政策宣講教育心得體會(huì)和方法 教育惠民政策宣講心得體會(huì)(8篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

推薦政策宣講教育心得體會(huì)和方法一

為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是一枚硬幣的兩面，是從兩個(gè)不同角度來(lái)談一件事情。幸福也好，復(fù)興也好，百十年來(lái)中國(guó)的仁人志士一直在考慮和追求這件事。

1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。作為偉大革命的先行者，他在1894年說(shuō)道：“夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下?！闭劻艘环N可能性，即中國(guó)地方大，人又多，如果一起努力可以成為世界強(qiáng)國(guó)。1905年，他又說(shuō)道：“惟愿諸君將振興中國(guó)之責(zé)任，置之于自身之肩上?！闭劻艘环N責(zé)任擔(dān)當(dāng)，即希望大家一起努力，振興中國(guó)。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想”。那么，今天和一百年前有什么不同?習(xí)近平總書記又指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！?/p>

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放;一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。這就是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)：一個(gè)是到2020年全面建成小康社會(huì)，一個(gè)是到2050年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

一、山河破碎與百年逐夢(mèng)

黨的十九大是一次關(guān)鍵時(shí)期的歷史性盛會(huì)，報(bào)道這次盛會(huì)的中外記者就有3000多人。英國(guó)廣播公司這樣報(bào)道，“十九大是一次‘站在世界地圖前’召開的大會(huì)——中國(guó)正在成為全球市場(chǎng)之網(wǎng)中‘新的服務(wù)器’，‘站在世界地圖前’謀劃維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的中國(guó)共產(chǎn)黨，將為世界經(jīng)濟(jì)的未來(lái)提供新的智慧與方案。”這里也提到了很多新名詞：世界地圖、市場(chǎng)之網(wǎng)、智慧與方案。但是，學(xué)歷史要帶著歷史縱深感，歷史上的事情不結(jié)合歷史的縱深很難把它看清楚。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，當(dāng)時(shí)對(duì)抗的清兵在人數(shù)上是占優(yōu)勢(shì)的，但是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)清軍卻被打敗了。不但如此，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京也是近代中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)的事件之一。在清王朝覆滅前的70年間：gdp從世界占比29%下降到6%;不平等條約簽訂數(shù)量達(dá)1145個(gè)，平均每年16個(gè);割地面積為174萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于7個(gè)英國(guó)。我們不禁要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：近代中國(guó)怎么了?我們知道，這和一種毒品有關(guān)——鴉片。鴉片流入中國(guó)內(nèi)地后，吸食范圍非常廣泛，官僚、地主、商人、太監(jiān)、差役、軍士、和尚、尼姑、乞丐都在吸，毒害的是中國(guó)人的肉體和靈魂。魏源曾說(shuō)，鴉煙流毒，為中國(guó)三千年未有之禍。林則徐曾對(duì)道光說(shuō)，鴉片如果不禁，中原既無(wú)可御敵之兵也無(wú)可充餉之銀。因此，道光派林則徐為欽差大臣遠(yuǎn)赴廣東查禁鴉片。林則徐是民族英雄，不但敢和英國(guó)硬碰硬，同時(shí)他還是被歷史學(xué)家稱為“近代中國(guó)開眼看世界的第一人”。實(shí)際上，林則徐開眼看世界也是有過(guò)程的。他曾說(shuō)，夷兵除槍炮之外，擊刺步伐，俱非所嫻，而其腿足裹纏，結(jié)束緊密，屈伸皆所不便，若至岸上，更無(wú)能為。也就是說(shuō)，他認(rèn)為洋人的膝蓋不能打彎，這是乾隆年間就有的訛傳，到了道光年間林則徐依然相信它。如果認(rèn)為敵人的身體構(gòu)造和我們不一樣，這就會(huì)直接影響戰(zhàn)略。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，林則徐被革職發(fā)配新疆，接替他的人叫楊芳。楊芳到前線打了幾仗，而這個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的老將卻遇到了新問(wèn)題，他說(shuō),“夷炮恒中我，而我不能中夷。我居實(shí)地，而夷在風(fēng)波搖蕩中。主客異形，安能操券若此，必有邪教善術(shù)伏其內(nèi)”。一句話，他認(rèn)為陸地上的他打不中海里的外國(guó)人，我是主你是客，這非常邪門兒，只有一個(gè)解釋，那就是洋人都是邪教，用的都是妖術(shù)。怎么破妖術(shù)?他們采用了三招：扎草人、建道場(chǎng)、買馬桶，他們認(rèn)為用污穢之物能破妖術(shù)，希望把馬桶扔到海里能讓英國(guó)人的炮打不準(zhǔn)，取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。當(dāng)然，其結(jié)果可想而知。魏源在《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。

1.從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到甲午戰(zhàn)敗，破解“技不如人”

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從19世紀(jì)60年代開始,到90年代北洋水師在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中全軍覆沒(méi),標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗。此前，我們敗給了西方列強(qiáng)似乎還“情有可原”，而這一次敗給了幾百年來(lái)跟在我們后面的學(xué)生——日本，我們受了特別大的刺激。直到今天，依然有人在研究甲午戰(zhàn)敗背后的原因。但不管戰(zhàn)敗的原因是什么，我們知道了單從技術(shù)上想辦法顯然不行了，于是我們開始從制度和政治上尋求出路。

2.戊戌變法——破解“制不如人”

康有為、梁?jiǎn)⒊岩坏酪坏勒圩由辖o光緒，光緒是年輕的皇上，容易接受新鮮事物。從1898年6月11日到9月21日，戊戌變法持續(xù)了103天，又稱“百日維新”。政策不落地就只能是廢紙，地方上沒(méi)有人幫光緒落實(shí)新政。戊戌變法最后以光緒被囚禁，戊戌六君子被砍頭結(jié)局。

3.辛亥革命——再破“制不如人”

1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)。此后，中國(guó)開始了16年的北洋軍閥混戰(zhàn)。此時(shí)，中國(guó)的仁人志士開始苦悶彷徨了，他們搞不明白日本和西方國(guó)家走得通的技術(shù)和政治革新的道路為什么在中國(guó)都不能成功。這時(shí)，一些人認(rèn)識(shí)到，只有根本改變國(guó)民性，才有可能搞政治和技術(shù)的革新。

4.新文化運(yùn)動(dòng)——破解“文不如人”

新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容是：提倡民主，反對(duì)專制獨(dú)裁;提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。隨著1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，飽受帝國(guó)主義和封建勢(shì)力壓迫的中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量，掀起了偉大的五四運(yùn)動(dòng)。此時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際發(fā)現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)的力量，認(rèn)為凡是工人階級(jí)比較強(qiáng)大的地方，都有建立共產(chǎn)黨的可能性。

中國(guó)共產(chǎn)黨今天是一棵參天大樹，擁有9000多萬(wàn)共產(chǎn)黨員。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨98年前誕生的時(shí)候卻是一棵幼苗。為什么這棵幼苗在那樣的年份、月份和條件下破土而出?實(shí)際上這和土壤有關(guān)系。總結(jié)一下，洋務(wù)派、維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派有三點(diǎn)沒(méi)有做到：一是沒(méi)有徹底的反帝反封建的綱領(lǐng);二是不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾;三是不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨。

二、黨的成立與“民族獨(dú)立、人民解放”之夢(mèng)

毛澤東同志指出：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！泵珴蓶|同志說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義……走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論?！?/p>

1920年4月，俄共(布)遠(yuǎn)東局派維經(jīng)斯基來(lái)華。維經(jīng)斯基一行先到北京，會(huì)見(jiàn)了李大釗。經(jīng)李大釗介紹，維經(jīng)斯基一行又前往上海會(huì)見(jiàn)陳獨(dú)秀。此后，1920年8月和10月，共產(chǎn)黨的早期組織分別在上海和北京成立。但是，偌大的中國(guó)只有兩個(gè)黨組織還不夠，此后山東、廣東、湖南、湖北等地又紛紛建立黨的發(fā)起組，這下力量就相對(duì)強(qiáng)大了。但是還不夠，為什么?因?yàn)檫@些黨小組比較分散，不是統(tǒng)一的組織。

1921年6月初，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林抵達(dá)上海。7月，來(lái)自各地的代表陸續(xù)匯聚上海，召開了一次重要會(huì)議，就是中共一大。1921年7月23日晚，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海代表李漢俊及其兄李書城的寓所正式舉行。7月30日，由于受到租界巡捕的干擾，最后一次會(huì)議被迫轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘游船上舉行。參加中共一大的有哪些人?他們是長(zhǎng)沙的代表毛澤東、何叔衡，武漢的代表董必武、陳潭秋，上海的代表李達(dá)、李漢俊，北京的代表張國(guó)燾、劉仁靜，山東的代表王盡美、鄧恩銘，廣州的代表陳公博，旅日的代表周佛海，以及由陳獨(dú)秀指定的代表包惠僧，共13人。馬林和尼克爾斯基也出席了大會(huì)。

黨的十九大閉幕僅一周，2017年10月31日，習(xí)近平同志帶領(lǐng)中共中央政治局常委，專程從北京前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞。習(xí)近平總書記指出，上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈。

1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開，會(huì)議提出了黨的最低綱領(lǐng)。我們知道，此前80年，歷代仁人志士推這個(gè)門、推那個(gè)門，但是沒(méi)有一扇門能推開，為什么?因?yàn)槭掷餂](méi)拿鑰匙。打倒軍閥除列強(qiáng)就是解決近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的鑰匙。中國(guó)共產(chǎn)黨有了鑰匙，打開了門，中國(guó)革命就有了一番新的天地。

1923年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開。大會(huì)的主要議程包括討論同國(guó)民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。1924年1月，國(guó)民黨一大在廣州召開，標(biāo)志著國(guó)民黨改組的完成和國(guó)共合作的正式建立。大會(huì)確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，把其同三民主義結(jié)合起來(lái)，這就使舊三民主義發(fā)展為了新三民主義。1926年7月，北伐動(dòng)員令發(fā)布，此后制定了一個(gè)策略，叫“打倒吳佩孚，聯(lián)絡(luò)孫傳芳，不理張作霖”，實(shí)行各個(gè)擊破;這一策略實(shí)施的效果很好，北伐軍進(jìn)攻湖南，會(huì)攻武漢，攻取江西，進(jìn)占福建，進(jìn)駐上海，攻克南京，節(jié)節(jié)勝利。但是，細(xì)心的同志會(huì)發(fā)現(xiàn)，武漢、南京、上海等都是長(zhǎng)江沿線城市，這說(shuō)明北伐沒(méi)有徹底過(guò)長(zhǎng)江，這就出現(xiàn)問(wèn)題了。1927年4月12日，蔣介石在上海大肆屠殺共產(chǎn)黨員。1927年7月15日，汪精衛(wèi)在武漢屠殺共產(chǎn)黨員，國(guó)共合作徹底破裂。在這種情況下，很多人紛紛聲明脫離共產(chǎn)黨和共青團(tuán)，甚至公開“懺悔”。同時(shí)我們又應(yīng)該看到，恰恰在這種情況下，徐特立、賀龍、彭德懷等同志選擇加入共產(chǎn)黨。我們黨走到今天非常不容易，不是一路平鋪直敘，而是經(jīng)歷了驚濤駭浪。但是大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，在黨的歷史上，每當(dāng)危難關(guān)頭總有那么一批選擇跟黨一道走的人，這也是我們黨能走到今天的原因所在。

國(guó)共兩黨說(shuō)好要一起北伐，但是走到半路，國(guó)民黨開始大肆屠殺共產(chǎn)黨。隨后，共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了大小一百場(chǎng)起義，然而這些起義都失敗了，因?yàn)槲覀兇饲皼](méi)有著重抓槍桿子，有一些槍桿子還抓得不牢，因此，在大城市周邊的一些隊(duì)伍被消滅了。然而，一批在起義失敗后轉(zhuǎn)向山區(qū)和農(nóng)村的隊(duì)伍卻活下來(lái)了。毛澤東同志在《星星之火，可以燎原》中寫道：“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式”。后來(lái)，我們又開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。

1931年11月7日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立。這極大地觸怒了蔣介石，于是他對(duì)我們黨發(fā)動(dòng)了五次“圍剿”。前四次反“圍剿”我們都勝利了，但是第五次反“圍剿”我們失敗了。為什么第五次反“圍剿”我們失敗了?蔣介石發(fā)現(xiàn)此前剿滅不了紅軍很大程度上是因?yàn)榧t軍和老百姓關(guān)系太好了，于是在第五次“圍剿”期間他提出“三分軍事、七分政治”：放七分精力在政治工作上，這是軟的一手;軍事上建立碉堡，這是硬的一手。紅軍沒(méi)有攻堅(jiān)的重武器，碉堡讓我們吃了很多苦。與此同時(shí)，我們黨的中樞指揮系統(tǒng)也出了問(wèn)題。前四次反“圍剿”是毛澤東同志和朱德同志指揮的，第五次反“圍剿”期間，臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人博古掌握了黨政軍權(quán)，由于他貫徹王明“左”傾路線，部委大秘整理，同時(shí)任用不怎么有實(shí)際戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的李德作為軍事顧問(wèn)，導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗。由于人數(shù)銳減，我們無(wú)法保住中央蘇區(qū)，只能開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

1934年10月，中央紅軍長(zhǎng)征開始，至12月突破敵人四道封鎖線，人數(shù)從8.6萬(wàn)余人減至3萬(wàn)余人。在這個(gè)歷史關(guān)頭，中共中央政治局于1935年1月15日至17日召開遵義會(huì)議，集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問(wèn)題，毛澤東同志進(jìn)入軍事“三人團(tuán)”。遵義會(huì)議確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而挽救了黨、挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。據(jù)歷史統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)征結(jié)束后，共產(chǎn)黨員從30萬(wàn)人銳減到3萬(wàn)人。毛澤東同志說(shuō)，因?yàn)榈玫搅私逃?xùn)，不到三萬(wàn)人的隊(duì)伍，要比三十萬(wàn)人更強(qiáng)大。

1936年12月，蔣介石赴西安督剿紅軍。12月7日，張學(xué)良勸諫失敗，于12月12日扣押蔣介石，迫使其停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日。12月25日，張學(xué)良決定送蔣介石回南京。蔣介石到了南京后，宣布扣押張學(xué)良。張學(xué)良在36歲時(shí)被扣押，直到90歲時(shí)才被釋放。學(xué)習(xí)黨史，細(xì)節(jié)很重要，但同時(shí)也要樹立正確的歷史觀，通過(guò)正確的歷史觀來(lái)指導(dǎo)我們對(duì)黨史的學(xué)習(xí)。

1945年9月9日，中國(guó)戰(zhàn)區(qū)的日本投降儀式在南京舉行。戰(zhàn)后，共產(chǎn)黨軍隊(duì)發(fā)展到127萬(wàn)人，是戰(zhàn)前的40倍。國(guó)民黨軍隊(duì)由抗戰(zhàn)初期的170萬(wàn)人增加到524萬(wàn)人。此時(shí)，蔣介石給毛澤東同志連發(fā)三封電報(bào)，邀請(qǐng)毛澤東同志去重慶談判。1945年8月28日，毛澤東同志率領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)從延安飛抵重慶。談判期間，雙方達(dá)成《雙十協(xié)定》。然而此后，國(guó)民黨悍然撕毀了《雙十協(xié)定》。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)可以很快勝利的原因有很多，但是有一條肯定躲不了、繞不過(guò)，就是土地。任何一次戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)的轉(zhuǎn)移都有戰(zhàn)場(chǎng)外土地政策的銜接與配套。1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問(wèn)題的指示》，決定把減租減息政策改為沒(méi)收地主土地分配給農(nóng)民的政策;1947年，中共中央頒布了《中國(guó)土地法大綱》，使解放區(qū)一億多農(nóng)民獲得了土地。毛澤東同志說(shuō)，我們的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，主要就是靠這一億六千萬(wàn)人民打勝的。有了土地改革這個(gè)勝利，才有了打倒蔣介石的勝利。

說(shuō)到這里，大家可以想一想，到底什么是一個(gè)政黨的初心和使命?初心和使命，就是滿足老百姓切身的實(shí)際利益需求。只有這樣的政黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

三、黨的探索與“國(guó)家富強(qiáng)、人民富?！敝畨?mèng)

1949年10月1日，毛澤東同志在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了!”

解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，毛澤東同志就提出，“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”。且不說(shuō)國(guó)際上有勢(shì)力要絞殺我們，單說(shuō)城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)管理這攤事我們就不熟練。那么，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)怎么開展，我們需要進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的積累。中華人民共和國(guó)成立后，人民政府在經(jīng)濟(jì)方面面臨的最嚴(yán)峻形勢(shì)，莫過(guò)于物價(jià)飛漲和財(cái)政赤字兩大問(wèn)題，問(wèn)題產(chǎn)生的原因有兩個(gè)：一是1937年6月到1949年5月，國(guó)民黨政府濫發(fā)紙幣，發(fā)行量增加1445億倍;二是物價(jià)暴漲引起投機(jī)倒把盛行，不良商人囤積居奇哄抬物價(jià)。為了穩(wěn)定物價(jià)，獲取財(cái)政經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，黨和政府組織了同投機(jī)資本做斗爭(zhēng)的兩大“戰(zhàn)役”：一是“銀元之戰(zhàn)”(使用政治手段)，1949年6月10日，上海市軍管會(huì)查封金融投機(jī)大本營(yíng)“證券大樓”，逮捕投機(jī)商200余人，打擊了非法金融活動(dòng);二是“米棉之戰(zhàn)”(使用經(jīng)濟(jì)手段)，投機(jī)商在銀元之戰(zhàn)后轉(zhuǎn)而投機(jī)兩白(米、棉)一黑(煤)，陳云提出在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模物資調(diào)運(yùn)，適時(shí)拋售并收緊銀根，投機(jī)商紛紛破產(chǎn)。

我們有軟的一手，有硬的一手，有雷霆手段，有經(jīng)濟(jì)手段，立了威才開始搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1956年底，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度在全國(guó)全面建立起來(lái)。

正當(dāng)我國(guó)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)時(shí)，1956年2月24日，蘇共二十大閉幕當(dāng)天深夜赫魯曉夫突然向大會(huì)的代表們作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的報(bào)告，指出了斯大林的問(wèn)題，這在社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部引起了強(qiáng)烈反響。

從1956年2月起，毛澤東同志用一個(gè)半月時(shí)間聽(tīng)取了中央34個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的工作匯報(bào)。4月25日，毛澤東同志在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作《論十大關(guān)系》的報(bào)告?！墩撌箨P(guān)系》從生產(chǎn)力的角度找到了我們獨(dú)立自主探索社會(huì)主義道路的方法。1957年2月27日，毛澤東同志作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話，這是從生產(chǎn)關(guān)系方面尋求社會(huì)主義道路自身建設(shè)的一種嘗試。我國(guó)開始了探索社會(huì)主義道路的自我勾畫藍(lán)圖的方法。

四、黨的新征程與“中華民族偉大復(fù)興”之夢(mèng)

要進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，首先要搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大而基本的問(wèn)題。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代?！?/p>

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策。1982年，黨的十二大召開，提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。1987年，黨的十三大召開，鄧小平同志提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走：第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番;第二步，到20世紀(jì)末，部委大秘公眾號(hào)整理，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍;第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我們發(fā)現(xiàn)，“三步走”步幅不一樣，第一步10年，第二步10年，第三步50年。1997年，在黨的十五大報(bào)告中，江澤民同志指出，展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)10年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番;再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善;到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。也就是說(shuō)，第一步10年，第二步10年，第三步30年。2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。將2020年到2050年這30年從中間分成了兩個(gè)15年：從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。我們發(fā)現(xiàn)，在“大三步”里面有“小三步”，“小三步”里面又有“新兩步”，這就叫一脈相承。要解決什么問(wèn)題?解決我們?cè)跉v史上積累的教訓(xùn)，那就是既不能急于求成，也不能止步不前，要科學(xué)合理地安排國(guó)家的發(fā)展速度。

1992年，黨的十四大召開，明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，我們黨召開了黨的十六大、十七大、十八大、十九大，其中十六大和十八大完成了領(lǐng)導(dǎo)人的平穩(wěn)交接。黨的十九大對(duì)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位即“新時(shí)代”作出了科學(xué)界定，對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了新判斷，并為破解重大時(shí)代課題提出了新的行動(dòng)指南，即“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。

五、百年逐夢(mèng)與經(jīng)驗(yàn)啟示

第一，一定要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，特別要推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)。

曾經(jīng)有人問(wèn)我，馬克思主義能不能解決今天的實(shí)際困難和問(wèn)題?我想問(wèn)大家這樣一個(gè)問(wèn)題：究竟有多少人通讀過(guò)《馬克思恩格斯全集》?我認(rèn)為，問(wèn)題并不是馬克思主義管不管用，而是我們究竟有沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真把它學(xué)透。

馬克思曾說(shuō)，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。也就是說(shuō)，馬克思主義要同本國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合。那么，我們有沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化最新成果產(chǎn)生呢?當(dāng)然有，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

恩格斯說(shuō)，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。馬克思在1883年逝世，他能在一百多年前給我們提供研究問(wèn)題的方法，已經(jīng)非常偉大了。

第二，一定要正確認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，特別要不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

今天，世界上社會(huì)主義國(guó)家只有中國(guó)、朝鮮、越南、老撾、古巴。為什么以前龐大的社會(huì)主義陣營(yíng)現(xiàn)在只剩下五個(gè)國(guó)家?這是一個(gè)非常宏大的話題，也不是幾句話能說(shuō)清楚的。但是我們可以用平時(shí)形影不離的手機(jī)打個(gè)比方，因?yàn)槭澜缟系氖抡f(shuō)大也大、說(shuō)小也小，說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜、說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。我們的手機(jī)里都有app軟件，每隔十天半個(gè)月它就會(huì)讓你升級(jí)，我們看手機(jī)軟件這么小的東西每隔十天半個(gè)月還要給它升級(jí)，而社會(huì)主義建設(shè)這么龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，有些社會(huì)主義國(guó)家死守一個(gè)教條，幾十年不進(jìn)行“升級(jí)”，肯定是不行的。我國(guó)之所以越發(fā)展越好，就是因?yàn)槲覀兣c時(shí)俱進(jìn)，這也是我們能把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

第三，一定要尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家作主，特別要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

這里我要和大家談一個(gè)人，他的名字叫耿飚。耿飚同志是一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，作出了非常杰出的貢獻(xiàn)。這樣一位革命家，是有著非常深的愛(ài)民情懷的。1991年，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來(lái)的耿飚同志，重返半世紀(jì)前戰(zhàn)斗過(guò)的陜甘寧隴東。晚飯后，他住的招待所外忽然人聲鼎沸，部委大秘公眾號(hào)整理，老百姓從四面八方趕來(lái)看望他，但也有一部分群眾是來(lái)找他告狀的，怎么勸也不愿離去?？吹竭@種情景，耿飚心情十分沉重。他把當(dāng)?shù)氐母刹空偌饋?lái)開了個(gè)會(huì)，他沒(méi)有批評(píng)和責(zé)備大家，而是說(shuō)了個(gè)故事，又問(wèn)了個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)，50年前我所在的129師385旅就駐扎在這里，一個(gè)戰(zhàn)士犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，旅部決定按紀(jì)律槍斃他。當(dāng)我們?cè)诓賵?chǎng)上準(zhǔn)備執(zhí)行紀(jì)律時(shí)，來(lái)了一大群老百姓替那個(gè)戰(zhàn)士求情。我堅(jiān)決要執(zhí)行紀(jì)律。誰(shuí)知這些老百姓都哭著請(qǐng)求饒了這個(gè)戰(zhàn)士，讓他戴罪立功。最后，我們流著淚接受了百姓的請(qǐng)求。講到此處，耿飚話音一頓，環(huán)顧四周，大聲問(wèn)道：“現(xiàn)在我要問(wèn)問(wèn)今天在座的你們這些人，不管哪一個(gè)，如果做錯(cuò)了事，老百姓還會(huì)不會(huì)替你們求情?”這時(shí)，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，只有耿飚的話在回蕩。這一問(wèn)，實(shí)際上是耿飚在拷問(wèn)今天的共產(chǎn)黨員還保留有多少人民性。

習(xí)近平總書記說(shuō)，事實(shí)表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活水平提高了，不等于黨同人民的聯(lián)系就更加密切了、必然密切了，有時(shí)候反而是疏遠(yuǎn)了。那么，問(wèn)題出在哪兒?這值得我們深思。得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。黨的根基在人民，黨的力量在人民。

第四，一定要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，特別要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。

“五位一體”總體布局包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局包括全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。其中，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨大家已經(jīng)掌握得很好了。但是我發(fā)現(xiàn)，在基層培訓(xùn)班上相對(duì)來(lái)說(shuō)談得比較少的是全面依法治國(guó)。難道全面依法治國(guó)相對(duì)于其他三個(gè)全面來(lái)說(shuō)不重要嗎?當(dāng)然不是，我認(rèn)為它非常重要。我們認(rèn)真想一想，今天社會(huì)上的很多熱點(diǎn)和焦點(diǎn)新聞，其實(shí)都和法律有關(guān)。因此，我們要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

第五，一定要不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)，特別要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提高長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)。

1935年1月2日，紅軍長(zhǎng)征來(lái)到烏江天險(xiǎn)邊，命懸一線。王耀南在江邊進(jìn)行勘探時(shí)發(fā)現(xiàn)流速太快不具備架設(shè)行軍橋的可能性，這讓他一籌莫展。時(shí)間一分一秒地過(guò)去，過(guò)河是當(dāng)務(wù)之急，大家都非常焦急。這時(shí)，營(yíng)里一個(gè)叫石長(zhǎng)階的戰(zhàn)士跑過(guò)來(lái)說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)漫山遍野都是竹子，是不是可以砍竹子做竹筏過(guò)江?王耀南說(shuō)可以試一試。于是戰(zhàn)士們就到竹林里開始砍竹子，剛砍了沒(méi)幾分鐘，石長(zhǎng)階又跑到竹林里提醒大家砍竹子的時(shí)候要分公母砍，否則老百姓要遭殃了。石長(zhǎng)階說(shuō)，他從小在竹林長(zhǎng)大，所以對(duì)竹子比較了解。要知道這種地區(qū)的老百姓冬天挖冬筍，春天挖春筍，平常還要把竹子砍了編背簍增加家里的收入，就靠這點(diǎn)竹子生活。竹子是分公母的，第一個(gè)分杈的地方是單杈就是公竹，雙杈就是母竹，如果不小心把某一種竹子砍光了，這片竹林說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了，竹子沒(méi)了讓當(dāng)?shù)乩习傩赵趺椿?王耀南一聽(tīng)是這個(gè)道理，于是他重新下令，讓戰(zhàn)士們對(duì)不能砍伐的竹子做標(biāo)記。我想問(wèn)大家，這個(gè)活兒細(xì)不細(xì)?實(shí)際上非常細(xì)。對(duì)于我這樣一個(gè)不是在竹林地區(qū)長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō)，感覺(jué)辨認(rèn)起來(lái)是挺困難的。那么戰(zhàn)士們跟我遇到的困難是一樣的，他們?cè)诖酥耙矝](méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)竹子分公母，都是現(xiàn)學(xué)、現(xiàn)辨認(rèn)的，是挺耽誤時(shí)間的，而且他們?cè)陂L(zhǎng)征途中，晚過(guò)河一分鐘，就會(huì)有更多的危險(xiǎn)。但是他們沒(méi)有猶豫，把自己的生命放在了老百姓的生計(jì)后面。我們今天談初心和使命，談先進(jìn)性、純潔性，什么是初心和使命?烏江邊的紅軍戰(zhàn)士給今天的共產(chǎn)黨員上了最好的一課。

逐夢(mèng)之路是理想信念的偉大遠(yuǎn)征。只要我們黨把自身建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng)，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，就一定能夠引領(lǐng)承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸!

推薦政策宣講教育心得體會(huì)和方法二

在木壘縣，有這樣一位理論工作者，他把宣講普及黨的理論創(chuàng)新成果作為自己的職責(zé)，把用科學(xué)理論宣講服務(wù)社會(huì)、服務(wù)基層、服務(wù)企業(yè)作為黨校教師實(shí)現(xiàn)價(jià)值的又一重要途徑。他的宣講，不但通俗易懂，雅俗共賞，而且思想深刻，催人奮進(jìn)，每場(chǎng)報(bào)告都受到了廣大聽(tīng)眾的充分好評(píng)和熱情歡迎。他就是木壘縣委黨校校委委員、教務(wù)主任、高級(jí)講師楊福忠同志。

楊福忠同志從2003年開始從事成人和干部理論教育，2005年成為木壘縣委講師團(tuán)成員，一直是宣講團(tuán)主要成員，長(zhǎng)期戰(zhàn)斗在理論宣講工作第一線。楊福忠同志具有較好的理論功底和豐富的教學(xué)宣講經(jīng)驗(yàn)，是深受基層干部、群眾歡迎的宣講骨干，為基層理論宣講發(fā)揮了很好的示范帶動(dòng)作用。

一、熱愛(ài)宣講事業(yè)，具有奉獻(xiàn)精神

楊福忠同志十分熱愛(ài)黨的理論宣講事業(yè)，積極投身到黨的理論宣講工作之中。這種熱愛(ài)首先表現(xiàn)在對(duì)宣講事業(yè)的執(zhí)著追求上。自從走上宣講崗位，就一直忠于黨的宣講事業(yè)，始終堅(jiān)持自己的信念，時(shí)刻不忘肩負(fù)的責(zé)任，時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高宣講的政策把握水平;不斷精心完善講稿，保證宣講內(nèi)容的完整充實(shí);不斷總結(jié)借鑒，提高自己的宣講藝術(shù)水平。

這種熱愛(ài)，還突出地表現(xiàn)在對(duì)宣講事業(yè)的積極奉獻(xiàn)上。特別是黨的十七大以來(lái)，木壘每年都要組織大型的理論宣講活動(dòng)，作為宣講團(tuán)的骨干成員，充分發(fā)揮了自己的專業(yè)特長(zhǎng)，積極深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)，向廣大干部群眾宣講黨的科學(xué)理論和路線方針政策。不管是黨校組織的干部培訓(xùn)等宣講活動(dòng)，還是縣委宣傳部安排的理論宣講任務(wù)，都是從不推辭，認(rèn)真完成;不管是在縣城部門單位、社區(qū)等單位講課，還是到偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣講，都是熱情滿懷，精彩講解;都是全力以赴，樂(lè)于奉獻(xiàn)。由于在木壘縣大規(guī)模培訓(xùn)干部的管理和宣講中認(rèn)真負(fù)責(zé)，成效顯著，2006年被昌吉州委“優(yōu)秀教師”光榮稱號(hào)。在木壘縣委宣傳部評(píng)選優(yōu)秀宣講員多次主動(dòng)讓給本校其他宣講員，2010年又被評(píng)選為自治縣優(yōu)秀宣講員。

楊福忠同志在宣講工作中嚴(yán)守政治紀(jì)律和宣講紀(jì)律，對(duì)黨的十六大以來(lái)的創(chuàng)新理論，對(duì)黨的理論、路線、方針和政策，不僅準(zhǔn)確解讀和正確表達(dá)，而且做到了“三個(gè)不講”：離開中央精神的話不講，過(guò)多地談?wù)搨€(gè)人看法的話不講，容易造成誤解和誤導(dǎo)的話不講。始終自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為理論宣講的根本指導(dǎo)，自覺(jué)地圍繞黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)來(lái)履行職責(zé)，自覺(jué)地與黨中央保持高度一致、以飽滿的政治態(tài)度和責(zé)任意識(shí)來(lái)服務(wù)于黨的工作大局。

二、重視學(xué)習(xí)提高，理論功底扎實(shí)

學(xué)習(xí)，是他最大的快樂(lè)。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)，才能在理論掌握上與時(shí)俱進(jìn);只有學(xué)習(xí)，才能把握黨的創(chuàng)新理論話語(yǔ)權(quán)。認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研讀，增加理論宣講的深度。楊福忠把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種覺(jué)悟，一種境界，一種追求。他認(rèn)為作為一名理論工作者，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能跟得上理論創(chuàng)新的步伐;只有學(xué)得快，才能跟得緊;只有學(xué)得深，才能講得透;只有學(xué)得多，才能悟得深、講得好。黨的理論創(chuàng)新一步，他學(xué)習(xí)就主動(dòng)跟進(jìn)一步，他總是在第一時(shí)間學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論。他時(shí)刻關(guān)注著黨的創(chuàng)新理論，關(guān)注黨的重大政策方針，關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事，及時(shí)跟蹤學(xué)習(xí)，反復(fù)深入研究，力求學(xué)習(xí)理論先人一步，快人一拍。不管是報(bào)紙、雜志、專著，還是網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章、理論研究論文;不管是長(zhǎng)篇論著，還是片言只語(yǔ);只要與黨的創(chuàng)新理論相關(guān)的知識(shí)，都是他要啃的東西。

博覽群書，廣泛積累，增加理論宣講的廣度?；鶎永碚撔v，面對(duì)的是廣大基層干部群眾，點(diǎn)多、面廣。楊福忠說(shuō)：只有勤學(xué)博學(xué)，廣泛積累，才能滿足群眾不同的宣講需求。曾系統(tǒng)閱讀過(guò)《毛澤東選集》和《鄧小平文選》，《黨員干部理論學(xué)習(xí)讀本》，把《黨校教學(xué)工作八論》《授課心理學(xué)》作為經(jīng)常閱讀的書籍，極大地豐富了自己的理論知識(shí)。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)知識(shí)更新?！秾W(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》、《半月談》、《新疆日?qǐng)?bào)》、《昌吉日?qǐng)?bào)》等學(xué)習(xí)刊物是他必讀報(bào)刊，同時(shí)經(jīng)常到《人民網(wǎng)》《新華網(wǎng)》等各大網(wǎng)站，廣泛涉獵各種知識(shí)。通過(guò)收看名師講學(xué)，欣賞精彩講座，相互交流學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，開拓創(chuàng)新，不斷提高了自己的宣講藝術(shù)，提升了自己的宣講水平。

多年來(lái)參加了黨的十七大、十七屆三中、四中、五中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，中央新疆工作座談會(huì)精神、7.5事件真相、新疆“三史”、區(qū)州縣黨委會(huì)議精神、建黨__周年胡錦濤7.1講話精神等的宣講工作。

三、講究宣講藝術(shù)，注重宣講效果

推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，是理論工作者的神圣使命。為當(dāng)好人民群眾的“政治翻譯”，他按照“大政方針本地化，主流理論大眾化，嚴(yán)肅課題通俗化，說(shuō)事析理多樣化”的宣講模式，形成了自己獨(dú)樹一幟的宣講藝術(shù)和風(fēng)格。楊福忠說(shuō)：把理論說(shuō)得越玄奧、越高深莫測(cè)，越不是基層理論教員有水平的表現(xiàn)，而能以群眾的語(yǔ)言、大眾的視野、社會(huì)的需求、基層的實(shí)際來(lái)“翻譯”理論、“解釋”時(shí)政，讓大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，易于接受和認(rèn)同，這才是基層理論教員的真本事!這就是他的理論宣講觀。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先在宣講中做到三個(gè)結(jié)合：一是將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。從不高談空洞的理論，總是將理論和國(guó)情、區(qū)情、縣情和社情等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用科學(xué)的理論去指導(dǎo)干部群眾的工作實(shí)踐，增強(qiáng)他們的感性認(rèn)識(shí);同時(shí)，又從各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、個(gè)學(xué)校的具體工作出發(fā)，從干部群眾的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升理論，增強(qiáng)其理性認(rèn)識(shí)。二是將國(guó)情與縣情有機(jī)結(jié)合。既闡述國(guó)際國(guó)內(nèi)大環(huán)境大背景，又探析本縣本地的新情況新問(wèn)題，用寬廣的視野拓展理論，用具體的分析深化理論，讓理論扎根在涪陵區(qū)情的沃土之中。三是將宣講與做人有機(jī)結(jié)合。先是用先進(jìn)的理論武裝自己，做一個(gè)有理論修為的正直高尚之人，然后既用先進(jìn)的理論教育引導(dǎo)他人，又用高尚的人格魅力影響他人，要求干部群眾首先要用理論充實(shí)自己，提高自己，先做一個(gè)有理論、有修養(yǎng)的人，再去做有意義、有價(jià)值的事。

其次，在宣講中，始終堅(jiān)持宣講“三字訣”。第一是“精”。一是指宣講前要精心準(zhǔn)備，做到精心設(shè)計(jì)，去粗取精，準(zhǔn)備講稿常常是幾易其稿，力求做到通俗易通，方便老百姓接受、理解;二是指宣講時(shí)要精彩演講，做到精彩紛呈，精益求精;三是指宣講后能給人以精神啟迪，讓人在學(xué)習(xí)中有所感悟，在感悟中不斷奮進(jìn)。第二是“活”。一是宣講方法靈活，做到分類施教，因人而異，活學(xué)活用;二是宣講事例鮮活，能做到生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn);三是宣講氛圍活躍，讓人在快樂(lè)中學(xué)習(xí)理論，在學(xué)習(xí)中享受生活。第三是“實(shí)”。一是宣講作風(fēng)樸實(shí)，踏實(shí)肯干，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不管是只有十幾個(gè)人的小會(huì)場(chǎng)還是上百人的大會(huì)場(chǎng)，他都能做到一視同仁，絕不應(yīng)付，他曾經(jīng)在農(nóng)民家庭中只有7、8個(gè)人的情況下為其宣傳中央新疆工作座談會(huì)精神。

他常說(shuō)我的職責(zé)就是將黨中央的聲音傳達(dá)到千家萬(wàn)戶，讓老百姓充分享受黨的陽(yáng)光雨露，他是這樣說(shuō)的也是這樣做的;二是宣講情感真實(shí)，真心面對(duì)，真情感人。楊福忠老師在宣講過(guò)程常常是能將自己的切身感受傳達(dá)給受眾，經(jīng)常是場(chǎng)場(chǎng)獲得熱烈的掌聲;三是宣講效果實(shí)在，讓干部群眾學(xué)有所得，得有所用，收到實(shí)實(shí)在在的成效，產(chǎn)生良好的宣講效果。在宣講中，始終講究藝術(shù)方法，總是融知識(shí)性和趣味性于一體，語(yǔ)言精辟，幽默風(fēng)趣，深入淺出，生動(dòng)形象，受到干部群眾熱烈歡迎。

在進(jìn)行宣講的過(guò)程中，楊福忠深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)于黨的創(chuàng)新理論，如果只是照本宣科，而不聯(lián)系干部群眾思想、生活和工作實(shí)際通俗易懂地加以解釋，收不到好的效果。基于這一認(rèn)識(shí)，他總結(jié)了五條經(jīng)驗(yàn)：一是首先說(shuō)服自己，才能打動(dòng)別人。對(duì)于黨的創(chuàng)新理論，只有自己首先弄明白了、相信了，才能講得投入、切實(shí)、有情、有勁。二是努力摸準(zhǔn)聽(tīng)眾的思想脈搏，解疑釋惑。聽(tīng)者有什么思想困惑，及時(shí)通過(guò)各種途徑進(jìn)行調(diào)查了解，在宣講中坦誠(chéng)以對(duì)、直面問(wèn)題，這樣才能增強(qiáng)宣講的針對(duì)性和實(shí)效性。三是力求每一講都有新意。有新意才有吸引力，群眾聽(tīng)了以后才能覺(jué)得有收獲。四是搜集和提煉一些深刻而有趣的故事、事例，并把它們?nèi)嗟叫v中去。40多年的生活和工作積累，再加上隨時(shí)隨地留心觀察、用心思考，使他掌握了豐富的宣講資料，為活躍宣講氛圍、增強(qiáng)宣講效果提供了良好基礎(chǔ)。五是注重與聽(tīng)眾互動(dòng)。在宣講中經(jīng)常提出問(wèn)題，讓聽(tīng)眾去想、去回答，然后再講解，既滿足聽(tīng)眾求知欲，又增加趣味性，把聽(tīng)眾的熱情有效地激發(fā)出來(lái)，從而幫助聽(tīng)眾更好地理解黨的理論創(chuàng)新成果。

推薦政策宣講教育心得體會(huì)和方法三

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神，必須堅(jiān)持全面準(zhǔn)確，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到學(xué)深悟透。要認(rèn)真研讀黨的十九大報(bào)告和黨章，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在黨的十九屆一中全會(huì)上的重要講話精神，著重把握以下幾個(gè)方面。

1、深刻領(lǐng)會(huì)黨的十九大的主題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。黨的十九大報(bào)告用“8個(gè)明確”概括了這一思想的主要內(nèi)容。為貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，黨的十九大報(bào)告提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，并概括為“14個(gè)堅(jiān)持”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是指導(dǎo)思想層面的表述，在行動(dòng)綱領(lǐng)層面稱之為中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略。要全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展。

3、深刻領(lǐng)會(huì)黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。這意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟;意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

5、深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。這個(gè)偉大斗爭(zhēng)就是具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程。這個(gè)偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程。要不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。這個(gè)偉大事業(yè)就是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。要更加自覺(jué)地增強(qiáng)“四個(gè)自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。建設(shè)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行，確保黨始終走在時(shí)代前列、始終成為全國(guó)人民的主心骨、始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

7、深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)和向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，不斷增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。在政治建設(shè)上，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化。在文化建設(shè)上，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在社會(huì)建設(shè)上，要提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在生態(tài)文明建設(shè)上，要踐行綠水青山就是金山銀山的理念，加快生態(tài)文明體制改革，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，建設(shè)美麗中國(guó)。

9、深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、港澳臺(tái)工作、外交工作的重大部署。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

推薦政策宣講教育心得體會(huì)和方法四

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20xx年3月底前完成宣講團(tuán)組建，每季度開展1次感恩教育。

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<>聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走

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（一）每個(gè)村（社區(qū)）均需組織本村（社區(qū)）符合條件人員組建1個(gè)感恩宣講團(tuán)；

（二）宣講團(tuán)成員應(yīng)當(dāng)由政治意識(shí)強(qiáng)、黨性修養(yǎng)高的老黨員、黨員帶頭人、老干部等人員組成；

（三）宣講團(tuán)人員至少3人以上。

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各村（社區(qū)）針對(duì)自身情況組建宣講團(tuán)，通過(guò)“三會(huì)一課”、“主題黨日”宣講輔導(dǎo)、走訪座談等方式開展宣講，鼓勵(lì)進(jìn)一步創(chuàng)新方式方法，豐富活動(dòng)載體，提升宣講吸引力，增強(qiáng)宣講實(shí)效。

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各村（社區(qū)）針對(duì)自身實(shí)際情況，以“聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走”為主題，科學(xué)設(shè)定宣講內(nèi)容，確保宣講實(shí)效。宣講可包含以下幾方面內(nèi)容：

（一）黨的理論知識(shí)和重要思想。

針對(duì)黨章和黨基本理論知識(shí)，新時(shí)代特色社會(huì)主義思想等內(nèi)容進(jìn)行宣講,引導(dǎo)黨群堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的方針政策不動(dòng)搖。

（二）形勢(shì)政策教育。

重點(diǎn)解讀鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、明確下一步鄉(xiāng)村發(fā)展方向，廣泛宣傳黨的各項(xiàng)支農(nóng)、惠農(nóng)政策,教育引導(dǎo)農(nóng)民準(zhǔn)確把握政策實(shí)質(zhì)。

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各村（社區(qū)）要高度重視，嚴(yán)格按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展感恩教育活動(dòng)相關(guān)工作。于3月31日前將感恩教育宣講團(tuán)人員名單以及開展第一季度宣講工作時(shí)的相關(guān)照片、會(huì)議記錄等資料報(bào)黨建辦彭思濤處。同時(shí)每季度末及時(shí)將當(dāng)季度宣講工作照片和會(huì)議記錄等資料及時(shí)報(bào)送。

推薦政策宣講教育心得體會(huì)和方法五

一、在宣傳教育方面所做的工作。

1、進(jìn)一步完善宣傳一條路的建設(shè)，利用三桃公路的改造新砌的堵土墻，捷足先登，配合冬季計(jì)劃生育活動(dòng)，書寫美術(shù)宣傳標(biāo)語(yǔ)16條。

2、利用原先錄制的“一法三規(guī)一條例”磁帶兩本，全年用宣傳車宣傳二次，其中配合春季活動(dòng)宣傳一次，“5·29”活動(dòng)期間宣傳一次。

3、全年組織松江、水口兩支計(jì)生文藝宣傳隊(duì)宣傳“一法三規(guī)一條例”、“婚育新風(fēng)”文藝演出二次。其中春節(jié)期間慰問(wèn)演出到16個(gè)村，“5·29”活動(dòng)期間在鄉(xiāng)禮堂演出一次，投入節(jié)目排練經(jīng)費(fèi)1000元。

4、全鄉(xiāng)本年度印發(fā)各種宣傳資料9000余份到育齡婦女手中，刊出協(xié)會(huì)簡(jiǎn)報(bào)六期，全年刊辦計(jì)生之窗專題墻報(bào)11期，主辦計(jì)劃生育有關(guān)培訓(xùn)班、研討會(huì)6場(chǎng)次，參培285人次(重點(diǎn)是各村支書記、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)等)。

以上一系列的宣傳教育活動(dòng)，為計(jì)劃生育“一法三規(guī)一條例”在我鄉(xiāng)的順利實(shí)施營(yíng)造了一種有法可依、有法必依的氣氛，為其貫徹落實(shí)起到了推波助瀾的作用。

二、我們把計(jì)劃生育的優(yōu)質(zhì)服務(wù)全年作一項(xiàng)常設(shè)任務(wù)在抓，要求協(xié)會(huì)理事、服務(wù)所技術(shù)人員走到哪里就把優(yōu)質(zhì)服務(wù)帶到哪里。全年查治婦科病830人次，剛查出婦科腫瘤病人25人，建議到上級(jí)醫(yī)療部門手術(shù)治療。內(nèi)科治愈婦科疑難雜癥12人。并及時(shí)提供產(chǎn)后、術(shù)后、治療后的隨訪，贏得了群眾的好評(píng)。

三、計(jì)劃生育幫貧扶困是計(jì)生干部聯(lián)系群眾的一條很好的紐帶，**鄉(xiāng)計(jì)生協(xié)會(huì)在今年的“5·29”活動(dòng)期間，共幫貧扶困獨(dú)生子女戶、二女結(jié)扎戶32戶，投入資金1600元，同時(shí)獲得計(jì)生工作有效信息7條，為全年人口計(jì)劃的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到了不可估量的效果。同時(shí)也提高了計(jì)生協(xié)在群眾中的聲威。

四、優(yōu)惠政策的落實(shí)。**鄉(xiāng)計(jì)生協(xié)會(huì)一直以來(lái)承擔(dān)著全鄉(xiāng)計(jì)生優(yōu)惠政策的宣傳貫徹、落實(shí)兌現(xiàn)的任務(wù)，前幾年因財(cái)力有限，一直只重宣傳輕落實(shí)，總覺(jué)得愧對(duì)群眾。今年，鄉(xiāng)計(jì)生協(xié)會(huì)對(duì)過(guò)去全鄉(xiāng)所辦的獨(dú)生子女證全部整理存檔，全鄉(xiāng)共辦理了獨(dú)生子女證147例，其中農(nóng)村塊25例，沒(méi)出現(xiàn)一例差錯(cuò)。通過(guò)向鄉(xiāng)黨委、政府書面報(bào)告請(qǐng)示一次，口頭匯報(bào)5次，終于爭(zhēng)取了獨(dú)生子女保健費(fèi)的兌現(xiàn)，本著先農(nóng)村、后單位、再機(jī)關(guān)的原則，逐一發(fā)放了獨(dú)生子女保健費(fèi)。剛農(nóng)村塊發(fā)放獨(dú)生子女保健費(fèi)1870元，機(jī)關(guān)單位塊發(fā)放保健費(fèi)12400元。全年總計(jì)爭(zhēng)取發(fā)放保健費(fèi)14270元，了落了多年來(lái)的心愿。

四、婚育新風(fēng)和“兩為兩爭(zhēng)”活動(dòng)亦是今年工作的重點(diǎn)，要真正穩(wěn)定低生育水平，必須倡導(dǎo)婚育新風(fēng)，逐步轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷纳^念。今年鄉(xiāng)計(jì)生協(xié)會(huì)利用“三·八”節(jié)的有利時(shí)機(jī)，同鄉(xiāng)婦聯(lián)一起，在鄉(xiāng)學(xué)區(qū)的幫助下，主辦了全鄉(xiāng)17支隊(duì)參賽的“三·八”節(jié)婦女跳繩比賽，主題是倡導(dǎo)婚育新風(fēng)、男女平等，17支代表隊(duì)積極參賽，體現(xiàn)了當(dāng)代婦女優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。為弘揚(yáng)婚育新風(fēng)起到了很好的效果。兩為兩爭(zhēng)活動(dòng)的開展，通過(guò)培植典型起到了推動(dòng)作用。**鄉(xiāng)計(jì)生協(xié)會(huì)通過(guò)三年來(lái)的苦心栽培，培育了水口肖燎原式的個(gè)人典型39人，只生一個(gè)好，是女孩也一樣。培育了江溪村單位典型一個(gè)，每年四次婦檢村組干部全上陣，總在全鄉(xiāng)率先完成各類計(jì)生工作任務(wù)。已連續(xù)三年無(wú)計(jì)劃外生育，群眾自覺(jué)參與計(jì)劃生育的積極性也較高，基本實(shí)現(xiàn)了以“我要生育”到“要我生育”的轉(zhuǎn)變。

五、計(jì)劃生育村民自治工作的落實(shí)是全年工作的重中之重，**鄉(xiāng)計(jì)生協(xié)會(huì)從去年12月份開始宣傳發(fā)動(dòng)，歷時(shí)半年，全鄉(xiāng)16個(gè)村全部出臺(tái)了計(jì)劃生育村民自治章程或村規(guī)民約，印發(fā)到了每個(gè)農(nóng)戶，在村民自治工作的落實(shí)過(guò)程中，鄉(xiāng)計(jì)生協(xié)會(huì)就村民自治進(jìn)村入戶教研摸底兩月，掌握第一手資料。然后主辦培訓(xùn)班兩期，第一期是常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)參加，第二期是常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)、駐村干部參加。鄉(xiāng)主要領(lǐng)導(dǎo)具體安排部署，主辦研討會(huì)一場(chǎng)，常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、支部書記參加，研討會(huì)上主要討論了計(jì)劃生育村民自治的主管單位是誰(shuí)，村民自治是對(duì)計(jì)劃生育的放任不管還是加強(qiáng)管理等問(wèn)題。在諸多方面為村民自治工作釋了疑，解除了各村支兩委的后顧之憂，為穩(wěn)定我鄉(xiāng)的低生育水平，完成全年的計(jì)生工作任務(wù)起到了預(yù)期的作用。

xx年度，**鄉(xiāng)的計(jì)生工作取得了全鄉(xiāng)矚目的成績(jī)，這與計(jì)生協(xié)理事會(huì)和廣大會(huì)員的積極參與和辛勤勞動(dòng)是分不開的，但全年工作仍舊存在一個(gè)缺陷，就是上半年熱，下半年冷，村民自治工作沒(méi)有鞏固，我們要鞏固已取得的成績(jī)，任重而道遠(yuǎn)，必須從現(xiàn)在開始著手明年的工作，重點(diǎn)是兩為兩爭(zhēng)活動(dòng)再創(chuàng)新高，村民自治工作的鞏固完善真正落到實(shí)處。希同志們?cè)俳釉賲?，再?chuàng)新績(jī)。

推薦政策宣講教育心得體會(huì)和方法六

低碳經(jīng)濟(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口劇增以及人類生產(chǎn)生活方式的所謂“現(xiàn)代化”，co2等溫室氣體的排放量愈來(lái)愈大，溫室效應(yīng)日益嚴(yán)重，全球?qū)覍页霈F(xiàn)災(zāi)難性氣候變化，已經(jīng)嚴(yán)重危害到人類的生存環(huán)境及健康安全，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到的危害尤為嚴(yán)重。

2003年，英國(guó)政府發(fā)布能源白皮書----《我們能源未來(lái)：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》，首次明確提出發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”，也就是低排放、低耗能、低污染、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的新經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在“低碳經(jīng)濟(jì)”已成為全球熱點(diǎn)，被譽(yù)為人類第四次“低碳革命”。2009年底的哥本哈根會(huì)議，使“低碳”理念走入尋常百姓視野，在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，低碳經(jīng)濟(jì)有可能成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

何謂低碳經(jīng)濟(jì)？目前國(guó)內(nèi)外對(duì)此沒(méi)有統(tǒng)一的定義和認(rèn)識(shí)，基本都是從能源結(jié)構(gòu)、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、資源利用模式等角度去分析和探討。其實(shí)，低碳經(jīng)濟(jì)從根本上來(lái)講，是自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律相結(jié)合的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它是一種建立在物質(zhì)循環(huán)和碳平衡理論的基礎(chǔ)上，定量分析人類活動(dòng)的碳排放水平，明確人類發(fā)展每個(gè)階段的碳約束水平，進(jìn)而保障人類發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，提高全人類的社會(huì)福利水平。

低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)能源高效利用和新能源的開發(fā)，核心是清潔能源技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展以及相應(yīng)的制度創(chuàng)新，在能源利用、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間尋求一種生態(tài)平衡。具體來(lái)講，低碳經(jīng)濟(jì)包括三個(gè)方面的特征。

第一，低碳經(jīng)濟(jì)的核心是降低碳排放，所以，改變能源結(jié)構(gòu)、使用清潔能源是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。目前人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式基本上是基于化石能源的，而過(guò)度依賴化石能源，直接導(dǎo)致人類在生產(chǎn)、生活等方面都引發(fā)碳的高排放，改變了自然環(huán)境，進(jìn)而影響了人類的未來(lái)發(fā)展。因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，必須進(jìn)行能源替代、發(fā)展低碳能源和無(wú)碳能源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的碳脫鉤。

第二，低碳經(jīng)濟(jì)的初級(jí)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)低能耗。受目前技術(shù)發(fā)展水平的制約，人類是無(wú)法擺脫化石能源的，所以，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)必須降低單位能源消費(fèi)量的碳強(qiáng)度（碳排放量），通過(guò)碳匯儲(chǔ)存行為，控制人類二氧化碳排放量的增長(zhǎng)速度。同時(shí)，在個(gè)人生活方式上，必須改變?nèi)祟惖母咛枷M(fèi)傾向，減少化石能源的消費(fèi)量，降低人為碳通量，實(shí)現(xiàn)低碳生活模式。

第三，低碳經(jīng)濟(jì)的最終目標(biāo)是追求可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類福利水平最大化。人類的可持續(xù)發(fā)展必須建立在保護(hù)地球生命支持系統(tǒng)、維持生物圈的可持續(xù)性和維持生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能可持續(xù)性的基礎(chǔ)上。因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，必須深入理解和分析自然資本的價(jià)值所在，避免損害自然生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的短期行為，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的效率和公平問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)之間的良性互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)對(duì)氣候變化，是低碳經(jīng)濟(jì)提出的最直接和最根本原因。由于人為排放的二氧化碳等溫室氣體，引起了全球氣候變暖，反過(guò)來(lái)又影響到人類自身的生存和發(fā)展。降低碳排放強(qiáng)度就成為保護(hù)我們共同的地球的客觀需要。而我們又應(yīng)該如何發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)呢? 其一，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，將減量化放在優(yōu)先位置，減量化從減少生產(chǎn)環(huán)節(jié)入手，推進(jìn)資源能源的循環(huán)利用和高效利用，變廢為寶，化害為利。持續(xù)推進(jìn)節(jié)能減排，當(dāng)前的重點(diǎn)應(yīng)放在工業(yè)節(jié)能上，這是由我國(guó)發(fā)展階段和工業(yè)能耗所占比例決定的?？刂聘吆哪芨吲欧判袠I(yè)過(guò)快增長(zhǎng)，加快淘汰落后生產(chǎn)能力；控制建筑和交通能耗的快速增長(zhǎng)；加強(qiáng)制度建設(shè)，強(qiáng)化目標(biāo)責(zé)任制的落實(shí)和評(píng)價(jià)考核，切實(shí)完成“十一五”規(guī)劃提出的約束性指標(biāo)。其二，大力推進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大幅度減少化肥和農(nóng)藥使用量，農(nóng)林剩余物可綜合利用作為飼料、肥料、菌類基料、工業(yè)原料和發(fā)電原料，減輕焚燒對(duì)城市和機(jī)場(chǎng)周邊的環(huán)境污染；加快太陽(yáng)能和沼氣技術(shù)的推廣普及，既增加農(nóng)村能源供應(yīng)，又改善農(nóng)民的衛(wèi)生狀況，保障食品安全。

其三，鼓勵(lì)選擇高效利用能源和交通資源、少排放污染物、有益健康的出行方式，鼓勵(lì)使用自行車、城鐵（輕軌、地鐵）、公共汽車等交通工具。發(fā)揮信息化優(yōu)勢(shì)，以信息化促進(jìn)工業(yè)化，減少不必要出行，提高政府辦事效率。

其四，建設(shè)低碳城市和基礎(chǔ)設(shè)施。將低碳理念引入設(shè)計(jì)規(guī)范，合理規(guī)劃城市功能區(qū)布局；在建筑物的建設(shè)中，推廣利用太陽(yáng)能，盡可能利用自然通風(fēng)采光，選用節(jié)能型取暖和制冷系統(tǒng)；選用保溫材料，倡導(dǎo)適宜裝飾，杜絕毛坯房；在家庭推廣使用節(jié)能燈和節(jié)能電器；在不影響生活質(zhì)量的同時(shí)，有效降低日常生活中的碳排放量。重視低碳交通的發(fā)展方向。加強(qiáng)多種運(yùn)輸方式的銜接，建設(shè)形成機(jī)動(dòng)車、自行車和行人和諧的道路體系；建設(shè)現(xiàn)代物流信息系統(tǒng)，減少運(yùn)輸工具空駛率；加強(qiáng)智能管理系統(tǒng)建設(shè)，實(shí)行現(xiàn)代化、智能化、科學(xué)化管理；研發(fā)混合燃料汽車、電動(dòng)汽車等新能源汽車，使用柴油、氫燃料等清潔能源，減輕交通運(yùn)輸對(duì)環(huán)境的壓力。選擇典型地區(qū)、城市和重點(diǎn)行業(yè)進(jìn)行低碳經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)。借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，出臺(tái)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)意見(jiàn)，引導(dǎo)地方和城市發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)；綜合考慮經(jīng)濟(jì)、能源、碳排放等因素，研究制定價(jià)格形成機(jī)制，為我國(guó)塑造一個(gè)可持續(xù)的低碳未來(lái)。

低碳發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式的新探索,也是一個(gè)長(zhǎng)期努力和實(shí)踐的過(guò)程。中國(guó)的低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型將有助于提高我國(guó)長(zhǎng)期能源安全,有助于緩解當(dāng)前和未來(lái)能源體系下的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境問(wèn)題,而且與建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì),在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下走可持續(xù)發(fā)展道路是一脈相承的。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)為我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)方式的根本轉(zhuǎn)變提供了難得的機(jī)遇。走低碳發(fā)展道路，既是應(yīng)對(duì)全球氣候變化的根本途徑，也是國(guó)內(nèi)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)有利于突破我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中資源和環(huán)境瓶頸性約束，走新型工業(yè)化道路；有利于順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的潮流，形成完善的促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的政策機(jī)制和制度保障體系；有利于推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，打造我國(guó)未來(lái)的國(guó)際核心競(jìng)爭(zhēng)力；有利于推進(jìn)世界應(yīng)對(duì)氣候變化的進(jìn)程，樹立我國(guó)對(duì)全球環(huán)境事務(wù)負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國(guó)的良好形象。

推薦政策宣講教育心得體會(huì)和方法七

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和平與發(fā)展依然是當(dāng)今世界的主流，是國(guó)際形勢(shì)的主要基調(diào)，是人類社會(huì)的主題，但國(guó)際安全問(wèn)題從來(lái)不能掉以輕心。

從當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的大環(huán)境來(lái)看，主要有如下幾個(gè)特點(diǎn)。

一個(gè)是發(fā)展中國(guó)家的集體崛起，不僅僅包括我們經(jīng)常談到的中國(guó)、巴西、俄羅斯和印度，這樣公認(rèn)的金磚四國(guó)，還包括其它在經(jīng)濟(jì)或政治上追求獨(dú)立，追求平等發(fā)展的國(guó)家。這樣國(guó)家不追求挑戰(zhàn)現(xiàn)有的國(guó)際關(guān)系，而是更多在現(xiàn)有框架內(nèi)尋求發(fā)展;這些國(guó)家普遍不結(jié)成軍事同盟;這些國(guó)家有類似的利益，又存在著不同的訴求;這些國(guó)家發(fā)展的背景是世界財(cái)富和權(quán)力向著更均衡的方向發(fā)展。

第二個(gè)特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)國(guó)際格局變化的最基本的動(dòng)力。各國(guó)之間相互依賴不斷加深，逐漸形成你中有我，我中有你的利益共同體;同時(shí)，用武力追求國(guó)家利益不易為國(guó)際社會(huì)接受，越來(lái)越成為與時(shí)代潮流背道而馳的事情;和平崛起是明智的選擇，更是自然的途徑。

第三個(gè)特點(diǎn)是多極化趨勢(shì)不斷發(fā)展，以全球治理應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)。全球目前面對(duì)著自然災(zāi)害、疾病、資源、恐怖主義、貧困等多方面的困難，全球治理需要制度，但在安全威脅發(fā)生變化的情況下，國(guó)際體系出現(xiàn)了制度赤字，現(xiàn)有制度明顯不足，需要合理構(gòu)建，同時(shí)需要對(duì)現(xiàn)有制度進(jìn)行合理改革;新興國(guó)家在現(xiàn)有國(guó)際制度框架下的發(fā)展，發(fā)展權(quán)利需要得到承認(rèn)，訴求具有合法性。

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改革開放以來(lái)，中國(guó)一直奉行獨(dú)立自主的外交政策，堅(jiān)持和平發(fā)展的道路，這個(gè)原則立場(chǎng)一直沒(méi)有變化。從目前主要的外交關(guān)系來(lái)看，有如下幾種情況。

從中俄關(guān)系來(lái)看，中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系不斷提升，十年前兩國(guó)簽訂了中國(guó)睦鄰友好合作條約，把世代友好，永不為敵的和平思想以條約的形式確定下來(lái)，并在近些年解決了共同邊界問(wèn)題。

從中美關(guān)系來(lái)看，目前中美關(guān)系總體處于積極、合作、全面的關(guān)系，機(jī)制化越來(lái)越強(qiáng)，第一次戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話也取得成功，但總體發(fā)展中有起有伏，如售臺(tái)武器問(wèn)題，會(huì)見(jiàn)等問(wèn)題也對(duì)雙邊關(guān)系造成了負(fù)面影響，同時(shí)中國(guó)的快速發(fā)展也引發(fā)著美國(guó)的不安。

從中日關(guān)系來(lái)看，日本政局的變動(dòng)對(duì)雙邊關(guān)系也有所影響，釣魚山也一直是雙方問(wèn)題集中的焦點(diǎn)，從2019年開始，隨著破冰之旅，第四個(gè)政治文件是中日關(guān)系的新起點(diǎn)。

除此以外，臺(tái)海的問(wèn)題、南海問(wèn)題、朝核問(wèn)題也是我們非常關(guān)注的方面。

從當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，和平發(fā)展，平等發(fā)展，權(quán)益均衡等方面的要求越來(lái)越成為發(fā)展的主流，同時(shí)，我國(guó)周邊局勢(shì)還存在著很多的問(wèn)題與矛盾，國(guó)家安全還是比較嚴(yán)峻的問(wèn)題，需要我們?cè)趬汛髧?guó)力的同時(shí)，根據(jù)我國(guó)的外交政策，運(yùn)用外交智慧去進(jìn)行妥善解決。

推薦政策宣講教育心得體會(huì)和方法八

雙減”政策的落地引發(fā)了社會(huì)的極大關(guān)注，給廣大學(xué)生和家長(zhǎng)釋放了利好的信號(hào)，同時(shí)也給學(xué)校和老師提出了更高的要求。作為一名義務(wù)教育階段的老師，我深深感受到身上的壓力與責(zé)任并重，同時(shí)也認(rèn)為，要想真的落實(shí)好“雙減”，減負(fù)的同時(shí)又做到增效，必須要?jiǎng)澓脤W(xué)校學(xué)習(xí)的“雙槳”-----向課堂和作業(yè)要質(zhì)量。

一、課堂教學(xué)提質(zhì)量

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，學(xué)生知識(shí)的接受、方法的提煉、語(yǔ)言的淬煉、思維的碰撞以及價(jià)值觀的養(yǎng)成，皆在40分鐘的課堂中得以發(fā)生并收獲?？梢哉f(shuō)，課堂的效率決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量、作業(yè)的質(zhì)量與速度以及思維的提升。所以，我認(rèn)為，作為教師，首先要扎扎實(shí)實(shí)、盡心盡力的備好每一堂課，課前充分了解學(xué)生因材施教，課堂上充分的尊重學(xué)生，給予并鼓勵(lì)學(xué)生有表達(dá)與思辨的機(jī)會(huì)，不做“填鴨式”的教學(xué)，做到“以點(diǎn)帶面”、精講精練，重方法的引導(dǎo)與提煉，輕知識(shí)的傳授與說(shuō)教。

二、課間交流潤(rùn)心靈

《三國(guó)志》有云:“用兵之道，攻心為上，攻城為下”。學(xué)習(xí)之事亦是如此。課堂學(xué)習(xí)是雙向發(fā)生，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生為主體，并非教師備好課就一定能上好課，如果學(xué)生不配合或狀態(tài)不好，再好的課也會(huì)沒(méi)有質(zhì)量。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們來(lái)自不同的家庭，有著不同的背景、不同的經(jīng)歷、不同的成長(zhǎng)歷程，他們的感受、認(rèn)知、思考方式都不盡相同。所以，如果不關(guān)注學(xué)生個(gè)體，皆如對(duì)待生產(chǎn)線出來(lái)分毫不差的產(chǎn)品一般，那教育就會(huì)顯得冰冷而沒(méi)有溫暖。基于此，我在課堂上不僅是教授學(xué)生，同時(shí)更注重與學(xué)生的心靈交流，努力與他們處在平等的位置，去傾聽(tīng)他們，與他們打成一片。而且我特別重視課間交流，課間10分鐘看似很短，但是能夠做到按時(shí)下課，將這些時(shí)間留給學(xué)生，留給自己與學(xué)生輕松的交流，在輕松的氛圍中了解他們、走近他們，學(xué)生的心暖了，他們的勁就更足了，課堂就會(huì)更專注了。

三、作業(yè)布置有指向

我是一名數(shù)學(xué)老師，布置作業(yè)時(shí)完全可以更簡(jiǎn)單。比如，今天學(xué)習(xí)了分?jǐn)?shù)乘法的筆算，完全可以布置n道計(jì)算回去讓學(xué)生去練習(xí)，但是，如果都是這樣的話，學(xué)生的收獲不大。所以，作業(yè)的布置一定要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，不能太簡(jiǎn)單，要讓學(xué)生明白作業(yè)布置和練習(xí)是有指向的，而不是單純的讓學(xué)生熟悉一項(xiàng)技能，掌握一門知識(shí)。我們要讓自己布置的作業(yè)是生機(jī)的、多元的，讓學(xué)生不是為了完成作業(yè)而作業(yè)，而是通過(guò)作業(yè)的過(guò)程提升能力。比如，在教授筆算時(shí)，我除了布置筆算練習(xí)外，還增加了讓學(xué)生跟自己的父母去講算理的過(guò)程，并要求他們來(lái)錄視頻或音頻，這樣的作業(yè)，讓學(xué)生與家長(zhǎng)增強(qiáng)了互動(dòng)，又在互動(dòng)中鞏固了知識(shí)，提升了表達(dá)能力和思維能力。

四、課后輔導(dǎo)抓本質(zhì)

作為教師，我們必須要明白的一點(diǎn)就是，無(wú)論你的課堂多么高效，跟學(xué)生的交流多么和諧，作業(yè)布置多么有指向，并不意味著每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果都很好。所以，課后輔導(dǎo)對(duì)于學(xué)生也是至關(guān)重要的。我認(rèn)為，給學(xué)生的課后輔導(dǎo)不能“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，而是要學(xué)會(huì)診斷“抓本質(zhì)”，重知識(shí)的梳理和方法的提煉，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三。比如，有一次，一個(gè)學(xué)生問(wèn)我關(guān)于比的題目，我在跟他交流中，明白了其 他是對(duì)比的意義還不夠理解，所以我先幫他把比的知識(shí)進(jìn)行了一些梳理，結(jié)合除法以及分?jǐn)?shù)與比之間的練習(xí)，讓他更好的明白，最后，我沒(méi)教他這道題，他說(shuō)他已經(jīng)會(huì)了。

“雙減”的落地，意味著社會(huì)以往對(duì)學(xué)生“揠苗助長(zhǎng)”的態(tài)勢(shì)說(shuō)再見(jiàn)，意味著我們要對(duì)自身教育教學(xué)能力有更高的要求，意味著我們要把學(xué)生達(dá)到能力培養(yǎng)放在重中之重的位置。作為一名一線教師，在學(xué)校，我會(huì)做到劃好作業(yè)與課堂的“雙槳”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)路保駕護(hù)航，為我國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。