總結(jié)心得體會是我們對過去經(jīng)驗(yàn)的提煉和升華，幫助我們更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。在寫心得體會時，要突出重點(diǎn)，著重強(qiáng)調(diào)自己的收獲和改進(jìn)。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。

簡愛七八章心得體會精選篇一

中庸是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，而其中的十八章更是思想精髓的總結(jié)與集成。本文將從中庸十八章中抽取幾個重要觀點(diǎn)進(jìn)行解讀與體會。首先，中庸強(qiáng)調(diào)過程和方式的恰當(dāng)性，其次，它講究尺度和平衡的原則，再次，它強(qiáng)調(diào)了人的自律和自我約束，此外，中庸還強(qiáng)調(diào)了內(nèi)外一致的重要性。這些原則在現(xiàn)代社會中仍然具有指導(dǎo)意義，在我們的生活中都應(yīng)該得到體現(xiàn)。

在探討中庸思想時，一個核心主題是適度和中庸的恰當(dāng)性。這個觀點(diǎn)使我們反思對待事物時是否過于極端，還是缺乏適度。如果我們在處事與待人時能保持平衡，不偏激、不極端，就更容易達(dá)到和諧與適度。過度墮落或過分拘謹(jǐn)都是偏離中庸的表現(xiàn)，而恰到好處的處理問題能夠更好地維持人與人之間的關(guān)系。因此，我們在生活中應(yīng)該注重把握尺度，做到恰當(dāng)而適度。

中庸所強(qiáng)調(diào)的平衡與尺度之原則，與我們現(xiàn)代社會中提倡的“平衡發(fā)展”有很多相似之處。如今社會的發(fā)展強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、物質(zhì)與精神、個人與社會等之間的平衡與協(xié)調(diào)。只有這些方面得到了適當(dāng)?shù)钠胶?，社會才能夠穩(wěn)定與繁榮。因此，中庸思想的平衡與尺度原則在現(xiàn)代社會仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

另一個中庸思想的要點(diǎn)是人的自律和自我約束。中庸認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)克己復(fù)禮，約束自己的欲望和行為，以保持對社會與他人的尊重。現(xiàn)代社會的自由主義傾向強(qiáng)調(diào)了個人的權(quán)利與自由，但卻忽視了個人在享受自由的同時也需要對自身的行為負(fù)責(zé)任。只有個人在自由的同時也能有自律，才能實(shí)現(xiàn)和諧的個人與社會關(guān)系。因此，在現(xiàn)代社會中，中庸思想中的自律與自我約束仍然具有借鑒意義。

中庸講究內(nèi)外一致的原則，即個人的內(nèi)心與外在行為應(yīng)當(dāng)一致。我們身邊常見的例子就是言行不一的人。他們可能表面上表現(xiàn)得很友好，但內(nèi)心卻滿懷嫉妒和惡意。這種內(nèi)外不一致的狀況，不僅會給他人造成困擾，也會使得個人內(nèi)心疲于應(yīng)對。因此，學(xué)習(xí)中庸思想，要求我們在言行上要與內(nèi)心保持一致，要誠實(shí)、真實(shí)。

綜上所述，中庸思想十八章給了我們很多啟示，特別是在現(xiàn)代社會中，這些原則仍然具有重要的意義。我們應(yīng)該追求適度和中庸，注重平衡與尺度，講究自律和自我約束，力求內(nèi)外一致。只有這樣，我們才能在個人生活中得到和諧與滿足，也才能為社會的穩(wěn)定與繁榮作出貢獻(xiàn)。

簡愛七八章心得體會精選篇二

3月19日下午產(chǎn)品營銷部開展了一次黨課活動，劉主管帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了兩會相關(guān)知識、全國政協(xié)十二屆三次會議精神、十二屆全國人大三次會議精神、湖北省分行20xx年紀(jì)檢工作會議精神以及消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)相關(guān)知識，我感受頗深。

在以同志為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，國家各項(xiàng)事業(yè)、各方面工作都取得了新進(jìn)展、新成效。會議充分肯定各國家機(jī)關(guān)過去一年的工作。代表們一致認(rèn)為，政府工作報(bào)告充分貫徹黨的和xx屆三中、四中全會精神，按照“四個全面”戰(zhàn)略布局，突出主動適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的總體要求，貫穿穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往和期待，既講成績、也講問題，直面困難挑戰(zhàn)，部署應(yīng)對之策，是一個凝聚力量、提振信心、求真務(wù)實(shí)的報(bào)告。代表們盡心履職，聽取審議了全國人大會工作報(bào)告和“兩高”工作報(bào)告，審議通過了各項(xiàng)議案、報(bào)告和其他議題，為部署和落實(shí)今年的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)和國家各方面工作凝聚起廣泛共識、奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。面對新常態(tài)，既要深化理解，統(tǒng)一認(rèn)識，又要堅(jiān)持發(fā)展，主動作為。新常態(tài)要有新認(rèn)識。當(dāng)前和今后一個時期，要把思想和行動統(tǒng)一到中央對新常態(tài)的認(rèn)識和判斷上來，提高對新常態(tài)的認(rèn)識，增強(qiáng)加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的自覺性。新常態(tài)要有新思路。能不能適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革的實(shí)效，關(guān)鍵在于全面改革的力度、創(chuàng)新驅(qū)動的力度、破解難題的力度。新常態(tài)要有新作為。適應(yīng)新常態(tài)，貴在主動。主動才能把握先機(jī)，主動才能大有作為。

我作為中心的一名員工，要主動適應(yīng)新常態(tài)，要轉(zhuǎn)變思路，勇于開拓。在思想上和行動上與黨中央保持高度一致，并努力做好以下幾點(diǎn)：

(一)愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)。

在平凡中奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。從小的方面來說，一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從大的方面來講，每一個人所從事的工作崗位都關(guān)系到企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。個人和集體有著密不可分的關(guān)系。只有端正工作態(tài)度，明確工作方向和目標(biāo)才能營造好的工作氛圍，促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展。記得在武漢中心的第一次培訓(xùn)中，石主任就提到了愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的重要性和必要性。同時武漢中心的各位領(lǐng)導(dǎo)及員工在工作中也以實(shí)際行動體現(xiàn)了這一種精神，為我們新員工做出了表率。

(二)提高風(fēng)險(xiǎn)防范意識，自查自糾，堅(jiān)決執(zhí)行中心各項(xiàng)規(guī)章制度。

我認(rèn)為作為中心客服員工應(yīng)從我做起，一點(diǎn)一滴，合規(guī)操作。建設(shè)銀行的成功上市，并且在業(yè)務(wù)上突飛猛進(jìn)的發(fā)展，都離不開一系列新政策的出臺。在一個風(fēng)險(xiǎn)無時不在的行業(yè)中，沒有規(guī)矩不成方圓。要使建行的事業(yè)能夠持續(xù)、健康、快速的發(fā)展，作為客服人員必須堅(jiān)守規(guī)章制度，熟悉各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程，做到防范風(fēng)險(xiǎn)，人人有責(zé)，合規(guī)操作，從我做起。工作處處有風(fēng)險(xiǎn)，慎重認(rèn)真最重要。作為一名客服代表，我深深的感受到合規(guī)操作的重要性，我們一定要在自己的職責(zé)與權(quán)限范圍內(nèi)接聽好每一通電話，處理好每一項(xiàng)業(yè)務(wù)，服務(wù)好每一位客戶，時刻牢記“客戶至上”、“以客戶為中心”的宗旨，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)流程。比如在實(shí)際工作中，我們經(jīng)常會遇到不能提供相關(guān)信息的客戶來電要求掛失賬戶。面對此種情況，我們是掛失還是不掛失呢?作為客服人員，我們既要為客戶著想，提供周到、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，也要堅(jiān)持原則，合規(guī)操作。這就需要我們提高溝通、服務(wù)技巧，嚴(yán)格遵守中心的規(guī)章制度，按照規(guī)定的流程操作。在客戶的要求不符合規(guī)章制度時，我們不能只是簡單、生硬地說“不”，要用專業(yè)的話術(shù)向客戶解釋不能辦理的原因，并提供其他相關(guān)的解決方案或補(bǔ)救措施，在防范風(fēng)險(xiǎn)的同時依然提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

(三)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。

知識庫內(nèi)容更新多而快，而且新一代知識庫系統(tǒng)在4月份就要正式投入使用了，我們每天應(yīng)制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)計(jì)劃，來鞏固自己的業(yè)務(wù)知識，盡快適應(yīng)、使用好新一代知識庫系統(tǒng)。例如每天定時自學(xué)各個托管行更新的業(yè)務(wù)知識，按時查看網(wǎng)站上刊登的《質(zhì)量管理日報(bào)》、《優(yōu)秀錄音案例》、《清零錄音案例》等。

守誠者實(shí)，為公者益，求變者通，善建者行，是建行深厚文化的體現(xiàn)。作為中國建設(shè)銀行電話銀行的一名客服代表，我們應(yīng)該讓自己的習(xí)慣符合標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)該讓標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣，從點(diǎn)滴做起，學(xué)好業(yè)務(wù)知識，端正服務(wù)態(tài)度，增強(qiáng)服務(wù)意識，做一名稱職的客服代表。

簡愛七八章心得體會精選篇三

孝經(jīng)，是中國古代經(jīng)典之一，以講述孝道為主要內(nèi)容。其中的十八章則是孝經(jīng)的核心部分，通過具體的案例和故事，闡述了孝道的真諦。筆者在閱讀和學(xué)習(xí)孝經(jīng)十八章后，深受啟發(fā)并體會到了孝道的重要性和價(jià)值。下面，我將從“尊親”、“敬神明”、“和樂家庭”、“和諧社會”、“拜祭祖先”五個方面，談一談我對孝經(jīng)十八章的心得體會。

首先，孝經(jīng)十八章強(qiáng)調(diào)了“尊親”的重要性。我們應(yīng)該尊重和敬愛自己的父母，尊重他們的人格和權(quán)威，養(yǎng)成孝敬父母的良好習(xí)慣。尊親不僅表現(xiàn)在言行舉止上，還體現(xiàn)在內(nèi)心深處的敬畏之情。孝道的首要任務(wù)是孝敬父母，尊敬親人，建立起和睦、和諧的家庭環(huán)境。只有尊重父母、關(guān)心親人，才能夠真正做到孝道。

其次，孝經(jīng)十八章強(qiáng)調(diào)了“敬神明”的信仰。在古代中國，拜祭祖先是一種重要的宗教儀式，也是對神明的一種尊敬和信仰。人們信仰上天有神，將神明看作是至高無上的存在，會代代相傳，不斷舉行祭祀儀式。這種信仰可以使人們堅(jiān)定道義、純潔心靈，繼承優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，保持世代相傳的孝道觀念。

接著，孝經(jīng)十八章強(qiáng)調(diào)了“和樂家庭”的建立。和樂的家庭是一個和諧、快樂、溫馨的家庭。在這樣的家庭中，父母和孩子之間彼此互敬、互助，兄弟姐妹之間和睦相處。家庭成員之間相互扶持，共同面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。只有建立了和樂的家庭，才能夠讓每個人在溫馨的環(huán)境中感受到親情的溫暖，發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

再次，孝經(jīng)十八章強(qiáng)調(diào)了“和諧社會”的構(gòu)建。和諧社會是一個全體社會成員彼此關(guān)心、互相幫助的社會。這需要每個人從自身做起，關(guān)心他人、尊重他人、幫助他人。只有大家都能夠相互幫助，才能夠真正實(shí)現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。而孝經(jīng)十八章也是在告訴我們，孝道是實(shí)現(xiàn)和諧社會的基礎(chǔ)，只有逐漸形成了孝道的共識，社會才能夠更加和睦。

最后，孝經(jīng)十八章強(qiáng)調(diào)了“拜祭祖先”的重要性。通過拜祭祖先，人們向前人表達(dá)了對他們的敬愛和感激之情，表達(dá)了對他們的思念和傳承之愿。拜祭祖先是一種傳統(tǒng)的儀式，也是華夏文化中重要的一環(huán)。通過參與祭祀儀式，人們可以更好地感受到祖先的智慧和對后代的期望。這樣的儀式也是對家族和諧的一種延續(xù)和傳承。

總的來說，孝經(jīng)十八章是中國古代經(jīng)典中關(guān)于孝道的內(nèi)容，通過講述故事和案例，告訴我們孝敬父母、敬畏神明、和樂家庭、和諧社會、拜祭祖先的重要意義。這些道理和觀念可以指導(dǎo)我們在現(xiàn)代社會中追求真正的幸福和成功。只有在尊敬和關(guān)心他人的基礎(chǔ)上，我們才能夠樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，建立和諧的家庭和社會，真正實(shí)現(xiàn)孝道的意義與價(jià)值。

簡愛七八章心得體會精選篇四

《簡.愛》是英國女作家夏洛蒂.勃朗特創(chuàng)作的一部長篇小說，是19世紀(jì)歐洲文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這部小說以女主人公簡.愛的成長歷程為主線，描寫了她堅(jiān)韌、執(zhí)著的性格以及在愛情與自由之間的選擇。讀完這部小說，我深受觸動，心中涌起一股無盡的思索與感慨。

首先，小說通過描寫簡.愛的經(jīng)歷，展示了女性的獨(dú)立精神與追求自由的渴望。作為一名孤兒，簡.愛面臨重重的生活壓力和歧視。然而，她并沒有沉淪于命運(yùn)的安排，而是憑借自己的聰明才智和努力奮斗，一步步走向獨(dú)立。她不滿于自己的現(xiàn)狀，也不愿意成為任人擺布的玩物，她想要自己的生活，想要被尊重和認(rèn)可。這種自強(qiáng)不息的獨(dú)立精神激勵著我，讓我意識到只有靠自己的努力才能改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

其次，小說中展現(xiàn)了一段動人的愛情故事。簡.愛與羅切斯特先生作為主要情侶，二人之間發(fā)展起一段令人心動的感情。簡.愛在與羅切斯特先生相處的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心深處對他的愛戀，并且堅(jiān)信真愛能夠超越外表與社會地位的差異。而羅切斯特先生，雖然原本身份高貴、富有，但在愛情面前，他毫不猶豫的選擇了真摯的情感。他們的愛情故事讓我深深地明白，愛情不僅僅是物質(zhì)和地位的交換，它更多的是一份心靈的相通與心心相映。正如書中所描述的那樣，愛情是執(zhí)著、忍耐、寬容和付出的結(jié)晶，只有經(jīng)歷了時間的洗禮和考驗(yàn)才能更加堅(jiān)不可摧。

第三，書中對于宗教和社會問題的探討也很深刻。小說抨擊了當(dāng)時社會中的虛偽和偏見，通過描寫羅切斯特先生曾經(jīng)的婚姻和簡.愛與他的愛情，讓人們思考什么才是真正的幸福和寬容。作者通過對主人公內(nèi)心的描寫，表達(dá)了對宗教枷鎖的批判，并主張個人的內(nèi)心尋求靈性解放。這種對社會倫理道德和宗教信仰的思考，讓我反思了自己對于社會現(xiàn)象的看法和對人生的態(tài)度。

第四，小說中對于家庭、友誼與責(zé)任的描繪讓我深受感動。“家，是心情的安寧所在?！睍械募彝剀岸鞓?，充滿了親情與友情。朋友之間的支持和理解，對于主人公的成長有著重要的影響。而在面對責(zé)任的時候，簡.愛始終堅(jiān)守自己的信念，毫不猶豫地放棄了對手的機(jī)會，選擇了照顧癱瘓了的羅切斯特先生。這種對家庭與友誼的珍視與堅(jiān)守讓我深受啟發(fā)，使我明白了親情和友情的尊重和負(fù)責(zé)任。

最后，我深深地體會到了勇氣與希望的力量。書中的簡.愛和羅切斯特先生都是經(jīng)歷了災(zāi)難和挫折，但他們從來沒有放棄，一直保持著對生活的希望和對自己的卓越追求。他們堅(jiān)強(qiáng)的意志，敢于追求自己心中的真理，不怕困難的勇氣，點(diǎn)燃了我內(nèi)心深處的激情與希望。他們的經(jīng)歷讓我懂得，只要擁有堅(jiān)定的信念與執(zhí)著的追求，人生的道路一定會有希望與陽光。

總之，《簡.愛》是一本充滿人性光輝的小說，憑借著鮮明的個人形象和生動的情節(jié)，展現(xiàn)了作者對于女性自由與愛情的追求。讀完這本小說，我更加清晰的認(rèn)識到書中所傳達(dá)的無盡的溫暖與智慧。希望每個人都能從中找到自己的共鳴，與簡.愛一起，追尋內(nèi)在真理與心靈的自由。

簡愛七八章心得體會精選篇五

簡愛是英國作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的一部經(jīng)典小說，該小說以自由、平等和愛情為主題，講述了一個尋找自我認(rèn)同和幸福的女主角簡愛的成長歷程。其中，第八章是整個小說的關(guān)鍵章節(jié)，通過描寫簡愛在洛華德莊園的新生活及與羅切斯特先生的深入交流，展示了簡愛從內(nèi)心深處意識到愛意的變化。本文將以簡愛第八章為主題，通過分析主人公簡愛的情感變化、性格轉(zhuǎn)變以及對自由和愛情的理解，探討小說中豐富的主題，強(qiáng)調(diào)人的追求自由和愛情的普遍性。

第八章以簡愛脫離蓋茨黑德學(xué)校，進(jìn)入洛華德莊園開始。在看到首次看見羅切斯特先生，簡愛被他深深吸引，因?yàn)樗煌谄渌?，他的聲音、姿態(tài)和眼神都充滿了內(nèi)在的力量。簡愛在聆聽羅切斯特先生的談話中，感到自己與他有著共鳴。但她同時也意識到這份感情是不被接受的，因?yàn)榱_切斯特先生身世與她相差太遠(yuǎn)，他是莊園的主人，而她只是一個貧窮的家庭教師。簡愛的心中矛盾與掙扎相映成趣，這種內(nèi)心的困境也引發(fā)讀者的共鳴，因?yàn)槊總€人都會在感情的抉擇中遭遇難題。

第二段：簡愛的情感變化。

隨著簡愛的與羅切斯特先生的交流深入，她不再滿足于只是在心里暗暗地喜歡他，而是開始向他主動表達(dá)自己的感情。這種情感的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了簡愛逐漸敞開心扉的過程，她開始接受自己的情感，并試圖向外界展示出來。通過與羅切斯特先生的互動，簡愛逐漸意識到自己對愛的渴望，她愿意冒一切風(fēng)險(xiǎn)去爭取自己的幸福，而不再因?yàn)樯矸莺偷匚欢员?。簡愛的情感變化讓人深思：愛是一種奇妙的力量，它能夠改變?nèi)说男膽B(tài)和行為，為人生注入新的活力。

第三段：簡愛的性格轉(zhuǎn)變。

在這一章中，簡愛的性格也發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。她從一個內(nèi)向、自卑的少女，變成了一個對真理和正義堅(jiān)持不懈的女人。她不再懼怕社會的偏見和壓力，而是勇敢地說出自己的真實(shí)想法，并堅(jiān)信自己應(yīng)該得到平等和尊重。通過與羅切斯特先生的互動，簡愛學(xué)會了奮發(fā)向上，拒絕僅憑外在條件來衡量自己的價(jià)值。她知道只有真正堅(jiān)持自己的內(nèi)心，才能找到屬于自己的幸福，并一直堅(jiān)持這一信念。

第四段：自由與愛情的普遍性。

簡愛第八章還通過簡愛對自由和愛情的理解，展示了自由和愛情的普遍性。簡愛不僅渴望自由，而且相信只有在真正自由的狀態(tài)下，她才能達(dá)到內(nèi)心的滿足。她在羅切斯特先生面前敞開心扉，堅(jiān)信他是自己心靈的歸宿。同時，羅切斯特先生也因?yàn)楹啇鄣恼嬲\和獨(dú)立性格而深深被吸引。簡愛和羅切斯特先生的關(guān)系突破了社會階級的束縛，他們不再只是主仆關(guān)系，而是上升到了平等的愛情關(guān)系。這種關(guān)系的建立提醒人們愛情是超越物質(zhì)和地位的，不論社會如何變遷，自由和愛情的追求都是人類的普遍主題。

第五段：結(jié)語。

簡愛第八章展示了主人公簡愛的心靈成熟和內(nèi)心的變化，她在與羅切斯特先生的交流中，漸漸明白了自己對愛情的渴望和對自由的向往。這一章節(jié)通過描寫簡愛的情感變化、性格轉(zhuǎn)變以及對自由和愛情的領(lǐng)悟，深深觸動了讀者的內(nèi)心。簡愛第八章不僅僅是一段愛情故事，更是一個探索自我認(rèn)同與幸福的過程，引發(fā)人們對自由與愛情的深度思考。這種對自由和愛情的追求與簡愛所經(jīng)歷的矛盾和掙扎，在當(dāng)今社會依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

簡愛七八章心得體會精選篇六

孝經(jīng)作為中國古代經(jīng)典的一部分，凝聚了古人對于孝道的極致追求。其中，七八章詳細(xì)闡述了父母的養(yǎng)育之恩以及子女孝順的重要性。在閱讀了孝經(jīng)七八章之后，我深深地體會到了孝道的偉大和深刻，感受到了中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

首先，孝經(jīng)七八章深刻闡述了父母的養(yǎng)育之恩。父母是我們生命的源泉，是我們來到世界上的根本原因。他們?yōu)榱宋覀兊某砷L付出了巨大的辛勞和耐心，無論是在物質(zhì)上還是在精神上，他們始終默默支持著我們。孝經(jīng)中提到：“生我者父，養(yǎng)我者母”，這句簡單的話語背后蘊(yùn)含著偉大的真理。我們要銘記在心，永遠(yuǎn)感恩父母的養(yǎng)育之恩。

其次，孝經(jīng)七八章強(qiáng)調(diào)了子女孝順的重要性。作為子女，我們有著責(zé)任和義務(wù)對父母進(jìn)行孝順，這是我們的道德底線。孝經(jīng)中提到：“父母在，不遠(yuǎn)游”，這句經(jīng)典的話語指引著我們?nèi)绾涡行?。只要有條件，我們應(yīng)該盡量與父母多相處，多關(guān)心他們的需求，多陪伴他們，為他們解決問題。同時，我們還應(yīng)該盡快回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，盡自己所能照顧好他們的晚年生活。

此外，孝經(jīng)七八章呼吁子女要用仁義來對待父母。仁義是中華民族傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀之一，也是孝道的重要內(nèi)容。我們作為子女，要學(xué)會感恩、尊重和包容，用仁義之心對待父母。不論父母年紀(jì)有多大，身體狀況如何，我們都要堅(jiān)持對他們的關(guān)愛和尊重。同時，我們還要學(xué)會包容和原諒父母的過失和錯誤，要有寬容的心態(tài)與他們相處。

此外，作為年輕一代，我們還應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)孝經(jīng)七八章的精神。孝經(jīng)中闡述了孝道的真諦，提供了求孝的指南。我們要學(xué)會從中汲取智慧，將其應(yīng)用于現(xiàn)代生活中。在現(xiàn)代社會，我們面臨著諸多誘惑和挑戰(zhàn)，我們要學(xué)會堅(jiān)守道德底線，保持對父母的孝心。同時，我們還要用我們的行動去影響他人，讓更多的人關(guān)注和學(xué)習(xí)孝道，共同構(gòu)建和諧家庭、和諧社會。

總之，孝經(jīng)七八章是一部弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的經(jīng)典之作。通過閱讀和體會，我深刻領(lǐng)悟到了孝順父母的重要性，感受到了孝道的偉大和深刻。作為現(xiàn)代人，我們要銘記父母的養(yǎng)育之恩，用仁義的態(tài)度對待父母，把孝道精神傳承下去。只有通過每一個人的努力，我們才能共同構(gòu)建和諧的家庭和社會，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

簡愛七八章心得體會精選篇七

經(jīng)學(xué)生會推薦，由團(tuán)委批準(zhǔn)，我得以進(jìn)入黨學(xué)習(xí)培訓(xùn)。通過黨課的學(xué)習(xí)，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅(jiān)定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個代表”重要思想。黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊(duì)”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。

在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會，人類歷史上最美的社會的社會主義制度。我們現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。所以我們應(yīng)堅(jiān)持社會主義初級階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。

黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。毛主席曾說過：“堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會主義順利進(jìn)行。蓮山課件同過學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。

做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個基本條件。

(1)要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;。

(2)要全心全意為人民服務(wù);。

(3)要做勞動人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。

做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺實(shí)踐“三個代表”按照“四個統(tǒng)一”的要求，努力使自己成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持全面發(fā)展，把德育放在首位。

通過這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺接受組織的考驗(yàn)，爭取早日入黨。

簡愛七八章心得體會精選篇八

中庸，是一種處事態(tài)度，也是一種修身之道。《中庸》一書中的十八章，為我們提供了一系列關(guān)于中庸的智慧和行為準(zhǔn)則。通過深入研讀《中庸》十八章，我深刻領(lǐng)悟到中庸之道的重要性，并從中汲取了許多寶貴的啟示。

第一章“君子以練于義”，給予了我關(guān)于品德修養(yǎng)的啟迪。中庸主張君子要始終堅(jiān)守正義，注重道德修養(yǎng)。作為君子，我們應(yīng)當(dāng)始終奉行正義之道，不為私利所動，不做卑鄙的事情。同時，“君子以練于義”，也告訴我，只有通過不斷修煉和實(shí)踐，才能真正做到道德的接近和體現(xiàn)。

第二章“君子之愛人，以義為本”，使我深刻認(rèn)識到，愛是中庸之道的核心。愛是人類最深沉的情感，也是構(gòu)建和諧社會的基石。而中庸告誡我們，愛要以義為本。我們的愛應(yīng)當(dāng)建立在正義和道德的基礎(chǔ)之上，不能因?yàn)閭€人感情而違背了道義。只有以義為本的愛，才能真正造福他人、造福社會。

第三章“致中篇”，讓我更加深入地理解到中庸之道要求我們保持心境的平和與沉穩(wěn)。人生既要積極奮斗，又要保持內(nèi)心的平衡。只有在波瀾壯闊和細(xì)水長流之間找到平衡點(diǎn)，我們才能持久地發(fā)展個人和社會。這一章還告誡我們要保持謙遜之心，不要妄自尊大，要時刻充實(shí)自我、修煉內(nèi)心。

第四章“磨而不磷，浸而不腐”，給我以對于修養(yǎng)和創(chuàng)造力的思考。即使是經(jīng)過了千錘百煉，一個人的品質(zhì)和才華也不應(yīng)該沾沾自喜，而應(yīng)該不斷地錘煉和提升自己，保持一顆奮發(fā)向上的心。同時，中庸也告訴我們，浸潤和沉淀是創(chuàng)造力的基石，只有通過深度思考和不斷積累，我們才能有所創(chuàng)新和突破。

第五章“君子之道，生而知之，言而行之”，從一個全新的角度，要求我們要做到知行合一。只有通過知識的學(xué)習(xí)和修煉，我們才能真正理解中庸之道的真諦，并把它落實(shí)到日常的行為中。知行合一是中庸之道實(shí)踐的最高境界，也是我們一生的追求之道。

通過研讀和思考《中庸》十八章，我深刻體會到中庸之道對于我們修身養(yǎng)性的重要性。中庸教導(dǎo)我們要堅(jiān)守道義，注重品德修養(yǎng)。同時，中庸也告訴我們，愛要以義為本，保持內(nèi)心平衡和謙遜之心。除此之外，我們還要不斷錘煉自己，發(fā)展創(chuàng)造力，并追求知行合一。中庸之道是一條健康、和諧的發(fā)展之路，我將用一生去追尋、領(lǐng)悟和實(shí)踐。

簡愛七八章心得體會精選篇九

黨課第八章心得通過對黨課第八章的學(xué)習(xí)，因?yàn)闆]有一個立黨為公、執(zhí)政為民，代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的黨，也就沒有人民的一切。這已經(jīng)是為世界歷史所證明了的，在此分享。

課前的開班典禮讓我更加意識到加入中國共產(chǎn)黨是一件多么嚴(yán)肅的事情，首先，嚴(yán)格的紀(jì)律性是必須的，只有嚴(yán)格的紀(jì)律才能保證組織工作的順利進(jìn)行，才能凸顯我們黨的與眾不同;另一方面，我們只有在思想上真正地認(rèn)識了它，懂得了它的含義，才能自覺地去追求它，這也正是我們應(yīng)努力達(dá)到的。

對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)的概括雖是幾句簡單的話，卻包含著它鮮明的階級性，無以替代的地位和作用，永不衰落的先進(jìn)性，以民為本的宗旨。通過此講的學(xué)習(xí)，我明白了中國工人階級始終是黨的階級基礎(chǔ)，雖然來自社會其他階層的黨員總數(shù)多于工人階級本身，但工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位并不會改變，黨的性質(zhì)也不會改變，吸納社會各方面符合黨員條件的優(yōu)秀分子對于我們黨的工作覆蓋面的拓展以及群眾基礎(chǔ)的擴(kuò)大都是有利的，這其實(shí)是我以前沒認(rèn)識到的，也是我今晚比較大的收獲。是啊，我們的黨是與時俱進(jìn)的，它代表最廣大人民的利益，它是帶領(lǐng)我們穩(wěn)步發(fā)展的政黨，它是優(yōu)秀的，無以取代的。

今天第一次上黨課，我感到倍加光榮，萬分自豪。我徹底被黨的光輝所籠罩，為黨思想的深度而折服。我覺得獲益匪淺。

這次黨課讓我對黨的性質(zhì)與宗旨有了很深的體會，施榮瑜老師的諄諄教誨也讓我對黨有了進(jìn)一步了解。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。堅(jiān)持黨的這種性質(zhì)，是在新的歷史條件下，鞏固黨的階級地位，提高黨員覺悟，加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本依據(jù)，是完成黨的歷史使命的根本保證。原來沒有對黨的性質(zhì)有這么深刻的理解，現(xiàn)在才懂得，中國如此蓬勃的發(fā)展絕對離不開如此先進(jìn)的黨!

中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨章的總綱明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。”這是對黨的根本宗旨的完整、科學(xué)的表述。

即使我黨在昌盛中變得更強(qiáng)，但中國現(xiàn)在免不了存在一些問題，最主要的就是官員的腐敗;社會的失衡。這也是新一代黨員的新任務(wù)。清廉治國，平衡發(fā)展是新時代的我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的責(zé)任。黨是我們最先進(jìn)的組織，也是我們奮力前進(jìn)最正確的指引，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的章領(lǐng)，落實(shí)黨的要求，深入了解黨，相信我們會將未來的黨變得更加強(qiáng)大，我們的祖國會人才輩出，迅速發(fā)展。雖然現(xiàn)在我還不是一名黨員，但我會高舉黨的大旗，遵從黨的領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)化覺悟，外化行動，未進(jìn)黨的門，先做黨的人，盡自己的努力，為更多的人服務(wù)，做一個優(yōu)秀的大學(xué)生!爭取懂得更多關(guān)于黨的知識，讓自己更能勝任黨員一職!

以來，黨中央根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

我們就是要“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)而奮斗?！钡浇h一百年時，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會;到建國一百年時，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這是我們的目標(biāo)，也是對全國人民的承諾。

要完成這個雄偉光輝的事業(yè)，“領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使我們黨始終走在時代前列，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民沿著中國特色社會主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心?！?/p>

第一次上黨課心得體會5篇第一次上黨課心得體會5篇黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)以下四項(xiàng)基本要求：堅(jiān)持黨的基本路線。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。堅(jiān)持民主集中制。黨的建設(shè)是關(guān)系著我們的偉大目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的重要保證，因?yàn)闆]有一個立黨為公、執(zhí)政為民，代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的黨，也就沒有人民的一切。這已經(jīng)是為世界歷史所證明了的。

黨的建設(shè)，不是一個。

口號。

而是要每個共產(chǎn)黨員不論他地位高低權(quán)力多大都應(yīng)該按照黨章的要求和黨員的義務(wù)和權(quán)利要求自己約束自己努力為黨工作為人民服務(wù);這樣我們的黨、我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè)就是無往而不勝的。

簡愛七八章心得體會精選篇十

認(rèn)真學(xué)習(xí)的重要講話，作為一名中共黨員和基層黨務(wù)工作者。為黨的偉大成就感到激動、自豪，為中華民族選擇黨感到欣慰、喜悅。的講話，既是90年黨史的綱領(lǐng)性文件，也是闡明、分析和指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)、社會建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。把持續(xù)、深入研讀講話作為今后一項(xiàng)主要黨課學(xué)習(xí)，不斷精確領(lǐng)會講話精神，用以指導(dǎo)創(chuàng)先爭優(yōu)工作，踐行科學(xué)發(fā)展觀。

一、主要成就：革命、建設(shè)、改革。

講話精辟分析總結(jié)了黨在年波瀾壯闊氣吞山河的革命歷程中取得的偉大成就，集中體現(xiàn)在三個方面，即緊緊依靠人民完成和推進(jìn)新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民為了挽救、把握苦難深重的民族命運(yùn)，推翻壓在身上的侵略者剝削者和壓迫者三座大山，進(jìn)行了一波又一波的革命斗爭，無數(shù)仁人志士不惜流血犧牲，只求民族解放和復(fù)興。中國人民的這一愿望，直到中國共產(chǎn)黨的誕生、壯大才得以實(shí)現(xiàn)。從90年前建黨之初的50多名黨員，到今天8000多萬，歷史證明黨為了人民利益而生，人民選擇了黨，選擇了社會主義。黨和人民的血肉聯(lián)系，是在90年革命斗爭歷史中不斷發(fā)展不斷鞏固不斷提高的。只有中國共產(chǎn)黨和中國人民這樣的相依相生的關(guān)系，才能創(chuàng)造中國革命、建設(shè)和改革的偉大成就。成就史上罕見，聯(lián)系來之不易，明白了這些道理，才有必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成和推進(jìn)改革開放穩(wěn)定新革命的無窮動力和理性源泉。

二、當(dāng)前工作：改革、發(fā)展、穩(wěn)定。

講話深刻分析了30年改革開放給中國人民帶來的前所未有的巨大變化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，民主持續(xù)推進(jìn)，人民共同富裕，社會穩(wěn)定和諧，國際地位不斷提升。繁榮景象扎根于建設(shè)中國特色社會主義的沃土中，得益于建設(shè)中國特色社會主義道路的開創(chuàng)和拓寬，得益于建設(shè)中國特色社會主義理論的確立和豐富，得益于建設(shè)中國特色社會主義制度的堅(jiān)持和完善。改革是必由路，發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務(wù)。

改革發(fā)展穩(wěn)定的和諧統(tǒng)一，是建設(shè)中國特色社會主義的新觀點(diǎn)新方法新目標(biāo)，是建設(shè)中國特色社會主義理論的核心內(nèi)容，同馬列主義、毛澤東思想一脈相承，又與時俱進(jìn)，創(chuàng)新豐富，不斷發(fā)展，是繼往開來新時代藍(lán)圖的核心要素。只有深刻明晰這一精神，才能同黨中央保持高度一致，才能在建設(shè)中國特色社會主義社會。

簡愛七八章心得體會精選篇十一

簡·愛，是英國作家夏洛蒂·勃朗特的代表作之一。這是一部講述了女主角簡·愛從小到大艱辛的成長歷程，以及她經(jīng)歷的感情的小說。通過這部小說，勃朗特展現(xiàn)了一個普通女子的坎坷生活和她內(nèi)心深處的追求，給我們留下了深刻的印象。在閱讀這篇小說之后，我深受其感動，體會到了許多人生道理和價(jià)值觀念。下面我將就這些心得體會來談?wù)f一下。

首先，簡·愛的遭遇和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)深深觸動了我。在小說中，簡·愛從小失去了雙親，被送到了一個沒有親情、沒有愛的叔叔家中，一直受盡欺凌和傷害。然而，她并沒有沉溺于苦難中，而是勇敢面對，不屈不撓地追求自己的理想。她努力學(xué)習(xí)，成為了一名優(yōu)秀的家庭教師，同時也積極地改變自己的命運(yùn)，追求自己的幸福。這種不屈不撓的精神讓我深受鼓舞，讓我明白了人生遭遇的坎坷并不能成為我們停止前進(jìn)的借口，只有勇敢面對和努力奮斗，我們才能獲得真正的幸福。

其次，簡·愛對待感情的堅(jiān)持也給我留下了深刻的印象。她與羅切斯特先生相愛后，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)婚前有妻子，并被關(guān)在了一個偏遠(yuǎn)的房子里。盡管遭受了如此大的打擊和傷害，她依然選擇了與真愛分離的道路。這樣的決定，令我佩服不已。她堅(jiān)持追求正義和道德，沒有為了自己的愛情而放棄對自己和他人的尊重。她的堅(jiān)持讓我明白了，真正的愛情是建立在互相尊重、信任和共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)上的，而不是以損害他人為代價(jià)的。

再次，簡·愛對待自己的價(jià)值和尊嚴(yán)的堅(jiān)守也給我留下了深刻的印象。盡管她在面對羅切斯特先生時迷戀了自己的感情，但在知道他已經(jīng)失明后，她沒有選擇負(fù)隅頑抗，而是選擇了離開。盡管這個決定痛苦而艱難，她堅(jiān)守了對自己的要求和原則。她告訴我們，每一個人都應(yīng)該為自己的價(jià)值和尊嚴(yán)而戰(zhàn)斗，不要因?yàn)閻矍槎允ё约?。這給了我很大的啟示，讓我明白了自己要堅(jiān)守自我，不為了別人而放棄自己的原則和底線。

最后，簡·愛善良、真誠和助人的品質(zhì)也給我留下了深刻的印象。她在自己最艱難的時候，總是善待他人，無私地幫助他們。她對待那些名聲不好、貧病交加的人，時常給他們一些溫暖和關(guān)愛。她的善良和真誠令我敬佩，也讓我明白了善良對自己和他人的積極的影響。身心健康的人更能夠給他人帶來快樂和溫暖，所以我們應(yīng)該時刻保持善良和真誠的心，并滲透到我們的生活和工作中。

簡·愛是一部充滿智慧和哲理的小說，讀來讓人深受啟發(fā)。通過她的成長歷程和堅(jiān)持，我們可以看到許多人生道理和價(jià)值觀念。她的遭遇和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)告訴我，無論面對怎樣的困境，我們都不能放棄追求自己的幸福和理想。她對待感情的堅(jiān)持和對待自己的價(jià)值和尊嚴(yán)的堅(jiān)守，讓我明白了真正的愛情和自尊是怎樣的。同時，她善良、真誠和助人的品質(zhì)也給了我很大的啟示，讓我明白了善良對自己和他人的重要性。通過閱讀簡·愛，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于人生和價(jià)值觀念的道理，也重新審視了自己的生活態(tài)度和價(jià)值追求。希望我們都能像簡·愛一樣，堅(jiān)持自己的理想，并為之努力奮斗。

簡愛七八章心得體會精選篇十二

簡愛是夏洛蒂·勃朗特的代表作之一，被譽(yù)為英國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。小說以女主角簡愛的成長故事為主線，展現(xiàn)了一個普通女子的追求自由和獨(dú)立的堅(jiān)持。在小說的第八章中，簡愛與羅切斯特先生的對話引發(fā)了我的思考和感悟，使我更加深刻地理解了自由與獨(dú)立的意義。

首先，簡愛第八章中的對話充滿了濃郁的情感，讓我感受到了主人公內(nèi)心復(fù)雜糾結(jié)的情緒。在與羅切斯特先生的談話中，簡愛不再像過去那樣膽怯和忍讓，她堅(jiān)定地表達(dá)自己的想法和立場。她回應(yīng)羅切斯特先生“我也是人”這句話時說：“我也是人，我會感到饑餓，我會感到冷，像任何人一樣?！边@句話表達(dá)了她對自我存在的肯定，對平等和尊嚴(yán)的追求，讓我感受到她內(nèi)心的力量和勇氣。這種情感的表達(dá)使我不禁思考，作為個體，我們是否有權(quán)力追求自由和平等，是否應(yīng)該為自己的價(jià)值和人權(quán)奮斗。

其次，簡愛第八章中的對話也讓我思考了自由與責(zé)任之間的關(guān)系。在與羅切斯特先生的對話中，簡愛談到她希望過上獨(dú)立自由的生活，不愿成為羅切斯特先生的財(cái)產(chǎn)。然而，羅切斯特先生提出另一種觀點(diǎn)，主張簡愛成為他的妻子，與其分享財(cái)產(chǎn)和地位。這種觀點(diǎn)引發(fā)了我對自由與責(zé)任的思考。從簡愛的角度來看，她希望擁有自己的獨(dú)立和自由，不依附于他人。但同時，她也明白，選擇自由也意味著要承擔(dān)一定的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。在個人的自由追求中，我們是否應(yīng)該考慮到他人的利益和社會的規(guī)范，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這是我在閱讀中思考的問題。

另外，簡愛第八章中的對話還使我思考了個體與社會之間的關(guān)系。在對話中，簡愛提到了她不希望依賴他人的錢財(cái)和地位，而是希望憑借自己的能力過上獨(dú)立自由的生活。這引發(fā)了我對個體自我價(jià)值與社會認(rèn)同的矛盾的思考。作為個體，我們渴望獨(dú)立和自由，但同時也需要社會的認(rèn)可和支持。簡愛在追求獨(dú)立的同時也希望被社會認(rèn)同，這是一個復(fù)雜而艱難的抉擇。閱讀這一章節(jié)使我體會到了個體與社會之間的微妙關(guān)系，個體的價(jià)值與社會認(rèn)同之間的平衡。

最后，簡愛第八章中的對話也喚起了我對女性力量和自我解放的思考。簡愛是一個堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性形象，她不愿淪為男性的財(cái)產(chǎn)，不愿被束縛在傳統(tǒng)的婚姻和社會角色中。在與羅切斯特先生的對話中，她表達(dá)了自己對女性平等和自我解放的渴望。她希望能夠憑借自己的能力和才華，過上真正屬于自己的生活。這喚起了我對女性權(quán)益和自我解放的思考，使我深刻地意識到女性的力量和價(jià)值。

簡愛第八章的對話讓我深入思考了自由、獨(dú)立、責(zé)任、個體與社會之間的關(guān)系，以及女性力量和自我解放的意義。通過對小說的閱讀和對話的理解，我更加明確了人的自由追求的意義，也更加感悟到了女性力量和自我解放的重要性。這段對話不僅豐富了小說的情節(jié)和人物形象，也喚起了我對自身追求自由和尊嚴(yán)的堅(jiān)持。

簡愛七八章心得體會精選篇十三

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

——卡.馬克思。

在我的眼里，中國共產(chǎn)黨始終就像是個永不會倒下的巨人，用最勤苦的勞動最樸實(shí)的雙手，為人民撐起著一片藍(lán)天，邁著矯健的步伐，昂首挺胸走向世界的舞臺。然而，當(dāng)黨的發(fā)展史和現(xiàn)在面臨的種種挑戰(zhàn)星羅棋布似的擺在我的面前，我才真正從自以為是的蜜罐中醒來?！吧趹n患，死于安樂?！闭菍h對國家而今面臨的挑戰(zhàn)的深刻認(rèn)知，讓我不再只是安于做黨勞動成果的享受著，更是堅(jiān)定了信念要做黨和國家發(fā)展的建設(shè)者。

“這個時代是我們的，也是你們的，但歸根到底是你們的。”黨和國家賦予我們這一代人的責(zé)任和使命，我們至死不渝，在不久的將來，誓要勇敢的接過中國特色社會主義旗幟，繼續(xù)打好這場改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)!

改革是一場艱苦卓絕的博弈，甚至要付出生命的代價(jià)，時代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)造就了英雄，抑或是英雄的奮斗與摸索造就了這個時代。“如何評價(jià)毛主席及毛的時代是事關(guān)大局的永恒話題?！痹谥袊诎祫邮幐F困潦倒的時代，他們勇敢的站了出來，不畏敵人猙獰的面孔，不顧自己寶貴的生命，*三座大山，建立了新中國。積貧積弱的中國，改革勢在必行。三大改造、*、改革開放。。。改革，為了人民和國家，注定要撬動一批又一批人的利益，注定要面對猜疑、誹謗、阻撓，甚至是攻擊。然而，他們堅(jiān)定著改革的信念，固步自封只會亡國，“摸著石頭過河”進(jìn)行改革，這該需要多大的勇氣與責(zé)任。主席讓我們對中國的未來更加充滿了希望，但充分肯定新一代領(lǐng)導(dǎo)人偉績時不要忘記前代所面臨的風(fēng)險(xiǎn)以及所遭遇的艱辛、挫折、委屈和誤解。時代的局限性，偉人們也會犯下過錯，一窮二白的中國，黑暗中的摸索，我們需要承認(rèn)和面對錯誤。但絕不能用喪失理智的謾罵對歷史肆意涂鴉，一個成熟的國家和民族需要的是理性的思考與擔(dān)當(dāng)!

改革是條漫漫征途，中國的改革已進(jìn)入深水區(qū)，攻堅(jiān)戰(zhàn)的號角一個接一個的吹響，任重而道遠(yuǎn)?！案F人越窮，富人越富;上層逃離，底層淪陷。”是對中國當(dāng)前貧富差距情況的寫照;人流涌動的就業(yè)市場，席卷而來的沙塵霾暴;政治改革復(fù)雜艱巨，牢固的舊中國的“權(quán)”“利”根基阻礙著改革的進(jìn)行，滯后與風(fēng)險(xiǎn)頻現(xiàn);不同意識形態(tài)的沖擊。凡此種種，都是一座座需要千辛萬苦才能翻越的大山。人是根本，如果執(zhí)政黨和干部自身的困頓、理想信念的迷失成為常態(tài)，改革只會在一聲聲唯權(quán)唯利的隨聲附和中化為泡影?！凹炔蛔叻忾]僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！眻?jiān)定中國特色社會主義，踐行社會主義核心價(jià)值觀，這些耳熟能詳滾瓜爛熟的話語要想做到，吾輩需“苦吾心志，勞吾筋骨，餓吾體膚，行拂亂吾所為”，方能為國家發(fā)展助力。改革永遠(yuǎn)在路上!

這是一個“糾結(jié)”的時代，亦是的時代，即將成為中流砥柱的我們應(yīng)當(dāng)全副武裝，準(zhǔn)備好接過時代的接力棒。要追求有高度和信仰的人生，理想和信念的高度決定著人生的高度，為信念而死的李大釗先生因其堅(jiān)守信仰而名留青史;大視野，順大勢，擔(dān)使命，明是非;勤學(xué)，修德，篤實(shí)。磨練黨性，鑄造人性，永遠(yuǎn)不要只是活給別人看，要真正活給自己看，做善于從歷史和現(xiàn)實(shí)中升華人生的智者。

改革的步伐從未間斷，每個時代都有真正的猛士敢于正視“淋漓的鮮血”和“慘淡的人生”，摸著石頭過河，面對風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，大刀闊斧進(jìn)行改革，推動著中國在世界化的潮流中大跨步的邁進(jìn)。有過挫折，有過失誤，也走過彎路，然而一路走來，一批又一批的仁人志士有力的推動著國家和民族的發(fā)展。國家和黨發(fā)展的責(zé)任和使命終將會落到我們這一代人肩上，我們應(yīng)勇敢亮劍，做推動中國大跨步邁向偉大復(fù)興的仁人志士，打好改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)!

簡愛七八章心得體會精選篇十四

《簡愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特的一部半自傳體小說，通過主人公簡·愛的成長經(jīng)歷，探討了愛情、自由和尊嚴(yán)等主題。在小說的第八章中，簡經(jīng)歷了一場病危的經(jīng)歷，這一段劇情讓我深受觸動。以下是我對簡愛第八章的心得體會。

首先，第八章揭示了人們的本性面前殘酷的現(xiàn)實(shí)。在這一章節(jié)中，簡愛被送往思特菲爾德莊園擔(dān)任家庭教師，照顧小阿黛勒。然而，不幸的是，這里是一個破敗頹廢的莊園。莊園主，并未給予她足夠的關(guān)心和尊重。簡將整個心靈投入到工作中，承載著權(quán)威和壓迫的勞動，使她備受精神和身體上的折磨。這段描寫暴露了社會對于勞動者的不公正對待，讓我心生憤怒。

其次，簡愛第八章中強(qiáng)調(diào)了尊重和平等的重要性。在莊園中，簡遇見了羅切斯特先生，這個與她年齡相差一十五歲的男人，對她特別關(guān)照有加。羅切斯特先生將簡視為自己的知己并經(jīng)常和她交談。他對簡沒有任何劣勢感，尊重她的智慧和忠誠。這樣的對待讓簡感到溫馨和舒適，也讓她以迅疾的速度融入了羅切斯特的生活。正因?yàn)檫@份平等和尊重，簡和羅切斯特之間的友誼得以建立，也為兩人的愛情奠定了基礎(chǔ)。

再次，第八章的描述展現(xiàn)了簡愛的勇氣和堅(jiān)韌。在這一章中，簡得了一場危重的病，她的生命岌岌可危。面對死亡的威脅，簡并沒有因此失去勇氣，而是繼續(xù)堅(jiān)持希望。她敞開心扉告訴羅切斯特自己的真實(shí)身份，雖然可能會被他所拒絕，但她選擇了坦誠面對。這種勇氣和堅(jiān)持讓我深深敬佩，同時也使得簡被他人所珍視。

最后，簡愛第八章揭示了內(nèi)心的復(fù)雜和對真實(shí)愛情的渴望。簡是一個渴望自由和獨(dú)立的女性，她并不滿足于榮華富貴和社交場合。她渴望與羅切斯特建立真正的愛情，而不是只追求經(jīng)濟(jì)和社會地位上的平等。她害怕羅切斯特愛她的只是因?yàn)樗穆斆鞑胖?，而不是?dú)一無二的人格魅力。簡對于真實(shí)愛情的渴望在我心中也引發(fā)了共鳴，這是每個人都渴望的東西。

總結(jié)起來，《簡愛》第八章中，思特菲爾德莊園的描寫、尊重與平等的強(qiáng)調(diào)、勇氣與堅(jiān)韌的展現(xiàn)以及內(nèi)心的復(fù)雜與渴望等主題給我留下了深刻的印象。這篇小說以其鮮明的人物形象和深入的思想內(nèi)涵，向讀者們展示了一個真實(shí)而充滿勇氣的女性形象。同時，通過簡愛不斷追尋真愛的故事，也敦促我們每個人，勇敢地追求真正的自由和尊嚴(yán)。

簡愛七八章心得體會精選篇十五

孝經(jīng)十八章是中國古代文化中關(guān)于孝道的經(jīng)典之一，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。這一章節(jié)著重強(qiáng)調(diào)了子女對父母的敬愛和孝順，以及為人子女的責(zé)任和義務(wù)。保持對父母的孝心尊敬，不僅是中華民族傳統(tǒng)道德觀念的重要體現(xiàn)，也是社會和家庭穩(wěn)定的重要保障。因此，我們有必要深入研讀孝經(jīng)十八章，從中學(xué)習(xí)到孝敬父母、珍視家庭的重要意義和方法，將其融入到我們的日常生活中。

孝經(jīng)十八章強(qiáng)調(diào)了孝順的重要性，提出了“雖不教，誠為孝之始”，即不需父母親自教誨，只要子女心存感恩之心，盡己所能孝敬父母，就足以體現(xiàn)真正的孝道。孝經(jīng)中還提到了尊重父母的重要性，以及如何以孝來行事和處理與家人的關(guān)系。父母給予我們生命和成長，“伏道而遠(yuǎn)邇”，任何時候都不能忘記孝順的原則。

第三段：孝經(jīng)十八章的內(nèi)涵與要求。

孝經(jīng)十八章將孝敬父母分為十八個方面，涵蓋了日常生活中的方方面面。孝經(jīng)要求子女應(yīng)該愛護(hù)父母，尊重他們的意愿；時刻關(guān)心父母的身心健康，不論父母生活境遇如何，都要心系家庭；應(yīng)當(dāng)關(guān)注父母的飲食起居，提供物質(zhì)上的幫助和關(guān)懷；更重要的是對父母的言行舉止要尊敬有禮，對待父母的教育甚至批評也要虛心接受?？傊?，孝敬父母貴在真心實(shí)意，關(guān)鍵是要全心全意地關(guān)愛父母，讓他們能夠幸福安康，感受到家人的溫暖與關(guān)懷。

隨著社會的發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變化，現(xiàn)代人對于孝道的理解也有所不同。然而，孝經(jīng)中強(qiáng)調(diào)的家庭觀念和家庭價(jià)值觀念依然具有重要的現(xiàn)代意義。家庭是一個社會最基本的組成部分，家庭成員之間的親情和關(guān)愛是支撐社會穩(wěn)定和和諧發(fā)展的重要力量。只有通過關(guān)心父母、愛護(hù)家人，才能傳承好家庭價(jià)值觀念，培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。

為了將孝經(jīng)十八章的價(jià)值觀念融入現(xiàn)代生活，我們可以開始從小事做起。首先，要增強(qiáng)孝敬父母的意識，尊重家庭中每個成員，注重和家人的溝通和交流。其次，要關(guān)注父母的身心健康，在日常生活中給予關(guān)懷和支持。再次，要注重家庭的和諧和幸福，照顧好父母的生活起居，為他們創(chuàng)造一個溫馨的家庭環(huán)境。最后，要將孝經(jīng)的思想傳承給下一代，教育子女尊重父母、注重家庭，培養(yǎng)他們做一個孝順順利的好人。通過這些努力，我們將能夠更好地體現(xiàn)出孝經(jīng)十八章的價(jià)值觀念，為社會和家庭帶來更多的溫暖與和諧。

總結(jié)：通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟孝經(jīng)十八章，我們能夠深刻理解孝敬父母的重要性，并將這份傳統(tǒng)美德融入現(xiàn)代生活中。只有從家庭做起，關(guān)注父母的需求，注重家庭的和諧和幸福，我們才能真正實(shí)踐孝經(jīng)所傳遞的價(jià)值觀念，為社會和家庭帶來更多的正能量。

簡愛七八章心得體會精選篇十六

中庸十八章是《中庸》中的重要篇章，對于人們?nèi)绾涡奚睚R家治國平天下提供了深刻的指導(dǎo)。這篇文章將通過分析中庸十八章的一些核心觀點(diǎn)，來闡述我對于這篇章節(jié)的一些心得體會。首先，我想談?wù)勚杏沟暮诵睦砟睢凹哼_(dá)而達(dá)人”。其次，我將探討中庸十八章對于修身的要求以及修身對于管理家庭的重要性。然后，我將闡述中庸十八章對于治國平天下的指導(dǎo)原則。最后，我愿以個人的角度，分享對于中庸十八章的一些思考與感悟。

中庸十八章提倡“己達(dá)而達(dá)人”，這是整篇文章的核心理念。這一理念要求個體首先要達(dá)到與自己真實(shí)本心相符合的狀態(tài)，才能更好地與他人進(jìn)行交往。只有通過修身養(yǎng)性，使自己的心靈達(dá)到平和寧靜的狀態(tài)，我們才能真正理解他人的需求與意圖。這種理解不僅僅是外在行為的接納，更是對他人內(nèi)心的感同身受。只有在修身的基礎(chǔ)上，我們才能真正獲得智慧與人格魅力，進(jìn)而影響和感染身邊的人。

修身是中庸十八章提出的首要任務(wù)。通過提出“中以為常，易以為貴”、“與其逞于外，寧逞于內(nèi)”等觀點(diǎn)，中庸十八章告訴我們，修身之道在于保持內(nèi)心的平衡與和諧。這種平衡與和諧不僅僅是在日常生活中保持表面的虛偽平靜，更是在內(nèi)心深處保持一種恒久的寧靜與明智。只有在個人修身上下足功夫，才能在家庭中建立和諧的關(guān)系，傳承家庭的美德與理念。

中庸十八章對于管理家庭也提出了一些建議。它認(rèn)為管理家庭不能由權(quán)威與壓迫來實(shí)現(xiàn)，而是通過身教與自律。我們首先要求自己達(dá)到高尚的境界，才能成為家庭的楷模與榜樣。同時，為了實(shí)現(xiàn)家庭和諧，中庸十八章強(qiáng)調(diào)了家庭成員之間的互助與溝通。只有家庭成員之間保持良好的互動與共享，才能形成一個幸福和諧的家庭。

治國平天下是無數(shù)國家與政治家努力的目標(biāo)，而中庸十八章提供了一些重要的指導(dǎo)原則。它強(qiáng)調(diào)了在治理社會時，政府官員應(yīng)該以身作則，保持廉政與清正。它告訴我們，政府官員應(yīng)該發(fā)揮表率作用，以儒家的仁義道德為準(zhǔn)繩，帶領(lǐng)社會朝著和諧與發(fā)展的方向前進(jìn)。同時，中庸十八章還提出，為了實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定與繁榮，政府應(yīng)該尊重人民的權(quán)益與自由，推行公正與公平的制度。

在個人層面來說，中庸十八章的一些觀點(diǎn)也給了我很多啟示。首先，它讓我明白了修身的重要性。唯有修身，才能樹立正確的價(jià)值觀與人生觀。其次，中庸十八章告訴我，在與人交往中，要有包容、理解與善意。只有這樣，我們才能建立起真誠而持久的人際關(guān)系。最后，中庸十八章中關(guān)于治國的觀點(diǎn)也讓我深思。作為一個公民，我應(yīng)該熱愛國家，為國家的繁榮與人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，中庸十八章給我留下了深刻的印象與思考。它告訴我們，修身齊家治國平天下是一個逐步發(fā)展的過程，需要每個人都不斷努力。只有通過不斷地修身養(yǎng)性，我們才能成為真正的人。只有通過不斷地修齊治家，我們才能建立和諧的家庭。只有通過不斷地治國平天下，我們才能實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定與繁榮。作為一個普通人，我們應(yīng)該從中庸十八章中汲取智慧與力量，為自己的人生與社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

簡愛七八章心得體會精選篇十七

22期預(yù)備黨員培訓(xùn)班如期進(jìn)行，經(jīng)由過程此次的黨校進(jìn)修，我增強(qiáng)了對黨的理論常識的進(jìn)修，收成也很豐碩。此次進(jìn)修首要環(huán)繞黨性涵養(yǎng)、黨的歷史使命、《共產(chǎn)黨宣言》、當(dāng)今國際關(guān)系等方面睜開，總結(jié)此次黨校進(jìn)修的履歷，給我印象最深刻的要數(shù)共產(chǎn)黨員黨性涵養(yǎng)的進(jìn)修。

課上教員給我們介紹了今年歲首震動黨內(nèi)外的一則新聞——鐵道部長劉志軍的落馬，這則新聞如同一石激起千層浪般激發(fā)了社會各階級的熱議，尤其在黨內(nèi)更是引起一陣關(guān)于共產(chǎn)黨員黨性涵養(yǎng)的切磋。劉志軍的落馬當(dāng)然不是偶然現(xiàn)象，這說了然社會看管機(jī)制的日益完美，也讓我們看到了共產(chǎn)黨在斷根黨內(nèi)失利分子，增強(qiáng)黨的隊(duì)伍培植方面所作出的全力。在輿論事后，我們不得不思慮黨性涵養(yǎng)在黨內(nèi)糊口中的主要性。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國各族人平易近益處的忠厚代表，是中國社會主義事業(yè)的率領(lǐng)焦點(diǎn)。黨的這一性質(zhì)，抉擇了它的每個成員理當(dāng)具有高尚的理想追求，判定的政治信念，前進(jìn)前輩的思惟憬悟，頑強(qiáng)的組織不美觀念，必備的科學(xué)文化常識和尊貴的道德情操，應(yīng)該成為社會的中堅(jiān)，平易近族的脊梁，階級的先鋒和時代的表率。這就要求每一個共產(chǎn)黨員要全力在政治、思惟、道德品質(zhì)和常識手藝方面，按照黨性原則進(jìn)行自我教育、自我磨煉、自我刷新和自我完美。

經(jīng)由過程進(jìn)修，我加倍明晰了作為一名預(yù)備黨員此后理當(dāng)全力的標(biāo)的目的。首先，理當(dāng)樹立終身進(jìn)修的不美觀念。進(jìn)修能力是一小我提高涵養(yǎng)、完美自我的主要能力，進(jìn)修既是黨員干部自身成長的需要，又是順應(yīng)黨的培植的需要，更是人平易近群眾對黨員的孔殷要求，是以，我們應(yīng)該養(yǎng)成勤于進(jìn)修、長于思慮、勇于締造的精采習(xí)慣。當(dāng)然，不只要進(jìn)修黨的理論常識，提高自身的理論素質(zhì)，作為一名在校年夜學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)好科學(xué)常識，并操作有限的年夜學(xué)時刻普遍涉獵文化、藝術(shù)等方面的常識，不竭提高自身進(jìn)修能力......

一名只有四年黨齡，作為一名八零后。從事關(guān)心下一代工作不到三年的年輕人，能夠有幸參加省委組織部、省關(guān)工委、省委黨校舉辦的全省第五期關(guān)工委系統(tǒng)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，感到十分高興，剛剛過去的一個星期里，省委黨校的專家教授為我講解了中國共產(chǎn)黨從1949年到1978年曲折的探索史和從1978年到今天的改革開放史，解讀了xx屆五中全會和省委十屆十次全會精神。

對改革開放以來的三十多年都只能通過縱向比較，這一代人對于1949年到1978年的那段曲折的歷史沒有直觀的感受。才能感知到黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國廣袤大地發(fā)生的翻天覆地變化，但說到底，終歸只是一個享受改革開放成果的八零后，對于這段歷史，沒有為所謂的gdp做過哪怕一絲貢獻(xiàn)?？偟膩碇v，通過短短幾天的學(xué)習(xí)討論，不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨史，而且通過對省的十二個五年規(guī)劃，認(rèn)清歷史，指明了方向，使我更加知黨、愛黨、信黨，堅(jiān)定了跟黨走的信念。

結(jié)合近幾年來個人工作中的所見所聞所感所思，根據(jù)學(xué)習(xí)情況和參加學(xué)習(xí)的老同志們發(fā)言。講幾點(diǎn)感想：

講一下當(dāng)前廣大人民群眾主人翁意識、集體意識、感恩意識的缺乏問題。從事過農(nóng)村工作的人都應(yīng)該有所體會，首先。如今我黨群關(guān)系”干群關(guān)系”還能用“魚水情深”這個詞語形容么?曾經(jīng)“軍民魚水一家人”歌詞在今天還可以唱否?更多的時候我看見的一種相互博弈，老百姓“醫(yī)鬧”上訪”等等經(jīng)常發(fā)生，相互的博弈過程中，政府總是希望事態(tài)越小越好，最好大事化小、小事化了相反群眾總希望事態(tài)越大越好，并且不缺乏圍觀、哄抬事態(tài)的好事之徒，不斷的博弈過程中，政府的公信力在不斷減弱，并且逐漸消失殆盡。如今我常常聽到看到一些專業(yè)的上訪戶，生活在社會的最底層，常常為一些微小的訴求，不斷的上訪，有的甚至通過背背簍掙車費(fèi)錢上京上訪，如此周而復(fù)始，有的簡直可以號稱上訪專業(yè)戶，上訪手段高明，就聽說過一個上訪戶，利用一種可以顯示異地區(qū)號的電話系統(tǒng)，打電話給當(dāng)?shù)攸h委政府，威脅要進(jìn)京上訪，不斷與當(dāng)?shù)攸h委政府捉迷藏，搞得大家人心惶惶?；鶎庸ぷ鬟^，茅草房、危房改造剛剛起步的時候，由于工作的地方長期交通閉塞，信息不通，人民群眾素質(zhì)不高，等、靠、要思想特別嚴(yán)重，知道要改造自己的房子后，要么房門一鎖，出門打工去了聯(lián)系他時候，人家這樣講：要改你給我改好，反正我家房子還可以住”人家有恃無恐，知道改造是必須的要么態(tài)度不積極，工作人員好不容易拖一車材料到家，請幫忙卸個材料什么的人家講：拿錢來嘛!其實(shí)縱觀近年來黨的惠農(nóng)政策少么?農(nóng)村合作醫(yī)療”免費(fèi)教科書”各種種糧補(bǔ)貼”等等，都是老百姓真正得到實(shí)惠的政策吶!

簡愛七八章心得體會精選篇十八

孝經(jīng)是中國倫理經(jīng)典之一，講述了孝道的重要性和具體的行為準(zhǔn)則。其中，七八章詳細(xì)闡述了兒女對父母的孝道，給予我們深刻的啟示和思考。通過閱讀這兩章，我深刻體會到了孝道的重要性，孝順父母的意義以及如何行孝之道。

首先，孝經(jīng)七八章給予我們對于孝道重要性的思考。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化的重要組成部分。通過孝經(jīng)的講述，我們能夠了解到孝道不僅是尊敬父母的行為，更是一種家庭倫理觀念和社會道德標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會中，人們普遍關(guān)注個人成就和自我實(shí)現(xiàn)，但忽略了對家庭、父母的孝順。然而，正是家庭給予了我們成長的環(huán)境和支持，父母辛勞的養(yǎng)育之恩是無法用金錢衡量的。因此，我們應(yīng)該時刻銘記孝道的重要性，并將之融入到我們的日常生活中。

其次，在孝經(jīng)七八章中，詳細(xì)描述了兒女如何孝敬父母。作為子女，我們不能只有口頭上的表示，更要用實(shí)際行動來對父母盡孝。孝經(jīng)教導(dǎo)我們，孝順父母應(yīng)該以行動為主，要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)之中。比如，我們可以孝敬父母的同時，關(guān)心他們的身體健康，幫助他們解決生活中的困難問題，陪伴他們度過晚年等等。通過這樣的實(shí)際行動，我們才能真正地體現(xiàn)出孝順的真諦，讓父母感受到我們的心意和關(guān)愛。

此外，在孝經(jīng)七八章中，還揭示了孝順父母的意義。孝道是傳統(tǒng)美德的核心，也是社會和諧的基礎(chǔ)。只有在家庭關(guān)系和諧、父母子女之間親密無間的基礎(chǔ)上，社會才能更加穩(wěn)定和諧。孝道可以讓我們建立良好的家庭關(guān)系，增強(qiáng)家庭凝聚力，并且為后代樹立榜樣。而如果我們忽視了孝道，將會導(dǎo)致家庭關(guān)系的破裂，給社會帶來諸多負(fù)面影響。因此，孝順父母不僅是個人修養(yǎng)的事情，更是對整個社會的貢獻(xiàn)。

最后，孝經(jīng)七八章為我們指明了行孝之道。它告訴我們，行孝不只是一種人際關(guān)系，更是一種修養(yǎng)和境界的體現(xiàn)。行孝需要我們懂得感恩，懂得尊重父母并愿意為他們付出。在行孝的過程中，我們要用心聆聽父母的意見和話語，理解他們的艱辛和心情。同時，行孝也需要我們有自己的獨(dú)立思考和判斷力，不盲從，不唯命是從。只有擁有這樣的修養(yǎng)和境界，我們才能更好地孝順父母，傳承和發(fā)揚(yáng)孝道。

綜上所述，孝經(jīng)七八章給予我們了豐富的思考和啟示。孝道的重要性不容忽視，它是中華民族傳統(tǒng)美德的核心，也是社會和諧的基石。行孝之道需要我們用實(shí)際行動去體現(xiàn)，并且能夠從中體會到孝敬父母的意義和價(jià)值。孝順父母不僅是個人修養(yǎng)，更是對整個社會的貢獻(xiàn)。只有在行孝之道上不斷努力，我們才能真正踐行孝道精神，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

簡愛七八章心得體會精選篇十九

孝經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的經(jīng)書之一，它強(qiáng)調(diào)了孝敬父母的重要性，對于培養(yǎng)孝順的品德十分有益。其中，七八章是這部經(jīng)書中極為關(guān)鍵的部分，它詳細(xì)闡述了孝順父母的具體方法和思想。在閱讀和研究孝經(jīng)七八章后，我深感到人們應(yīng)該從內(nèi)心深處培養(yǎng)孝心，并通過行動表達(dá)出來。

首先，孝經(jīng)七八章強(qiáng)調(diào)要尊重父母的意愿和話語。在現(xiàn)代社會中，人們往往對父母的建議抱有懷疑的態(tài)度，甚至有時會頂撞他們的意愿。然而，孝經(jīng)七八章告訴我們，作為子女，我們應(yīng)該尊敬父母的決定，并聽從他們的指導(dǎo)。這是因?yàn)楦改副任覀兏薪?jīng)驗(yàn)和智慧，他們對我們的關(guān)心和教育都是出于對子女的愛。只有通過遵循他們的意見和努力實(shí)踐，我們才能夠更好地成長和發(fā)展。

其次，孝經(jīng)七八章提到了孝順父母的關(guān)鍵是行動。孝順不能僅僅停留在口頭上，更要通過實(shí)際行動來表達(dá)。比如，我們可以盡自己的能力為父母分擔(dān)家務(wù)和體力勞動，關(guān)心他們的身體健康，或者經(jīng)常陪伴他們聊天、散步等。這些實(shí)際行動能夠讓父母感受到子女的關(guān)懷和愛，也是對他們辛勤養(yǎng)育之恩的真實(shí)回報(bào)。只有通過實(shí)際行動去孝順父母，才能夠真正體現(xiàn)孝敬的價(jià)值。

第三，孝經(jīng)七八章談到了孝子的優(yōu)秀品質(zhì)。孝子應(yīng)該具備謙恭有禮、勤奮努力、孝誠至誠等素質(zhì)。謙恭有禮可以使子女尊敬父母并在與他們交往時保持恰當(dāng)?shù)淖鹬?；勤奮努力可以以實(shí)際行動回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩；孝誠至誠則能夠讓父母感受到子女真摯的感情和對他們的真誠。這些優(yōu)秀品質(zhì)不僅能夠讓我們成為好的孝子，也會在我們的人生道路上指引我們走向成功和幸福。

第四，孝經(jīng)七八章提到了孝心的重要性。孝心是指在面對父母時心存感激、敬畏和贊美的情感。它是一種深入內(nèi)心、發(fā)自內(nèi)心的情感體驗(yàn)，它使我們更能夠體會到父母對我們的關(guān)愛和奉獻(xiàn)。只有當(dāng)我們內(nèi)心充滿了孝心時，才能夠真正行動起來去盡孝道。因此，培養(yǎng)孝心是我們養(yǎng)成孝順品德的基礎(chǔ)，也是我們實(shí)踐孝經(jīng)七八章的關(guān)鍵。

最后，孝經(jīng)七八章反復(fù)強(qiáng)調(diào)了父母之恩的深厚和子女回報(bào)之道。父母養(yǎng)育之恩無以言表，作為子女，我們應(yīng)該銘記在心并用我們的行動回報(bào)他們。孝順父母并不僅僅是為了做一個好的子女，更是為了使家庭更加和諧，社會更加和睦。只有當(dāng)一個家庭孝順的氛圍形成，社會中的家庭關(guān)系才會更加友善和穩(wěn)定。因此，孝經(jīng)七八章提醒我們，作為一個家庭成員，我們要意識到我們的責(zé)任和義務(wù)，并盡全力去履行。

總之，孝經(jīng)七八章是我國傳統(tǒng)文化中有關(guān)孝道的重要經(jīng)典之一。通過閱讀和研究，我們可以了解到孝順父母的重要性，并了解如何去做一個好的孝子。孝經(jīng)七八章告訴我們，孝敬父母不僅僅是一種口號，更要通過實(shí)際行動和內(nèi)心的感激來表達(dá)。只有內(nèi)外兼修，我們才能成為真正的孝子，并通過我們的行為和感激回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。

簡愛七八章心得體會精選篇二十

孝經(jīng)是我國古代重要的經(jīng)典之一，它傳達(dá)了孝敬父母、尊重長輩的價(jià)值觀念。其中，孝經(jīng)十八章是孝經(jīng)的核心內(nèi)容。在閱讀孝經(jīng)十八章后，我深深感受到了孝敬父母、敬畏天地的重要性。下面，我將從人際關(guān)系、個人修養(yǎng)、社會責(zé)任、幸福感和人生意義等方面，幾個方面談一下我的心得體會。

在人際關(guān)系方面，孝經(jīng)十八章告訴我們要尊敬父母、敬愛兄長、友愛兄弟姐妹，這些關(guān)系是我們?nèi)松凶钪匾?，也是最親密的。只有我們維系好這些關(guān)系，才能保持家庭的和諧與幸福。如今社會變化快，人們的生活節(jié)奏也越來越快，孝敬父母、關(guān)愛家人需要我們付出更多的時間和精力。通過孝經(jīng)十八章，我明白了孝敬父母并不是一時一刻的行為，而是需要長期的堅(jiān)持和培養(yǎng)。

在個人修養(yǎng)方面，孝經(jīng)十八章提到了「若否心存，何以孝子？」這句話讓我深深反思了自己的心態(tài)。一個孝順的子女，要有一顆敬愛、感恩的心，要以正直、誠實(shí)的態(tài)度對待他人，以溫和、和善的方式與人相處。正如孝經(jīng)十八章所言：「仁者必成。有敬心為仁心，有孝心為仁心。」只有通過個人修養(yǎng)，才能真正表現(xiàn)出孝敬的行為，才能以身作則，影響他人，傳遞愛與溫暖。

在社會責(zé)任方面，孝經(jīng)十八章不僅提及了「敬愛兄長、友愛兄弟姐妹」的關(guān)系，還告訴我們要「忠恕施恩、舉賢任能」。這樣的社會責(zé)任感讓我深受觸動。我們生活在一個多元化的社會中，每個人都有自己的優(yōu)勢和特長，只有每個人都發(fā)揮自己的才能，才能為社會做出更多的貢獻(xiàn)。同時，對他人要保持尊重和容忍，遇到困難時，要相互幫助，共同度過難關(guān)。這樣的社會責(zé)任感不僅體現(xiàn)了孝經(jīng)十八章對家庭的重視，還強(qiáng)調(diào)了一個和諧社會的重要性。

在幸福感方面，孝經(jīng)十八章明確告訴我們「孝乃萬善之本」。孝敬父母、敬畏天地，使我們得到社會的認(rèn)可和尊重，同時也讓我們內(nèi)心感到快樂和幸福。因?yàn)槲覀冎牢覀優(yōu)樽约旱募彝ズ蜕鐣龀隽素暙I(xiàn)，付出了真心和努力，這樣的成就感和滿足感使我們更加樂觀、自信和積極。而這種積極的心態(tài)將推動我們不斷進(jìn)取，追求更高層次的幸福和成功。

在人生意義方面，孝經(jīng)十八章提到了「孝不能學(xué)則學(xué)君子，君子代親上帝下」。這句話告訴我們，如果我們在家庭中無法表現(xiàn)出真正的孝心，那么至少我們應(yīng)該努力成為一位品德高尚、人格完善的人。這樣的人在社會中受到尊重和認(rèn)可，能夠?yàn)樗俗龀龈嗟呢暙I(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，通過孝經(jīng)十八章的閱讀，我明白了孝敬父母不僅僅是為了家庭的和諧和幸福，更是為了成為一位優(yōu)秀的人、一個有價(jià)值的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生意義。

總之，孝經(jīng)十八章是我國古代經(jīng)典中關(guān)于孝敬父母的重要篇章。通過閱讀和理解，我們可以認(rèn)識到孝敬父母對于個人、家庭和社會的重要性。在人際關(guān)系、個人修養(yǎng)、社會責(zé)任、幸福感和人生意義等方面，孝經(jīng)十八章給了我們很多啟發(fā)和思考。通過時刻牢記孝經(jīng)十八章的教誨，我們將自然而然地變得更加關(guān)愛、尊重長輩，追求自己的人生價(jià)值，成為對家庭和社會有益的人。