梅州大埔寫生心得體會 校園寫生心得體會(九篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

2022梅州大埔寫生心得體會一

梅州圍龍屋始于唐宋，盛行于明清。因戰(zhàn)亂饑荒逐漸南遷的客家人，為防止盜賊的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，選擇邊遠(yuǎn)的丘陵地帶或斜坡地段建造起了圍龍屋。

圍龍屋采用的是中原漢族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，以“一進(jìn)三廳兩廂一圍”為主體結(jié)構(gòu)，其建筑形式有磚瓦和特殊土坯兩種?？图夜そ硞冊谕林袚绞?，用糯米飯，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯筑起這些高大堅(jiān)固的土樓。

圍龍屋內(nèi)分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施，普通的圍龍屋占地8到10畝，而大圍龍屋的面積甚至可達(dá)30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時(shí)間。

圍龍屋的主體是堂屋，堂屋后面則建筑半月形的圍屋，與兩邊橫屋的頂端相接，將正屋圍在中間。圍龍屋多依山而建，整座屋宇跨在山坡與平地之間，形成前低后高、兩邊低中間高的雙拱曲線。屋宇層層疊疊，從屋后最高處向前看，是一片開闊的前景。從高處向下看，前面是半月形池塘，后面是圍龍屋，兩個(gè)半圓相合，包圍了正屋，形成一個(gè)圓形的整體。

圍龍屋的中軸線房間為龍廳，正對上堂祖龕，是存放公共物品的保管廳。在圍屋與正堂之間有一塊半月形空地，稱“化胎”。“化胎”的斜面并不鋪平，而是種植花木或用碎石鋪砌，寓有龍氣不會閉塞而化為胎息之意，是全屋的風(fēng)水寶地。

屋前必有半月形池塘，屋后必有半月形化胎，這就是梅州圍龍屋的第一大特點(diǎn)。兩個(gè)半圓形同陰陽兩儀，圍繞著方正的堂屋，寓意“天圓地方”、“天人合一”的哲學(xué)思想。而在正屋與化胎之間，一般還會開一深溝，作為圍屋與正屋的分界，其作用在于有利排水，以免正屋潮濕。

梅州圍龍屋第二大特點(diǎn)就是中軸對稱，主次有序，以廳堂為中心組織院落。在中軸線上，分為上、中、下三堂，上堂主要為祭祀場所;中堂為議事、宴會場所;下堂為婚喪禮儀時(shí)樂壇和轎夫席位。上堂與中堂、中堂與下堂之間左右兩廳，為南北廳。亦稱“十字廳”，是公共會客廳。并排在上、中、下三堂兩側(cè)的房間為正房;中堂與下堂先靠橫屋的正房為花廳，是本族子弟讀書場所，內(nèi)設(shè)小天井、假山、花圃等。圍屋前面與池塘之間的場地，可作為曬谷場。

梅州圍龍屋還有一個(gè)特點(diǎn)就是整體遵循“網(wǎng)狀風(fēng)水”，幾十座圍龍屋錯(cuò)落有致，成網(wǎng)狀分布在池塘邊，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。而一座圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘，兼顧堅(jiān)固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，形成一個(gè)自給自足、自得其樂的社會小群體。

現(xiàn)存的梅州客家圍龍屋，遍布梅州二區(qū)一市五縣。其中以興寧市最為集中，近5000多座占了梅州6縣2區(qū)總數(shù)量的一半，是梅州的圍龍王國，梅縣區(qū)、梅江區(qū)、大埔縣也有不少價(jià)值高、規(guī)模大的圍龍屋留存。

結(jié)束語：梅州圍龍屋反映了客家人聚族而居的傳統(tǒng)宗族觀念和團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，其建筑設(shè)計(jì)講求建筑物體與天然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更是古代陰陽思想的投射。它處處展示了客家的人文歷史，閃耀著光輝的人文精神，不愧是東方一顆璀璨的明珠。

2022梅州大埔寫生心得體會二

梅州圍龍屋是一種極具嶺南特色的典型客家民居建筑，它具有深厚的客家文化內(nèi)涵，是客家文化的重要象征，更是廣東文化的重要代表，今天我們就來了解被譽(yù)為“世界民居建筑奇葩”的梅州圍龍屋。

梅州圍龍屋始于唐宋，盛行于明清。因戰(zhàn)亂饑荒逐漸南遷的客家人，為防止盜賊的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，選擇邊遠(yuǎn)的丘陵地帶或斜坡地段建造起了圍龍屋。

圍龍屋采用的是中原漢族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，以“一進(jìn)三廳兩廂一圍”為主體結(jié)構(gòu)，其建筑形式有磚瓦和特殊土坯兩種。客家工匠們在土中摻石灰，用糯米飯，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯筑起這些高大堅(jiān)固的土樓。

圍龍屋內(nèi)分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施，普通的圍龍屋占地8到10畝，而大圍龍屋的面積甚至可達(dá)30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時(shí)間。

圍龍屋的主體是堂屋，堂屋后面則建筑半月形的圍屋，與兩邊橫屋的頂端相接，將正屋圍在中間。圍龍屋多依山而建，整座屋宇跨在山坡與平地之間，形成前低后高、兩邊低中間高的雙拱曲線。屋宇層層疊疊，從屋后最高處向前看，是一片開闊的前景。從高處向下看，前面是半月形池塘，后面是圍龍屋，兩個(gè)半圓相合，包圍了正屋，形成一個(gè)圓形的整體。

圍龍屋的中軸線房間為龍廳，正對上堂祖龕，是存放公共物品的保管廳。在圍屋與正堂之間有一塊半月形空地，稱“化胎”。“化胎”的斜面并不鋪平，而是種植花木或用碎石鋪砌，寓有龍氣不會閉塞而化為胎息之意，是全屋的風(fēng)水寶地。

屋前必有半月形池塘，屋后必有半月形化胎，這就是梅州圍龍屋的第一大特點(diǎn)。兩個(gè)半圓形同陰陽兩儀，圍繞著方正的堂屋，寓意“天圓地方”、“天人合一”的哲學(xué)思想。而在正屋與化胎之間，一般還會開一深溝，作為圍屋與正屋的分界，其作用在于有利排水，以免正屋潮濕。

梅州圍龍屋第二大特點(diǎn)就是中軸對稱，主次有序，以廳堂為中心組織院落。在中軸線上，分為上、中、下三堂，上堂主要為祭祀場所;中堂為議事、宴會場所;下堂為婚喪禮儀時(shí)樂壇和轎夫席位。上堂與中堂、中堂與下堂之間左右兩廳，為南北廳。亦稱“十字廳”，是公共會客廳。并排在上、中、下三堂兩側(cè)的房間為正房;中堂與下堂先靠橫屋的正房為花廳，是本族子弟讀書場所，內(nèi)設(shè)小天井、假山、花圃等。圍屋前面與池塘之間的場地，可作為曬谷場。

梅州圍龍屋還有一個(gè)特點(diǎn)就是整體遵循“網(wǎng)狀風(fēng)水”，幾十座圍龍屋錯(cuò)落有致，成網(wǎng)狀分布在池塘邊，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。而一座圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘，兼顧堅(jiān)固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，形成一個(gè)自給自足、自得其樂的社會小群體。

現(xiàn)存的梅州客家圍龍屋，遍布梅州二區(qū)一市五縣。其中以興寧市最為集中，近5000多座占了梅州6縣2區(qū)總數(shù)量的一半，是梅州的圍龍王國，梅縣區(qū)、梅江區(qū)、大埔縣也有不少價(jià)值高、規(guī)模大的圍龍屋留存。

結(jié)束語：梅州圍龍屋反映了客家人聚族而居的傳統(tǒng)宗族觀念和團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，其建筑設(shè)計(jì)講求建筑物體與天然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更是古代陰陽思想的投射。它處處展示了客家的人文歷史，閃耀著光輝的人文精神，不愧是東方一顆璀璨的明珠。

2022梅州大埔寫生心得體會三

梅州的陰那山山麓下，雁南飛茶田聚天地靈氣，攬自然之優(yōu)，創(chuàng)造了其獨(dú)特的茶田風(fēng)光，客家文化，建筑藝術(shù)，及經(jīng)典客家美食。雁南飛、茶中情。在茶田里，也許會有種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的浪漫感受。

梅縣雁南飛茶田地處廣東省梅縣雁洋鎮(zhèn)境內(nèi)，占地面積667公頃，是把農(nóng)業(yè)與旅游有機(jī)結(jié)合，融茶葉、水果的生產(chǎn)、園林綠化和旅游度假于一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地和旅游度假村。雁南飛茶田依托優(yōu)越的自然生態(tài)資源和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的茶田，以珍愛自然、融于自然的生態(tài)為理念，完美體現(xiàn)中國博大精深的茶文化和客家文化為內(nèi)涵開發(fā)旅游度假，吸引了眾多游客。配套有獨(dú)具客家特色的圍龍大酒店、歐陸風(fēng)情的豪華別墅、華貴典雅的圍龍食府、古樸的茶情閣、清靜怡人的仙茶閣、多功能會議廳等完整的旅游及會議配套設(shè)施，以及專業(yè)的客家歌舞藝術(shù)團(tuán)?？图绎嬍澄幕?，在這里得到傳承和發(fā)揚(yáng)，雁南飛創(chuàng)立的新客家菜系，是客家飲食的繼承和改良。

雁南飛神石

它是度假村的標(biāo)志性建筑，上面刻有“雁南飛、茶中情”六個(gè)大字，“雁南飛”這個(gè)富有詩意的名字寓意客家人對“北雁南飛”的根本認(rèn)同：“茶中情”表 達(dá)了雁南飛經(jīng)茶文化為內(nèi)涵，與茶結(jié)緣，與茶會友，與茶傳情。目前，雁南飛已種植白葉單叢為主的標(biāo)準(zhǔn)化茶田2600畝，建起了現(xiàn)代化的茶葉工廠。

雁南飛大道

大道兩邊種植有小葉榕樹和鳳凰木，樹下種上各種季節(jié)性的鮮花并擺放大小溪石作園林景觀，山崖上種植的是勒杜鵑、炮仗花等花卉進(jìn)行立體綠化，右邊種植的生態(tài)龍眼園、荔枝園以及改造種植的馬占相思速生林;通過科學(xué)合理的種樹、種草和種花，不但保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，而且兩邊美麗的園林景觀，給人一種世外桃源的感覺。

游客中心和茶情閣

是度假村為各位游客提供咨詢、休息、免費(fèi)品茶、購買雁南飛茗茶和客家特產(chǎn)的場所。這里無環(huán)境污染的高山云霧自然環(huán)境，加上優(yōu)質(zhì)的品種和清湛的加工技術(shù)，生產(chǎn)出香氣清高幽深、滋味鮮爽的雁南飛金單叢烏龍茶、金桂蘭烏龍茶、茉莉花綠茶等十大系列茗茶，其中金單叢烏龍茶獲得國家“綠色食品”認(rèn)證和“名牌產(chǎn)品”認(rèn)定。另外還有各式茶具、平遠(yuǎn)梅菜干、柚皮糖等旅游紀(jì)念品和客家特產(chǎn)。

茶藝表演

雁南飛茶田度假村的茶藝表演，茶藝功夫茶分為傳統(tǒng)功夫茶和現(xiàn)代功夫茶兩種，泡飲流程黃有18道工序，前12道由茶藝小姐表演沖泡流程，后6道主要品飲，在這表山綠水之間把盞聞香，細(xì)品甘露，可以親身體會茶文化的內(nèi)涵。

會議中心

會議中心初建于1997年，原為酒樓和茶藝館，20xx年夏改建成會議中心，現(xiàn)有兩個(gè)大會議廳和三個(gè)小會議室，配備了同聲傳譯、多媒體投影等行進(jìn)的會議設(shè)備，能滿足250人以下的各種商務(wù)會議的需要。左邊是“綠茵競躍”，在這片綠野叢中，點(diǎn)綴著五顏六色的鮮花，再配上月亮灣游泳池碧藍(lán)的池水和半山上的鴿子，構(gòu)成一幅美麗的風(fēng)景畫。1999年，廣東省第十次山區(qū)經(jīng)濟(jì)綜合工作會議期間，時(shí)任中央政治局委員、廣東省委書記的被雁南飛茶田的發(fā)展模式和美景所打動(dòng)，即興賦詩一首：“云霧入畫雁南飛，山民喜住柚子樓。梅開二度創(chuàng)新業(yè)，咬住青山奔康路?！边@首詩充分肯定了雁南飛茶田的開發(fā)模式，概括了梅州人民進(jìn)行“三高農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)，發(fā)展茶果生產(chǎn)所取得的豐碩成果。

圍龍大酒店

圍龍大酒店于20xx年9月建成營業(yè)，是根據(jù)客家圍龍屋的反圍龍結(jié)構(gòu)建造，建筑面積120xx多平方米，樓高6層，從大堂進(jìn)入直接到第4層，上下各3層，共有標(biāo)準(zhǔn)房、套房和單間138間。每個(gè)房間都有一個(gè)特別設(shè)置陽臺，站在陽臺上可以盡情觀賞度假村的美景，這是酒店最突出的特色之一;酒店非常注重文化內(nèi)涵的建設(shè)，在每個(gè)客房和過道上都裝裱了客家名人詩畫和名人格言。首層為美容美發(fā)、桑拿健身等娛樂設(shè)施。

酒店旁邊有客家小吃，有蒸砵仔飯、味酵粄、三及第湯、客家腌面等各種小吃供游客品賞，并提供24小時(shí)的餐飲服務(wù)，可同時(shí)容納270多人就餐。

圍龍食府

圍龍食府接客家土樓的建筑結(jié)構(gòu)建造，20xx年建成。第二層是宴會大廳和歌舞表演臺，樓梯右邊有副長聯(lián)：“客相逢你是客我是客來客都是客，家團(tuán)圓東一家西一家大家是一家”，這是著名書畫家陳景舒先生的墨寶，把五個(gè)“客家”中成一副對聯(lián)。這邊擺放了一些客家人的生活用具和瓜果，示意“五谷豐登，年年有余”的好年景。宴會廳共有32臺，可接待各種大型宴會。右邊是歌舞表演臺，每天晚上或中午飯市時(shí)間由雁南飛山歌藝術(shù)團(tuán)表演具有濃郁客家特色的歌舞節(jié)目;請大家往上看，正上面的大圓屋可要請大家猜一猜了，一個(gè)個(gè)小圓圈是用什么做的?

這是由竹筒粘合而成的，黃有99999個(gè)，很有創(chuàng)意和特色。3樓有10間廂房，每個(gè)廂房的裝修都很有品位，并裝裱了宋湘、黃遵憲等梅州的歷史名人故事、對聯(lián)和名人格言;圍龍食府以出品客家鹽焗雞、梅菜扣肉等傳統(tǒng)客家菜為主，并對傳統(tǒng)的客家飲食進(jìn)行繼承和改良，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了客家飲食文化。

笑傲江湖瀑布

“笑傲江湖”瀑布，全長168米，高4.8米。瀑布下面的石碑上刻有各種名人格言，非常耐人尋味。

龍那山生態(tài)谷

這里有峰戀疊嶂的原始次生林區(qū)，一個(gè)天然大氧吧。進(jìn)入生態(tài)保護(hù)區(qū)，請大家注意火種。龍那山有國家一類保護(hù)植物桫欏、二類保護(hù)動(dòng)物穿山甲、白鷴等，經(jīng)常可見到一些松鼠、變色龍等小動(dòng)物。這里秀麗的山色，清新的空氣，涓涓的山泉，讓你心曠神怡，流邊忘返。

仙茶閣

仙茶閣也是提供免費(fèi)品茶和休息的地方。仙茶閣以竹木為主要建筑材料，全部選用竹制家私，與龍那山的自然景觀更加協(xié)調(diào)，在這里品茶更幽靜和舒服。

高級別墅區(qū)

別墅區(qū)初建于1997年秋，有度假別墅14棟，有五房二廳、三房一廳和兩房一 廳三種規(guī)格。20xx年夏按仿古風(fēng)格重新裝修，由原來封閉式改為敞開式，室內(nèi)裝飾豪華，具有豐富文化的內(nèi)涵。這是龍壺泳池，池水從石雕龍嘴茶壺中吐出，泳池外側(cè)是錦鯉池，這是“千古一茶”，用一種叫福建茶的植物種植物修剪而成。

2022梅州大埔寫生心得體會四

雁南飛茶田度假村，為粵東第一家aaaa-旅游景區(qū)，是由廣東寶麗華集團(tuán)公司于1995年1月投資開發(fā)的，占地總面積4.50平方公里，1997年10月8日對外營業(yè)。度假村背靠陰那山省級風(fēng)景名勝區(qū)，是一個(gè)融茶葉生產(chǎn)、生態(tài)公益林改造、園林綠化、旅游觀光、度假于一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地和旅游度假村。圍龍大酒店建筑工藝精湛，20xx年榮獲建設(shè)部授予的“魯班獎(jiǎng)”。景區(qū)以茶文化為主題，處處是群山環(huán)抱，百花繁盛，茶田疊嶂，四季如春的自然景觀。

雁南飛神石是度假村的標(biāo)志性建筑，上面刻有“雁南飛、茶中情”六個(gè)大字，“雁南飛”這個(gè)富有詩意的名字寓意客家人對“北雁南飛”的根本認(rèn)同：“茶中情”表達(dá)了雁南飛經(jīng)茶文化為內(nèi)涵，與茶結(jié)緣，與茶會友，與茶傳情。目前，雁南飛已種植白葉單叢為主的標(biāo)準(zhǔn)化茶田2600畝，建起了現(xiàn)代化的茶葉工廠。

雁南飛大道兩邊種植有小葉榕樹和鳳凰木，樹下種上各種季節(jié)性的鮮花并擺放大小溪石作園林景觀，山崖上種植的是勒杜鵑、炮仗花等花卉進(jìn)行立體綠化，右邊種植的生態(tài)龍眼園、荔枝園以及改造種植的馬占相思速生林;通過科學(xué)合理的種樹、種草和種花，不但保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，而且兩邊美麗的園林景觀，給人一種世外桃源的感覺。

圍龍大酒店是根據(jù)客家圍龍屋的反圍龍結(jié)構(gòu)建造，建筑面積120xx多平方米，樓高6層，從大堂進(jìn)入直接到第4層，上下各3層，共有標(biāo)準(zhǔn)房、套房和單間138間。每個(gè)房間都有一個(gè)特別設(shè)置陽臺，站在陽臺上可以盡情觀賞度假村的美景，這是酒店最突出的特色之一;酒店非常注重文化內(nèi)涵的建設(shè)，在每個(gè)客房和過道上都裝裱了客家名人詩畫和名人格言。首層為美容美發(fā)、桑拿健身等娛樂設(shè)施。

雁南飛茶田度假村溫馨宜人的服務(wù)，幽雅的環(huán)境，讓您領(lǐng)略到客家獨(dú)特的款待之道所蘊(yùn)含的正宗與傳統(tǒng)，品嘗特作精致的佳饌美肴和甘滑香濃的雁南飛茗茶，讓您在青山綠水之間，心情領(lǐng)略中國博大精深的飲食文化、茶文化和客家文化。

交通信息

雁南飛距梅州45公里，交通方便，它緊鄰靈光寺和-故居，建議同時(shí)游覽這三個(gè)景點(diǎn)。

住宿信息

景區(qū)內(nèi)有酒店可以入住，園內(nèi)還有16幢大小不同的別墅，按幢出租,旅客可以盡情在茶園里享受。

2022梅州大埔寫生心得體會五

靈光寺坐落于梅縣雁洋鎮(zhèn)陰那山腰海拔約500米處，寺內(nèi)面闊三間、進(jìn)深七間，面積6000多平方米。與韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺，潮州開元寺并稱廣東四大名寺。唐代高僧潘了拳來此開山建茅，圓寂后，唐朝咸通二年(公元861年)人們開始建寺，原名圣壽寺;明洪武十八年(1385年)，粵東御史梅鼎來此捐錢擴(kuò)建，更名靈光寺。梅州靈光寺為什么要改名靈光寺呢?這里有一段傳說。相傳明洪武十三年七月，粵東監(jiān)察御史梅鼎出巡視察，忽遇狂風(fēng)暴雨。就在這危急之時(shí)，一位和尚救了他。一天，梅御史來到梅州陰那山圣壽寺進(jìn)香，發(fā)現(xiàn)一尊佛像與救命恩人一模一樣。梅御史撥出白銀千兩，擴(kuò)建修寺。梅御史念開山祖潘了拳威靈光大，便將"圣壽寺"改名為"靈光寺。與全國各地的寺廟相比，靈光寺有三個(gè)非常與眾不同的地方，被稱為“三絕”或“三怪”。接下來請大家隨我參觀靈光寺。

前面就是是由香港嘉應(yīng)商會永遠(yuǎn)榮譽(yù)會長曾憲梓先生捐建的山門，碉龍畫風(fēng)，極其華麗。因因?yàn)樗略捍蠖鄶?shù)居于山林之中，故又稱山門殿，現(xiàn)已成為專門名詞，即使在平原也稱山門。因有空門(中)、無相門(東)、無作門(西)象征三解脫，所以又稱三門。

再往前走幾十個(gè)階梯，便可以看到寺前的草坪上有兩棵柏樹，一生一死，一枯一榮，這就是靈光寺三絕中的一絕——生死樹，當(dāng)?shù)厝艘步兴皭矍闃?、夫妻樹、神樹”，也被譽(yù)為“廣東寶樹的生死柏”生者高約30米，枝繁葉茂，傲然挺立;死的那棵高約27米，雖無半片葉子，但卻鐵骨錚錚，直指長空，枯而不朽。這兩棵柏樹是潘了拳在建圣壽寺之前栽種的，至今已經(jīng)有1100多年了。死的那棵已經(jīng)死了300多年，卻與生的那株幾乎同樣高大，前幾年，珠江電影制片廠曾拍過一部電影《生死樹》，就是以這兩株樹為背景。

來到靈光寺門口大家可以看到門匾上的“靈光寺”三字便是由梅鼎所寫的，下面嵌有一副對聯(lián)“陰那開山第一祖，靈光古剎不二門”。如果大家有興趣也可以琢磨琢磨!進(jìn)入寺門，是四大天王殿，大家可以看到上面掛著的是清康熙嘉應(yīng)州舉人陳鶚?biāo)]所題的匾“頂外無山”，還有佛檐下的“空中有月”。

大家現(xiàn)在看到的是彌勒佛，據(jù)佛教說法，他是釋迦牟尼的法定接班人，不過，他要在“五十六億七千萬年”后才能降臨人世，所以，彌勒佛是我們?nèi)碎g崇拜的“未來佛”。而且當(dāng)他出世的時(shí)候便會佛光普照、五谷豐登，百姓都很期待他的降臨。在我國，彌勒佛的形象來源于一個(gè)布袋和尚。唐末五代的梁朝，浙江的奉化有一位和尚名叫“契此”他長得矮矮胖胖，肚子特別大。平時(shí)他瘋瘋癲癲，常常背一個(gè)布袋，面帶笑容的四處化緣，又常常示人兇吉，還十分靈驗(yàn)，所以有很多百姓信仰他，人們都稱他為布袋和尚。臨終時(shí)，他說了一句偈語：“彌勒真彌勒，分身百千億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識”。因此，人們認(rèn)為布袋和尚就是彌勒佛的化身。我們現(xiàn)在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副細(xì)眉善目的笑模樣。正因?yàn)樗鞖g天喜地的迎接大家，世人一見就會覺得“皆大歡喜”，所以我們中國在建寺廟的時(shí)候，都喜歡吧彌勒佛像放到前面。

彌勒佛兩邊的是四大天王像。據(jù)佛教說法，四大天王各持一方，護(hù)國安民、揚(yáng)善除惡。大家看，南方增長天王手持劍，東方持國天王手持琵琶，北方多聞天王手持傘，西方廣目天王手持蛇，分別象征風(fēng)調(diào)雨順，代表了人們想要國泰民安的心愿。

來到后面的屏風(fēng)，我們看到的是佛教護(hù)法天神韋馱。據(jù)佛教傳說，韋馱以善走如著稱，佛祖圓寂后，有邪魔把佛祖的遺骨偷走了，是韋馱奮力追回，所以，他被認(rèn)為能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法。這尊韋馱頭像威風(fēng)凜凜，手持降魔金剛杵。其實(shí)韋馱的不同姿勢對于行者僧有不同的含義，如果是雙手合掌捧杵，則表示寺廟歡迎掛單和尚，可以讓他們白吃白住。而如果是像這尊一樣握杵拄地，則表示這個(gè)寺廟是不歡迎掛單和尚的。

寺里最壯觀的主殿大雄寶殿，大雄寶殿是佛教舉行儀式的主要場所。在古印度佛教徒都尊稱釋迦牟尼為“大雄”，意為他像大勇士一樣無所畏懼，所以大雄寶殿供奉的主尊佛像是釋迦牟尼?，F(xiàn)在我們看到的三尊佛像，中間那位就是釋迦牟尼,他坐在蓮臺上，顯得出淤泥而不染，十分圣潔;頭部后面的是摩尼鏡，象征智慧和光明。左邊這位手托小塔的佛祖是東方琉璃世界教主，叫做“清災(zāi)消炎藥佛師”;右邊這位手托蓮臺的佛祖是西方極樂世界教主，叫做“阿彌陀佛”。在大雄寶殿里，供奉著橫三世佛，在橫三世佛面前還供奉一尊身穿黃袍的道人，他就是靈光寺的開山祖師爺潘了拳，法號叫慚愧祖師。說起這位開山祖師，還有一段故事。潘了拳是福建沙縣人，出生時(shí)便握拳不張，故潘父給他取名潘拳。

三個(gè)月后，來了一位高僧，見到小潘拳便十分喜愛，在他的左手上寫了個(gè)了字，神奇的是，寫完后小潘拳的手就張開了，為了感謝這位高僧，就把兒子的名字改為潘了拳。高僧在臨行前對潘父說：“一定要好生照料此兒，長大后必成佛祖”,說完就不見了。果真如他所言，潘了拳十多歲的時(shí)候便云游四方，一天來到大埔蓮花山脈遙望陰那山主峰，形似五指拿云，覺得這個(gè)地方跟自己很有緣分，于是決定不再云游，在此開山建茅。潘了拳為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬聦?shí)事，他想用更多的時(shí)間為百姓祈福消災(zāi)，不過七七四十九歲就圓寂了，心生內(nèi)疚，自號慚愧，于是后人尊稱他為慚愧祖師。

大雄寶殿里經(jīng)常香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒有香煙薰人，是什么原因呢?傳說是因?yàn)榈铐數(shù)脑寰鸬淖饔谩＿@個(gè)藻井，是用1000多塊精制的長方木構(gòu)成的螺旋形藻井，俗稱為菠蘿頂，結(jié)構(gòu)巧妙奇特，是寺廟建筑藝術(shù)的杰作。在我國這樣的菠蘿頂僅有兩處，另一個(gè)是北京天壇的方形藻井。這個(gè)菠蘿頂妙就妙在它會把大殿內(nèi)的香煙及時(shí)吸到殿頂迅速排出，而不會使殿內(nèi)游人被煙嗆著。這就是我們靈光寺的“二絕”。

那么第三絕是什么呢?大家請看，在大雄寶殿后面山上綠樹繁蔭，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉，這究竟是什么原因?請大家好好想想，相信你們會想出很好的理由來。

接下來，我們參觀的'是十八羅漢堂。我國在晚唐和五代時(shí)期，多以十六羅漢為主，北宋后才開始盛行十八羅漢。那么多出來的這兩位是哪兩位羅漢呢?一般民俗的說法是降龍和伏虎羅漢，他們都是釋迦牟尼的親傳弟子，佛祖圓寂時(shí)特意囑咐讓他們不入涅槃，永駐人間，弘揚(yáng)佛法。

與十八羅漢堂相對應(yīng)的就是二十四諸天堂，他們是掌管日月星辰、水火、風(fēng)雨雷電等的天神，他們的法器和兵器都是神通廣大的象征。據(jù)有關(guān)部門考證，我國的諸天神像在宋代以后才有，而且他們的形象是摹仿我國封建王朝百官的。靈光寺除了所介紹的這些殿宇外，還有金剛殿、觀音閣、鐘鼓樓、經(jīng)堂、客堂、齋堂等。此外靈光寺還有不少的傳說，例如：五色雀、片生熟魚、無篤石螺等，其中無篤是客家話，意思是沒有尾巴，這些傳說都給靈光寺增添了一層神秘感。

在此我們不僅可以感受博大精深的佛教文化，還可以親眼目睹靈光寺三絕。相信不久的將來這座古老而神秘的寺廟一定會綻放出更耀眼的光芒，更加吸引游人前來參拜、游覽!

2022梅州大埔寫生心得體會六

梅縣雁南飛茶田度假村位于葉劍英元帥的故鄉(xiāng)——廣東省梅縣雁洋鎮(zhèn)，總面積450公頃，是廣東寶麗華集團(tuán)公司飽蘸著祖國茶文化， 在青山綠水間濃墨重彩揮灑而就的融茶葉生產(chǎn)、加工和旅游度假于一體的山區(qū)“三高農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“旅游農(nóng)業(yè)”的開放型旅游度假區(qū)。

雁南飛茶田度假村按照“茶田風(fēng)光、旅游勝地”為發(fā)展方向， 通過茶葉種植、加工、茶藝、茶詩詞等形式營造了濃厚的茶文化內(nèi)涵并融客家文化于其中，既有自然風(fēng)光，又有農(nóng)業(yè)開發(fā)、度假功能。在雁南飛茶田里，你將發(fā)現(xiàn)你心目中的“世外桃源”美景，層巒疊翠的茶園，古樸雅致的別墅，潺潺的流泉，花團(tuán)錦簇，綠草如茵……，你不但可以飽覽美景，而且可在游覽中增長不少茶的知識，領(lǐng)略古今中外茶文化內(nèi)涵，同時(shí)還可以享用傳統(tǒng)的客家菜，如開鍋肉丸，山溪香螺、梅菜扣肉以及茶田特色的香茶燉烏雞等新式菜肴。

雁南飛茶田度假村研制開發(fā)的系列茗茶，香氣清高幽深，滋味 鮮爽，乃茶中珍品。其中金單叢烏龍茶己獲得了國家“綠色食品”認(rèn)證。自1997年10月開業(yè)以來，雁南飛茶田先后被評為“國家aaaa級旅游景區(qū)”、“全國高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)”、“省級旅游度假區(qū)”、“省生態(tài)旅游示范區(qū)”、“省文明窗口單位”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號。

雁南飛是一座非常美麗的茶園，也是一個(gè)非常雅致的度假村。它1997年10月才建成開放，得到了國內(nèi)外游客的一致好評，被贊為“綠野明珠”，1999年被省政府批準(zhǔn)為省級旅游度假區(qū)。在這里，你將發(fā)現(xiàn)你心目中“世外桃源”的美景：層巒疊翠的茶園，雅致的別墅，潺潺的流泉，如茵的綠草……你肯定會忍不住拍掉很多膠卷的。不僅如此，這里的服務(wù)十分熱情，你可以一邊欣賞美景一邊免費(fèi)品嘗這里出產(chǎn)的各種茶葉。它的茶葉包裝精美，具有濃郁的中國文化內(nèi)涵，還有很多造型各異的茶壺出售呢!如果你喜愛中國茶文化，雁南飛值得一游，它的茶葉加工廠歡迎參觀。如果你想了解中國的旅游農(nóng)業(yè)，雁南飛更是一個(gè)很好的窗口。

一旦你在雁南飛住下度假，就更能領(lǐng)略它的美麗了，它有16幢大小不同的別墅，按幢出租，住在這里，十分安靜，完全沒有城市的喧囂，你可以在綿軟如絮的綠草上散步，或者打網(wǎng)球、做美容、釣魚、游泳。這里有三個(gè)露天泳池，各不相同。泳池水和飲用水都是清澈甘甜的山泉水，可以想象，這里的飯菜和茶當(dāng)然也就特別香了!

雁南飛對游客有兩項(xiàng)優(yōu)惠，一是泳池和茶藝館免費(fèi)開放，而且憑門票可以在景區(qū)內(nèi)作同樣金額的免費(fèi)消費(fèi)呢!

雁南飛距梅州45公里，交通方便，它緊鄰靈光寺和葉劍英故居，建議你同時(shí)游覽這三個(gè)景點(diǎn)。

梅州雁南飛茶田度假村門票

門票50元

梅州雁南飛茶田度假村交通

交通：雁南飛距梅州45公里，交通方便，它緊鄰靈光寺和葉劍英故居，建議同時(shí)游覽這三個(gè)景點(diǎn)。

梅州雁南飛茶田度假村住宿

最方便的是住在園內(nèi),因園內(nèi)有16幢大小不同的別墅，按幢出租,旅客可以盡情在茶園里享受.

梅州雁南飛茶田度假村美食

不但可飽覽美景，而且可以在瀏覽中增長不少茶葉的知識，領(lǐng)略古今中外茶文化的內(nèi)涵，還可以品嘗當(dāng)?shù)氐目图也?，如開鍋肉丸，山溪香螺，梅菜扣肉以及茶田特色的香茶烏雞等新品菜式。

2022梅州大埔寫生心得體會七

親愛的團(tuán)友們：

你們好!

我是你們今天導(dǎo)游，我們所處的位置是梅州千佛塔寺。

千佛鐵塔鑄于南漢大寶八年(公元965年)，當(dāng)年坐鎮(zhèn)在本邑的修慧寺中，清代州官又將其遷于齊州寺中(這兩古寺早已湮沒)。千佛鐵塔共七層，高4.2米，底寬1.6米，四方形，塔身鑄有千佛，故名千佛塔。

千佛鐵塔日久損毀，清末本邑愛國詩人黃遵憲搜集鐵塔殘片，收藏于人境廬，作千佛塔歌并序，以紀(jì)其事。1935年始，由梅縣縣長彭精一與黃任寰師長將鐵塔移于東山嶺上，建八角亭保護(hù)。由于時(shí)代變遷，鐵塔被圍在鋼鐵廠內(nèi)，遭受污染，損毀日重，加于游人不便瞻觀，輿論紛紛呼吁加以保護(hù)。

1989年冬，明慧法師應(yīng)梅州佛教協(xié)會邀請，從韶關(guān)云門寺回歸鄉(xiāng)梓，在當(dāng)年遠(yuǎn)照法師發(fā)起籌建的普同塔院，協(xié)助弘揚(yáng)佛法及擴(kuò)建道場。

1990年春節(jié)，由明慧法師發(fā)起，在眾緣支持下，擇普同塔院后蓮花山頭，興建九層花崗石塔，保護(hù)文物。這一善舉，得到當(dāng)?shù)卣吧鐣t達(dá)的響應(yīng)，旋即得到省文物部門的批準(zhǔn)“同意遷建，經(jīng)費(fèi)自籌”。

同年7月，由市、縣、區(qū)各級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，佛門大德佛源大和尚、圓徹法師、海內(nèi)外護(hù)法善信成立千佛塔籌委會，由明慧法師負(fù)責(zé)，積極籌集資金，足跡遍及海內(nèi)外，得到到華僑、港澳鄉(xiāng)賢熱心支持，佛教居士紛紛前來義務(wù)工作。

1991年12月3日，千佛塔正式奠基興建。1993年2月6日，主塔工程封頂，將千佛鐵塔補(bǔ)鑄完善，遷入石塔底層保護(hù)，并續(xù)建三層塔臺。千佛塔是用花崗巖筑砌而成，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，有防震、避雷、防風(fēng)及現(xiàn)代照明設(shè)備。塔共九層，高36米，八角形，宏偉壯觀。第一層外墻有6尊護(hù)塔天王石雕像，正門為趙樸老題匾及對聯(lián)，二至八層塔身外墻共有32尊石雕佛像，內(nèi)墻則浮雕千尊漢白玉佛像，各層門均有海內(nèi)外大德題聯(lián)，九層供奉數(shù)千尊鎏金佛像，塔頂托起一座七層小石塔，形成塔中有塔，塔上有塔的特色。塔臺周圍石欄雕刻著釋迦牟尼佛八相成道圖，42幅五百羅漢圖及48幅花鳥吉祥動(dòng)物圖等，第二層塔臺、正門及兩側(cè)各有石雕麒麟及石獅，工藝精妙絕倫。

整座寶塔建筑堪稱中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，亦是梅州歷史文化名城的標(biāo)志。塔燈高照，稱謂是"嶺南明珠"，前來朝禮者絡(luò)繹不絕。

千佛塔寺以石塔為中心，依山建筑，歷十余載，日趨完善。其中千佛寶殿是當(dāng)前罕見的傳統(tǒng)古建筑，正門六條青龍花崗石穿花雕刻石柱，殿內(nèi)正中是千佛繞毗盧，兩側(cè)供奉18尊1米多高木雕金身羅漢，墻上是24諸天及文殊、普賢說法巨型敦煌壁畫，手出名家，栩栩如生。

20__年落成的佛陀教育培訓(xùn)中心大樓，高5層，建筑面積三千多平方米，其中第三層為可容納1000多人的大禮堂，第五層為藏經(jīng)樓，其余樓層設(shè)有教室、圖書館、檔案室、資料室、閱覽室、電腦室、禪堂、法師休息室等。

另有三圣殿、藥shi殿、鐘樓、鼓樓、法堂、僧舍、上客堂、茶軒、齋館、大寮形成規(guī)模恢宏的殿宇群。翹角飛檐，雕梁畫棟，金碧輝煌，香云彌漫。寺中景點(diǎn)密布，"極樂世界"、"日月回廊"、"九龍吐水"、"善財(cái)童子五十三參影雕回廊"、"詩畫長廊"、"望江觀音"、"滴水觀音"、文殊亭、普賢亭、劍英亭、碧華亭、杲日亭等等。特別是塔后"極樂世界"有天池、天橋，噴流飛濺，鳥語花香，左右阿彌陀佛、觀音菩薩石雕巨像兀立天池中，游人瞻仰，凈化身心。亭臺樓閣，流光溢彩，四季花木蔥籠，綠草如茵，佛號聲聲，梵樂悠揚(yáng)，晨鐘暮鼓，發(fā)人深省，不啻人間凈土也。

寺院于20__年成立佛陀教育培訓(xùn)中心，以培養(yǎng)高素質(zhì)的僧才。目前，已具備基本的軟硬件設(shè)施，并獲得廣東云門佛學(xué)院同意設(shè)立佛學(xué)院女眾部。同時(shí)發(fā)展慈善教育事業(yè)，凈化人心，回報(bào)社會。

寺院管理制度完善，依戒依律而行，現(xiàn)有150多位尼僧在此過叢林生活，布薩羯摩，結(jié)夏安居，如理如法，精進(jìn)為道，愛國愛教，道風(fēng)遠(yuǎn)播，享譽(yù)海內(nèi)外。

2022梅州大埔寫生心得體會八

州具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，1994年被國務(wù)院列入國家歷史文化名城。從南朝齊(公元479-502年)設(shè)程鄉(xiāng)縣開始，至今已有1400余年歷史。五代十國南漢乾和3年(公元945)，升程鄉(xiāng)縣為敬州，北宋開寶4年(公元971)因避宋太祖祖父趙敬之諱，改敬州為梅州。后經(jīng)多次變更建制，在清雍正11年(公元1733)，程鄉(xiāng)升格為直隸嘉應(yīng)州，統(tǒng)領(lǐng)興寧、長樂、平遠(yuǎn)、鎮(zhèn)平四縣加上

2本屬的程鄉(xiāng)縣，稱“嘉應(yīng)五屬”，直屬廣東省轄。民國3年(公元1914)廢州府制，梅州改名梅縣。新中國成立后，于1949年10月設(shè)置興梅專區(qū)，轄梅縣、興寧、五華、大埔、豐順、蕉嶺、平遠(yuǎn)7縣。后并入汕頭專區(qū)，1965年7月從汕頭專區(qū)分出設(shè)立梅縣專區(qū)，1970年改為梅縣地區(qū)。1988年撤銷梅縣地區(qū)改建為梅州市。

2、客家人大遷徙

客家先民經(jīng)歷了五次大遷徙的歷程，完成了從中原向南方遷徙和從閩粵贛向外遷移的過程，從而形成完整的客家民系，其遷徙大概經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期：

第一次遷徙東晉懷帝永嘉5年(公元311年)，由于西北方蠻族入侵中原，形成了“五胡亂華”的局面。東晉統(tǒng)治者被迫將國都從洛陽遷到南京，中原地區(qū)的許多官員、平民也隨之南遷。這些人多數(shù)暫居在江西鄱陽湖周圍，有的到了安徽、福建，有一些還到了廣東的大埔縣。這些中原漢人為了避免和原戶籍者發(fā)生混淆，新來者的戶籍便稱為“客”。晉元帝大興四年(公元312年)特別下詔，正式肯定這種附設(shè)客籍的作法，稱之為“給客制度”。客家人最早的祖先，就是來自東晉時(shí)代南下避難的那批中原人。

第二次遷徙唐代末年，因黃巢起義(公元874-907)，第一次南遷至江西、安徽等地區(qū)的客家先民，倍受戰(zhàn)亂蹂躪，客戶居民不得不再向南遷移至皖南、贛南、閩西、粵東等地。其集中聚居地是福建寧化石壁一帶。

第三次遷徙北宋末、南宋初(公元12世紀(jì)初)，因金人、元人相繼大舉入侵中原，宋高宗南渡，又引發(fā)了一次中原漢人大規(guī)模南遷避難的浪潮。而客戶居民，不少人都參加了抵抗元兵的戰(zhàn)斗。宋亡后，他們只好退往更偏僻的粵東、粵北地區(qū)。

第四次遷徙清代初年，客家人的祖先前三次大遷徙都是為了避難求生，被迫離鄉(xiāng)背井客居他鄉(xiāng)。這時(shí)生活已較安定，家族都經(jīng)過了數(shù)代的繁衍，人口增加很多。在偏僻的山村，人多地少，難以為生，必須向外發(fā)展。清康熙年間，定了“移湖廣填四川”的移民政策，鼓勵(lì)客家人向外遷移，形成了客家人贛閩粵客家地區(qū)向四川、湖南、廣西、中國臺灣等地遷移的熱潮。

第五次遷徙 清末，客家人洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平軍在廣西起義。太平天國起義失敗后，許多客家人在清政府的壓力下遷徙到廣東南方山區(qū)、海南島等地居住，不

3 少人向海外移民(過番)。因而形成了客家人遍布全國很多地區(qū)和南洋一帶的新局面。

今天，客家人分布的地域已很廣，在大陸有5512.8萬人，中國臺灣460萬人，香港125萬人，澳門10萬人。廣東、江西、福建、廣西、四川、湖南、湖北、貴州、海南、中國臺灣等18省(區(qū))都有客家人。主要聚居地在粵東、粵北、閩西南、贛東南和中國臺灣一帶。在國外僑居的客家人主要分布在印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、泰國、越南、菲律賓、毛里求斯、印度、美國、加拿大等60多個(gè)國家和地區(qū)，人數(shù)約300多萬人。

四、著名的“三鄉(xiāng)”

梅州是中國歷史文化名城，素有“文化之鄉(xiāng)”、“華僑之鄉(xiāng)”、“足球之鄉(xiāng)”美稱。

1、文化之鄉(xiāng)

梅州，是我國中原文化與百越文化的交匯點(diǎn)，是宋以來客家人的集散中心，也是目前客家人的主要聚居地之一。由于梅州所處的地理位置和歷史上客家人多次大規(guī)模的遷徙活動(dòng)，使梅州成為具有典型客家特色的文化區(qū)域。梅州文化的興盛發(fā)軔于宋代，各地辦起了許多“社學(xué)”、“文學(xué)”、“書院”迄今用逾千載，興學(xué)之風(fēng)不衰。至清代中期，文化教育事業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。乾隆、嘉慶年間，科第中試為全省之冠，故有“五科五解”的美稱。乾隆15年(公元1750年)，王之正任嘉應(yīng)州官時(shí)，特置“人文秀區(qū)”牌坊立于衙前大街，以志梅州文化之盛。清代狀元吳鴻在廣東省督學(xué)時(shí)，贊譽(yù)梅州“人文為嶺南冠”。此時(shí)涌現(xiàn)出不少知名學(xué)者，如宋湘、黃遵憲、丘逢甲、胡曦、丁日昌等就是其中的佼佼者。

梅州之所以成為我國著名的“文化之鄉(xiāng)”，有其深遠(yuǎn)的歷史淵源和環(huán)境背景。從歷史上看，客家人的祖先來自文化中心的中原地區(qū)，其中有許多是“衣冠世家、書香門第”，文化素質(zhì)較高，歷來有重視文化教育的傳統(tǒng)。從地理環(huán)境上看，梅州地區(qū)山多田少，人多地少，謀生艱難，文化知識便成為客家人生存競爭的主要手段。所以，即使再窮再苦的人家，都會不惜一切，那怕是賣田賣屋都要供子女上學(xué)讀書，讀書已成為客家人的傳統(tǒng)美德。千百年來，客家地區(qū)傳唱著這樣一首童謠：“蟾蜍羅，咯咯咯，唔讀書，么老婆┅┅”。在梅州，從政府到百姓，都非

4 常重視教育，大家可以發(fā)現(xiàn)，不論在城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，學(xué)校的校舍相對其他建筑物都是比較好的。梅州的讀書人在全省、全國乃至世界都是有名的。

梅州城是我國著名的歷史文化名城(1994年國務(wù)院批準(zhǔn)頒布)，梅州城坐落在梅江河谷平原上，是梅州市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心?！懊分荨钡妹砸虍?dāng)時(shí)本地有梅溪梅江，兩岸多梅花之故。城市面積34平方公里，人口37萬，以梅江為界，分江北、江南兩城區(qū)?！耙唤瓋砂丁苯ㄔO(shè)集防洪、交通、觀光、休閑于一體，頗具特色。城區(qū)逐步發(fā)展成為具有“綠中城、城中水”為主要特色的生態(tài)環(huán)境良好的花園式現(xiàn)代化中等城市。梅州城是千年古城，名勝古跡眾多，客家風(fēng)情濃郁，雖經(jīng)歷代滄桑湮沒，現(xiàn)仍存或重修的有八角亭、孔子廟、千佛塔、狀元橋、呂帝廟、安定書室、嘉應(yīng)古橋、曾井等眾多人文景觀和名勝古跡。

2022梅州大埔寫生心得體會九

梅州位于廣東省東北部，全市總面積為1.58萬平方公里，現(xiàn)轄梅縣、蕉嶺縣、平遠(yuǎn)縣、大埔縣、豐順縣、五華縣、興寧市和梅江區(qū)六縣一市一區(qū)，全市總?cè)丝诩s500萬人，其中客家人占97%以上，在六縣一市一區(qū)中，除豐順縣有潮汕人和極少數(shù)畬族等少數(shù)民族外，其它都是“純客住縣”。

梅州地處五嶺山脈以南，全市山地、丘陵面積占80%以上，是“八山一水一分田”的山區(qū)市。梅州地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，山川秀麗，景色宜人。梅州舊稱嘉應(yīng)州，是著名的“世界客都”。鄉(xiāng)土氣息濃郁的客家歷史文化、客家風(fēng)土人情、客家村落民居都凝聚著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。梅州又是著名的“文化之鄉(xiāng)，華僑之鄉(xiāng)，足球之鄉(xiāng)”和“山歌之鄉(xiāng)、金柚之鄉(xiāng)、單叢茶之鄉(xiāng)”。

梅州旅游資源豐富，旅游業(yè)發(fā)展較快，以青山綠水、客家風(fēng)情為特色的旅游產(chǎn)品豐富多彩，主要旅游景區(qū)(點(diǎn))有雁南飛、雁鳴湖、湯湖熱礦泥山莊、千江溫泉等旅游度假區(qū)，有陰那山、五指石、七目嶂、合水湖、龍鯨河等自然山水景觀，有葉劍英故居和紀(jì)念館、人境廬、丘逢甲故居等名人故居，有南華又廬、仁厚溫公祠、花萼樓等客家民居，還有靈光寺、神光寺、千佛塔、萬福寺等宗教勝地。

梅州物產(chǎn)豐富，有水果、名茶、名煙、酒類、梅菜、牛肉干等各種客家特產(chǎn)，此外還有陶瓷、竹編、木雕、石雕等傳統(tǒng)工藝。

客家菜是粵菜的重要組成部分，其采用山區(qū)的物產(chǎn)為主要原料，保留著一定的中原風(fēng)味，具有咸、香、肥的特色，以砂鍋菜見長，特色名菜有釀豆腐、鹽焗雞、梅菜扣肉、肉丸等。

二、地理環(huán)境

梅州地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，光照充足、雨量充沛，年平均氣溫20.6℃—21.4℃。無霜期300天以上，年平均降雨量約1500毫米。由于土壤肥

1 沃，陽光充足，生態(tài)環(huán)境良好，梅州一年四季樹木常綠，鮮花常開，空氣清新，景色宜人。

梅州地勢北高南低，嶺谷相間。山體大體呈東北—西南走向。從西北向東南排列，主要山脈有：西北部為項(xiàng)山甄山脈，它是武夷山脈的延伸部分，主峰項(xiàng)山甄(平遠(yuǎn)與尋烏交界處)，海拔1530米，為梅州第二高峰，七目嶂(五華與河源交界處)，海拔1318米，為五華最高峰、梅州第三高峰;中間是陰那山山脈和蓮花山脈，它東起大埔，西至五華，綿延300多公里，其中高逾千米的山峰共19座，其中銅鼓嶂(豐順與大埔交界處)，海拔1560米，是梅州最高峰。陰那山海拔1298米，為梅縣最高峰，梅州第四高峰;東南部為鳳凰山脈，它沿大埔、饒平、豐順、潮州等交界處延伸，主要山峰有西巖山(大埔)，海拔1235米，釋迦崠(豐順)，海拔1283米。山脈中夾著興寧盆地、梅縣盆地、蕉城—新埔盆地、湯坑盆地、水寨盆地、石正盆地、大柘盆地等，這些盆地是梅州重要的農(nóng)業(yè)基地和人口聚居地。

梅州水資源豐富，集雨面積在100平方公里以上的河流有53條，其中主要河流有韓江、梅江和汀江。梅江是梅州的母親河，其起源于陸豐與紫金交界的烏突山七星崠，沿蓮花山脈北麓，自西南向東北流經(jīng)五華(至水寨段稱琴江、興寧、梅縣、梅江區(qū)，在大埔的三河壩與梅潭河、汀江交匯，流入韓江，再經(jīng)潮汕平原后歸入浩瀚南海。梅江從發(fā)源地到三河壩全長307公里，流域面積達(dá)13900平方公里，主要支流有五華的周江河、五華河，興寧的寧江河，梅縣的程江河、石窟河、松源河等。此外，梅州還有眾多的水庫，為梅州的農(nóng)業(yè)灌溉、飲用水源、防洪防澇、發(fā)電和山水旅游開發(fā)提供了有利的條件。