筆記評(píng)選心得體會(huì)和感想 心得體會(huì)評(píng)選活動(dòng)(9篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于筆記評(píng)選心得體會(huì)和感想一

1、每學(xué)期專(zhuān)職教師10節(jié)以上，校長(zhǎng)20節(jié)以上，教導(dǎo)主任、教研組長(zhǎng)25節(jié)以上，其他領(lǐng)導(dǎo)10節(jié)以上

2、每缺1節(jié)扣5分

3、詳細(xì)程度分完整、一般、不完整

4、評(píng)價(jià)等級(jí)分a、b、c三類(lèi)

5、學(xué)校評(píng)價(jià)等級(jí)分a、b、c三類(lèi)，90%以上為a，60—90%為b，60%以下c，并畫(huà)寫(xiě)出分值

二、政治筆記

1、每周1篇

2、每缺1篇扣5分

3、評(píng)價(jià)等級(jí)分a、b、c三類(lèi)

4、學(xué)校評(píng)價(jià)等級(jí)分a、b、c三類(lèi)，90%以上為a，60—90%為b，60%以下c，并畫(huà)寫(xiě)出分值

三、業(yè)務(wù)筆記

1、每周1篇

2、每缺1篇扣5分

3、評(píng)價(jià)等級(jí)分a、b、c三類(lèi)

4、學(xué)校評(píng)價(jià)等級(jí)分a、b、c三類(lèi)，90%以上為a，60—90%為b，60%以下c，并畫(huà)寫(xiě)出分值

關(guān)于筆記評(píng)選心得體會(huì)和感想二

《伊索寓言》是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)之一。這些寓言故事我都很喜歡。其中，我覺(jué)得最有趣的是《狐貍與老山羊》這個(gè)故事。

這個(gè)故事說(shuō)的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見(jiàn)老山羊走來(lái)，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒(méi)把山羊救出來(lái)，還反而對(duì)山羊說(shuō)：“喂，朋友！你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒(méi)有看清出口之前就盲目地跳下去了?！?/p>

我讀完這個(gè)故事以后就想：無(wú)論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。也就是說(shuō)，不能盲目地聽(tīng)信別人的話(huà)。要是不考慮結(jié)果，盲目地去做的話(huà)，就容易上當(dāng)受騙。嚴(yán)重的時(shí)候，還會(huì)有很大危險(xiǎn)。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽(tīng)信這些人的話(huà)。還有許多壞人，用甜言蜜語(yǔ)誘騙人們，所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì)追悔莫及。

讀書(shū)筆記：

書(shū)名：伊索寓言。作者：李林主編閱讀時(shí)間：1小時(shí)。

主要內(nèi)容：里面寫(xiě)了許許多多的寓言故事，其中有一篇令我印象深刻：一個(gè)小男孩想從罐子中拿出堅(jiān)果，他一下子抓了許多，可卻因?yàn)樘喽ㄔ诠蘅?，取不出?lái)，便哭了起來(lái)，路人見(jiàn)后便笑著說(shuō)道：“一次少拿一點(diǎn)你就很容量取出堅(jiān)果了，不是也很開(kāi)心嗎”后來(lái)男孩一點(diǎn)一點(diǎn)的拿，終于品嘗了堅(jiān)果的美味。

對(duì)主人公的評(píng)價(jià)：小男孩——-開(kāi)始真是貪心，一下抓那么多堅(jiān)果，所以卡在那里，后來(lái)總算明白了不要太貪心，吃到了堅(jiān)果。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)關(guān)注：路人見(jiàn)后便笑著說(shuō)道：“一次少拿一點(diǎn)你就很容量取出堅(jiān)果了，不是也很開(kāi)心嗎”

結(jié)局：后來(lái)男孩一點(diǎn)一點(diǎn)的拿，終于品嘗了堅(jiān)果的美味。

有意思的句子或語(yǔ)段：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。

新學(xué)的詞語(yǔ)：事必躬親：表示事情只有自己親自去做才能做好。

前程似錦：形容前程像錦布一樣美好。

我的感想：男孩之所拿不出堅(jiān)果，是因?yàn)樗^(guò)于心急，急于求成。就像在學(xué)習(xí)中，一下子學(xué)了許多知識(shí)，因?yàn)閮?nèi)容多，我們記不牢，也就像在罐中的堅(jiān)果一樣，想要拿出全部堅(jiān)果，要獲得成功，必須從中一點(diǎn)一滴地吸取，一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，最后定會(huì)取出全部堅(jiān)果。

推薦理由：它可以讓我們知道許許多多的道理，讓我們的心靈變得更美好。

關(guān)于筆記評(píng)選心得體會(huì)和感想三

《羊脂球》主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的風(fēng)塵女子。作者與眾不一樣地把她作為正面人物描述，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作比較，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。令我印象異常深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫忙才能脫離德國(guó)將對(duì)她有多么感激。”

而后，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。”

簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)。

莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿(mǎn)濃情的社會(huì)嗎只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)立一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、完美的濃情世界。

戴著假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。

羊脂球讀書(shū)筆記（十四）：

讀完法國(guó)作家莫泊桑寫(xiě)的《羊脂球》后，我不禁對(duì)女主人公的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生憐憫之心，并且還對(duì)貴族階層丑惡骯臟的人性感到憎惡，心中不時(shí)感到悲憤交加。這個(gè)故事主要講了：一個(gè)名叫羊脂球的風(fēng)塵女子在一段旅途中，幫忙了那些貴族人士，到頭來(lái)反而被那些貴族人士厭惡。這讓我聯(lián)想到一件事情。

就在去年的六月，四川省達(dá)州市發(fā)生了一齊“三兒童扶摔倒老太反被誣陷”的事件，這讓我為那幾個(gè)小學(xué)生的行為感到欽佩，同時(shí)也為老太太誣陷的行為感到憎恨。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：6月15日，在四川省達(dá)州市達(dá)川區(qū)的正南花園里，三個(gè)小朋友在樓下玩耍，看見(jiàn)一老太太摔倒便上前去扶，不料老太太起身后卻說(shuō)是3個(gè)孩子打鬧將自我撞倒的。這件事情曝光后引得了眾多網(wǎng)友的關(guān)注，他們都紛紛指責(zé)老太太，對(duì)老太太的行為感到憤憤不平，事后老太太還找了其中一個(gè)孩子的家長(zhǎng)要求賠償20萬(wàn)元，并且老太太的兒子還把老太太扔在了那個(gè)孩子的家里。最終，警方認(rèn)定受傷老太蔣某某是自我摔倒，其行為屬于敲詐勒索，決定對(duì)其給予行政拘留7日的處罰，并處罰款500元。

這件事情被媒體曝光后，網(wǎng)友們都紛紛評(píng)論，“小孩子扶老太婆，都會(huì)被誣陷，以后讓孩子們?cè)鯓尤リP(guān)愛(ài)老人？”，“就因?yàn)榇丝逃羞@樣的人出現(xiàn)，才會(huì)有好多人看到老人摔倒不敢去扶，此刻也不怨沒(méi)人做好事啊”，還有的人說(shuō)“以后我們?cè)摻逃⒆討?yīng)當(dāng)怎樣去對(duì)待這種事情？對(duì)這種心態(tài)丑陋的人必須要嚴(yán)懲??！要不以后還有誰(shuí)敢去幫人？”。

經(jīng)過(guò)《羊脂球》這本書(shū)我明白了：當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，有些人就會(huì)把那個(gè)人伺候得像皇帝一般；但當(dāng)那個(gè)人沒(méi)有利用價(jià)值時(shí)，他們則把那個(gè)人當(dāng)作垃圾，去踐踏，去蹂躪。這本書(shū)讓我了解的是一種歷史背景環(huán)境中人們的另外一種面貌，學(xué)到的是一種常見(jiàn)而又不容易寫(xiě)好的寫(xiě)作手法，收獲的是讓我更深一層的了解復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

羊脂球讀書(shū)筆記（十五）：

羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的風(fēng)塵女子。作者別出心裁地把她作為正面人物描述，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作比較，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。令我印象異常深刻的是那些擁有高貴身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫忙才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們"和藹可親"。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，十分殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?？墒钱?dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了的時(shí)候，這些人卻不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣。高貴的伯爵挽起他的夫人，對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。作者用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍容外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。

莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，不由子主的聯(lián)想到自身。我們此刻身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，可是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿(mǎn)資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的可貴！充滿(mǎn)相互關(guān)愛(ài)、相互幫忙氛圍的社會(huì)是多么溫暖呀！

我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種僅有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著一副“假面具”，為人處事都盤(pán)算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡如水，到最終我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里，內(nèi)心沒(méi)有一點(diǎn)兒溫度。我想說(shuō)的是，如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實(shí)。畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。真心地耕耘才可收獲到真心。我believe真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)身邊的會(huì)是歡樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)使你感到溫暖。

莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿(mǎn)濃情的社會(huì)嗎？只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)立一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、完美的濃情世界。戴著假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，所以我們需要用誠(chéng)心來(lái)消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的話(huà)，整個(gè)社會(huì)才會(huì)給我們溫暖的感覺(jué)。

關(guān)于筆記評(píng)選心得體會(huì)和感想四

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機(jī)關(guān)黨建工作是黨的基層組織建設(shè)的有機(jī)組成部分，抓好機(jī)關(guān)黨建工作，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，對(duì)于全面提升安全施工監(jiān)管水平，最大限度地保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全有著極其重要意義。因此，機(jī)關(guān)黨支部要高度重視機(jī)關(guān)黨建工作，要把機(jī)關(guān)黨建工作融入以工程建設(shè)為中心的各項(xiàng)工作中去，融入到機(jī)關(guān)全面建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)落實(shí)黨建目標(biāo)，有力促進(jìn)中心工作的開(kāi)展。班子成員要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，認(rèn)真研究籌劃，大膽地開(kāi)展工作，充分發(fā)揮支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。同時(shí)要起好模范帶頭作用，用自己的實(shí)際行動(dòng)影響帶動(dòng)廣大黨員干部，激發(fā)他們愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守、依法行政的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)我辦水平再上一個(gè)新臺(tái)階。

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組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，學(xué)習(xí)《黨章》、黨的方針政策和法律法規(guī)；學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，要組織黨員干部全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)“十七大精神，學(xué)習(xí)黨的最新理論成果，做好相應(yīng)的學(xué)習(xí)筆記和心得。在抓好理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)，組織黨員干部深入實(shí)際，深入基層、調(diào)查研究，了解企業(yè)和群眾需求，把學(xué)習(xí)成果和工作時(shí)間緊密結(jié)合起來(lái)，不斷提高大家分析處理問(wèn)題的能力，提高黨員干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

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組織大家認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》使全局黨員干部真正做到清正廉潔、秉公執(zhí)法、一塵不染。

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要把做好工程建設(shè)工作作為保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的重要政治任務(wù)，不斷加強(qiáng)監(jiān)管力度，深入進(jìn)行安全隱患排查治理，以更加嚴(yán)密的管理、更加科學(xué)的方法、更加有力的措施，切實(shí)抓緊抓好，最大限度的減少安全生產(chǎn)事故的發(fā)生。

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要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上不斷充實(shí)完善機(jī)關(guān)黨建、黨風(fēng)廉政建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)章制度，經(jīng)常與黨員干部談心談話(huà)、交流思想，準(zhǔn)確把握他們的思想脈搏、及時(shí)提醒和幫助他們解決思想和工作中存在的問(wèn)題，真正做到用制度管人、管事，用制度約束規(guī)范黨員干部行為，真正做到廉潔從政、服務(wù)人民。

關(guān)于筆記評(píng)選心得體會(huì)和感想五

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讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而矣。 覺(jué)得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應(yīng)即學(xué)即用。 你猜：一定要說(shuō)到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税?再不就要說(shuō)書(shū)山有路學(xué)海無(wú)涯的話(huà)?總不至于說(shuō)書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉吧?你很聰明，并且對(duì)書(shū)敬畏而疏遠(yuǎn)。電視、卡通書(shū)和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可 還想為書(shū)開(kāi)墾出一畝三分地兒。

讀書(shū)筆記寫(xiě)法介紹

讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。

自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

結(jié)合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記，想談三種寫(xiě)法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開(kāi)山鑄銅”。

提要鉤玄

唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫(xiě)讀書(shū)筆記，說(shuō)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！彼x記事的歷史書(shū)，把重要的事件摘記下來(lái)。他讀哲理書(shū)，把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。韓愈的讀書(shū)筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫(xiě)提要鉤玄的讀書(shū)筆記的。其內(nèi)容如下：

《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說(shuō)當(dāng)矣。使其人遇時(shí)，援其道而施于國(guó)家，功德豈少哉!稱(chēng)“賤生于無(wú)所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。

他先寫(xiě)明這部書(shū)有多少篇，沒(méi)有寫(xiě)作者是誰(shuí)，什么地方人，因?yàn)闊o(wú)從查考，作者沒(méi)有寫(xiě)出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書(shū)的內(nèi)容是講什么的。這部書(shū)屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名?！秉S老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說(shuō)的;刑名就是法家。指出這本書(shū)的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書(shū)中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說(shuō)，“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國(guó)家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)很恰當(dāng)，假使他被國(guó)君任用，用他的辦法來(lái)治理國(guó)家，功效是不少的。又引了書(shū)中的話(huà)，說(shuō)有的東西被看輕，由于沒(méi)有利用它。

比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話(huà)，引起了悲哀。書(shū)里用大葫蘆來(lái)比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書(shū)中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過(guò)來(lái)的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。

從這篇里我們看摘要的讀書(shū)筆記是怎樣寫(xiě)的。不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話(huà)，說(shuō)出自己的看法，最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀?？梢?jiàn)韓愈碰到其中精彩的話(huà)，不是看過(guò)就算，是要反復(fù)讀的。

這就是韓愈寫(xiě)的摘要的讀書(shū)筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書(shū)的內(nèi)容作概括的`說(shuō)明。那就不光把一本書(shū)讀過(guò)就算，讀后還要思考，從全書(shū)的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話(huà)都要考慮，直到對(duì)書(shū)中的錯(cuò)字都不放過(guò)。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)摘要的讀書(shū)筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書(shū)的。

采花釀蜜

蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來(lái)的。有的讀書(shū)筆記，是作者讀了好多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書(shū)筆記寫(xiě)得比較精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子語(yǔ)類(lèi)》：

淵明詩(shī)，人家說(shuō)是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái).

又龔自珍《己亥雜詩(shī)》：

陶潛酷擬臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平談，二分梁甫一分騷。

讀書(shū)筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩(shī)。隨筆式的只寫(xiě)出自己的意見(jiàn)，不必記下書(shū)名卷數(shù)等，主要把自己對(duì)書(shū)的意見(jiàn)寫(xiě)下來(lái)，用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)更不必記書(shū)名卷數(shù)等了。

上面舉的朱熹的一段話(huà)，龔自珍的一首詩(shī)，實(shí)際是寫(xiě)出了對(duì)陶淵明詩(shī)的讀后感，所以也作為讀書(shū)筆記來(lái)談?！皽Y明詩(shī)，人家說(shuō)平談”，說(shuō)明他看了別人講陶淵明的話(huà)，都說(shuō)淵明詩(shī)是平談的?！皳?jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩(shī)，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放。“但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳”，他也讀了許多豪放的詩(shī)，經(jīng)過(guò)比較，他認(rèn)為淵明詩(shī)的豪放跟別人的豪放不同，他的詩(shī)的豪放不顯露。

也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩(shī)，用淵明的詩(shī)來(lái)檢驗(yàn);讀了別的豪放的詩(shī)，用來(lái)跟淵明的詩(shī)作比較;才能得出來(lái)的。他不光看到淵明詩(shī)表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩(shī)里看出了他的豪放。再來(lái)看他寫(xiě)的別的詩(shī)，才看出透過(guò)表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩(shī)里看到淵明這個(gè)人的性格來(lái)。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出來(lái)的。

龔自珍的詩(shī)主要是采用了朱熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來(lái)同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來(lái)同淵明的詩(shī)作比。在這里，說(shuō)明龔自珍不光讀了陶淵明的詩(shī)，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》;還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過(guò)比較，才寫(xiě)出這首詩(shī)來(lái)。說(shuō)“萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽(yáng)人，是愛(ài)松菊的。他在《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)“撫孤松而盤(pán)桓”，他在《飲酒》里說(shuō)“采菊東籬下”，菊和松又是用來(lái)象征高潔的品格的。說(shuō)這句話(huà)，說(shuō)明他把陶淵明跟歷代的高人作過(guò)比較。

他又用屈原的《離騷》來(lái)同陶淵明的詩(shī)比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些;跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍督詺?，淵明沒(méi)有那樣忿激，比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書(shū)，通過(guò)比較研究得出來(lái)的。

開(kāi)山鑄銅

清初顧炎武的《日知錄》，是讀書(shū)筆記的巨著。他在《與人書(shū)十》里，談到有兩種書(shū)：一種是收舊錢(qián)稱(chēng)做廢銅來(lái)鑄新錢(qián)，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢(qián)。一種是開(kāi)山采銅礦來(lái)煉銅。他的《日知錄》，一年來(lái)“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也?！睔f錢(qián)來(lái)鑄新錢(qián)，大概指把舊書(shū)剪剪貼貼編成新書(shū)，開(kāi)山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問(wèn)題，提出新的見(jiàn)解。假使說(shuō)，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說(shuō)的，那么開(kāi)山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說(shuō)的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

……有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?日：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國(guó)者其君臣，肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣?！?/p>

《日知錄》寫(xiě)的讀書(shū)筆記，稱(chēng)為開(kāi)山鑄銅，往往引了不少書(shū)，從中取得一個(gè)結(jié)論。要是把所引的書(shū)都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。他說(shuō)的“亡國(guó)”，是指改朝換代，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的，“肉食者”指官吏。

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1、摘要式讀書(shū)筆記

摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

(1)索引讀書(shū)筆記

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》

(2)抄錄原文讀書(shū)筆記

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

(1)書(shū)頭批注

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

(2)提綱

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

(3)提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

(4)評(píng)注讀書(shū)筆記

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝(二)》)

(5)補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

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3、心得式讀書(shū)筆記

心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

(1)札記

札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。

(2)心得

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

(3)綜合讀書(shū)筆記

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

歸納小結(jié)：

作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

讀書(shū)筆記舉例說(shuō)明

小時(shí)候的海倫(就是作者)是一個(gè)聰明又活潑的女孩，6個(gè)月就可以說(shuō)一些簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，剛滿(mǎn)周歲就會(huì)走路了。總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。然而好景不長(zhǎng)，幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太早，在一個(gè)充滿(mǎn)知更鳥(niǎo)和百靈鳥(niǎo)的悅耳歌聲，而且繁花盛開(kāi)的春天，在一場(chǎng)高燒之后，海倫失去了聽(tīng)力與視力，隨之而然的又不能說(shuō)話(huà)了。這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對(duì)一個(gè)常人來(lái)說(shuō)，等于失去了生命的樂(lè)趣。如果你是海倫，給你三天時(shí)間，你會(huì)去干什么呢?如果我是她，一定活不下去了。再大的動(dòng)力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個(gè)念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。

然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過(guò)了88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，這是一個(gè)多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開(kāi)她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊!

海倫可以創(chuàng)造這些常人無(wú)法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛(ài)，去擁抱美好、充滿(mǎn)生機(jī)的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開(kāi)了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛(ài)的手——伸向了全世界! 海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒(méi)有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝它，跨過(guò)它。

一個(gè)又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個(gè)沒(méi)有缺陷的人，沒(méi)有理由做不到啊!一些同學(xué)很自卑，說(shuō)自己笨，人人都是平等的，沒(méi)有天才，也沒(méi)有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒(méi)有決心學(xué)習(xí)，有沒(méi)有毅力堅(jiān)持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒(méi)有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。 我們每一個(gè)人時(shí)刻都在描繪著自己的人生畫(huà)卷，只有奮斗，只有自強(qiáng)不息，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫(huà)卷才會(huì)閃光。

關(guān)于筆記評(píng)選心得體會(huì)和感想六

《魯濱孫漂流記》是丹尼爾·笛福創(chuàng)作的第一部小說(shuō)，發(fā)表于一七一九年。書(shū)中寫(xiě)的是年輕氣盛的魯濱孫不甘于一個(gè)中產(chǎn)家庭的安逸生活，違背父母的意愿偷偷乘船出海，在開(kāi)往非洲海岸的途中遭遇風(fēng)暴，除了魯濱孫之外，其他船員全部不幸遇難。魯濱孫被風(fēng)浪沖到一個(gè)無(wú)人的荒島上，憑著堅(jiān)韌的意志頑強(qiáng)地生存了下來(lái)。他戰(zhàn)勝了悲觀絕望的情緒，用各種方法尋找食物，制造工具，建房屋、修田地、種糧食、養(yǎng)牧畜，還馴化了野人，終于戰(zhàn)勝自然，改善了生活環(huán)境，把原先的荒島建設(shè)成了一個(gè)世外桃源。經(jīng)過(guò)了整整二十八年后，終于有一艘英國(guó)商船路過(guò)小島，荒島求生，歷盡艱險(xiǎn)的魯濱孫才得以重返故土。

魯濱遜漂流記讀書(shū)筆記好詞摘抄：

擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記、日曬雨淋、奪眶而出、拾金不昧、不屈不撓、百折不撓、汪陽(yáng)浩博、擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記、視金如土、振作精神、精打細(xì)算、苦中求樂(lè)、意外發(fā)現(xiàn)、病在危篤、構(gòu)筑別墅、四處察勘、養(yǎng)禽馴獸、鸚鵡學(xué)舌、燒陶制器、思前想后、神秘足跡、觸景生情、深深渴望、夢(mèng)寐以求、救人救徹、傾心交談、真相大白、親子之愛(ài)、生擒活捉、錦囊妙計(jì)

魯濱遜漂流記讀書(shū)筆記好句摘抄及感悟賞析：

1、一個(gè)人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒(méi)有用的。

賞析：這句話(huà)告訴我們要腳踏實(shí)地的去奮斗拼搏，要努力完成自己的目標(biāo)，成為一個(gè)有執(zhí)行力的人，魯濱遜就不是一個(gè)空想的人，他在孤立的島上用自己的勤勞開(kāi)墾荒地，不僅有了收成，而且生活的很好，這就是用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)理想的案例。

2、我們老是感到缺乏什么東西而不滿(mǎn)足，是因?yàn)槲覀儗?duì)已經(jīng)得到的東西缺少感激之情。

賞析：是的，我們經(jīng)常是生在福中不知的福，當(dāng)我們得到了想要的東西之后，往往就覺(jué)得太容易，好像這些東西無(wú)關(guān)緊要。當(dāng)我們花費(fèi)了很多的努力才得到一件想要的東西時(shí)，就會(huì)變得非常珍惜，可能就是像作者說(shuō)的那樣，缺乏感激之情吧。

3、可見(jiàn)，我們一般人，非要親眼看見(jiàn)更惡劣的環(huán)境，就無(wú)法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來(lái)享受到的東西。

賞析：我們生活在一個(gè)和平安逸的環(huán)境當(dāng)中，很多人仍然覺(jué)得生活的不好，雖然為了更好的生活和理想奮斗是對(duì)的，但也要對(duì)社會(huì)和人有感恩之心。就像魯濱遜一樣，他流落荒島的時(shí)候，讓我們看到了生存環(huán)境和生活是多么的不容易，所以讀了這本書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)了珍惜兩個(gè)字。

4、開(kāi)始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。

賞析：這句話(huà)能夠警醒很多人，讓我們意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的重要性，當(dāng)我們?cè)谧鲆恍┦虑榈臅r(shí)候，應(yīng)該先考慮到各種可能性，將一些壞的可能預(yù)估到，免得意外出現(xiàn)的時(shí)候，措手不及，俗話(huà)說(shuō)的好“不謀全局者，不足謀一域”，就是說(shuō)要全面把控，思慮周全。

5、我們今天所愛(ài)的，常常是明天所恨的；今天所追求的，常常是明天所逃避的；我們今天所希冀的，常常是我們所害怕的，甚至?xí)樀哪憫?zhàn)心驚。

賞析：人的思想和追求是會(huì)發(fā)生變化的，在不同的人生階段可能會(huì)不一樣，因此對(duì)于今天我們特別喜歡的事物，也許再過(guò)幾年就會(huì)發(fā)生感情上的轉(zhuǎn)移，歲月會(huì)改變一個(gè)人，也會(huì)讓一個(gè)人成熟起來(lái)，對(duì)事物的認(rèn)知也會(huì)不一樣。

6、等待大難臨頭比遭難本身更令人痛苦，尤其是無(wú)法逃避這種災(zāi)難而不得不坐等其降臨，更是無(wú)法擺脫這種擔(dān)驚受怕的恐懼。

賞析：打敗一個(gè)人的往往是精神，而不是可怕的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)一個(gè)人預(yù)料到自己的未來(lái)，將會(huì)發(fā)生可怕的事情和遭遇時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生精神上的壓力，這種壓力才是摧毀一個(gè)人精神意志力的根本所在，因此，我們要學(xué)會(huì)讓自己的精神強(qiáng)大起來(lái)，變成一個(gè)意志力堅(jiān)強(qiáng)的人。

7、世間萬(wàn)物，只有有用處，才是最寶貴的。任何東西，積攢多了，就應(yīng)該送給別人；我們能夠享用的，至多不過(guò)是能夠我們使用的部分，多了也沒(méi)有用。

賞析：這句話(huà)告訴我們“實(shí)用主義”的重要性，當(dāng)我們?cè)谒伎家恍﹩?wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該從實(shí)用主義的角度出發(fā)，不要用虛榮的眼光來(lái)看待問(wèn)題，這樣往往讓自己背負(fù)上壓力，得不償失，對(duì)我們的生活影響極大，也是對(duì)我們價(jià)值觀的一種考量。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，有很多人因?yàn)閻?ài)慕虛榮的心理，讓自己的生活不堪重負(fù)，背負(fù)著精神負(fù)擔(dān)生活著，這是沒(méi)有必要的。

8、個(gè)人的懷表壞了，只是耽誤個(gè)人的事兒。教堂鐘樓上的大鐘壞了，耽誤的可是整個(gè)教區(qū)的事兒。

賞析：這句話(huà)用了一個(gè)對(duì)比來(lái)解釋同樣一件事情對(duì)個(gè)人和集體的影響，是完全不一樣的，因此我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，要考慮全面，不能因?yàn)閭€(gè)人的利益而損害集體和社會(huì)，這樣是不道德，大多數(shù)時(shí)候也是會(huì)收到法律制裁的，個(gè)人的懷表和鐘樓的大鐘影響的是不同的群體，影響也差別巨大。

9、如果人們肯拿自己處境同那些環(huán)境比他們的更差的人比較一下，而不拿它同環(huán)境更好的人去比較，他們就會(huì)衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人類(lèi)社會(huì)上，口出怨言的事情就少了。

賞析：這段話(huà)讓我們看到了人們的一種特殊的心理活動(dòng)和認(rèn)知方式，在人們的內(nèi)心深處，大多數(shù)時(shí)候都會(huì)將自己與生活的更好的人群進(jìn)行比較，讀后感。然后在自己的內(nèi)心深處埋下深深的失意的的影子，這是不健康的，也是一種心理疾病。我們身在福中要知福，知道自己的不足是自知的表現(xiàn)，那本應(yīng)該更加努力奮斗打拼，而不是怨天尤人，等待一個(gè)救世主來(lái)改變自己的命運(yùn)。

10、當(dāng)人們真正需要理性來(lái)指點(diǎn)迷津的時(shí)候，他們對(duì)理性的態(tài)度確實(shí)非理性的。也就是說(shuō)，他們不以犯罪為恥，不以干傻事為恥，反倒以悔過(guò)自新為恥。其實(shí)，他們只有覺(jué)悟，別人才會(huì)把他們當(dāng)作聰明人看待。

賞析：這段話(huà)告訴我們一些心理學(xué)方面的真相，那就是人們希望理性的時(shí)候，往往做不到理性，在這種選擇正確判斷和做出選擇的關(guān)口，人們?nèi)菀酌允ё晕?，迷失路途，走上邪路往往不自知。但是在世人面前，反而以自己的行為為榮，看不到事情的真相，他們需要的是什么？即覺(jué)悟二字，覺(jué)悟必須靠自悟來(lái)完成，而無(wú)法通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就是教育的高級(jí)階段。

關(guān)于筆記評(píng)選心得體會(huì)和感想七

故事發(fā)生在17世紀(jì)，主角叫魯濱遜，英國(guó)人。從小就極其向往大海，渴望駕船遠(yuǎn)行。父親期望他接手家里的生意當(dāng)然不一樣意，并說(shuō)：如果你邁出這一愚蠢的一步，必須會(huì)后悔莫及，最終上帝也不會(huì)眷顧你！魯濱遜意志堅(jiān)定，不為所動(dòng)。一次聽(tīng)說(shuō)朋友的父親駕船出海，就跟著一同前往。剛開(kāi)船不久，便從莫名的興奮到極度的恐懼，因?yàn)榇箫L(fēng)來(lái)了，親眼見(jiàn)船就要翻了，生命即將走到盡頭，還好被政府的救援船搭救了。政府分發(fā)了一些路費(fèi)，主角決心回家，路上被同學(xué)和其父親奚落，視其為掃把星，再想起父親的話(huà)語(yǔ)，感覺(jué)如果就這么回去，這一輩子都會(huì)被人瞧不起，遂扭頭奔向碼頭，又踏上了另一船遠(yuǎn)行的船。

這次更慘，途中遇到海盜，被抓走拍賣(mài)變成了奴隸。每一天幫主人照看莊園，處理家務(wù)。但主角一盤(pán)算著怎樣逃走。兩年過(guò)去了，取得了一點(diǎn)信任也最終逮住了機(jī)會(huì)。一天清晨大霧彌漫，可見(jiàn)度極低，接主人的命令帶兩個(gè)人出海打魚(yú)。船行了一段距離，岸上的人便看不到了，魯濱遜掏出槍?zhuān)赶虼狭韮蓚€(gè)隨從。一個(gè)強(qiáng)壯的跳海逃生了，比較瘦弱的跳海也游不到岸，便發(fā)誓效忠了主角，一齊駕船逃跑。

可惜，打漁的船太小，只能順著風(fēng)慢慢行駛，結(jié)果不細(xì)心到了一個(gè)荒島，絕境中，被一過(guò)路的大船搭救。大船的船長(zhǎng)十分不錯(cuò)，征得同意買(mǎi)下了隨從，并把他們帶到了巴西。主角在那里安定下來(lái)，運(yùn)用做奴隸時(shí)的所學(xué)也搞起了種植園，這一下發(fā)財(cái)了，四年間不斷發(fā)展擴(kuò)張，成了當(dāng)?shù)刈畲蟮姆N植園主。

錢(qián)太多了開(kāi)始思考人生方向，覺(jué)得這么下去也沒(méi)有意義。又拾起了心中的夢(mèng)想，駕船遠(yuǎn)行，環(huán)游世界。遂把種植園交給別人打理，自我搭上了一船去幾內(nèi)亞販賣(mài)黑奴的船。杯具重演，途中遇大風(fēng)偏離方向，被吹向了一個(gè)陌生的島，撞上了近島的礁石，船翻了，主角被拋進(jìn)了大海。此時(shí)離岸邊還很遠(yuǎn)，海浪前進(jìn)時(shí)順著往前游，海浪退潮時(shí)緊緊抓住礁石，靠著這個(gè)小訣竅一步步游上了岸，并在岸邊樹(shù)上睡了一晚。

第二天醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)船被大風(fēng)吹向了近岸，雖然翻了但卡在礁石中。遂做了一艘木筏劃過(guò)去，一點(diǎn)點(diǎn)從船上搬運(yùn)物資，有槍、火藥，工具箱、筆墨本子，兩只小貓，一只小狗，一只鸚鵡等。

在岸邊找了一個(gè)棲息地慢慢安置下來(lái)，恐懼過(guò)后便帶來(lái)思想的清醒，焦慮無(wú)助的負(fù)面情緒席卷而來(lái)，遂拿出紙筆寫(xiě)下得失寬慰自我。雖然自我命運(yùn)多舛流落到一座荒蕪人煙的孤島，但上帝并沒(méi)有對(duì)自我不公，其它人都死了，而自我活了，無(wú)依無(wú)靠時(shí)，老天又把船送來(lái)了，給了自我營(yíng)生的必需品，雖然沒(méi)有人說(shuō)話(huà)交流，但好在也沒(méi)有大型野獸和食人野人。這之中差任何一個(gè)條件，自我都必死無(wú)疑。上帝沒(méi)有拋棄自我，自我不應(yīng)當(dāng)自暴自棄，遂打起精神開(kāi)始記錄時(shí)間，并坦然應(yīng)對(duì)新的人生。

就這樣一年過(guò)去了，一天晚上，主角睡的正香，感覺(jué)地動(dòng)山搖，預(yù)感地震來(lái)了，自我住的地方就在山坡上，遂拔腿就跑，所幸，人未死，但家沒(méi)了，震后大雨無(wú)處躲，火藥全濕了，自我也淋成了落湯雞。正焦頭爛額之際，發(fā)現(xiàn)地震引起的巨浪把失事的船推上了海灘，拆了木頭做了新家，又發(fā)現(xiàn)了火藥、玉米，酒，圣經(jīng)等新的物品。淋雨又勞累，大病一場(chǎng)，奄奄一息，萬(wàn)念懼灰，想一死了之之際，翻出了圣經(jīng)，開(kāi)始閱讀。每次苦難之時(shí)才想起了上帝，但上帝并沒(méi)有拋棄自我，每次的絕境都送來(lái)了生機(jī)，反而是自我從來(lái)不知感恩，不知滿(mǎn)足，也從未信過(guò)上帝。如此分析利弊，想通了，人想通了以后精神就好了，自我有了生的欲望，病也跟著好了。

接下來(lái)，不是如何生存，而是應(yīng)當(dāng)如何感恩生活，把小島變成自我的王國(guó)，遂開(kāi)始修繕自我的住所，讓自我住的更舒心，開(kāi)始燒制陶瓷制作各種工具，讓自我生活更便利，開(kāi)始開(kāi)墾荒地種玉米做面包，讓自我吃的更好。一年就這么過(guò)去了。

第四年，開(kāi)始研究到處轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，便著手修理失事的船，雖然明知就算修好了，也沒(méi)有本事推他入海，但還是義無(wú)反顧。并建了一個(gè)小船，繞鳥(niǎo)環(huán)行，遇上洋流拋進(jìn)了深海差一點(diǎn)死了。回家途中偶遇兩只小山羊，但帶回去飼養(yǎng)，慢慢抓了更多的羊，建了更大的飼養(yǎng)場(chǎng)，飼養(yǎng)了三四十頭羊后，開(kāi)啟了天天都有羊奶喝的完美生活。

就這樣十五年過(guò)去了，有一天發(fā)現(xiàn)海灘上有人的足跡，確定有野人上島，遂嚇的半死，生怕野人上岸發(fā)現(xiàn)有人居住而搜索自我，遂自我把家和居住的所有痕跡毀了。無(wú)助之際，晚上聽(tīng)到一只羊叫，跟著過(guò)去發(fā)現(xiàn)了一個(gè)絕佳藏身的洞穴，安定下來(lái)。擔(dān)心受怕了兩年，想了許許多多辦法對(duì)付他們，并觀察了幾個(gè)月，發(fā)現(xiàn)野人幾年才來(lái)一次，并且每次來(lái)只在海灘活動(dòng)，吃完奴隸就走并不會(huì)待太久。自我無(wú)需太過(guò)焦慮！

23年過(guò)去了，這之中來(lái)了一倆失事的船，但人都死了，只發(fā)現(xiàn)一個(gè)受傷的狗。主角孤苦伶仃，遂決定從野人那里救下奴隸來(lái)做仆人。周密安排后，最終等來(lái)了機(jī)會(huì)，幾船野人的船上岸了，有兩個(gè)野人帶著一個(gè)奴隸，離隊(duì)伍很遠(yuǎn)，估計(jì)是想開(kāi)小灶，遂不及防下，被魯濱遜沖上去殺了，那天正好是星期五，救下的奴隸便取名為“星期五”跟著主角一齊生活。三年間，主角教他英語(yǔ)，打槍和各種各樣的技能知識(shí)，并讓其信奉了上帝。從星期五口中得知，他們與這些野人分屬不一樣的部落，平時(shí)不吃人，僅有打戰(zhàn)時(shí)才這樣。被俘虜了都會(huì)送到附近的小島被肢解分食。雙方都一樣，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)道德。

之后決定建一船回星期五的家鄉(xiāng)，恰時(shí)，發(fā)現(xiàn)又一組野人上岸，兩個(gè)人一齊殺了十幾個(gè)野人，救下了一個(gè)西班牙人和星期五的父親。得知，白人在野人國(guó)的處境并不好，西班牙人還有十幾朋友在受難，利用大半年的時(shí)期儲(chǔ)存物資，西班牙人和星期五的父親啟程回家鄉(xiāng)營(yíng)救朋友！

過(guò)了一段時(shí)間，一天傍晚等來(lái)了一艘英國(guó)大船。發(fā)現(xiàn)十幾個(gè)人下船驅(qū)使著三個(gè)人進(jìn)樹(shù)林，主角和星期五便救下來(lái)這三人，得知，原先其中一個(gè)是這艘船的船長(zhǎng)，船員叛變，船出現(xiàn)故障不得不靠岸，又怕島上危險(xiǎn)便驅(qū)使三人探探情景。魯濱遜遂把槍分發(fā)給他們，一齊五人趨著夜黑殺回去，干掉了叛亂的人，一些船員歸順了。不久又來(lái)了一只船，不記得原因，似乎是叛變船員一伙的，同樣的方法又殺回去，并奪得了大船的控制權(quán)。有了船長(zhǎng)有了船，手底下又有了十五個(gè)人，歸程便提上了議題。留下三個(gè)不是十分信任的船員，利用幾天帶他們熟悉環(huán)境，傳授他們生存技能后，便帶著其它人離開(kāi)了小島。而此時(shí)，魯濱遜已經(jīng)在那里生活了28年2個(gè)月19天。

回到英國(guó)，父親已死，母親和姐妹不知所蹤，僅有幾個(gè)侄子侄女，呆了一段時(shí)間，便啟程去了巴西。見(jiàn)了以往救自我的船長(zhǎng)，也拿回了自我種植園的所有權(quán)，再加上這些年種植園積累的利潤(rùn)，主角一下子又腰纏萬(wàn)貫，但他沒(méi)有享受，而是變賣(mài)了種植園，并將大部分的財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給了別人，捐助了公益，并帶著星期五又駕著船駛向大海，環(huán)游世界。而后定居在英國(guó)，結(jié)了婚，有了三個(gè)小孩，十年后，妻子不幸去世，魯濱遜又駕著船重回了以往生活的那個(gè)小島。

而此時(shí)，留下人的還在，以往救的西班牙人也在。帶來(lái)很多的物資和女伴后，魯濱遜重回自我的王國(guó)，又開(kāi)始了新的篇章！

閱讀本書(shū)的個(gè)人感受有：

一、沒(méi)有奴隸的兩年，就不可能干出種植園的事業(yè)，沒(méi)有種植園的事業(yè)，就很難在孤島上生活28年，只要自我未被打倒，任何以往受過(guò)的挫折，都將變成未來(lái)的階梯。

二、本書(shū)很大的篇幅描述主角的內(nèi)心世界，窺視一個(gè)普通人如何在逆境中戰(zhàn)勝自我，砥礪前行。生命是過(guò)程不是結(jié)果，無(wú)論遇到何種困難，都要堅(jiān)守心中的夢(mèng)想，無(wú)論身處何種險(xiǎn)境，都不能放棄求生的期望。

三、從恐懼野人，到殺野人救奴隸，再到解救船長(zhǎng)，殲滅叛變船員，《勇敢的心》不是沒(méi)有恐懼，而是萬(wàn)分恐懼下也要做正確的事情。我們恐懼，很多時(shí)候只是恐懼“恐懼”本身。

四、主角四年暴富，后駕船遠(yuǎn)行，重獲自由，又散盡財(cái)富，錢(qián)不是生活的全部，要懂的放下，而不被羈絆，人這一生努力的工作不是為了老有所養(yǎng)，退休有錢(qián)可拿，而是應(yīng)當(dāng)不斷挑戰(zhàn)，做自我喜歡的事情。

以上是本書(shū)的讀書(shū)筆記，期望對(duì)你有幫忙！

關(guān)于筆記評(píng)選心得體會(huì)和感想八

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1、老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會(huì)向你要飯。

2、他們對(duì)自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽(tīng)途說(shuō)般地只記得零星幾點(diǎn)，即便是這零星幾點(diǎn)也都是自身之外的記憶，用一、兩句話(huà)表達(dá)了他們所認(rèn)為的一切。

3、我開(kāi)始意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

4、女人啊，性子上來(lái)了什么事都干，什么話(huà)都說(shuō)。

5、到了傍晚，我們兩個(gè)人就坐在門(mén)檻上，看著太陽(yáng)落下去，田野上紅紅一片閃著，聽(tīng)著村里人吆喝的聲音，家里養(yǎng)著的兩只母雞在我們面前走來(lái)走去，苦根和我親熱，兩個(gè)人坐在一起，總有說(shuō)不完的話(huà)......

6、內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。

7、作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。

8、你的命是爹娘給的，你不要命了也得先去問(wèn)問(wèn)他們。

9、四周的人離開(kāi)的田野，呈現(xiàn)了舒展的姿態(tài)，看上去那么的廣闊，天邊無(wú)際，在夕陽(yáng)之中如同水一樣泛出片片光芒。

10、做人不能忘記四條，話(huà)不要說(shuō)錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門(mén)檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)。

11、坐在我對(duì)面的這位老人，用這樣的語(yǔ)氣談?wù)撝嗄昵八廊サ钠拮?，使我?nèi)心涌上一股難言的溫情，仿佛是一片青草在風(fēng)中搖曳，我看到寧?kù)o在遙遠(yuǎn)處波動(dòng)。

12、人老了也是人，是人就得干凈些。

13、隨著時(shí)間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開(kāi)始意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

14、我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人們召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜的來(lái)臨。

15、兩個(gè)福貴的腳上都沾滿(mǎn)了泥，走去時(shí)都微微晃動(dòng)著身體。

16、這鋼鐵能造三顆炮彈，全部打到臺(tái)灣去，一顆打在蔣介石床上，一顆打在蔣介石吃飯的桌上，一顆打在蔣介石家的羊棚里。

17、我沉湎于想象之中，又被現(xiàn)實(shí)緊緊控制，我明確感受著自我的分裂。

18、你千萬(wàn)別糊涂，死人都還想活過(guò)來(lái)，你一個(gè)大活人可不能去死。

19、我的鳳霞也可憐，一年前她發(fā)了一次高燒后就再不會(huì)說(shuō)話(huà)了。家珍哭著告訴我這些時(shí)，鳳霞就坐在我對(duì)面，她知道我們是在說(shuō)她，就輕輕地對(duì)著我笑?？吹剿Γ倚睦锞透樤粯?。

20、活著什么也不為，就是為了活著本身而活著。

21、死亡不是失去了生命，只是走出了時(shí)間。

22、這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

23、這孩子也不做錯(cuò)事，讓我發(fā)脾氣都找不到地方。

24、他喜歡回想過(guò)去，喜歡講述自己，似乎這樣一來(lái)，他就可以一次一次的重度此生了。

25、我邊走邊想，怎么想都是死路一條了，還是回家去吧。被我爹揍死，總比在外面像野狗一樣吊死強(qiáng)。

26、我太想家了，一想到今生今世還能和我娘和家珍和我一雙兒女團(tuán)聚，我又是哭又是笑，瘋瘋癲癲地往南跑。

27、后來(lái)我就想開(kāi)了，覺(jué)得也用不著自己嚇唬自己，這都是命。常言道，大難不死必有后福。我想我的后半截該會(huì)越來(lái)越好了。

28、那時(shí)候天冷了，我拉著苦根在街上走，冷風(fēng)呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想從前熱熱鬧鬧的一家人，到現(xiàn)在只剩下一老一小，我心里苦得連嘆息都沒(méi)有了。

29、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

30、我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上蕩起的波浪。

31、一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫(xiě)作，只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。

32、我娘常說(shuō)地里的泥是最養(yǎng)人的，不光是長(zhǎng)莊稼，還能治病。那么多年下來(lái)，我身上那兒弄破了，都往上貼一塊濕泥巴。我娘說(shuō)得對(duì)，不能小看那些爛泥巴，那可是治百病的。

33、幸福的時(shí)刻就是用心品嘗面前的好茶，讓此刻愉快的感覺(jué)更醇厚，而面前與我談心叔舊的你們更是我幸福之源。

34、那時(shí)候最多的就是子彈了，往哪里躺都硌得身體疼。

35、那件綢衣我往身上一穿就趕緊脫了下來(lái)，那個(gè)難受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

36、到了夏天，屋里蚊子多，又沒(méi)有蚊帳，天一黑二喜便躺到床上去喂蚊子，讓鳳霞在外面坐著乘涼，等把屋里的蚊子喂飽，不再咬人了，才讓鳳霞進(jìn)去睡。

37、女人都是一個(gè)心眼，她認(rèn)準(zhǔn)的事誰(shuí)也不能讓她變。

38、雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊大了又變成牛。

39、人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

40、活著是自己去感受活著的幸福和辛苦，無(wú)聊和平庸；幸存，不過(guò)是旁人的評(píng)價(jià)罷了。

41、人只要活得高興，窮也不怕。

42、做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。

43、從前，我們徐家的老祖宗不過(guò)是養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。我們徐家就是這樣發(fā)起來(lái)的。

44、老子大小也打過(guò)幾十次仗了，每次我都對(duì)自己說(shuō)：老子死也要活著。子彈從我身上什么地方都擦過(guò)，就是沒(méi)傷著我。春生，只要想著自己不死，就死不了。

45、我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。

46、人啊，活著時(shí)受了再多的苦，到了快死的時(shí)候也會(huì)想個(gè)法子來(lái)寬慰自己。

47、人要是累得整天沒(méi)力氣，就不會(huì)去亂想了。

48、生的終止不過(guò)一場(chǎng)死亡，死的意義不過(guò)在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時(shí)間。

49、寫(xiě)作過(guò)程讓我明白，人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的事物所活著。

50、一個(gè)人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

51、人都是一樣的，手伸進(jìn)別人口袋里掏錢(qián)時(shí)那個(gè)眉開(kāi)眼笑，輪到自己給錢(qián)了一個(gè)個(gè)都跟哭喪一樣。

52、俗話(huà)說(shuō)是笨鳥(niǎo)先飛，我還得笨鳥(niǎo)多飛。

53、我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿(mǎn)了鹽。

54、檢驗(yàn)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他把時(shí)間放在了哪兒。別自欺欺人；當(dāng)生命走到盡頭，只有時(shí)間不會(huì)撒謊。

55、沒(méi)有什么比時(shí)間更具有說(shuō)服力了，因?yàn)闀r(shí)間無(wú)需通知我們就可以改變一切。

56、人類(lèi)無(wú)法忍受太多的真實(shí)。

57、少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。

58、以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。

59、家珍是你的女人，不是別人的，誰(shuí)也搶不走。

60、做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著。

61、福貴就完全不一樣了，他喜歡回想過(guò)去，喜歡講述自己，似乎這樣一來(lái)，他就可以一次一次地重度此生了。

62、我娘常說(shuō)地里的泥是最養(yǎng)人的，不光是長(zhǎng)莊稼，還能治病。

63、人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

64、最初我們來(lái)到這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌粊?lái)；最終我們離開(kāi)這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌蛔摺?/p>

65、抬擔(dān)架的都貓著腰，跑到我們近前找一塊空地，喊一、二、三，喊到三時(shí)將擔(dān)架一翻，倒垃圾似的將傷號(hào)扔到地上就不管了。

66、我知道他不會(huì)和我拼命了，可他說(shuō)的話(huà)就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來(lái)，倒是疼得死去活來(lái)。

67、我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。

68、每天蒙蒙亮?xí)r，家珍就把有慶叫醒，這孩子把鐮刀扔在籃子里，一只手提著，一只手搓著眼睛跌跌撞撞走出屋門(mén)去割草，那樣子怪可憐的，孩子在這個(gè)年紀(jì)是最睡不醒的，可有什么辦法呢？沒(méi)有有慶去割草，兩頭羊就得餓死。

69、可是我再也沒(méi)遇到一個(gè)像福貴這樣令我難忘的人了，對(duì)自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉(xiāng)間實(shí)在是難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對(duì)往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過(guò)去。

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“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸?！保鲎杂嗳A的短篇小說(shuō)《活著》的自序。我很喜愛(ài)這本書(shū)，正因每當(dāng)讀這本書(shū)時(shí)，我就會(huì)覺(jué)得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么，人總是這樣，如果他沒(méi)有體會(huì)到真正的痛苦，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難，因此便憂(yōu)郁困惑，一籌莫展。讀了這本書(shū)便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。

“幸福是什么？”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書(shū)后的感悟來(lái)淺談我對(duì)“幸?！钡囊恍┛捶ò?！

活著，是為了什么而活？還是單純的為了活著而活著？活著，是大自然賦予我們最基本的潛質(zhì)，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿(mǎn)了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難、無(wú)聊和平庸。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的職責(zé)，在經(jīng)過(guò)一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正正因得來(lái)不易，因此才更加渴望和珍惜。派對(duì)名字

主人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來(lái)略顯俗氣的名字，但是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望。但什么是福？什么是貴？也許他們并不知曉，他們既單純得可愛(ài)，也愚昧到可悲。于是一個(gè)個(gè)杯具就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒(méi)有那么像父母所期望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來(lái)也是警醒我們每個(gè)人：這天你所擁有的如果不發(fā)奮抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。

福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍，而沒(méi)有力量去改變他。賭光家財(cái)，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最?lèi)?ài)的女生—家珍。他的幸福大門(mén)為家珍而開(kāi)，也從未關(guān)過(guò)。

福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫，讓我強(qiáng)忍悲痛來(lái)復(fù)述他的一生吧！成親不久，賭光家財(cái)，氣死老父，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱；家道中落，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來(lái)了；外出買(mǎi)藥，不幸被抓壯丁，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧；回到家以為全家四口人能夠安心過(guò)上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻正因救人獻(xiàn)血過(guò)多而死，生活再次陷入悲痛；女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮，但正因小時(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人，本來(lái)就不舒心的日子更加難過(guò)，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜；在以后的這段時(shí)刻里恐怕是福貴一輩子中最快樂(lè)的時(shí)候了，女婿對(duì)他們很好，全家其樂(lè)融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了；不久之后他生命中最珍愛(ài)的人，最后承受不了打擊離他而去；但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒(méi)過(guò)幾年二喜正因一次建筑事故被水泥板砸死了；原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人，但命運(yùn)覺(jué)得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的生死離別，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著。正因他知道，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福；正因他知道，上天讓他活著是去發(fā)奮追求幸

福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個(gè)人，但只要他自己不放下，明天也許幸福就來(lái)到他身邊了。有人說(shuō)過(guò)幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。服務(wù)標(biāo)語(yǔ)

寬容、善良是開(kāi)啟幸福之門(mén)的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開(kāi)始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好，因此遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來(lái)清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來(lái)容納幸福。

也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我堅(jiān)信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng)，從而來(lái)堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。

幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺(jué)不在于它的長(zhǎng)短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。

在貧苦的邊緣，幸福仍然能夠光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營(yíng)造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺(jué)到了什么。做事遵循于本心，幸福就能夠很簡(jiǎn)單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。

用心追求幸福是沒(méi)有錯(cuò)的，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候，卻忘記了祝福。此刻的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一向在忙，一向在往前趕，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊，卻一向不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過(guò)程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒(méi)有了感覺(jué)。因此當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候，適當(dāng)慢下來(lái)，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西。

生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧！

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人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是對(duì)死亡的超越。人正因孤獨(dú)而痛苦，又因痛苦而孤獨(dú)，在冥冥中兩者相輔相成，互為補(bǔ)充，互為因果。看了余華的《活著》，才開(kāi)始覺(jué)得自己從未真正的活著。

《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達(dá)了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會(huì)頓悟活著的更深層次的好處。

人要靠記憶來(lái)慰藉，要靠?jī)A訴來(lái)釋然，要靠平靜來(lái)概括，要靠回首來(lái)徹悟。

悲愴的殘陽(yáng)微弱的呼吸著，無(wú)意感染了那一個(gè)午后的黃昏，帶著些許的惆悵，帶著些許的悔悟，帶著些許的淡然，福貴講述了自己的一生。

枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)?！耙郧啊毕褚徊拷?jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。人往往在滿(mǎn)足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無(wú)形的磁場(chǎng)，福貴一步步陷進(jìn)其中，當(dāng)他讓青樓女子背著穿梭在大街上之時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)，也許他從未感覺(jué)到煙花易冷時(shí)的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎因此，放浪形骸，當(dāng)一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也就悄無(wú)聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)。

煙花柳巷太柔情，而金牌賭場(chǎng)才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛(ài)他的妻子還要鐘愛(ài)于賭場(chǎng)，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢(qián)就是利的實(shí)體。賭場(chǎng)上的輸贏就像夢(mèng)一般若真若幻，福貴不知道他正在輸?shù)糇约旱娜松?。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿(mǎn)了奇幻。當(dāng)他把家財(cái)輸?shù)匾粺o(wú)所有之時(shí)，父親并沒(méi)有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內(nèi)心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。

人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)。男生一旦犯錯(cuò)就難以讓人原諒，男生一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時(shí)的霸氣，福貴看著妻子走了，默默耕種著租來(lái)的五畝地，他要養(yǎng)活一家人。人往往在容易活的時(shí)候不安分地活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會(huì)了耕地，看著年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛；看著伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一向認(rèn)為：親情是人內(nèi)心中無(wú)形的線(xiàn)，看著親人為自己所累時(shí)，人的自責(zé)會(huì)到達(dá)前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線(xiàn)變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認(rèn)真的在活著。

人一旦真實(shí)得活著，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。

當(dāng)福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不敢堅(jiān)信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)前，帶著那份執(zhí)著的微笑，福貴最后明白了自己有多么的淺薄。女生是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女生又是堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的，有著太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì)很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，但此時(shí)的福貴再也不會(huì)不顧妻子了，他開(kāi)始變的疼愛(ài)自己的妻子了。他們的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實(shí)的在勞作。

而人生總是悲喜雜劇，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。

他們的母親因勞累過(guò)度臥病在床，請(qǐng)醫(yī)治療是務(wù)必。福貴進(jìn)城了，沒(méi)請(qǐng)到醫(yī)生卻被拉去當(dāng)壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著離家越來(lái)越遠(yuǎn)，福貴越來(lái)越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。

在戰(zhàn)火紛飛時(shí)，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過(guò)的親切；看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會(huì)到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。福貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對(duì)生的期盼，是超越了孤獨(dú)和痛苦的勇敢。

但命運(yùn)似乎并不贊賞他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的期望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅(jiān)強(qiáng)被失子之痛沖磨的所剩無(wú)幾了，他也許自責(zé)自己給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還在活著，正因還有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨(dú)一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨(dú)。但這些并未將他打倒，正因他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒(méi)有任何人可傾訴、可明白的狀況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎樣受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。

經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧?kù)o、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個(gè)人的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀(jì)50-60年代的中國(guó)，有著太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運(yùn)在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)的理解那個(gè)時(shí)代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死。但卻難以超越時(shí)代，而福貴卻在那個(gè)悲摧的時(shí)代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。

《活著》用最樸實(shí)無(wú)華、最平鋪直述的語(yǔ)言向我們展示了人生的真諦。書(shū)中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測(cè)的成分也就越來(lái)越大，越能體會(huì)生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波之后一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時(shí)，才讓人更加深刻的體會(huì)到堅(jiān)韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無(wú)常的，但在書(shū)中，卻讓生命的堅(jiān)強(qiáng)得到了最充分的體現(xiàn)。命運(yùn)，能夠感激，也能夠仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來(lái)的印記。生活的好處與幸福的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有答案?！痘钪废蛭覀冋咽玖似届o從容生活的可能，絕望的不存在。

“人為什么而活著？”這是一個(gè)永恒的話(huà)題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話(huà)題，余華這樣說(shuō)：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。”活著就是這樣一種自然而然的過(guò)程。

我想起了身殘志堅(jiān)的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)能夠辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說(shuō)：活著是自己的一種選取，既然選取了活著，為什么還要痛苦的活著！

活著是艱難的，生存是充滿(mǎn)苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀察到了微笑，透過(guò)苦難體會(huì)到了生存。

福貴一生的杯具是自身命運(yùn)與社會(huì)變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎？不！正是這種痛楚才使活著的感覺(jué)更加強(qiáng)烈。期望破碎后的痛楚使下一個(gè)期望更加真摯，使得來(lái)的幸福更加珍重。人生來(lái)就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說(shuō)的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！敝灰钪陀衅谕?，是他帶給我們最重要的信息，堅(jiān)持活著，再苦再難也要活著，正因只要活著就有期望。

《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。

其實(shí)，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會(huì)刻意去懂，在這個(gè)時(shí)代中，我們都要好好地活著，無(wú)需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當(dāng)下。

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《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

主人公以前嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒(méi)有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛(ài)，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的杯具接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，應(yīng)對(duì)自己的過(guò)去能夠冷靜的回憶與論述。

他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對(duì)親人的懷念，與對(duì)生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己以前有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾！

作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。那里的高尚不是那種單純的完美，而是對(duì)一切事物明白之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受潛質(zhì)，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選取了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。

作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。那里的高尚不是那種單純的完美，而是對(duì)一切事物明白之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

我們此刻的生活中無(wú)疑也會(huì)有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì)自慚形穢，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的`升華，然而我卻能夠透過(guò)對(duì)福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！

無(wú)論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著！

關(guān)于筆記評(píng)選心得體會(huì)和感想九

——《朝花夕拾》讀書(shū)筆記

我非常的敬佩魯迅先生。或許是從三味書(shū)屋到百草園起，魯迅先生高大的形象便在我心中建立起來(lái)。

我并沒(méi)有對(duì)魯迅先生長(zhǎng)大后的生活多么多么的感興趣，我知道那可能是乏味的，充滿(mǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的。小孩子都不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。我非常喜歡魯迅先生兒時(shí)的趣事。

于是便也喜歡上了保姆阿長(zhǎng)。

我從這本書(shū)中感受到，阿長(zhǎng)是個(gè)奇怪的人。

她是粗俗的。晚上睡覺(jué)時(shí)的大字，還有隱鼠的事情。小孩子都是討厭這些的。

然而她也是人讓人佩服的。

雖然她有的時(shí)候會(huì)喜歡切切察察 ,十分啰嗦，睡相不好，之前我們都認(rèn)為她是一個(gè)粗俗的人，沒(méi)有文化。后來(lái)，她竟然送給了魯迅4本他最喜歡的繪圖的《山海經(jīng)》，其實(shí)她也是一個(gè)愛(ài)孩子的人吧，心地善良，希望能給兒時(shí)的魯迅先生帶來(lái)快樂(lè)。她還懂得許多規(guī)矩呢，雖然有些確實(shí)是稀奇古怪，比如給魯迅講長(zhǎng)毛的故事。不難看出，魯迅先生對(duì)她有著深深的懷念與尊敬。阿長(zhǎng)辭世三十多年，卻不知道她的姓名與經(jīng)歷，長(zhǎng)大后的魯迅先生有一種淡淡的愧疚。

“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”這是魯迅先生對(duì)他的保姆阿長(zhǎng)深深地祝福之情。這時(shí)的阿長(zhǎng)，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。

阿長(zhǎng)在社會(huì)上的地位其實(shí)很卑微呢。但她卻是一個(gè)很好很好的保姆，一個(gè)很好很好的人。

其實(shí)現(xiàn)在像阿長(zhǎng)的人非常的少，但尊敬他們的人卻少之又少。

長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅先生飽含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。

長(zhǎng)媽媽?zhuān)覀兌甲鹁吹娜恕?/p>

雖然沒(méi)給這個(gè)世界留下姓名，卻因?yàn)轸斞赶壬P下的回憶錄留下最閃亮的光輝。