中國(guó)自強(qiáng)之星心得體會(huì)和方法 中國(guó)大學(xué)生自強(qiáng)之星感想(七篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)中國(guó)自強(qiáng)之星心得體會(huì)和方法一

從古至今，農(nóng)民人口在社會(huì)總?cè)丝谥斜戎厥呛芨叩模r(nóng)民對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展也作出了極大貢獻(xiàn)。

作為一名從農(nóng)村走出來(lái)的學(xué)生，我感到無(wú)比驕傲。

以前對(duì)自己生活的村子沒(méi)有太多感想，在讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后再去回想，鄉(xiāng)土社會(huì)果然都是大同小異的。

在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國(guó)人。

小的時(shí)候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開(kāi)蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時(shí)節(jié)抱麥子。

在北方，割麥?zhǔn)寝r(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢(shì)用“面朝黃土背朝天”來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)，母親心疼我，沒(méi)有讓我割過(guò)麥穗，于是我開(kāi)始找尋新的“營(yíng)生”——挖苦菜。

現(xiàn)在想來(lái)，土地真的好神奇，你播種它會(huì)生長(zhǎng)，你不播種它也生長(zhǎng)。

苦菜就是那種自然生長(zhǎng)的植物，挖它并不費(fèi)事，田地里到處可見(jiàn)，不一會(huì)兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母親不信任小賣部的菜種，我就天天出去挖，那段時(shí)間家里足足吃了一個(gè)月的苦菜。

在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎么花錢，吃的自己都可以種，家家戶戶都有一口井，梨樹(shù)、沙棗樹(shù)什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候買些糖果、穿件新衣裳就是了。

可見(jiàn)，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有一定道理。

費(fèi)孝通先生分析說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說(shuō)來(lái)有下列幾點(diǎn)：一、小農(nóng)經(jīng)營(yíng)每家耕地的面積小，所以聚在一起住，住宅與耕地不會(huì)距離得過(guò)遠(yuǎn);二、因水利灌溉的需要，他們聚在一起住，合作起來(lái)比較方便。

三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。

四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口數(shù)量在一個(gè)地方一代一代地增長(zhǎng)，成為相當(dāng)大的村落。

我生長(zhǎng)的村子是由第二點(diǎn)和第三點(diǎn)決定的，因?yàn)槲覀兡抢餂](méi)有農(nóng)場(chǎng)，也不是以姓氏命名的村落，人們聚居一起除了是種習(xí)慣外就是合作的需要，村子里稱為“變工”。

尤其是在打麥場(chǎng)、絞玉米和刨籽瓜時(shí)節(jié)，由于每家的勞力有限，人們會(huì)就近叫著鄉(xiāng)鄰一起做工，效率也高，今天一起去張三家打麥子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“變工”。

這里沒(méi)有任何商業(yè)行為，人們似乎約定俗成了某種共同遵循的規(guī)則，認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的，因?yàn)檫@是一個(gè)沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

社會(huì)學(xué)里分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。

前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。

鄉(xiāng)村屬于前者，費(fèi)孝通先生在書中說(shuō)道，鄉(xiāng)土社會(huì)是靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來(lái)配合各個(gè)人的相互行為，社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)成的，是熟習(xí)的，到某種程度使人感覺(jué)到是自動(dòng)的。

只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個(gè)人有著高度的了解。

我無(wú)比慶幸自己的童年能在鄉(xiāng)村度過(guò)，和我同齡的一代都是村子里的爺爺奶奶、叔叔阿姨看著長(zhǎng)大的，整個(gè)村子里的人都知道我，我也認(rèn)識(shí)整個(gè)村子里的人，而父母這一輩的人基本上都是稱兄道弟，平時(shí)見(jiàn)面都會(huì)很親切地打招呼。

鄉(xiāng)村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是長(zhǎng)時(shí)間、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密感覺(jué)。

現(xiàn)代都市最缺少的也就是這種感覺(jué)，門對(duì)門的鄰居尚且不認(rèn)識(shí)，更何況樓里和小區(qū)的人，于是，在鄉(xiāng)土的本色里開(kāi)始產(chǎn)生出陌生的社會(huì)。

學(xué)者將東西方人民的性格作比較，說(shuō)在西方社會(huì)爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們的社會(huì)卻是講交情。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，也要從鄉(xiāng)土社會(huì)入手，它是孕育所謂現(xiàn)代人的搖籃，現(xiàn)代人最根深蒂固的共性是從鄉(xiāng)土里帶來(lái)的，也是影響中國(guó)千年的儒家文化造成的。

中西方的主要區(qū)別就是差序格局的不同，也即群己、人我的界限劃法問(wèn)題。

西方人看重的是團(tuán)體，而且公私分明，中國(guó)人則不然。

就拿“家”來(lái)說(shuō)，是最能伸縮自如的了。

“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何表示親熱的人。

自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，甚至天下可成一家。

每個(gè)人都有一個(gè)關(guān)系網(wǎng)，好像把石頭丟在水面上發(fā)生的一圈圈波紋，里層是和自己最親近的人，然后就是各種交情程度不同的人們了。

中國(guó)的本色是鄉(xiāng)土，而現(xiàn)在的主流是爭(zhēng)相到城里立足，一些人是因?yàn)橥恋氐挠邢藿蛹{不了村里人口的增長(zhǎng)，另一些人則是趕時(shí)髦。

鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)生了變遷，從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的改變，也是社會(huì)的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。

就像費(fèi)孝通先生在結(jié)尾所說(shuō)的，鄉(xiāng)土社會(huì)是靠經(jīng)驗(yàn)的，他們不必計(jì)劃，因?yàn)樵跁r(shí)間過(guò)程中，自然替他們選擇出一個(gè)足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。

如此，希望土地依然是大自然哺育生命的土地，希望鄉(xiāng)村的生活更加美好!

有關(guān)中國(guó)自強(qiáng)之星心得體會(huì)和方法二

尊敬的老師、各位同學(xué):

大家好!我是來(lái)自初xx班的。我的題目是“自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)”。

在很久以前，有一個(gè)少年想要明白人的尊嚴(yán)究竟是什么，于是去請(qǐng)教一位智者。智者沒(méi)有回答他的問(wèn)題，卻讓他做三件事：第一件事是讓他脫光衣服到市集去走一趟。少年聽(tīng)后大吃一驚。第二件事是讓他去奉承一位富人，并且讓那位富人賞給他一寫錢，少年聽(tīng)后滿臉疑惑。第三件事是如果少年的叔叔當(dāng)了大官，讓少年到處去炫耀，有的人會(huì)對(duì)他另眼相看，少年聽(tīng)后，扭頭就走。

相信這位少年已經(jīng)得到了答案。尊嚴(yán)就是要尊重自己、愛(ài)護(hù)自己，同時(shí)，還要讓別人也尊重自己。

自尊是健康人格的基石，是一種對(duì)自己人格的重視和肯定的情感，自尊就是尊重自己、愛(ài)護(hù)自己、從身體、儀表到行為、心靈，維護(hù)自己作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，不做有損人格的事情，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視或侮辱自己。

悲觀嘆息不能使我們前進(jìn)一步，而自強(qiáng)不息卻可以改善我們的不足。

在我們大家身邊，自信自強(qiáng)的例子有許許多多。

前世紀(jì)重量級(jí)拳王喬·佛雷基在比賽前，都會(huì)想到寢室天花板上貼著的那張用英文著“it(我能行)”的大報(bào)紙。佛雷基說(shuō)：“哪怕是受到猛烈的一擊，只要想到這幾個(gè)字，便會(huì)產(chǎn)生一種奇妙的力量?！睆亩驍?duì)手。大家熟悉霍金吧，這也是一個(gè)映像深刻的人物。他從小體弱多病，面臨絕癥而樹(shù)立了良好的信心，憑著這一點(diǎn)自信，居然出現(xiàn)了奇跡，戰(zhàn)勝了許多病魔。

當(dāng)然，也有許多就差一點(diǎn)信心而與成功擦肩而過(guò)的事例。

1951年，英國(guó)一位女醫(yī)生弗蘭克林在衍射的照片中發(fā)現(xiàn)dna的螺旋結(jié)構(gòu)，經(jīng)研究，她提出大膽的假說(shuō)，并以此為題作了一次出色的。但許多人懷疑照片的真實(shí)性，在這些壓力下，她動(dòng)搖了，想了想，一個(gè)普通醫(yī)生怎么能有這么大的研究呢?便公開(kāi)否認(rèn)了自己的假說(shuō)。后來(lái)，另外兩位科學(xué)家在這個(gè)領(lǐng)域取得了重大的成果。并獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。但比弗蘭克林晚了兩年。中國(guó)體壇上曾經(jīng)有一位耀眼的新星，由于缺乏自信，也最終敗了下來(lái)。

成功可能是屬于你的，但也可能與你擦肩而過(guò)，這都要看你自己到底有沒(méi)有信心將成功奪過(guò)來(lái)。

在這里，我想告訴大家：自尊使我們能更好的立身社會(huì)，自信使我們的人身更有價(jià)值。我們應(yīng)該實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)自己。讓我們共同誓言：作一個(gè)腳踏實(shí)地、自尊自愛(ài)、自信自強(qiáng)的中學(xué)生吧!

謝謝大家!

有關(guān)中國(guó)自強(qiáng)之星心得體會(huì)和方法三

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男：三十年斗轉(zhuǎn)星移

女：三十年大江東去

男：盛世中國(guó)告訴你一個(gè)地球的驚喜

女：盛世中國(guó)告訴你一個(gè)東方的奇跡

男：我想約你行走在彩虹里

那是青藏鐵路正在穿越世界屋脊

那是西氣東輸通向天際的呼吸

那是杭州灣跨海大橋銜接太平洋的蔚藍(lán)色跑道

那是三峽大壩云蒸霞蔚的雄起

那是南水北調(diào)揮灑出的一行浪漫詩(shī)句

女：我想約你去新農(nóng)村做客

那里的土地正翻種著時(shí)代的新綠

如歌的田野傳唱著三農(nóng)新曲

連續(xù)增產(chǎn)增收的豐收鑼鼓啊

讓城里打工的兄妹不想重新鼓起茶籠

去夷平城鄉(xiāng)間千年的差距

去快樂(lè)的拓展小康人家花團(tuán)錦簇的新天地

男：我想帶你走進(jìn)新奠基的科技園區(qū)

燦若繁星的高科技成果讓未來(lái)世界觸手可及

女：我想約你去航天城探秘

那里的航天人正在聚精會(huì)神為我們

籌劃下一個(gè)三十年太空旅游的目的地

男：我想約你去浦東新區(qū)

站在亞洲第一高樓頂端

坐擁東海日出 云卷云舒

女：我想約你去一趟高速公路

三十年前零公里 三十年后縱橫南北東西

男：我還想約你坐一次動(dòng)車組

朝發(fā)夕至的夢(mèng)想正在超越地球引力

女：我還想約你去港澳旅行

回歸十年的紫荊花和金蓮花交相輝映香飄寰宇

剛剛啟動(dòng)的兩岸大三通啊

讓親情穿越臺(tái)灣海峽直達(dá)同胞心里

男：如果你已經(jīng)走遍了當(dāng)今中國(guó)

那么就請(qǐng)你坐下來(lái)打開(kāi)高清電視機(jī)

女：要不咱們就一起網(wǎng)上沖浪

讓神奇的寬帶和我們一起與世界同步呼吸

男：三十年春華秋實(shí)

女：三十年日新月異

男：盛世中國(guó)告訴你一個(gè)人間的傳奇

女：盛世中國(guó)告訴你一個(gè)時(shí)代的瑰麗

男：今天我們同樣要把一份歲月的感動(dòng)送給熒屏前的你

三十年時(shí)光荏苒的大考 改變了我們集體的命運(yùn)

捧起地球村嶄新的履歷

盛世中國(guó)一步跨進(jìn)未來(lái)的行列里

女：我相信只要是生活在公元1978-2008紀(jì)年里的各族中華兒女

都會(huì)對(duì)這一路同行的四個(gè)字——改革開(kāi)放

充滿深深的敬意和永恒的感激

男：這份敬意是十三億顆心跳 迸發(fā)出的幸福期冀

女：這份感激是十三億雙腳步 追逐夢(mèng)想的火炬接力

男：波瀾壯闊的2008就要轉(zhuǎn)身離去

改革開(kāi)放三十而立我們寫下了最豪邁的詩(shī)句

百年一遇的冰雪災(zāi)害 8.0級(jí)的汶川特大地震

盛世中國(guó)在扛起災(zāi)難的同時(shí)

扛起了一個(gè)偉大民族復(fù)興的奇跡

女：試問(wèn)成功舉辦奧運(yùn) 成功發(fā)射神七

不正是在2008 不正是在我們手中

結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)百年的圓夢(mèng)之旅

完成了期盼千年的問(wèn)天壯舉

男：三十年波濤之上

女：三十年征帆萬(wàn)里

男：盛世中國(guó)告訴你一個(gè)公開(kāi)的秘密

女：盛世中國(guó)告訴你一個(gè)永恒的真理

男：解放思想實(shí)事求是 發(fā)展才是硬道理

這些最樸實(shí)的話語(yǔ)至今仍在引領(lǐng)我們開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)

一個(gè)偉大時(shí)代變革的交響從此奏響了神圣的序曲

勇于探索的中國(guó)共產(chǎn)黨人以三個(gè)代表的率先足跡踐行真理

女：這是一部由十三億人共同參與創(chuàng)作的春天進(jìn)行曲

和弦彈奏的科學(xué)發(fā)展觀

再次融入青春中國(guó)的圓舞曲

一副以人為本的和諧社會(huì)藍(lán)圖

向世界向未來(lái) 打開(kāi)了盛世中國(guó)錦繡河山春光萬(wàn)里

男：贊美你啊輝煌三十年 盛世中國(guó)噴薄日出

女：謳歌你啊奮進(jìn)三十年 盛世中國(guó)和平崛起

男：我們要大聲的朗誦盛世中國(guó)

女：我們要大聲的朗誦盛世中國(guó)

男：三十年滄海桑田

女：三十年春潮不息

男：中華民族正行走在偉大復(fù)興之路上

女：億萬(wàn)中華兒女正信心滿懷揚(yáng)帆進(jìn)擊

合：高歌邁向新的勝利

有關(guān)中國(guó)自強(qiáng)之星心得體會(huì)和方法四

江澤民同志指出：“我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。” 這一論述深刻闡述了“黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的科學(xué)內(nèi)涵。

(一)只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

第一，中國(guó)工人階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的方向。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，能夠根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在創(chuàng)造高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，創(chuàng)造高度的社會(huì)主義精神文明。

第二，黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。馬克思主義吸收了世界文明最優(yōu)秀的成果，科學(xué)地反映了自然界和人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。它以先進(jìn)文化為基礎(chǔ)，本身又是一切先進(jìn)文化的旗幟。馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，決定了我們黨在新的世紀(jì)能夠繼續(xù)代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)。

第三，偉大的歷史使命決定了我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨莊嚴(yán)的歷史使命，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向既是黨的歷史使命的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)這一歷史使命的客觀要求。

(二)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化就是中國(guó)特色的社會(huì)主義文化

當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。它包括以下五個(gè)基本方面：

第一，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

第二，以培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人為根本目標(biāo)。培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，是發(fā)展先進(jìn)文化的目標(biāo)和歸宿。

第三，以“三個(gè)面向”為發(fā)展方向。發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義文化。

第四，以“民族的科學(xué)的大眾的”為基本特征。所謂民族的，是指社會(huì)主義內(nèi)容與中華民族形式的結(jié)合;所謂科學(xué)的，是指文化的內(nèi)容具有科學(xué)的品格和科學(xué)的精神;所謂大眾的，是指文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。

第五，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)精神，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕。

黨的十七大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。”

有關(guān)中國(guó)自強(qiáng)之星心得體會(huì)和方法五

自立的人生不一般，不一般的人生有自立?！}記

“我們要做堅(jiān)強(qiáng)的男兒，只手撐起半邊天。”每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我總會(huì)想起這句話，它告訴我：我們每個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)自立自強(qiáng)的龍的傳人。

人生需要挫折的洗禮，而我們將會(huì)在挫折中尋找自立，學(xué)會(huì)自立，從而使我們變得更強(qiáng)。獵人從森林中帶回了兩只小豹子，每天細(xì)心照顧它們，給它們最好的食物，可其中的一只豹子卻逃了出去，跑到森林中，歷經(jīng)磨難?？墒怯幸惶?，獵人走了再也沒(méi)有回來(lái)，留在籠中的豹子最終被活活的餓死，跑出去的那只，卻頑強(qiáng)地活了下來(lái)。森林里的生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)比溫馨、舒適的籠中生活要艱辛、困難的多，而小豹子卻能活下來(lái)，是因?yàn)樗鼡碛辛俗粤⒌木瘛?/p>

而我們現(xiàn)在，不正是那兩只小豹子嗎?我們正值青春年少，正是成長(zhǎng)的黃金時(shí)期。如今，我們有父母、老師的精心呵護(hù)，若不乘此時(shí)磨好自己的羽翼，打下一個(gè)自強(qiáng)自立的良好基礎(chǔ)，等到“獵人”離開(kāi)的那一天，我們也只能像籠中的那只小豹子一樣，自食依賴的惡果了!

其實(shí)，不僅僅是我們，縱觀古代豪杰之士，他們正是因?yàn)橛辛俗粤⒆詮?qiáng)這樣的優(yōu)良品質(zhì)，方能傲視于歷史的長(zhǎng)空。漢高祖劉邦亭長(zhǎng)出身，家人皆惡其無(wú)能而不與其交，他靠自己獨(dú)自拼搏而稱王天下;成吉思汗父母被殺，只身流落在外而建立了一番帝業(yè)。這一個(gè)個(gè)事例向我們證實(shí)了自立的可貴。自立自強(qiáng)是我們中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良美德，我們作為新中國(guó)的希望，更因把它發(fā)揚(yáng)光大，把它傳承下去。

可如今的我們，每個(gè)家中的獨(dú)生子，集眾多寵愛(ài)于一身，父母總想把最好的給自己，于是便造成了這樣的畫面：母親把剝好的荔枝遞入兒子口中;父親把女兒手中的掃帚奪下;父母干得筋疲力盡，他們的子女卻自得其樂(lè)，無(wú)視父母的辛勤與付出。這樣的生活在某些孩子的眼中確是享受，但，當(dāng)有一天孩子丟掉了自立，也丟掉了責(zé)任，丟掉了感恩。請(qǐng)問(wèn)這樣的教子方法是不是飲鴆止渴，自食其果呢?

亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始尋找自立，用心觀察生活，自立其實(shí)很簡(jiǎn)單：自己的事情自己干，承擔(dān)一種責(zé)任，樹(shù)立一個(gè)面向未來(lái)的信念，自立就是這么簡(jiǎn)單!

自立才能堅(jiān)強(qiáng)，自立才能勇于承擔(dān)責(zé)任，自立才能感恩父母，自立才能讓一個(gè)國(guó)家擁有希望，讓我們自立吧，自立才自強(qiáng)。

有關(guān)中國(guó)自強(qiáng)之星心得體會(huì)和方法六

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

“信誠(chéng)”是我們新城中學(xué)的校訓(xùn)，了解誠(chéng)信的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的基本要求是對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，感受誠(chéng)信是每個(gè)人立足于社會(huì)的通行證。

2、能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析能力，為人處世與社會(huì)生活的能力以及明辨是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生踐約守信，誠(chéng)實(shí)做人。

3、素質(zhì)目標(biāo)

增強(qiáng)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，樹(shù)立正確的為人處世態(tài)度和守信為榮、失信可恥的道德觀念，大力弘揚(yáng)中華誠(chéng)實(shí)守信美德。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)

(1)理解誠(chéng)信的基本含義即對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，澄清在誠(chéng)信做人方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí);

(2)理解誠(chéng)信是立身之本、交往之道、優(yōu)良道德傳統(tǒng);

(3)在日常生活中努力踐行誠(chéng)信，做誠(chéng)實(shí)守信的人。

2、教學(xué)難點(diǎn)

(1)理解誠(chéng)信是立身之本和交往之道;

(2)了解生活中誠(chéng)信的復(fù)雜性。

三、教學(xué)方法

典型事例分析法、講授、討論

四、課前準(zhǔn)備

1、教師

(1)課件準(zhǔn)備。

(2)組織學(xué)生收集正反兩方面的誠(chéng)信故事。

2、學(xué)生：

收集誠(chéng)信、故事及有關(guān)誠(chéng)信的格言、古訓(xùn)。

五、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入：創(chuàng)設(shè)情境——誠(chéng)信銀行開(kāi)幕儀式

為了大力弘揚(yáng)中華誠(chéng)信美德，特成立誠(chéng)信銀行，存、取“誠(chéng)信元”!活動(dòng)規(guī)則：凡是弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，如：講誠(chéng)信故事、回答有關(guān)誠(chéng)信的問(wèn)題、主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己不誠(chéng)信的過(guò)去等等皆可獲得一個(gè)誠(chéng)信元。記錄你的誠(chéng)信表現(xiàn)，最后評(píng)選誠(chéng)信明星。

(二)解密誠(chéng)信銀行

1、說(shuō)文解字話“誠(chéng)信”(誠(chéng)信的古體字)——理解誠(chéng)信字面上的意思。 (學(xué)生討論，教師引導(dǎo))

誠(chéng)，就是要實(shí)事求是，不擴(kuò)大，不縮小;信，就是要一言九鼎，說(shuō)到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”?？梢?jiàn)，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。誠(chéng)信是立業(yè)之本、為人之本，是企業(yè)和個(gè)人的第二張身份證。

2、誠(chéng)信故事大展示

要求：發(fā)揮集體智慧，以小組為單位搜索誠(chéng)信正反面故事，爭(zhēng)取第一枚誠(chéng)信元。

教師：“狼來(lái)了”的故事婦孺皆知，小男孩因?yàn)橐辉僬f(shuō)謊，而導(dǎo)致說(shuō)話無(wú)人聽(tīng)，最后被狼吃了。其實(shí)，吃他的并非是狼，嚴(yán)格地說(shuō)是他那不誠(chéng)信的品質(zhì)。古往今來(lái)，有關(guān)誠(chéng)信的的美德故事還有哪些?從這些故事中你了解到什么是誠(chéng)信?

小結(jié)：誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信。就是實(shí)事求是，誠(chéng)實(shí)做人，做事講信用。

(三)與誠(chéng)信有關(guān)的小故事：

1、曾子殺豬

曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃。”妻子從市場(chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的?！痹诱f(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的?！庇谑窃影沿i給殺了。

2.小珊迪的故事

18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了?！跋壬?qǐng)您買一包火柴吧”，小男孩兒說(shuō)道?！拔也毁I”。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開(kāi)男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢”小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：“可是我沒(méi)有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。

晚上，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見(jiàn)紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛?！跋壬?，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來(lái)了”“你的哥哥呢?”紳士道?！拔业母绺缭趽Q完零錢回來(lái)找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)。“走!我們?nèi)タ茨愕母绺?”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見(jiàn)紳士，男孩連忙說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了!”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。

(四)體驗(yàn)誠(chéng)信，誠(chéng)信是金

1、誠(chéng)信是立身之本

活動(dòng)：銀行招聘啟示錄

有一個(gè)年輕人走在漫長(zhǎng)的人生道路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)背包。船到江心，突然風(fēng)起浪涌，小船上下顛動(dòng)起來(lái)。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官必須丟棄一個(gè)背包方可安渡難關(guān)?！蹦贻p人哪一個(gè)都不舍得丟，思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”丟進(jìn)了水里。 現(xiàn)在，這位年輕人帶著他剩下的六個(gè)背包，來(lái)到了某銀行應(yīng)聘，假如你就是負(fù)責(zé)招聘的該銀行的主管，你想不想讓他成為你們單位的一員?(學(xué)生扮演負(fù)責(zé)招聘的銀行的主管和年輕人對(duì)話表演)

教師：為什么年輕人擁有這么多，這么好的條件，卻還是找不到一份工作呢?

小結(jié)：誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)，是一個(gè)人立足社會(huì)的通行證，是一個(gè)人生存和發(fā)展的重要條件，是我們做人的基本準(zhǔn)則、立身之本，是人生最重要的財(cái)富。

2、誠(chéng)信是交往之道

(1)游戲：兩人一組，同向站立，前面的人向后傾倒，后面的人給予支撐。

設(shè)問(wèn)：

a、如果你是前面的人，你的身體敢向后傾倒嗎?為什么?

b、如果可以選擇，你將選誰(shuí)做游戲伙伴?為什么?講講你和他們之間的誠(chéng)信故事。

(2)誠(chéng)信銀行大贏家：誠(chéng)信的榜樣

誠(chéng)信超人——李嘉誠(chéng)的故事

李嘉誠(chéng)在創(chuàng)業(yè)初期，資金極為 有限，一次，一個(gè)外商希望大量訂貨，但他提出需要有富裕的廠商替李嘉誠(chéng)作擔(dān)保。李嘉誠(chéng)努力跑了好幾天，仍一無(wú)著落，但他并沒(méi)有捏造事實(shí)，或是含糊其詞，而是一切據(jù)實(shí)以告。那位外商被他的誠(chéng)信所深深感動(dòng)，對(duì)他十分信賴，說(shuō)：“從閣下言談之中看出，你是一位誠(chéng)實(shí)的的君子。不必其他廠商作保了，現(xiàn)在我們就簽約吧?！彪m然這是個(gè)好機(jī)會(huì)，但李嘉誠(chéng)感動(dòng)之余還是說(shuō)：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因?yàn)槲屹Y金真的有限?！蓖馍搪?tīng)了，更加佩服他的為人，不但與之簽約，還預(yù)付了貨款。這筆生意使李嘉誠(chéng)賺了一筆可觀的錢，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此，李嘉誠(chéng)也悟出了“坦誠(chéng)第一，以誠(chéng)待人”的原則，并以此獲得了巨大的成功。

設(shè)問(wèn)：

(1)為什么外商在沒(méi)有擔(dān)保的情況下還會(huì)和李嘉誠(chéng)簽訂合同并預(yù)付貨款呢?

(2)李嘉誠(chéng)為什么會(huì)在以后獲得巨大成功呢?

教師：具有誠(chéng)信品德，堅(jiān)持誠(chéng)信做事，才會(huì)獲得信任和尊重，才能形成交往和合作，才能享有信譽(yù)和成功。誠(chéng)信是交往之道。實(shí)事求是、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的又一基本要求。

3、誠(chéng)信是社會(huì)的通行證

案例一：創(chuàng)辦于1669年的同仁堂，雖經(jīng)歷了300多年的時(shí)代變遷和風(fēng)風(fēng)雨雨，但“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的祖訓(xùn)始終不變。這使同仁堂數(shù)百年不衰，并獲得“天下第一中藥店”的殊榮。

案例二： 2001年中秋節(jié)前，老字號(hào)南京冠生園用上一年的陳陷做月餅，坑害消費(fèi)者事件被曝光?！暇┕谏鷪@事件’影響了6成多消費(fèi)者購(gòu)買月餅的意愿;有14%的消費(fèi)者表示該年不會(huì)買月餅。中國(guó)科學(xué)院心理研究所馬謀超研究員說(shuō)，這一事件還可能會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)生負(fù)面影響。一夜間冠生園的聲譽(yù)掃地，不久便被迫申請(qǐng)破產(chǎn)。

設(shè)問(wèn)： 同是百年老店，為什么同仁堂會(huì)名揚(yáng)四海、生意興隆，而冠生園會(huì)聲譽(yù)掃地、申請(qǐng)破產(chǎn)呢?

教師：誠(chéng)信，就個(gè)人而言，是高尚的人格力量就企業(yè)而言，是寶貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言，是保障有序發(fā)展的通行證。

4、誠(chéng)信大考驗(yàn)，贏取“誠(chéng)信元”

如果你遇到了如下的情況，你會(huì)怎么做?說(shuō)說(shuō)你的理由。每組派代表抽取情景，大家討論，一人記錄。

情景一： 一天，小明在上學(xué)路上撿到一個(gè)皮包，發(fā)現(xiàn)里面有身份證、支票夾、人民幣2000元。他不加思索的按照身份證上的聯(lián)絡(luò)方式將皮包完璧歸趙，并婉言謝絕了失主給他的獎(jiǎng)金。又一天，小明在本班門口發(fā)現(xiàn)地上有一支筆。如果你是小明你會(huì)怎么做?

情景二：在生物課上，你的同伴打破了實(shí)驗(yàn)器具，他讓你幫忙隱瞞，老師問(wèn)你時(shí)，你會(huì)怎么說(shuō)?

情景三：你的好朋友小明父母離異了。他只把此事告訴了你，并說(shuō)不想讓第三個(gè)人知道。另一好友小剛卻問(wèn)到了此事，你對(duì)小剛說(shuō)：

情景四：若干年后，你成了一名內(nèi)科醫(yī)生。一位胃癌病人向作為主治醫(yī)生的你詢問(wèn)病情，你會(huì)怎么做?

教師：在誠(chéng)信問(wèn)題上有各種復(fù)雜情況，在特定的交往情境中，需要善意的隱瞞和欺騙這和誠(chéng)信待人并不矛盾，因?yàn)檎\(chéng)信的本質(zhì)是善，善意的謊言是誠(chéng)信的特殊表現(xiàn)。只要我們正確理解誠(chéng)信原則與人為善、出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。

5、評(píng)選誠(chéng)信之星——獲得最多“誠(chéng)信元”組獲勝，并發(fā)表獲勝感言。

(五)班主任小結(jié)

通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)實(shí)守信的重要性，懂得了怎樣做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，知道誠(chéng)實(shí)守信是人的高尚品性，是最重要的交往品德，是社會(huì)立足的通行證。一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德。“不信于一時(shí)，則不信于一世”，因此我們從現(xiàn)在起就要在學(xué)習(xí)中不作弊，不抄作業(yè)、工作和生活中，以誠(chéng)信為本，踏實(shí)做人，為學(xué)要嚴(yán)，為人要正，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

六、課外拓展

課后合作完成一份“呼喚誠(chéng)信，共筑誠(chéng)信”的倡議書。

七、教學(xué)評(píng)價(jià)

誠(chéng)信，是做人處事的基本原則，又是治理國(guó)家必須遵守的規(guī)范，調(diào)節(jié)著人與人之間的關(guān)系，維系著社會(huì)秩序。做人需要誠(chéng)信，誠(chéng)信贏得尊嚴(yán)。“無(wú)誠(chéng)則有失，無(wú)信則招禍”。誠(chéng)信是人的一張臉，他寫著你的品德和操行。小勝靠智，大勝靠德。

有關(guān)中國(guó)自強(qiáng)之星心得體會(huì)和方法七

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我演講的題目是：《弘揚(yáng)民族精神、做個(gè)了不起的中國(guó)人》

眾所周知，中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。

“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華為偉丈夫、民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!

中國(guó)人的民族精神是中華民族五千年禮貌史的結(jié)晶。中國(guó)人的民族精神是由堯舜禪讓的精神蘇秦刺骨的精神、蘇武牧羊的精神、孔融讓梨的精神、屈原問(wèn)天的精神、臥薪嘗膽的精神等等無(wú)數(shù)崇高的精神組成的。

楊利偉這位中國(guó)的首位太空使者，憑借超人的素質(zhì)和勇氣，成為浩瀚太空迎來(lái)的第一位中國(guó)訪客，他又一次挺起了中國(guó)人的嵴梁。當(dāng)神州五號(hào)作為輝煌留在我們的記憶當(dāng)中，神州六號(hào)又進(jìn)入了我們的視野。我們堅(jiān)信，將會(huì)有更多的中國(guó)人用他們的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)我們偉大的民族精神，使我們的我們的民族精神世代相傳。心痛的句子

我們少年兒童也在不斷的用我們的實(shí)際行動(dòng)繼承、發(fā)揚(yáng)著偉大的民族精神。我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，禮貌禮貌，。處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們發(fā)奮學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的重任。

同學(xué)們，當(dāng)我們坐在寬敞明亮的教室里，誦讀著古今優(yōu)秀詩(shī)篇時(shí)，我們是不是該重新詮釋古人“頭懸梁，椎刺骨”的刻苦精神當(dāng)我們讀著“囊螢映雪”時(shí)，是不是更就應(yīng)珍惜如今的錦繡年華當(dāng)我們暢游在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，是不是該為足不出戶便知天下事、讀萬(wàn)卷書而倍感自豪

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物。還看今朝?！敝灰覀兠恳晃煌瑢W(xué)都從此刻做起，從自我做起，從小事做起，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神，就必須能作個(gè)了不起的中國(guó)人!