弘揚(yáng)戲曲精神心得體會(huì)總結(jié) 戲曲的體會(huì)(6篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)弘揚(yáng)戲曲精神心得體會(huì)總結(jié)一

現(xiàn)對(duì)我校這學(xué)期來戲劇曲藝文化的工作總結(jié)如下：

一、校園文化氛圍突出體現(xiàn)了民族特色

1、豐富了校園文化建設(shè)的。

戲劇曲藝文化進(jìn)校園是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)愛家，弘揚(yáng)民族精神的重要材料，也是創(chuàng)建特色學(xué)校，豐富校園文化建設(shè)的重要課題。通過這學(xué)期的努力 ，戲劇曲藝文化教育已經(jīng)成為我校特色教育品牌。

2、營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。

隨著此項(xiàng)工作的深入開展，凡是參與此項(xiàng)活動(dòng)的老師，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以及民間藝人都深刻認(rèn)識(shí)到，很多戲劇曲藝文化精髓隨著歲月流逝，漸漸被人們淡化或遺忘，學(xué)校必須要緊緊抓住機(jī)會(huì)，通過各種途徑去挖掘整理，傳承優(yōu)秀的民族文化，在社會(huì)上營(yíng)造良好的氛圍，喚起全民意識(shí)，為此，在這學(xué)期的工作中，我校組織 教師根據(jù)實(shí)際，結(jié)合校領(lǐng)導(dǎo)的安排，積極組織，開展各項(xiàng)活動(dòng)。

3、增進(jìn)了學(xué)校、家庭、社會(huì)三者間的友誼，為學(xué)校工作打開了新局面。

在開展此項(xiàng)活動(dòng)中，我們緊緊抓住教育質(zhì)量這一中心，把學(xué)校工作與傳承優(yōu)秀文化相結(jié)合，與老百姓最關(guān)心的子女教育相結(jié)合，在訪查，深挖的同時(shí)，不忘本職工作，把深挖資源與家訪結(jié)合起來，收集老百姓對(duì)學(xué)校工作的各項(xiàng)意見和建議。這一做法，既收集到了我們所需要的資料，又幫助了老百姓，更難得的是得到了社會(huì)的贊譽(yù)和認(rèn)可，無形之中提升了學(xué)校的社會(huì)名譽(yù)，為更好地開展戲劇曲藝文化進(jìn)校園創(chuàng)造了條件，大大地調(diào)動(dòng)了全社會(huì)挖掘，傳承保護(hù)優(yōu)秀民族文化的積極性。為我校開展戲劇曲藝文化進(jìn)校園既節(jié)省了時(shí)間，又拓寬了空間。

4、拓寬了視野，調(diào)動(dòng)了學(xué)生，改善了條件。

在開展此項(xiàng)活動(dòng)的過程中，吸引了一大批學(xué)生投入到此項(xiàng)活動(dòng)中，同時(shí)，在活動(dòng)中，我們根據(jù)工作需要，我們適時(shí)調(diào)整工作計(jì)劃，成立了資料收集整理組，這個(gè)小組的建立，為了解、研究我校民族文化特色提供了大量的原始依據(jù)，為實(shí)施素質(zhì)教育開辟了捷徑，通過廣大教師的收集，整理與編排，提高了教師進(jìn)行校本研修的能力。

二、存在的問題

1、教師時(shí)間緊，階段性任務(wù)強(qiáng)。

開展此項(xiàng)工作，絕大多數(shù)時(shí)間教師是利用課外時(shí)間，教師都是兼職的，教學(xué)任務(wù)緊，沒有多少業(yè)余時(shí)間投入到深層的收集，整理與節(jié)目編排中，不能充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生投入到此項(xiàng)活動(dòng)之中。不能夠創(chuàng)造性的開展工作。

2、老百姓時(shí)間緊

傳承民族民間文化的都是年紀(jì)較大的老人 ，作為老百姓與教師，作息時(shí)間是不盡相同的，他們沒有多少時(shí)間來配合學(xué)校開展此項(xiàng)工作。

三、下一步的打算

1、結(jié)合學(xué)校學(xué)科特點(diǎn)，重點(diǎn)抓好民族音樂，使其與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)活動(dòng)緊密結(jié)合。

2、抓緊深入開展戲劇曲藝文化內(nèi)容的深入搜集，調(diào)整作息時(shí)間，抓緊收集原始資料，因?yàn)槭煜騽∏囄幕亩鄶?shù)是年越古稀之人，讓戲劇曲藝文化精髓不因人員的流逝而消失。

3、加大校本教材的重新編排力度，開展民族音樂的編輯。根據(jù)地方特色，安排調(diào)整課時(shí)計(jì)劃。保證我校民族文化凸顯本土特色。保證我校教育為地方發(fā)展融為一體。

4、加強(qiáng)專業(yè)引領(lǐng)，提升教師執(zhí)教水平。

將戲劇曲藝文化引進(jìn)校園，對(duì)教師的培訓(xùn)是必不可少的，傳承和發(fā)揚(yáng)民族民間文化，單靠教師在師范院校學(xué)的那點(diǎn)兒知識(shí)是不夠的，在此活動(dòng)中，最主要的是要走出校門，走進(jìn)村寨和田間地頭向民間藝人學(xué)習(xí)，對(duì)難度較大的要將民間藝人請(qǐng)進(jìn)校園坐堂授藝，培訓(xùn)教師，這才有助于在校園內(nèi)開展戲劇曲藝文化學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

有關(guān)弘揚(yáng)戲曲精神心得體會(huì)總結(jié)二

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬萬的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

一. 愛國(guó)、氣節(jié)

列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種種愛國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

有關(guān)弘揚(yáng)戲曲精神心得體會(huì)總結(jié)三

一、弘揚(yáng)延安精神，凝聚新時(shí)代轉(zhuǎn)型發(fā)展、追趕超越的磅礴力量

要從延安精神中汲取信仰的力量，始終堅(jiān)定理想信念。

要從延安精神中查找黨性的差距，永葆對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。

要從延安精神中校準(zhǔn)前進(jìn)的方向，著力凈化政治生態(tài)。

二、堅(jiān)持實(shí)事求是，以實(shí)績(jī)實(shí)效堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”

三、勇于擔(dān)當(dāng)奮進(jìn)，全力做好“加試題”、答好“兩張考卷”

要堅(jiān)決做好疫情防控“加試題”。

要堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)“收官戰(zhàn)”。

要堅(jiān)決完成全年目標(biāo)任務(wù)。

四、加強(qiáng)黨的建設(shè)，推動(dòng)xx新時(shí)代各項(xiàng)工作不斷取得新氣象新作為

要發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的頭雁效應(yīng)。

要突出“戰(zhàn)斗堡壘”的引領(lǐng)作用。

要營(yíng)造“求真務(wù)實(shí)”的新風(fēng)正氣。

......

有關(guān)弘揚(yáng)戲曲精神心得體會(huì)總結(jié)四

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一. 勤學(xué)、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

二. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

有關(guān)弘揚(yáng)戲曲精神心得體會(huì)總結(jié)五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸位同事你們好：

今天有幸第一個(gè)站在這個(gè)演講臺(tái)上，且容我拋磚引玉，我演講的題目是：講家庭美德做有孝心的人。

古語(yǔ)有云：“百善孝為先”，孝是“人倫之本”。人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個(gè)有孝心的人才能稱得上是一個(gè)有愛心的人，有愛心才能生活得更加充實(shí)，才能獲得更多的愛?？墒牵谖镔|(zhì)生活越來越好的今天，有些人對(duì)孝道避而遠(yuǎn)之，以致產(chǎn)生了不少社會(huì)問題，從而影響了社會(huì)穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)回歸原點(diǎn)，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來凈化心靈，講家庭美德，做一個(gè)有孝心的人。

家庭是社會(huì)的“細(xì)胞”，是構(gòu)成人類社會(huì)延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對(duì)家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對(duì)社會(huì)也具有強(qiáng)烈輻射功能。家庭成員也是社會(huì)成員。家庭成員的道德意識(shí)和文明行為，對(duì)社會(huì)公德和職業(yè)道德的形成與維護(hù)有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定和文明。因此，家庭美德是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文明基石。社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。

家庭美德的基本要求是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。個(gè)人生活的幸福與否，不僅與社會(huì)的文明進(jìn)步相關(guān)，還與是否擁有一個(gè)和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過來說講家庭美德，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。

因此我們更應(yīng)該弘揚(yáng)家庭美德，建立和諧家庭，樹立起尊重老人、尊重父母的社會(huì)風(fēng)氣。子女要盡贍養(yǎng)義務(wù)，除了在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對(duì)老人的理解、尊重和感情上的慰藉。要使老人們老有所依更要老有所樂!那么我們又如何做個(gè)孝子呢?

其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是有首歌嗎??；丶铱纯础o老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽到和見到的有趣的事情講給老人聽，去旅游或者出差回來帶點(diǎn)糕點(diǎn)或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實(shí)并非一定是物質(zhì)和金錢的不可，在力所能及的范圍，時(shí)時(shí)牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽(yáng)光燦爛的日子陪父母出門散散心聊聊天。

總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因?yàn)橄嗷プ鹁?、關(guān)愛而幸福美滿，讓我們的社會(huì)更加和諧，我們的人生因?yàn)橛袗坌牡暮透冻龆省?/p>

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

有關(guān)弘揚(yáng)戲曲精神心得體會(huì)總結(jié)六

戲劇曲藝文化是一種區(qū)域文化，是一種大眾文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是校園文化的重要源泉和基礎(chǔ)。把戲劇曲藝文化引進(jìn)校園，不僅是對(duì)戲劇曲藝文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是創(chuàng)建特色校園文化的重要內(nèi)容。

現(xiàn)對(duì)我校這學(xué)期來戲劇曲藝文化的工作總結(jié)如下：

一、校園文化氛圍突出體現(xiàn)了民族特色

1、豐富了校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。

戲劇曲藝文化進(jìn)校園是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)愛家，弘揚(yáng)民族精神的重要材料，也是創(chuàng)建特色學(xué)校，豐富校園文化建設(shè)的重要課題。通過這學(xué)期的努力，戲劇曲藝文化教育已經(jīng)成為我校特色教育品牌。

2、營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。

隨著此項(xiàng)工作的深入開展，凡是參與此項(xiàng)活動(dòng)的老師，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以及民間藝人都深刻認(rèn)識(shí)到，很多戲劇曲藝文化精髓隨著歲月流逝，漸漸被人們淡化或遺忘，學(xué)校必須要緊緊抓住機(jī)會(huì)，通過各種途徑去挖掘整理，傳承優(yōu)秀的民族文化，在社會(huì)上營(yíng)造良好的氛圍，喚起全民意識(shí)，為此，在這學(xué)期的工作中，我校組織教師根據(jù)實(shí)際，結(jié)合校領(lǐng)導(dǎo)的安排，積極組織，開展各項(xiàng)活動(dòng)。

3、增進(jìn)了學(xué)校、家庭、社會(huì)三者間的友誼，為學(xué)校工作打開了新局面。

在開展此項(xiàng)活動(dòng)中，我們緊緊抓住教育質(zhì)量這一中心，把學(xué)校工作與傳承優(yōu)秀文化相結(jié)合，與老百姓最關(guān)心的子女教育相結(jié)合，在訪查，深挖的同時(shí)，不忘本職工作，把深挖資源與家訪結(jié)合起來，收集老百姓對(duì)學(xué)校工作的各項(xiàng)意見和建議。這一做法，既收集到了我們所需要的資料，又幫助了老百姓，更難得的是得到了社會(huì)的贊譽(yù)和認(rèn)可，無形之中提升了學(xué)校的社會(huì)名譽(yù)，為更好地開展戲劇曲藝文化進(jìn)校園創(chuàng)造了條件，大大地調(diào)動(dòng)了全社會(huì)挖掘，傳承保護(hù)優(yōu)秀民族文化的積極性。為我校開展戲劇曲藝文化進(jìn)校園既節(jié)省了時(shí)間，又拓寬了空間。

4、拓寬了視野，調(diào)動(dòng)了學(xué)生，改善了條件。

在開展此項(xiàng)活動(dòng)的過程中，吸引了一大批學(xué)生投入到此項(xiàng)活動(dòng)中，同時(shí)，在活動(dòng)中，我們根據(jù)工作需要，我們適時(shí)調(diào)整工作計(jì)劃，成立了資料收集整理組，這個(gè)小組的建立，為了解、研究我校民族文化特色提供了大量的原始依據(jù)，為實(shí)施素質(zhì)教育開辟了捷徑，通過廣大教師的收集，整理與編排，提高了教師進(jìn)行校本研修的能力。

二、存在的問題

1、教師時(shí)間緊，階段性任務(wù)強(qiáng)。

開展此項(xiàng)工作，絕大多數(shù)時(shí)間教師是利用課外時(shí)間，教師都是兼職的，教學(xué)任務(wù)緊，沒有多少業(yè)余時(shí)間投入到深層的收集，整理與節(jié)目編排中，不能充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生投入到此項(xiàng)活動(dòng)之中。不能夠創(chuàng)造性的開展工作。

2、老百姓時(shí)間緊

傳承民族民間文化的都是年紀(jì)較大的老人，作為老百姓與教師，作息時(shí)間是不盡相同的，他們沒有多少時(shí)間來配合學(xué)校開展此項(xiàng)工作。

三、下一步的打算

1、結(jié)合學(xué)校學(xué)科特點(diǎn)，重點(diǎn)抓好民族音樂，使其與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)活動(dòng)緊密結(jié)合。

2、抓緊深入開展戲劇曲藝文化內(nèi)容的深入搜集，調(diào)整作息時(shí)間，抓緊收集原始資料，因?yàn)槭煜騽∏囄幕亩鄶?shù)是年越古稀之人，讓戲劇曲藝文化精髓不因人員的流逝而消失。

3、加大校本教材的重新編排力度，開展民族音樂的編輯。根據(jù)地方特色，安排調(diào)整課時(shí)計(jì)劃。保證我校民族文化凸顯本土特色。保證我校教育為地方發(fā)展融為一體。

4、加強(qiáng)專業(yè)引領(lǐng)，提升教師執(zhí)教水平。

將戲劇曲藝文化引進(jìn)校園，對(duì)教師的培訓(xùn)是必不可少的，傳承和發(fā)揚(yáng)民族民間文化，單靠教師在師范院校學(xué)的那點(diǎn)兒知識(shí)是不夠的，在此活動(dòng)中，最主要的是要走出校門，走進(jìn)村寨和田間地頭向民間藝人學(xué)習(xí)，對(duì)難度較大的要將民間藝人請(qǐng)進(jìn)校園坐堂授藝，培訓(xùn)教師，這才有助于在校園內(nèi)開展戲劇曲藝文化學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。