修身明德心得體會和感想 明德修身,教書育人培訓(xùn)心得(二篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于修身明德心得體會和感想一

官德，就是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)、道德品行、思想作風(fēng)，是為官者從政德行的綜合反映。梁衡的《官德》一書從歷史的緯度、社會的經(jīng)度、思想的深度、政治的高度，往遠觀近看官德的發(fā)展脈絡(luò)，探討現(xiàn)實中如何做一個稱職合格的好官。他說，官的政績決定于他的能與德，但主要是德。有德無能最少不會辦壞事，無德有能卻可大大地辦壞事。言辭懇切，一語中的，發(fā)人深醒。

對權(quán)利的監(jiān)督，可讓領(lǐng)導(dǎo)干部變成一匹奮蹄騰飛的千里馬;對權(quán)利的放縱，可能使其變成一個為所欲為的魔鬼。官德的高低直接影響到民德的高低、世風(fēng)的高低。德是維系一個國家和民族健康發(fā)展的無形氣力。治國先治吏，國敗吏先衰。任何道德的偏差失衡，都會產(chǎn)生一系列的胡蝶效應(yīng)，

領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持一心為公、一心為民，虔誠老實、勤政敬業(yè)、不貪不賄;必須堅持人格獨立、堅持真理，必須保持謙虛謹慎、寬厚坦蕩的胸懷和品格，必須保持淡泊名利的心態(tài)。時刻檢討自己的不足，延續(xù)改掉自己的缺點，在管理上善于發(fā)現(xiàn)題目，解決題目，不斷挑戰(zhàn)困難，挑戰(zhàn)自我，超出自我，終究提升自我、成績自我。

黨員干部建立了正確的理想信念，其實不表示就有了官德。官德要靠個人來加強修養(yǎng)。吾日三省吾身、淡泊明志、寧靜致遠，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。在理想信念上，要與老紅軍比;在工作上，要與模范人物比;在生活待遇

黨員干部應(yīng)有嚴格的自律意識，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以群眾滿意為標準，盡職盡責(zé)，干事創(chuàng)業(yè)。始終做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，努力做到常靜坐以收心、寡酒色以清心、往嗜欲以養(yǎng)心、誦古訓(xùn)以警心、悟道理以明心、解民憂以安心，以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面為群眾作榜樣。如此，才能心懷天下、忘我奉獻、為民謀利，我們的事業(yè)才能不斷獲得成功、立于不敗之地，才能真正贏得民心、贏得事業(yè)、贏得未來。

我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要做到正正直派做人、扎扎實實工作、清清白白為官，做到胸懷坦蕩、光明磊落、表里如一;另外一方面要做到自重、自省、自警、自勵，重視自己的形象，反思自己的平常言行，警示和告誡自己不能違反政治原則和道德規(guī)范，不能違反黨紀國法。愛崗敬業(yè)、奮發(fā)向上、積極進取，勇于克服各種困難和挫折，力求有所作為，多為百姓做好事、辦實事，以實際行動進一步和諧干群關(guān)系。

我想在今后的工作中，不管多忙，我都會抽出更多時間來翻閱書本，貫徹書中的觀點，自覺提升官德素養(yǎng)，這樣既可以在博學(xué)多才的同時充實自己，也能夠從中感遭到做官為民的真理，通過不斷提升本身道德修養(yǎng)，才能憑仗自己的道德魅力和人格魅力往感染群眾，贏得群眾的信任、擁戴和支持，將書本中學(xué)到的東西用以實踐，指導(dǎo)工作，用實際行動踐行立黨為公、執(zhí)政為民!

關(guān)于修身明德心得體會和感想二

中國人講修養(yǎng)，歷來注重一個“品”字。黨員干部除了要遵守一般性的要求外，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部的工作領(lǐng)域和崗位實際，在“為人”、“為官”、“為學(xué)”

三個方面，努力筑牢人品修養(yǎng)、官品修養(yǎng)和學(xué)品修養(yǎng)三項基本功。 中國人講修養(yǎng)，歷來注重一個“品”字。對照對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出的“嚴以修身”要求，黨員干部除了要遵守一般性的要求外，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部的工作領(lǐng)域和崗位實際，在“為人”、“為官”、“為學(xué)”三個方面，

努力筑牢人品修養(yǎng)、官品修養(yǎng)和學(xué)品修養(yǎng)三項基本功。

以人品修養(yǎng)為本。梁衡有句名言：“一個人不管他的官位有多大，總要還原為人”。中央一再強調(diào)，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以思想政治教育為本。思想政治教育的對象是人，要為塑造人的品格服務(wù)，為人的發(fā)展提供價值導(dǎo)向。什么是人的品格?簡單講，就是一個人做人的品格，它是現(xiàn)實的、有特色的人的思想品德、心理素質(zhì)和行為作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，換句話說，一個人的思想境界、心理素質(zhì)和行為作風(fēng)最終要體現(xiàn)為其做人的品格，是一個人本真的“底色”。所以，對人的思想政治教育、心理健康教育以及行為作風(fēng)的規(guī)范整肅，離開人的品格修養(yǎng)作根柢，難以治本，也不可能長久。從這個意義上講，解決好“做人”問題，也是人生立世的根基、干部做事做官的前提。當(dāng)然，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的人品修養(yǎng)，應(yīng)該是黨員的先進性要求、領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)要求、從業(yè)的行業(yè)崗位職責(zé)要求三者的有機統(tǒng)一。 以官品修養(yǎng)為重。官品是為官之魂，從政之本。學(xué)做人不容易，學(xué)做官要求更高?！肮佟笔侨罕姷谋砺?，“官風(fēng)”是黨風(fēng)的直接體現(xiàn)。為“官”者“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。自古以來，官德影響民德，“官風(fēng)”

在加強官德修養(yǎng)上，我們很多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都有很深的體會。講官品修養(yǎng)，實際是一個不斷自我完善、不斷提升自己從政為官的精神境界問題。概括地講，人從政為官有三重遞進的境界：第一種境界：忠于職守、秉公用權(quán)、求真務(wù)實、嚴于律己。這是一個從政者應(yīng)該具備的起碼的職業(yè)道德;第二種境界：志存高遠、克己奉公、修己安人、率先垂范。這是一個從政為官者必須具備的基本要求。從政為官，僅僅做到守職盡責(zé)、辦事出以公心、說實話辦實事、嚴格要求自己是不夠的，還要有堅定的理想信念、有高尚的人生追求，自覺做到以事業(yè)為重、克己奉公，自覺加強人生修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)，立人達人，正己正人，在立黨為公、服務(wù)國家、服務(wù)社會的實踐中體現(xiàn)自己的人生價值，當(dāng)好表率;第三種境界：懷濟蒼生、夙夜在公、虛懷若谷、道濟天下。以天下為己任、公而忘私、胸懷遠大、造福人民，不是每個從政者都能做到的，但這是一個立志以人為本、從政為官者的最高目標和努力方向。古人講：“為政以德”。官品修養(yǎng)是任何一個從政者的必修課，沒有止境。

以學(xué)品修養(yǎng)為尚。學(xué)品，簡言之是一個人的學(xué)識功夫和學(xué)術(shù)品格。我們黨倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部“講學(xué)習(xí)”，弘揚好的學(xué)風(fēng)，目的在于從中領(lǐng)悟做人、為官、干事的道理。中央提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣、一種責(zé)任、一種追求、一種精神、一種境界，可謂意義深遠。如何加強學(xué)品修養(yǎng)，重在做到“三個統(tǒng)一”。

一是為學(xué)與為人相統(tǒng)一。為學(xué)與為人具有同一性，人有人品，學(xué)有學(xué)品，學(xué)品包含深厚的文化底蘊，人品則體現(xiàn)一種人文情懷。為人有時甚至比為學(xué)更重要。對于一個學(xué)人而言，其應(yīng)該具備的最起碼的學(xué)品和人品，因為看重論文、看重學(xué)術(shù)成果而去抄襲或剽竊，這只會讓自己的人品變得一文不值，最終導(dǎo)致身敗名裂。國內(nèi)知名教育家楊叔子院士所言的“先做人，后做事，再做學(xué)問”，說的正是這個道理。在古代，先生對自己的學(xué)生、弟子，除殷勤傳學(xué)之外，常常授之以為人之道。良師則往往以人品、學(xué)品共誨之。用今天的話說，“德藝雙馨”才是衡量良師的重要標尺。 二是求知與求道相統(tǒng)一。學(xué)問有大境界和小境界。求知求真是學(xué)術(shù)研究層面的境界即小境界，可以用王國維《人間詞話》講的學(xué)問境界來評說。即古今之成事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”即做學(xué)問成事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標方向;第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”即做學(xué)問成事業(yè)者，必須廢寢忘食、孜孜以求，經(jīng)過一番辛勤勞動;第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”即反復(fù)追尋研究，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)、感悟和超越。這是講“求知求真”層次的學(xué)問之道。而求道求善求美是大境界，也就是在道德層面講的學(xué)問之道。學(xué)術(shù)是與道德、使命，與國家、時代的命運相關(guān)，如果背離這個大前提，其他的討論都是技術(shù)層面的，而不是在道德層面討論的大學(xué)問。學(xué)者不僅要研究學(xué)術(shù)，還要有強烈的社會關(guān)懷和社會責(zé)任感、使命感。

三是日進與日新相統(tǒng)一。學(xué)問之道，不僅是一般意義上的方法論、價值論的問題，也是個人修養(yǎng)問題。做學(xué)問基礎(chǔ)在于繼承、積累和吸納，生命力在于追問求證、創(chuàng)新超越。古人講：“君子之學(xué)必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者?！弊鳛橐粋€學(xué)者，要不斷地追求新事物新知識。追求新事物新知識者就會每日都有進步，不追求新知識者相對而言就要退步。從黨員干部講學(xué)習(xí)、講政治的角度來講，共產(chǎn)黨員的先進性，不是與生俱來的，也不是一蹴而就的，而是通過后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實踐，經(jīng)過長時間艱苦的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)獲得和保持的。共產(chǎn)黨人不斷增強黨性修養(yǎng)，既是改造客觀世界、完成黨的歷史使命的需要，也是改造主觀世界、提升自身素質(zhì)和能力的需要。按照加強黨性修養(yǎng)的要求，黨員干部應(yīng)講政治以養(yǎng)大氣，多讀書以養(yǎng)才氣，不媚俗以養(yǎng)骨氣，淡名利以養(yǎng)正氣，敢擔(dān)當(dāng)以養(yǎng)浩氣。只有遵循正確的途徑和科學(xué)的方法，從小處著眼，從點滴做起，終生不懈、修養(yǎng)不止，以日新求日進，才能在積累中實現(xiàn)升華，在平凡中成就偉大。

人生修養(yǎng)無止境，黨性修養(yǎng)永遠在路上。兩千多年前，孔子曾講，他對世人曾有“四憂”：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改?！?/p>

這句古老的忠告，今天讀起來，仍然值得我們深思并引以為鑒。