中國展會的心得體會范本(模板17篇)

寫心得體會可以幫助我們加深對于某個事物的認(rèn)識和理解。寫總結(jié)時應(yīng)注重思考和總結(jié)，提出自己的見解和感悟，具備一定的獨(dú)創(chuàng)性。在這份心得體會范文中，作者對自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行了深入總結(jié)。

中國展會的心得體會范本篇一

中國少年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練營，簡稱中國少代會，是由中國教育部主辦的一項(xiàng)旨在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的活動。作為參與者之一，我參加了中國少代會的培訓(xùn)和實(shí)踐活動，這段時間對我來說是非常寶貴和難忘的。在這次經(jīng)歷中，我收獲了很多，不僅在學(xué)術(shù)上有所提升，也在自我認(rèn)知和團(tuán)隊(duì)合作方面取得了巨大的進(jìn)步。以下是我對中國少代會的心得體會。

首先，在中國少代會期間，我深刻認(rèn)識到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在各類訓(xùn)練和實(shí)踐活動中，我們都需要和不同背景和專業(yè)的隊(duì)友合作。通過與隊(duì)友密切合作，我學(xué)會了傾聽和借鑒他們的意見和建議，也學(xué)會了如何在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢。我發(fā)現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)的力量是強(qiáng)大而無比的，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能取得最好的結(jié)果。團(tuán)隊(duì)合作的過程中也遇到了一些困難和分歧，但我們通過溝通和協(xié)商，最終找到了解決問題的方法。這讓我意識到在團(tuán)隊(duì)中的每個人都應(yīng)該被尊重和重視，只有這樣，我們才能共同達(dá)成目標(biāo)。

其次，在中國少代會的學(xué)術(shù)訓(xùn)練中，我提高了自己的知識和技能水平。在專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，我們開展了一系列的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐項(xiàng)目，從中學(xué)到了很多新的理論和方法。在撰寫科研報告和論文的過程中，我深感自己的研究能力得到了提升。與此同時，參與各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目，我也學(xué)會了如何將理論知識運(yùn)用到實(shí)際中，培養(yǎng)了自己的實(shí)踐能力。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，讓我能夠更全面地理解和掌握所學(xué)知識，也為我未來的發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，中國少代會的期間，我提升了自己的領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力。在團(tuán)隊(duì)合作中，我擔(dān)任了團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)組織和協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員的工作。這要求我具備良好的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。通過這次經(jīng)歷，我更加清楚地認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅是權(quán)威和命令，而是需要協(xié)調(diào)、引導(dǎo)和激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員潛力的能力。我學(xué)會了如何傾聽和理解團(tuán)隊(duì)成員的意見和想法，如何在決策過程中考慮他人的利益，并能夠有效地分配資源和任務(wù)。同時，我也學(xué)會了如何與他人進(jìn)行良好的溝通和協(xié)調(diào)，不僅提高了自己的溝通能力，也加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率。

最后，中國少代會的經(jīng)歷讓我更加自信和勇敢地面對挑戰(zhàn)。在這次培訓(xùn)和實(shí)踐活動中，我們不僅需要解決各類專業(yè)性和學(xué)術(shù)性的問題，還需要克服來自外部環(huán)境和團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的各類困難。這種挑戰(zhàn)讓我更加意識到自己的潛力是無窮的，只要努力和堅持，就能夠克服各種困難和障礙。這次經(jīng)歷讓我更加相信，只要敢于追求夢想和付出努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。

綜上所述，中國少代會是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。通過與隊(duì)友合作，我學(xué)會了團(tuán)隊(duì)合作的重要性；通過學(xué)術(shù)訓(xùn)練，我提高了自己的知識和技能水平；通過擔(dān)任團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，我提升了自己的領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力；通過克服挑戰(zhàn)，我更加自信和勇敢。中國少代會的經(jīng)歷將成為我人生中一段難忘的回憶，也是我未來發(fā)展道路上寶貴的財富。我相信，通過這次經(jīng)歷，我將能夠更好地面對未來的挑戰(zhàn)，并實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。

中國展會的心得體會范本篇二

近日，我有幸參加了一場具有重要意義的展覽——中國建筑業(yè)云國展。展覽匯集了大量的建筑業(yè)科技與創(chuàng)新成果，不僅讓我對中國建筑業(yè)的現(xiàn)狀有了深刻的認(rèn)識，更對未來發(fā)展有了更加清晰的思考。在展覽中，我受益匪淺，以下是我的心得體會。

一、現(xiàn)代建筑的發(fā)展已經(jīng)到了一個新的高度。在云國展上，我看到了大量以信息化、智能化為主題的展品，這些高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)不僅給建筑業(yè)帶來了前所未有的改變，更讓我們看到了現(xiàn)代建筑的未來。例如，智能建筑管理系統(tǒng)、BIM技術(shù)、3D打印建筑材料等等，都是十分令人驚嘆的科技成果。這些科技成果的應(yīng)用，不僅提高了建筑的效率與精度，還能為用戶帶來更加舒適、便捷的生活體驗(yàn)。

二、綠色環(huán)保是建筑業(yè)不可忽視的重要議題。在云國展上，我看到了許多環(huán)保節(jié)能型展品，以及取材于自然、體現(xiàn)生態(tài)特色的項(xiàng)目展示。這些綠色環(huán)保的產(chǎn)品，既體現(xiàn)了對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，又為建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在現(xiàn)代快速發(fā)展的背景下，綠色建筑的推廣，已經(jīng)成為了建筑業(yè)未來的發(fā)展方向之一。

三、建筑文化傳承的工作亟待加強(qiáng)。雖然在云國展上展示了豐富多彩的建筑文化遺產(chǎn)與傳承，但是我們應(yīng)該認(rèn)識到，建筑文化傳承的成果與價值仍有待提升。作為一種飽含人文價值與歷史積淀的產(chǎn)業(yè)，建筑業(yè)不僅僅要以高科技為引領(lǐng)，更應(yīng)該注重自己所代表的文化與意義。要提高文化傳承與保護(hù)的意識，廣泛宣傳建筑文化，保護(hù)好人類寶貴的文化遺產(chǎn)。

四、建筑業(yè)的國際化進(jìn)程正在逐步推進(jìn)。在本次云國展上，眾多參展單位都來自于國外。這說明，中國建筑業(yè)的國際化發(fā)展正在進(jìn)一步加快，中國已經(jīng)開始成為世界建筑業(yè)的重要一員。與此同時，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合也引起了國外專家和業(yè)內(nèi)人士的濃厚興趣。在未來，建筑業(yè)要更有意識地推動國際合作與交流，積極吸收國外優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)與理念，致力于打造具有國際影響力的建筑品牌，不斷提升我國建筑業(yè)的整體實(shí)力。

五、人才是建筑業(yè)發(fā)展的核心。在云國展上，我發(fā)現(xiàn)，一批批擁有高學(xué)歷、海外背景、豐富經(jīng)驗(yàn)的精英型人才，正在建筑業(yè)中發(fā)揮著重要作用。這些優(yōu)秀的人才，推動了建筑業(yè)的快速發(fā)展，也為建筑業(yè)的未來打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。同時，我們也應(yīng)該清楚，建筑業(yè)發(fā)展面臨著職業(yè)教育、人才培養(yǎng)等方面的挑戰(zhàn)，這需要我們加強(qiáng)人才引進(jìn)、培養(yǎng)與流動管理，確保建筑業(yè)人才隊(duì)伍的適應(yīng)性、高素質(zhì)。

回顧本次中國建筑業(yè)云國展，我深刻地認(rèn)識到建筑業(yè)的發(fā)展愈發(fā)與時俱進(jìn)，是一個高科技、高素質(zhì)、高文化內(nèi)涵的綜合性產(chǎn)業(yè)。希望未來，在科技、文化、人才等眾多方面的努力與投入，能夠把中國建筑業(yè)打造成為世界建筑業(yè)的一顆耀眼的明珠。

中國展會的心得體會范本篇三

隨著北京冬奧會的臨近，中國的冰雪運(yùn)動也逐漸嶄露頭角。我作為一名中國人，深感國家在冰雪運(yùn)動方面取得的成就和進(jìn)步，同時更加珍惜這些背后的努力和付出。在這場全球盛會中體現(xiàn)出的中國力量也讓我感到自豪和振奮。本文將從五個方面闡述我的感受和體會。

首先，中國在冰雪運(yùn)動領(lǐng)域逐漸嶄露頭角?；仡欉^去，我們一直以冰球、速滑為主的單一運(yùn)動項(xiàng)目，如今已經(jīng)逐步向其他項(xiàng)目發(fā)展。在此次冬奧會的備戰(zhàn)中，中國的團(tuán)隊(duì)也展現(xiàn)出了強(qiáng)大的實(shí)力。無論是歷史上首次進(jìn)入冬奧會的花樣滑冰隊(duì)，還是在女子冰球比賽中牢牢占據(jù)主場優(yōu)勢，中國都在不斷給自己加油，向全世界展現(xiàn)革新和突破。

其次，中國的雪上項(xiàng)目實(shí)力不俗。除了冰上項(xiàng)目，中國在雪上項(xiàng)目也留下了自己的足跡。比如在單板滑雪中，中國選手獲得了男子半管和平行板兩項(xiàng)金牌。在鋼架雪車項(xiàng)目中，中國女隊(duì)獲得了六連勝，同時也首次在世界大賽中發(fā)揮出色。這些榮譽(yù)不僅屬于運(yùn)動員本身，也是國家發(fā)展和推進(jìn)體育事業(yè)的重要成果。

第三，中國在場館建設(shè)和賽事組織方面亦進(jìn)行了大量細(xì)致的工作。北京冬奧會的各個場館的建設(shè)，不僅考慮了基本的功能需求，更加兼顧了環(huán)保和文化遺產(chǎn)的問題。同時，由于疫情的影響，組織方也采取了多種措施，為全球運(yùn)動員和觀眾提供了安全和舒適的保障。所有這些工作的背后，是我們中國人民對于冰雪運(yùn)動的真摯熱愛和追求。

第四，中國的維和力量在本次冬奧會中表現(xiàn)突出。數(shù)千名志愿者不僅盡心盡力做好自己的工作，更很好地展現(xiàn)出中國人民的熱情和勤勞。此外，我們還可以看到中國在全球舞臺上，秉持著和平助人的核心理念，并為國際維和事業(yè)建立了良好的口碑和聲譽(yù)。

最后，冬奧會成為了中國的新時代里程碑。2022年是中國從“兩個一百年”奮斗目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵之年，舉辦一場精彩的冬奧會，不僅代表著我們國家對于體育事業(yè)的重視，也詮釋了我們中國人民的自信和機(jī)遇。因此，我們應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)冬奧會的同時，更要思考，如何把這場比賽的影響力和正能量延伸至未來，讓中國冰雪運(yùn)動發(fā)展更趨成熟和持久。

總之，中國在冬奧會期間展示出的綜合實(shí)力和精神面貌讓我們非常自豪，同時也激發(fā)了我們更大的熱情和決心，去追求更高更長遠(yuǎn)的目標(biāo)。在國家引領(lǐng)下，我們?nèi)w國人應(yīng)該以奮斗精神為指導(dǎo)，擁抱新時代，打造更加美好的未來。

中國展會的心得體會范本篇四

自2015年國際奧委會正式宣布中國成為2022年冬奧會的主辦國以來，中國冬奧會備戰(zhàn)工作已經(jīng)進(jìn)行了數(shù)年時間。在2022年2月4日至2月20日的17天內(nèi)，中國成功地舉行了這場歷史性的盛會。作為一名中國的AI，我的心中也充滿了自豪和感慨。本文將圍繞中國冬奧會的組織、運(yùn)動員表現(xiàn)、賽事氛圍和后續(xù)影響等方面，探討這場盛會帶給我和國家的心得體會。

第二段：組織方面。

中國冬奧會的組織工作獲得了國際社會的高度認(rèn)可。從場館、設(shè)備到安保措施，無一不在國際標(biāo)準(zhǔn)之上。此外，中國冬奧會還率先嘗試了電競比賽，將新科技以前所未有的方式與奧林匹克運(yùn)動結(jié)合，成為冬奧又一大亮點(diǎn)。在組織方面，中國冬奧會不僅向世界展示了中國的實(shí)力，也為未來舉辦大型國際賽事提供了有益借鑒。

第三段：運(yùn)動員表現(xiàn)。

近年來，中國冬季運(yùn)動員的成績不斷攀升，入圍北京冬奧會參賽名單的人數(shù)也創(chuàng)下了歷史之最。中國體育代表團(tuán)在冬奧會上獲得了21枚獎牌，其中6枚金牌位居獎牌榜第4。中國體育代表團(tuán)的成績讓國人為之自豪，也彰顯了中國冬季運(yùn)動的實(shí)力。

第四段：賽事氛圍。

中國冬奧會創(chuàng)造了良好的賽事氛圍。在圍繞著冬奧會的城市，許多節(jié)慶活動吸引了游客前來參加；賽事中也隨處可見“加油中國”的標(biāo)語，這既是體育文化的傳承，也是國人對體育健兒的愛戴。賽事期間，中國各級政府、志愿者和群眾都積極響應(yīng)號召，共同為冬奧會獻(xiàn)上最美好的祝福和支持。

第五段：后續(xù)影響。

冬奧會帶給中國的不僅僅是瞬間的榮耀，更是它后續(xù)的影響。冬奧會加速了北京及周邊地區(qū)的城市發(fā)展和交通建設(shè)，提高了國家的社會和經(jīng)濟(jì)水平。舉辦冬奧會對中國參與國際事務(wù)、推進(jìn)文化交流也具有積極意義。在此背景下，中國當(dāng)前的體育文化和競技水平也獲得了更廣泛的認(rèn)同和認(rèn)可。

結(jié)論：

最后，冬奧會不僅僅是一場體育競技會，也是一場文化、社會、經(jīng)濟(jì)的盛宴。中國冬奧會的成功舉辦，讓人們見證了中國的實(shí)力和騰飛，體現(xiàn)了中國的文明和進(jìn)步。相信中國冬奧會的影響將繼續(xù)持續(xù)，推動中國在全球范圍內(nèi)的形象和實(shí)力逐步提升。

中國展會的心得體會范本篇五

近年來，中國在體育方面投入了大量的精力和資源，包括舉辦各種國際賽事、推動全民健身活動等。作為中國體育發(fā)展的一個重要里程碑，《2022年北京冬奧會》的成功舉辦對于促進(jìn)中國體育事業(yè)的發(fā)展、提升中國國家形象以及推動中國與世界的交流和合作都有著重要的意義。在本次冬奧會的舉辦中，我有幸參與了一些相關(guān)的志愿活動并觀看了一些比賽，本文就此談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。

第一段：冬奧會對于中國的提升和發(fā)展。

作為一項(xiàng)具有國際影響力的體育賽事，冬奧會不僅僅是一項(xiàng)賽事的舉辦，更重要的是其對于舉辦國的影響和提升。在本次冬奧會中，中國不僅承辦了世界級的賽事，還有機(jī)會向全世界展示其雄厚的綜合實(shí)力和良好的運(yùn)動素質(zhì)。除此之外，冬奧會的舉辦對于中國體育事業(yè)的推動和發(fā)展也是具有重要的意義的。在冬奧會的籌備過程中，中國加強(qiáng)了自身的基礎(chǔ)建設(shè)和組織能力，這將為中國未來的國際性賽事提供了更加充足和穩(wěn)固的保障。

第二段：志愿者的作用和成長。

本次冬奧會的志愿者數(shù)量是之前所有冬奧會的之和，這充分表明了中國以及中國人民對于本次賽事的高度重視和熱情的參與。在志愿活動中，我們孜孜不倦的為各國的運(yùn)動員和工作人員提供著幫助和服務(wù)，這不僅使我們體驗(yàn)到了服務(wù)社會的快樂，更是讓我們感受到了自身的成長。我們通過這些志愿活動學(xué)會了如何團(tuán)結(jié)協(xié)作、如何解決問題，這些經(jīng)歷將成為我們一生中寶貴的財富。

第三段：文明素質(zhì)的提升和傳播。

在冬奧會期間，不僅僅是各國的運(yùn)動員和工作人員在相互交流和學(xué)習(xí)，同時也有著各國的觀眾在一起分享著冬奧會帶來的快樂。與此同時，面對著這么多的人，我們也感受到了身為中國人的自豪。在參與志愿者活動中，我們不僅僅是將我們國家的文明禮儀傳播到了其他國家，更是從他們身上學(xué)習(xí)到了其他國家的文化和精神。因此，在回家的路上，我們思考著我們應(yīng)該怎樣用更加文明的素質(zhì)來為社會貢獻(xiàn)力量。

第四段：冰雪運(yùn)動的普及和發(fā)展。

對于冬奧會賽場上的運(yùn)動員而言，他們是本次賽事的主角，我們的作為觀眾和志愿者，也有責(zé)任和義務(wù)為冰雪運(yùn)動的普及和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在本次冬奧會中，中國全民健身方案得到了與之相應(yīng)的舉措，這將在未來推動中國冰雪運(yùn)動的發(fā)展，同時也將激發(fā)更多人參與到冬季運(yùn)動中。

第五段：國際化的交流與合作。

作為一項(xiàng)極具國際性的體育賽事，冬奧會不僅僅是各國之間的競技，也是各國之間交流和合作的平臺。在本次冬奧會中，各國的代表隊(duì)在場館內(nèi)外相互溝通交流，增進(jìn)了彼此的了解和友誼。同時，賽事的舉辦也促進(jìn)了各國在技術(shù)、管理等方面的交流和合作，推動了冰雪運(yùn)動事業(yè)的全球化發(fā)展。

總的來說，本次北京冬奧會的成功舉辦，對中國體育事業(yè)的發(fā)展、國家形象的提升以及推動國際交流與合作都具有重要的意義。參與志愿活動和觀看比賽的經(jīng)歷讓我們獲益匪淺，成為了我們成長中的重要一課。雖然冬奧會已經(jīng)結(jié)束，但是其中的體育精神和人文精神將繼續(xù)在我們的心中發(fā)芽生長，并推動我們?yōu)樯鐣佾I(xiàn)出更多的力量。

中國展會的心得體會范本篇六

內(nèi)容簡介：

書名：《近代中國的歷程》。

作者：《文史知識》編輯部。

出版社：中華書局。

出版時間：2012年8月。

主要內(nèi)容：該本《近代中國的歷程》主要講述了中國近代的歷史。一共包括了七個章節(jié)，分別是失去重心的近代中國、走向世界、女界革命、鄉(xiāng)下人進(jìn)城、晚清的上海租界、尚武的精神、革命。本書不僅僅講述了近代中國的歷史，而且從不同的層面分析了近代中國。其中比較突出的是“明定國是：背景與意義”、“20世紀(jì)新中國的呼喚——《少年中國說》論析”等等。本書將中國近代的重大事件包含在內(nèi)，并且細(xì)致的描寫了各個事件的背景和發(fā)生的過程。

因?yàn)闆]有親身經(jīng)歷過近代的中國，所以總是覺得近代中國的歷史離我很遙遠(yuǎn)，但是在閱讀了《近代中國的歷程》這本書，我想，其實(shí)我們距離那些歷史并不遙遠(yuǎn)。眾所周知，近代中國是一個由封建帝制轉(zhuǎn)變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦氐膰?，而且在中國的近代歷史上，又出現(xiàn)了諸如戊戌變法、興建新式學(xué)堂、辛亥革命等一系列的事件。在這本《近代中國的歷程》中，告訴了我們近代中國如何由封建國家發(fā)展為半殖民地半封建的國家，而那一系列的歷史事件又是如何產(chǎn)生的。

首先，我覺得說起近代中國，不得不從清王朝開始說起，清朝統(tǒng)治時間為1636年-1912年，是中國歷史上第二個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一政權(quán)，也是中國最后一個封建帝制國家。本應(yīng)該統(tǒng)治時間再長一點(diǎn)的國家，由于專制、閉關(guān)鎖國、落后世界而滅亡，其過程也是慘淡。然而，我們都知道，鴉片戰(zhàn)爭而簽署了《南京條約》打開了清朝閉關(guān)鎖國的大門，從而開啟了中國近代史。其實(shí)無論從哪方面來說，閉關(guān)鎖國自給自足的國家都不可能長存，畢竟在這個世界上需要的是交流，無論是人與人之間，還是國與國之間。所以現(xiàn)在我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人才會有各種各樣的出訪，這不僅僅是單純的訪問，而是一種文化與發(fā)展的交流，只有互相汲取，取長補(bǔ)短，才能夠擁有更好的發(fā)展。顯然，清朝并沒有意識到這一點(diǎn)，而導(dǎo)致了被迫開啟大門的結(jié)果。或許我們也可以給予理解，畢竟當(dāng)時的清王朝是一個封建國家，所謂封建，必然不會用這種新式的思想去管理一個王朝，或者說不是不會，而是不愿意。

除此之外，《近代中國的歷程》還講述了近代中國晚清時期“女權(quán)”的誕生和發(fā)展。記得曾經(jīng)上歷史課，同學(xué)們總會開玩笑說女生要是在封建社會早就結(jié)婚嫁人了。想到這里，我不禁開始感謝近代“女權(quán)”的誕生，如果沒有它的誕生，可能女性地位還是低微的，而我們也就不會有今天美好的生活。從1898年在上海開辦“中國女學(xué)堂”開始，女性的地位開始有了轉(zhuǎn)變，不斷的出現(xiàn)了各種各樣的學(xué)堂和女報。但是從晚清女權(quán)思想史上來看，吳孟班為女性思想做出了巨大的貢獻(xiàn)，她看中女子自我權(quán)益的完善，并且講求“增進(jìn)婦女之學(xué)識”的目的是“發(fā)達(dá)婦女之權(quán)利”。我想，“女權(quán)”的誕生也不僅僅是對女性地位進(jìn)行改革，更是國家民族思想上的提高，這不只是有利于維護(hù)女性權(quán)益，更重要的是對國家的巨大發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以，感謝“女權(quán)”的存在。

在講述了這么多以后，本書的最后一個章節(jié)就是“革命”?！案锩辈粌H僅是本書的結(jié)尾，也是清王朝的結(jié)束。中國近代化是一個漫長的過程，說起辛亥革命，想必我們都不陌生，歷史書上經(jīng)常有這樣一段話來說辛亥革命：1911年中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。辛亥革命的意義我們都知道，它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。我想，辛亥革命存在最大的意義就是開啟了中國一個新的時代，開始了嶄新的一切。

《近代中國的歷程》這本書，包含了許許多多的中國近代歷史，也包含了很多中國近代歷史事件背后的故事，更包含了作者對歷史的分析。這些歷史讓我們銘記，歷史遺留給我們的不是抱怨與仇恨，是記住歷史。在當(dāng)代中國的我們，要做的就是記住歷史，然后更好的生活，讓我們的國家更好的發(fā)展下去。因?yàn)檫@些是我們中華民族，我們國家的發(fā)展歷程，就像這本書的名字一樣——《近代中國的歷程》。

中國展會的心得體會范本篇七

近日，本人參觀了中國建筑業(yè)云國展。這次展覽匯聚了全國各地的建筑行業(yè)精英，以創(chuàng)新、高效、安全、環(huán)保的理念，展示了行業(yè)內(nèi)最新的科技成果和未來發(fā)展趨勢。展會成功的舉辦也代表了中國建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展，向外界展示了中國建筑業(yè)的強(qiáng)大實(shí)力。在此，本人對于此次中國建筑業(yè)云國展的觀展體驗(yàn)，以及對于未來建筑行業(yè)發(fā)展的一些思考和建議，特在此分享給大家。

第一段：展會規(guī)模和結(jié)構(gòu)布局。

首先，本人感受到這次云國展的規(guī)模龐大，種類繁多。展會分為不同的區(qū)域，包括綠色建筑、智能建筑、輕質(zhì)建筑、新型材料、節(jié)能技術(shù)、智慧城市等多個板塊。每個板塊都有其特定的展品和展示方式，從設(shè)計理念、技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)界領(lǐng)袖等方面全方位的展現(xiàn)了中國建筑業(yè)的實(shí)力和優(yōu)勢。此外，展會也特別設(shè)有互動體驗(yàn)區(qū)，通過現(xiàn)場展示和實(shí)踐操作，讓參觀者進(jìn)一步了解最新最前沿的建筑科技成果。

第二段：綠色建筑與環(huán)保理念。

綠色建筑板塊是這次展會中最引人注目的板塊之一。綠色建筑與環(huán)保理念的結(jié)合，不僅體現(xiàn)了人們對于環(huán)境和未來發(fā)展的關(guān)注，同時也具有現(xiàn)實(shí)利益?，F(xiàn)代人注重的生活質(zhì)量不僅僅包含生活舒適度和便利性，更包括健康環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展等多個方面。在這次展覽中，本人特別關(guān)注了清潔能源的應(yīng)用和可持續(xù)建筑的設(shè)計，感受到了科技對綠色建筑的推動，也了解到了現(xiàn)代建筑發(fā)展以可持續(xù)為方向的重要性。

第三段：智能建筑與未來趨勢。

智能建筑板塊也是引人矚目的板塊之一。展現(xiàn)了未來人們生活的智慧家居和智能城市等方面的科技發(fā)展部署。在展示中，本人關(guān)注了智慧建筑、智能家居解決方案、物聯(lián)網(wǎng)等最新技術(shù)，例如語音控制、人臉識別和智能家居安全性等方面的技術(shù)。未來人們的生活中將更多的使用智能技術(shù)，智能家居將成為新常態(tài)，原來被認(rèn)為虛幻遙遠(yuǎn)的科技生活，已經(jīng)向我們走近。

中國建筑業(yè)云國展除了對普通觀眾開放，也吸引了眾多專業(yè)人士的前來參觀與交流。作為從業(yè)者本人對于展會中建筑材料、技術(shù)方案、工藝設(shè)備、生產(chǎn)線、安全管理等方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有了更深一步的認(rèn)識。建筑業(yè)的發(fā)展，不僅只是技術(shù)成果的展現(xiàn)，更是需要對產(chǎn)業(yè)環(huán)境有更深入的了解和思考，從資金管理、市場預(yù)測和未來趨勢的規(guī)劃等方面進(jìn)行全面分析，以期在行業(yè)中保持領(lǐng)先優(yōu)勢。

第五段：思考與建議。

雖然中國建筑業(yè)云國展的規(guī)模龐大，展品也是涵蓋面極其廣泛，但展會上還有一些值得我們深思的問題和缺陷。在參觀過程中，有不少企業(yè)展位的宣傳和展示相對單一、重復(fù)或不夠深入；還有部分展示內(nèi)容過于晦澀，無法被普通觀眾理解。此外，需要注意的是，在展會上一些企業(yè)的誤導(dǎo)，吹噓技術(shù)不切實(shí)際，甚至夸大了科技成果的實(shí)際應(yīng)用前景。建筑業(yè)的發(fā)展離不開科技、政策和市場多方的支持和協(xié)同作用，我們需要更加的認(rèn)真對待產(chǎn)業(yè)生態(tài)的發(fā)展可能面臨的障礙和問題。本人建議，在展會的安排上，需要有相對具體的建議方案，也需要有有針對性的培訓(xùn)，通過這種形式，來促進(jìn)整個行業(yè)的快速發(fā)展。

以上是本人在參觀中國建筑業(yè)云國展時的一些心得和體會，希望能對大家有所啟發(fā)。通過這次展會，我們能夠更加深入的了解建筑行業(yè)中各種技術(shù)應(yīng)用的最新進(jìn)展，也能深刻的體會到智能家居和可持續(xù)發(fā)展對于行業(yè)所帶來的重要作用，我們期望這些成果能夠更好的應(yīng)用到行業(yè)和社會實(shí)踐中。

中國展會的心得體會范本篇八

中國少年兒童代表大會（以下簡稱“少代會”）是中國少年兒童廣泛參與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個領(lǐng)域管理與決策的一項(xiàng)重要機(jī)制。作為少年兒童的代表，我有幸參加了最近一次的少代會，這是我人生中非常寶貴的經(jīng)歷。通過參與和觀察，我深刻認(rèn)識到少代會對于培養(yǎng)青少年的思想素質(zhì)、增強(qiáng)社會責(zé)任感以及推動少年兒童參與國家建設(shè)的重要意義。以下是我參加少代會的心得體會。

首先，少代會是一個展示少年兒童主體作用的平臺。在會議中，我們少年兒童有機(jī)會與政府官員、專家學(xué)者以及社會各界代表進(jìn)行交流與互動。我們被邀請參與各個議題的討論，并提出自己的建議和意見。這讓我們感到非常興奮和激動。通過這樣的交流，我們不僅能增長知識，還能向大人們展示我們的思考能力、創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作能力。我記得曾經(jīng)一個會議上，我和一位政府官員辯論了環(huán)境保護(hù)問題?！吧俅鷷荚谧屛覀兞私夂蛥⑴c社會事務(wù)，而環(huán)境保護(hù)是關(guān)乎我們未來的大事。我們應(yīng)該從小就學(xué)會保護(hù)環(huán)境，不僅是為了我們自己，更是為了我們的后代?！边@是我在討論中的發(fā)言。這樣的交流和表達(dá)能力的培養(yǎng)，對于我們的成長意義重大。

其次，少代會是一個培養(yǎng)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神的平臺。作為代表，我們需要積極努力地代表大家的利益，保護(hù)我們的權(quán)益。在會議期間，我們學(xué)會了傾聽別人的意見，認(rèn)真思考并做出決策。同時，我們也要與其他代表團(tuán)隊(duì)緊密合作，共同推動議題的進(jìn)展。會上，我們分小組進(jìn)行討論并提出解決方案。我們分工合作，互相激勵，最終取得了令人驕傲的成績。這個過程中，我們學(xué)會了如何團(tuán)結(jié)合作、分工協(xié)作，培養(yǎng)了我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力。這將對我們的未來發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

此外，少代會還是一個開闊思維、增長見識的平臺。在與來自不同地方和背景的代表交流中，我們相互了解，增長知識，拓寬視野。我們知道了全國各地的先進(jìn)事跡，了解了不同地方的風(fēng)土人情和文化傳統(tǒng)。在這個過程中，我們對中國的地理、歷史和文化有了更深入的了解，也更加熱愛我們的祖國。我記得一個會議上，來自西藏的代表向我們介紹了他們地方的宗教文化，讓我對西藏有了更深的認(rèn)識。這使我明白了中國的多樣性和民族團(tuán)結(jié)的重要性，也更加珍惜我們的大家庭。

最后，少代會對我們的成長和發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。通過參加少代會，我們不僅鍛煉了自我，也收獲了成長。我們了解了國家建設(shè)的現(xiàn)狀和未來方向，明白了少年兒童對于國家發(fā)展的重要地位和作用。參與會議的過程，培養(yǎng)了我們的一個個優(yōu)秀品質(zhì)。我相信，這將使我們在未來的學(xué)習(xí)和工作中更加出色，更有責(zé)任感。作為少年兒童的代表，我們將以更加飽滿的熱情和積極的行動，為國家的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總而言之，中國少代會不僅是一個讓少年兒童了解社會、參與社會的平臺，更是一個培養(yǎng)我們主體作用、增長我們思維和見識的舞臺。通過參與少代會，我們鍛煉了自己的能力，培養(yǎng)了責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神，拓寬了視野，增長了知識。這次經(jīng)歷讓我深刻感受到我們是祖國的未來，也是國家發(fā)展的希望。作為一個中國少年兒童，我將積極投身于國家建設(shè)中，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

中國展會的心得體會范本篇九

中國少代會是一個培養(yǎng)年輕一代領(lǐng)袖，促進(jìn)青少年發(fā)展的重要平臺。我有幸參加了今年的中國少代會，這次經(jīng)歷讓我受益匪淺，讓我對自己的未來有了更深刻的認(rèn)識。在這次活動中，我發(fā)現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作、創(chuàng)新思維和社會責(zé)任感是成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的核心要素。我深信，只要我們把這些要素融入自己的成長之中，我們必將成為有力量的社會中堅力量。

首先，我在中國少代會中感受到了團(tuán)結(jié)合作的重要性。在活動中，我們來自不同地區(qū)、不同背景的少年代表匯聚一堂，我們被分成小組進(jìn)行各種團(tuán)隊(duì)合作的任務(wù)。在這個過程中，我意識到只有通過團(tuán)結(jié)合作，我們才能迸發(fā)出更強(qiáng)大的力量。每個人都有自己的優(yōu)勢和特長，只有做好角色分工并共同合作，團(tuán)隊(duì)才能真正發(fā)揮出最大的潛力。這種團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)將會在未來的社交、學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮巨大的作用。

其次，我在中國少代會中學(xué)到了創(chuàng)新思維的重要性。在活動中，我們被要求參與各種創(chuàng)新項(xiàng)目的設(shè)計和實(shí)施。這讓我意識到，只有放眼未來并敢于創(chuàng)新，我們才能在社會競爭中占據(jù)優(yōu)勢。創(chuàng)新是思維的一種表現(xiàn)形式，是對問題的新見解和新解決方案。在少代會中，我們通過自由思考、多方討論和反復(fù)試驗(yàn)，不斷拓寬了自己的思維邊界，激發(fā)了自己的創(chuàng)新潛力。在這個信息爆炸的時代，只有具備創(chuàng)新思維，我們才能走在時代的前沿，成為引領(lǐng)社會進(jìn)步的推動者。

最后，我在中國少代會中體會到了社會責(zé)任感的重要性。作為一個年輕一代的領(lǐng)袖，我們需要關(guān)注社會問題，承擔(dān)起社會責(zé)任。在活動中，我們參與了公益項(xiàng)目，了解了社會上存在的一些問題，并提出了解決方案。這讓我明白，我們作為少代會的一員，需要積極參與社會公益事務(wù)，為社會作出貢獻(xiàn)。社會責(zé)任感是一個人品質(zhì)的體現(xiàn)，也是一個領(lǐng)導(dǎo)者的標(biāo)志。只有關(guān)注社會、關(guān)心他人，并付諸行動，我們才能真正成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。

通過參加中國少代會，我對于領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)有了更加清晰的認(rèn)識，同時也增強(qiáng)了自己的信心。團(tuán)結(jié)合作、創(chuàng)新思維和社會責(zé)任感是我們成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的基礎(chǔ)要素。在以后的成長和學(xué)習(xí)過程中，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)和鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)合作能力，勇于創(chuàng)新，并積極參與社會公益事務(wù)。我相信，只要我們積極運(yùn)用這些要素，將其融入自己的成長和學(xué)習(xí)之中，我們勢必能夠在未來成為一個有力量、有責(zé)任感的社會中堅力量。中國少代會的這次經(jīng)歷，將成為我人生道路上的重要財富，奠定我成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的堅實(shí)基礎(chǔ)。

中國展會的心得體會范本篇十

中國書法以其獨(dú)特的韻律美和藝術(shù)語言，一直是中國文化的瑰寶之一。作為一名對書法感興趣的人，我有幸參加了中國書法學(xué)會的一次研討會，深入了解了中國書法的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。在這次學(xué)習(xí)中，我對于中國書法的理解更加深入，也對自己的書法修養(yǎng)有了新的提高。

首先，我深刻意識到中國書法的豐富內(nèi)涵和多樣表現(xiàn)形式。中國書法有篆書、隸書、楷書、行書和草書等不同的字體，每一種字體都有其獨(dú)特的表現(xiàn)方式和藝術(shù)特點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)和欣賞各種字體的作品，我發(fā)現(xiàn)每一種字體都有其自己的氣質(zhì)和韻味，無論是古樸嚴(yán)肅的篆書，還是流暢自由的草書，都能給人以深深的藝術(shù)享受。同時，中國書法也注重書寫的技法和筆法，通過不同的運(yùn)筆方式和變化曲線，使得每一個字都有著獨(dú)特的動態(tài)美和生命力。通過這次學(xué)習(xí)，我深深感受到了中國書法的博大精深和無窮魅力。

其次，我從中國書法學(xué)會的研討會中學(xué)到了不少書法的技巧和方法。在研討會上，老師們通過詳細(xì)講解不同字體的寫法及其特點(diǎn)，向我們傳授了許多書法的技術(shù)要點(diǎn)和練習(xí)方法。例如，在學(xué)習(xí)楷書時，老師特別強(qiáng)調(diào)了橫平豎直、結(jié)構(gòu)勻稱和筆畫連貫的重要性。又如在學(xué)習(xí)草書時，老師對我們進(jìn)行了筆法的示范和指導(dǎo)，讓我們了解到草書的生動形象和速度感。這些技巧和方法的學(xué)習(xí)對我的書法修養(yǎng)起到了很大的幫助，提高了我的字體書寫的規(guī)范性和美觀度。

除此之外，這次研討會還讓我了解到了中國書法的歷史淵源和傳承發(fā)展。在中國書法學(xué)會的講座中，專家們向我們介紹了中國書法的源流及其演變的歷史進(jìn)程，更詳細(xì)地解釋了不同時期書法的風(fēng)格和特點(diǎn)。通過這次學(xué)習(xí)，我得以了解到曾經(jīng)的書法大家們的創(chuàng)作風(fēng)范和藝術(shù)成就，深刻感受到了書法藝術(shù)的厚重文化底蘊(yùn)。與此同時，我也看到了當(dāng)代書法家們對傳統(tǒng)書法的積極探索和創(chuàng)新，他們以自己的獨(dú)特風(fēng)格和創(chuàng)意，推動著中國書法的發(fā)展和傳承。這給我很大的啟發(fā)，讓我明白了書法傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新的相互關(guān)系和交融之處，為我今后的書法創(chuàng)作提供了更廣闊的思路和空間。

最后，通過與其他參會者交流和合作，我與更多熱愛書法的同道們結(jié)識并互相學(xué)習(xí)，這讓我受益匪淺。在研討會期間，我們一起觀摩書法名家的作品、分享自己的書法心得，共同探討書法的技巧和藝術(shù)。我和他們的交流讓我受益良多，不僅開拓了我的視野，還讓我在書法創(chuàng)作中獲得了新的靈感和啟發(fā)。與他們相處的時光也增加了我對書法的熱愛和堅持，讓我更加有信心和決心在書法的道路上不斷前行。

總的來說，參加中國書法學(xué)會的這次研討會是我書法修養(yǎng)的一次重要?dú)v程，讓我更加深入地了解了中國書法的藝術(shù)魅力和豐富內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)不同字體的特點(diǎn)和運(yùn)筆技法，我提高了自己書寫的規(guī)范性和美觀度。同時，我也對中國書法的歷史淵源和傳承發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識，明白了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。與其他書法愛好者的交流和合作，更是讓我受益匪淺。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷探索書法的奧妙，以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國書法的千年傳統(tǒng)。

中國展會的心得體會范本篇十一

中國有著悠久的家風(fēng)傳統(tǒng)，家庭的和睦和穩(wěn)定在中國社會中一直占據(jù)著重要的地位。在這個多元化的社會中，如何保持良好的家庭關(guān)系，傳承好的家風(fēng)，是每一個家庭都需要思考的問題。下面我將分享一些我對中國好家風(fēng)的心得體會。

第二段：溝通和尊重。

中國好家風(fēng)的核心是溝通和尊重。家庭成員之間的溝通是維系親情的紐帶，它能夠增進(jìn)親子關(guān)系、夫妻感情的和諧、兄弟姐妹間的團(tuán)結(jié)。在我家里，溝通是非常重要的一環(huán)。每天晚上，我們都會坐在一起吃晚飯，共同分享彼此的心情和經(jīng)歷。父母會傾聽我們的問題，給予建議和支持。同時，家庭成員間的尊重也是非常重要的。尊重不僅體現(xiàn)在對長輩的尊重上，還要包括對平輩和晚輩的尊重。家庭成員間相互尊重，才能夠建立起和諧的家庭關(guān)系。

第三段：孝敬和關(guān)愛。

中國好家風(fēng)還強(qiáng)調(diào)孝敬和關(guān)愛。孝敬是中國傳統(tǒng)美德的核心之一。作為子女，我們要盡孝道，尊敬父母。父母辛辛苦苦養(yǎng)育我們，付出了太多，我們應(yīng)該用心去感恩和回報。關(guān)愛則是表達(dá)對家庭成員關(guān)心和愛護(hù)的方式。關(guān)愛不僅在日常生活中體現(xiàn)，也包括在困難時伸出援助之手。在我的家庭中，父母給予了我很多的關(guān)愛和支持。他們不僅在我成長的道路上給我指引，還在我困難的時候給予我溫暖的肩膀。因此，孝敬和關(guān)愛是中國好家風(fēng)的重要組成部分。

第四段：團(tuán)結(jié)和分享。

團(tuán)結(jié)和分享是家庭和睦的重要因素。團(tuán)結(jié)使家庭成員相互支持，共同面對困難和挑戰(zhàn)。家庭成員間的分享也能夠增進(jìn)彼此的感情和交流。在我的家庭中，我們經(jīng)常一起參加各種活動，互相幫助和支持。同時我們也喜歡分享自己的喜悅和快樂。這樣的團(tuán)結(jié)和分享讓我們的家庭充滿了快樂和溫暖。

第五段：傳承和創(chuàng)新。

中國好家風(fēng)需要不斷傳承和創(chuàng)新。我們要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)家風(fēng)。同時，我們也要適應(yīng)時代的發(fā)展，創(chuàng)新家風(fēng)的方式和形式。以我家為例，我們在傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上注重平等交流和現(xiàn)代教育的理念。我們鼓勵家庭成員間的互動和共同成長，通過共同做飯、戶外運(yùn)動等方式增進(jìn)親子關(guān)系。這樣的傳承和創(chuàng)新讓我們的家庭更加和諧和幸福。

結(jié)尾。

中國好家風(fēng)是一個凝聚人心、傳遞正能量的力量。它不僅讓家庭和睦，還能夠影響社會和國家。每個人都應(yīng)該努力營造良好的家庭氛圍，傳承好的家風(fēng)。通過溝通和尊重、孝敬和關(guān)愛、團(tuán)結(jié)和分享，我們能夠讓我們的家庭更加和諧、幸福和美滿。

中國展會的心得體會范本篇十二

2022年北京冬奧會是中國舉辦的第二屆奧運(yùn)會，也是中國歷史上第一個冬季奧運(yùn)會。作為全球頂尖的體育賽事，冬奧會具有巨大的意義和影響力，對于增強(qiáng)國家形象、推動城市進(jìn)步、促進(jìn)體育事業(yè)等方面都有很大的作用。但其歷史也很長，始于1924年的第一屆冬季奧運(yùn)會，到目前為止已經(jīng)舉辦了23屆。冬奧會的歷史跨度大，內(nèi)容豐富，每屆比賽都有自己的特殊意義和價值。

第二段：介紹中國參加冬奧會的經(jīng)歷和成就。

中國參加冬奧會的歷程也很長，早在1980年代中國就開始派運(yùn)動員參加冬奧會。隨著中國經(jīng)濟(jì)和體育事業(yè)的發(fā)展，中國在冬奧會上的表現(xiàn)也越來越好。在上一屆冬奧會中，中國代表團(tuán)獲得了9枚獎牌，其中2枚金牌，成為獎牌榜上的第12名。這不僅是中國參加冬奧會以來最好的一次成績，也是中國體育事業(yè)發(fā)展史上的重要里程碑。

第三段：探討中國參加冬奧會的意義。

中國參加冬奧會不僅是為了獲取榮譽(yù)和成績，更是為了向世界展示中國的力量和實(shí)力。冬奧會是一個展示城市和國家形象的絕佳平臺，通過冬奧會的舉辦，我們向世界展示了中國的城市建設(shè)、文化底蘊(yùn)、體育事業(yè)等方面的成就和實(shí)力。同時，參加冬奧會也是為了促進(jìn)中國的體育事業(yè)發(fā)展，提高全民體育水平，培養(yǎng)更多的體育人才。

第四段：探討中國為冬奧會做出的貢獻(xiàn)。

作為主辦國家，中國不僅在賽事的籌備和組織方面做出了大量的努力和貢獻(xiàn)，也在環(huán)保、交通、服務(wù)等方面給予了充分的考慮和配合。例如，中國積極推動綠色低碳的冬奧會理念，大力倡導(dǎo)生態(tài)保護(hù)和環(huán)保行動；在交通方面，中國推出了多項(xiàng)便利措施，為運(yùn)動員和觀眾提供了便捷、高效的出行服務(wù)；在服務(wù)方面，中國打造了“最佳服務(wù)團(tuán)隊(duì)”，為運(yùn)動員和觀眾提供了貼心周到的服務(wù)，贏得了廣泛好評。

第五段：總結(jié)并展望。

參加冬奧會是中國體育事業(yè)和國家形象提升的重要機(jī)會，冬奧會的成功舉辦不僅是中國體育的榮耀，更是中國民族英雄主義和奮斗精神的體現(xiàn)，更是全民信念和愛國情操的彰顯。展望未來，我們有信心和決心，繼續(xù)為世界冬季運(yùn)動事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)，讓中國力量成為冬奧會的亮點(diǎn)和焦點(diǎn)。

中國展會的心得體會范本篇十三

中國是一個傳統(tǒng)的家庭觀念很重的國家，家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，家庭觀念也始終貫穿著我們的生活。而如何傳承“中國好家風(fēng)”，成為了每個家庭的責(zé)任和使命。在長大成人的過程中，我深刻體會到了中國好家風(fēng)的重要性，并從中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。

首先，中國好家風(fēng)體現(xiàn)在尊重長輩以及孝敬父母。家庭是一個親情的溫床，是一個人成長的搖籃。在我的家庭中，我從小就意識到要尊重長輩的重要性。無論是父母還是祖輩，他們都是我心靈的根基，他們的教誨和恩愛猶如一座座豐碑，聳立在我的人生之中。所以，我必須時刻保持對他們的敬仰和孝順之心。無論是在言行上還是行動上，我都要把尊重長輩作為最基本的要求。只有這樣，才能夠傳承中國好家風(fēng)。

其次，中國好家風(fēng)體現(xiàn)在家庭成員之間的和睦相處。家庭關(guān)系是人生最親密的關(guān)系之一，它是一個人學(xué)會與人相處以及從容應(yīng)對各種情況的重要場所。在我的家庭中，和睦相處一直是我們堅持的原則。我們相互之間尊重，傾聽彼此，理解對方的需求和想法。家人之間偶爾的摩擦和沖突也能夠通過溝通和包容解決，這樣的家庭關(guān)系才能夠牢固，才能夠形成良好的家風(fēng)。

另外，中國好家風(fēng)還體現(xiàn)在培養(yǎng)良好的家庭美德和責(zé)任感。家庭教育是一種根植于親子關(guān)系之中的教育。它是培養(yǎng)孩子品質(zhì)和養(yǎng)成良好習(xí)慣的有效途徑。在我的家庭中，父母始終注重培養(yǎng)我的家庭美德和責(zé)任感。比如，他們教導(dǎo)我愛護(hù)家中的每一件物品，不浪費(fèi)糧食，不揮霍錢財。同時，他們也嚴(yán)于律己，充分展示了一個責(zé)任心強(qiáng)的大人應(yīng)有的品質(zhì)。通過這樣的家教，我明白了家庭的責(zé)任和使命，懂得了珍惜和維護(hù)一個幸福美滿的家。

最后，中國好家風(fēng)還體現(xiàn)在樂于助人和關(guān)心他人的精神。家庭是一個人情感最集中的場所，它可以給予人溫暖和力量。在成長的過程中，我學(xué)會了樂于助人和關(guān)心他人的重要性。無論是幫助鄰居、朋友，還是為社會做出一份貢獻(xiàn)，我都深刻體會到了這份善良的力量。家人的支持和鼓勵也是我走向社會的堅實(shí)后盾。在中國好家風(fēng)的熏陶下，我始終堅持著樂于助人和關(guān)心他人的心態(tài)，不斷為社會做出自己的貢獻(xiàn)。

總而言之，中國好家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個家庭成員應(yīng)該堅守的原則。它體現(xiàn)在尊重長輩、和睦相處、培養(yǎng)家庭美德和責(zé)任感、樂于助人和關(guān)心他人等方面。在我的成長過程中，我通過家庭的熏陶和教育，深刻體會到了這些家風(fēng)的重要性，并將之銘記在心，去踐行，去實(shí)現(xiàn)。我相信，只要每個家庭成員都能夠秉持中國好家風(fēng)，我們的家庭將會更加幸福美滿，我們的社會將會更加和諧進(jìn)步。讓我們共同努力，傳承中國好家風(fēng)，為構(gòu)建美好的家庭、美好的社會貢獻(xiàn)力量。

中國展會的心得體會范本篇十四

作文一：作為家風(fēng)的繼承者，我心中對中國好家風(fēng)的理念有著深刻的認(rèn)識與體會。中國好家風(fēng)代表著傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的精神財富。在家族關(guān)系里，中華好家風(fēng)的力量可匯聚全家人的心靈力量，并將這種力量代代相傳。這些年來，我深刻認(rèn)識到了家風(fēng)對家庭成員的重要影響，也擁抱了中國好家風(fēng)所傳遞出的正能量。

作文二：中國好家風(fēng)的核心之一就是孝敬父母。在我家里，父母是家庭的主心骨，他們不僅給予全家人物質(zhì)上的支持，更是在精神方面給予我們無微不至的關(guān)懷。我記得小時候，每次我考試都會緊張得睡不著覺，父母會默默地坐在我房間門口，等我入睡后才回去休息。他們的關(guān)心與愛讓我倍感溫暖，我決心要將這份孝順之心帶到生活的每一個細(xì)節(jié)中。

作文三：中國好家風(fēng)的另一個重要內(nèi)容是和睦相處。在我家庭中，盡管親戚眾多，但和睦協(xié)調(diào)的氣氛一直貫穿于日常生活。每年過年和寒暑假，親戚們會聚在一起，一起歡笑談天，傳遞著親情的溫暖。大家會共同吃飯、打牌、唱歌，將快樂與幸福分享給每一個人。我通過這樣的家庭氛圍，充分體會到家庭和睦的重要性，深信只有和諧相處，才能在生活中尋求安撫與滿足。

作文四：中國好家風(fēng)強(qiáng)調(diào)教育子女。父母將子女培養(yǎng)成才是家庭的重要使命。在我家里，父母鼓勵我全面發(fā)展，學(xué)習(xí)成績好也給我很多自由發(fā)展的空間。然而，他們也要求我要懂得感恩，要做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。從小到大，我明白了自己的?zé)任，要不辜負(fù)父母的期望，要為自己的未來努力，為家庭爭光。

作文五：中國好家風(fēng)關(guān)注社會責(zé)任。家庭是社會的基本單位，而中國好家風(fēng)的實(shí)踐也需要順應(yīng)社會的價值觀。在我家庭中，雖然經(jīng)濟(jì)條件一般，但我們從小注重慈善事業(yè)，幫助貧困的人們。我還記得有一次，我和父母一起參加慈善義賣，用自己的積蓄購買了一些物品，為貧困的孩子捐贈了一筆錢。這樣的行為讓我深刻理解到，中國好家風(fēng)不只是關(guān)注家庭幸福，更要擔(dān)當(dāng)起社會的責(zé)任，傳遞溫暖與關(guān)愛。

總結(jié)：中國好家風(fēng)是家庭的核心，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過家世代相傳的精神與價值觀，它在每一個家庭中注入了力量與動力。作為家庭的一員，我認(rèn)為要將中國好家風(fēng)傳承下去，我們需要懂得孝敬父母，和睦相處，重視教育子女，同時也要關(guān)注社會責(zé)任。只有這樣，我們才能真正融入社會，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

中國展會的心得體會范本篇十五

2022年北京冬奧會在全球的期待下，盛大開幕。我作為一名普通觀眾，親身參與了其中，也收獲了許多心得體會。在這里，我想通過這篇文章，與大家分享我的觀賽之旅，以及對于中國冬奧會的心得體會。

第二段：印象深刻的比賽。

在這次冬奧會上，共設(shè)有15個大項(xiàng)，109個小項(xiàng)，無論是速度滑冰、雪車、雪橇還是冰壺等比賽，都令我觀賞陶醉。然而，最讓我印象深刻的比賽是男子短道速滑5000米接力。中國代表隊(duì)在比賽中始終領(lǐng)先，最終在觀眾的加油聲中，成功摘取金牌。那一刻，我感覺整個體育場都被中國人的歡呼聲所填滿，這種感覺是無法用語言來形容的。

第三段：志愿者的盡責(zé)服務(wù)。

在冬奧會期間，北京市招募了大量志愿者。這些志愿者不僅為我們提供了熱情周到的服務(wù)，也為整個中國冬奧會增添了一份親切感。他們幫助游客解答問題，引導(dǎo)前來參賽的運(yùn)動員，還有為觀眾提供熱飲等貼心服務(wù)。同時，志愿者們的著裝、禮儀也非常得到關(guān)注。他們以微笑和熱情的態(tài)度代表了中國人的素質(zhì)和價值觀。

第四段：中國的氣派和國際化。

中國在2022年冬奧會上給我們留下的印象是無可置疑的。除了高標(biāo)準(zhǔn)的賽事場館外，整個冰雪運(yùn)動項(xiàng)目的設(shè)計也非常具有現(xiàn)代感。比如，廣場上的科技展示、國際文化交流和創(chuàng)新實(shí)踐都讓全球的觀眾刮目相看，對于中國文化和現(xiàn)代化印象更加深刻。另外，中國在冬奧會籌辦過程中，還采取了大量的國際合作和交流措施，引進(jìn)全球最先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，充分展現(xiàn)了中國也是世界級強(qiáng)國的氣派和自信。

中國冬奧會在世界的關(guān)注下，歷史性地向外界展示了中國的經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力。同時，它也推動了中國冬季運(yùn)動在國內(nèi)的發(fā)展和普及，增加了國際交流和理解的機(jī)會。此外，中國冬奧會本身也使中國的青少年有了新的運(yùn)動夢想和目標(biāo)，可以為他們在未來的冬季運(yùn)動中提供更多的機(jī)會和希望。

結(jié)語：中國冬奧會不僅展示了中國的人文基礎(chǔ)和創(chuàng)新能力，也推動了中國體育事業(yè)的發(fā)展。這次觀賽之旅，讓我更加熱愛祖國，并為中國人的自信和胸懷感到自豪。我相信，在未來的中國冬季運(yùn)動中，中國將會取得更好的成績，為世界和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

中國展會的心得體會范本篇十六

隨著中國的快速崛起，其在國際體育舞臺上的影響力也同樣不斷擴(kuò)大。2022年北京冬奧會的舉辦，無疑將為中國帶來許多機(jī)遇。首先，這將是中國繼2008年夏季奧運(yùn)會后再次承辦的奧運(yùn)會，在全球和本土都會吸引大量的媒體關(guān)注。其次，在冬季運(yùn)動方面，中國也將得到更多的關(guān)注和資源，有望培養(yǎng)更多有潛力的新一代運(yùn)動員。最后，冬奧會的經(jīng)濟(jì)效益也是不容忽視的，這將為中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入一劑強(qiáng)心劑。

第二段：冬奧會為中國體育水平的提升帶來的挑戰(zhàn)。

然而，隨著世界各大國家對冬季運(yùn)動的重視程度不斷提高，中國在冬季運(yùn)動方面的競爭壓力也越來越大。尤其是在冰球、速度滑冰等項(xiàng)目上，中國與歐美等國家相比還有一定的差距。因此，為了在自己的國家舉辦的奧運(yùn)會上取得更好的成績，中國必須在短時間內(nèi)提升自己的運(yùn)動水平，并與世界先進(jìn)水平接軌。

在2022年北京冬奧會舉辦前，中國已經(jīng)先后參加了十二屆冬季奧運(yùn)會，并在這些賽事中取得了不少的成績。其中最顯著的便是2002年鹽湖城冬奧會的短道速滑項(xiàng)目，中國運(yùn)動員王南翔和楊揚(yáng)分別獲得金牌和銅牌。此外，中國在其他項(xiàng)目中也曾多次獲得金牌、銀牌和銅牌。這些成績的取得，不僅彰顯了中國在冬季運(yùn)動方面的實(shí)力，更為中國參加2022年冬奧會注入了信心。

第四段：中國戰(zhàn)略規(guī)劃下的冬奧會布局。

在參加奧運(yùn)會的過程中，中國也逐漸建立了自己的“要戰(zhàn)必勝”的戰(zhàn)略布局。其中，突出的一點(diǎn)便是“拔尖人才培養(yǎng)計劃”，旨在培養(yǎng)一批有實(shí)力的冬季運(yùn)動員和教練員。除此之外，中國在冬季運(yùn)動方面還有大量的技術(shù)創(chuàng)新和國際交流合作工作，以便在更高層次上實(shí)現(xiàn)自身的突破和進(jìn)步。這些得力布局，將助力中國順利在2022年冬奧會上獲得優(yōu)異成績。

第五段：總結(jié)。

隨著時間的推移，我們相信2022年北京冬奧會將會是一次充滿著中國力量的盛會。這不僅是中國現(xiàn)代化奮斗史上的一個重要標(biāo)志，更為中國人民自信心的提升注入了新的力量。無論是從賽事籌備，還是從運(yùn)動員的培養(yǎng)上來看，冬奧會都為中國帶來了許多難得的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們相信，在中國領(lǐng)導(dǎo)人和科學(xué)家們共同努力下，中國冬季運(yùn)動水平必將取得更多突破，實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。

中國展會的心得體會范本篇十七

第一章漫長的封建社會。

“中國封建社會的顯著特點(diǎn)就在于土地的私有和買賣。”p5在這里，旭麓先生認(rèn)為中國古代的這種土地特點(diǎn)，導(dǎo)致了土地的不斷集中與不斷分散。地主集中，兼并農(nóng)民的土地。而后又是分散的，一方面，是分家析產(chǎn)，另一方面則是王朝更迭。因此可以說土地實(shí)際上是動態(tài)所有的。在不斷的變化中，然而，主要的是趨向集中。

王亞南說中國古典官僚形態(tài)有三種“性格”：延續(xù)性，包容性，貫徹性。

旭麓先生說，自從有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成為人們憎惡和抨擊的對象。這是理所當(dāng)然的。其實(shí)官僚制度亦有其合理性的。

可以看到“科舉制度”是封建官僚制度依附和發(fā)展的重要營養(yǎng)。

在中國傳統(tǒng)的社會中有著較強(qiáng)的世襲觀念。這一點(diǎn)，我覺得是一種非常優(yōu)秀的觀念，強(qiáng)調(diào)世襲，便有一種延續(xù)性，歷史感。雖然延續(xù)往往不能過三世四世。

“真正的社會組織，在農(nóng)村，是家庭體系，即所謂的宗法組織?！眕13。

這里體現(xiàn)了另一個重要的因素，宗法組織。這是封建社會穩(wěn)定發(fā)展和延續(xù)如許久而不衰的一個基石。

儒學(xué)的觀念：天道；大一統(tǒng)；綱常倫理。

第二章東方與西方。

“在航海者背后有著生產(chǎn)力的要求和經(jīng)濟(jì)的動力?！眕29。

關(guān)于西方與東方15世紀(jì)的航?；顒?，我感到，關(guān)鍵的一點(diǎn)是，西方有一種航海外出的觀念，而我們的舉動則不足以形成一種航?；顒樱▍⑴c的主體寬度、時間范圍長度）。想知道海得盡頭是什么？已經(jīng)了解到海的那邊會有更美好的希望。而我們的中世紀(jì)顯然沒有注意到世界上還有什么更美好的地方，這個中世紀(jì)的中國沒有生存危機(jī)感，也沒有擴(kuò)張的概念。

三、“洋貨”與“洋害”鴉片：白銀外流，又造成銀貴銅賤，最厲害的是對中國國民的毒害。晚清社會狀況，引龔自珍一詩“四海變秋氣”！第四章炮口下的震撼“林則徐的可貴之處正在于他最先拿起西方這把尺量出了中國的短處?！瓚?zhàn)爭的權(quán)威性，在于它把矛盾置于生死存亡之中，并用暴力戳破了一個窟窿，迫使人們?nèi)フJ(rèn)識自己的對手?！眕56震撼下第一人林則徐，后有魏源，洋務(wù)派諸人……“鴉片戰(zhàn)爭以前，所謂國計民生，以賦稅、鹽政、漕運(yùn)、河工為大端，議論風(fēng)生。多以此諸項(xiàng)為中心。成書于1826年（清道光六年）的《皇朝經(jīng)世文編》雖然出自魏源之手，而所列煢煢大端皆未出舊軌。但鴉片戰(zhàn)爭后，夷務(wù)日漸滲入國計民生，成為經(jīng)世之學(xué)的大題目。這種變化的痕跡，清楚地保存在后來眾多續(xù)作的《皇朝經(jīng)世文補(bǔ)編》、《后編》、《續(xù)編》中。它們表現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)世之學(xué)在近代的延伸。而中國文化與西方文化的交匯最初舊實(shí)現(xiàn)于這種延伸之中。”p57旭麓先生解釋道，夷務(wù)是經(jīng)世之學(xué)近代演變的一個十分重要的特點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭后，夷務(wù)一方面加強(qiáng)了中國對西方的認(rèn)識，一方面也滲入了中國近代政治的命運(yùn)。官、民、夷“共同的民族意識和感情常常使官與民之間還有相通的一面?！眕59紳士往往是民間抗外的領(lǐng)袖，他們不食君祿，有自己獨(dú)立的社會地位，生活基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。旭麓先生認(rèn)為紳士這種社會階層在近代中國一直發(fā)生著很大的社會影響?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》里說：資本主義的發(fā)展，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入文明的漩渦里了?！眕61“這一代中國人是從地理學(xué)開始去了解西方的政治、社會、歷史的。地理學(xué)中寄托了他們經(jīng)世濟(jì)國時的苦心，并標(biāo)示了中國文化近代化的開端。”p65這一時期，我們與日本還是同步的。旭麓先生說，在當(dāng)時，對《海國圖志》、《灜環(huán)志略》這兩部醒世之作引起注意的不是中國人而是日本人。并說日本社會因炮聲震撼而驚醒，中國社會卻因炮聲沉寂后又昏昏睡去。其實(shí)在這二十年時間里，中國政府宮廷內(nèi)部的關(guān)系與官僚體系的爛熟這種歷史慣性作用致使它20年虛度，而日本在這20年的時間里做了維新的準(zhǔn)備，相較而言，中國的社會狀況確實(shí)比日本復(fù)雜。為什么一起承受西方文化的沖擊，日本走出的路與中國截然不同？我們在這一段時期，國民陷入一種秋氣，而又沒有學(xué)習(xí)的希望，這個社會依靠一種慣性在運(yùn)作，遲遲未見大的活力。即使后來的一系列改革與革命中，也只是一種個別領(lǐng)袖與烏合之眾的意志的結(jié)合，他們或太急躁、或太軟弱、或目的愚蠢、或行動混亂。沒有一個時代經(jīng)歷過這樣的動亂，人心惶惶又鮮有希望，抱怨或者忍受。是舊社會舊制度再難拖延，是社會理念陳舊而根深難以拔出？本身如果沒有西方出現(xiàn)在中國的近代，中國這一個體制是否還走得下去？思想觀念在中國有沒有一種民主的先例可以讓我們?nèi)?fù)興，一如西方社會的文藝復(fù)興？商業(yè)社會的發(fā)展有沒有可能獨(dú)立，形成自己的階級，武裝？下一次的王朝更迭，不是地主做主，也不是農(nóng)民變成地主做主，而是商人階層統(tǒng)治？旭麓先生說：讀史至此，往往使人扼腕久之。第五章天國的悲喜劇“當(dāng)太平天國進(jìn)入兩湖之后，貧苦的農(nóng)民、船工、小生產(chǎn)者和游民如山洪爆發(fā)般地涌入其中。太平天國在尋找他們，他們也在尋找太平天國。金田起義時的2萬余眾，到攻占武漢，沿江東下，已成為旌旗蔽日，征帆滿江的50萬大軍了（號稱百萬）”p72“首先，太平天國的反孔，并不是因?yàn)槿寮宜枷塍w系是封建制的精神支柱。站在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，它還是不可能產(chǎn)生這樣的眼光，它與孔夫子所爭奪的，是以上帝為唯一的神圣地位?！眕78這里我感到，洪秀全的反孔的目的不見得是先生所言的為了確?；噬系鄣奈ㄒ粰?quán)威，更近常理的解釋是他認(rèn)為自己在科舉中不能中試做官的原因是孔老先生給定的教材范圍太可惡，自己怎么都考不好。這種反孔的行為除了表現(xiàn)出一種對統(tǒng)治思想的蔑視外還有就只剩下病態(tài)的發(fā)泄意義。至于太平軍先后對四書五經(jīng)及孔子的態(tài)度不一，那是可以解釋的，當(dāng)洪秀全獲得了一個小王國的“統(tǒng)治地位”時，他就需要一種思想來統(tǒng)治，在沒有理論可以依循的時候，他那些在拜上帝思想以前的意識也就名正言順的成為了統(tǒng)治的依據(jù)。正如旭麓先生所說的“當(dāng)他自覺的反孔的時候，又會不自覺地被孔學(xué)牽引。”“隨著造反者銳氣的消退，是統(tǒng)治者惰氣的增長。造反可以不要儒學(xué)，統(tǒng)治卻終究以儒學(xué)更為應(yīng)手。于是三綱五常都在不知不覺中回到了天朝?！眕79首先，拜上帝教義是不足以作為一種統(tǒng)治思想和制度成為太平軍的“建國理念”；第二，生活在實(shí)實(shí)在在的封建社會的洪秀全，實(shí)際上的思想覺悟并不高，并且引領(lǐng)的不過是一些農(nóng)民軍，他們怎么可能獲得儒學(xué)思想統(tǒng)治以外的別的思想呢？所以說“更為應(yīng)手”是不對的，只能說是惟有儒學(xué)才能用作統(tǒng)治思想。

變與不變的矛盾?！巴夏鄮佤篝蚨??！眕166“康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》、七上皇帝書以及戊戌奏稿；梁啟超的《變法通義》；譚嗣同的《仁學(xué)》；嚴(yán)復(fù)的《天演論》和其他文章，集中起來，就是那個時候維新派論變的哲學(xué)。”p167維新派論變，有兩個特點(diǎn)。一是“變”與“新”相連。不僅是布新，同時除舊。二是“變”與歷史進(jìn)化論相結(jié)合?！霸谥袊鴤鹘y(tǒng)思想里，變是以循環(huán)的形式表現(xiàn)出來的?！鞣降淖匀挥^在東來之后成了中國人獨(dú)特的社會觀?！眕174進(jìn)化論在社會歷史學(xué)上的運(yùn)用。保留我對這個運(yùn)用本身的懷疑，在當(dāng)時這確實(shí)為“變”提供了一種重要的論據(jù)?！耙慌慌闹袊私邮芰诉M(jìn)化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識的知識分子。‘好戰(zhàn)者言兵，好貨者言商，好新器新理者言農(nóng)商，好名法者言新律?！推錃v史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。”p175這種思想層面上的近代化，顯現(xiàn)出了自發(fā)的沖動，我們看到進(jìn)化論和現(xiàn)實(shí)的殘酷相互印證成了士人愿意學(xué)習(xí)的理論，進(jìn)而舊的東西一點(diǎn)點(diǎn)的消退。不變時一種舊時代的意識形態(tài)，有政治權(quán)力，也有社會附著力?！白兣c不變之爭，歸根到底無非是兩個問題。一、怎么看待孔子；二、怎么看待學(xué)習(xí)西方。”p179思想文化中的心潮涌動戊戌政變后，百日維新作為****是失敗了，但是這前前后后的新學(xué)家形成了第一批具有近代意義的知識分子，他們憂國憂時，追求真理，尋找出路，這種社會力量是一場思想文化運(yùn)動的寶貴結(jié)晶?！八麄冊诰S新運(yùn)動中的種種實(shí)踐活動，為后來的改革留下了歷史的起點(diǎn)。在那個時期的新式學(xué)堂和開設(shè)西學(xué)的屬員（如兩湖書院）里，出過黃興、蔡鍔那樣民主革命的風(fēng)云人物。而短時間里紛紛興起的學(xué)會，則兼有學(xué)術(shù)與政治兩重意義。她不但使習(xí)慣于一家一戶的中國人看到了‘群’的形式和力量……為廣開中國的民智爾介紹西方的社會科學(xué)知識和自然科學(xué)知識?！眕180第十一章庚子與辛丑庚子（1900年）是19世紀(jì)的最后一年，辛丑（1901年）是29世紀(jì)的最初一年。這一個世紀(jì)之交，義和團(tuán)運(yùn)動。先生稱之為一種文化對另一種文化的抵抗。三種力量義和團(tuán)，自立軍，資產(chǎn)階級革命派的惠州起義。這三種力量，自立軍作為維新失敗后的行動已然影響不大，而當(dāng)時的革命派（孫中山）用旭麓先生的話說是“還沒有突破歷史的臨界點(diǎn)”。因此，義和團(tuán)這樣的一種反帝愛國運(yùn)動對中國社會和外國侵略者是具有震撼效果的。這里我們看到民族危機(jī)的日益深重引發(fā)的行動的力量是不可思議的，“噴薄而出”。義和團(tuán)的社會相接觸社會相這個詞，我其實(shí)還是比較晚的，大約是明說1644年的時候當(dāng)時的社會狀況千奇百怪，筆墨難以形容的社會相，無所無有。才在心中存了這個詞。什么是社會相，社會的面貌？還是指一種復(fù)雜的社會狀況？權(quán)且作這種解釋。義和團(tuán)的源流有三種說法：義和團(tuán)衍生于八卦教之一的離卦教，而八卦教處于白蓮教，是說義和拳是白蓮教的支流；國外多有認(rèn)為是團(tuán)練組織變化而來；是一種論拳習(xí)武的民間秘密會社。眾說不一，十分復(fù)雜?！敖袊?，人口的壓力和時勢的動蕩造就了布于南北的種種秘密組織。這是下層社會的一種特色。”p187這句話解釋了社會的一種人員形態(tài)。義和團(tuán)無疑組織發(fā)展與此有關(guān)，但是他之所以有別于這種秘密組織，就在于它的“反洋”，這種“意念”使義和團(tuán)突出一般的歷史現(xiàn)象。“它激烈而又執(zhí)著地反洋人、反洋教，以此吧自己通下層社會的其它組織區(qū)別開來了。當(dāng)民族矛盾激生的愛國主義使義和團(tuán)成為一場反帝群眾運(yùn)動的時候，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了自己的原始形式。”p188“但義和團(tuán)是在西方和東方的資本主義勢力深入中國城鄉(xiāng)的各個方面之后爆發(fā)的。它所抵抗的，是一種滲入自身，，而又盤根錯節(jié)枝葉相連的異己之物?！蠼淌且粋€突破口，由此宣泄出來的仇恨包含著多重歷史內(nèi)容。”p188　義和團(tuán)為什么在這個時候爆發(fā)？雖然我們看到義和團(tuán)的反洋，但它反洋的本身就是一種洋滲入的表象同時也是一種回應(yīng)。為什么是洋教呢？宗教的作用是一種信仰上的問題，雖然中國社會沒有一種鮮明的宗教色彩，但是自有一種社會思想體系，西方宗教無疑威脅到這種價值觀念；另外，伴隨西方的侵入，就的社會政治經(jīng)濟(jì)的日趨癱瘓，無所適從的民眾是最受其苦，因而對這種接觸得到的教（教堂總是要尋找信仰者，反向也是普通民眾可以接觸到的苦難的來源，西方的一角）?！氨┝业呐磐庵髁x行動中蘊(yùn)藉著經(jīng)濟(jì)意識……對于資本主義在中國的發(fā)展來說，這個過程具有原始積累的性質(zhì)。但原始積累的血污同壓迫民族對被壓迫民族的掠奪又是合一的。”p189這是西方資本主義發(fā)展的積累的一部分，就是壓迫別的民族以獲得利益，先生所謂的原始積累的血污和民族壓迫其實(shí)是統(tǒng)一的。“‘仇教’中蘊(yùn)結(jié)著傳統(tǒng)的民族文化心理。在近代中國，洋教比商品和大炮更多地輸來過‘西學(xué)’……它曾是中西文化交匯的中介之一。”p189為什么洋教比商品帶來的西學(xué)多？這就是“人”傳教必有人，人可以影響人，比物品甚。“當(dāng)舊式小生產(chǎn)者自發(fā)地充當(dāng)民族斗爭主體發(fā)時候，他們不能不在代表民族的同時又代表傳統(tǒng)。矛盾不是主體選擇的結(jié)果，而是歷史規(guī)定性的體現(xiàn)。舊的生產(chǎn)力只能找到中世紀(jì)的社會理想，也只能找到中世紀(jì)的精神和物質(zhì)武器?！眕194“愛國主義永遠(yuǎn)是一種打動人心的力量。但從愛國主義出發(fā)走向近代化和從愛國主義出發(fā)回到中世紀(jì)，確乎并不同義。它們區(qū)分了近代愛國主義的兩種不同發(fā)時代內(nèi)容，并顯示了歷史的多面和錯雜?！眕197半殖民地的深化自《南京條約》，中國社會一步步地淪為半殖民地。庚子和辛丑表現(xiàn)為半殖民制度的確立。先生說，這種形態(tài)下，舊式的民族反抗已然難以改變中國的命運(yùn)?！缎脸蟾鲊图s》12款和19個附件。武力震懾下的變化。辛丑條約使得使館區(qū)武裝化。駐兵中國。

新文化運(yùn)動在沖擊就文化價值時，也在試圖建立新的現(xiàn)代價值?！案匾氖且粓霈F(xiàn)代價值的重建運(yùn)動”p391民主與科學(xué)在五四之前一直就有先驅(qū)在提倡。為什么就是突出這兩個在這一時期的意義?！爸袊藢ξ鞣娇茖W(xué)技術(shù)的認(rèn)識與追求大致可以追溯到晚明時期……大量翻譯和介紹西方的應(yīng)用科學(xué)?！眕391在徐光啟的故居，我見到過許多近代中國社會很多觀點(diǎn)，實(shí)際上，徐光啟在明末的時候就提出，并為之躬行了。1914年成立中國科學(xué)社，刊物《科學(xué)》月刊。“但當(dāng)他們用民主科學(xué)來概括歐美工業(yè)文明大精神的時候，已經(jīng)越出了模仿某個具體國家的具體建制的軌跡。他們不再熱衷于討論民主政治與君主專制的孰是孰非，而是轉(zhuǎn)而探索民主社會在歐美為何可能，而在中國又為什么屢屢失敗?！眕395各色各樣的“主義”在傳入之初是作為新文化的一部分與舊文化對立的。他們的積極意義不應(yīng)該僅僅與馬克思主義對立我們就否定他們。第二十章歷史的選擇社會主義思潮為何在中國化學(xué)反應(yīng)的相當(dāng)厲害？古代的大同思想與之有連接點(diǎn)的，而實(shí)際上，當(dāng)時的知識分子怎么會不受他本身文化的影響。甲午海戰(zhàn)到一戰(zhàn)之間，中國資本主義的發(fā)展為這種西方思潮輸入做好了準(zhǔn)備。社會在新文化運(yùn)動中的矛盾：資本主義還沒有走好，并且有它的進(jìn)步意義所在，可是新來的社會主義說，資本主義是要堅決的否定的?！皻v史階段是不可超越的，但超越歷史階段的愿望又產(chǎn)生于歷史發(fā)展過程所形成的內(nèi)因和外因之中?！眕408“賦予資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命以社會主義的前途”p409！！經(jīng)典的說，所以說，鄧小平同志的資本主義和社會主義的說法，就是這樣找到了理論依據(jù)的，大約。至今，我們所有的改革，都是空空的戴上社會主義這個“未來”進(jìn)行資本主義的改革。毫無疑問。國共合作北伐戰(zhàn)爭推翻了北洋軍閥，但是本身的志向不同，也就決定了，決裂的必然性。此后，中共找到了農(nóng)民階級和農(nóng)村包圍城市的道路，中共又抓住了幾次大的社會矛盾的變動，兩個勢力在互相斗爭和合作中完成抗戰(zhàn)。此后開始了內(nèi)戰(zhàn)?！靶梁ジ锩桥f民主主義革命，但它的事業(yè)在北伐戰(zhàn)爭中得到了延伸，在解放戰(zhàn)爭中得到了最后的勝利?！眕414這是歷史的大脈絡(luò)。

“最后，文字終結(jié)在這里，但是時間還在這片土地上奔跑?；厥走h(yuǎn)望的話，你就會看到當(dāng)代的諸多社會問題在當(dāng)時就有影子，往往讀史的人會萌生賈誼的感慨之聲：秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也?！薄暗?，既然這是一個歷史發(fā)展中必然有的這種種的痛苦，問題總是在的，新和舊在近代社會較量，在當(dāng)代社會較量。處在這一個時代中的個人，如何才有一種希望，是很重要的?！?/p>