學(xué)習(xí)教育著作心得體會(精選17篇)

心得體會是對自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中所得到的經(jīng)驗和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納。寫心得體會時，要采用適當(dāng)?shù)恼Z言和表達(dá)方式，使讀者容易理解和接受。以下是小編為大家?guī)淼男牡皿w會范文，希望能夠?qū)Υ蠹业男牡皿w會寫作有所幫助。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇一

第一段：引言（介紹教育著作的重要性，引入本文主題）。

教育著作是教育領(lǐng)域中的重要組成部分，它以獨特的視角和方法分析和探討教育問題。教育著作作為一種知識輸出的形式，對于教育理論和實踐的發(fā)展起到了重要的推動作用。本文將結(jié)合讀過的教育著作，分享個人的心得體會，并探討其對教育的深遠(yuǎn)影響。

第二段：篩選教育著作（介紹個人的閱讀經(jīng)歷，選擇著作的標(biāo)準(zhǔn)）。

在過去的幾年里，我讀過許多優(yōu)秀的教育著作，涉及教學(xué)方法、學(xué)生心理、課程設(shè)計等方面。其中，我認(rèn)為《教育心理學(xué)導(dǎo)論》對我的教育思考產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。選擇這本著作的原因是因為它系統(tǒng)地介紹了教育心理學(xué)的基本理論和原則，有助于我理解學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的本質(zhì)。

第三段：心得體會（談?wù)搶逃鞯睦斫夂褪斋@）。

通過閱讀《教育心理學(xué)導(dǎo)論》，我深刻理解到教育不僅僅是知識的傳授，更是關(guān)注學(xué)生個體差異、發(fā)展需求和情感變化的過程。著作中提到的個體差異理論、學(xué)習(xí)理論和發(fā)展理論等，為我提供了深入思考學(xué)生特點和需求的角度。僅僅追求高分并不能全面促進(jìn)學(xué)生的成長，我們需要面對學(xué)生個體差異，通過多樣化的教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生的情感支持，實現(xiàn)整體發(fā)展。

第四段：融入實踐（談?wù)搶W(xué)到的理論應(yīng)用于實際教學(xué)中的體會）。

將教育著作的理論應(yīng)用于實際教學(xué)中是關(guān)鍵。在課堂上，我將學(xué)到的教育心理學(xué)理論，如認(rèn)知發(fā)展階段理論、自我效能理論等，結(jié)合每個學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。尊重學(xué)生的個性，關(guān)注他們的情感需要，并提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極參與。

通過閱讀教育著作，我逐漸認(rèn)識到教育是一門藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合體，需要綜合運用多個學(xué)科的知識來指導(dǎo)實踐。教育著作不僅幫助我提升了教學(xué)技能和專業(yè)素養(yǎng)，更使我深刻意識到了教育的使命和責(zé)任。未來，我將繼續(xù)關(guān)注教育著作的發(fā)展，不斷充實自己，以更好地服務(wù)于學(xué)生和教育事業(yè)的發(fā)展。

總結(jié)：

教育著作不僅是知識的積累，更是教育者思維方式和行動準(zhǔn)則的指導(dǎo)。通過閱讀教育著作，我們可以深入了解教育的本質(zhì)和目標(biāo)，從而更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐。在將理論應(yīng)用于實際中時，我們需要結(jié)合學(xué)生的特點和需求，創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教育著作的讀書體驗不僅是知識的獲取，更是教育思考的過程，通過思考和實踐，我們能夠更好地為學(xué)生的成長和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇二

近年來，隨著教育水平的不斷提高，越來越多的人意識到閱讀教育對于一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。為了更好地理解和應(yīng)用閱讀教育，我最近讀了一些相關(guān)的著作，并有了一些感悟和體會。

第一段：什么是閱讀教育？

閱讀教育是指通過閱讀獲得知識、提高能力和培養(yǎng)個性的過程。在我們的日常生活中，閱讀教育占據(jù)了很大一部分，可以說，所有的知識都來源于閱讀，而從小就培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，則是保證其能夠快速適應(yīng)社會并能夠持續(xù)成長的重要因素之一。

第二段：閱讀教育的重要性。

閱讀教育對于一個人的發(fā)展有著很多的好處。首先，閱讀能夠擴(kuò)展我們的視野，讓我們看到更多的世界；其次，閱讀可以啟發(fā)人們的思維，提高人們的認(rèn)知能力和思維能力。最后，閱讀還可以培養(yǎng)人們的情感能力，讓人們更加理性、有信仰、有價值觀。

第三段：講究方法，才能事半功倍。

閱讀是一個比較高深的技術(shù)活，講究的是方法和技巧。我認(rèn)為，要想閱讀有所收獲，必須做到以下幾點：首先，必須有明確的閱讀目標(biāo)和目的；其次，要有針對性地選擇合適的閱讀材料；第三，要注重理解和思考，不斷地研究和思考，在不斷的實踐中不斷地提升其閱讀能力；最后，要有自己的思維方式和思考方式，發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢。

第四段：結(jié)合實際，充分發(fā)揮閱讀教育的效益。

閱讀教育具有非常廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。在學(xué)校教育中，閱讀也是非常重要的一部分，教師們應(yīng)該注重閱讀教育的實際應(yīng)用。比如，可以通過布置閱讀任務(wù)，讓學(xué)生閱讀相關(guān)的材料，并組織討論或者寫作，讓學(xué)生將所學(xué)的知識應(yīng)用到實際生活中。另外，家長們也可以通過鼓勵孩子閱讀，具體指導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，來提升其閱讀能力和素養(yǎng)，讓孩子在閱讀中發(fā)現(xiàn)樂趣。

第五段：總結(jié)體會。

閱讀教育對于現(xiàn)代社會的發(fā)展是非常重要的。通過閱讀能夠帶給人們認(rèn)知、心理、視野上的拓展，這是任何其他教育手段所無法替代的。因此，我們都應(yīng)該重視閱讀教育，學(xué)會正確的閱讀方法，從而發(fā)揮閱讀教育的效益，提升自己的綜合素質(zhì)和素養(yǎng)水平。希望在接下來的讀書生活中，可以學(xué)到更多的內(nèi)容，并運用到實際生活中去。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇三

書籍是人類進(jìn)步的階梯-高爾基。這句名言當(dāng)我讀它的時候，不自覺自己就擁有了一種讀書的欲望。書籍能給你巨大的力量。不讀書的.人是不會有進(jìn)步的，我們要在書籍中汲取知識。讀最基本的書，從頭學(xué)起。選來選去，我選擇了著名教育家葉圣陶先生的作品。本月，我拜讀了著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。雖然這些文章寫于20世紀(jì)40年代，但是至今我覺得仍有指導(dǎo)意義。我的體會是：養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐。

所謂教育，我認(rèn)為就是“替學(xué)生定個方向，使他們對準(zhǔn)方向，充分發(fā)揮他們的可能性。教育的價值，就在于打定學(xué)生一輩子有真實明確的人生觀的根基?！蔽覀兊膫鹘y(tǒng)教育也好，現(xiàn)行的素質(zhì)教育也好，都是面對學(xué)生的未來人生，要我們這群教師“著眼學(xué)生整體人生和終身受用，培養(yǎng)能夠全面發(fā)展、具有良好習(xí)慣的學(xué)生?！?/p>

作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。

他說：要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，就要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他在?習(xí)慣成自然"》一文中寫道，"要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動;要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀;要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做，這樣，我們"所知"的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是"不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思"。他舉例說，"走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習(xí)慣了，成自然了;無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力"。他進(jìn)而指出，"通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種.種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種.種的習(xí)慣"。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強能力葉圣陶認(rèn)為，"我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好"，孔子一生"學(xué)而不厭"就說明了這個道理。

讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點，適時為孩子立規(guī)矩。這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要?！绷己玫牧?xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識傳授的過程。德育卻是離不開社會科學(xué)知識的傳授。但是他不僅僅是知識的傳授。道德作為一種行為規(guī)范，實際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成。現(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。

我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識。

也許,我永遠(yuǎn)成不了一個專家型、學(xué)者型教師，只能是一名普通的中學(xué)教師，但為了一班一班學(xué)生的“人生”，也為了我的教育人生能出點彩色，我要堅持自覺修煉多讀書、讀好書的各種素養(yǎng)，提升自己，要讓我的教育教學(xué)達(dá)到最佳的效果。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇四

教育著作是我們在教育領(lǐng)域中不可或缺的重要資源。通過閱讀教育著作，我們可以拓寬視野，提高自己的專業(yè)水平，為教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在本文中，我將分享閱讀《學(xué)會提問：批判性思維指南》一書的心得體會。

第二段：闡述著作的主題和內(nèi)容要點。

《學(xué)會提問：批判性思維指南》這本著作的主題是如何通過合理的提問和批判性思維培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。作者通過提供一系列的問題和思考方式，幫助讀者理解什么是批判性思維以及如何在教育中應(yīng)用它。

第三段：分享著作對我的啟發(fā)和影響。

閱讀《學(xué)會提問：批判性思維指南》讓我深刻認(rèn)識到，提問是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要手段之一。以往我在教學(xué)中更多地是提供答案和解釋，很少引導(dǎo)學(xué)生自己去思考問題，這使得學(xué)生的思維被動化。而通過合理的提問，我可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，幫助他們獨立思考和解決問題。在實踐中，我開始注重提出開放性和引導(dǎo)性的問題，鼓勵學(xué)生展開討論和思辨。

第四段：舉例說明著作的實際應(yīng)用。

在閱讀《學(xué)會提問：批判性思維指南》后，我嘗試在教學(xué)中應(yīng)用所學(xué)。一次，當(dāng)我給學(xué)生講解課文時，我主動提出了一個有爭議性的問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考和表達(dá)自己的觀點。這樣的做法讓學(xué)生們充分參與進(jìn)來，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和思辨能力。我還通過組織小組討論的方式，讓學(xué)生們面對不同觀點進(jìn)行思考和討論。這樣的教學(xué)方式大大提高了學(xué)生的思維能力和合作能力。

第五段：總結(jié)并展望未來的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。

通過閱讀《學(xué)會提問：批判性思維指南》一書，我深刻認(rèn)識到提問的重要性和有效性。在教育中，提問不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)他們的思辨能力和解決問題的能力。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用相關(guān)的教育著作，不斷提升自己的專業(yè)水平，并將所學(xué)應(yīng)用于實際教學(xué)中，為學(xué)生的全面發(fā)展和教育事業(yè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

總而言之，教育著作是我們提升教育素養(yǎng)和專業(yè)能力的重要資源。通過閱讀和思考，我們可以汲取著作中的智慧和經(jīng)驗，并將其應(yīng)用于實際教育工作中。希望通過不斷學(xué)習(xí)和探索，能夠成為一個更好的教育者，為培養(yǎng)出更有思辨能力的學(xué)生而努力。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇五

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對我們教育工作者而言，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。下面小編為大家搜集整理的教育著作讀書心得，希望大家喜歡!

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。

年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

我的體會：

一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。

二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當(dāng)從何說起?只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。

四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書，不會讀人;只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。

從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個問題值得探討和研究。

一、教師的“要”：

(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。

(二)了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。

(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

(四)教師要多憐愛和鼓勵。

(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知。

二、教師的“不要”：

(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。

(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

(三)教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

(四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

(五)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。

啟發(fā)：

(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。

(二)堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

(三)學(xué)習(xí)型組織的體會：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。

(四)知識經(jīng)濟(jì)的時代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實教學(xué)工作。

(五)教師專業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

最近讀了《教育的55個細(xì)節(jié)》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：

一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者。

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見。

李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：

1.勤，天天讀一點。

2.博，各種書都看一點;。

3.新，追蹤前沿的新信息;。

4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。

第二，讀書要堅持內(nèi)化：

1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;。

2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。

第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！薄墩撜Z》。

2.返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個有思想的教者。

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

最近讀了《教師行為的50個細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：

一、教師教育行為細(xì)節(jié)。

育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個細(xì)小不過的動作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)。

課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

三、教師管理行為細(xì)節(jié)。

在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)。

古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對性和實效性。

五、教師日常行為細(xì)節(jié)。

在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇六

想想自己的教學(xué)，很多時候我們往往很重視我們教的知識學(xué)生記住了多少，我們所教的方法學(xué)生學(xué)會了多少，學(xué)生的分?jǐn)?shù)是不是理想，習(xí)題是不是會做。我們忽略了學(xué)生的獨立思考，沒有去引導(dǎo)他們獨立思考，久而久之我們教出來的部分學(xué)生也就不會思考，也懶得去動腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學(xué)生堅守：沉默是金。我們的基礎(chǔ)教育就決定了三六九等。這是我們小學(xué)教育悲哀。

很多的時候我們還會抱怨學(xué)生的紀(jì)律不好，用了很多的方法：鼓勵的、懲罰的'，結(jié)果效果不理想，其實我們真的應(yīng)該從自己身上找一找問題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做"思考"的東西，缺少的是思考帶來的新穎，缺少的是思考帶來的豐富，缺少的是思考帶來的吸引和榜樣的力量。

仔細(xì)觀察學(xué)生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學(xué)生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學(xué)生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒！

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇七

作為一名初中老師，也是要讀教育著作學(xué)習(xí)的，教師專業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。下面是本站小編為大家收集整理的初中教育著作。

歡迎大家閱讀。

哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程;若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”

這段話是中國臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。

我對這句話作了以下修改：教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程，若想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。

在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者。

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》)，面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。

在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個有思想的教者。

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無比井貴的生命。

三、做一個寬容的智者。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

寒假期間，閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實踐結(jié)合恰到好處的著作。

讀后感。

觸頗多，現(xiàn)就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互補充不足，共同進(jìn)步，為孩子的成長共同創(chuàng)造美好的環(huán)境。

家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功;反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應(yīng)該盡好教育子女的責(zé)任與義務(wù)，當(dāng)好孩子的首任老師。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對兒童的身心發(fā)展有時可能是有利的、積極的，有時可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長提供的基本保證。家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強，父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過父母在日常生活中對孩子的言傳身教、耳濡目染而實現(xiàn)的。

因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做違背道德準(zhǔn)則的事;如果希望孩子尊重師長，自己首先必須尊重他人、孝敬老人;如果希望孩子有責(zé)任心，自己應(yīng)當(dāng)對家庭負(fù)責(zé)、對孩子負(fù)責(zé);如果希望孩子好學(xué)上進(jìn)，自己就應(yīng)該提高自身素質(zhì)，注重知識的學(xué)習(xí)積累和更新;如果希望孩子守秩序、守規(guī)則，自己就不要闖紅燈跨欄桿、開“后門”。優(yōu)秀的父母都是以自身開朗豁達(dá)的個性、民主平等的作風(fēng)去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養(yǎng)孩子好習(xí)慣，從啟發(fā)中引導(dǎo)孩子學(xué)會寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。

2環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切!《不輸在家庭教育上》一書具有極強的可操作性，它讓我們深深明白了“只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子”這句話的含義，讓我們共同閱讀這份每個家長必做的家庭作業(yè)。書中有一個欄目“父母課堂”中的幾句話值得借鑒——好父母都是學(xué)出來的;好孩子都是教出來的;好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的;好成績都是幫出來的;好溝通都是聽出來的。確實，沒有天生的成功父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母都是不斷學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。只有不斷學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識和方法，才能扮演好家長這個角色，孩子的健康成長才有基本的保障。

總之，家庭是孩子健康成長的第一個生活場所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會教育都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養(yǎng)出成功的孩子。

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍?。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。

年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

我的體會：

一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。

二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當(dāng)從何說起?只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。

四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書，不會讀人;只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。

從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個問題值得探討和研究。

一、教師的“要”：

(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。

(二)了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。

(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

(四)教師要多憐愛和鼓勵。

(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知。

二、教師的“不要”：

(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。

(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

(三)教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

(四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

(五)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。

啟發(fā)：

(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。

(二)堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

(三)學(xué)習(xí)型組織的體會：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。

(四)知識經(jīng)濟(jì)的時代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實教學(xué)工作。

(五)教師專業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇八

作為現(xiàn)代人，我們無法避免面對許多挑戰(zhàn)和壓力，而閱讀教育著作則成為我們應(yīng)對這些情況的有效途徑。在過去的一年里，我有幸讀了不少有意義的著作，這些著作不僅讓我對自己與世界有了更深刻的認(rèn)識，也幫助我更好地面對各種情況。以下是我讀過的幾本著作的一些心得體會。

首先，我看到了《烏合之眾》這本書。這本書引導(dǎo)我探究了集體行為的起源和特征。作者勒龐指出了人類所面臨的一種困難：“集體人格的出現(xiàn)而導(dǎo)致的同質(zhì)化”。這些困難可能就是我們現(xiàn)今社會的問題：由于網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，很多人的觀點會對外界有著大量的影響，但個人對于自己接收到的信息，又缺乏判斷力和辨別力。這時我們也需要像作者一樣，通過深刻闡述個體和集體的關(guān)系，來提高我們自己的判斷能力。

第二本著作是《習(xí)慣的力量》，作者還為我們剖析了如何通過培養(yǎng)好習(xí)慣使我們更好地應(yīng)對各種新挑戰(zhàn)。我們有可能因為缺少好習(xí)慣而無法進(jìn)行良好的行為，如停止拖拉后，去按時完成任務(wù)。為此，我們需要養(yǎng)成好的習(xí)慣。我們可以通過找到激勵自己的方法來建立這些習(xí)慣：選擇一個關(guān)注點，將自己關(guān)注的事情記錄下來，再制定合理的、可行的和具體的目標(biāo)，并且找到一些可以監(jiān)督自己的人。這些策略將幫助我們確實地培養(yǎng)好習(xí)慣，以應(yīng)對日益復(fù)雜的挑戰(zhàn)。

第三本書是《說服力》。本書的縱論研究了一個人如何有效地說服別人。閱讀本書，我發(fā)現(xiàn)有時候被說服也沒什么不好，這也可以幫助我發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)勢和閃光點。按照作者的說法，需要營造一種讓別人感到你很有自信的氣氛，親身體驗和佐證也非常重要。作者用大量的實例告訴我們，所謂的“供需關(guān)系”不僅僅是在商品交易上能發(fā)揮作用，而且在言談之中同等起到重要作用。

第四本是《烏合之眾》，作者要表達(dá)的思想是，一個人如果不幸身處困境，無論是那個時候他曾經(jīng)有多么豐富的內(nèi)心世界，都可能瞬間崩潰和崩潰。不同于普通沉淪在人生低谷的人，這類人甚至失去了信仰、奮斗的動力。而對于這類人，需要重新審視目前生存、生活的入場和角度，除了對過去的反思，需要接受今天的機遇和挑戰(zhàn)，給自己找到一種寬敞生活的角色、方向和方法。我們需要去調(diào)整自己的心態(tài)，激發(fā)困境中的自信和動力。

最后是認(rèn)識人類學(xué)的《簡史》。這本書讓我對歷史有了新的角度和認(rèn)識，讓我能夠更好地理解并重視不同的文化。作者的研究告訴我們，文化是構(gòu)成社會和個人身份的核心，在不同文化的背景下學(xué)習(xí)和理解，也是我們個人認(rèn)知水平的重要標(biāo)志之一。無論我們是身處哪個社會、哪個時代，掌握文化知識，了解人類學(xué)，都能讓我們更好地融入世界，做更好的自己。

總而言之，這幾本書都是非常有價值的閱讀教育著作，對于我們每個人都有著不同的啟示和教育意義。在未來的閱讀體驗中，我們需要學(xué)會透徹思考這些書籍給予我們的啟示，并將其運用到生活實踐中去，讓自己更為優(yōu)秀和卓越。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇九

1、”以人為本“這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ姑總€人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。這種平等的師生關(guān)系，無疑是素質(zhì)教育中整個師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅實，最必不可少的基礎(chǔ)。

2、書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點有所不同，但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動性，創(chuàng)造性，促進(jìn)教育教學(xué)過程的民主化和個性化放在中心地位。這種強調(diào)喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動作用，勇于各抒己見，積極表現(xiàn)其個性，展示其才華。

3、在傳統(tǒng)教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個顯著特點就是強調(diào)與推行情感教育。古人云：親其師則信其道。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當(dāng)他們得到老師真摯的愛與關(guān)懷，得到理解與重視的時候，心里就會感到快慰與滿足，同時產(chǎn)生樂于學(xué)習(xí)，愿意聽從教誨的傾向，就會把對老師的愛移情至老師所教學(xué)科目。與此同時，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當(dāng)中得到強化與升華。當(dāng)然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。”感人心者莫先乎情“，所以須在情字上狠下功夫。我認(rèn)為，教師應(yīng)該有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。在教育教學(xué)過程中首先應(yīng)愛護(hù)，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁；其次應(yīng)信任學(xué)生，對其充滿”愛的期待“；最后應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生，做到嚴(yán)中見情，嚴(yán)中見愛。

4、二十一世紀(jì)是”創(chuàng)造教育的世紀(jì)“，這一點已為國際教育界所公認(rèn)。在某種意義上說，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實施素質(zhì)教育的終極目的。這是因為創(chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲，我國的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外。陶行知先生曾指出：最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見被人接受，贊賞時，會感到無比自豪。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進(jìn)行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人，超越前人，”青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"。

綜上所述，我認(rèn)識到：平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實施創(chuàng)造良好的條件。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十

李鎮(zhèn)西1982年2月畢業(yè)于四川師范大學(xué)中文系，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士畢業(yè)。先后任四川樂山一中，成都玉林中學(xué)，成都石室中學(xué)班主任和語文教師。成都市教科所教育發(fā)展研究室主任，現(xiàn)任成都武侯實驗中學(xué)校長。

本書是著名教育專家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。以手記的形式敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。學(xué)生汪斌的父親執(zhí)意留下一筐雞蛋，感謝李老師對來自兒子的關(guān)愛。李老師每天早上煮一個雞蛋給汪斌送去。家境困難而品學(xué)兼優(yōu)的寧偉，生活節(jié)儉，李老師送錢給他補充營養(yǎng)。父親病逝，家庭欠債的伍建，有了輟學(xué)的念頭，李老師支持同學(xué)們給他捐錢捐物。假期里，老師帶著學(xué)生步行30多里山路來到伍建勞作的田頭，齊聲大喊：伍建你好！伍建淚水長流。李老師教育后進(jìn)生萬同轉(zhuǎn)化的過程，更像是一個驚心動魄的傳奇故事。

李鎮(zhèn)西老師再對于后進(jìn)生萬同的教育過程，讓我感觸很深。我想，一個教育者更應(yīng)該有耐心和童心。后進(jìn)生萬同屢犯錯誤，李鎮(zhèn)西老師仍然敦敦教導(dǎo)，不離不棄。讓他當(dāng)班干，在國旗下演講，課堂上《烈火金剛》，讓萬同一步步成長起來。盡管萬同最后沒有考上大學(xué)，但是萬同去選擇了當(dāng)兵，準(zhǔn)備考軍校，這種不輕言放棄的精神，是李鎮(zhèn)西老師所教給萬同的，讓他成為了一個對他人對社會有用的人。教育應(yīng)該是讓人學(xué)會感恩，學(xué)會做人。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十一

教育著作是教育工作者的得力助手，通過閱讀教育著作，我們能夠更好地了解教育的基本理論和實踐方法。在我所讀的一本教育著作中，我受益匪淺，深感其中的智慧和啟示。在這篇文章中，我將分享我對這本教育著作的心得體會，以期能夠給其他教育工作者帶來一些啟發(fā)和思考。

第二段：教育的背景。

這本教育著作始終把教育視作一種發(fā)展人的能力和個性的過程，強調(diào)教育的全面性和個體化。作者提到，教育應(yīng)該從兒童的興趣、需求和能力出發(fā)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨立思考能力。這種教育觀念與傳統(tǒng)的教育方式有著本質(zhì)的區(qū)別，它提出了一種基于個體差異的教育理念，這對提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有重要意義。

第三段：教育的方法與技巧。

在這本教育著作中，作者詳細(xì)介紹了許多培養(yǎng)學(xué)生能力和個性的實際方法和技巧。例如，作者提到了教育者應(yīng)該善于觀察和傾聽學(xué)生，了解他們的個體差異，并針對性地制定教育計劃。此外，作者還提到了學(xué)生參與式教育的重要性，通過讓學(xué)生積極參與課堂活動，培養(yǎng)他們的思考能力和動手能力。這些方法和技巧都具有很強的可操作性和實用性，這對于我們教育工作者來說是非常寶貴的經(jīng)驗。

第四段：教育的理論基礎(chǔ)。

教育著作中，作者展示了他對教育理論的深入思考和整合。他并沒有止于表面的案例研究和經(jīng)驗總結(jié)，而是通過對不同教育學(xué)派的理論分析，形成了自己的一套理論體系。這個理論體系強調(diào)了個體發(fā)展的全面性和與環(huán)境的互動關(guān)系，為我們理解教育的真正內(nèi)涵提供了新的視角。這一理論體系的建立不僅拓寬了我們對教育的認(rèn)識，還為今后的研究和實踐提供了指導(dǎo)。

第五段：對教育工作的啟示。

通過閱讀這本教育著作，我對自己的教育工作有了更深的思考和認(rèn)識。首先，我意識到教育不應(yīng)只是傳遞知識，而更應(yīng)重視學(xué)生的個性發(fā)展和能力培養(yǎng)。其次，我明白了觀察和傾聽學(xué)生的重要性，只有深入了解學(xué)生的需求和特點，才能實施個性化教育。最后，這本教育著作讓我明白，教育工作需要不斷的學(xué)習(xí)和思考，只有積極進(jìn)取，才能給學(xué)生帶來真正的改變。

總結(jié)：

在這本教育著作的指導(dǎo)下，我深刻地理解到教育的真正內(nèi)涵和核心價值。教育不僅僅是簡單的傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和個性發(fā)展。通過運用著作中的方法和理論，我相信我能夠成為一名更出色的教育工作者，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時，我也希望更多的教育工作者能夠關(guān)注到這本教育著作，從中汲取智慧，不斷優(yōu)化教育工作，促進(jìn)教育的發(fā)展。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十二

教師教育著作是指那些涉及到教師教育的著作和文獻(xiàn)，它們是教師教育領(lǐng)域的重要參考資料。在我進(jìn)行教育學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到了教師教育著作的重要性。通過閱讀這些著作，我不僅深入了解了教師教育的理論與實踐，還獲得了許多寶貴的教育經(jīng)驗。下面我將分享我在教師教育著作中的心得體會。

第二段：擴(kuò)展背景。

教師教育著作種類繁多，包括理論研究、實踐案例、教學(xué)方法、教師素質(zhì)以及教學(xué)專業(yè)知識等。我主要關(guān)注了幾部在教育界具有影響力的經(jīng)典著作，如李開復(fù)的《教師法則》、陳魯豫的《多元智能教育》以及王岳川的《教育心理學(xué)》。這些著作涉及到了教師的角色定位、教學(xué)方法和教育理念等方面的內(nèi)容，并通過具體的案例和理論分析進(jìn)行了闡述。

通過閱讀這些著作，我意識到教師的角色不僅僅是知識的傳遞者，更是啟發(fā)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生能力的引導(dǎo)者。例如，在《教師法則》中，李開復(fù)提到了“講臺半徑”這個概念，通過縮小講臺與學(xué)生的距離，教師可以更好地與學(xué)生互動，促進(jìn)學(xué)生的參與和思考。這讓我意識到，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，而不僅僅是灌輸知識。

同時，在教學(xué)方法方面，教師教育著作也提供了許多有益的建議。尤其是《多元智能教育》這本書中，陳魯豫闡述了人的多元智能理論，并提出了根據(jù)不同學(xué)生的智能類型設(shè)計教學(xué)活動的方法。這啟發(fā)了我在教學(xué)中關(guān)注每一個學(xué)生的差異性，采用多種教學(xué)方法滿足不同學(xué)生的需求。

第四段：實踐應(yīng)用。

閱讀教師教育著作并不僅僅是為了獲取知識，更重要的是將書中的理論與實踐相結(jié)合。在我的教學(xué)實踐中，我積極運用了從這些著作中學(xué)到的教學(xué)方法。例如，在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時，我采用了小組學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生在小組中相互合作、交流，并通過項目式學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力。通過這樣的實踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度都得到了顯著提高。

第五段：總結(jié)與展望。

通過閱讀教師教育著作，我不僅了解了教師的角色定位和教學(xué)方法，還學(xué)到了許多關(guān)于教育與心理學(xué)的理論知識。這使得我能夠更好地理解學(xué)生的需求和心理，并針對不同的學(xué)生采取有效的教學(xué)策略。然而，教師教育著作的更新?lián)Q代速度很快，我希望能夠時刻關(guān)注最新的研究成果，不斷充實自己的教育知識，以便更好地適應(yīng)和引導(dǎo)學(xué)生的成長。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十三

第一段：引言（150字）。

教育是推動社會進(jìn)步的重要力量，而教師是教育的靈魂。在當(dāng)今高速發(fā)展的知識社會中，教師教育的重要性愈發(fā)凸顯。為了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力，許多教師教育著作出現(xiàn)。在閱讀這些著作的過程中，我深受啟發(fā)和感動。接下來，我將分享我的一些心得體會。

第二段：教師角色的深化（250字）。

通過閱讀教師教育著作，我深刻認(rèn)識到教師不僅僅是傳遞知識的工具，更是學(xué)生的引路人和引導(dǎo)者。教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，而這需要教師扮演多重角色。在課堂中，教師應(yīng)該是學(xué)生的引導(dǎo)者，要設(shè)定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，提供有效的學(xué)習(xí)資源，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在與學(xué)生的互動中，教師要關(guān)注他們的心理和情感需求，提供適當(dāng)?shù)闹С趾椭笇?dǎo)。通過了解學(xué)生的個別差異，教師可以采用不同的授課策略和方法，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

第三段：教師專業(yè)素養(yǎng)的提高（250字）。

教師教育著作還提醒我，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)是教師教育的關(guān)鍵。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備扎實的學(xué)科知識、教學(xué)方法和教育理論。這不僅要求教師不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還需要加強教學(xué)設(shè)計、課程開發(fā)和評估能力。教師教育著作中介紹的案例和實踐經(jīng)驗，對于提高教師的專業(yè)水平非常有幫助。通過研究和學(xué)習(xí)這些案例，我深刻體會到了教師教育的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，也認(rèn)識到了不斷學(xué)習(xí)和專業(yè)成長的重要性。

第四段：教育的社會意義（250字）。

教師教育著作還讓我思考到了教育的社會意義。教師是社會的棟梁，他們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任。一個優(yōu)秀的教師可以影響學(xué)生的一生，甚至改變整個社會的未來。通過閱讀教師教育著作，我更加認(rèn)識到了教師職業(yè)的崇高和偉大。同時，我也明白了教師要做到社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。教育不僅僅是教會學(xué)生知識，還要培養(yǎng)他們的品德和價值觀。因此，教師需要不斷提高自己的教育思想和方法，以更好地完成教育使命。

第五段：結(jié)語（200字）。

通過閱讀教師教育著作，我對教育和教師這一偉大事業(yè)有了更深的理解和體會。教師教育著作讓我認(rèn)識到教師不僅僅是傳遞知識，更要是學(xué)生的引路人，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。同時，教師要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，以更好地完成教育任務(wù)。教育的社會意義也更加清晰地呈現(xiàn)在我面前，教師的工作是如此偉大和重要。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究教師教育著作，努力成為一名優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十四

哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程；若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”

這段話是臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述

我對這句話作了以下修改：教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程，若想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。

在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。

在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無比井貴的生命。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十五

近年來，隨著知識更新的速度越來越快，學(xué)習(xí)成為了我們每個人必備的技能。而在學(xué)習(xí)的過程中，著作成為了我們最重要的學(xué)習(xí)工具。對于每一本著作，我都以虛心的態(tài)度來讀，以期能夠從中汲取到更多的智慧。在過去的學(xué)習(xí)過程中，我摘取了幾本著作，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。

首先，我讀了一本名為《如何高效學(xué)習(xí)》的著作。在這本書中，作者介紹了一些提高學(xué)習(xí)效率的方法和技巧。其中最深刻的一點就是學(xué)習(xí)要有計劃和目標(biāo)。在以前，我的學(xué)習(xí)方式是無組織的、無目標(biāo)的，結(jié)果導(dǎo)致了學(xué)習(xí)效果的不理想。通過讀這本書，我意識到了學(xué)習(xí)需要有計劃性和目標(biāo)性，于是我開始每天給自己設(shè)定一個學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃。這樣一來，在學(xué)習(xí)過程中，我能更加集中精力，提高效率，取得了很大的進(jìn)步。

其次，我還讀了一本名為《認(rèn)知心理學(xué)》的著作。這本書介紹了一些關(guān)于人類思維和學(xué)習(xí)的理論。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我更加理解了自己的學(xué)習(xí)過程，并且學(xué)會了一些提高記憶力和理解力的方法。例如，我學(xué)到了利用聯(lián)想和構(gòu)建意義等方法來幫助自己更好地記憶和理解知識。這些方法對于我的學(xué)習(xí)效果有了很大的提升，讓我在考試中取得了更好的成績。同時，這本書還讓我了解到，學(xué)習(xí)需要不斷地重復(fù)和鞏固，只有經(jīng)過反復(fù)的實踐和復(fù)習(xí)，才能夠真正掌握知識。

另外，我還讀了一本名為《刻意練習(xí)》的著作。這本書介紹了如何通過刻意練習(xí)來提高自己的技能。在閱讀這本書的同時，我也意識到了學(xué)習(xí)任何一門技能都需要付出大量的時間和努力。正如書中所言，“十年磨一劍”，只有經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)和挫折，才能夠達(dá)到熟練的程度。這讓我明白了學(xué)習(xí)是一個持久戰(zhàn)，只有堅持不懈地練習(xí)，才能夠取得真正的進(jìn)步。因此，我開始每天都堅持練習(xí)一項技能，例如彈鋼琴、寫作等。很快，我發(fā)現(xiàn)自己在這些方面的進(jìn)步非常明顯。

最后，我讀了一本名為《領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)》的著作。這本書介紹了一些關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的理論和實踐。通過閱讀這本書，我意識到要成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，除了需要具備良好的溝通能力和組織能力外，還需要具備一顆樂觀、堅韌的心態(tài)。書中提到的一句話深深地觸動到了我，“樂觀者看到困難，堅韌者看到希望”。這樣一句簡單的話，讓我從內(nèi)心里建立起了積極向上的心態(tài)，并在實踐中發(fā)揮了重要的作用。

通過閱讀這些著作，我從中獲得了豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和心得體會。學(xué)習(xí)要有計劃和目標(biāo)，要注重實踐和鞏固，要付出大量的時間和努力，要保持樂觀、堅韌的心態(tài)。這些都是著作帶給我的寶貴的啟示和指引。因此，在今后的學(xué)習(xí)過程中，我將繼續(xù)重視著作的閱讀，并將其中的智慧融入到實際的學(xué)習(xí)中。相信通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我能夠取得更好的成績，實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十六

第一段：引言（150字）。

在我成長的過程中，書籍是我的良師益友。著作是智慧的結(jié)晶，給予我指引和啟示。通過學(xué)習(xí)著作，我不僅獲取了知識，也體驗到了成長的過程。這些著作不僅是一種學(xué)習(xí)的工具，更是一種人生的指南，它們對于我的人生觀、價值觀和行為方式都產(chǎn)生了深刻的影響。

第二段：知識的積累和啟發(fā)（250字）。

無論是科學(xué)、文學(xué)還是哲學(xué)，著作在知識的積累中扮演著重要的角色。通過閱讀，我接觸到了各個領(lǐng)域的研究成果，豐富了自己的知識儲備。這些知識不僅幫助我更好地理解世界，也使我了解到自己的工作和生活領(lǐng)域。此外，著作還能啟迪我思維，激發(fā)我的創(chuàng)造力。它們通過詳實的敘述和深刻的分析展示了作者的智慧和獨到之處，激發(fā)我思考問題的多個維度，開闊我的思維。

第三段：人生智慧和價值觀（300字）。

著作不止于知識的傳授，更是一種人生智慧的傳遞。通過閱讀著作，我學(xué)會了處理人際關(guān)系、管理時間、解決問題等等。它們教會我如何成為一個明智和成熟的人。另外，著作還塑造了我的人生價值觀。比如，讀到《品格的力量》后，我深深地明白到“誠實”和“正直”的重要性，這成為我的人生準(zhǔn)則。著作中的故事和思考促使我反思自己的行為方式，助力我蛻變成為一個更加善良和有品質(zhì)的人。

第四段：行為方式和工作方法（300字）。

著作教會了我更高效和科學(xué)的學(xué)習(xí)和工作方法?！度绾伍喿x一本書》教會了我如何提高閱讀效率和理解能力，提升自己的學(xué)習(xí)效果。《激發(fā)潛能的習(xí)慣》則啟示我在長期目標(biāo)實現(xiàn)的道路上需要培養(yǎng)良好的習(xí)慣，以持續(xù)推動自己的進(jìn)步。著作還向我展示了優(yōu)秀人物的行為方式，如《領(lǐng)導(dǎo)者的約定》中的領(lǐng)導(dǎo)者思維模式和行動原則。這些書籍將高尚的品質(zhì)、積極的心態(tài)和堅韌不拔的精神植入我內(nèi)心，在工作中指引我正確的行為方式。

第五段：學(xué)習(xí)的成長和反思（200字）。

通過學(xué)習(xí)著作，我發(fā)現(xiàn)自己在成長中獲得了巨大的幫助。在書籍的指引下，我的知識、智慧和成長都有了質(zhì)的飛躍。同時，這些著作也促使我自我反思，發(fā)現(xiàn)了自身的不足，激勵我不斷提升自己。通過閱讀著作，我在每一個字里行間找到了人生的智慧和生活的意義。

結(jié)語（100字）。

學(xué)習(xí)著作是我人生中一段重要的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)著作，我汲取了知識和智慧，培養(yǎng)了正確的行為方式和價值觀念。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷學(xué)習(xí)和成長。我相信，學(xué)習(xí)著作將是我成為更好的自己的重要路徑之一。

學(xué)習(xí)教育著作心得體會篇十七

哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程;若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”

這段話是中國臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。

我對這句話作了以下修改：教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程，若想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。

在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者。

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》)，面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。

在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個有思想的教者。

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無比井貴的生命。

三、做一個寬容的智者。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。