解放之戰(zhàn)觀看心得體會及感悟 中國解放戰(zhàn)爭感悟(3篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

關(guān)于解放之戰(zhàn)觀看心得體會及感悟一

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針對大討論活動的要求，我認(rèn)真結(jié)合自己的實際情況，從世界觀、人生觀、價值觀的高度找出了自身在學(xué)風(fēng)、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)方面存在的突出問題。

1、學(xué)習(xí)理論知識的系統(tǒng)性、深度和廣度不夠。學(xué)習(xí)上存在著只求過得去，不圖過得硬的思想，在準(zhǔn)確系統(tǒng)地把握理論的精神實質(zhì)上有較大差距；理論同實踐的結(jié)合還有一定差距；實踐的具體化還有待進(jìn)一步深化和加強；平時只注重實用主義，不注重全面和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)；只注重業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，對政治理論的學(xué)習(xí)不夠重視，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，是形式化、教條化的學(xué)習(xí)。

2、堅持黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行沒有得到完全落實，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力。認(rèn)識事物只看表面，不看本質(zhì)，對事物的理解不夠深刻、全面，不善于運用鄧小平理論和三個代表重要思想來武裝自己的頭腦，不會從講政治的角度來觀察問題、分析問題。

3、在保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度上，仍然存在不足。在工作中有時會出現(xiàn)自己為是的現(xiàn)象；有時由于太想把工作做好，過于急躁，遇事不夠冷靜，心直口快，有時對工作造成影響。

4、與時俱進(jìn)，虛心聽群眾的意見和建議上，仍需保持積極的進(jìn)取心和謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。不注重時事及新鮮事物的學(xué)習(xí)，很多事情陳歸于舊；向老同志學(xué)習(xí)、請教不夠；在接受別人對我的批評時，在個別時候缺乏耐心；有時在個別時候缺乏對他人開展批評的勇氣，不夠堅持原則，想做好好人，具體到個人的時候只談共性問題，不談個性問題。

5、一定程度上還存在著享樂主義的傾向。在具體工作中，不想碰硬，滿足于做完就行，不求數(shù)量與質(zhì)量有機地結(jié)合，雖然能夠完成工作，有只求一般標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)尺不高，干些工作就有滿足感的傾向，在破解難題、創(chuàng)新方法和措施上有差距，對難辦的事情不愿過多涉及，只想辦好辦的。

6、在創(chuàng)新方面主觀能動性沒有完全發(fā)揮出來。在思想意識上，有瞻前顧后心理，工作心理負(fù)擔(dān)重，放不開手腳，自信心不足。在對待自己的每一項工作，在作風(fēng)上、方式方法上，思路不寬，創(chuàng)新不夠，方法守舊。

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以上問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的。問題在表面，根源在思想上，主要有以下幾點：

1、不注重理論學(xué)習(xí)和政治教育。從現(xiàn)象上看，自己也在讀書學(xué)習(xí)，也費了不少功夫，但就是未能掌握科學(xué)理論的精神實質(zhì)和科學(xué)體系。平時的理論學(xué)習(xí)，都是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，是形而上學(xué)的學(xué)，并沒有達(dá)到學(xué)習(xí)的真正目的。平常只學(xué)習(xí)相關(guān)業(yè)務(wù)，不顧政治理論學(xué)習(xí)，理論學(xué)習(xí)放松；政治理論學(xué)習(xí)缺乏深度，對現(xiàn)代理論知識學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)，流于一知半解，影響了理論水平的提高；政治思想教育缺乏實踐性，缺乏嚴(yán)格的黨性鍛煉，思想與實踐脫節(jié)，從而理論水平不高。

2、大局意識不強。沒有真正領(lǐng)會只有思想上解放了才能在行動上體現(xiàn)這一道理，因而不注重理論意識的解放，在學(xué)習(xí)上特別是政治理論學(xué)習(xí)上不積極、不主動、不深刻、不廣泛、不透徹。對新形勢下的要求和標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識不到位，總認(rèn)為把自己的事情做好、把自己管好就是一名合格的干部，從而帶來工作責(zé)任的弱化。主要原因是：過高地估計了自己，高估了成績，有安于現(xiàn)狀，不求有功但求無過的思想，在思想上有放松的表現(xiàn)，致使自己沒有開拓精神、創(chuàng)新精神、進(jìn)取精神。

關(guān)于解放之戰(zhàn)觀看心得體會及感悟二

現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家一起去了解重慶，認(rèn)識重慶，最后深深的愛上重慶吧!

首先我先給大家猜一個謎語，"行千里，致廣大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市嗎?沒錯，重慶!重慶重慶，千里為重，廣大為慶。咱們重慶東鄰湖北，湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。被嘉陵江和長江環(huán)繞，幅員面積達(dá)8.24萬平方千米，為北京、天津、上海三市總面積的2.39倍，是中國面積最大的城市。

重慶古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋廣宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。而在后面的歷史長河中，重慶曾經(jīng)歷三次建都：第一次為商周時期巴國都地，第二次為元末大夏國國都，第三次是在抗日戰(zhàn)爭時期，為國民政府的戰(zhàn)時首都，所以又稱“三都之地”。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1935年行政直轄，新中國成立初期中央直轄市，最后在1997年成為中國第四個直轄市。

隨著車窗外的風(fēng)景的不斷變換，經(jīng)過了各位的觀察與感受，想必各位游客一定已經(jīng)初步體會到，重慶是名符其實的山環(huán)水抱之城了吧?重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢由南北向長江河谷傾斜，起伏較大。重慶9大主城城區(qū)幾乎完全坐落在山中?！吧街杏谐牵侵杏猩健笔且蛔湫偷摹吧匠恰?。俗話說“有山無水則不秀，有水無山則不靈”。而我們重慶，正好有山又有水，長江干流自西向東橫貫重慶全境，流程長達(dá)665千米，嘉陵江自西北而來，三折入長江。長江干流的重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河五大支流及上百條小河流，年平均水資源總量5000億立方米左右。毫不夸張的說，整個重慶都屹立于水中，是一座名符其實的“江城”、“水城”。

重慶有一句俗語叫做“沒到解放碑，不算到過重慶城”。解放碑是重慶的地標(biāo)性建筑之一，也是重慶的商業(yè)中心和購物天堂。解放碑周圍商場、書店、影劇院、酒吧、酒店等鱗次櫛比，一應(yīng)俱全，還有市內(nèi)最大的小吃街，您可以在此體會巴渝風(fēng)物人情，品嘗地方名特小吃，還可購買紀(jì)念品和其他物品。

現(xiàn)在我們眼前看到的就是解放碑了?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，國民政府遷都重慶。為了動員民眾抗日救國， 1941年12月31日在重慶市中區(qū)建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"，意指堅決抗戰(zhàn)的精神?？箲?zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。1950年10月1日國慶節(jié)，記功碑正式改名為人民解放紀(jì)念碑，重慶人習(xí)慣稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀(jì)念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當(dāng)之無愧的地標(biāo)性建筑。

接下來，我們將去到"石刻之鄉(xiāng)"大足石刻游覽參觀。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，佛，道，儒三教造像并陳。是著名的藝術(shù)瑰寶，歷史寶庫和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱。大足石刻的時間跨度從九世紀(jì)到十三世紀(jì)，以其藝術(shù)品質(zhì)極高，題材豐富多彩而聞名遐邇。從世俗到宗教，反應(yīng)了中國這一時期的日常社會生活，證明了這一時期佛教，道教和儒家思想和諧相處的局面，被譽為九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉石窟藝術(shù)陳列館。

下面，我們將了解大足石刻的主要造像之一 六道輪回圖。

現(xiàn)在在我們眼前的便是六道輪回圖了。

在佛教中有個經(jīng)典的理論叫做"因果報應(yīng)，轉(zhuǎn)世輪回"，意思是說每個生命都有前世今生，都是輪回的，這組造像便生動形象的展示了這個理論。首先我們看這個抱著輪子的巨人，他喚為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱"無常鬼"。"無常"是佛教中的一個名詞，意思是說萬事萬物都是在一剎那變化又在一剎那生滅的，把這個概念人格化，就成了無常鬼。由他來掌握輪回，表示大千世界沒有什么是永恒的。無常鬼手中緊抱的輪子便是六道輪回圖了，這個圖分為四圈，我們從里往外看。輪盤中心坐著一位修行者，從他的身體里飛出六道佛光，把整個輪盤劃分為六部分，這個在佛教中叫做"萬緣發(fā)于心"，就是說人們的所有善惡行為都是由主觀意志決定的，善心有善報，惡心就得惡報，不是不報，時候未到。

我們再看第二圈，表現(xiàn)的便是六道了。佛把人們輪回的世界分為六種級別:最上面的瓊樓玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩兒的是餓鬼道，最下方便是我們常說"下地獄"的地獄道，左下方的動物表示畜生道，左上方的好戰(zhàn)神仙則表示阿修羅道。佛教認(rèn)為，只有前世積善修行，轉(zhuǎn)世才會成為上面的三道。如此說來，我們上輩子一定都做了不少好事，所以這輩子做人了。

這輪盤第三圈便是佛教十二因緣說的形象體現(xiàn)了，十二因緣將人生現(xiàn)象分為"無明"到"老死"

十二個部分。任何生命在沒有獲得解脫之前，都在這個過程循環(huán)。佛教認(rèn)為這個過程全都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦，感興趣的朋友可以仔細(xì)觀摩一下。

這第四圈造像最有意思了，總共雕鑿了十八個小龕，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊。皮囊裹著一個生命，皮囊里面的尾部表示前生，頭部表示來世。比如下面這個皮囊，頭部是魚，尾巴是蛇，表示它上輩子是蛇這輩子是魚，接下來是馬頭魚尾巴，表示它從魚成了馬。外面的皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管你的軀體如何變化，靈魂是始終不變的。

我們再來看輪盤左下方有一官一卒，以手扶輪，這兩個表示"貪"。輪盤右下方刻有一只猴子，一邊撫摸下身一邊望著后面的少女，這個表示"愛"。這兩幅圖的意思是說，正是眾生的"貪""愛"之心，使得輪盤旋轉(zhuǎn)不休。

好了游客朋友們，六道輪回圖我就介紹到這里。

歡送辭模板：短暫的相逢就要結(jié)束，揮揮手就要和大家告別，在本次行程中如果小(紅)有什么做得不好或者照顧不周的地方，請大家見諒。在這分手的時刻，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國地圖，想起請到想起曾進(jìn)艘我這樣一個導(dǎo)游和大家一起度過一段愉快地時光。最后我和x師傅在此預(yù)祝各位朋友在今后的人生旅途中萬事如意一切順利。

關(guān)于解放之戰(zhàn)觀看心得體會及感悟三

按照《關(guān)于召開“進(jìn)一步解放思想，在新時代有新?lián)?dāng)新作為”專題組織生活會的通知》要求，我深入地學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，特別是習(xí)近平總書記視察徐州重要指示精神，結(jié)合中央《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時代新?lián)?dāng)新作為的意見》，認(rèn)真領(lǐng)會了我省鼓勵激勵、容錯糾錯、能上能下“三項機制”文件精神，圍繞思想解放夠不夠等五個方面深刻自我剖析，查找存在的突出問題?，F(xiàn)對照檢查如下：

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1、“四個意識”牢不牢方面。在日常工作中，作為一名黨員干部，學(xué)習(xí)思考和洞察力有待進(jìn)一步加強，對國家方針政策的變化領(lǐng)會思考還不全面，缺乏用長遠(yuǎn)眼光觀察形勢、分析問題的敏銳性和前瞻性。對政治理論只是一知半解，有時只停留在學(xué)過、看過，懈怠之心、浮躁之氣比較重，在真學(xué)、真用、真信、真懂上差距較大，知識透支、潛力欠缺。有時只有“看齊”的意識，沒有“看齊”的行動，沒有把“四個意識”體現(xiàn)到自己的工作學(xué)習(xí)生活的各個方面。

2、思想解放夠不夠方面。思維方式受條條框框束縛太多、按部就班，遇到實際問題時不敢闖，不敢試，推拖的辦法想得多，主動應(yīng)對想得少，怕難，怕得罪人的思想還不同程度存在。在困難和矛盾面前，心存急燥，缺乏開放性、發(fā)散性思維，思想解放仍停留在口頭上，真正在用解放思想的思維方法解決問題、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)基層的實踐活動還有待于進(jìn)一步深入。

3、擔(dān)當(dāng)作為強不強方面。圍繞街道經(jīng)濟(jì)重點項目發(fā)展上，抓落實的力度有欠缺，主動謀劃不夠，安排部署多，主動推進(jìn)少。如工程項目建設(shè)推進(jìn)過程中，在項目手續(xù)、用地、資金等方面均存在不同程度問題，超前謀劃工作的認(rèn)識有欠缺，在前期抓推進(jìn)的過程中，幫助解決困難和問題的意識不足。

4、作用發(fā)揮好不好方面。對新進(jìn)單位的同志談心交流不多，傳幫帶做得不夠扎實。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用發(fā)揮不夠，多數(shù)時候是上級安排了什么才做什么，工作的主動性、用心性、職責(zé)感還不是很強。引領(lǐng)表率作用發(fā)揮不夠，沒有在黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面為自己樹立一個更高標(biāo)桿，滿足于不出失誤、不踩紅線、不犯錯誤。

5、自我要求嚴(yán)不嚴(yán)方面。在實際的工作中，有時還存在宗旨意識不夠強，遵守政治紀(jì)律態(tài)度不夠堅決的現(xiàn)象。紀(jì)律觀念還需加強，有時候因為遇到緊急情況，導(dǎo)致上班遲到。樸素意識還要加強，雖然能夠抵制各種誘惑，但某些細(xì)節(jié)把握不夠，比如在勤儉節(jié)約方面還存在浪費現(xiàn)象。慎獨意識不強，自己對一些小事小節(jié)的危害性認(rèn)識不足，從小事入手，從小節(jié)做起，防微杜漸、警鐘長鳴的自覺不強。

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上述問題產(chǎn)生根源復(fù)雜，但究其根本，還是主觀上出了問題，主要體現(xiàn)以下幾個方面。

（一）放松了黨性修養(yǎng)錘煉。自認(rèn)為受黨教育培養(yǎng)多年，政治上過硬，在黨性修養(yǎng)方面不會比其他黨員差，想當(dāng)然地認(rèn)為問題不大、感覺良好。有時隨著工作的壓力和節(jié)奏的加快，急躁情緒常常在工作中出現(xiàn)，冷靜審慎思考少，換位反思、對照反思少，回想起來是自己經(jīng)歷的磨練還不夠，自重、自省、自警、自勵做的還不夠。

（二）執(zhí)行規(guī)定要求認(rèn)識有偏差。對于黨的紀(jì)律自己一直心存敬畏，嚴(yán)格遵守，但是平常自己聽到的附和聲多，反對意見和批評意見少了，感覺受到外部監(jiān)督的壓力小了，認(rèn)為只要自己堅守底線、不做出格的事就可以了，沒能時常對照先進(jìn)找差距、尋不足，沒能時刻做到戒驕戒躁。

（三）吃苦耐勞的作風(fēng)不夠硬。有時候認(rèn)為自己對基層問題和情況比較了解，因而習(xí)慣于憑經(jīng)驗判斷，群眾有什么想法不用問就知道，工作推進(jìn)有什么困難一看就明白，沒有耐下心來很好地聽取意見，沒有充分考慮工作對象的具體問題。

（四）工作的標(biāo)準(zhǔn)有所降低。自己平時忙于辦公室調(diào)度，到一線抓落實、抓具體工作推進(jìn)的少了，實事求是的講，現(xiàn)在工作形勢日新月異，要求知識儲備必須跟上節(jié)奏，工作經(jīng)驗必須不斷積累，于是自我要求有所放松、工作標(biāo)準(zhǔn)有所降低，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精氣神差了，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，啃硬骨頭、打硬仗的沖勁和銳氣消減了，影響了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

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針對自身存在的問題和不足，在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中，我將不斷加強黨性鍛煉、改進(jìn)作風(fēng)，強化擔(dān)當(dāng)意識，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律要求，認(rèn)真進(jìn)行整改，具體把握好以下幾個方面：

（一）加強學(xué)習(xí)，堅定理想信念。把加強政治理論學(xué)習(xí)擺在自身建設(shè)的首要位置，堅持每天學(xué)、讀原文，按照習(xí)近平新時代特色社會主義思想要求，積極對照先進(jìn)找差距，堅定理想信念，不斷提高政治敏銳性和政治鑒別力。

（二）真抓實干，為民辦實事。主動深入基層實際，傾聽群眾意見。遇到具體問題時堅持民主決策，實事求是，尊重客觀規(guī)律。定期帶著問題到村居調(diào)研，面對面交流，了解基層推進(jìn)工作存在的困難和問題，幫助想辦法、出路子，推動工作有序開展。

（三）開拓創(chuàng)新，敢于破解難題。大力發(fā)揚勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)的精神，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方式，牢固樹立街道“一盤棋”的思想，將中心工作與街道其他工作統(tǒng)籌推進(jìn)，把解決工作中難點作為工作的突破點。

（四）嚴(yán)于律己，自覺抵制各種不良風(fēng)氣。敢于直面矛盾和問題，不繞彎、不回避、不退縮，不急不躁，堅持原則，認(rèn)真負(fù)責(zé)，在大是大非面前敢于同歪風(fēng)邪氣作斗爭。嚴(yán)格執(zhí)行《準(zhǔn)則》《條例》及廉潔從政各項規(guī)定。加強黨風(fēng)廉政責(zé)任制建設(shè)，以反面案例為鏡鑒，以先進(jìn)典型為榜樣，以身作則，率先垂范，嚴(yán)格要求親屬及身邊工作人員，恪守職業(yè)道德和操守，廉潔奉公、兢兢業(yè)業(yè)、干干凈凈地做好各項本職工作。