陽(yáng)玉磬’。它是開(kāi)封猶太社團(tuán)召集成員到猶太會(huì)堂進(jìn)行祈禱用的，敲打它后還會(huì)發(fā)出清脆悅耳的聲音。如果你仔細(xì)觀看，“靈陽(yáng)王磬’的字樣還清楚可見(jiàn)。這是用來(lái)裝圣經(jīng)的托拉盒，木制，在讀圣經(jīng)時(shí)只需將它放在盒內(nèi)，然后轉(zhuǎn)動(dòng)上面原旋扭，經(jīng)書(shū)就會(huì)自動(dòng)的翻頁(yè)。這樣即方便讀閱，又便于保存，從這一點(diǎn)可以看出古猶太人是非常聰慧的。

大家看到這三幅畫(huà)中的是蓮花青石盆。它原存放于開(kāi)封猶太會(huì)堂的大院內(nèi)，供猶太人祈禱前凈手用的，來(lái)表示對(duì)“圣經(jīng)”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、蓮花等浮雕。此凈手盆原有七個(gè)，但現(xiàn)在保存下來(lái)的只有一個(gè)現(xiàn)存于開(kāi)封博物館。這三頁(yè)是抄寫在中國(guó)宣紙上的希伯來(lái)文《創(chuàng)世紀(jì)》文獻(xiàn)。這類抄寫本被你為《方經(jīng)》，它是裝訂成書(shū)本狀而不是通常的卷軸。大家看到的這幅圖片是從開(kāi)封猶太人祈禱書(shū)中摘錄的新年祈禱的片斷，這段相當(dāng)于我們現(xiàn)在的新年賀詞。這幅畫(huà)面上的人物是利瑪竇神父，意大利人，創(chuàng)立了耶蘇會(huì)。1620xx年他首先發(fā)現(xiàn)中國(guó)曾移居著一支與外界隔絕的古猶太人，這便是讓西方知道中國(guó)猶太人的開(kāi)始。在此之前，他們與世界其它地方的猶太人沒(méi)有任何聯(lián)系。我們現(xiàn)在看到的這張照片就是原開(kāi)封猶太會(huì)堂院落的外貌，它充分顯示了11世紀(jì)中期時(shí)的開(kāi)封。猶太社團(tuán)解體的標(biāo)志石碑的后側(cè)，為原猶太會(huì)堂大院通向教經(jīng)胡同的入口處。這幅畫(huà)面上的人物是趙文貴，他是開(kāi)封猶太社團(tuán)的教師，有一位傳教士曾教過(guò)他希伯來(lái)語(yǔ)。下面這個(gè)長(zhǎng)像與趙文貴十分相象的人是他兄長(zhǎng)趙金城，有關(guān)他的報(bào)道表明了開(kāi)封猶太社團(tuán)的貧困，并表示他們有意出售會(huì)堂“圣經(jīng)”。為了生存下去，萬(wàn)般無(wú)奈，不得以才忍痛賣掉圣經(jīng)。

大家看到的這位目光犀利的人就是懷覆光主教，1090——1933年生活在開(kāi)封。通過(guò)他的努力，開(kāi)封猶太社團(tuán)的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物館。他寫了一本書(shū)叫《中國(guó)猶太人》，里面收集很多有價(jià)值的珍貴材料。他還試圖將猶太石碑運(yùn)出中國(guó)，但未能成功。這兩幅照片就是由懷覆光主教召集在一起的開(kāi)封猶太人和漢人的合影。從他們的服飾可以看出，他們是與漢人毫無(wú)區(qū)別的，他們不再遵行割禮，不少猶太人娶了外族婦女，猶太婦女大都與漢人結(jié)婚，經(jīng)過(guò)幾代后，就與漢人相融合了。大家看到的這是民國(guó)間繪制的開(kāi)封地理圖。這上面的就是教經(jīng)胡同，它是古代猶太人居住地。

二廳我們就簡(jiǎn)單的給大家介紹到這里，下面我們一起到三廳對(duì)古猶太人文化進(jìn)行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代開(kāi)封猶太人建筑遺物。它放在門頭上方，象征著平安和幸福，表達(dá)了他們向往美好生活的愿望。這個(gè)巨大的照片是在清末民國(guó)初拍攝的教經(jīng)胡同，是開(kāi)封古代猶太人居住地。如果畫(huà)面上的孩童還在的話，也該是一位古稀老人了。這張圖片反映的是古猶太人誦經(jīng)時(shí)情景，在誦經(jīng)時(shí)必須先脫去鞋子，凈過(guò)手后才能上臺(tái)，以此表示對(duì)“圣經(jīng)”的尊重。我們看到的這幅彩照是耶路撒冷的全景。開(kāi)封猶太人稱自己的宗教為“一賜樂(lè)業(yè)教”，他們做禮拜時(shí)臉面向西方，即面向圣城耶路撒冷。現(xiàn)在我們看到的是猶太會(huì)堂清真寺石碑的拓片，上面記載著開(kāi)封猶太人及其禮拜寺的興衰。“弘治碑”和“正德碑”現(xiàn)存于開(kāi)封市博物館內(nèi)，具有很高的歷史價(jià)值。這張圖片上所繪的是石欄井遺址，它現(xiàn)存于第四人民醫(yī)院內(nèi)。如果從里面打出水來(lái)喝還依然是甘甜可口。大家看到的是猶太教堂的遺物，它是用來(lái)裝水的容器。古猶太人非常的勤勞、善良，他們認(rèn)為現(xiàn)在能過(guò)上豐衣足食，幸福的日子，都是上天恩賜他們的，于是就把每星期的星期天定為安息日。在這一天里，他們準(zhǔn)備好豐富的食物，什么事也不做，來(lái)表達(dá)對(duì)上帝的感激之情。這兩幅畫(huà)面上所繪的是九燭臺(tái)。傳說(shuō)猶太人為避難逃到一個(gè)山洞里，里面漆黑一片，于是就點(diǎn)燃了一支蠟燭把它插在九燭臺(tái)上，但這支蠟燭非常奇怪，一連著了好幾天也不曾熄滅，于是他們認(rèn)為這是上帝在幫助他們渡過(guò)難關(guān)。出來(lái)以后，他們?yōu)榱藢?duì)上帝表示感謝，就定這一天為光明節(jié)。大家看到的這是古猶太人后裔的墓地，一個(gè)位于開(kāi)封縣蔡莊(左圖)另一個(gè)在開(kāi)封李長(zhǎng)莊(右圖)，這就是開(kāi)封古猶太人捐資興建的石橋遺址。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這個(gè)遺址已不復(fù)存在了。宋朝以后，黃河經(jīng)常泛濫改道，開(kāi)封城被淹過(guò)七次，城內(nèi)的猶太教堂，當(dāng)然也無(wú)法幸免。因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)濟(jì)能力修復(fù)該院，就紛紛遷移到祖國(guó)各地，猶太社團(tuán)從此消失。這是古猶太人后裔的分布圖，從圖上可看出他們遍布全國(guó)，遠(yuǎn)至和田，近的有洛陽(yáng)、鄭州等地，從此猶太人分散居住。大家看到的這是石子玉汴綢莊的遺址，現(xiàn)位于三勝街。這是猶太教堂的遺址，現(xiàn)在已經(jīng)建成了第四人民醫(yī)院。

古猶太人與中國(guó)漢人自由平等地共處，生活在一個(gè)大家庭里，他們逐漸采納了中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，并放棄了本民族的習(xí)俗。開(kāi)封的猶太教堂曾是他們的中心，到了十九世紀(jì)中葉，他們之中已經(jīng)無(wú)人能懂希伯來(lái)文或奉行宗教儀式。其解體后，猶太人分散居住，猶太社團(tuán)就此消失，但這一獨(dú)特的古代開(kāi)封猶太文化和頗帶傳奇色彩的歷史故事卻廣為流傳。由于我們的水平和收集的材料有限，本展覽存在有很多不足之處，希望各界人士能夠提供有關(guān)古代開(kāi)封猶太人的各種資料，不斷充實(shí)陳展內(nèi)容，滿足游客的需要。

十六 宋代科技館

進(jìn)門正對(duì)的大廳是宋代科技館，兩宋科技水平發(fā)達(dá)，我國(guó)古代四大發(fā)明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過(guò)宋代科技館，相信您一定會(huì)為我國(guó)祖先的聰明才智感到自豪。

宋王朝分為北宋和南宋兩個(gè)階段共320xx年，在這一期間，我國(guó)的土地占有方式和剝削方式都發(fā)生了重大的變革，科學(xué)技術(shù)有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是四大發(fā)明的廣泛應(yīng)用，以及建筑、醫(yī)學(xué)、天文等方面都走在當(dāng)時(shí)世界的最前列。

大家都知道，針灸是我國(guó)古代勞動(dòng)人民所獨(dú)創(chuàng)的一種治療疾病的方法早在宋代，我國(guó)的針灸學(xué)家王惟一就對(duì)此很有研究，他是一位御用醫(yī)官，1020xx年修訂了“銅人腧穴針灸圖經(jīng)”，并參與校正了“黃帝八十一難經(jīng)，這兩部著作早已流傳到朝鮮和日本等國(guó);深受那里人民的喜愛(ài)。我們現(xiàn)在所看到的就是復(fù)制的銅人模型的彩照;在這個(gè)人體模型上，詳細(xì)標(biāo)注300多個(gè)針灸穴位，銅人內(nèi)部是空的，針灸穴位是穿透的小孔;考試時(shí)，在銅人表面涂上一層蠟，覆蓋住穴位的標(biāo)記孔，里面注入水，如果用針刺穴位正確，則蠟破水出，否則針不能刺入。

我國(guó)古代人民不僅在醫(yī)學(xué)方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的貢獻(xiàn)，我們現(xiàn)在所看到的畫(huà)面就是我國(guó)北宋時(shí)期著名的科學(xué)家、政治家沈括，他一生中去過(guò)很多地方;每到一處都細(xì)心觀察，認(rèn)真記錄;到了晚年舉平生所見(jiàn);寫了一部著作叫《夢(mèng)溪筆談》;這部書(shū)在十一世紀(jì)未完成里面包羅萬(wàn)象，無(wú)所不及;涉及到了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、天文、工程技術(shù)等方面，他還總結(jié)了我國(guó)自然科學(xué)部分;尤其是北宋時(shí)期自然科學(xué)的成就。在數(shù)學(xué)方面，他創(chuàng)立了“隙積術(shù)”，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“二級(jí)等差積數(shù)的求和法”。在物理方面，他首先發(fā)現(xiàn)了地磁偏角的存在，比歐州早四百年，并闡述了凹面鏡成像的原理，他還首先提出了石油的命名。并說(shuō)：“此物日后必大行于世”。他博學(xué)多才，對(duì)美術(shù)、音樂(lè)、律歷、占卜等也皆有所論著。闡述了我國(guó)軍事組織、軍事制度、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、武器的制造和使用方法，為推動(dòng)我國(guó)軍事事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。這邊這部書(shū)是《營(yíng)造法式》，作者是李誡，是一位建筑學(xué)家，在這部書(shū)里詳細(xì)記載了宋代房屋的建筑格局和建造方法，為我們研究宋代建筑提供了可靠的依據(jù)。

現(xiàn)在大家所看到的就是我國(guó)古代四大發(fā)明之一的活字版;它是由平民畢升發(fā)明創(chuàng)造的，大家知道它是怎樣印刷的嗎?下面就由我來(lái)給大家簡(jiǎn)單的介紹一下，它是將字反刻在膠泥片上;一字一印，用火燒硬后，便成活字，排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層摻和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍稍熔化;以平板壓平字面;活字印固在鐵板上，可象雕版一樣印刷，活字可反復(fù)使用，不僅能節(jié)省人力、物力，而且可以提高印刷速度和質(zhì)量，從這里可以看出我國(guó)古代勞動(dòng)人民是非常聰慧的。

火藥是我國(guó)又一項(xiàng)重大發(fā)明，關(guān)于它還有一個(gè)傳說(shuō)故事，相傳在秦朝的時(shí)候，秦始皇為了能夠永保青春，于是就請(qǐng)了一個(gè)巫師為他煉制長(zhǎng)生不老的丹藥，有一天，巫師無(wú)意之中將硝、硫磺、木炭混合在一起，火藥就這樣被偶然的發(fā)明了，到了宋朝的時(shí)候才廣泛的運(yùn)用到軍事上，來(lái)加強(qiáng)對(duì)敵軍的殺傷力;關(guān)于這個(gè)故事的真實(shí)性，我們不必去考慮，這里只是作為一個(gè)流傳故事給大家作一下簡(jiǎn)單的介紹。

這個(gè)展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，這些物品都是由我園的中天閣所提供，如果大家對(duì)此感興趣的話，可以到中天閣進(jìn)行更進(jìn)一步的了解。

在宋代的時(shí)候，我國(guó)是沒(méi)有手表的，那么他們是怎樣來(lái)觀測(cè)時(shí)間的呢?于是著名的天文學(xué)家蘇頌在1088年和他的助手們一起制造了“水運(yùn)儀象臺(tái)”，此臺(tái)相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鐘表，起報(bào)時(shí)的作用，它高約12米;寬8米;分上、中、下三層，上層放渾儀，可觀測(cè)日月星辰的位置，中層放渾象，有機(jī)械能使渾象的旋轉(zhuǎn)周期和天球的周日運(yùn)動(dòng)相一致，下層設(shè)有五個(gè)木閣;每到一定的時(shí)刻木閣里的小木人就會(huì)出來(lái)報(bào)時(shí)。后面放有漏壺和機(jī)械系統(tǒng);漏壺引水升降，轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)輪;使整個(gè)儀器按部就班的運(yùn)作起來(lái)。水運(yùn)儀象臺(tái)是世界上最早的“天文鐘”;被國(guó)際上公認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)天文鐘的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，這使我國(guó)的天文走在了當(dāng)時(shí)世界的最前列。

現(xiàn)在大家看到的這幅畫(huà)是《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》是宋代現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家張擇端的代表作之一，它反映了金明池開(kāi)池的盛況，體現(xiàn)了北宋東京文化的繁榮與昌盛，上面有“張擇端呈進(jìn)’五個(gè)小字，應(yīng)該是他的早期作品;它是世界上最早的干船塢，比英國(guó)制造的歐洲第一個(gè)干船塢早四百年。

大家知道“水排風(fēng)箱”是干什么用的嗎?它以水作為動(dòng)力，帶動(dòng)機(jī)輪，利用曲軸原理，使風(fēng)箱來(lái)回運(yùn)作起來(lái)，風(fēng)就源源不斷的從木筒里吹出;它是冶鐵用的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鼓風(fēng)機(jī);從這里可以看出，當(dāng)時(shí)我國(guó)的冶 鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高了。

宋代的發(fā)明還有很多，由于我們的陳展水平有限，只選擇了其中的一部分給大家作一下簡(jiǎn)單的介紹，難免還有不足之處;希望大家留下寶貴的意見(jiàn)和建議，以便豐富我們的陳展內(nèi)容，滿足廣大游客的需求，歡迎大家再次光臨。

2022河南衛(wèi)輝洪災(zāi)心得體會(huì)及收獲七

國(guó)家aaa級(jí)旅游景區(qū)函谷關(guān)古文化旅游區(qū)，位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內(nèi)，轄區(qū)面積16.5平方公里，主要景點(diǎn)有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處。

函谷關(guān)是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開(kāi)山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地;是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，中原文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞，紫氣東來(lái)、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說(shuō)的發(fā)軔地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史，聲播海外。

函谷關(guān)建于春秋戰(zhàn)國(guó)之際?！耙蛟诠戎校铍U(xiǎn)如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號(hào)稱天險(xiǎn)”(《辭海》)。函谷關(guān)扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢(shì)險(xiǎn)要，道路狹窄，素有“車不方軌，馬不并轡”之稱?！短藉居钣洝分蟹Q“其城北帶河，南依山，周回五里余四十步，高二丈”。關(guān)城宏大雄偉，關(guān)樓倚金疊碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有“天開(kāi)函谷壯關(guān)中，萬(wàn)古驚塵向北空”(唐·胡宿詩(shī))，“雙峰高聳太河旁，自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”(金·辛愿詩(shī))，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之說(shuō)。周慎靚王三年(公元前320xx年)楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)伐秦，秦?fù)?jù)函谷關(guān)天險(xiǎn)大敗六國(guó)。

秦始皇六年(公元前243年)，楚、趙、魏、韓、衛(wèi)五國(guó)伐秦，“至函關(guān)，皆敗走”。秦末楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦曾守關(guān)阻擋項(xiàng)羽進(jìn)攻。唐“安史之亂”中，官兵與叛軍在關(guān)前進(jìn)行了著名的桃林大戰(zhàn)。自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的兩千多年中，函谷關(guān)歷經(jīng)了七雄爭(zhēng)霸、楚漢相爭(zhēng)，黃巢、李自成農(nóng)民起義，以及辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的狼煙烽火，無(wú)論是逐鹿中原，抑或進(jìn)取關(guān)中，函谷關(guān)歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地……

函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，因關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，故稱函谷關(guān)。 這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，素有 “一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫克”之稱。

著名的“出谷會(huì)師”“六國(guó)伐秦”"虢公敗戎"""西原大戰(zhàn)"的戰(zhàn)鼓在這里擂響。 這里流傳著儈炙人口的歷史典故， “紫氣東來(lái)”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”等等，使這里彌漫著神奇的色彩。

這里又是我國(guó)古代思想家、哲學(xué)家老子著述五千言《道德經(jīng)》的地方。

千百年來(lái)，眾多海內(nèi)外道家道教人士都到這里朝圣祭祖。 如今，集古戰(zhàn)場(chǎng)與道教圣地于一體的函谷關(guān)，已成為引人注目的旅游熱點(diǎn)。

2022河南衛(wèi)輝洪災(zāi)心得體會(huì)及收獲八

尊敬的各位游客：

大家好!一路辛苦了!我是大家這次清明上河園之旅的導(dǎo)游員，。首先對(duì)各位游客來(lái)河南參觀游覽表示熱烈的歡迎!坐在我右邊的這位就是我們這次旅行的司機(jī)王師傅，我們兩個(gè)將為大家提供全程服務(wù)。在這次旅行中，如果您有什么意見(jiàn)和建議就請(qǐng)您提出來(lái)，我們將盡自己最大的努力滿足您的需要。最后，預(yù)祝大家在這次旅行中能夠乘興而去，滿載而歸。

大家也許都是首次來(lái)到我們河南省會(huì)鄭州吧?那就請(qǐng)各位允許我為大家介紹一下我們的鄭州市吧!鄭州是河南省會(huì)，河南政治，經(jīng)濟(jì)，文化，中心，隋文帝開(kāi)皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號(hào)的開(kāi)始。1948年10月22日鄭州解放設(shè)置鄭州市，鄭州開(kāi)始了自己全新的發(fā)展歷程。1954年河南省會(huì)由開(kāi)封遷往鄭州，鄭州成為省會(huì)城市。發(fā)展至今天鄭州正以其全新的面向人們展示它獨(dú)有的現(xiàn)代都市風(fēng)貌，迎接著四方賓朋。好的，現(xiàn)在大家透過(guò)窗戶看到的就是二七，塔它是雙身并聯(lián)式塔身，塔全高63米，共14層。每層頂角為仿古挑角飛檐，綠色琉璃瓦覆頂。從東西方向看為單塔，從南北方向看則是雙塔。它是為紀(jì)念二七運(yùn)動(dòng)而建造的。如果說(shuō)二七塔是歷史的見(jiàn)證。那么環(huán)繞在他周圍的高大建筑就是那崢嶸歲月之后盛開(kāi)的美麗朵?？?，那座掛有名人廣告標(biāo)志的大樓就是銀基商貿(mào)城。里面有各種款式和不同檔次的服飾可以滿足大家的不同的需要。大家向前看，想必大家從那擁擠的人群就可以感覺(jué)到這是火站。對(duì)了，這就是我們鄭州的火車站。鄭州北站是亞洲最大最現(xiàn)代化的貨運(yùn)編組站，這也就為我們鄭州的商城地位奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，鄭州優(yōu)越的交通條件不僅表現(xiàn)在其鐵路的重要地位。同時(shí)107國(guó)道和310國(guó)道在此交匯有鄭州通往全省各地的公路網(wǎng)正在形成?，F(xiàn)在游客走高可以直達(dá)北京。這只是陸上，1997年新建成通航的新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)是我國(guó)第二十一個(gè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)和全國(guó)十大機(jī)場(chǎng)之一，這就為大家的空中之旅提供了方便。

好的，大家稍作休息。古城開(kāi)封就要到了。我向大家在簡(jiǎn)單介紹一下七朝古都開(kāi)封。開(kāi)封市我國(guó)首批公布的的24座歷史文化名城之一，迄今已有2720xx年的歷史，開(kāi)封之名源于春秋時(shí)期，因鄭國(guó)莊公取此地修筑儲(chǔ)糧藏城，取啟拓封疆之意，定名啟封。漢獻(xiàn)帝時(shí)，為避漢獻(xiàn)帝之諱。將啟封更名為開(kāi)封，這就是開(kāi)封之名的由來(lái)。

大家請(qǐng)看，我們眼前的就是“金明池公園了” 。它是在北宋金明池的遺址上重建的，當(dāng)時(shí)的金明池和萬(wàn)歲山是遙相呼應(yīng)的，是皇家園林。起初金明池是為了操練水軍而建的，后來(lái)發(fā)展為龍舟竟技，不過(guò)僅供皇室觀看。這一盛事被一名畫(huà)家收入畫(huà)中，這幅畫(huà)就是《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》。它的作者就是張擇端，而今天我們要參觀的清明上河園就是根據(jù)他的另一幅神品《清明上河圖》為藍(lán)本而建的。

朋友們，現(xiàn)在我們到了清明上河園景區(qū)門口，這里每天都會(huì)舉行開(kāi)園儀式，蔚為壯觀。看，咱們今天來(lái)得多是時(shí)候，正趕上包公迎賓的開(kāi)園儀式呢。

觀看完開(kāi)園儀式，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我進(jìn)園吧。進(jìn)入清明上河園，迎面可以看到一幅長(zhǎng)16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手持他的恢宏歷史長(zhǎng)卷《清明上河圖》歡迎您的到來(lái)。我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下張擇端和他的《清明上河圖》吧!

張擇端字正道，號(hào)文友，生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，曾任翰林圖畫(huà)院侍詔。為紀(jì)念張擇端，我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開(kāi)封的繁華市景、民俗生活?！肚迕魃虾訄D》中所畫(huà)的生活景物幾乎無(wú)所不包，真實(shí)地描繪了北宋東京開(kāi)封城的繁華景象，清明上河圖是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、科學(xué)等珍貴歷史資料，原作現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。

朋友們，清明上河園可看的地方數(shù)不勝數(shù)，咱們先去看看最為著名的虹橋吧!在《清明上河圖》上，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。據(jù)專家研究，《清明上河圖》中的虹橋?yàn)橹袊?guó)十大古橋之一，是著名的木拱橋，建于1050年，對(duì)當(dāng)時(shí)北宋京城的水陸交通運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮出了巨大的作用，后來(lái)毀于戰(zhàn)火。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的?，F(xiàn)在大家能夠重登飛架的虹橋，應(yīng)歸功于張擇端真切的視像描繪，應(yīng)當(dāng)感謝他給了后人重睹北宋京都風(fēng)景線的機(jī)緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設(shè)有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥(niǎo)，隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風(fēng)向標(biāo)。

走上虹橋，橋下就是史書(shū)上記載現(xiàn)在模擬的汴河。據(jù)史書(shū)記載，汴河始于戰(zhàn)國(guó)的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(zhǎng)江，為北宋南北貫通的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運(yùn)到京城來(lái)的。所以汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋可謂至關(guān)重要。由于舟船往來(lái)，客商眾多，于是在河的兩邊就出現(xiàn)了許多店鋪，舟船如梭，商賈云集，這里就成了最繁華熱鬧的地方。今天的虹橋下面，是東京碼頭，各位如果感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國(guó)水城的萬(wàn)頃碧波。

走下虹橋，列位請(qǐng)看橋南路西這座腳店。門前搭起有三四層樓高的彩樓，店名“十千腳店”。如此有特色的店名其實(shí)在宋代是作為酒店的一種稱謂。北宋東京城只賣酒不造酒的酒店被統(tǒng)一稱為腳店。稱為“十千”的店名，又顯得店主頗具文才。“十千”一詞最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，意指數(shù)量之多。三國(guó)時(shí)曹植《名都篇》中有“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”這時(shí)十千是作為一個(gè)計(jì)價(jià)單位一斗酒價(jià)值十千。到了唐代時(shí)“十千”這一詞就逐漸演變成“美酒”的代名詞。

作為主題公園，這里一改名勝景區(qū)的枯燥和肅穆，全新演繹盛世的激情和狂歡。正當(dāng)你沉湎于大宋的世俗民風(fēng)時(shí)，冷不防就置身于一個(gè)精心編排的表演之中。大道上緩緩走來(lái)的正是鐵面無(wú)私的包拯，那邊廣場(chǎng)上龍爭(zhēng)虎斗的原來(lái)就是劫法場(chǎng)救宋江的梁山好漢。穿過(guò)“

平橋觀魚(yú)”面前就是“上善門”了。園區(qū)“上善門”是按舊制還原建造高21.6米，總占地面積1500平方米，是一座氣宇軒昂，巍峨壯觀的城門樓，門洞高8米，寬5米。在這里可以拾級(jí)而上，登高遠(yuǎn)眺，沐浴和風(fēng)。在圖中“上善門”不僅是作為城市的防務(wù)建設(shè)，還起到了城鄉(xiāng)分界線的作用。

進(jìn)入上善門，便進(jìn)入了城內(nèi)。內(nèi)城是作為中央衙署商業(yè)區(qū)，寺院最為集中的場(chǎng)所，也是北宋東京城最熱鬧，最繁華的所在地。路北這家氣派的酒樓便是“孫羊正店”。北宋東京城資金雄厚，可以自己造酒的酒店被稱為正店。門前的兩排欄桿，宋代叫“拒馬叉子”，原本是為迎駕時(shí)防止馬越界限而用，類似現(xiàn)在的停車場(chǎng)護(hù)欄，后來(lái)就成為大型酒店門前的裝飾物。“孫羊正店”應(yīng)該說(shuō)以馬位為表示，炫耀其“京都大酒店”的顯赫地位。路南正對(duì)面，京城退休官員王員外，在這開(kāi)設(shè)了客棧“王員外家”。一會(huì)兒這位京城首富的王員外要招女婿，他的女兒王小姐要在繡樓上搭彩樓，拋繡球招親。如果哪位運(yùn)氣好了，接到繡球，那可登上彩樓與王小姐拜堂成親，頃刻間便可擁有萬(wàn)貫家財(cái)和如花美眷，真是人生一大快事。

為了豐富景區(qū)的宋文化內(nèi)涵，更好的再現(xiàn)《清明上河圖》和北宋東京的繁華景象，園區(qū)利用北苑的湖面和周邊景觀建筑投資1.35億元，聘請(qǐng)《印象劉三姐》、《禪宗少林音樂(lè)大典》的著名編劇、導(dǎo)演，我國(guó)實(shí)景演出導(dǎo)演第一人梅帥元率領(lǐng)的制作班底，歷時(shí)一年創(chuàng)編出了大型水上實(shí)景演出《大宋。東京夢(mèng)華》，演出共分為六幕四場(chǎng)，時(shí)長(zhǎng)70分鐘。通過(guò)將九闕經(jīng)典宋詞和一幅古畫(huà)串聯(lián)起來(lái)，運(yùn)用高科技手段演繹出了大宋王朝的輝煌。如果說(shuō)白天大家看到的是一個(gè)真實(shí)的“東京”，那么，晚上看到的就是一個(gè)充滿藝術(shù)氣質(zhì)的“東京夢(mèng)”。

各位朋友，咱們的行程馬上就要結(jié)束了。在這段快樂(lè)的時(shí)光里，咱們游覽了壯觀的清明上河園景區(qū)，大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時(shí)，也希望我的服務(wù)能夠給大家留下一絲美好的回憶。張學(xué)友有首歌，叫做"祝福"里面的歌詞也的好："若有緣，有緣就能期待明天，你和我重逢在燦爛的季節(jié)"。在這里呢，我想把祝福送給大家，我衷心祝愿咱們能夠再次重逢在陽(yáng)光燦爛的季節(jié)! 謝謝大家。