青年砥礪先行心得體會(huì)范本(通用12篇)

寫心得體會(huì)可以加深對所學(xué)知識的理解和記憶。在寫總結(jié)時(shí)，要注重主次分明，突出重點(diǎn)，避免泛泛而談。以下是一些寫心得體會(huì)時(shí)常見的寫作技巧和方法，供大家參考和借鑒。

青年砥礪先行心得體會(huì)范本篇一

第一段：引言（150字）。

青年是國家的未來，是社會(huì)的脊梁，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要力量。作為一名青年，我們要以青春的熱情和朝氣，積極投身社會(huì)，并發(fā)揮自己的專長和能力，為國家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在我多次參與社會(huì)實(shí)踐和志愿者活動(dòng)的過程中，我深切體會(huì)到“青年先行”的重要性和價(jià)值，并從中獲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

第二段：青年先行的意義（250字）。

青年先行，意味著青年要走在前列，敢于創(chuàng)造，勇于擔(dān)當(dāng)，成為榜樣和引領(lǐng)者。在當(dāng)今社會(huì)變革日新月異的背景下，我們青年人的創(chuàng)新思維和積極行動(dòng)至關(guān)重要。只有青年人不怕失敗，不懼困難，勇于嘗試，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。同時(shí)，青年先行還體現(xiàn)在青年人的自我超越和奉獻(xiàn)精神上。我們要以積極的心態(tài)面對困難與挑戰(zhàn)，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和綜合實(shí)力，為國家和社會(huì)發(fā)揮最大的作用。

第三段：青年先行的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（350字）。

參與社會(huì)實(shí)踐和志愿者活動(dòng)是我深切體會(huì)到“青年先行”的重要途徑之一。在這些活動(dòng)中，我結(jié)識了很多志同道合的伙伴，并且學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先，與不同背景的人交流和合作，提升了我溝通合作的能力。其次，通過親身參與社會(huì)實(shí)踐，我更深刻地認(rèn)識到自身的不足，從而有了更明確的發(fā)展方向。同時(shí)，志愿者活動(dòng)也培養(yǎng)了我關(guān)心他人、樂于奉獻(xiàn)的精神，讓我更加成熟和進(jìn)步。

第四段：青年先行的挑戰(zhàn)與困惑（250字）。

雖然參與“青年先行”是一種積極而有益的經(jīng)歷，但其中也會(huì)面臨一些挑戰(zhàn)和困惑。首先，青年人要平衡好工作與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，既要有全局觀念，又要注重個(gè)人能力的提升。其次，青年人在專業(yè)領(lǐng)域中可能會(huì)面臨經(jīng)驗(yàn)不足、能力不夠的問題，需要付出額外的努力和時(shí)間去充實(shí)自己。最后，社會(huì)實(shí)踐和志愿者活動(dòng)的時(shí)間安排可能與學(xué)業(yè)沖突，需要我們合理規(guī)劃時(shí)間，避免產(chǎn)生后顧之憂。

第五段：展望與結(jié)語（200字）。

面對青年先行的挑戰(zhàn)與困惑，我相信只要我們始終保持積極向上的態(tài)度，努力克服困難，就一定能夠收獲更多的成長和成功。青年先行的責(zé)任和使命需要我們堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)，只有這樣，我們才能為社會(huì)發(fā)展和國家進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。讓我們以青春之名，快樂地前行，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

青年砥礪先行心得體會(huì)范本篇二

青年先行是一種響應(yīng)時(shí)代召喚的精神，鼓勵(lì)年輕人積極行動(dòng)，投身社會(huì)事務(wù)，為國家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這一理念已經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)中得到廣泛的認(rèn)可和推崇。在我個(gè)人的參與和實(shí)踐中，我深切體會(huì)到了青年先行對個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的積極影響。

第二段：青年先行的潛力與機(jī)遇。

作為年輕人，我們擁有無限的潛力和機(jī)遇。正是在這個(gè)階段，我們有勇氣去追尋自己的夢想，有朝氣蓬勃的精力去努力拼搏。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)也提供了許多機(jī)遇和平臺，讓我們可以展示自己的才華，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，并為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。青年先行正是鼓勵(lì)年輕人積極參與社會(huì)事務(wù)，與社會(huì)共同成長。

第三段：參與社會(huì)事務(wù)的價(jià)值和意義。

參與社會(huì)事務(wù)不僅能夠?yàn)樽陨韼沓砷L，也能夠?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)帶來積極的影響。在我參與社會(huì)工作的過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識，鍛煉了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。同時(shí)，與各行各業(yè)的人們接觸，我也了解到了社會(huì)的復(fù)雜性和變化性。通過參與社會(huì)事務(wù)，我學(xué)會(huì)了換位思考，增進(jìn)了對他人的理解和尊重，培養(yǎng)了一種責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

第四段：青年先行需要的品質(zhì)和能力。

青年先行需要具備一定的品質(zhì)和能力。首先，我們需要有堅(jiān)定的理想和信念，為之不懈努力。其次，我們需要具備卓越的專業(yè)能力和知識，不斷學(xué)習(xí)和提升自己。最后，我們還需要具備良好的人際關(guān)系和溝通能力，能夠與各界人士合作，協(xié)調(diào)共同推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。這些品質(zhì)和能力的培養(yǎng)需要時(shí)機(jī)和實(shí)踐的鍛煉，而青年先行就是給予我們這樣的機(jī)會(huì)和平臺。

第五段：結(jié)尾。

青年先行是我們這一代的使命和責(zé)任。通過積極參與社會(huì)事務(wù)，我們不僅能夠展現(xiàn)自己的價(jià)值和能力，也能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來積極的變革和進(jìn)步。作為年輕人，讓我們以青春的熱情和激情，把握住這個(gè)難得的機(jī)遇，投身于青年先行的行列中，為建設(shè)美好的社會(huì)作出我們的貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，青年先行，共創(chuàng)美好未來！

青年砥礪先行心得體會(huì)范本篇三

2020年可謂是中國青年的一次大考，新冠疫情的爆發(fā)讓全國陷入了前所未有的困境。然而，在這場“戰(zhàn)疫”中，中國青年煥發(fā)出了強(qiáng)大的力量，奮起和團(tuán)結(jié)的意識幾乎同一時(shí)間在各個(gè)角落迅速傳播開來。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，我們作為一名中國青年應(yīng)當(dāng)懷揣著責(zé)任心和使命感，積極投身到戰(zhàn)“疫”筑壩堵源、防擴(kuò)散、救治患者的戰(zhàn)斗中，為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第二段：參與公益行動(dòng)。

作為中國青年，我們不能袖手旁觀，我們要發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造力，投身到保衛(wèi)家園的救援行動(dòng)之中。在這場疫情中，我們看到許多青年自發(fā)組織起來，成立志愿者團(tuán)隊(duì)，參與物資籌集、采購、分發(fā)，為受疫情影響出現(xiàn)物資短缺的地區(qū)提供幫助。我們還有很多青年通過線上平臺開展公益活動(dòng)，為需要幫助的人提供心理支持、在線教育等服務(wù)。這些勇敢、無私和積極的行動(dòng)，讓我們看到了青年一代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

第三段：培養(yǎng)自身素養(yǎng)。

在這次疫情中，我們深刻認(rèn)識到，在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，我們要做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，不僅要具備專業(yè)知識，還要具備良好的職業(yè)道德和綜合素養(yǎng)。因此，我們要不斷提高自己的綜合素質(zhì)，并且注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新能力。而這次疫情，則是最好的實(shí)踐平臺。在這個(gè)特殊的時(shí)期，我們可以通過各種線上學(xué)習(xí)平臺獲得知識，提升自己的專業(yè)能力和素養(yǎng)。同時(shí)，我們可以參與到志愿者團(tuán)隊(duì)中，鍛煉團(tuán)隊(duì)合作能力。

第四段：加強(qiáng)青年的組織力量。

在抗擊疫情的戰(zhàn)斗中，我們看到了青年在組織方面的潛力和力量。正是在這場戰(zhàn)斗中，廣大青年組織發(fā)揮了重要的作用，他們聯(lián)絡(luò)各地青年志愿者，調(diào)配資源，發(fā)動(dòng)力量，最大限度地減少疫情對社會(huì)的影響。在以后的工作中，我們要不斷加強(qiáng)青年的組織力量，提高組織水平和管理能力。只有這樣，我們才能更好地發(fā)揮青年的作用，在面對各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，可以更加迅速地形成應(yīng)對之策，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

第五段：傳承精神，與時(shí)俱進(jìn)。

在這次疫情中，我們看到了青年一代的朝氣蓬勃、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。這種精神是我們寶貴的財(cái)富，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，將其貫徹到自己的日常生活和工作中。青年一代要勇于追求理想，積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)。唯有如此，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

總結(jié)：

作為一名中國青年，我們要在每個(gè)崗位上發(fā)揮自己的作用，為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的力量。我們要積極參與公益行動(dòng)，培養(yǎng)自身的職業(yè)素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)合作精神，加強(qiáng)組織力量，不斷進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)。希望在不久的將來，疫情將會(huì)被徹底控制，我們將迎來一個(gè)春暖花開的社會(huì)，這將是我們青年一代為之努力奮斗的結(jié)果。

青年砥礪先行心得體會(huì)范本篇四

今年，我國面臨了一場嚴(yán)重的疫情挑戰(zhàn)。作為青年一代，我深感責(zé)任重大。疫情期間，我通過參與各種志愿服務(wù)活動(dòng)，主動(dòng)參與到同心戰(zhàn)疫的行動(dòng)中。我們組織了口罩義賣活動(dòng)，在社區(qū)發(fā)放宣傳材料，在醫(yī)院獻(xiàn)血等各種方式中，打破了常規(guī)，主動(dòng)投身其中。

第二段：加強(qiáng)宣傳，提高防控意識。

在同心戰(zhàn)疫的過程中，宣傳起著至關(guān)重要的作用。我所在的志愿者團(tuán)隊(duì)通過多種渠道，加強(qiáng)對疫情防控知識的宣傳。我們通過線上平臺發(fā)布疫情信息，提醒大家注意健康，同時(shí)也加強(qiáng)對謠言的辟謠工作。我們還在社區(qū)、學(xué)校、商場等公共場所懸掛宣傳海報(bào)，提高社會(huì)各界的防控意識。通過這些宣傳活動(dòng)，我們不僅幫助他人了解疫情，還提高了自身的防控意識。

第三段：關(guān)愛抗疫英雄，給予支持幫助。

在這場與病毒的“戰(zhàn)爭”中，醫(yī)護(hù)人員是最前線的英雄。為了對抗疫情，他們冒著生命危險(xiǎn)，日以繼夜地工作。在這樣的情況下，我們應(yīng)該盡力關(guān)愛他們，給予他們幫助和支持。我所在的團(tuán)隊(duì)組織了一系列活動(dòng)，向醫(yī)護(hù)人員送去慰問品和鼓勵(lì)信。我們送去了口罩、防護(hù)服等必備物品，同時(shí)也為他們提供了一些心理上的關(guān)懷和支持。通過這些行動(dòng)，我們讓抗疫英雄感受到了社會(huì)大家庭的溫暖和力量。

第四段：主動(dòng)承擔(dān)社區(qū)責(zé)任，防控疫情風(fēng)險(xiǎn)。

作為一名青年志愿者，我們要不僅要參與到抗疫行動(dòng)中，還要主動(dòng)承擔(dān)起社區(qū)責(zé)任，幫助社區(qū)防控疫情風(fēng)險(xiǎn)。在社區(qū)活動(dòng)中，我們團(tuán)隊(duì)成員主動(dòng)出擊，為居民提供飲用水、口罩等生活必需品。我們也給居民們普及疫情知識，同時(shí)還幫助社區(qū)做好消毒、宣傳等工作。通過這些努力，我們?yōu)樯鐓^(qū)減輕了負(fù)擔(dān)，同時(shí)也提高了居民們的防控意識。

第五段：心手相護(hù)，同心戰(zhàn)勝疫情。

同心戰(zhàn)疫時(shí)期，我們青年志愿者堅(jiān)定信念，狠抓行動(dòng)。我們通過不懈努力和奉獻(xiàn)精神，為戰(zhàn)勝疫情做出了自己的貢獻(xiàn)。無論是支援前線，宣傳防控，還是關(guān)愛抗疫英雄，我們用實(shí)際行動(dòng)向疫情宣戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，我們感受到了團(tuán)隊(duì)的力量和社會(huì)的溫暖。只有眾志成城，眾人同心，我們才能戰(zhàn)勝疫情，重回正常的生活。

總結(jié)：同心戰(zhàn)疫青年先行，為我們這個(gè)特殊的時(shí)代增添了溫暖和力量。通過加強(qiáng)宣傳，關(guān)愛抗疫英雄，承擔(dān)社區(qū)責(zé)任，我們青年志愿者們用實(shí)際行動(dòng)踐行了社會(huì)責(zé)任。在今后的日子里，我們將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)同心戰(zhàn)疫的精神，為實(shí)現(xiàn)美好的社會(huì)目標(biāo)不懈努力。讓我們攜起手來，共同戰(zhàn)勝疫情，創(chuàng)造美好未來！

青年砥礪先行心得體會(huì)范本篇五

在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《厲行節(jié)約反對浪費(fèi)——重要論述摘編》和《論群眾路線——重要論述摘編》兩書。作為一名從事通信行業(yè)營銷服務(wù)工作的員工，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)和掌握《厲行節(jié)約反對浪費(fèi)》和《論群眾路線》這兩書的內(nèi)容和含義，結(jié)合單位下半年工作會(huì)議精神，厲行勤儉節(jié)約，努力服務(wù)客戶，力爭取得優(yōu)良成績，促進(jìn)單位又好又快發(fā)展。

一、厲行勤儉節(jié)約，提高經(jīng)營效益。

通過學(xué)習(xí)《厲行節(jié)約反對浪費(fèi)——重要論述摘編》一書，我深刻認(rèn)識到勤儉節(jié)約是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“成由勤儉敗由奢”這句古語說明了勤儉節(jié)約的重要意義，指出了浪費(fèi)奢靡的危害性。我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人對勤儉節(jié)約都有精辟的論述，號召全國人民要厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民靠勤儉節(jié)約的法寶，克服了前進(jìn)路上的無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利，把我國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。雖然我們現(xiàn)在富裕了，過上了小康生活，但是勤儉節(jié)約不能忘，要知道我國還有不少貧困地區(qū)，還有不少困難群眾，有些困難家庭孩子上不了學(xué)、治不了病，都需要扶貧幫困。因此，我們必須厲行勤儉節(jié)約，要知道勤儉節(jié)約不僅是持家之本、安邦定國之寶，而且還是節(jié)約自然資源、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的根本途徑。當(dāng)前通信行業(yè)競爭激烈，為了提高市場競爭力，需要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施、通信網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，需要投放高端設(shè)備，需要開展促銷活動(dòng)，這些都需要投入資金，更加需要勤儉節(jié)約，萬不能鋪張浪費(fèi)。我從事通信行業(yè)營銷服務(wù)工作，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，從單位的實(shí)際出發(fā)，能勤儉節(jié)約的，堅(jiān)決做到勤儉節(jié)約;能不化的錢，做到一分不化;通過自己的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，為單位節(jié)省開支、降低經(jīng)營成本、努力提高經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)單位可持續(xù)發(fā)展。

二、努力服務(wù)客戶，促進(jìn)業(yè)務(wù)發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)《論群眾路線——重要論述摘編》一書，我深刻認(rèn)識到人民群眾是黨的力量之源，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，我們黨成立90多年來，之所以能夠取得“革命，建設(shè)，改革”的偉大勝利，把一個(gè)貧窮落后的舊中國建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的新中國，讓人民群眾初步過上小康生活，極大增強(qiáng)中國在世界的影響力，靠的就是黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。得民心者得天下，失民心者失天下，人心向背關(guān)系黨的生死存亡，沒有人民的支持，黨將一事無成。對我們通信行業(yè)來說，堅(jiān)持黨的群眾路線，就是要努力服務(wù)好客戶，沒有客戶通信行業(yè)就沒有業(yè)務(wù)，就沒有利潤，通信行業(yè)不要說發(fā)展，也生存都困難。因此，我們通信行業(yè)要樹立全心全意為客戶服務(wù)的宗旨，加強(qiáng)與客戶的聯(lián)系，聽取客戶的意見和建議，以客戶的需要作為工作的方向，以客戶的滿意作為工作的目標(biāo)，時(shí)時(shí)刻刻為客戶著想，處處地地為客戶謀利益，始終把客戶的冷暖放心中。在工作中，要把客戶呼聲作為第一信號，把客戶滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把客戶利益作為第一追求，切實(shí)提高客戶對我們通信行業(yè)工作的滿意度。

我的工作是為中高端手機(jī)客戶提供使用通信網(wǎng)絡(luò)時(shí)的各項(xiàng)服務(wù)，包括營銷活動(dòng)，政策的宣傳，電話、上門回訪、業(yè)務(wù)辦理等，對客戶的消費(fèi)情況進(jìn)行跟進(jìn)，了解客戶的信息資料，做好日常的維系服務(wù)工作。堅(jiān)持黨的群眾路線，我要按照單位的工作精神和工作要求，努力服務(wù)好客戶，讓客戶滿意我的工作，從而促進(jìn)業(yè)務(wù)發(fā)展，提高單位經(jīng)濟(jì)效益，具體說要做好三方面工作：一是真誠服務(wù)客戶，建立良好關(guān)系。要拓展中高端手機(jī)客戶市場，擴(kuò)大中高端手機(jī)客戶業(yè)務(wù)，必須樹立服務(wù)意識，為客戶提供細(xì)致、周到、滿意的服務(wù)。我在拓展中高端手機(jī)客戶業(yè)務(wù)中，要始終想客戶所想，急客戶所急，以客戶的需求作為自己的工作方向，以客戶的滿意作為自己的工作標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真辦好客戶每一項(xiàng)業(yè)務(wù)工作。在真誠服務(wù)客戶中，與客戶建立良好關(guān)系，做客戶的貼心人與知心人，使客戶愿意和我們單位建立良好的合作關(guān)系，長期穩(wěn)定在網(wǎng)使用。二是要確立“誠信待客戶，雙贏為目標(biāo)”的營銷宗旨，處處為客戶著想，維護(hù)客戶的利益，有困難自己克服，有問題自己解決，讓客戶放心使用我們單位網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)單位業(yè)務(wù)發(fā)展。三是在實(shí)際營銷工作中，我要誠信待客戶，在與客戶的溝通聯(lián)系與業(yè)務(wù)往來中，沒有不實(shí)的言語和虛假之事，說到做到，使客戶樂意與自己來往，信任自己的人格，建立起良好的友情關(guān)系，持續(xù)推進(jìn)單位中高端手機(jī)業(yè)務(wù)發(fā)展，為單位創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益。

青年砥礪先行心得體會(huì)范本篇六

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”“新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國青年的使命，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗?！鼻嗄晔菚r(shí)代的主人，青年是國家的希望，青年是民族的未來。新時(shí)代中國青年的思想方向、價(jià)值選擇和行動(dòng)精神，既反映青年群體的風(fēng)貌和品格，也關(guān)系社會(huì)變革的特征和走向。新時(shí)代的中國青年應(yīng)不忘初心，牢記時(shí)代使命，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，不辜負(fù)黨和人民的期望，不負(fù)韶華、永久奮斗，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中志道弘毅、砥礪前行。

青年歷來是社會(huì)中思想敏銳、行動(dòng)敏捷的一代，青年運(yùn)動(dòng)也歷來是思想變革和社會(huì)發(fā)展的有生力量。近代以來，在中國社會(huì)發(fā)生巨大變革和重大進(jìn)步的歷史洪流中，青年都發(fā)揮了不可替代的重要作用。在五四運(yùn)動(dòng)這樣一場反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)中，中國先進(jìn)青年知識分子就率先發(fā)出了聲音，付出了行動(dòng)，扮演了先行者的角色，起到了先鋒隊(duì)的作用。追思五四時(shí)期中國青年運(yùn)動(dòng)的真諦，我們不難看出，廣大青年特別是五四青年學(xué)生都是懷著愛國主義的豪情、迸發(fā)著對祖國和人民的摯愛而行動(dòng)的，他們把個(gè)人利益統(tǒng)一于國家的整體利益中、把個(gè)人自由寄托于民族的真正自由中、把個(gè)人價(jià)值納入社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中?？梢哉f，五四運(yùn)動(dòng)中中國青年所展現(xiàn)出來的愛國主義精神，孕育的以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，為百年來中國青年運(yùn)動(dòng)書寫了初心、注入了靈魂。

80年前，毛澤東在談到五四運(yùn)動(dòng)和中國青年運(yùn)動(dòng)的方向時(shí)提出，青年要認(rèn)識中國革命的性質(zhì)和動(dòng)力，把自己的工作與工農(nóng)民眾結(jié)合起來。他告誡青年不要墮入黑暗的逆流中去，要向光明的前途進(jìn)軍。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)過境遷，新時(shí)代的中國已經(jīng)全然擺脫了百年前積貧積弱、國辱民殃的狀態(tài)。今天，中華民族已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的巨大歷史飛躍，站在新的歷史起點(diǎn)上，全體中國人民正朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)奮勇向前。新時(shí)代中國的最大主題是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，新時(shí)代中國青年最重要的實(shí)踐就是要建設(shè)好中國特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。因此，新時(shí)代的中國青年所要繼承和發(fā)揚(yáng)的，是鑲嵌在五四精神內(nèi)部的愛國主義精神，是百年來中國青年為國家為民族而甘愿犧牲、不懈進(jìn)取、勇于奮斗的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代中國的發(fā)展既面臨著難得的歷史機(jī)遇，也面臨著前所未有的重大挑戰(zhàn)。從歷史的宏觀視角看，中國所面臨的是百年未有之大變局，這個(gè)百年既包含著五四以來的百年，也指向了由今往后的百年。新時(shí)代的中國青年恰恰站在了交匯點(diǎn)上，站在了新的起跑線上。黨的十九大報(bào)告指出，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。對新時(shí)代的中國青年而言，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。由此，新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的根本任務(wù)就是與當(dāng)今中國廣大人民群眾謀發(fā)展、求幸福、尚和平、重安定的根本利益訴求與價(jià)值愿望相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題、方向和使命。唯有如此，才能真正把握百年來中國青年運(yùn)動(dòng)的初心與真諦，真正站穩(wěn)為國為民而服務(wù)、而奮斗的立場。

使命是方向，也是理想。新時(shí)代的中國青年成長在全新的時(shí)空環(huán)境中，有著全新的稟賦和條件。新時(shí)代中國青年要履行所肩負(fù)的使命與責(zé)任，就需要認(rèn)清青年運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和方向，切實(shí)增強(qiáng)能力、本領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)。事實(shí)上，掌握科學(xué)的思想武器，確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對新時(shí)代中國青年的個(gè)人成長非常關(guān)鍵，對青年運(yùn)動(dòng)的方向也異常重要。新時(shí)代青年要努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，所提供的不僅僅是需要學(xué)習(xí)、運(yùn)用的思想方法和思維方法，也是科學(xué)的人生價(jià)值觀念和標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代的青年應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義中辨清思想方向，力避刻舟求劍、食而不化，不搬用條條框框，不犯教條主義的錯(cuò)誤。

從三個(gè)維度理解“不忘初心、牢記使命”的深刻內(nèi)涵。

“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議31日在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。”筆者認(rèn)為，可以從主體維度、價(jià)值維度和實(shí)踐維度三個(gè)方面理解“不忘初心、牢記使命”的深刻內(nèi)涵。

一、主體維度：“不忘初心、牢記使命”著眼于中國人民和中華民族。

《黨章》指出，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

中國共產(chǎn)黨是在馬克思列寧主義和中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程中誕生的，具有充分代表和反映中國工人階級運(yùn)動(dòng)的民族性特質(zhì)，肩負(fù)著民族振興的歷史使命。近代以來，中華民族的命運(yùn)同中國共產(chǎn)黨緊密相聯(lián)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨的崇高使命和歷史責(zé)任。歷史證明，中國共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展和壯大的過程，就是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。追求并創(chuàng)造幸福生活是包括中國人民在內(nèi)的全人類的最高目的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，體現(xiàn)了中國人民的價(jià)值訴求。追求、創(chuàng)造、享受幸福既是中國人民的價(jià)值訴求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義和重要檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

中國共產(chǎn)黨從成立的那天起，既著眼于中國人民的個(gè)人角度，又著眼于中華民族的總體范疇，義無反顧地肩負(fù)起為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。民族復(fù)興和人民幸福雖然主體不同，但是在方向、目標(biāo)、任務(wù)、實(shí)現(xiàn)途徑、方法上是同心同向的。在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，需要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為中華民族的偉大復(fù)興和中國人民的幸福生活而不懈奮斗。

二、價(jià)值維度：“不忘初心、牢記使命”明確了黨的價(jià)值追求和價(jià)值理想。

一是把人民的價(jià)值訴求作為黨的價(jià)值追求。中國共產(chǎn)黨把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，找到了一條正確道路、建立了符合我國實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度，奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，使中國大踏步趕上時(shí)代。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央初心不改、矢志不渝，在社會(huì)發(fā)展變遷中時(shí)刻關(guān)注人民對幸福生活的價(jià)值訴求、深入了解人民幸福生活需要的內(nèi)容、積極探索人民幸福觀發(fā)展的規(guī)律，培育具有時(shí)代特點(diǎn)的馬克思主義幸福觀，把人民的價(jià)值訴求作為黨的價(jià)值追求，為實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往繼續(xù)奮斗。

二是以黨的價(jià)值理想厚植正確的價(jià)值取向。隨著我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人民群眾的需求呈現(xiàn)不斷增多、從一元到多元、從整體到個(gè)體、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變趨勢。以黨的價(jià)值理想厚植正確的價(jià)值取向才能使廣大人民在幸福問題上形成價(jià)值共識，著眼于人民幸福去堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，才能凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。需要引導(dǎo)人民從歷史感中理解幸福感，用奮斗的激情和勤勞的雙手去創(chuàng)造幸福，需要引導(dǎo)人民群眾把個(gè)人對幸福的追求融入國家和民族的事業(yè)中，使個(gè)人的幸福生活同國家前途、民族命運(yùn)同心同向。

三是通過明確價(jià)值起點(diǎn)占據(jù)價(jià)值的制高點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起就將為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為價(jià)值追求的邏輯起點(diǎn)。通過明確價(jià)值起點(diǎn)占據(jù)價(jià)值的制高點(diǎn)，解決了我國革命、建設(shè)、改革歷史進(jìn)程中的各種矛盾，取得了輝煌的成就，也解決了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的動(dòng)力和源泉問題，解決了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的精神狀態(tài)、奮斗姿態(tài)、成就感和幸福感等問題，黨和人民才會(huì)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

三、實(shí)踐維度：“不忘初心，牢記使命”需要貫徹新發(fā)展理念。

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對我國發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件的變化，在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國內(nèi)外發(fā)展大勢，針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出了新發(fā)展理念。不忘初心、牢記使命需要深刻理解新發(fā)展理念的重大意義、豐富內(nèi)涵和深邃道理，把新發(fā)展理念作為新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展管全局、管根本、管長遠(yuǎn)的科學(xué)指引，把促進(jìn)新舊動(dòng)能接續(xù)轉(zhuǎn)換作為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵，為滿足人民日益增長的美好生活需要提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家的工作提出了許多新要求。艱難困苦，玉汝于成。解決我國社會(huì)主要矛盾需要堅(jiān)定化解矛盾的決心、樹立破解困難的勇氣、確立克服艱險(xiǎn)的意志，有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，面對困難挫折不服輸、面對機(jī)遇挑戰(zhàn)不迷惑、面對壓力阻力不彷徨，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、勇于承擔(dān)責(zé)任、樂于迎接挑戰(zhàn)、勤于開創(chuàng)事業(yè)。

習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，黨的十九大決定，以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。今年是中華人民共和國成立70周年，也是我們黨在全國執(zhí)政第70個(gè)年頭，在這個(gè)時(shí)刻開展這次主題教育，正當(dāng)其時(shí)。

立足新的世情、國情、黨情，統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個(gè)大局，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，全面深化改革，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，遵循事物發(fā)展規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，在發(fā)展變化中把握方向、用好機(jī)遇、創(chuàng)造條件、駕馭全局，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新局面。

不忘初心、牢記使命”的新時(shí)代宣示。

5月31日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，指出：“開展這次主題教育，是用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨的迫切需要，是推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)的迫切需要，是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的迫切需要，是實(shí)現(xiàn)黨的十九大確定的目標(biāo)任務(wù)的迫切需要?！秉h的十九大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力?！安煌跣?、牢記使命”是中國共產(chǎn)黨人恒定的可貴品格，更是中國共產(chǎn)黨人新時(shí)代的莊嚴(yán)宣示。

初心和使命，其來有自。

為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命其來有自，它源于中國共產(chǎn)黨人對近代以后外敵入侵和中華民族衰落境地的奮起抗?fàn)?，源于中國共產(chǎn)黨人對中國人民傷痛和苦難的深刻體察，源于馬克思主義的本色和信仰，源于中國共產(chǎn)黨人的性質(zhì)和宗旨。

中華民族曾創(chuàng)造過光輝燦爛的中華文明，且綿延5000余年而不絕，為人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。但是，由于封建統(tǒng)治腐敗、國力衰弱，在1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。黨的十九大閉幕后不久，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)第十九屆中共中央政治局常委，專程瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船。紀(jì)念館陳列著中國近代時(shí)事漫畫《時(shí)局圖》、主要賠款簡表以及馬克思觀察中國國情后寫下的一段話。習(xí)近平總書記久久凝視，并連連感嘆：“多屈辱啊!多恥辱啊!那時(shí)的中國是待宰的肥羊?！蹦菚r(shí)的中國歷史，寫滿了民族的屈辱和人民的悲痛。中華民族與帝國主義的矛盾、人民大眾與封建勢力的矛盾成為近代中國社會(huì)的主要矛盾，民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福成為近代中國的兩大歷史任務(wù)。哪里有壓迫，哪里就有反抗;哪里有剝削，哪里就有斗爭。面對中華民族空前深重的民族危機(jī)、中國人民暗無天日的悲慘境地，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了無數(shù)次嘗試，但都未能為中華民族和中國人民找到一條根本的出路。

19十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的希望和出路。1921年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就是馬克思主義政黨，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭。它的政治立場、根本宗旨、革命品格和奮斗目標(biāo)共同構(gòu)成了它的固有本質(zhì)?！敖鉀Q中國問題，創(chuàng)造些新的東西”，成為中國共產(chǎn)黨人最具價(jià)值的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。從此，中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

初心和使命，永恒接力和不竭動(dòng)力。

不忘初心、牢記使命，是一代代中國共產(chǎn)黨人奮斗求索的精神命題，更是一代代中國共產(chǎn)黨人將其化為實(shí)際行動(dòng)的永恒接力和不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書記曾指出，一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。早在，時(shí)任中共浙江省委書記的習(xí)近平同志就對“紅船精神”的內(nèi)涵進(jìn)行了概括，即開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，并把“紅船精神”稱之為“中國革命精神之源”。，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。

帶著初心和使命，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，于1949年建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

歷史的腳步?jīng)]有半刻停頓。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在“一窮二白”的爛攤子上進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的探索，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。

風(fēng)雨兼程，凱歌行進(jìn)。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展進(jìn)步的一切思想和體制機(jī)制障礙，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，使中國大踏步趕上時(shí)代。改革開放的實(shí)踐，極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更是呼喚著新的使命擔(dān)當(dāng)。為中國人民謀幸福，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。為中華民族謀復(fù)興，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。歷史的邏輯和真實(shí)，只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們是誰、我們從哪兒來、我們往哪兒去，很多問題才能想得透、看得深、把得準(zhǔn)。正是在這意義上，習(xí)近平總書記指出，建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。

不忘初心、牢記使命，新時(shí)代的宣示和標(biāo)識。

5月31日，這一天注定是一個(gè)不平凡的日子。這一天，“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議召開，習(xí)近平總書記明確提出，要牢牢把握守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)的總要求，努力實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔做表率的具體目標(biāo)。這是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、改革開放進(jìn)入新時(shí)代，中華人民共和國成立70周年之際，中國共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”的莊嚴(yán)宣示，是中國共產(chǎn)黨近百年來在革命、建設(shè)和改革中“不忘初心、牢記使命”的新標(biāo)識。

不忘初心，才能堅(jiān)守初心。守初心，就是要以堅(jiān)定的理想信念守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，牢記人民對美好生活的向往就是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，時(shí)刻不忘我們黨來自人民、植根人民。唯物史觀告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。因此，立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持以人民為中心，就成為中國共產(chǎn)黨治國理政全部活動(dòng)的基本理念。

牢記使命，才能勇?lián)姑?dān)使命，就是要牢記我們黨肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。黨的十八大以來，我們解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。在未來的歲月里，在未來的征程中，我們更要積極主動(dòng)作為，保持斗爭精神，敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以堅(jiān)韌不拔的意志和無私無畏的勇氣，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造彪炳史冊的人間奇跡，書寫氣吞山河的壯麗篇章。

新時(shí)代，新長征。再整裝，再出發(fā)。我們深知，不忘初心，方得始終;牢記使命，方能致遠(yuǎn)。我們堅(jiān)信，只要我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、錘煉忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，牢牢把握團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興共同奮斗的根本任務(wù)，只要我們不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，“初心”和“使命”就會(huì)成為中國共產(chǎn)黨詞典中歷久彌新的兩個(gè)極其重要的詞匯;只要我們不忘初心、牢記使命，全黨就能凝聚起磅礴力量，就能帶領(lǐng)人民順利建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

青年砥礪先行心得體會(huì)范本篇七

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，面對國家和民族生死存亡，一批愛國青年挺身而出，全國民眾奮起抗?fàn)?，誓言‘國土不可斷送、人民不可低頭’，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌?！痹谛聲r(shí)代，我們對五四運(yùn)動(dòng)最好的紀(jì)念，就是繼承五四傳統(tǒng)，弘揚(yáng)五四精神，高舉愛國主義的偉大旗幟，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

五四精神是在廣大青年學(xué)生和社會(huì)各界群眾反帝反封建斗爭中孕育形成的。五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都有一個(gè)共同的源頭，就是愛國的精神;都在經(jīng)歷一個(gè)共同的過程，就是探求強(qiáng)國的道路;都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這一愛國運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)最直接、最突出的是反對帝國主義和勾結(jié)帝國主義出賣民族利益、壓迫中國人民的北洋軍閥。甲午戰(zhàn)爭后，各帝國主義國家特別是日本帝國主義對中國的侵略日益加深，中國面臨著亡國滅種的危機(jī)。19，日本趁對德宣戰(zhàn)之機(jī)強(qiáng)占了我國的青島和膠州灣;19，日本提出了旨在滅亡中國的“二十一條”，在巴黎和會(huì)上，各帝國主義國家相互勾結(jié)，拒絕了作為戰(zhàn)勝國之一的中國的合理訴求。在國內(nèi)，封建軍閥連年混戰(zhàn)，官僚政治黑暗腐敗，人民處于水深火熱之中。正如毛澤東同志指出：“國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去?！痹谶@種情況下，打破現(xiàn)狀、改造環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)救亡圖存，就成為人們的迫切要求。五四運(yùn)動(dòng)就是在這種歷史背景下發(fā)生的，揭開了近代以來中國人民徹底反帝反封建斗爭的新篇章。在這場愛國斗爭中，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市，各界民眾團(tuán)結(jié)起來抵制日貨……中國人民開始從沉睡中覺醒。五四運(yùn)動(dòng)的親歷者、知名劇作家顧仲彝當(dāng)時(shí)是浙江嘉興秀州中學(xué)三年級的學(xué)生，他們組織了一個(gè)愛國劇團(tuán)，排演《朝鮮亡國恨》、《中國魂》、《打倒賣國賊》等好幾個(gè)戲。盡管受時(shí)代條件的限制，當(dāng)時(shí)知識青年對于革命的認(rèn)識，在思想意識上還欠缺科學(xué)理論的指導(dǎo)，但他們基于愛國熱情，萬眾一心、不惜犧牲，為反對帝國主義和封建軍閥等黑暗勢力而斗爭，五四精神就是在這一愛國斗爭中形成的。在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，五四精神已內(nèi)化到民族的基因和血脈之中，具有重要的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前高揚(yáng)愛國的旗幟，就是把握愛國主義的時(shí)代主題，團(tuán)結(jié)和激勵(lì)全國各族人民為民族復(fù)興不懈奮斗;把準(zhǔn)進(jìn)步的方向，就是始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路;堅(jiān)持民主的本質(zhì)，就是發(fā)展人民民主，為最廣大人民謀幸福;發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，就是堅(jiān)持科學(xué)思想、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、激發(fā)科學(xué)力量。簡言之，我們弘揚(yáng)五四精神，就是要堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一，牢固樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會(huì)主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。

五四精神在當(dāng)時(shí)世界潮流影響下，注入了新的革命元素，因而能夠推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。五四運(yùn)動(dòng)前后，中國的許多仁人志士都在苦苦尋求救國之道，提出了諸如“教育救國”、“科學(xué)救國”、“實(shí)業(yè)救國”等主張，然而都未能從根本上解決中國社會(huì)問題。無情的現(xiàn)實(shí)證明，找到真正的光明大道必須深深扎根中國社會(huì)的土壤中，腳踏實(shí)地地找到促進(jìn)中國社會(huì)進(jìn)步的切實(shí)辦法。在當(dāng)時(shí)的舊中國，帝國主義和封建勢力的統(tǒng)治是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最大障礙，必須找到新的途徑掃除那些阻礙歷史前進(jìn)的反動(dòng)勢力。俄國十月革命的爆發(fā)，給中國人民指明了方向。李大釗同志在《布爾什維主義的勝利》一文中激情澎湃地指出：“在這世界的群眾運(yùn)動(dòng)的中間，歷史上殘余的東西，什么皇帝咧，貴族咧，軍閥咧，官僚咧，軍國主義咧，資本主義咧——凡可以障阻這新運(yùn)動(dòng)的進(jìn)路的，必挾雷霆萬鈞的力量摧拉他們。他們遇見這種不可當(dāng)?shù)某绷?，都象枯黃的樹葉遇見凜冽的秋風(fēng)一般，一個(gè)一個(gè)的飛落在地?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)發(fā)生后，民眾思想解放，革命熱情開始高漲，宣傳十月革命和馬克思主義的著作如雨后春筍般出現(xiàn)，各地先后建立了共產(chǎn)主義小組，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備，中國開始從舊民主主義革命時(shí)期進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期。習(xí)近平總書記指出：“五四運(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況，實(shí)現(xiàn)了中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)洗禮，越來越多中國先進(jìn)分子集合在馬克思主義旗幟下，19中國共產(chǎn)黨宣告正式成立，中國歷史掀開了嶄新一頁?！蔽逅木裉N(yùn)含著不同于以往的新的特質(zhì)，從一定意義上講就是中國先進(jìn)分子矢志追求真理、追求進(jìn)步的精神，他們經(jīng)過反復(fù)比較、推求，最終集合在馬克思主義的旗幟下，由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，走上了以社會(huì)主義救中國的新路，這是唯一能夠?qū)崿F(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放的正確道路。

中國共產(chǎn)黨是五四精神最忠實(shí)的繼承者，始終重視五四運(yùn)動(dòng)、傳承五四精神，不斷賦予五四精神以新的時(shí)代內(nèi)涵。在五四運(yùn)動(dòng)中，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子發(fā)揮了重要作用，其中一部分人后來成為中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人。李大釗、陳獨(dú)秀等人率先對馬克思主義進(jìn)行系統(tǒng)介紹和宣傳，推動(dòng)了馬克思主義在中國的早期傳播。許多老一輩革命家就是在五四運(yùn)動(dòng)中接受了洗禮，選擇了馬克思主義。周恩來同志在天津領(lǐng)導(dǎo)了愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭反動(dòng)軍警拘捕。鄧中夏積極參加了五四運(yùn)動(dòng)，任北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)總務(wù)干事，參與火燒趙家樓的行動(dòng)，193月，在李大釗領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)起組織北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)，后又以馬克思學(xué)說研究會(huì)的成員為骨干發(fā)起組織了北京的共產(chǎn)黨早期組織，成為最早的黨員之一。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就確立了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，堅(jiān)持不懈地為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗，進(jìn)一步將五四精神升華到新的境界。正如當(dāng)時(shí)參加了五四運(yùn)動(dòng)的鄧穎超后來談到的：“五四愛國運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的本身是反帝反封建的性質(zhì)，但當(dāng)時(shí)，在我們的思想上還沒有弄明確。直到1921年中國共產(chǎn)黨成立以后，才明確地指出中國革命是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。我們的認(rèn)識也才逐漸地明確起來?！蔽覀冊谛聲r(shí)代弘揚(yáng)五四精神，必須牢記黨的初心和使命，把五四精神與人民群眾推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐結(jié)合起來，使愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神始終具有廣泛的群眾性和鮮明的時(shí)代性。

一種時(shí)代精神不是憑空產(chǎn)生的，它必然植根于深厚的民族文化傳統(tǒng)。中華民族深厚的愛國主義傳統(tǒng)是五四精神孕育形成的內(nèi)在根基，五四精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)體現(xiàn)。有人說，五四運(yùn)動(dòng)造成傳統(tǒng)文化的斷層，這種觀點(diǎn)是片面的，反映的是一種非此即彼的形而上學(xué)的思維方式。歷史是極為復(fù)雜的，評判歷史問題必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義進(jìn)行客觀全面地分析，決不能簡單化和抽象化。五四運(yùn)動(dòng)是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，猛烈地沖擊和蕩滌了幾千年的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路。同時(shí)必須看到，五四運(yùn)動(dòng)沒有造成傳統(tǒng)文化的斷層，而是批判地繼承和發(fā)揚(yáng)。正如著名歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國社會(huì)的新陳代謝》一書中指出：“新文化是與舊文化相對而言，是對千百年來的歷史沉積而成的舊文化的揚(yáng)棄和超越?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)批判的僅是與當(dāng)時(shí)社會(huì)、革命發(fā)展需要所不能適應(yīng)的儒家“三綱”倫理道德，是中國傳統(tǒng)文化中的糟粕部分。事實(shí)上，李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅等五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們都具有極為深厚的國學(xué)功底。同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化進(jìn)程，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化革新的步伐，不斷創(chuàng)造具有現(xiàn)代化的價(jià)值觀念。從這個(gè)意義上講，五四精神既是民族的也是時(shí)代的，更是“常為新的”。

在新時(shí)代講好青年故事。

“奮斗是青春最亮麗的底色”“青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅”“青少年是祖國的未來、民族的希望”……習(xí)近平總書記十分重視青年工作，在多個(gè)場合勉勵(lì)青年追夢奮斗。講好青年故事、激發(fā)青春夢想，應(yīng)該是主流媒體的一項(xiàng)重要任務(wù)。

當(dāng)代青年身上有著信息時(shí)代的鮮明特點(diǎn)。對媒體來說，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何講好青年故事、展示青春夢想，增強(qiáng)主流媒體對青年群體的吸引力?這就需要按照習(xí)近平總書記要求的，運(yùn)用信息革命成果，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展。

事實(shí)上，盡管傳播途徑發(fā)生了變化，但時(shí)代呼喚主旋律、正能量的需求沒有變，講好新時(shí)代青年榜樣的故事，能讓青春的力量激勵(lì)更多人。涼山撲火英雄在執(zhí)行任務(wù)時(shí)壯烈犧牲，相關(guān)圖片和短視頻在社交媒體“刷屏”;95后四川青年寧顯海拿下焊接項(xiàng)目世界冠軍，網(wǎng)友為之喝彩;“嫦娥四號”背后的年輕團(tuán)隊(duì)成為青年偶像，被網(wǎng)友視為“青春好榜樣”……新的媒體傳播形式，讓各行各業(yè)的青年榜樣獲得更廣泛認(rèn)可，以鮮活生動(dòng)的形式，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)唱響主旋律、傳播正能量，引導(dǎo)和鼓舞更多青年奮發(fā)向上。

善用新媒體講好青年故事，要對新時(shí)代青年的特點(diǎn)有充分了解。當(dāng)代青年出生、成長于改革開放時(shí)代，有著強(qiáng)烈的愛國主義情感和對未來的美好期待，對此，主流媒體要善加引導(dǎo)，增強(qiáng)他們的愛國情懷和奮斗信心。同時(shí)，年輕一代對新事物充滿好奇，有自己接受信息的渠道和方式，也有自己的愛好和文化。主流媒體也要?jiǎng)?chuàng)新形式，拓寬傳播渠道，在深入了解青年特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，講好青年的愛國故事、創(chuàng)新故事、奮斗故事、成長故事，以貼近性拉近青年、以共鳴感影響青年，與青年群體形成有效鏈接，才能實(shí)現(xiàn)對年輕一代的精準(zhǔn)引導(dǎo)。

習(xí)近平總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“人在哪兒，宣傳思想工作的重點(diǎn)就在哪兒”。針對年輕一代高度依賴互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)實(shí)，主流媒體與其讓青年“到我這兒來”，不如“到青年中去”，把陣地放在互聯(lián)網(wǎng)，特別是移動(dòng)端。用青年喜聞樂見的方式，如短視頻、h5、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)直播等傳播主流價(jià)值觀，拉近與青年的距離，實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的效果。比如，人民日報(bào)新媒體推出的“中國一分鐘”系列微視頻、改革開放40周年主題的“時(shí)光博物館”、新中國成立70周年主題的“有間國潮館”等新媒體產(chǎn)品，迅速成為“爆款”，贏得青年群體廣泛認(rèn)可。這一現(xiàn)象表明：加快媒體融合發(fā)展的步伐，采用青年喜聞樂見的形式，弘揚(yáng)青年群體正能量，主流聲音同樣能成為青年時(shí)尚。

時(shí)代向前、青年向上，對新時(shí)代青年來說，人生的最強(qiáng)音一定是在與主流聲音的合奏中唱響的。主流媒體走近青年群體，搭建互動(dòng)平臺，傳播主流聲音，就一定能在和青年一代的同頻共振中，不斷凝心聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”“新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國青年的使命，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗?！鼻嗄晔菚r(shí)代的主人，青年是國家的希望，青年是民族的未來。新時(shí)代中國青年的思想方向、價(jià)值選擇和行動(dòng)精神，既反映青年群體的風(fēng)貌和品格，也關(guān)系社會(huì)變革的特征和走向。新時(shí)代的中國青年應(yīng)不忘初心，牢記時(shí)代使命，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，不辜負(fù)黨和人民的期望，不負(fù)韶華、永久奮斗，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中志道弘毅、砥礪前行。

青年歷來是社會(huì)中思想敏銳、行動(dòng)敏捷的一代，青年運(yùn)動(dòng)也歷來是思想變革和社會(huì)發(fā)展的有生力量。近代以來，在中國社會(huì)發(fā)生巨大變革和重大進(jìn)步的歷史洪流中，青年都發(fā)揮了不可替代的重要作用。在五四運(yùn)動(dòng)這樣一場反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)中，中國先進(jìn)青年知識分子就率先發(fā)出了聲音，付出了行動(dòng)，扮演了先行者的角色，起到了先鋒隊(duì)的作用。追思五四時(shí)期中國青年運(yùn)動(dòng)的真諦，我們不難看出，廣大青年特別是五四青年學(xué)生都是懷著愛國主義的豪情、迸發(fā)著對祖國和人民的摯愛而行動(dòng)的，他們把個(gè)人利益統(tǒng)一于國家的整體利益中、把個(gè)人自由寄托于民族的真正自由中、把個(gè)人價(jià)值納入社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中?？梢哉f，五四運(yùn)動(dòng)中中國青年所展現(xiàn)出來的愛國主義精神，孕育的以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，為百年來中國青年運(yùn)動(dòng)書寫了初心、注入了靈魂。

80年前，毛澤東在談到五四運(yùn)動(dòng)和中國青年運(yùn)動(dòng)的方向時(shí)提出，青年要認(rèn)識中國革命的性質(zhì)和動(dòng)力，把自己的工作與工農(nóng)民眾結(jié)合起來。他告誡青年不要墮入黑暗的逆流中去，要向光明的前途進(jìn)軍。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)過境遷，新時(shí)代的中國已經(jīng)全然擺脫了百年前積貧積弱、國辱民殃的狀態(tài)。今天，中華民族已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的巨大歷史飛躍，站在新的歷史起點(diǎn)上，全體中國人民正朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)奮勇向前。新時(shí)代中國的最大主題是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，新時(shí)代中國青年最重要的實(shí)踐就是要建設(shè)好中國特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。因此，新時(shí)代的中國青年所要繼承和發(fā)揚(yáng)的，是鑲嵌在五四精神內(nèi)部的愛國主義精神，是百年來中國青年為國家為民族而甘愿犧牲、不懈進(jìn)取、勇于奮斗的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代中國的發(fā)展既面臨著難得的歷史機(jī)遇，也面臨著前所未有的重大挑戰(zhàn)。從歷史的宏觀視角看，中國所面臨的是百年未有之大變局，這個(gè)百年既包含著五四以來的百年，也指向了由今往后的百年。新時(shí)代的中國青年恰恰站在了交匯點(diǎn)上，站在了新的起跑線上。黨的十九大報(bào)告指出，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。對新時(shí)代的中國青年而言，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。由此，新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的根本任務(wù)就是與當(dāng)今中國廣大人民群眾謀發(fā)展、求幸福、尚和平、重安定的根本利益訴求與價(jià)值愿望相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題、方向和使命。唯有如此，才能真正把握百年來中國青年運(yùn)動(dòng)的初心與真諦，真正站穩(wěn)為國為民而服務(wù)、而奮斗的立場。

使命是方向，也是理想。新時(shí)代的中國青年成長在全新的時(shí)空環(huán)境中，有著全新的稟賦和條件。新時(shí)代中國青年要履行所肩負(fù)的使命與責(zé)任，就需要認(rèn)清青年運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和方向，切實(shí)增強(qiáng)能力、本領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)。事實(shí)上，掌握科學(xué)的思想武器，確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對新時(shí)代中國青年的個(gè)人成長非常關(guān)鍵，對青年運(yùn)動(dòng)的方向也異常重要。新時(shí)代青年要努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，所提供的不僅僅是需要學(xué)習(xí)、運(yùn)用的思想方法和思維方法，也是科學(xué)的人生價(jià)值觀念和標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代的青年應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義中辨清思想方向，力避刻舟求劍、食而不化，不搬用條條框框，不犯教條主義的錯(cuò)誤。

青年砥礪先行心得體會(huì)范本篇八

青年是國家的未來，更是社會(huì)的希望所在。作為當(dāng)代青年，我們有著時(shí)代的使命，承載著社會(huì)的期望。面對瞬息萬變的時(shí)代，我們要勇敢地邁出第一步，勇于擔(dān)當(dāng)，積極參與社會(huì)建設(shè)。青年先行，是對我們的殷切期望，也是對我們責(zé)任的最好體現(xiàn)。在這個(gè)過程中，我深深體會(huì)到了青年先行的重要性和意義。

首先，青年先行意味著敢于追求夢想和勇于創(chuàng)新。作為年輕人，我們充滿朝氣和活力，應(yīng)該敢于追求自己的夢想，積極投身于對社會(huì)有所貢獻(xiàn)的事業(yè)中。在我自己的成長過程中，我一直夢想成為一名科學(xué)家，為推動(dòng)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。青年時(shí)期正是探索、學(xué)習(xí)、實(shí)踐的黃金時(shí)期，我們要相信自己的能力，不斷突破自我，勇于創(chuàng)新。

其次，青年先行是為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的重要途徑。青年人身體力行，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，是社會(huì)發(fā)展離不開的重要力量?；仡櫄v史，許多重大突破和創(chuàng)新往往來自于年輕人的沖擊和改革。所以青年人要以自己的實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在我踏入社會(huì)后，我積極參與公益活動(dòng)，為貧困地區(qū)的孩子捐贈(zèng)書籍，為留守兒童提供陪伴。通過自己的努力，我深刻體會(huì)到無私奉獻(xiàn)和付出對改變社會(huì)的重要作用。

再次，青年先行為我們提供了機(jī)遇和平臺展示自己才華的平臺。在這個(gè)時(shí)代，機(jī)遇和平臺對青年人來說至關(guān)重要。只有讓更多的年輕人發(fā)揮才華，才能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因此，我們要積極關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)和發(fā)展機(jī)會(huì)，為自己爭取更多展示自己才能的機(jī)會(huì)。例如，通過參加各類比賽和競爭，我不僅鍛煉了自己的能力，展示了自己的才華，還結(jié)識了許多志同道合的人，拓寬了人脈。這些機(jī)會(huì)和平臺，為我之后的發(fā)展和成長奠定了基礎(chǔ)。

最后，青年先行需要時(shí)刻保持一顆感恩的心。在實(shí)踐中，我意識到要感激父母、老師和社會(huì)給予的一切。是他們?yōu)槲覀兲峁┝藢W(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)，為我們創(chuàng)造了許多條件，讓我們能夠更好地發(fā)展和進(jìn)步。在我們努力奮斗的同時(shí)，我們要時(shí)刻保持一顆感恩的心，回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。只有在感恩的基礎(chǔ)上，我們才能夠更加堅(jiān)定地前行，不斷超越自己。

青年先行是對我們的期待和要求，更是對我們責(zé)任的最好體現(xiàn)。作為當(dāng)代青年，我們要敢于追求夢想，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，積極為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。只有通過不斷擴(kuò)展自己的視野和思維，才能夠更好地面對挑戰(zhàn)，迎接未來。在這個(gè)過程中，我們要時(shí)刻保持一顆感恩的心，為自己的成長和社會(huì)的進(jìn)步做出積極努力。相信在我們青年人的積極參與下，社會(huì)一定會(huì)進(jìn)步，未來一定會(huì)更加美好。

青年砥礪先行心得體會(huì)范本篇九

一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。然而，當(dāng)我們將目光聚焦在校園內(nèi)外的時(shí)候，我們的心總有些陣陣作疼：偌大的教室空無一人，一盞盞日光燈依舊與明亮的太陽光爭寵;洗手間外的水龍頭，總會(huì)因?yàn)橛腥送岁P(guān)而嗚嗚哭泣;紙簍里的白紙氣憤地說：我身上能寫1000多字呢!，多少可以再利用的紙張就這么戀戀不舍的退出歷史舞臺;吃飯時(shí)不經(jīng)意間倒掉不合自己胃口的飯菜;上學(xué)放學(xué)前后，總會(huì)有很多同學(xué)在校外的商店、攤點(diǎn)上排隊(duì)買零食吃其實(shí)稍加注意，我們可以做得很好，但往往我們卻忽視了這些細(xì)節(jié)。同學(xué)們，還記得那則發(fā)人深省的公益廣告嗎?如果任意浪費(fèi)水資源，那么地球上的最后一滴水，將是我們的眼淚。想一想如果都浪費(fèi)，不節(jié)約的話，后果是多么的可怕!

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦這首古老的詩，我們都會(huì)背誦，它世世代代告誡我們，幸福生活來之不易。隨著現(xiàn)在生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約被很多人忽視，有時(shí)候節(jié)約還被人笑話，節(jié)儉被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn)。我們需要改變那種所謂的虛榮消費(fèi)心理和浪費(fèi)觀念，需要重新認(rèn)識一下中華民族的傳統(tǒng)美德。

由此我想到了一向以小氣聞名的日本豐田汽車公司。他們的小氣讓人震憾。為了節(jié)約用水，豐田公司的員工將抽水馬桶里放三塊磚，以節(jié)約沖水量;筆記用紙正面書寫完后，裁成四段訂成小冊子，反面再作便條紙使用;一只手套破了，只換一只，另一只破了再換;員工上班時(shí)，如要離開工作崗位三步以上，一律自覺的跑步;有時(shí)候真覺得不可思議，偌大的一個(gè)世界知名企業(yè)，還這么小氣，還在乎這么一點(diǎn)點(diǎn)浪費(fèi)嗎?但是，對于豐田來說，聚沙可成塔，積水可成淵，正是由于豐田汽車公司員工的這種小氣，才成就了豐田公司今天的輝煌。

作為與時(shí)俱進(jìn)的中學(xué)生，我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，同學(xué)們的家庭條件也優(yōu)越了，所以很多人就認(rèn)為就不需要勤儉節(jié)約了，但是，我們應(yīng)該知道中國還是發(fā)展中國家，能源也很匱乏。所以，我們應(yīng)懷著以天下為己任的宏偉情懷，懷著對時(shí)代的責(zé)任感，傳承勤儉節(jié)約的美德，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，把勤儉自覺落實(shí)到學(xué)習(xí)生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，比如，無論在校內(nèi)還是校外，不開無人燈、無人電腦、無人電視，出操、午休、室外課、課外活動(dòng)等時(shí)間里，教室內(nèi)應(yīng)及時(shí)關(guān)燈、關(guān)電風(fēng)扇等等。

有人說，節(jié)約不是貧窮的標(biāo)志，它是全人類的一種責(zé)任，它應(yīng)該是全球每一個(gè)公民應(yīng)具備的素質(zhì)。作為一名學(xué)生我們首先要從身邊做起，從一元錢、一粒米、一滴水、一度電、一支筆、一張紙、一本書、一塊橡皮做起，不比闊氣比志氣，增強(qiáng)節(jié)約意識，改掉不良陋習(xí)，杜絕鋪張浪費(fèi)，做到身體力行，營造人人把節(jié)約當(dāng)成舉手之勞的生活態(tài)度和生活方式，讓勤儉節(jié)約的精神滲透我們的一言一行、一舉一動(dòng)。牢固樹立節(jié)約意識，讓節(jié)約成為習(xí)慣、讓節(jié)約成為生活方式，讓節(jié)約成為一種時(shí)尚。

青年砥礪先行心得體會(huì)范本篇十

2020年的春節(jié)注定是不平凡的。突如其來的新冠疫情讓整個(gè)國家沉浸在巨大的困境之中。然而，正是在這個(gè)特殊的時(shí)期，青年們展現(xiàn)出了無限的力量和擔(dān)當(dāng)。作為身體素質(zhì)強(qiáng)、充滿朝氣的一代，不少年輕人自發(fā)地參與到抗擊疫情的戰(zhàn)斗中。他們用自己的行動(dòng)證明，青年是社會(huì)的希望，是國家的棟梁。

第二段：關(guān)愛與支持，匯聚青年力量。

疫情發(fā)生以后，廣大青年迅速響應(yīng)，積極參與到抗疫工作中。他們自發(fā)組成志愿者隊(duì)伍，支援疫情最嚴(yán)重的地區(qū)。在抗疫一線，青年志愿者不畏艱險(xiǎn)，默默堅(jiān)守。許多年輕人報(bào)名參加社區(qū)值守、留守火神山等活動(dòng)，為廣大市民提供力所能及的幫助。與此同時(shí)，很多企事業(yè)單位也投入到防疫工作中，為青年提供支持和幫助，以巨大的力量推動(dòng)抗擊疫情的進(jìn)行。

第三段：互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，創(chuàng)新思維帶來新動(dòng)力。

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得在線教育、遠(yuǎn)程辦公等迅速崛起。青年們充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，用創(chuàng)新的思維方式帶來新的抗疫動(dòng)力。在疫情期間，很多青年開展線上義教活動(dòng)，為學(xué)生提供免費(fèi)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。同時(shí)，一些青年創(chuàng)新公司也迅速轉(zhuǎn)型，開發(fā)出一系列線上辦公、線上交流的工具，為企業(yè)提供便利，為人們的生活帶來新的可能。

第四段：心理關(guān)懷，保障青年成長。

面對疫情的沖擊，青年也面臨著諸多困境。為了保障青年的身心健康，社會(huì)各界積極關(guān)注青年成長需求，提供心理支持和關(guān)懷。各級政府投入大量人力物力，深入開展心理疏導(dǎo)工作，幫助青年應(yīng)對困難和壓力。同時(shí)，一些社會(huì)組織和愛心人士也積極行動(dòng)，開展在線心理咨詢活動(dòng)，給予青年充分的關(guān)懷和力量。

第五段：疫情帶給青年的啟示。

這場疫情讓廣大青年成長成熟了很多，也改變了他們的人生觀和價(jià)值觀。疫情期間，青年們深刻體會(huì)到人的命運(yùn)與國家的前途息息相關(guān)。在這個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，青年更加意識到自己肩負(fù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在未來，無論遇到什么困難，他們都將以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，勇往直前。這場疫情不僅僅是一次危機(jī)，更是一次考驗(yàn)和鍛煉，青年們將以更加堅(jiān)定的信心和毅力追求自己的夢想。

總結(jié)：

這場疫情讓廣大青年更加深刻地意識到人生的價(jià)值和社會(huì)責(zé)任。在抗疫一線，青年們忠誠履行自己的職責(zé)，用奮斗和擔(dān)當(dāng)書寫了一曲壯麗的青春之歌。同時(shí)，社會(huì)對青年的關(guān)愛和支持也起到了關(guān)鍵作用，激發(fā)了青年的積極性和創(chuàng)造力。這場疫情無疑給青年帶來了困難和挑戰(zhàn)，但也給他們提供了成長和鍛煉的機(jī)會(huì)。在未來的路上，青年們將繼續(xù)保持與國家同心，積極發(fā)揮自己的作用，為建設(shè)更加美好的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

青年砥礪先行心得體會(huì)范本篇十一

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，在學(xué)習(xí)了習(xí)總書記關(guān)于青年工作的諸多思想之后，使我更加深刻地認(rèn)識到青年一代的責(zé)任之重。我們是中國承上啟下的新動(dòng)力，只有始終保持思想的先進(jìn)性，緊緊擁護(hù)在中國共產(chǎn)黨周圍，跟隨高舉的中國特色社會(huì)主義旗幟不斷前進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能不負(fù)這一身黨員之責(zé)，一腔愛國之情，一份報(bào)國之志。

支教起航，愛心展翅夢飛翔。

習(xí)總書記一直強(qiáng)調(diào)：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途、民族就有希望?！弊鳛楸本┼]電大學(xué)研支團(tuán)的一員，在去年積極響應(yīng)國家支教扶貧的號召，毅然背負(fù)行囊來到貴州長順的大山深處。截止目前已經(jīng)半年多了，看過了黔南的春夏秋冬，習(xí)慣了這邊柔婉型的綿綿細(xì)雨，習(xí)慣了餐餐都有辣椒的口味，卻在發(fā)現(xiàn)還有兩個(gè)多月就要離開時(shí)感嘆時(shí)光飛逝，滿懷不舍。這里雖說被稱作貧困地區(qū)，可初識時(shí)，滿目連綿的青山，潺潺的碧水卻讓我驚嘆于自然資源的富裕，這里人們的勤奮和淳樸也更讓我堅(jiān)信貴州脫貧不是夢。剛開始在街道辦實(shí)習(xí)了一個(gè)月，那里的扶貧辦每天都要工作到晚上十點(diǎn)多，門口大大的寫著脫貧倒數(shù)的日子，一看就很有干勁，很有氛圍，整齊的一戶一檔，有序的易地搬遷，同時(shí)還有人性化的針對小學(xué)生的四點(diǎn)半課堂的開設(shè)等等，都是很實(shí)際的工作展開，對于之后自身支教工作的開展有很大幫助。

前路漫漫，吾將上下而求索。

習(xí)總書記曾對青年提出了“四要”要求，即“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”，對于現(xiàn)階段的我來說“篤實(shí)”這一點(diǎn)最重要，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人，在支教的崗位上不允許你有一點(diǎn)不腳踏實(shí)地，你若是不塌下身子去了解那工作是很難奏效的，而教師這個(gè)身份也能夠幫助我從思想層面更深地去了解這個(gè)地方。塌下身子來去了解后，我發(fā)現(xiàn)了很多在外在設(shè)施不斷加強(qiáng)的同時(shí)，內(nèi)在方面的一些跟不上之處，同時(shí)也更深刻地知道了教師的責(zé)任到底有多重大。

這里的孩子沒有強(qiáng)烈的要好好學(xué)習(xí)考大學(xué)的'意愿，大多都想著初中畢業(yè)就出去打工貼補(bǔ)家用，女孩子則想著等年齡到了就嫁人，我曾見過很多看起來可能還不夠法定結(jié)婚的女子手里抱著剛出生的孩子等一系列的現(xiàn)象，這種思想多半源于原生家庭的影響以及更基礎(chǔ)的教育的某些缺失，這也讓我突然發(fā)現(xiàn)教育是環(huán)環(huán)相扣并且最重基礎(chǔ)的，如果一個(gè)地方的受教育者們從原生家庭開始就沒有被灌輸知識是重要得的思想，再到幼兒園小學(xué)也沒有被很好的教導(dǎo)和“修剪”，如此一來要是在初中高中再去教導(dǎo)可能要付出更多的心力，即便我跟一個(gè)班的學(xué)生同樣強(qiáng)調(diào)知識的重要性，但是根據(jù)原先所筑理解力的不同怕是也會(huì)有不同的對待態(tài)度。這也使我想到支教如果能從幼兒園小學(xué)開始，從最基礎(chǔ)的教育開始，潛移默化之下或許能發(fā)生些許根本性的變化吧。

不過，有些事情即便如此看待，也不能懈怠，為師者應(yīng)盡力教好每一個(gè)學(xué)生，因材施教，讓他們看到未來的諸多可能性，而我也會(huì)始終堅(jiān)定“四要”思想，不斷完善自我，塌下身子，腳踏實(shí)地地從身邊小事做起，到異地扶貧搬遷地和婦聯(lián)合作開辦針對婦女的健康知識講座，在課堂上向?qū)W生們傳輸積極先進(jìn)的思想，鼓勵(lì)他們?yōu)榕ψx書，用知識改變命運(yùn)！

通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記一系列重要講話，為進(jìn)一步搞好支教活動(dòng)，打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和認(rèn)識基礎(chǔ)。今后要結(jié)合相關(guān)活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)、廣泛交流，進(jìn)一步加深對習(xí)近平總書記一系列新思想新觀點(diǎn)新方法新要求的理解領(lǐng)會(huì)，把握其精神實(shí)質(zhì)，努力轉(zhuǎn)化為思維習(xí)慣和實(shí)踐行為，切實(shí)使思想更為先進(jìn)，作風(fēng)更加扎實(shí)，工作更有成效。

青年砥礪先行心得體會(huì)范本篇十二

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”“新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國青年的使命，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗?！鼻嗄晔菚r(shí)代的主人，青年是國家的希望，青年是民族的未來。新時(shí)代中國青年的思想方向、價(jià)值選擇和行動(dòng)精神，既反映青年群體的風(fēng)貌和品格，也關(guān)系社會(huì)變革的特征和走向。新時(shí)代的中國青年應(yīng)不忘初心，牢記時(shí)代使命，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，不辜負(fù)黨和人民的期望，不負(fù)韶華、永久奮斗，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中志道弘毅、砥礪前行。

青年歷來是社會(huì)中思想敏銳、行動(dòng)敏捷的一代，青年運(yùn)動(dòng)也歷來是思想變革和社會(huì)發(fā)展的有生力量。近代以來，在中國社會(huì)發(fā)生巨大變革和重大進(jìn)步的歷史洪流中，青年都發(fā)揮了不可替代的重要作用。在五四運(yùn)動(dòng)這樣一場反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)中，中國先進(jìn)青年知識分子就率先發(fā)出了聲音，付出了行動(dòng)，扮演了先行者的角色，起到了先鋒隊(duì)的作用。追思五四時(shí)期中國青年運(yùn)動(dòng)的真諦，我們不難看出，廣大青年特別是五四青年學(xué)生都是懷著愛國主義的豪情、迸發(fā)著對祖國和人民的摯愛而行動(dòng)的，他們把個(gè)人利益統(tǒng)一于國家的整體利益中、把個(gè)人自由寄托于民族的真正自由中、把個(gè)人價(jià)值納入社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中?？梢哉f，五四運(yùn)動(dòng)中中國青年所展現(xiàn)出來的愛國主義精神，孕育的以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，為百年來中國青年運(yùn)動(dòng)書寫了初心、注入了靈魂。

80年前，毛澤東在談到五四運(yùn)動(dòng)和中國青年運(yùn)動(dòng)的方向時(shí)提出，青年要認(rèn)識中國革命的性質(zhì)和動(dòng)力，把自己的工作與工農(nóng)民眾結(jié)合起來。他告誡青年不要墮入黑暗的逆流中去，要向光明的前途進(jìn)軍。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)過境遷，新時(shí)代的中國已經(jīng)全然擺脫了百年前積貧積弱、國辱民殃的狀態(tài)。今天，中華民族已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的巨大歷史飛躍，站在新的歷史起點(diǎn)上，全體中國人民正朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)奮勇向前。新時(shí)代中國的最大主題是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，新時(shí)代中國青年最重要的實(shí)踐就是要建設(shè)好中國特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。因此，新時(shí)代的中國青年所要繼承和發(fā)揚(yáng)的，是鑲嵌在五四精神內(nèi)部的愛國主義精神，是百年來中國青年為國家為民族而甘愿犧牲、不懈進(jìn)取、勇于奮斗的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代中國的發(fā)展既面臨著難得的歷史機(jī)遇，也面臨著前所未有的重大挑戰(zhàn)。從歷史的宏觀視角看，中國所面臨的是百年未有之大變局，這個(gè)百年既包含著五四以來的百年，也指向了由今往后的百年。新時(shí)代的中國青年恰恰站在了交匯點(diǎn)上，站在了新的起跑線上。黨的十九大報(bào)告指出，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。對新時(shí)代的中國青年而言，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。由此，新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的根本任務(wù)就是與當(dāng)今中國廣大人民群眾謀發(fā)展、求幸福、尚和平、重安定的根本利益訴求與價(jià)值愿望相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題、方向和使命。唯有如此，才能真正把握百年來中國青年運(yùn)動(dòng)的初心與真諦，真正站穩(wěn)為國為民而服務(wù)、而奮斗的立場。

使命是方向，也是理想。新時(shí)代的中國青年成長在全新的時(shí)空環(huán)境中，有著全新的稟賦和條件。新時(shí)代中國青年要履行所肩負(fù)的使命與責(zé)任，就需要認(rèn)清青年運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和方向，切實(shí)增強(qiáng)能力、本領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)。事實(shí)上，掌握科學(xué)的思想武器，確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對新時(shí)代中國青年的個(gè)人成長非常關(guān)鍵，對青年運(yùn)動(dòng)的方向也異常重要。新時(shí)代青年要努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，所提供的不僅僅是需要學(xué)習(xí)、運(yùn)用的思想方法和思維方法，也是科學(xué)的人生價(jià)值觀念和標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代的青年應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義中辨清思想方向，力避刻舟求劍、食而不化，不搬用條條框框，不犯教條主義的錯(cuò)誤。

建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，這三大歷史性事件的發(fā)生都離不開青年的作用。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上所指出的，“1來，中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻(xiàn)身、為幸福生活?yuàn)^斗，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌”。青年是最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

馬克思主義歷來重視青年群體的作用。馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級的未來“因而也是人類的未來，完全取決于新一代工人的成長”。列寧指出，“我們是革新者的黨，而總是青年更樂于跟著革新者走。我們是跟腐朽的舊事物進(jìn)行忘我斗爭的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭中去”。近代以來，尤其是五四運(yùn)動(dòng)以來，無數(shù)中國青年為了民族獨(dú)立與國家富強(qiáng)義無反顧、前赴后繼。誠如毛澤東盛贊青年是“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”，我們黨深知青年的作用，無論在新民主主義革命時(shí)期還是在新中國成立后的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，都高度重視青年，把青年群體看作是革命的先鋒隊(duì)、國家建設(shè)的生力軍。

在推進(jìn)涉及黨和國家前途命運(yùn)的改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)中，青年群體持續(xù)發(fā)揮著積極作用。在黨的十一屆三中全會(huì)開啟了我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期之后，青年人不負(fù)所望，發(fā)憤圖強(qiáng)爭做“四有新人”，積極為四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量;在黨的十四大確定我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制之后，青年人積極適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求，爭當(dāng)“青年崗位能手”、爭創(chuàng)“青年文明號”，積極融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的潮流;在黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)任務(wù)之后，青年人樹立科學(xué)發(fā)展觀，與祖國共奮進(jìn)，積極投身到祖國和人民最需要的地方去建功立業(yè)。

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青年的成長成才也產(chǎn)生了新的歷史方位和環(huán)境條件。青年人具有知識、觀念和創(chuàng)新優(yōu)勢，在推進(jìn)新時(shí)代改革開放事業(yè)、實(shí)施“四個(gè)偉大”的過程中，必須充分發(fā)揮青年群體作為建設(shè)者的積極作用;青年人具有體能、技能和智能優(yōu)勢，這一優(yōu)勢為青年擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的任務(wù)、成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人提供了必要條件。

歷史賦予使命，時(shí)代要求擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上號召：“新時(shí)代中國青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長”，并對青年擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、成長成才提出了六點(diǎn)期望和要求。對照習(xí)近平總書記的期望和要求，青年人要切實(shí)承擔(dān)起推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的使命，努力成長為新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

作為新時(shí)代的青年，應(yīng)志存高遠(yuǎn)、忠于祖國，努力做新時(shí)代具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的愛國者?！爸静涣?，天下無可成之事”。習(xí)近平總書記勉勵(lì)廣大青年“要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個(gè)人的理想只有同國家的前途和民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值，一個(gè)人的追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致才有意義。新時(shí)代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準(zhǔn)確定位自己的人生目標(biāo)和奮斗方向。“信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時(shí)代青年只有用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”、持續(xù)堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，才能在推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的愛國奮斗中不斷實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。

作為新時(shí)代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時(shí)代具有責(zé)任意識和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國家命運(yùn)與個(gè)人前途休戚相關(guān)，民族振興與個(gè)體發(fā)展緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“新時(shí)代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命”，希望“新時(shí)代中國青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任”。在中國迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍新時(shí)代，廣大青年應(yīng)深刻認(rèn)識自身所面臨的時(shí)代際遇和歷史責(zé)任，將個(gè)人夢與中國夢結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗?！皧^斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。

作為新時(shí)代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時(shí)代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。習(xí)近平總書記教育廣大青年：“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩粝?、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書本上的知識，更要學(xué)實(shí)踐中的知識。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時(shí)代、緊跟新時(shí)代、引領(lǐng)新時(shí)代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過學(xué)習(xí)使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時(shí)，要注重修煉品德。新時(shí)代青年要不斷用社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國家的有用之材，而這一價(jià)值的最終體現(xiàn)則要通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，努力在新時(shí)代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。

新時(shí)代青年當(dāng)有強(qiáng)烈的愛國情懷和擔(dān)當(dāng)精神。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，面對國家和民族生死存亡，一批愛國青年挺身而出，全國民眾奮起抗?fàn)?，誓言‘國土不可斷送、人民不可低頭’，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌?！痹谛聲r(shí)代，我們對五四運(yùn)動(dòng)最好的紀(jì)念，就是繼承五四傳統(tǒng)，弘揚(yáng)五四精神，高舉愛國主義的偉大旗幟，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

五四精神是在廣大青年學(xué)生和社會(huì)各界群眾反帝反封建斗爭中孕育形成的。五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都有一個(gè)共同的源頭，就是愛國的精神;都在經(jīng)歷一個(gè)共同的過程，就是探求強(qiáng)國的道路;都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這一愛國運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)最直接、最突出的是反對帝國主義和勾結(jié)帝國主義出賣民族利益、壓迫中國人民的北洋軍閥。甲午戰(zhàn)爭后，各帝國主義國家特別是日本帝國主義對中國的侵略日益加深，中國面臨著亡國滅種的危機(jī)。19，日本趁對德宣戰(zhàn)之機(jī)強(qiáng)占了我國的青島和膠州灣;19，日本提出了旨在滅亡中國的“二十一條”，在巴黎和會(huì)上，各帝國主義國家相互勾結(jié)，拒絕了作為戰(zhàn)勝國之一的中國的合理訴求。在國內(nèi)，封建軍閥連年混戰(zhàn)，官僚政治黑暗腐敗，人民處于水深火熱之中。正如毛澤東同志指出：“國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去?！痹谶@種情況下，打破現(xiàn)狀、改造環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)救亡圖存，就成為人們的迫切要求。五四運(yùn)動(dòng)就是在這種歷史背景下發(fā)生的，揭開了近代以來中國人民徹底反帝反封建斗爭的新篇章。在這場愛國斗爭中，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市，各界民眾團(tuán)結(jié)起來抵制日貨……中國人民開始從沉睡中覺醒。五四運(yùn)動(dòng)的親歷者、知名劇作家顧仲彝當(dāng)時(shí)是浙江嘉興秀州中學(xué)三年級的學(xué)生，他們組織了一個(gè)愛國劇團(tuán)，排演《朝鮮亡國恨》、《中國魂》、《打倒賣國賊》等好幾個(gè)戲。盡管受時(shí)代條件的限制，當(dāng)時(shí)知識青年對于革命的認(rèn)識，在思想意識上還欠缺科學(xué)理論的指導(dǎo)，但他們基于愛國熱情，萬眾一心、不惜犧牲，為反對帝國主義和封建軍閥等黑暗勢力而斗爭，五四精神就是在這一愛國斗爭中形成的。在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，五四精神已內(nèi)化到民族的基因和血脈之中，具有重要的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前高揚(yáng)愛國的旗幟，就是把握愛國主義的時(shí)代主題，團(tuán)結(jié)和激勵(lì)全國各族人民為民族復(fù)興不懈奮斗;把準(zhǔn)進(jìn)步的方向，就是始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路;堅(jiān)持民主的本質(zhì)，就是發(fā)展人民民主，為最廣大人民謀幸福;發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，就是堅(jiān)持科學(xué)思想、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、激發(fā)科學(xué)力量。簡言之，我們弘揚(yáng)五四精神，就是要堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一，牢固樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會(huì)主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。

五四精神在當(dāng)時(shí)世界潮流影響下，注入了新的革命元素，因而能夠推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。五四運(yùn)動(dòng)前后，中國的許多仁人志士都在苦苦尋求救國之道，提出了諸如“教育救國”、“科學(xué)救國”、“實(shí)業(yè)救國”等主張，然而都未能從根本上解決中國社會(huì)問題。無情的現(xiàn)實(shí)證明，找到真正的光明大道必須深深扎根中國社會(huì)的土壤中，腳踏實(shí)地地找到促進(jìn)中國社會(huì)進(jìn)步的切實(shí)辦法。在當(dāng)時(shí)的舊中國，帝國主義和封建勢力的統(tǒng)治是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最大障礙，必須找到新的途徑掃除那些阻礙歷史前進(jìn)的反動(dòng)勢力。俄國十月革命的爆發(fā)，給中國人民指明了方向。李大釗同志在《布爾什維主義的勝利》一文中激情澎湃地指出：“在這世界的群眾運(yùn)動(dòng)的中間，歷史上殘余的東西，什么皇帝咧，貴族咧，軍閥咧，官僚咧，軍國主義咧，資本主義咧——凡可以障阻這新運(yùn)動(dòng)的進(jìn)路的，必挾雷霆萬鈞的力量摧拉他們。他們遇見這種不可當(dāng)?shù)某绷?，都象枯黃的樹葉遇見凜冽的秋風(fēng)一般，一個(gè)一個(gè)的飛落在地?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)發(fā)生后，民眾思想解放，革命熱情開始高漲，宣傳十月革命和馬克思主義的著作如雨后春筍般出現(xiàn)，各地先后建立了共產(chǎn)主義小組，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備，中國開始從舊民主主義革命時(shí)期進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期。習(xí)近平總書記指出：“五四運(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況，實(shí)現(xiàn)了中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)洗禮，越來越多中國先進(jìn)分子集合在馬克思主義旗幟下，19中國共產(chǎn)黨宣告正式成立，中國歷史掀開了嶄新一頁。”五四精神蘊(yùn)含著不同于以往的新的特質(zhì)，從一定意義上講就是中國先進(jìn)分子矢志追求真理、追求進(jìn)步的精神，他們經(jīng)過反復(fù)比較、推求，最終集合在馬克思主義的旗幟下，由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，走上了以社會(huì)主義救中國的新路，這是唯一能夠?qū)崿F(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放的正確道路。

中國共產(chǎn)黨是五四精神最忠實(shí)的繼承者，始終重視五四運(yùn)動(dòng)、傳承五四精神，不斷賦予五四精神以新的時(shí)代內(nèi)涵。在五四運(yùn)動(dòng)中，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子發(fā)揮了重要作用，其中一部分人后來成為中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人。李大釗、陳獨(dú)秀等人率先對馬克思主義進(jìn)行系統(tǒng)介紹和宣傳，推動(dòng)了馬克思主義在中國的早期傳播。許多老一輩革命家就是在五四運(yùn)動(dòng)中接受了洗禮，選擇了馬克思主義。周恩來同志在天津領(lǐng)導(dǎo)了愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭反動(dòng)軍警拘捕。鄧中夏積極參加了五四運(yùn)動(dòng)，任北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)總務(wù)干事，參與火燒趙家樓的行動(dòng)，193月，在李大釗領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)起組織北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)，后又以馬克思學(xué)說研究會(huì)的成員為骨干發(fā)起組織了北京的共產(chǎn)黨早期組織，成為最早的黨員之一。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就確立了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，堅(jiān)持不懈地為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗，進(jìn)一步將五四精神升華到新的境界。正如當(dāng)時(shí)參加了五四運(yùn)動(dòng)的鄧穎超后來談到的：“五四愛國運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的本身是反帝反封建的性質(zhì)，但當(dāng)時(shí)，在我們的思想上還沒有弄明確。直到1921年中國共產(chǎn)黨成立以后，才明確地指出中國革命是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。我們的認(rèn)識也才逐漸地明確起來。”我們在新時(shí)代弘揚(yáng)五四精神，必須牢記黨的初心和使命，把五四精神與人民群眾推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐結(jié)合起來，使愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神始終具有廣泛的群眾性和鮮明的時(shí)代性。

一種時(shí)代精神不是憑空產(chǎn)生的，它必然植根于深厚的民族文化傳統(tǒng)。中華民族深厚的愛國主義傳統(tǒng)是五四精神孕育形成的內(nèi)在根基，五四精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)體現(xiàn)。有人說，五四運(yùn)動(dòng)造成傳統(tǒng)文化的斷層，這種觀點(diǎn)是片面的，反映的是一種非此即彼的形而上學(xué)的思維方式。歷史是極為復(fù)雜的，評判歷史問題必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義進(jìn)行客觀全面地分析，決不能簡單化和抽象化。五四運(yùn)動(dòng)是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，猛烈地沖擊和蕩滌了幾千年的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路。同時(shí)必須看到，五四運(yùn)動(dòng)沒有造成傳統(tǒng)文化的斷層，而是批判地繼承和發(fā)揚(yáng)。正如著名歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國社會(huì)的新陳代謝》一書中指出：“新文化是與舊文化相對而言，是對千百年來的歷史沉積而成的舊文化的揚(yáng)棄和超越?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)批判的僅是與當(dāng)時(shí)社會(huì)、革命發(fā)展需要所不能適應(yīng)的儒家“三綱”倫理道德，是中國傳統(tǒng)文化中的糟粕部分。事實(shí)上，李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅等五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們都具有極為深厚的國學(xué)功底。同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化進(jìn)程，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化革新的步伐，不斷創(chuàng)造具有現(xiàn)代化的價(jià)值觀念。從這個(gè)意義上講，五四精神既是民族的也是時(shí)代的，更是“常為新的”。