有失有得心得體會(huì)及感悟 感悟得與失(5篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于有失有得心得體會(huì)及感悟一

坦然面對(duì)得與失，使人勝不驕。

對(duì)于一世功成名就的人來(lái)說(shuō)得到榮譽(yù)與贊美只是過(guò)后煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝，于是對(duì)于得到的一切，他們只是坦然面對(duì)。居里夫人把獎(jiǎng)牌(若貝爾)給孩子當(dāng)玩具，她舍棄了獎(jiǎng)牌的珍貴，因?yàn)樗齽俨或?袁隆平研制出雜交水稻。解決世界人為糧而憂的問(wèn)題，他忘記了所有的稱贊，因?yàn)樗麆俨或?洛克菲勒是石油大王，對(duì)于自己的成就，他并沒(méi)記住，對(duì)于稱贊，他置之不理，他忘棄了一切夸獎(jiǎng)，因?yàn)樗麆俨或?。勝不驕讓我們坦然，面?duì)得到，讓我們牢記，一切只是過(guò)去的，而襲擊更應(yīng)去創(chuàng)新，緊盯前方，奮力沖擊。

坦然面對(duì)得與失，使人疾不棄。

對(duì)于殘疾的人來(lái)說(shuō)，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，于是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創(chuàng)作樂(lè)曲，面對(duì)身體殘疾他永不言棄，反而達(dá)到了世人無(wú)可及的高度，因?yàn)樗膊粭?張海迪高位截癱，但她卻做到了人們無(wú)法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終于成為一名偉大。因?yàn)樗膊粭?。不是?坦然面對(duì)失去，讓他們?cè)谑ブ械玫匠晒Α！吧系蹫槟汴P(guān)上了一扇門，天使為你打開另一扇窗?！?/p>

坦然面對(duì)得與失，使我們從容。

看!當(dāng)太陽(yáng)初升的一剎那，我們得到了太陽(yáng)的照耀與溫暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對(duì)的，于是我們學(xué)會(huì)了從容;當(dāng)春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇之時(shí)。我們得到了春的歡樂(lè)，但我們失去了冬的靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，于是我們學(xué)會(huì)了從容。

大自然的啟示真是深不可測(cè)，失去時(shí)為了得到，得到也是為了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是殘缺的。

如何坦然面對(duì)得與失，是人生的一門的學(xué)問(wèn)。

關(guān)于有失有得心得體會(huì)及感悟二

人生如月，得一寸圓滿便失一分風(fēng)情。

人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。

人生如夢(mèng)，得一份夢(mèng)幻便失一分真實(shí)。

人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不必須是福，失也不必須是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一，既無(wú)絕對(duì)意義上的對(duì)立，又無(wú)完全的統(tǒng)一。

我們僅有善于把握好得與失的度，才能把握好人生。

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越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負(fù)重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運(yùn)的眷顧。他如愿地登上了至高無(wú)上的權(quán)利的殿堂，完成了多年的復(fù)仇大計(jì)，贏回了失去的一切一切。

使者張騫，乃是中國(guó)歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報(bào)國(guó)的路途上，卻是命運(yùn)坎坷。他為此默默忍受了長(zhǎng)達(dá)十幾年的監(jiān)禁，經(jīng)受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴(yán)，卻為中國(guó)歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進(jìn)了歷史地向前發(fā)展。

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正如人中呂布，擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“感情”，卻為此掉進(jìn)了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。

南唐后主李煜，天生賦予了驚人的文學(xué)才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學(xué)才華之余，還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無(wú)數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生，卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠(chéng)然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過(guò)了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。

我們不曾品嘗過(guò)苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇？我們?nèi)舨皇嵌冗^(guò)炎熱的酷暑、嚴(yán)寒的臘冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎會(huì)懂得珍惜？

范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽(yáng)樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲。”這正是一種對(duì)待得與失的正確態(tài)度。

月有盈虧，花有開合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，才能在平靜的心態(tài)下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開花落，這才是真正的人生。

關(guān)于有失有得心得體會(huì)及感悟三

佛家強(qiáng)調(diào)“舍”，舍棄一切，空即圓滿。儒家強(qiáng)調(diào)“取”，“三人行必有我?guī)煛薄?/p>

道家強(qiáng)調(diào)“舍繁取簡(jiǎn)”，“大道至簡(jiǎn)”。

相比之下，我更崇尚道家的處世哲學(xué)：取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，相輔相成，齊頭并進(jìn)。

舍即為失，取亦為得。古語(yǔ)有云：“有得必有失。”可見(jiàn)前人對(duì)得與失的淡然。得之坦然，失之泰然，是一種境界，更是一種個(gè)人的修養(yǎng)。

“塞翁失馬，焉知非福?！笨梢?jiàn)得與失是一體的，你永遠(yuǎn)不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么。要理智地去面對(duì)得失，正如李白的“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這位偉大的浪漫主義詩(shī)人，令無(wú)數(shù)人為之感嘆。

圍棋本博大精深，許多人喜歡用棋喻理，便有了《天龍八部》中的“珍瓏”棋局。弈者看重一子得失，講究寸土必爭(zhēng)，而“珍瓏”棋局卻要棋手自己先封殺自己一大片，而后敗中求勝，是真正的置之死地而后生。

曾經(jīng)有位老師問(wèn)他的學(xué)生說(shuō)：“你覺(jué)得一生中最珍貴的是什么？”學(xué)生回答：“已失去的和未得到的?！倍嗄旰髱熒俅蜗嘤?，老師問(wèn)了他同樣的問(wèn)題，可學(xué)生卻回答：“最珍貴的莫過(guò)于現(xiàn)在正在擁有的?！?/p>

“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！痹谶@旅途之中，你背負(fù)多少無(wú)用的行囊？心靈不堪負(fù)累，不肯背著那沉重的得失。你我能否徹底讓心靈做一次選擇，扔掉這“得”韁“失”索？

如果是那樣，我們終究會(huì)知道，我們用一次堅(jiān)定的選擇去答復(fù)人生所有的得失，把選擇真正地交給心靈，才能讓它獲得長(zhǎng)久的愉悅。

“明月松間照，清泉石上流?！弊屛覀兊倪x擇給予心靈這般美好，其實(shí)不難——讓心靈做主，真正地面對(duì)得失，做到得之坦然，失之泰然。

關(guān)于有失有得心得體會(huì)及感悟四

桃樹失去了桃花，換來(lái)了滿樹碩果;幼鳥失去了暖巢，換來(lái)了廣闊天空。萬(wàn)物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。

汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無(wú)際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧?？此秋柦?jīng)滄桑的臉頰上，鐫刻著多少無(wú)奈與憤恨。是啊，如今國(guó)難當(dāng)前，自己的滿腔抱負(fù)卻無(wú)處施，而國(guó)君身邊盡是一群奸佞小人。眼看復(fù)國(guó)無(wú)望，心中怎能平靜。綿綿無(wú)盡的憂愁在無(wú)時(shí)無(wú)刻的侵?jǐn)_著他。終于，他再也不能忍受親眼目睹國(guó)家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒(méi)有所謂的國(guó)家，他有的，只是盡身的釋然。舍去生命，換來(lái)身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉!汨羅江水親眼看著這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的解脫而產(chǎn)生的欣喜。它用那永無(wú)止息的江水將這一時(shí)刻記錄了下來(lái)。讓現(xiàn)代的人們?yōu)檫@位偉大的文人歌而頌之!

既然想要的一個(gè)自由的靈魂，就不應(yīng)懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你!

青山綠水，小橋人家。你獨(dú)自一人散步在山鄉(xiāng)之間，靜賞著田園的美好風(fēng)光。你，陶淵明!不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場(chǎng)，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場(chǎng)生活的黑暗?！澳烤肷酱ó悾哪钌綕删印薄傲那覒{化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩(shī)后不久，便辭官隱居，過(guò)起了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。縱使官場(chǎng)生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后，就確確實(shí)實(shí)享受了一段“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂(lè)趣。倘若當(dāng)初你不舍那些榮華富貴，又怎會(huì)有如今的心境?“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！蹦阋菜闶橇藚s了一身心愿?！八廊ズ嗡?，托體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情愿。

有失有得。既然想要清閑的生活，就不應(yīng)不舍所謂的榮華。淵明，我佩你!

既然想要獲得，就不應(yīng)懼怕失去。千古名人的經(jīng)歷無(wú)不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對(duì)!

關(guān)于有失有得心得體會(huì)及感悟五

古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。一個(gè)人只有經(jīng)歷了失敗，才能了解到自己的不足，才能在一次次挫折之后彌補(bǔ)自己的缺陷。

真正自我的人，都是在經(jīng)歷了失敗和挫折后才能取得偉大的成績(jī)?；瘜W(xué)家歐立希經(jīng)過(guò)了605次的失敗，才發(fā)明了藥物“606”。

發(fā)明大王愛(ài)迪生，一個(gè)新發(fā)明的誕生，他都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。由此可見(jiàn)，不經(jīng)歷失敗，便沒(méi)有成功的果實(shí)，害怕失敗是完全沒(méi)有必要的。沒(méi)有失敗過(guò)的人事了不起的，然而能從失敗中站起來(lái)的人就更加了不起。

以失敗反求成功。有位記者訪問(wèn)了一所中學(xué)七位高考單科狀元，問(wèn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有什么好的經(jīng)驗(yàn)。雖然回答各異，卻有一個(gè)驚人的共同點(diǎn)：都有自己的錯(cuò)題集，他們都能從失敗和錯(cuò)識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)成功。有位哲人說(shuō)：“失敗的味道挺苦，包含其間的道理確是甜的?！笨梢?jiàn)，經(jīng)營(yíng)“失敗”也是一種高明。關(guān)機(jī)時(shí)你必須別出心裁，另辟蹊徑。

在我們尋找成功的過(guò)程中，總是會(huì)一次又一次地遇上失敗。但只要我們能夠鍥而不舍地堅(jiān)持下去，成功就會(huì)出現(xiàn)在你面前，因?yàn)槭〉泥従泳褪浅晒Α?/p>

周杰倫高中畢業(yè)后，做過(guò)餐廳服務(wù)生，做過(guò)鋼琴師。是金子總會(huì)發(fā)光的，吳宗憲發(fā)現(xiàn)了他，但也遇到很多困難，但他沒(méi)有放棄，并且在一次次失敗中成長(zhǎng)，最終名聲大噪。

每個(gè)人的成長(zhǎng)都有快樂(lè)和煩惱，在成長(zhǎng)中要自立自強(qiáng)自省，遇到暫時(shí)的失敗不必喪氣，在失敗中發(fā)現(xiàn)自己的不足，彌補(bǔ)自己的缺陷，調(diào)整心態(tài)，投入下一場(chǎng)戰(zhàn)斗。樹立遠(yuǎn)大理想有利于成長(zhǎng)，有目標(biāo)就有了奮斗的動(dòng)力與方向，精力就會(huì)集中，做事也就更加專注。

成功與失敗如影隨形，只要有成功就會(huì)有失敗;經(jīng)歷過(guò)失敗，只要繼續(xù)努力，就一定有成功。我們要敢于面對(duì)失敗，正視失敗，要抱著積極的態(tài)度迎接失敗帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在哪里跌倒，就在哪里站起來(lái)。