魅力遼寧心得體會總結(jié) 魅力遼寧讀后感(七篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

主題魅力遼寧心得體會總結(jié)一

你們好，能夠為大家服務(wù)，我深感榮幸，在我的導(dǎo)游過程中，希望您多提寶貴意見。今天我將陪同大家游覽沈陽的風(fēng)景名勝之一——昭陵。

昭陵，因位于沈陽城的北部，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽的福陵合稱關(guān)外三陵，昭陵即是關(guān)外三陵中規(guī)模最大，氣勢最宏偉的一座.是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓之一。/

昭陵總面積450萬平方米，建于1643年，1651年基在建成，以后還進(jìn)行了續(xù)建。它既吸取了明陵的建筑長處.繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點，又融會了滿蒙陵寢建筑的特點，具有詩郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清人關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。昭陵按照建筑布局分為三部分，第一部分為下馬碑到正紅門，第二部分為正紅門到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。

現(xiàn)在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎，以示對皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個大轎也要停在這里，就請各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。

眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經(jīng)過神橋，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護(hù)城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風(fēng)水好地上，但當(dāng)時這里設(shè)山?jīng)]水怎么辦呢?就在陵寢前面開鑿了一條護(hù)城河，在陵寢后面又人工堆積起來一個隆業(yè)山，這樣就是一個依山傍水的風(fēng)水寶地了。神橋的修建既美化了環(huán)境，又有它的實際作用。

石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀(jì)念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導(dǎo)人們進(jìn)入膜拜帝王境界的作用。

穿過石牌坊，我們來到了正紅門前，它共有三個門洞，東邊為君門，西邊為臣門，中間是神門，也就是說祭把時皇帝走東邊的門，大臣走西邊的門，中間的神門是供皇太極及其皇后靈魂出入的門。在當(dāng)時只能是抬祭品的人才能由此通過。依神門便是一條筆直的神道，神道與神門作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱便是華表。作為我國獨有的一種古代建筑物，它有著十分悠久的歷史。據(jù)說在堯舜時代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)時是木制結(jié)構(gòu)，放在十字路口旁為商旅指路，后來慢慢演變成了一種類似于意見簿的建筑。當(dāng)時百姓有什么意見便把它寫在紙上，專門由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執(zhí)己見。

在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。傳說它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只不過頭朝向不同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時常去拜祭。

看過華表之后，大家再順著神道往兩側(cè)看，共有六對石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更能體現(xiàn)封建社會嚴(yán)格的區(qū)分尊卑長幻及身份等級的禮法制度。由于時間關(guān)系，我車上再向大家介紹。

在神道中央正對著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時修建的，里面的石碑重五萬多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細(xì)看一下馱碑的動物，它也是龍生九號之一，赑屃，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩文，又善于負(fù)重，因此老龍王派它馱碑?？磥砝淆埻醯膸讉€兒子都是建筑學(xué)家呀!別著急。得會我們還能看到老龍王的幾個兒子。

進(jìn)入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽光的照射下金光閃閃大家不妨仔細(xì)地找一找。運氣好的話說不定會找到一些金光耀眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會從其口噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

下面請各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上，陵區(qū)古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢，“風(fēng)水寶地”特有的莊嚴(yán)肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個月開城，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮里有一個“金井御葬”的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來、下面有一口井，并被稱為海眼，皇帝被稱為真龍?zhí)熳?，意為“龍歸滄?！薄?/p>

在寶頂后面，便是人工堆積起來的隆業(yè)山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過。

昭陵的建筑凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內(nèi)涵。昭陵正以其獨特的魅力吸引著八方來客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝沈陽勝景?！?/p>

由于時間的關(guān)系，昭陵就參觀到這里，一些昭陵其他的講解，我將在車上為大家進(jìn)行講述。謝謝大家合作。

主題魅力遼寧心得體會總結(jié)二

各位游客大家好!歡迎您來到青山溝風(fēng)景名勝區(qū)觀光游覽。今天由我為大家導(dǎo)游，在旅途中有什么意見和要求，請您直接向我提出，我會竭誠為大家服務(wù)。

在進(jìn)入景區(qū)之前，我把青山溝風(fēng)景名勝區(qū)的概況向大家介紹一下。

青山溝風(fēng)景名勝區(qū)位于丹東市寬甸滿族自治縣青山溝鎮(zhèn)境內(nèi)，距寬甸縣城70公里;距丹東市城區(qū)160公里;距沈陽市245公里。風(fēng)景區(qū)面積一百二十多平方公里，其中，水域面積23.3平方公里。鴨綠江最大支流渾江流經(jīng)這里三十多公里，江面最寬處達(dá)1500米。景區(qū)內(nèi)有7個村，居住著滿、漢、朝鮮等民族兄弟，其中以滿族居多。大家到這里除了游山游水，還能領(lǐng)略到濃郁的滿鄉(xiāng)風(fēng)情。

大家看到了，青山溝名副其實是一個青山的世界。這里森林覆蓋率達(dá)80%以上。年平均氣溫8.5攝氏度。適宜的北溫帶大陸性氣候使風(fēng)景區(qū)內(nèi)植被茂盛，水秀山清。水土保持完好，周邊上百里無工業(yè)和大氣污染，江、河、澗、溪都十分清澈。大部分溪水可直接飲用，并含有多種人體必需的微量元素與礦物質(zhì)。

喜愛生物學(xué)的朋友在這里還會有意外的收獲。青山溝風(fēng)景名勝區(qū)擁有完整的生態(tài)體系，動植物資源十分豐富。全區(qū)有植物98科、1900種，其中木本植物就有200多種，以人參、東北刺參為代表的珍貴植物有8種。在廣袤的落葉闊葉林中，人參、細(xì)辛、遼五味、黃芪、貝母、天麻等藥材和松傘蘑、玉黃磨、榛蘑等野生菌菇隨處可見;各種獸類、鳥類、兩棲類、爬行類、魚類等動物多達(dá)200種以上。對了，說到魚類，來到青山溝，大家別忘了品嘗一下青山湖的鯉魚;還有雅河的河魚和無污染的各種山野菜。那可是真正的綠色食品啊。

青山溝風(fēng)景區(qū)由青山湖、飛瀑澗、虎塘溝、雅河口、外湖、樹木園、凌霄峰、大冰溝八個景區(qū)構(gòu)成，現(xiàn)已開發(fā)出青山湖、飛瀑澗、虎塘溝三個渾然一體的山水型自然風(fēng)景區(qū)，既有北方山水雄渾的氣勢，又不乏江南風(fēng)景秀麗的風(fēng)格。分布在這里的126處景點，飛濺的36條瀑布，都為湖光山色的青山溝風(fēng)景名勝區(qū)增添了詩的意境、畫的色彩和歌的韻味。

“幽幽千蒼谷，潺潺溪水鳴。人間無此境，獨隱青山中?！边@是遼寧省著名書法家郭子緒贊美青山溝風(fēng)景區(qū)的詩。

好山好水養(yǎng)一方人，大家不知道吧，這里還是世界上少有的長壽之鄉(xiāng)呢。由于這里風(fēng)光秀美，地靈人杰，被新加坡新聞界稱贊為“神仙住過的地方”。

青山溝風(fēng)景名勝區(qū)的概況就簡要介紹到這里。大家準(zhǔn)備好，下面就開始我們的青山湖景區(qū)之行。該景區(qū)距青山溝鎮(zhèn)8公里，大約需要15分鐘。

【青山湖景區(qū)】

雨桂山莊→游船碼頭→丁香崖→花仙臺→釣魚臺→黿頭戲水→松神→青銅壁→盛夏冰凌→清福寺→中國畫家村→八仙臺→云海飛舟→參王峰→燕子尾→金鐘壁→柳花島

【雨桂山莊】

朋友們，青山湖景區(qū)到了。首先映入我們眼簾的這幢依江而立的歐式建筑，就是“雨桂山莊”。它是1993年7月由我國著名國畫家宋雨桂先生出資建造而成的，是集吃、住、娛為一體的高級賓館。

宋雨桂的名字大家可能熟悉。他現(xiàn)為遼寧省美術(shù)家協(xié)會主席、遼寧省美術(shù)館館長。作為著名畫家，僅中國美術(shù)館就收藏他的名畫21幅，是中國水墨畫家藏畫之最。

【游船碼頭】

朋友們，下面就隨我一起從碼頭乘船去游覽青山湖。請大家上船，上船時一定要注意安全。

各位游客，這段時間里我把青山湖的概況向大家介紹一下。青山湖景區(qū)水域遼闊，因下游太平哨電廠大壩截斷渾江，遂蓄水成湖。湖面寬闊，上下長達(dá)百里，水域最深70米，湖面最寬處可達(dá)1500米。湖水清澈碧綠，兩岸青山峙立，草木參差，萬物崢嶸，山光水色。清晨，湖面云影綽約，波平如鏡;黃昏，晚霞染紅湖水，百鳥歸巢，偶有漁歌唱晚，一派江南景色;夜幕降臨，水中皓月，湖里繁星，更是說不盡的風(fēng)情無限。

船啟動了。大家看，左邊臺地上的這個村子，叫船臺子村。它的名字是因為這里曾經(jīng)是造船的地方。這里還是趙本山拍攝的電視連續(xù)劇《男婦女主任》的外景地。如今，村民一改過去農(nóng)墾的生活方式，造木船已經(jīng)不多了。原有的房屋現(xiàn)在都成了家庭旅舍，他們隨時用香噴噴的飯菜熱情款待每位慕名而來的遠(yuǎn)方貴客，這也是由于政府保護(hù)青山溝，要求退耕還林而為他們尋求的一條致富之路。

【丁香崖】

青山湖這么美，當(dāng)然孕育著許多奇妙動人的傳說。下面我給大家講一個真實的故事：1994年初夏，沈陽市于洪區(qū)造化鄉(xiāng)黨委書記孔祥義等人到此旅游。那時，在菁山賓館有一條20余斤重的大紅鯉魚，準(zhǔn)備宰殺。他見到后花120元將這條魚買下放生在青山湖。當(dāng)他坐船游覽青山湖時，這條鯉魚帶領(lǐng)魚群尾隨船后，嬉水跳躍，遙遙相送。這條靈性的大紅鯉魚，為青山湖增添了一抹神秘。

現(xiàn)在我們看到的是“丁香崖”，每逢暮春，山崖上便開滿了絢麗的丁香花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的便會聞到一股股沁人心肺的清香。

【花仙臺】

大家再看前方，與丁香崖相比“花仙臺”更顯艷麗，春天來臨之際，滿山的野杜鵑爭芳斗艷，競相開放。

在青山湖看山賞景往往要在船上進(jìn)行。提醒大家仔細(xì)欣賞，山有靜態(tài)美，映入水中，靜中有動;水有動態(tài)美，得山之影，動中寓靜，動靜交融。泛舟在峰回路轉(zhuǎn)“萬頃湖天碧，一行飛鷺白”的青山湖上，留心體味“斷崖橫路水潺潺，行到山根又上山，眼看別峰云霧起，不知身也在人間”的意境。

【釣魚臺】

現(xiàn)在，我們的船是在逆流而上。大家看前面那一片山崖。這片深入水中的山崖長達(dá)百米、高丈余，是游人垂釣的好地方。這就是“釣魚臺”。

【黿頭戲水】

大家再來看，前面左側(cè)的山崖像不像只黿魚把頭探入湖中?像吧!于是這里也因此得名“黿頭戲水”。

順便說一下，黿別名綠團(tuán)魚，俗稱“癩頭黿”，是鱉科動物中最大的一種，屬于國家一級保護(hù)動物，棲息于江河、湖泊中，善于鉆泥沙，以水生動物為食。我國古代即開始飼養(yǎng)黿魚，常在庭院放養(yǎng)一兩只。由于黿的背甲骨板可以入藥，且肉味鮮美，一度遭到了大量捕殺，現(xiàn)在野外的數(shù)量已經(jīng)很少，多產(chǎn)于云南、海南、廣東、廣西、福建、浙江、江蘇等地。

【松神】

俗話說：“出國問禁，入鄉(xiāng)問俗?！庇慰偷疆惖刈骺?，如果犯了當(dāng)?shù)厝说慕桑蜁腥锹闊?，平添出一些不愉快的事。大家看到右?cè)湖畔的這株大松樹，就輕慢不得。現(xiàn)在我們的船正駛向并要?？吭谀抢?。

大家請看，這株迎江而立、華蓋如云的大樹就是“松神”。樹高十余米，有雙人合抱粗細(xì)。現(xiàn)在這棵古松已經(jīng)有260多歲高齡了。傳說在宣統(tǒng)三年，即1920xx年，這棵古松枯死了。有一個山民想把它砍倒燒柴，可是他的斧頭剛落下去，就肚子痛得受不了，滾倒在樹下。從此，再也沒人敢砍它了。三年后，它竟奇跡般地復(fù)活了，而且更加枝葉繁茂。于是被人尊敬為神。鄉(xiāng)民大至官司訴訟，婚喪嫁娶，生兒育女，就業(yè)升學(xué);小至走親訪友，求財問路等，諸事皆來問卜、許愿，期望點撥，福佑一方。

古老的傳說和茁壯的生命，為大松樹披上一層神秘的色彩。

【青銅壁】

自“松神”西望，是一道綿延12里，高百余米的石壁。大家看，“青銅壁”壁面平如銅鏡，如刀削斧鑿一般，直插江底，雄渾壯闊，威武凜然。

“青銅壁”旁的大峽谷另有一番景色。那里峽谷幽深，溪水潺潺，峽谷兩側(cè)古藤老樹，極目所見，都是原始景觀。

【盛夏冰凌】

請大家向右面看，這就是青山湖一絕——“盛夏冰凌”。即便是三伏盛夏，這里也是寒氣逼人，也能看到鵝蛋大小的冰塊生于石縫之中。每當(dāng)晨曦初露，由“盛夏冰凌”處噴出一條白霧帶橫貫湖面，直奔大峽谷，久久不散，被人們稱為“白龍過江”。這兩種現(xiàn)象堪稱稀世奇觀，成為難解之謎。

【清福寺】

青山溝風(fēng)景名勝區(qū)不僅有秀美的自然風(fēng)光，而且還保留著許多人文景觀。

現(xiàn)在我們看到湖左岸邊的這座古廟宇是“清福寺”?！扒甯Ｋ隆笔冀ㄓ诿髂┣宄?，香火盛時有僧侶48位。日寇侵華時焚燒了此廟，后經(jīng)修繕，文革時又遭一劫而蕩然無存。1994年，新加坡蔡金鐘先生投資8萬美元移址修復(fù)了此廟。

【中國畫家村】

不知不覺間，我們的游船已經(jīng)來到一個小碼頭。請看，前面這座突出湖面的水泥平臺的重檐亭子已展現(xiàn)我們眼前，有人懷疑自己好像來到了多瑙河邊或日內(nèi)瓦湖畔。這組歐陸中世紀(jì)風(fēng)格的別墅，就是著名的“中國畫家村”。建筑隨山勢起伏，亭臺樓閣，錯落有致，是休閑度假、寫生作畫的最佳境地，為聞名遐邇的畫家村。

【八仙臺】

沿“中國畫家村”上行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我們便能看到“仙人谷”中的“八仙臺”了。那里高居云端，人跡罕至。相傳八仙云游至此，見這里風(fēng)光無限，就在湖畔山巒上靜坐，終日與山嵐流云為伴。當(dāng)他們云游他方，此處則留下了“八仙臺”。

這里曾經(jīng)發(fā)生過這樣一個真實的故事。在仙人谷口有一戶張姓人家，當(dāng)年青山湖蓄水時，把家搬到了對岸。搬家那天，多年棲居在他家屋檐上的兩條蛇，也跟張家人的船游過了湖，至今仍然跟張家住在一起。蛇戀主的故事，也佐證了這里人與自然的和諧關(guān)系。

還有，大家想不到吧，在這座山峰后面還有一獨家獨戶的自然小村莊。古時，苛捐雜稅沉重，這一家人躲在峰上山后，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農(nóng)生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙。

大家更想不到的是，在湖的對岸，還有遼寧省最小的“學(xué)?！薄逍W(xué)的下伸點，那里只有一個老師和三個學(xué)生。怎么樣?夠小的了吧!

【云海飛舟】

大家看，這座山峰稱作“云海飛舟”。這是一座高80米，長60米的巨大山崖，形如船頭，每當(dāng)晨霧繚繞的時候，從湖中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，“船”躍然欲行。

【參王峰】

順江上行，前面這座直沖云端、倚崖獨立的石峰，就是青山湖景區(qū)著名的“參王峰”。石峰寬約18米，高約200米，與對面的懸崖成85米寬間隙。峰頂青松蒼勁，時有白云繚繞其間?！皡⑼醴濉笔乔О偃f年無人涉足的地方，直到今天還是一處神秘禁地。

據(jù)說峰上人參很多，并有株參王，每當(dāng)人參拉朵時節(jié)，參朵映紅了半邊江，景色誘人。民間傳聞那株參王善于隱藏變化，現(xiàn)在仍然在“參王峰”上。

人參是稀有的珍貴藥材。曾經(jīng)有一對老夫妻，就在這里的林中挖了一棵500克重的人參，在縣里換回了二萬元錢和一輛雙排座汽車。這里還流傳著人參娃的故事，據(jù)說人參成精后可以行走的，一般采參人發(fā)現(xiàn)它后，須用紅線繩拴上，否則就會跑掉。

【聚仙臺】

左前方，山到了這里突兀而起，云到了這里虛無縹緲，給人以幻境的感覺。這一帶山巒疊嶂，氣勢雄偉，“聚仙臺”就要到了。大家看，傳說在那塊依江聳立的巨石上，曾經(jīng)駐留過仙人們的腳步。如此說來，仙人們也留戀這里的碧水青峰和田園似錦。

【燕子尾】

從“聚仙臺”繼續(xù)前行，江右岸迎面是一堵大片峭壁，層層疊疊、沿江而立?！把嘧游病边@片峭壁綿延500余米，分幾層，如上下樓閣層層疊起，景色宏偉壯觀。春來秋歸時節(jié)，這里燕子成群，氣象萬千。

【金鐘壁】

朋友們!這里的每一座巖峰都是一件古老的藝術(shù)品，每一座巖峰都隱藏著大自然的無窮奧秘。在這座數(shù)十米高的峭壁上，有一個深約一米的凹窩方方正正嵌入石壁。自古以來，當(dāng)?shù)厝嗣刻旄鶕?jù)凹窩中日影照射位置的變化，推斷時辰，竟也準(zhǔn)確，此壁于是得名“金鐘壁”。

【柳花島】

游客朋友們，前面江中那個小島就是我們青山湖景區(qū)游覽的終點“柳花島”。大家看，它多像一顆璀璨的明珠鑲嵌在江的中心。方圓萬米的“柳花島”上芳草萋萋，柳樹成蔭，楊花柳絮，飛飛揚揚。

現(xiàn)在介紹幾首游青山湖的詩，使大家對青山湖山光水色有個總的認(rèn)識?！捌嫔疆愃蔑L(fēng)光，一豁心胸凈俗腸。領(lǐng)略白云生處意，人家一二霧中藏?！薄芭〝乩笋{飛舟，綠亙?nèi)荷絻砂读鳌Ｃ谰耙u人難暇接，有緣今在畫中游?！薄吧焦馑碛稳耍瑒亠媱δ锨ПK春。開放機(jī)緣臨僻地，雄姿方識九州賓。”

好，朋友們，我們結(jié)束了青山湖景區(qū)的游覽。下面我們將要游覽的是虎塘溝景區(qū)。

【虎塘溝景區(qū)】

廣場→山門→ 林中石徑→熊掌峰→響溪→黑熊望月→虎塘幽境→九曲天水→野豬嶺→仙姑瀑→虎王頂→老虎背→飛云渡

【廣場】

各位朋友，虎塘溝景區(qū)到了，請大家?guī)Ш脰|西下車，最好換上登山的布鞋。大家可以先欣賞這里出售的山貨、野果、根雕、壁掛、青山石、葫蘆畫等多種旅游工藝品和紀(jì)念品。但不用急著買，下山后我們再盡情挑選。

虎塘溝景區(qū)是青山溝三大景區(qū)中最具有原始韻味的景區(qū)，是青山溝風(fēng)景名勝區(qū)里的“綠色王國”和“植物大觀園”，以森林浴和探險游等為主要特色。好，我們出發(fā)。景區(qū)單程大約需要兩個小時。

【山門】

首先，我們看到的是連理樹型人工塑造的景區(qū)大門。連理樹將大門與自然巧妙地結(jié)合在一起?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝”，這是相愛至深，永結(jié)同心的戀人們的海誓山盟。

在欣賞大門返樸歸真的自然情調(diào)的同時，大家別忘了在這道“自然之門”前面，留下自己的光輝形象。特別是遠(yuǎn)道而來的有情人，在這里留影以示愛情的忠貞，浪漫的青山溝之旅將會從這里開始給你留下難忘的記憶。

【林中石徑】

游客朋友們，大家知道青山溝是自然風(fēng)景名勝區(qū)。它的一草一木、山山水水都是不加雕琢和粉飾的自然景觀，所以我們相信您在享受自然的同時，也能做到不在景區(qū)內(nèi)吸煙、不亂丟垃圾、不攀樹摘花。在這里，我代表青山溝風(fēng)景區(qū)感謝您的合作和對我們工作的支持!

沿著這些花崗巖鋪就的石徑上行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹可遮天，有若與世隔絕。大家是否有曲徑通幽的感覺?也許有的朋友心里會想，這里為什么叫虎塘溝呢?這個疑問還是我給大家解答吧。

傳說在很久很久以前，山里有一戶人家，父母去世得早，只剩下一個小伙子靠打獵為生。一天，小伙子在林中遇到了一只受傷的老虎，于是便動了惻隱之心，把老虎救回家療傷。老虎傷好了之后，善良的小伙子決定放虎歸山。可是，幾天后，奇怪的事情發(fā)生了;每當(dāng)小伙子上山打獵回來時，家里總有熱氣騰騰的飯菜。在這寥無人煙的地方，誰會幫助他一個孤苦伶仃的人呢?小伙子感覺蹊蹺，便開始留意觀察。那天也趕巧了，小伙子比平常早些下了山。在家門口，他看到了升起的炊煙。小伙子躡手躡腳地來到窗前一看，原來是一個漂亮的女子正在廚房忙活，門邊攤著一張斑斕的虎皮。小伙子一下子什么都明白了，一把將虎皮緊緊地抱在了懷里……

故事的結(jié)局大家都想到了吧!不能恢復(fù)原形的老虎當(dāng)然成了小伙子的妻子，小伙子也不再上山打獵，開始以種地為生了。而這里從此便被山民們稱作虎塘溝。傳說終歸是傳說，但大家不難從這個傳說中悟出早期山民們“天人合一”的樸素思想。而正源于人與自然共生共存的這種古樸情感，虎塘溝才葆有了今天的原始風(fēng)貌。

核桃大家吃過吧?現(xiàn)在大家看到的就是核桃的母樹——核桃楸。核桃楸屬胡桃科胡桃屬落葉喬木，又名山核桃。種仁為營養(yǎng)豐富的滋補品，青果及種仁均可入藥?！捌咴潞颂野嗽吕?，九月榛子不剝皮”，這是流行在我們遼東地區(qū)的一則民謠。大家如果在農(nóng)歷的七月之后來到虎塘溝，成熟了的核桃、榛子等山貨野果真是伸手可得了。

現(xiàn)在簇?fù)碓谖覀兩磉叺?，更多的是楓葉。游客朋友當(dāng)中有的去過香山，到那里看過楓葉，不少作家曾用筆贊美過它。在這里，我把有關(guān)楓樹的知識簡單介紹給大家。楓樹是槭樹科槭屬樹種的其中一些俗種的泛稱。全世界的槭樹植物有199種，分布于亞洲、歐洲、北美洲和非洲北緣。中國是世界上槭樹種類最多的國家，目前發(fā)現(xiàn)有151種，全國各地均有分布。對了，大家知道吧，加拿大素有“楓樹之國〃的稱號。在國旗中央，繪著巨大的紅艷艷的楓葉，日常生活里楓葉圖案也隨處可見。人們以象征火紅、熱烈、赤誠的楓葉為驕傲。

在眾多的楓樹中，觀賞價值有代表性的主要有以下幾種：五角楓;雞爪楓，也稱青楓;三角楓，也稱丫楓、雞楓等。歡迎大家在金色深秋時節(jié)再來虎塘溝。那時，俯首拾起一片紅葉，捕捉金秋每一個瞬間，都將點綴著您快樂的旅途。

在林蔭小道中行走，大家是否有穿行在綠色畫廊中的感覺?各種樹種分立兩旁，大家應(yīng)并不陌生。這里除了樹類、蕨類以外，還有很多的藥材和山果，如五味子、人參、黨參等;五味子泡酒可以醫(yī)治睡眠不足，神經(jīng)衰弱。這里的山果多得數(shù)不勝數(shù)，板栗、山楂、山梨、山葡萄、軟棗子、山丁子、山里紅，各有特色。說著，說著口水都要流出來了。

大家看路邊馬道上邊那些纏樹的老藤，它們結(jié)下的獼猴桃被當(dāng)?shù)厝朔Q作軟棗子，是鮮美的野生水果，也可制果醬、釀酒。它的形狀比南方的獼猴桃要小得多，像大棗般大小。每年的9月初，軟棗就要成熟了。有人將它的青果采下，放在家里捂熟，吃起來，果肉松軟，酸甜可口，最適于老年人品嘗。它的果實可以入藥;枝皮纖維可制高級文化用紙;它的花可提制香精，又是很好的蜜源植物。

怎么樣?在林中走了這么長時間，我看大家是越來越神清氣爽了。我這么說是有科學(xué)道理的。因為虎塘溝獨特的地理環(huán)境和森林植被，形成了這里獨特的小氣候。

在森林中，借助負(fù)離子的作用提高人體的免疫力，會使人們心情舒暢。美國哈佛大學(xué)生理學(xué)系教授雅格勞博士將空氣的負(fù)離子稱為空氣中的維他命。負(fù)離子不但直接對人體的健康有良好的影響，而且能夠有效消除空氣中的污染成分，還給人們清新的空氣環(huán)境。置身大森林之中，呼吸到清新的空氣，令人心曠神怡，百病頓消。

游客朋友們，大森林就是天然的森林浴場。目前，許多發(fā)達(dá)國家都建立了 “森林醫(yī)院”。到森林里去，已經(jīng)成為全世界越來越普遍的呼聲。祝愿各位游客經(jīng)過這次浪漫又健身的特殊旅游，身體會更加健康。

【熊掌峰】

迎面伸向藍(lán)天的就是“熊掌峰”。大家可能在動物園中看到過黑熊，而這么大型號的熊掌想必是第一次看到吧!朋友們知道，黑熊是熊科動物，別名狗熊、黑瞎子。一般體重在130-250斤。黑熊夏天吃野果，冬季有冬眠的習(xí)慣。人們把黑熊的冬眠叫做蹲倉，黑熊洞分為天倉和地倉，樹尖上的洞叫天倉，樹根有洞叫地倉。冬眠的時候不吃不喝，靠舔熊掌過活。

熊掌在這里，那么黑熊呢?一會兒大家就會看到。

【響溪】

沿著彎彎曲曲的山澗石徑而上，大家聽到那丁冬的泉水聲了嗎?那是響溪在呼喚我們呢!如果是雨季過后，這里更是溪流淙淙，清泉瀑布隨處可見?！吧街幸灰褂辏幪帓祜w泉”，就是虎塘溝瀑布的生動寫照。

虎塘溝的水是美的。走在山澗石徑上，能夠充分感受到“明月松間照，清泉石上流”的情韻。只有流在這樣排列著地壟溝樣的石頭上，“響溪”才會有如此空靈的聲韻。溪水沖洗著凹凸不平的石面，濺起的水花，在陽光的照耀下像一顆顆晶瑩奪目的珍珠。大家可以在這里攝影留念。

【黑熊望月】

原來，黑熊跑這里來了。

大家看—— 那塊高50余米的巨石，無論從哪個角度端量，都是一只栩栩如生的大黑熊。明月東升，這黑熊則引頸屈身，癡癡迷迷，憨態(tài)可掬。我們不妨仔細(xì)觀察，它張嘴垂舌，還挺著大肚子，真是惟妙惟肖。

傳說，喜歡吃蜂蜜的黑熊在虎塘溝里嘗過了各種花釀的蜜后，還意猶未足。越吃越饞越挑剔的黑熊，最后想起了月宮中那棵開滿白花的桂樹，便常常望著月亮出神，想象著怎么才能夠得著。那年八月桂花飄香的夜晚，月亮格外地明亮。黑熊又站在這里遙望。月宮里的嫦娥發(fā)現(xiàn)后不高興了，以為黑熊打她的主意，一氣之下，就把黑熊點化成石了。

“黑熊望月”還有一個傳說。是說嫦娥在青山溝的泉水中洗澡，黑熊發(fā)現(xiàn)了就偷偷地觀看，一不小心弄出聲響。嫦娥奔回了月中，黑熊仍長久地注視月亮，直到化成了石頭。

【虎塘幽境】

寬甸歷史悠久，境內(nèi)為清朝的“龍興重地”，被保護(hù)了二百多年，才有了現(xiàn)在的佳木叢生，古木參天?；⑻翜虾蜐M族還是有緣的。大家看這塊石頭上“虎塘幽境”四個雋秀爽健，婀娜多姿的大字。這就是末代皇帝溥儀的弟弟溥杰先生于1991年游覽青山溝風(fēng)景區(qū)時留下的墨跡。中國著名書法家愛新覺羅·溥杰1920xx年生于北京，自幼受到嚴(yán)格的書法基礎(chǔ)訓(xùn)練，工行書，初學(xué)虞世南，后受其業(yè)師趙世駿影響而自成一體。生前為中國書法家協(xié)會名譽理事、全國人大民族委員會副主任委員。

更多的文人墨客為青山溝風(fēng)景名勝區(qū)增添了魅力?！吧焦惹鄺鳚舅Q，白云深處更凄清。當(dāng)年萬壑千林動，冷月寥塘虎一聲?！?有文人這樣描摹虎塘溝的空曠寂寥。在這里舉目四望，峭壁摩天，高不可攀，真有如墜深淵之感。在這里大家可以不說話，更多地用心靈來與自然交流，真正達(dá)到悲喜不驚、寵辱皆忘的無我境地。

【九曲天水】

過了友誼橋，再往上走，一片開闊。大家看，那跌來蕩去，恣意迂回的飛瀑就是“九曲天水”。泉水飄飄灑灑，幾經(jīng)曲折而下，十分壯觀。

人們都有這種經(jīng)驗，除了樹林茂盛的地方之外，雨后的天空和有瀑布噴泉的地方空氣特別新鮮。這是為什么呢?這是因為這種地方的空氣中負(fù)離子含量高的緣故。站在瀑布下邊，騰飛的水霧撲面而來，頓生一種沁人心脾、清新爽朗的感覺。親愛的游客，到此請別忘記灌上一瓶天上來水。

“九曲天水”是虎塘溝的靈魂。這是一個容易讓人激動的地方。九曲天水是愛的甘霖。據(jù)說，只要夫妻在這里許個愿，再喝一口天賜的甘露，那么，恩愛夫妻就會白頭偕老，永不分離;熱戀情人就能忠貞相許，姻緣美滿。喝“九曲天水”還可以滋身潤體、防病去火呢。怎么樣?如果你想祝福哪一個人身體健康、愛情幸福，不妨帶回一瓶水給他——這獨特的禮物是無價的。怎么樣?是一對夫妻、一對戀人的是不是來討個吉利?

【野豬嶺】

各位朋友，繞過“九曲天水”再往上就到達(dá)山頂了，這段路是我們游覽全程最難走的一段探險路。好了，現(xiàn)在大家做好手腳并用的準(zhǔn)備，讓我們共同攀登吧!

大家看，這兩棵貌似平常的樹，它不僅有著脫俗的名字，更有不凡的身價——天女木蘭。大家知道。天女木蘭是國家重點保護(hù)的珍稀植物。僅分布在遼東山區(qū)和黃山一帶，為闊葉亞喬木。樹高可達(dá)10米以上。天女木蘭花葉美觀并具有濃郁的芳香，是重要的園林綠化樹種和提取香料的輕工業(yè)原料，具有廣泛的開發(fā)利用前景。

沿著登山道前行，大家看，這里的一個樹根發(fā)出了四棵樹。這四棵有趣的樹個個風(fēng)姿綽約，形成了“四子同心”的大家庭。它們肩并著肩矗立在森林大家庭中，互相幫助、共同生存。

問起這棵樹的名字，大家大概不知道，但以它為原料之一做成的藥——“芩暴紅”、“芩綠紅”等止咳良藥，大家不應(yīng)該陌生。這兩種藥中都含有“暴馬子”成分。暴馬子就是大家面前這種樹。暴馬子又名暴馬子丁香、白丁香。材質(zhì)堅硬致密，結(jié)構(gòu)均一，具有特殊的清香味，可供各種細(xì)木工用材，尤其適宜用做家具。

攀上前面這座山崖，就是“野豬嶺”。游客朋友不妨歇口氣，我給大家介紹一下有關(guān)野豬嶺和橡子樹的傳說。

野豬嶺上橡子樹特別多。大家剛才在登山時，看到了一些橡子米。有的游客還以為是榛子呢!因為野豬最愛吃橡子米，所以時常光顧這里，“野豬嶺”因此得名。今天，橡子樹還在，國家級保護(hù)動物野豬卻不多了。

其實，橡子樹在當(dāng)?shù)赜泻脦讉€名字，除了柞樹外，在民間最有親和力的名字是“波羅”、“波勒”和“波離”樹。滿語“波羅”的意思是“米”或“米谷”。這反映出滿族先祖在原始社會時，除獵取野獸充饑外，也采集橡實為食。東北山林中到處都有橡子樹，他們以橡實為補充食品，稱之為米谷是可以理解的。后來，他們學(xué)會了農(nóng)耕，自然也稱真正的米谷為“波羅”。直到現(xiàn)在，在滿族集聚的民間，人們?nèi)园严鹱訕浞Q為“波羅木”。

大家在大酒店都吃過波羅葉餑餑或波羅葉糕吧。那種略帶柞葉清香的滿族食品，頗具風(fēng)味。想不到吧?現(xiàn)在，碩大的波羅葉就在眼前。關(guān)于波羅葉餑餑或波羅葉糕的來歷，還有一個美麗的故事呢!

傳說滿族人的先祖在由狩獵時代過渡到農(nóng)耕時代的初期，人們由吃野獸肉改吃五谷雜糧肚子總是感到不適。特別是到了夏天，總是腹瀉，渾身無力，什么也干不了。正在人們?nèi)f分焦急、走投無路的時候，一天晚上，大家不約而同地做了一個相同的夢：一個非常美麗的女子，自稱是王母娘娘的七仙女中的老三，反復(fù)向他們說著一句話，“別忘了舊波羅”。第二天，大家說出昨夜的夢，誰都解釋不了。最后一個白胡子老者說：我琢磨著，這是仙女在拯救我們。于是大家試著用“波羅葉子”包餑餑吃，看看靈不靈。吃了幾天，大家的腹瀉病慢慢地好了。從此以后，波羅葉餑餑成了滿族人非常喜歡的食品。

按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點，柞樹葉里含有單寧或單寧酸。用波羅葉包餑餑，人們可以吸收微量的單寧酸，這對預(yù)防和醫(yī)治夏日易得的腹瀉，確實是有一定作用的。當(dāng)然，滿族人食用波羅葉餑餑不會是仙女的指點，還應(yīng)該是他們在長期的勞動實踐中發(fā)現(xiàn)了波羅葉的保健作用，并用之于食品。

另外，丹東是柞蠶之鄉(xiāng)，柞樹葉造就了丹東的柞蠶絲綢業(yè)。據(jù)調(diào)查，世界柞蠶絲綢的70%產(chǎn)在中國，中國柞蠶絲綢的70%產(chǎn)在遼寧，而遼寧的70%就產(chǎn)在丹東。

【仙姑瀑】

大家看這面高聳入云的石壁。一股飛流從天而落，這就是80余米高的“仙姑瀑”。泉水從懸崖峭壁上跌落，又被石壁撞擊，如天女散花，似雨似霧，陽光照耀的時刻，不時有條條彩虹自此橫跨天際，真是水從天上降，人在彩虹中。這天然奇觀，似乎只有仙姑圣潔的名字才不會玷污它?！跋晒闷佟钡膽已孪旅婢褪恰熬徘焖?，真是瀑上有瀑，令人神往。

我們再向上看峭壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個山體由一塊石頭構(gòu)成，中間沒有斷層。這樣的山恐怕國際攀巖冠軍來了也難以攀登。大家看，這峭壁像不像一幅巨大的中國山水畫——巖石的干與潤、晦與明交相映襯，花青色中透露出赭黃，赭黃中隱現(xiàn)著淡綠，加之石上斑斑青苔，加重了山體的色彩。而動態(tài)的水流入靜態(tài)的畫中，使其更加美麗。

【虎王頂】

順著“仙姑瀑”繼續(xù)上攀，便到達(dá)了虎塘溝的最高峰“虎王頂”。這里人跡罕至，峭壁、怪石到處皆是。樹木蒼老遒勁，樹身長滿苔蘚。這也正應(yīng)了“物競天擇，適者生存”的名言。這里風(fēng)聲、松濤、鳥鳴聲聲聲入耳，令人心曠神怡。

站在海拔800多米的虎王頂眺望，只有這樣的虎王頂才能馱起蒼松挺立，云海茫?！缟骄X，江河村落，無限江山盡收眼底，會使您有離天“三尺三”的感覺。

【老虎背】

下面，我們將繼續(xù)虎塘溝之行。大家注意，人稱“險中險”的老虎背山梁寬處一丈有余，窄處不足一尺。

虎塘溝的原始面貌將我們帶到了一個古老而又悠遠(yuǎn)的年代，這一切也啟發(fā)著我們不但要愛惜生命，更應(yīng)該愛惜和保護(hù)大自然。

【飛云渡】

現(xiàn)在“飛云渡”就在我們的腳下。兩邊是懸崖峭壁，前面是萬丈深淵。大家注意，我們只能是手提扶欄、腳蹬爬梯，側(cè)身走過“飛云渡”的二百多級臺階，緩步下到崖底。到那時驚回首，峭壁上百余米的爬梯凌空倒掛，會使你大汗淋漓，心有余悸。請不要害怕，讓那些體質(zhì)強(qiáng)健的朋友去領(lǐng)略那奇險的樂趣，其他各位從這里的小道同樣可以下到崖底。

好，朋友們，虎塘溝的游覽已經(jīng)結(jié)束了。下一步我?guī)ьI(lǐng)大家游覽的是飛瀑澗景區(qū)。該景區(qū)距我們的出發(fā)地18公里，行程大約五十分鐘。

【飛瀑澗景區(qū)】

龜山→跑馬場→青山飛瀑→石猴觀瀑→仙女潭→鎮(zhèn)水石→觀音洞→觀瀑亭→劉青山烈士墓→楊靖宇指揮部遺址→靖宇泉

【龜山】

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到飛瀑澗景區(qū)，請大家?guī)Ш米约旱臇|西下車。飛瀑澗景區(qū)以觀瀑游和紅色游為主線。

大家往左看，首先映入我們眼簾的就是龜山。龜山由三坐山峰組成，龜頭遙遙朝著青山湖的方向，守望著這片青山綠水。來飛瀑澗景區(qū)觀光的游客，總是被它深深吸引。

大自然的鬼斧神工，把這只石龜?shù)袼艿没铎`活現(xiàn)。在眾多景區(qū)中，如此神似形也似的景觀并不多見。這是世界上最大的龜，誰也沒有辦法稱它的重量。多少年來，龜山風(fēng)雨千變?nèi)f化，已經(jīng)深刻地融入當(dāng)?shù)厝说纳钪?。有關(guān)龜山的傳說，也就多采而豐富。然而，在看風(fēng)水人的眼中，青山溝無疑是風(fēng)水上“龜蛇守江口”的寶地。

【跑馬場】

龜山腳下的這片開闊地，是勇敢者向往的地方。怎么樣，大家有沒有興趣到跑馬場感受一下馬背上的刺激?跑馬場跑道長500多延長米，有20多匹駿馬供你挑選。青山巍巍，林濤陣陣。馳騁在這方古樸自然的天地間，將是你人生中難得的體驗。

【青山飛瀑】

游客朋友們，我們沿途不見其面、早聞其聲的遼寧省第一大瀑布——“青山飛瀑”就要到了。聞名遐邇的“青山飛瀑”是經(jīng)過地殼運動使巖體發(fā)生移位變化，又經(jīng)長期的河流沖刷而形成的。由于這里的侵蝕切割地形十分顯著，因而深溝峽谷，懸崖峭壁較多，其巖體多為黑云母混合片麻巖。

大家看，溪流從32米高的斷層峭壁上直下而落，轉(zhuǎn)眼間則可見“風(fēng)挾飛流騰細(xì)雨，浪沖亂石辟深淵。”遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黑色巨崖如披白紗，纏綿飄渺，變幻無窮。跌落的飛流激起雷鳴般的轟響，如雷貫耳，動人心魄，好似大自然撰寫的一部壯麗的史詩，記錄著地殼的滄桑變遷和生命的進(jìn)化歷程。

青山飛瀑在不同的季節(jié)有著不同的魅力——春季水小，瀑布便分綹從崖頂上掛下來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那潔白的水簾飄然而下，洋洋灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女所浣之紗。夏秋洪水暴漲，瀑布如天河直傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開外，也能聽到它的咆哮;由于水流的強(qiáng)大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數(shù)百米以外，使坐落在瀑布側(cè)崖頂上的山峰也常常被濺起的水霧所籠罩，形成“陽光映照彩虹起”的綺麗景象。冬天，她凝凍成碩大的冰瀑，玲瓏剔透，蠟雕玉琢，景象更為壯觀。

大家不妨在這里多逗留些時間。切身感受一下“勒納爾效應(yīng)”。大家知道，當(dāng)水分在氣體內(nèi)改變其表面積時，例如水滴分裂成更小的水滴時，則每個分裂后的水滴本身都會得到正電，并使周邊的空氣得到負(fù)電而產(chǎn)生離子，這個現(xiàn)象就是“勒納爾效應(yīng)”或“瀑布效應(yīng)”。所以，瀑布周圍可以使人們心情舒爽，精神沉著，對健康有良好影響。

游客朋友，希望諸位舉起你們的照相機(jī)，把雄壯的青山飛瀑拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因為，青山飛瀑是青山溝的，同時也是屬于全國的。

【石猴觀瀑】

大家看，在青山飛瀑南面的山尖上有一天然巨石，形狀似猴。那石猴身長2米有余，近看俏皮伶俐，眉目清晰可辨，令人忍俊不禁。它面向青山飛瀑，故稱“石猴觀瀑”。

傳說在人跡稀少的時候，瀑布下深潭里住著一個蝲蛄精，不時到瀑布邊的石頭上曬太陽。一日，一只猴子與蝲蛄精因地盤之爭廝打起來，蝲蛄精的一只手臂被打下來，疼痛難忍，一頭鉆進(jìn)瀑布下的深潭中，至今不敢出來。掉下來的蝲蛄甲經(jīng)人試驗，能裝一斗二升小米。那只猴子也受傷了，它一下子跳到南面的山尖上，遙遙俯視著瀑布，直到化成了石頭也不肯下山。

【仙女潭】

仙女潭在青山飛瀑下游。置身其間，如入仙境，一束清流，從潭中溢出，穿行于黑褐色巨石之間。潭水清冽碧透，任何人駐足潭邊，都會浮想聯(lián)翩。傳說，古時曾有仙女到此洗衣服。大家說，這樣的潭水，即使得到過仙女的青睞，也不奇怪吧。

【鎮(zhèn)水石】

大家看，溪流中羅列的這些巨石，有的直立高如房屋，有的俯臥坦蕩如砥，有的被溪水沖磨得渾圓光滑，猶如一鋪石炕。這塊巨石擋住溪流，使溪水由急而緩，因此便被人們封了“鎮(zhèn)水石”的大號。

還有附近這些巨石上的石刻，都是出自名家之手，很是值得欣賞。

【觀音洞】

游客朋友，先哲說過“仁者樂山，智者樂水?！蔽蚁嘈糯蠹也粌H是智者，也是仁者。賞過這里的水后，我們還要親近這里的山。經(jīng)過這段山路，“觀音洞”就在前面。

在中國，幾乎在每一座寺院或佛教徒自家的佛龕中，都可以看到觀世音菩薩的身影。對于大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的教主釋迦牟尼佛，但不知道觀世音菩薩的就實在太少了。自佛教傳入我國以來，觀世音菩薩就與老百姓結(jié)下了很深的因緣，以至出現(xiàn)很多家供觀音、很多人念觀音的情形。

大家知道，觀世音菩薩是中國佛教四大菩薩之一。中國民間的觀音信仰，實際上超出了佛教的范圍。民間信仰的觀音菩薩，是大慈大悲救苦救難的善神、福神。她總是以寬厚的慈愛，滿足人們的各種祈求。盡管這樣，要問觀世音菩薩身世如何?是男是女?修持什么法門等，似乎誰也說不清。

的確，觀世音菩薩作為外來神祗移植到中國，進(jìn)而形成長盛不衰的觀音信仰，應(yīng)該說是一種特殊的文化現(xiàn)象，實非三言兩語能說清楚的。

觀世音菩薩的名號在中文佛典中的譯名有好幾種，東漢譯為“光世音”、“觀世音”，唐代玄奘譯為“觀自在”。此外尚可譯作“觀世自在”、“觀世音自在”、“圣觀音”等。其中以“觀世音”譯名最為流行。唐代由于須避唐太宗李世民的名諱，“觀世音”一變而為“觀音”。

據(jù)學(xué)者們考證，觀世音菩薩最初的原形是古印度婆羅門教中的一對孿生小馬駒，它神通廣大，能使盲人復(fù)明，不孕者生子，公牛產(chǎn)奶，朽木開花，象征著慈悲與善，被尊奉為雙馬童神。佛教創(chuàng)立后，神馬駒逐漸成為一位慈眉善目的菩薩，稱為“馬頭觀世音”。造型憤怒威猛，頭有四面，分別為菩薩面、大嗔怒黑色面、大笑顏面，頂上是碧馬頭。不過，在漢語系經(jīng)典中卻還有著完全不同的另外幾種說法。

值得一提的是，佛教初傳入我國，觀世音菩薩形象純粹是偉丈夫相，以后隨著觀音信仰的深入發(fā)展，從南北朝開始逐漸被塑造為女性形象，使他完全中國化，這實在是中國佛教的一大創(chuàng)造。這種類型的像成了觀音菩薩像的主流，以至觀音菩薩有著“東方維納斯”的美譽。

總之，觀世音菩薩身上，凝聚了我國人民的智慧和藝術(shù)才華，寓含了佛教深刻的哲理，充分體現(xiàn)了中華民族仁民愛物、崇尚和平的精神，寄托了人民群眾的美好理想。因此觀世音菩薩是神圣的，是不容褻瀆的。

【觀瀑亭】

游客朋友，現(xiàn)在我們來到了觀瀑亭。觀瀑亭是整個飛瀑澗景區(qū)最好的觀景臺。我們回頭，與青山飛瀑遙遙相望，但見山瀑掛壁，瀑上青苔，別有一種壯美。

大家看，對面白云生處，就是海拔1288.9米的遼寧省第二大高峰——八面威。八面威峰頂奇樹怪石，形態(tài)各異，有“老壽星”、“海豚出水”、“雙獅戲球”等著名景點，我們將在一定時機(jī)對外開放。

在“青山飛瀑”南面的山上，有一處約兩米寬的山崖豁口是“通天門”，兩邊是懸崖峭壁，當(dāng)年抗聯(lián)戰(zhàn)士就憑此天險與敵人巧妙周旋，取得了一次又一次的勝利。穿過“通天門”可達(dá)“將軍嶺”。大家看，那座山峰像不像一位氣勢磅礴的大將軍，在捍衛(wèi)著這方寶地。“將軍嶺”上還有抗聯(lián)戰(zhàn)士修筑的防御工事遺跡。說到抗聯(lián)戰(zhàn)士，下面我們就要踏上一段“紅色之旅”。

【劉青山烈士墓】

大家看到這座簡陋的墳?zāi)沽?。在這人煙罕至的地方，長眠地下的人又是誰呢?讓我來告訴大家，這是烈士劉青山的墳?zāi)埂⑶嗌缴笆侵谷沼⑿蹢罹赣畹木l(wèi)連長。當(dāng)年，在這里的一次戰(zhàn)斗中，劉青山為掩護(hù)楊靖宇將軍而犧牲。青山溝、劉青山——青山有幸埋忠骨，青山溝和烈士是有緣的。愿先烈們的豐碑永存。

【楊靖宇抗聯(lián)指揮部遺址】

這處遺址就是當(dāng)年楊靖宇將軍率領(lǐng)的抗日聯(lián)軍的臨時指揮部。1993年9月，被丹東市人民政府認(rèn)定為市級文物保護(hù)單位。

大家來看一下石壁上的碑文：“1931年九一八事變寬甸民眾懸旗舉戟咸興，邀集各路義勇軍加入抗聯(lián)，然日寇逞兇，焚殺淫掠，哀鴻遍野，十室九空。楊靖宇疾呼民眾，奮起抵抗。在綠豆?fàn)I組織反日會，建立紅軍自衛(wèi)隊。1936年冬湖蓋子一戰(zhàn)，11名抗聯(lián)戰(zhàn)士鮮血化碧，氣壯山河。1938年夏，抗聯(lián)撤離寬桓四年時間，楊靖宇五進(jìn)綠豆?fàn)I建立密營，反日鋤奸，減租減息，拯民救難。眾人緬懷，刊石存念。銘曰：楊靖宇將軍滌蕩丑虜，大忠大勇，赫赫立功，萬世傳頌。”

關(guān)于楊靖宇將軍，大家都有所了解。楊靖宇原名馬尚德，字驥生，1920xx年2月13日生于河南確山李家灣。1920xx年加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1920xx年5月加入中國共產(chǎn)黨。1920xx年春到東北，化名張貫一，任中共撫順特別支部書記?！熬乓话恕笔伦兒螅瑲v任中共哈爾濱市委書記，兼代滿洲省委軍委書記。他團(tuán)結(jié)各路抗日武裝，創(chuàng)建游擊根據(jù)地。1935年7月，楊靖宇來到青山溝，在綠豆?fàn)I子村組織反日會，創(chuàng)建紅軍自衛(wèi)隊。1938年秋，日偽軍在屢屢遭受楊靖宇部沉重打擊后，加緊進(jìn)行軍事“討伐”，同時懸重賞緝拿楊靖宇。在極端困難的條件下，楊靖宇繼續(xù)堅持戰(zhàn)斗。1940年1月，楊靖宇所部被日偽軍重兵圍困。他組織部隊分散突圍，自己只身同敵人周旋五晝夜;2月23日，在吉林蒙江縣三道崴子壯烈犧牲。日軍在解剖他的遺體時，發(fā)現(xiàn)胃中盡是枯草、樹皮和棉絮，不見一粒糧食。

【靖宇泉】

當(dāng)年可歌可泣的英雄故事，至今仍在這里流傳。到青山溝游覽，面對英雄遺跡，可使人更珍惜今天的幸福生活。大家請看右側(cè)峭壁上，還依稀可辨槍炮的彈痕，可以想象到當(dāng)年戰(zhàn)斗的激烈。這一灣泉水就是“靖宇泉”，是當(dāng)年抗聯(lián)戰(zhàn)士飲用的泉水。

青山依舊在，幾度夕陽紅。半個多世紀(jì)過去了，如今，這里舊貌換新顏，尤其是開發(fā)旅游，使青山溝的奇山異水大放光彩，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化。捐軀在這里的烈士們?nèi)绻叵掠兄部梢孕牢苛恕?/p>

主題魅力遼寧心得體會總結(jié)三

游客朋友們，大家好!

歡迎來到鞍山千山旅游!

千山，古稱千朵蓮花山。位于鞍山市東南17公里處，南臨渤海，北祖長白，總面積72平方公里，是我國重點風(fēng)景名勝區(qū)。雖無五岳的雄偉，卻有千峰之壯美，以峰秀、石俏、谷幽、廟古、松奇、花盛而著稱，具有景點密集、步移景異、玲瓏剔透的特色。千山屬于‘園林寺廟型風(fēng)景區(qū)’，自古以來就有“無峰不齊、無石不峭、無寺不古”之譽。千山北部景區(qū)廟宇成群，名聲繁多，風(fēng)景優(yōu)美，是千山景觀的精華所在。

站在千山正門廣場，首先進(jìn)入視野的是兩根‘千華寶杵chu’?！扒A”是取其千年華夏之意，“杵”是佛教的一種兵器，能降妖伏魔，驅(qū)邪安邦，所以，千華寶杵又具有鎮(zhèn)山之意。寶杵分左右兩根，左為道教，右為佛教。

千山大門是一座大型仿古山門，正中匾額上書‘千山‘兩個大字。千山歷史悠久，曾引歷代帝王將相和文人雅士來游覽觀賞，他們留下了許多詩詞、游記。無論過去還是現(xiàn)在將來，千山都以其秀麗多姿的景色款待八方來客。

這是鞍山道觀之首的無量觀，是道教徒在千山建立起的第一座道院。始建于1667年。無量觀為千山道教最大廟宇，共分6個建筑群，19幢建筑。從山下至山巔，人文景觀星羅棋布，有明清開發(fā)的摩崖，有前人開鑿的古洞，還有眾多的廟碑和塔體。特別是于自然景色渾然一體的殿宇，或聳立于山巔，或相倚于崖下，或半懸于山澗之上，或嵌于峭壁之中。這里現(xiàn)有西閣、羅漢洞、三官殿、老君殿等建筑，景點繁多，素有這樣的說法：走進(jìn)無量觀，景點連成片，石、塔、松、洞、天處處惹人戀，欲要細(xì)觀賞，至少一天半。

西閣是無量觀最優(yōu)美的建筑，石墻的門額上刻有‘小蓬萊’三字，內(nèi)又有一碑樓式小門樓，上額刻‘紫氣東來’四字。

祖越寺為千山五大禪林之一，殿宇與自然景色渾然一體。初建于唐代，相傳祖越從寺前經(jīng)過，故名祖越寺。游覽祖越寺，首先映入眼簾的便是“山門”。山門又稱“三門”，即數(shù)字的3，“三”象征佛教的“三解脫門”，即空門、無相門、無作門。

這里是龍泉寺。龍泉寺始建于隋末唐初，坐北朝南，居于群山環(huán)抱之中，是千山僧廟之中規(guī)模較大的一座。但隨著歷朝歷代的山火焚燒、山洪沖洗都已不復(fù)存在，留下來的早期建筑都是明朝的建筑風(fēng)格，為單檐歇山式建筑。黃山有迎客松，千山有迎賓石。俗語說：松迎客，文質(zhì)彬彬;石迎客，實心實意。

沿石徑而上，東西兩山欲合處是一道石砌山門。古剎龍泉寺的第二道山門，走進(jìn)此門也就走進(jìn)了中國第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。

后世盛傳這里是王爾烈借館讀書之所，據(jù)此現(xiàn)已將其辟為“王爾烈書房”。王爾烈是遐邇聞名的遼東才子。進(jìn)入書房，會看到王爾烈70大壽文武百官送給他的百壽書畫，其中有大學(xué)士紀(jì)曉嵐畫的鶴和禮部尚書劉墉寫的“壽”字。

五佛頂是北部景區(qū)最高點，為千山風(fēng)景區(qū)的第二高峰。這里流傳著“登不上五佛頂，看不盡千山景”和“山高不過仙人臺，廟高不過五佛頂”的說法。五佛頂開發(fā)于明萬歷年間，由于山頂時光禿禿的山峰，其上多沙而少土，無草無木，如僧人光禿的頭，故名‘佛山頭’。

在五佛頂群山簇?fù)碇校幸蛔祥熛抡纳椒澹泄懦沁z址，真是“山上有城，山中有峰”。山峰于古城渾然一體，這就是千山著名的古城峰。這古城的獨特魅力，會使游人沉入到那久遠(yuǎn)的歷史長河中，追溯那中華民族的滄桑歲月，尋求那美麗的傳說和史實，更加激勵我們熱愛祖國河山的情懷。

千山風(fēng)景名勝區(qū)共有名勝景點380多處，我們不可能一天內(nèi)游完。為了不虛此行，其他的著名景點以及一些神奇的美麗傳說，我會在下山的路上再細(xì)細(xì)道來，以便各位對千山風(fēng)景名勝區(qū)有更多的了解!

主題魅力遼寧心得體會總結(jié)四

各位游客，大家好!歡迎來到著名的千山風(fēng)景名勝區(qū)觀光游覽!

千山是國家首批aaaa級風(fēng)景名勝區(qū)，整個景區(qū)分為“旅游觀光區(qū)、田園度假區(qū)和溫泉旅游度假區(qū)”三大部分。其中，旅游觀光區(qū)，由“大佛景區(qū)”、“天上天景區(qū)”、“五佛頂景區(qū)”和“百鳥園”、“仙人臺國家森林公園”五個游覽區(qū)構(gòu)成，有景點400余處。

千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山，總面積125平方公里。千山系長白山的余脈，東臨鴨綠江，西襟遼河，東南黃海晨霧遠(yuǎn)眺，西南渤海霞云相照，具有得天獨厚的地理位置和自然條件，形成自然景觀與人文景觀的完美統(tǒng)一，而宗教文化更是千山人文景觀的主體。

千山因佛道兩教共居一山而形成了“古剎隱山林，道觀筑谷間”的奇妙場景，被譽為“天成彌勒地，關(guān)東第一山”。俗話說“百聞不如一見”，現(xiàn)在就讓我們懷著愉快的心情，走進(jìn)千山，領(lǐng)略大自然的神奇魅力，開始我們的仙境之旅吧。

一、天上天景區(qū)

現(xiàn)在我們即將游覽的是以峰奇、石奇、松奇而著稱的“天上天風(fēng)景區(qū)”。景區(qū)全長2762米，海拔450-550米，是千山唯一一個高嶺游覽區(qū)。景區(qū)內(nèi)山峰奇峭、怪石嶙峋、懸崖絕壁、蒼松翠柏，著名景點有天上天、天外天、一線天、一字天、夾扁石等100余處。

(1)祖越寺

我們首先到達(dá)的是祖越寺。祖越寺，是千山五大禪林之一，前身為靈巖寺，始于唐代。沿著曲徑通幽的小路進(jìn)入祖越寺，我們可以看莊嚴(yán)肅穆的法王殿依山向陽。殿內(nèi)正面供奉彌勒佛，旁邊兩側(cè)供奉四大天王，據(jù)說四大天王可以保佑國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。在彌勒佛背后是保護(hù)寺院的韋陀菩薩。法王殿之后是大雄寶殿，里面中間供奉著釋迦牟尼佛，左側(cè)是藥師佛，右側(cè)是阿彌陀佛，旁邊的屋子里供奉的是地藏王菩薩。

(2)無量觀

我們現(xiàn)在所在的地方就是千山最早、最大的一座道觀--無量觀，始建于康熙六年(1667年)，無量觀共分為6個建筑群，19幢建筑。

“塔”是歷史的見證，是名勝的點綴，無量觀內(nèi)建有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔共5座古塔。

無量觀建筑中最美的當(dāng)屬“西閣”，它依山而建，環(huán)境幽靜，建有觀音殿，內(nèi)供奉慈航道人、眼光娘娘和子孫娘娘，殿內(nèi)還有“天女散花”和“麻姑獻(xiàn)壽”兩幅壁畫。在慈云殿后面的山路旁還有一處平坦的石面，擊之能發(fā)出木魚的聲音，故名“木魚石”，朋友們有興趣的話可以去敲一敲、聽一聽。

接下來，我們要游覽的就是無量觀的正殿--三官殿，此殿建于清道光二十六年(1846年)，殿內(nèi)供奉上元賜福天官堯，中元赦罪地官舜，下元解厄水禹，在三官前方分別是赤面亡靈官和護(hù)壇土地。在三官殿東側(cè)是八仙過海，西側(cè)為瑤池金母，右側(cè)墻壁繪有堯舜和大禹治水兩幅壁畫。

接下來大家就要親身體驗一下千山“險”的樂趣了。在通往天上天的懸崖峭壁上，鑿刻出八個跨度較大的石凳，僅能容足，匍匐攀登，不容稍緩，身后就是懸崖，回首生畏，此處就是以險要著稱的“八步緊”。

“八步緊”的頂端有一條向北傾斜的夾縫，長4米，寬0.5米，高3米，這就是千山一絕--“夾扁石”。無論胖人瘦人只能側(cè)身慢慢通過，出了夾扁石就是無量觀的著名景點--“一步登天”。此處雄偉險峻，大家手握鐵環(huán)舉步一跨，便可到巨石之頂。

從一步登天登上另一部巨石，便登上了蓮花峰的絕頂--天上天，站在天上天，白云在頭頂環(huán)繞，彷佛伸手可摘，環(huán)顧四周，千山風(fēng)貌歷歷在目。

二、五佛頂景區(qū)

現(xiàn)在，我們要游覽的是五佛頂景區(qū)。五佛頂，海拔554.1米，為千山景區(qū)第二高峰。首先呈現(xiàn)在大家眼前的是距封頂僅百余米的普安觀，它的整體建筑坐落在一塊東西長20米，南北寬16米的平臺山，觀東、北、西三面均已石壁為屏，有“山高不過仙人臺，廟高不過五佛頂”之說，是千山海拔最高的一座道觀。

(1)普安觀

普安觀，原為佛家寺廟，名西明庵，始建于明萬歷二十四年(1596年)。普安觀分為東西兩殿。東殿，為關(guān)帝廟，清代單檐硬山式建筑，里面供奉忠義財神關(guān)羽，關(guān)羽兩側(cè)是藥王孫思邈和當(dāng)?shù)氐谋＜蚁珊趮寢尅?/p>

西殿為老君樓，建于民國年間，系千山為數(shù)不多的二層建筑，里面供奉著道教最高天神太上老君，兩側(cè)為呂洞賓和全真教創(chuàng)始人丘處機(jī)。

(2)五佛頂

觀賞過普安觀，沿著臺階向上走，就是五佛頂了。五佛頂開發(fā)于明萬歷年間，由于山頂山峰光禿，其上多沙少土，無草無木，猶如和尚光禿的頭，故名佛頭山。

五尊佛像是五佛頂?shù)闹饕獦?biāo)志，但隨著歲月流逝，五佛日趨減少。1991年，風(fēng)景區(qū)重新雕鐫5尊墨玉石佛立于峰頂，使“五佛”以嶄新的面貌再返佛鄉(xiāng)。

三、百鳥園景區(qū)

現(xiàn)在，我們來到了百鳥園景區(qū)，這里四面環(huán)上，園內(nèi)百鳥齊鳴，仙鶴翔于藍(lán)天，孔雀飛于東南，讓各位感受人與自然和諧相處的愜意，卸去都市的嘈雜和人世紛擾的疲憊。

百鳥園，全園占地面積56000平方米，由外園和內(nèi)園兩部分組成。百鳥園內(nèi)擁有適宜在沼澤和水邊生活的100多種鳥類。國家一級保護(hù)鳥類有：丹頂鶴、金雕和黑天鵝;二級保護(hù)鳥類有：白天鵝，禿鷲和鴛鴦等，此外還有珍惜的巴哈馬鳥和中美洲的“琉璃金剛”鸚鵡等。

四、大佛景區(qū)

現(xiàn)在我們游覽的是千山著名的大佛景區(qū)。1993年發(fā)現(xiàn)的千山天成彌勒大佛對北方乃至中國佛教都具有重大影響，在大佛景區(qū)不僅有著名的天成彌勒大佛，還有與秀美自然景色互相交融的仿古建筑群。

穿過龍華門，我們首先看到的就是千佛閣。因殿內(nèi)塑造了由魏晉至明代不同歷史時期、不同地域的彌勒塑像1446尊，故稱千佛彌勒閣。進(jìn)入閣中，迎面屹立就是莊嚴(yán)高大的佛裝彌勒，大家看右上方就是我們熟悉的大肚彌勒佛，左上方是樂山大佛。

千佛閣右側(cè)是著名的古廟--南泉庵。南泉庵地處幽谷，依山而建，正面是一堵高10余米的高墻，牌樓狀廟門前是寬闊的40級臺階，廟宇三面環(huán)山，一面高墻，共7幢建筑，大雄寶殿階下并立兩株300余年樹齡的柏樹，東西為配殿、課堂，規(guī)整優(yōu)雅。

前面的廣場就是大佛廣場，修建于20xx年，大佛廣場中間佇立著由雪花石雕刻而成的立體“佛”字，高6.9米，6和9都是佛家的吉祥數(shù)字。轉(zhuǎn)過身來，看到的這尊巨大的彌勒銅佛是20xx年農(nóng)歷正月初一彌勒圣誕法會中開光的自在彌勒。

這是一尊我們熟悉的布袋彌勒法相，您看他笑口常開，注視著眾生，把快樂和吉祥送給每一個人，這個布袋叫做乾坤袋，里面藏有百寶，取之不盡，您跟他說好了，未來佛祖一定會慷慨解囊。我們常說：“抱抱彌勒腳，諸事全都好;摸摸彌勒手，要啥啥都有;拽拽乾坤袋，升官又發(fā)財”。

繞過舍利堂，可以到后院瞻觀一下舍利塔。這座寶塔可以稱得上是目前東北地區(qū)最為精美、最為壯觀的石雕寶塔。寶塔為13檐，是寶塔級層最高者，塔基上有八角圍欄，圍欄上有釋迦摩尼的座像，象征著八方凈土。

走進(jìn)氣勢磅礴、巍峨聳立的彌勒殿，可以看到殿內(nèi)供奉的四大天王和佛家護(hù)法韋陀菩薩和伽藍(lán)菩薩。彌勒殿稱得上是佛教寺院殿堂的一絕，沒有彌勒的彌勒寶殿在全國僅此一處，您不禁要問了，這彌勒寶殿怎么沒有彌勒呢?

推開東面的窗戶，遠(yuǎn)處望去，如果您是一個有佛緣的人，就不需要別人的指點也能看出彌勒的法緣真身，佛是一座山，山是一座佛，一個窗，一尊佛，窗容佛，佛入窗，設(shè)計之妙，匠心獨運。

現(xiàn)在大家期盼已久的天成彌勒大佛已經(jīng)呈現(xiàn)在您的眼前，這個彌勒大佛完全自然形成，沒有一絲人工的雕琢的痕跡。據(jù)地質(zhì)專家鑒定，大佛形成于距今400萬年前的古冰川時期，五官、四肢、體態(tài)經(jīng)巖石風(fēng)化而成。

欣賞完大佛，我們再來看看歷史悠久的龍泉寺。龍泉寺，是千山“五大禪林”中最大的一座佛寺，相傳建于唐代，龍泉寺之所以著名，還因此處風(fēng)景秀麗，整個寺院奇峰環(huán)抱、古松成林，建筑布局與自然景色和諧相承，素有“龍泉仙境”之譽。

大雄寶殿是龍泉寺的正殿，建于明代，屬于歇山式建筑，大雄寶殿內(nèi)供奉代表中、東、西三方不同世界的“橫三佛”。中間一尊，是我們這個世界的釋迦摩尼佛，左邊是東方琉璃界的藥師佛，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。

五、仙人臺國家森林公園

我們即將游覽的景區(qū)就是20xx年被評為國家森林公園的仙人臺景區(qū)。在我們眼前的是積翠門，它是傳統(tǒng)的唐代建筑風(fēng)格，青磚青瓦，重檐飛翹，氣勢恢宏。

沿著彎曲的山路，我們即將游覽的是五龍宮。千山素有“九宮、八觀、十二茅庵、五大禪林”之說，五龍宮則是九宮之首，始建于乾隆三年(1738年)，為道人彭復(fù)光所創(chuàng)，總面積533.6平方米。

現(xiàn)在我們游覽的是著名景點--太和宮，創(chuàng)建于嘉慶十年(1820xx年)，建筑面積900余平方米，采用清代單檐硬山式建筑風(fēng)格，簡單古樸。太和宮分為中西兩院，中間有一個花墻月亮門，兩院相映，顯得幽靜典雅。

最后，我們抵達(dá)的就是仙人臺，又名觀音峰，海拔708.3米，為千山風(fēng)景區(qū)最高峰。仙人臺峰石奇翹、地勢險峻，峰頭似蛇背，東北西南走向，長20余米，寬5米，為高低不平的粗?；◢弾r體。

峰頭西端，崛起一巨大的石柱，成四棱狀，高7米，直徑約25米，向東稍北偏斜，狀如鵝頭，俗稱為鵝頭峰，在鵝頭峰西側(cè)的峭壁上，有一石砌平臺，上有石拱門，有墻垣殘跡，為遼金時期觀音閣舊址。

各位朋友，千山風(fēng)景區(qū)的游覽到此結(jié)束了，謝謝大家的支持與合作，秀美的千山隨時歡迎大家的光臨。

主題魅力遼寧心得體會總結(jié)五

"教學(xué)做合一"是陶行知先生教學(xué)理論中的精彩一筆，陶先生以為"做"就是教學(xué)中的實踐環(huán)節(jié)，只有采用"做"這樣的實踐環(huán)節(jié)才干讓"教"與"學(xué)"合一。陶先生"教學(xué)做合一"的思想對語文綜合實踐活動有重要的其領(lǐng)導(dǎo)好處?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:"語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培育學(xué)生的語文實踐潛力，而培育這種潛力的重要道路也是語文實踐。"即要讓學(xué)生在超多的、豐盛多彩的"做"中，感悟、習(xí)得，逐漸控制語文的規(guī)律。能夠說語文綜合實踐活動就是透過具體的"做"，將教師"教"授語文知識技巧的過程與學(xué)生在利用中"學(xué)"得新知、提高潛力的過程整合為一種綜合的教學(xué)活動。

所以我以為，作為教師應(yīng)做到以下幾點：

(一)要有廣博的知識。常言道“給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水”，這“一桶水”所折射的道理顯而易見。教師要想擁有廣博的知識和較高的人文素養(yǎng)，就不能滿足于已有的學(xué)歷和已控制的知識，不僅僅要重視積聚，而且要建立終身學(xué)習(xí)的理念，自動進(jìn)行知識的更新和“充電”，自覺拓寬知識領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應(yīng)解脫只能教一門學(xué)科的局勢，應(yīng)既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向復(fù)合型教師改變。我們倡導(dǎo)教師不僅僅能在本專業(yè)領(lǐng)域中貢獻(xiàn)突出，更要多才多藝。這樣，當(dāng)我們每一天站在學(xué)生面前時，都能別具一番神韻，別有一番風(fēng)姿。

(二)要能說一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話。推廣使用普通話，是我們教育部門義不容辭的職責(zé)。我們要把練習(xí)普通話當(dāng)成是提高自己素養(yǎng)的必修課，持之以恒，必有成效。

(三)要會寫一手俏麗的字。一手好字是教師的門面和形象。一位好的老師，他每一節(jié)課的板書都是一幅精美的書法作品。

(四)要熟悉每一位學(xué)生。只有熟悉學(xué)生，才干精確地把握這個學(xué)生的智育、操行、學(xué)業(yè)方面的優(yōu)勢長處，以及存在的不足。我們才干夠備好課，才干夠組織好教學(xué)，才干成為學(xué)生的良師益友。

(五)要自如運用現(xiàn)代信息技術(shù)。新世紀(jì)的教師要充分施展信息技術(shù)在教育教學(xué)中的作用，熟練控制盤算機(jī)的操作，會制作教學(xué)課件，能利用網(wǎng)上資源提高教學(xué)質(zhì)量，運用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。

(六)要有較強(qiáng)的組織教學(xué)的潛力。有效組織教學(xué)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教學(xué)中，教師要組織引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，調(diào)動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，勇敢摸索問題，增強(qiáng)教學(xué)效果。

(七)教師要有良好的心理素質(zhì)。

時期的提高，社會的發(fā)展，我們生存的環(huán)境變得愈來愈惡化，矛盾愈來愈尖利，競爭愈來愈激烈，節(jié)奏愈來愈緊張，人際關(guān)系愈來愈復(fù)雜。這一切，都給人，也給學(xué)生造成極大的心理負(fù)擔(dān)。在這種狀況下，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。

首先就是要寬容，我們的教育對象是一群孩子，不斤斤計較他們的過錯，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的天性，學(xué)生會更快的矯正過錯。

其次是要調(diào)控自己的情緒，做好學(xué)生的榜樣。我們不能在自己情緒好，工作順利時，就對學(xué)生和氣可親;當(dāng)遇到不順心的事情，或者自己情緒不佳，情緒低落時，就把不高興的情緒發(fā)泄給學(xué)生，使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度損害了學(xué)生的自尊，久而久之，就會失去學(xué)生的尊敬和信賴。教師要學(xué)會調(diào)控自己的情緒，做到不把情緒帶進(jìn)課堂，無論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著應(yīng)對學(xué)生，始終對學(xué)生熱情、耐煩。

選擇頂崗實習(xí)是我從上大一就決定了的事情，如今實習(xí)已經(jīng)結(jié)束，回想這四個多月的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)自己收獲了很多。頂崗生活豐富多彩也充滿了酸甜苦辣。但是選擇它我無悔。下面我對自己的頂崗生活進(jìn)行一個小小的總結(jié)。

一、自信登講臺，緊張不再來

清楚地記得初登講臺是面對80多雙眼睛自己內(nèi)心的忐忑不安，當(dāng)時感覺自己做自我介紹是聲音都在打顫，后來不斷給自己加油打氣，慢慢的可以自信的站在講臺上，自然流暢地給他們上每一節(jié)課。我想這是每一位初登講臺者必然要經(jīng)歷的一個過程。在這一過程中我由一名學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻處?，開始肩負(fù)更多的責(zé)任。

二、掌握重難點，清晰理思路

一直都聽說講課是一門藝術(shù)，老師是演員，他們在課堂上扮演形形色色的角色。初登講臺的我們對教材不熟悉，不能夠很好的掌握每課的重點難點，為了更好的掌握教材我不斷的向指導(dǎo)老師請教，剛開始每將一節(jié)課之前我都會問指導(dǎo)老師自己備課是否合適，聽他的意見。還經(jīng)常邀請指導(dǎo)老師聽我講課，讓他給我指出自己講課過程中的缺點和不足，剛開始的時候老師的最多的一點就是每節(jié)課重點不突出，在經(jīng)過一次次的鍛煉后老師對我說現(xiàn)在已經(jīng)能很好的把握一節(jié)課的'重點難點了。聽了這些話我明白自己有進(jìn)步了一點。

三、板書不發(fā)愁

上課的過程中板書是不可或缺的，由于在實習(xí)之前我沒有很好的練板書以至于剛開始時都搞不清楚該往黑板的什么地方寫什么內(nèi)容，后來經(jīng)過不斷地看其它老師的板書設(shè)計以及向其它老師請教，現(xiàn)在自己已經(jīng)輕松的掌握了板書書寫規(guī)則，能夠把清晰整齊的板書展示在學(xué)生面前了。

四、采取各種方法提高管理水平

在課堂上，教師不僅是引導(dǎo)著，知識的傳授者，還是一名管理者，在課堂上如何管理好學(xué)生這也是一個令人頭疼的問題，這一學(xué)期的管理工作讓我深深的體會到對于提高管理效率而言鼓勵勝于責(zé)罵，要讓每位學(xué)生在課堂上都有事可做。我所教的科目是英語，其實對于一些七年級的孩子學(xué)習(xí)英語還是有些吃力的，尤其是男生。雖然是七年級第一學(xué)期但有一小部分男生已經(jīng)放棄了英語，他們上課幾乎不怎么好的聽講，看到這種情況我很著急，后來我在備課的時候?qū)ｉT找?guī)椎捞貏e基礎(chǔ)的題，只要發(fā)現(xiàn)他們聽講我就會讓他們回答那些基礎(chǔ)的題。當(dāng)他們回答正確后便會帶領(lǐng)全班同學(xué)給他們熱烈的掌聲，給他們鼓勵。慢慢的我發(fā)現(xiàn)他們在上英語的時候開始認(rèn)真的聽講了，作業(yè)也認(rèn)真的寫了。其實每個學(xué)生都一樣，他們喜歡聽到老師的鼓勵和表揚。如果多一些鼓勵的話，會充分調(diào)動他們的積極性。每個學(xué)生的積極性都調(diào)動起來后課堂管理將不再是難題。

五、融洽的交流，及時的反饋

教師上課的過程就是跟學(xué)生交流的過程，好的交流不僅能活躍課堂氣氛，還能讓學(xué)生更好的接受你所講的知識。我發(fā)現(xiàn)在上課的時候師生之間眼神的交流是一個特別不錯的方法。在課上我會讓學(xué)生進(jìn)行大量的練習(xí)，這時候我會觀察他們的眼睛，通過他們看我的神態(tài)我會發(fā)現(xiàn)誰掌握了這節(jié)課的內(nèi)容誰沒有掌握，這樣我會隨時靈活的變通我的課堂安排。讓學(xué)生爭取每節(jié)課都能夠很好的掌握。課下我會找同學(xué)聊天，讓他們給我提一些意見，讓我不斷改進(jìn)不斷提高。交流是連接師生之間的橋梁，有了這座橋課堂效果才更好!

閉幕不久的中央經(jīng)濟(jì)工作會議，對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)做出了系統(tǒng)性闡述，提出要認(rèn)識新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)。經(jīng)濟(jì)運行和發(fā)展，有它的內(nèi)在規(guī)律，而教育是人學(xué)，是培養(yǎng)有血有肉、有思想、有情感的人的事業(yè)，人的發(fā)展和成長相對于經(jīng)濟(jì)，更有其必然規(guī)律，教育更應(yīng)該樹立一種新常態(tài)意識，體現(xiàn)一種新常態(tài)思維。

新常態(tài)下的教育，不應(yīng)該是強(qiáng)迫，而是引導(dǎo);不是灌輸，而是浸潤;不是施壓，而是影響;不是改造，而是改變。它不是讓孩子必須成為什么樣的人，而是幫助他成為應(yīng)該成為的那樣的人。

新常態(tài)下的教育，在于積淀孩子素養(yǎng)，提升孩子素質(zhì)，因而把孩子的品行操守看得比一紙分?jǐn)?shù)更重要，把孩子的人文素養(yǎng)看得比考試成績更重要，把育人看得比育才更重要。教育將不再以“分”為向?qū)В浴翱肌睘榉▽?，以片面追求教育的gdp為目標(biāo)，而是基于“人”的哲學(xué)拷量與追問，把培養(yǎng)一個個精神獨立、人格完整、品德高尚、懂得擔(dān)當(dāng)，能夠自食其力的合格公民作為己任。

新常態(tài)下的教育，當(dāng)以人為本，遵從人性，尊重孩子的生命個性，解放孩子的身心，給他們自由發(fā)展的空間，鼓勵他們不斷嘗試、直面挫折。一個人只有在自由的狀態(tài)下，才有可能重新發(fā)現(xiàn)自己的潛能和個性。而教育不應(yīng)該成為枷鎖和禁錮，緊緊地攥著孩子。

新常態(tài)下的教育，會無限相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力和發(fā)展的可能，把課堂還給學(xué)生，把時間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，會讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)，快樂成長，而不是憑死記硬背，死整蠻干，靠拼時間、拼體力甚至靠拼生命的方式去提高考試成績。

新常態(tài)下的教育，需要我們擁有一顆平常心。這樣的平常心，會引導(dǎo)我們在對孩子的教育上，因勢利導(dǎo)，順其自然，就像老農(nóng)對待禾苗一樣，按農(nóng)時施肥澆水，而不會急功近利，拔苗助長，在孩子的世界瘋狂開采。

新常態(tài)下的教育，不應(yīng)再有超大規(guī)模學(xué)校，不應(yīng)再有高考集中營。校園會成為孩子們真正的學(xué)園、花園、家園、樂園。在這里，孩子不會被定位于工廠流水線上的一件件產(chǎn)品，他們可以有比較充足的時間與人交往，可以自由自在地參與各種社團(tuán)活動，讀自己喜歡的書，做自己喜歡做的事。

新常態(tài)下的教育，也要求校長不趨炎附勢，不為應(yīng)試教育推波助瀾，而是保持一份豁達(dá)與寧靜，堅守良知和使命，以家國的情懷和擔(dān)當(dāng)，盡全力讓學(xué)校成為美好事物匯聚的地方，并為孩子們的成長提供適合的教育。

新常態(tài)下的教育，還要求老師們把教育當(dāng)作良心活兒，從孩子成長出發(fā)，一切著眼于他們當(dāng)下學(xué)習(xí)生活以及未來人生的幸福，而不是僅僅為了九年、十二年學(xué)習(xí)之后的那兩天。他們能夠在夾縫中遵循教育規(guī)律，不計較個人得失，憑著良心、愛心和智慧做教育，不用壓抑和扭曲人性的方式去教學(xué)生。

我們的教育應(yīng)該進(jìn)入這樣一種新常態(tài)，這不僅僅是為了孩子，為了教育，也是為了國家和民族的未來。

近期，通過學(xué)習(xí)了高先進(jìn)事跡，給我的感觸很深。“戴著落后的帽子一點兒都不光彩，太難看了，不要總想著伸手要，要多想想如何放手干”。這是高德榮同志常說的一句話。關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)要適應(yīng)“新常態(tài)”這一重要表述，使“新常態(tài)”成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最熱的關(guān)鍵詞。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、交通閉塞、教育落后是鄉(xiāng)村尤其偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的客觀存在，鄉(xiāng)村是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場,廣大基層干部要切實把科學(xué)認(rèn)識新常態(tài)，主動適應(yīng)新常態(tài)作為近期和今后一段時期工作的導(dǎo)向，面對發(fā)展困難，不等不靠，主動作為，敢作脊梁，以新作為、新業(yè)績積極應(yīng)對經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，少動嘴指揮人，多動腿帶動人，用實干的腳步丈量百姓的幸福。

一是樹立新的理念。

沒有新思維新理念，就不會有積極適應(yīng)新常態(tài)的高度自覺性，就不會有主動適應(yīng)新常態(tài)的思想境界。只有新理念，才能打破農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的慣性思維，在推進(jìn)工作的過程中，必須科學(xué)認(rèn)識，勤于思考，因地制宜，積極適應(yīng)，順勢而為，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的立足點轉(zhuǎn)移到提質(zhì)量、增效益和促民生上來，放手干，以先人一步、快人一拍的節(jié)奏提升工作水平。

二是調(diào)整新的狀態(tài)。

新常態(tài)要求我們不能沿襲慣性思維，必須對變化了的形勢作出快速反應(yīng)，緊緊抓住“人”這一關(guān)鍵因素，著力解決一些基層干部存在的不敢干、不會干、不愿干抑或認(rèn)為要干成事必須有政策扶持、項目支撐、資金保障等問題，克服“等、要、靠”的思想觀念，提振精氣神、凝聚正能量，不等不靠，主動作為，敢作脊梁，勇于擔(dān)當(dāng)。

三是探索新的思路。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)入新常態(tài)的一個顯著特點，就是傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)入深度調(diào)整，新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)和新的增長點加快孕育，必須徹底走出那種高投入、低產(chǎn)出且結(jié)構(gòu)單一的粗放狀況。農(nóng)特產(chǎn)品加工業(yè)，特色資源開發(fā)，優(yōu)勢項目的建設(shè)，要從依賴資源投入的粗放式增長模式，轉(zhuǎn)向主要依靠人力資本與技術(shù)進(jìn)步的集約、低碳、生態(tài)的科學(xué)增長模式，同時，要徹底杜絕穿新鞋走老路的現(xiàn)象，不能再按老思路、老辦法，必須在新的階段尋找發(fā)展的新動力。

四是創(chuàng)出新的局面。

作為基層干部，面對未知世界，不論發(fā)展定位還是推動落實，都沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可循，必須勤于思考、善于思考，大膽試、大膽闖、放手干，擯棄“等、要、靠”的習(xí)慣，少用嘴巴指揮人，多用腳步和身影帶動人。甩開膀子、邁出步子，做個合格的泥腿子，融入群眾中，真正的發(fā)現(xiàn)問題，認(rèn)真的研究問題，實在的解決問題……緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展實際，帶領(lǐng)群眾因地制宜謀發(fā)展、找出路;創(chuàng)造性地開展工作，多放手干，充分發(fā)揮干部在干事創(chuàng)業(yè)中的主心骨作用，調(diào)動百姓的積極性，手拉手搭起連心橋，腳跟腳走出幸福路，在新常態(tài)下創(chuàng)出新局面，用實干的腳步丈量百姓的幸福。

主題魅力遼寧心得體會總結(jié)六

九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。

九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確、鮮明、生動，融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。

“九華天下神”，這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。

導(dǎo)游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、?？傊?，，好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強(qiáng)你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。

然而，長期以來，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮，有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。

《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。

九華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞，是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。

朋友們，你們好!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。

主題魅力遼寧心得體會總結(jié)七

各位游客，我們現(xiàn)在前往南京東郊三大景區(qū)之一的靈谷寺游覽。車行下坡，我們看到一處面積不大的湖面，水平如鏡，山光樹影，十分緩麗。湖邊一座臨水而建乳白色琉璃瓦覆蓋的卷棚歇山頂?shù)拈_敞建筑叫流徽榭，是1937年中央陸軍軍官學(xué)校捐資建造的，用以紀(jì)念軍校創(chuàng)始人孫中山先生。由黃埔一期學(xué)員，后成為開國元勛之一的徐向前元帥題寫“流徽榭”楷書匾額。再向前，繞過靈響亭即到了靈谷寺大門萬工池停車場。我在門口廣場向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。

明朝初年，鐘山西側(cè)的蔣山寺搬遷至此，改名為靈谷寺。它最早建于南朝梁天監(jiān)十五年(520_年)。梁武帝女兒永定公主在高僧寶志(濟(jì)公原型)圓寂后，于此建五層琉璃珠寶塔，第二年武帝擴(kuò)建造寺，名開善寺，為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。朱元璋在南京建立大明王朝，選中寺址為陵寢吉地，并利用皇上權(quán)威迫其二次搬遷，于1381年(洪武十四年)在現(xiàn)址復(fù)建。這位和尚出身的太祖皇帝，為避遷寺建陵不敬之口實，親自賜名為“靈谷禪寺”，書寫“天下第一禪林”匾額懸于寺門。當(dāng)初養(yǎng)寺僧千余名，下轄12座佛寺，包括棲霞寺、定林寺等大寺廟，占地500余畝，擁有廟產(chǎn)三萬四千多畝土地山林，可謂盛極一時，名噪佛界。數(shù)百年間，屢有修茸，景況不衰，康熙南巡，游寺題聯(lián)，韓隆駐辟，作詩賜寶?？上У搅颂教靽鴷r期，清軍鎮(zhèn)壓太平軍，在此幾次擺開戰(zhàn)場，巍峨殿宇，付之一炬，僅剩下燒不掉的無梁殿。太平天國失敗后，兩江總督曾國藩雖重建少部分建筑，但也絕非前貌了。

1920_年北伐勝利后，南京國民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷寺舊址建陣亡將士公墓，在原寺廟布局上略加改造形成公墓格局，中軸線上為第一公墓，兩翼距中軸300米分別建第二、第三公墓，建門、樹坊，改造無量殿，興建紀(jì)念館、紀(jì)念塔，成為民國時期一處重要的中山陵園附屬紀(jì)念區(qū)。這里安葬了數(shù)以千計的國民黨部隊官兵的遺骸，每逢紀(jì)念日都有祭祀活動。

新中國成立后，改名靈谷公園，栽植樹木花草，維護(hù)舊觀，繼續(xù)開放游覽。現(xiàn)第一公墓改為草坪，第二公墓修建了鄧演達(dá)烈士墓，第三公墓培育成茂密的樹林。盡管這里是寺廟、公墓、公園的混合體，但人們還是把這一帶稱為靈谷寺，可見靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名，來歷有多種說法，但都為山有靈氣，谷有合水之意。

各位朋友，我們面前的半圓形面積數(shù)畝的水池，叫萬工池，也叫放生池。相傳朱元璋見這里有景無水，命一萬軍工筑池，栽植白蓮。應(yīng)該說，寺前放生池也是一般寺廟的傳統(tǒng)布局，搬來皇上，實為景點增色吧。池的西端不遠(yuǎn)有一小石橋，叫迎駕橋，傳說是眾僧迎接乾隆圣駕的地方。

廣場北面有一座大門，綠色琉璃瓦虎殿頂，下辟三個拱門，花崗巖基座。這種門的形式穩(wěn)重氣派，用的是皇家規(guī)格。原來門額上是蔣介石手題“國民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為著名書畫家錢松巖先生書寫的“靈谷勝境”。門外一對石獅是建造公墓時北平軍分會所贈。門墻為紅色，故名紅山門。紅墻左右延伸又辟有二門，方便車輛通行，門額上分別為“松聲”“泉濤”。它雖叫山門但不是原靈谷寺大門，而是原金剛殿的位置，大家看到的門外柱礎(chǔ)的痕跡就是原殿殿基的范圍。

進(jìn)入山門，步過青石甬道，前方42層臺階上，原天王殿舊址，聳立著一座六柱五門十一樓的大牌坊，高10米，鋼混結(jié)構(gòu)，頂覆綠琉璃瓦，柱石是二道四方須彌座，梁枋仿彩畫淺刻紋樣，斗拱挑檐，氣派不凡。這是仿北京十三陵入口大牌樓的形式修造的。五間坊門的上端石坊上都嵌有瓷質(zhì)國民黨黨徽，中間夾枋上刻有四朵梅花圖案，正面梅花中間寫有“大仁大義”四字，背面是“救國救民”，都是國民黨中常委主席張靜江書寫。大家細(xì)看，上面的瓦當(dāng)都是國民黨黨徽圖案，體現(xiàn)了設(shè)計者的良苦用心。

坊前石臺上立有一對高檔漢白玉雕刻的貔貅。神話傳說貔貅是黃帝作戰(zhàn)陣前沖鋒陷陣的兇猛神獸，每至陣前，一往無前，所向披靡，此物放在這里象征陣亡將士的忠勇威武，是陸軍第十七軍所贈。這對石刻肌肉橫暴，矯健奮進(jìn)，從雕刻藝術(shù)手法看，是一件精美獨特的作品。

各位游客，前方有一古老面龐大的建筑，請哪一位朋友猜一猜它是什么樣的結(jié)構(gòu)。好的，幾位朋友都搶先說是無梁殿，非常正確，好眼力。它通體是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一寸梁木，叫無梁殿，用其諧音，又叫無量殿，原來供奉無量壽佛。正因為無梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存，但僅殘留拱券，在造公墓時加修重檐屋頂。它是我國最古老，規(guī)模最大的一座拱券結(jié)構(gòu)建筑，比蘇州開元寺、寶華隆昌寺、山西顯通寺、峨嵋山萬年寺的的無梁殿大得多?，F(xiàn)殿東西長54米，寬38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座復(fù)體式喇嘛塔。外觀面闊五間三門。室內(nèi)進(jìn)深三間，實際是三排筒子券，中券最高大，寬11.4米，高14米，前后券寬4.8米，高7米，側(cè)面為縱連三間的大簡卷，兩側(cè)山墻用磚垛出挑，逐層弧形上伸1米多。施工過程中木模架券，砌成凝固拆模。中券正中三個券龕內(nèi)，原供奉無量壽佛居中的西方三圣，頂上直至屋脊有一亮孔，據(jù)說是升天孔。其實可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用于通風(fēng)采光。造公墓時，請走佛像，代以石碑。中碑由張靜江書寫“國民革命軍陣亡將士之靈位”，左碑刻蔣介石所書北伐誓師詞，右碑刻陳果夫所寫國民黨中執(zhí)委祭文。建國后碑文被磨去。1981年辛亥革命70周年重修改刻，中為“國民革命烈士之靈位”，左碑為民國國歌，右碑為“國父遺囑”。祭堂四周嵌有110塊青石碑，刻有按戰(zhàn)役地點、軍階職務(wù)分類的陣亡將士姓名33224人，共十六萬五千字。殿內(nèi)前二券還布置有辛亥革命名人蠟象館，展出了以孫中山為首的當(dāng)時名人57位，組成22組場景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。

無梁殿后有一片半圓形的大草坪。各位朋友，能看出這塊地是干什么用的嗎?好，這位游客反應(yīng)快，已看出是一座墓。這就是位于中軸線上的第一公墓。它就是靈谷寺五方殿遺址，供奉五方五智大佛。作為公墓，主要安葬北伐戰(zhàn)爭及1932年上海淞滬抗戰(zhàn)的十九路軍和第五軍的陣亡將士，按編制軍階抽簽實行“代表葬”，共有大小墓穴1624個。在公墓北側(cè)東西兩頭各立紀(jì)念碑柱，紀(jì)念這二支抗日部隊的犧牲官兵?，F(xiàn)這兩座碑成為南京抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念地之一，用來向青少年進(jìn)行愛國主義教育?，F(xiàn)在墓地已成草坪，請大家仔細(xì)看，還可見按放射形劃塊的分格，有似國民黨徽。背向數(shù)百米長的半圓形墓墻，弧形起伏，這是設(shè)計者美國工程師茂菲為益求古典莊重的效果，模仿文藝復(fù)興時期的巴洛克弧形卷波的手法而采用的形式，這種形式在閩南廣東沿海也經(jīng)常能看到。

各位游客，在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下，繞過墓墻，我們看到陡階高臺之上，有一寬闊恢宏的殿宇，現(xiàn)在叫松風(fēng)閣。原是明初律堂的位置，清代復(fù)建為觀音殿，重檐廡殿，綠色琉璃瓦，面闊連廊共11開間，紅柱列繞，雕梁畫棟，是古典建筑中最高規(guī)格形式，按帝王陵墓中供奉靈位的主體建筑享殿的形式設(shè)計，反映出其當(dāng)時受推崇的地位。民國時建成“陣亡將士紀(jì)念館”，由蔣介石題寫?zhàn)^名。內(nèi)部布局作了一些變化，改單層為二層，是走馬樓式串廊，中間為單層穿堂，寬敞明亮。梁架為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，仿古裝修。原內(nèi)設(shè)許多陳列櫥架，展出陣亡將士遺物，舉辦專題展覽?？箲?zhàn)中遭到嚴(yán)重破壞，室內(nèi)物品損失一空。現(xiàn)在開設(shè)了小商店，各位可以在舒適的大堂中小飲休憩，也可選購一些你所喜愛的紀(jì)念品。

閣后廣場中央，立一石鼎，上刻六角重檐亭式鼎蓋，四面鼎身刻有狻猊獸頭，乃龍之九子之一，中刻“垂勛銘鼎”，是當(dāng)時安徽省主席劉鎮(zhèn)華獻(xiàn)給公墓的紀(jì)念物，它是眾多贈品中存世不多的遺物。大家可在鼎前以塔為背景留影，效果絕佳。

各位朋友，欲窮千里目，更上一層樓，要想領(lǐng)略靈谷深松、濤聲依舊的風(fēng)光，不登九層塔，是不能如愿的。前方100米，巨塔巍然，就是公墓中軸的終點靈谷塔，即陣亡將士紀(jì)念塔。它建成于1933年，塔基正面有丹陛石階，中間的日照山河圖，長5.2米，寬2.8米，象征氣壯山河，與日月同輝，用的是白色花崗巖石料。上面是直徑30.4米的花崗巖平臺。四周是云頭雕花石欄。塔高60米，九層八面，鋼混及花崗巖結(jié)構(gòu)，外形是樓閣式塔樣式。底層直徑14米，向上逐層收分，頂層寬9米，每層挑出綠瓦披檐，上置回廊護(hù)以石欄，供游人憑欄遠(yuǎn)眺。塔頂綠瓦攢尖，中豎塔剎，運用佛家的臺座、覆缽、寶匣相輪的形式，金光熠熠，直刺青天。整座塔造型優(yōu)美，堅固穩(wěn)重，雕欄玉砌，綠白相間，真是第一流的紀(jì)念塔。

底層外壁刻有蔣介石手題“精忠報國”，前門橫楣上書“靈谷塔”，后門是“有志竟成”，側(cè)門分別是“成功”、“成仁”，塔內(nèi)中立巨柱，螺旋扶梯，盤旋而上，共252級。從二層至四層，各位可以看到內(nèi)壁上刻有灑脫如瀉，奔騰似龍的草書，是國民黨元老、監(jiān)察院長于右任所書的孫中山先生在黃埔軍校的北上告別辭。于右任是民國四大書法家之一，才華橫溢，精于詩書，魏、草有名，更擅草書，時稱“一代草圣”，又因長須飄髯，人呼“于大胡子”，晚年居臺，其思鄉(xiāng)盼歸之情溢于言表。五層至八層是另一元老吳雅暉篆書孫先生黃埔開學(xué)訓(xùn)詞。吳為篆書大家，其字謹(jǐn)嚴(yán)精妙，端莊秀麗。原在塔身外壁刻有當(dāng)時要人手跡，現(xiàn)用水泥覆蓋，尚未恢復(fù)舊貌。

登臨九層，極目四野，爽風(fēng)萬里。遠(yuǎn)方山巒起伏，近依鐘山屏障，環(huán)顧林海松濤，腳下諸景環(huán)抱，春日嫩綠如絨，夏季蒼翠欲滴，秋色金黃交映，冬景莽莽似煙，西望遙見中山陵堂，下俯歷數(shù)門坊殿閣。各位朋友，游覽至此，豈不快哉!

靈谷塔西南側(cè)林中，有一覆缽式塔，上置相輪寶瓶和須彌座，人們稱為寶公塔，是南朝高僧寶志和尚的舍利塔。最初在現(xiàn)今明孝陵的位置，民國改建公墓時，原想保留不動，但在陣亡將士中摻進(jìn)一個老和尚，很不相宜，也就委屈遷移至現(xiàn)在位置。十年動亂中，塔中靈骨石棺均遭毀壞無存，后又重修，僅是象征之物了。塔前嵌有一黑色石碑，刻有吳道子所畫寶公像，李白所作畫像贊詞，顏真卿所書贊詞，三人皆為唐代頂級大師，人稱“三絕碑”，被視為國寶。此碑也四毀四刻，在第三次復(fù)刻時。乾隆皇帝也來湊熱鬧，在碑首題了“凈土指南”四字。

各位朋友，觀碑懷古，我不得不介紹寶志和尚其人其事。在1400多年之前的南朝，他是一個赫赫有名無人不知的人物。他七歲出家，成年得道，行為靈異。所作預(yù)言，皆有應(yīng)驗，還戲弄皇帝，被請入宮中上座。他手持的法器是禪枝上掛著刀、尺、拂塵，暗喻南朝劉宋之后的王朝，即齊(刀)梁(尺)陳(拂塵)。所以李白贊詞“水中之日，了不可取，靈空其心，寥廓無主，錦蒙鳥爪，獨行絕侶，刀齊尺梁，扇迷陳語，丹青圣容，何往何所”，就是這位大和尚的寫照。梁代開善寺直至明代靈谷寺都是為紀(jì)念他而造，連貴為開國太祖的朱元璋，遷他的靈塔，還要上香祈禱賠禮，許愿在自己的陵墓禁區(qū)內(nèi)再造更大的寺塔來補償，地位真是不一般。也許應(yīng)了“何往何所”，他的墓塔三遷四建，顛沛流離，最后靈骨無存，真是“水中之日，廖廓無主”了。

塔基正前方，有一三開間小殿，硬山頂接一架廊廡，叫志公殿，是造公墓時為保存一些寶志遺跡特地建造的。原內(nèi)供志公及侍者弟子之像，兩側(cè)有歷次遷葬的碑文，記述轉(zhuǎn)遷經(jīng)過。

各位游客，我又要出一道問題，請大家回答，殿前的叉形鑄鐵件是什么名稱?干什么用?大家討論很熱鬧，但都沒說準(zhǔn)。請看旁邊景點說明碑文。這叫“飛來剪”，民間傳說是孫權(quán)用來剪蟒鎮(zhèn)妖的，其實它是明代造寺用的起重機(jī)械的部件，就像今天的吊車。旁邊還有一塊巨石，二條巨龍盤繞，人稱蟠龍石，高2.4米，有傳說飛來剪拿住蛟龍，此石鎮(zhèn)住二龍。實際上這塊巨石是碑帽。大家知道，我國古碑都有帽、身、座三部分，現(xiàn)在是身、座不知何處去，此地空余碑帽頭，給我們留下了不解的話題。

各位朋友，向西南看去有一小石橋，叫玉帶橋。傳說朱元璋在此封大銀杏樹為樹王并賜以玉帶。山坡上有一方亭叫進(jìn)思亭，亭西為第三公墓址，原有墓穴2268個。1946年軍統(tǒng)頭子戴笠空難摔死，蔣介石親選第三公墓為戴入葬。1950年被炸成廢墟，僅有園路成了痕跡。

靈谷寺公園我們游了一大圈，靈谷寺內(nèi)不見寺，寺在哪里呢?請跟我從無梁殿后穿過，就會看到一座黃墻碧瓦的寺廟，這就是現(xiàn)在的靈谷寺。廟前迎面立有大照壁，上有“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場”十字，點出該寺與寶志大師的緣脈關(guān)系。大門門楣上有于右任寫的“靈谷寺”三字。各位朋友，此靈谷寺非彼靈谷寺，彼寺已毀，此寺乃重建物。這里是清代同治六年(1867年)，曾國藩在“八功德水”處焚香祈雨，求有靈驗就造龍王廟還愿，后來又有增修。民國時，把無梁殿中佛像歸并龍王廟，改名靈谷寺，所以前后二寺不可相提并論。

進(jìn)了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說，彌勒要在五十六億七千萬年后的華林園繼承佛位，又稱未來佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護(hù)法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門內(nèi)壁東側(cè)有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側(cè)有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內(nèi)幡幢懸垂，華燈長明。黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國以來的首次升座。

東首院落現(xiàn)為“大遍覺堂”，是玄奘法師的紀(jì)念堂。中供法師譯經(jīng)坐像，前有十三層木質(zhì)密檐式塔，塔內(nèi)供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說來話長，這其中又有一段曲折而又與國運共興衰的故事。

唐高僧玄奘，就是小說《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎.他13歲出家，21歲受戒，精通經(jīng)論，公元620_年歷經(jīng)艱辛，西行天竺20_年，帶回經(jīng)卷657部，創(chuàng)唯識宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚中外的大報恩寺。太平天國時期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒無存?？谷諔?zhàn)爭期間，日寇擴(kuò)建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當(dāng)初存于博物院的一部分，幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)至靈谷寺供奉。1998年8月，中國臺灣玄奘大學(xué)法師了中住持向大陸申請分供舍利，經(jīng)批準(zhǔn)，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護(hù)送至臺，成為兩岸交往，促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。

紀(jì)念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂世界教主阿彌陀佛(無量壽佛)及脅侍觀音和大勢至菩薩，是屬凈土宗的特色。

寺的最東側(cè)為素菜館，供應(yīng)素食齋飯，選料素淡，做工精細(xì)，口味鮮美，各位不妨一嘗。

各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國要人之墓，從前面“八功德水”開始就是譚墓的墓道了?！鞍斯Φ滤爆F(xiàn)用石欄圍護(hù)，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對人體有八種有益功能，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑。可能在場的朋友們大多不了解這個人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長)，本人為光緒進(jìn)士，點了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長，此公精明圓滑，審時度勢。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內(nèi)政部長、國民黨中政委主席、黨部主席、國民政府主席，他縱橫捭闔，官運亨通，1932年病故，享年52歲。國民政府下令國葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風(fēng)格。第一段墓道350米長，盡頭是一圓形廣場，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內(nèi)坡道有石馬一對，是第二段200米水泥墓道的起點。右轉(zhuǎn)上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺，臺二例有方形經(jīng)幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內(nèi)原有許多珍稀祭器祭臺，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時海西公宴請群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺錯落，小橋越溪，林路盤折，完全是山水園林的文人寫意，幽雅至極，在墓園中獨樹一幟。

再向西行一段，到了二側(cè)休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開闊，綠草如茵，綠樹屏繞，入口平臺是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對、石獅一對、花缸一對。墓前平臺陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國人進(jìn)貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。春天紅花滿樹。

譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國墓可比。說是來自圓明園，無法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢對照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美享受。

從譚墓墓道起點向東上坡，是民國著名人物鄧演達(dá)烈士墓。鄧14歲加入同盟會，是頗有名望的左派領(lǐng)袖，其短暫一生充滿悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營主任、國民黨中央執(zhí)委。蔣介石4.12政變后，他開始從事倒蔣革命活動，被迫流亡莫斯科，又因反對斯大林干預(yù)中國革命，差點被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪歐亞十余國。1930年回國在上海組織“國民黨臨時行動委員會”，即“中國農(nóng)工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應(yīng)欽等眾多要人營救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。

鄧墓開闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達(dá)4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書寫“鄧演達(dá)烈士之墓”，背面是農(nóng)工民主黨中央委員會的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺上橫臥一西式桂葉花圈，寓長青留香之意，以寄托對烈士的哀思。平臺上還擺有花缸八只，可裝點盆花。

各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結(jié)束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。