2023年歷史專著心得體會(huì)和感想(優(yōu)質(zhì)12篇)

通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地理解并吸收所獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意字句的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確，用恰當(dāng)?shù)脑~語表達(dá)自己的思想和意圖。隨著社會(huì)的發(fā)展，心得體會(huì)的寫作已經(jīng)成為一種重要的表達(dá)方式，下面是一些優(yōu)秀范文供大家參考。

歷史專著心得體會(huì)和感想篇一

今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。

還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。

無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表揚(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來越小，到最后漁夫淚流滿面——珍珠沒了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個(gè)過程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對(duì)話。對(duì)話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。或許可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑校掏?、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎?因?yàn)?，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。

《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

這本書值得一看。

歷史專著心得體會(huì)和感想篇二

歷史是一門極其廣袤的學(xué)科，涵蓋了從人類文明的起源到現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)方面。歷史專著是研究歷史的一個(gè)重要途徑，不僅可以了解更多歷史事件和人物，還可以提高我們的歷史知識(shí)和研究能力。最近我讀了一些歷史專著，讓我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加深入，而且也收獲了很多體會(huì)。

第二段：專著對(duì)于歷史認(rèn)識(shí)的啟迪。

歷史專著對(duì)于我們的歷史認(rèn)識(shí)有著非常重要的啟迪作用。通過閱讀專著，我們可以了解到作者對(duì)于歷史事件和人物的獨(dú)特解讀，從而更好地理解其歷史背景、文化背景和社會(huì)背景。例如，我讀過的《過去的一切》一書中，作者通過自己豐富的閱讀和思考，深入分析了歐洲近代史的發(fā)展，提出了嶄新的歷史觀點(diǎn)，讓我更好地理解了歐洲歷史的復(fù)雜性和多變性。通過閱讀歷史專著，我們可以更好地理解歷史事件和人物的真正含義，從而走近歷史，深刻認(rèn)識(shí)人類文明的演變和發(fā)展。

第三段：專著對(duì)于歷史研究的影響。

歷史專著不僅可以提高我們的歷史認(rèn)識(shí)，還可以對(duì)我們的歷史研究能力有所提升。與歷史學(xué)家不同，我們普通人一般沒有深入的歷史知識(shí)和研究背景，但是通過閱讀歷史專著，我們可以更好地了解歷史研究的方法和技巧，把握歷史研究的思路和邏輯，從而更好地進(jìn)行歷史研究。例如，《西方文化史》一書中，作者詳細(xì)講述了西方文化的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，通過分析西方文化的理念和思想，讓我們更好地了解西方文化的本質(zhì)和內(nèi)涵。讀完這本書后，我對(duì)于西方文化的認(rèn)識(shí)和理解都有了質(zhì)的改變，同時(shí)也提高了我的歷史研究能力。

第四段：專著對(duì)于歷史精神的塑造。

歷史專著也可以對(duì)我們的歷史精神有所塑造，讓我們更好地認(rèn)識(shí)和了解人類文明的演變和發(fā)展。歷史精神是歷史文化的核心，也是我們?nèi)祟愇拿鞯闹匾M成部分，具有深遠(yuǎn)的歷史淵源和文化底蘊(yùn)。例如，《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中，作者通過對(duì)于文明的深刻觀察和分析，提出了“文明的沖突”和“和諧世界”的概念，并將其融入到國際關(guān)系和歷史演變的背景之中，在深刻把握歷史潮流的同時(shí)，展示了歷史精神的獨(dú)特魅力和純粹性。閱讀歷史專著可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)人類文明的輝煌歷程和千姿百態(tài)的文化魅力，提高我們的文化素養(yǎng)和歷史精神。

第五段：總結(jié)。

歷史專著是我們認(rèn)識(shí)和了解歷史的重要途徑，通過閱讀歷史專著，我們可以更好地理解歷史事件和人物，提高我們的歷史知識(shí)和研究能力，塑造我們的歷史精神和文化素養(yǎng)。歷史專著不僅拓展了我們的歷史視野，更重要的是讓我們能夠深刻認(rèn)識(shí)人類文明的演變和發(fā)展，感受歷史文化的獨(dú)特魅力和純粹性。閱讀歷史專著，我們不僅能夠了解歷史，更能夠感悟人生，讓我們更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

歷史專著心得體會(huì)和感想篇三

喜歡把歷史讀成小說，也就把《史記1653》讀成小說?！妒酚洝穼懩凶右矊懪?，寫男子不吝筆墨，寫女子一筆帶過;寫女子多淫蕩，也多真性情?！妒酚洝酚谖覛v歷在目的也便是這些女子。

“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至?！卑θ涡圆恢p重;然天下不負(fù)幽王，而王自負(fù)。曾看過無名氏《烽火戲諸侯》，畫中褒姒就像觀音低眉，正如佛經(jīng)云：“儀容婉媚，莊嚴(yán)和雅，端正可喜，觀者無厭?！被蛟S這是后世對(duì)褒姒的一種闡釋，政治也好，淫蕩也罷，全歸于禪意。

《史記》不寫妲己形貌，看過只是很簡單地知道紂王沉迷于她的美色，聽信過她的話。但許仲琳《封神演義》謂其：“烏云疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰，真似海棠醉日，梨花帶雨，不亞九天仙女下瑤池，月里嫦娥離玉闕?！闭嬲嬗任?妲己成為經(jīng)典也都使世人心思。

女子如水，君子當(dāng)如器?？芍袊鴮?duì)女子歷來缺乏寬容與平和，不但男子對(duì)女子，女子對(duì)女子也不過如此。那些煙視媚行的尤物常常引起他們本能的嫉妒，嫉妒而生親近之意，一旦不可企及，便本能地恐懼，又生貶抑之心。妲己成為了狐，女子們也并未像最初的狐一樣受到尊敬與膜拜，倒是為“紅顏禍水”之說制造了那么一點(diǎn)點(diǎn)可疑的佐證。便痛恨那些古代風(fēng)氣，于女子而言，全是輕蔑與禁欲的壓抑。

記得蔡姬故事：“桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習(xí)水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女?；腹劧d師望伐?！币脖痴b過“齊侯以諸候之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狽滑稽。其實(shí)，淫蕩卻無邪，才是女子本色，只會(huì)讓人覺得是美的，而淫蕩無邪的綽約處子，更是女子中的極致。我愛的就是蔡姬輕狂如處子，天然情性。蔡姬故事，《史記》未詳寫，也正因這簡略，則驚鴻一瞥，隨意懷想之間盡是明媚與凄艷。

歷史專著心得體會(huì)和感想篇四

《中國大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究內(nèi)容，分析中國歷朝發(fā)展的問題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。

讀完這《中國大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個(gè)問題：緣何中國的文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個(gè)問題，作者的關(guān)注點(diǎn)集中在財(cái)稅制度上面。

依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期，從商周發(fā)端，到秦漢;隋唐第二段是從城市商業(yè)和國際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗;第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強(qiáng)國的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)”和“一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)”。而“現(xiàn)在中國當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系(institutionallinks)才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷?！本沸【帪榇蠹姨峁┑淖x書筆記整理就到這里了，愿大家都能在學(xué)期努力，豐富自己，鍛煉自己。

歷史專著心得體會(huì)和感想篇五

引言：

歷史專著作為一種學(xué)術(shù)研究成果，是歷史學(xué)者對(duì)于某一特定歷史事件、人物或者時(shí)期進(jìn)行深入研究的結(jié)果。對(duì)于歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，撰寫歷史專著心得體會(huì)是鍛煉自己學(xué)術(shù)寫作能力的重要一步。如何寫好一篇?dú)v史專著心得體會(huì)呢？接下來將從選題、分析、撰寫、總結(jié)和反思的五個(gè)方面給出一些建議。

第一段：選題。

選擇適合撰寫心得體會(huì)的專著很關(guān)鍵。首先明確自己的興趣與研究方向，然后從該領(lǐng)域中選擇一本對(duì)自己有較大吸引力的專著。在選題時(shí)，需要注意專著的內(nèi)容是否豐富，觀點(diǎn)是否獨(dú)到，是否有一定的學(xué)術(shù)影響力。對(duì)于初學(xué)者來說，可以選擇一些綜述性的專著，以便更好地理解和分析。

第二段：分析。

在開始撰寫心得體會(huì)之前，需要對(duì)所選專著進(jìn)行深入閱讀，并進(jìn)行系統(tǒng)的分析。首先，理清專著的框架和主線，了解作者的研究背景和動(dòng)機(jī)。其次，評(píng)估作者對(duì)于問題的解釋和分析能力，并關(guān)注其是否有新的且有價(jià)值的觀點(diǎn)。同時(shí)，要考慮專著的學(xué)術(shù)立場，對(duì)比不同權(quán)威歷史學(xué)派的觀點(diǎn)，以便給出更全面的評(píng)價(jià)。最后，要注意整理專著中的支撐論據(jù)和具體案例，以便更好地展現(xiàn)作者的論證思路和論證效力。

第三段：撰寫。

在撰寫心得體會(huì)時(shí)，可以采取三段式的結(jié)構(gòu)，即引言、主體和結(jié)論。在引言中，可以介紹專著的背景和目的，并明確自己的寫作意圖和觀點(diǎn)。在主體部分，可以根據(jù)作者的章節(jié)結(jié)構(gòu)，將自己的心得體會(huì)點(diǎn)拆解為不同的段落。每一段應(yīng)當(dāng)是一個(gè)獨(dú)立的觀點(diǎn)或主題，要有邏輯性和連貫性，可以運(yùn)用例證和具體案例支持自己的觀點(diǎn)。在結(jié)論部分，總結(jié)專著的亮點(diǎn)和不足，并展望未來的研究方向。撰寫時(shí)要注意用詞準(zhǔn)確、表達(dá)清晰，并避免瑣碎細(xì)節(jié)的堆砌。

第四段：總結(jié)。

寫完心得體會(huì)后，需要進(jìn)行總結(jié)和梳理。首先，檢查文章的結(jié)構(gòu)和邏輯是否流暢，是否達(dá)到了預(yù)期的寫作目標(biāo)。其次，要注意文章語言的準(zhǔn)確性和精煉性，盡可能避免筆誤和語法錯(cuò)誤。最后，可以對(duì)整篇文章進(jìn)行修改，刪減多余的內(nèi)容，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐櫳?/p>

第五段：反思。

反思是寫完心得體會(huì)后十分重要的一步。通過反思自己在撰寫中的不足和需要改進(jìn)的地方，可以提高自己的學(xué)術(shù)寫作能力。同時(shí)，要學(xué)會(huì)從他人的反饋中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷完善自己的文筆和論述能力。歷史專著心得體會(huì)的撰寫不僅是對(duì)于專著的回顧和評(píng)價(jià)，更是對(duì)于自己學(xué)術(shù)成長的見證和推動(dòng)。

結(jié)尾：

通過選題、分析、撰寫、總結(jié)和反思這五個(gè)步驟，我們可以寫出一篇內(nèi)容豐富、有觀點(diǎn)的歷史專著心得體會(huì)。同時(shí)，這也是一次鍛煉自己學(xué)術(shù)寫作能力的機(jī)會(huì)。無論在今后的學(xué)術(shù)研究還是論文寫作中，這些經(jīng)驗(yàn)都是寶貴的財(cái)富。掌握撰寫歷史專著心得體會(huì)的技巧，對(duì)于歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說具有重要的實(shí)踐意義。

歷史專著心得體會(huì)和感想篇六

歷史專著作為一種文獻(xiàn)體裁，是歷史學(xué)研究中必不可少的。本文將從個(gè)人的讀書經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合幾本優(yōu)秀的歷史專著，探討歷史專著的價(jià)值和閱讀心得。

歷史專著具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐作用。在研究歷史事件和人物時(shí)，歷史專著為我們提供了豐富的資料和理論視角。通過閱讀歷史專著，我們可以了解學(xué)者們對(duì)歷史事件的不同解讀和觀點(diǎn)，有助于我們進(jìn)行獨(dú)立思考和總結(jié)。同時(shí)，在教學(xué)和科研中，歷史專著也是不可或缺的參考資料。

【第二段：從《資本論》中看歷史專著的深度分析】。

馬克思的《資本論》是一本極具深度的專著，其在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的地位不言而喻。這本書以獨(dú)特的理論視角、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹椒ê驮攲?shí)的數(shù)據(jù)分析，對(duì)資本主義的機(jī)制和特征進(jìn)行了深入的探討。它為后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，為社會(huì)主義理論的發(fā)展提供了材料和理論支持。閱讀這本書，可以更深刻地理解資本主義制度的本質(zhì)，也可以看到馬克思對(duì)歷史事件和社會(huì)問題的獨(dú)特見解和創(chuàng)造性思考。

【第三段：從《明朝那些事兒》中看歷史專著的通俗易懂】。

辛酉革命的作品《明朝那些事兒》以其通俗易懂的寫作風(fēng)格和有趣的敘事方式，引爆了一股明史熱。這本書將歷史人物和事件描繪得淋漓盡致，以輕松幽默的筆調(diào)為讀者打開了一扇重回明代的窗戶。閱讀這本書，可以在輕松愉悅的氛圍中了解明朝歷史，同時(shí)也可以從作者的深度剖析和數(shù)據(jù)分析中了解歷史學(xué)的研究方法和理論。

【第四段：從《維新變局》中看歷史專著的學(xué)術(shù)價(jià)值】。

陳寅恪的《維新變局》是一部考察近代中國的宏大史論。這本書以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為研究主線，深入剖析了清朝末期至民國初年的社會(huì)、政治、文化和衛(wèi)生醫(yī)療等諸方面的變遷。本書以大量的史料和分析，深刻揭示了這個(gè)時(shí)期的政治和文化現(xiàn)象，對(duì)于我們了解近代中國歷史和文化發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

【第五段：結(jié)語】。

歷史專著為我們提供了多樣的觀點(diǎn)和視角，它們不僅可以引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)歷史，更可以促進(jìn)我們自主思辨和學(xué)術(shù)思考。作為讀者和研究者，我們需要學(xué)會(huì)挖掘并評(píng)估專著的價(jià)值和深度，深入了解歷史的內(nèi)涵和意義。

歷史專著心得體會(huì)和感想篇七

心得體會(huì)。

作文。

競賽獲得一、二、三等獎(jiǎng)。每年都有多名優(yōu)秀中青年教師應(yīng)邀在全國、省、市上參賽課、研討課獲獎(jiǎng)受專家好評(píng)。9個(gè)國家、省、市級(jí)“十五”課題經(jīng)專家鑒定結(jié)題，成果獲全國一二等獎(jiǎng)并在各地推廣。

實(shí)驗(yàn)學(xué)校取得了令人矚目的成績，我為能夠成為這樣一所學(xué)校的一員而驕傲自豪!實(shí)驗(yàn)學(xué)校之所以能夠走在同行的前列并且越走越好，越走越強(qiáng)大是和一批優(yōu)秀的教師有著密切的關(guān)系，她的強(qiáng)大與昌盛得益于一批批教師的辛勤付出和努力。顯而易見，教師的育人品德和業(yè)務(wù)能力對(duì)一個(gè)學(xué)校的發(fā)展起著決定性的推動(dòng)作用。下面我與大家分享學(xué)習(xí)自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議精神，爭做四好老師心得：

6月3日上午，新疆維吾爾自治區(qū)黨委召開教育教師工作會(huì)議，總結(jié)改革開放以來，特別是中央新疆工作座談會(huì)以來的教育工作，明確未來一個(gè)時(shí)期教育發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)。中共中央政治局委員、新疆維吾爾自治區(qū)黨委書記張春賢出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。新疆黨委副書記、主席雪克來提·扎克爾主持會(huì)議。

會(huì)上，張春賢強(qiáng)調(diào)，廣大教師要以立德樹人、教書育人為重點(diǎn)，突出加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，走具有新疆特色的教育事業(yè)發(fā)展路子，為建設(shè)教育強(qiáng)區(qū)、實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要做有歷史責(zé)任感的好老師、為人師表的好老師、立德樹人的好老師、專業(yè)過硬的好老師，肩負(fù)起教書育人的神圣使命，努力開創(chuàng)新疆教育事業(yè)更加美好的明天。

張春賢強(qiáng)調(diào)，教師是教育事業(yè)的第一資源與核心要素，沒有好的老師，就沒有好的教育。廣大教師要充分發(fā)揮作用。教師首先是國家公職人員，要自覺用好干部的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己;教師是知識(shí)分子，肩負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、傳播現(xiàn)代文化、啟蒙基層群眾的特殊使命;教師的本職身份是教育工作者，從事的是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。指出，好老師要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心。新疆各族教師都要爭做黨和人民滿意的好老師，爭做具有新疆特色的好老師。

如何做一名四好老師，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下五要：

一、要牢固樹立“立德樹人，教書育人”的理念。教師要自覺承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù);為學(xué)生樹立榜樣、為社會(huì)樹立標(biāo)桿，用一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”教育感染學(xué)生、帶動(dòng)影響身邊的人。充分發(fā)揮課堂主渠道和主陣地作用，在品德課、班隊(duì)會(huì)課等各學(xué)科的課堂教學(xué)中將反分裂反滲透教育貫穿始終，實(shí)現(xiàn)集中教育進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。發(fā)揮。

黑板報(bào)。

手抄報(bào)。

國旗下的講話紅領(lǐng)巾廣播站校園網(wǎng)等宣傳陣地及濃郁的現(xiàn)代校園文化氛圍。組織學(xué)生進(jìn)行有關(guān)國情新疆地方史新疆民族與宗教知識(shí)方面的講座。開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)教育效果，如撰寫讀書學(xué)習(xí)心得知識(shí)競賽討論會(huì)演講比賽觀看警示教育片班隊(duì)主題隊(duì)會(huì)等活動(dòng)，進(jìn)一步提高學(xué)生明辨是非的能力，提高反分裂反滲透的自覺性。

二、要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵?！懊麕煶龈咄健?，教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。

三、要有高尚的情操和良好的師德。知識(shí)不足，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識(shí)卻無法補(bǔ)償。因此，作為一個(gè)教師，要教書，必須先做人。用自己的一言一行教育好學(xué)生。

四、要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。教師是平凡的，但不是平庸的。積極適應(yīng)新課改的要求，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化。教師光有知識(shí)是不行的。他不是簡單的教書匠，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時(shí)代需要。

五、要敢于實(shí)踐和善于反思。教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專業(yè)成長的必由之路?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本”、“切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話語，因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時(shí)，在實(shí)踐中要不斷總結(jié)和反思。

作為一名圖書管理員，首先，我應(yīng)當(dāng)擺正態(tài)度和明確職責(zé)，那就是做好全校師生的服務(wù)工作，不因是一名服務(wù)者就看輕自己，更不應(yīng)沒有站上講臺(tái)就輕視這個(gè)工作崗位。其次，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，提高政治覺悟和業(yè)務(wù)知識(shí)，只有頭腦清醒，業(yè)務(wù)精湛才能更好的為師生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才對(duì)得起學(xué)校與家長對(duì)我信任。

在現(xiàn)在社會(huì)，怎樣做個(gè)好老師是我們每個(gè)教師心中所想，可從以下幾點(diǎn)入手：

一、愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)。

作為一名教師，必須要有良好的職業(yè)道德，具有較高的人格魅力，教育家陶行知曾說過，“德者師之魂。”教師是學(xué)生崇拜和模仿的對(duì)象，教師只有以身作則，才能有效引導(dǎo)學(xué)生怎樣去做人和學(xué)習(xí)。學(xué)高為師，身正為范，這是對(duì)教師職業(yè)特征的概括，也是對(duì)現(xiàn)代教師人格塑造的要求。

做一名好老師應(yīng)該有職業(yè)之愛。干一行，愛一行，既然自己選擇了教師這一職業(yè)，就要把自己的這份職業(yè)當(dāng)成一種事業(yè)來對(duì)待，從而會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，并且具有著一種強(qiáng)烈的責(zé)任感。只有有了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，崇高的使命感和責(zé)任心才會(huì)油然而生;只有有了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，才會(huì)熱愛學(xué)生;在工作過程中高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)刻規(guī)范自己的言行。為人師表，以身立教，樂于奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，一切服從工作需要，自覺地積極地為每一位學(xué)生的健康成長盡心盡力，盡職盡責(zé)。

做一名好教師，還要具有愛崗敬業(yè)的精神，而敬業(yè)與愛學(xué)生是分不開的。要愛學(xué)生，要讓學(xué)生喜歡你。春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。師愛應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生都能充分享受的權(quán)利，充分沐浴愛的霞光。留有死角的師愛是一種不公平的師愛，不成熟的師愛，因此我特別關(guān)注那些有“問題”的特殊孩子，我用心去體會(huì)孩子的心情，孩子的感受。所以我從來沒有因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)或行為習(xí)慣差而放棄他們，因?yàn)樗麄兙拖袷且活w蒙著塵埃的珠子，作為教師的我有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)他們，重視他們，為他們擦拭，幫他們發(fā)亮。也許他們的光是微弱的，但是我們要相信有光就會(huì)有希望。他們的接受能力差，我們要不厭其煩地一遍又一遍地為他們講解。讓這些孩子不斷地取得進(jìn)步，慢慢跟上班集體前進(jìn)的腳步。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)。

作為教師，平時(shí)應(yīng)盡可能多的了解各方面的知識(shí)，以滿足學(xué)生的好奇心，成為學(xué)生的良師益友，使自己的教育思想先進(jìn)、觀念更新，不教條守舊，帶著微笑進(jìn)課堂，流利、生動(dòng)、自然地講解教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去思考探究，努力按照學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)要求和特點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的興趣，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的生活入手，用自己的知識(shí)感染學(xué)生，在課堂上注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作交流，努力創(chuàng)設(shè)一種競爭向上的學(xué)習(xí)氣氛，使教學(xué)過程逐漸成為師生交流，共同發(fā)展的互動(dòng)過程。

三、與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！庇绕湓谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技發(fā)展日新月異。面對(duì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，面對(duì)新一輪課程改革，面對(duì)新時(shí)代的學(xué)生，做一名好老師，我認(rèn)為要與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。不斷探索新的途徑方法，以學(xué)生為主體，課堂不教死書，死教書，不能像以前一樣，就課本教課本，而要更新觀念。

做一個(gè)好教師應(yīng)該具有獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效率，教師應(yīng)努力實(shí)踐，積極探索獨(dú)特的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)好每一堂課，盡量兼顧每一位學(xué)生，因材施教，因人而易，創(chuàng)造多樣化的教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)教學(xué)過程的情況要把握好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，教學(xué)手段要做到與時(shí)俱進(jìn)，努力掌握好現(xiàn)代信息技術(shù)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們教師必須樹立以人為本的教育理念，好教師應(yīng)能充分相信學(xué)生的潛力，挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，發(fā)展孩子的個(gè)性。讓每個(gè)孩子追求成功是我們追求的教育目標(biāo)，一名好教師一定會(huì)給孩子營造一個(gè)有詩意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，塑造學(xué)生完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生民主平等;知識(shí)是師生互動(dòng)生成的;學(xué)生成績的評(píng)價(jià)是全方位的、立體的、運(yùn)動(dòng)的。

要成為一名好教師還應(yīng)不斷地改革創(chuàng)新，不斷地給自己充電，不斷地完善自己，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是無止境的。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，新理念，才能在教學(xué)過程中不斷地創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。

四、好老師還應(yīng)該有一個(gè)健康的心態(tài)。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競爭的社會(huì)，這樣的社會(huì)勢必會(huì)給人帶來許多無形或有形的壓力。學(xué)會(huì)如何釋放自己，始終以一顆寬容的心去面對(duì)一切，那樣你才能有一個(gè)健康的心態(tài)，去面對(duì)你工作中的壓力，去克服種種困難和問題，使許多問題能迎刃而解。

好老師應(yīng)該有著開闊的胸懷，勇于接受各種批評(píng)與自我批評(píng)，充滿愛心與責(zé)任感等等。做一個(gè)好老師很不容易，對(duì)于一個(gè)年輕老師來說更是認(rèn)識(shí)膚淺。我們只有在實(shí)踐中不斷思考和探索，才有可能向之邁進(jìn)一步。記得有一位老教師曾經(jīng)說過：“每位老師都要熱愛教育事業(yè)，每位老師都要熱愛我們的孩子。千萬不要把孩子估計(jì)錯(cuò)了，估計(jì)少了，估計(jì)小了。孩子們的事沒有一件是小事。他們的事在老師心中應(yīng)是大事，要事。把小孩子的事做好就是我們老師的責(zé)任。做好了我們會(huì)感覺活的很有意義。“我想這大概就是好老師的典范吧。我會(huì)用我的實(shí)際行動(dòng)，努力使自己成為一個(gè)好老師。

做一名好教師應(yīng)該成為我們每位教師終生為之追求的奮斗目標(biāo)，只有腳踏實(shí)地，從小事做起，從眼前做起，堅(jiān)持不懈，不斷反思，不斷改進(jìn)，才能真正實(shí)現(xiàn)做一名好教師的崇高目標(biāo)。

“師愛事小勝愛子，勤學(xué)能拼超一般，科研創(chuàng)新超專家，幫傳帶扶興一園?！薄徒o吳紹萍老師。認(rèn)真拜讀了省教育廳辦公室下發(fā)的《愛注幼兒情灑事業(yè)——南京市北京東路小學(xué)附屬幼兒園吳邵萍老師。

事跡材料。

》后，情不自禁想到了上面的四句話，寫下來送給吳老師。

雖然這四句話遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括吳邵萍老師精神的真諦，但卻是我內(nèi)心的真切表達(dá)。

作為幼教園地的一名普通老師，成長為年級(jí)組長，到園長，吳老師從普通的路上走來，走出來了一條不普通的路。細(xì)讀材料后，發(fā)自內(nèi)心的想以吳老師為榜樣，爭取去做一名“四好”老師。平常，我們經(jīng)常評(píng)定學(xué)生為“三好”或“五好”，老師何嘗也不來一個(gè)幾好的標(biāo)準(zhǔn)呢?這“四好”從哪里來?就是從吳老師的事跡中來，也可以用本文開頭的四句話作為概括，如果再濃縮一些的話，那四好就是：師愛好，勤學(xué)好，教研好，幫傳好。我想，作為一名老師，不管是在中學(xué)，小學(xué)，還是幼兒園，只要能達(dá)到“四好”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老師，那肯定是一位好老師。

首先是師愛好。用理論層次稍高一些的話來說，師愛好，是屬于師德的范疇。師德的范圍太大，不容易直接操作，而師愛可以說是細(xì)化的師德，容易從簡單的事情上表現(xiàn)出來。不知是誰說過，愛學(xué)生的老師不難找，難找的是愛差生、愛問題生的老師。在我們的老師群體里，對(duì)于班級(jí)里面的尖子生，特長生，哪位老師不喜歡，哪位老師不是當(dāng)成心里的寶?這一點(diǎn)，對(duì)于所有的老師來說，都能做到。而對(duì)于一些所謂的“差生”，想使每一位老師都愛她，那就并非一般老師所能做到了。吳邵萍老師的可貴之處，不僅在于愛學(xué)生，更在于她能愛問題學(xué)生。吳老師面對(duì)的雖然是幼兒園的孩子，但愛學(xué)生的事情，絕不僅僅表現(xiàn)在幼兒的身上，在小學(xué)教師身上，初中教師，乃至高中、大學(xué)老師身上，都是我們所有教學(xué)一線老師必須要學(xué)習(xí)的一種可貴品質(zhì)。

其次是勤學(xué)好。大家都知道，要想給學(xué)生一碗水，老師必須要有一桶水。大家更知道，要想使一桶水始終保持清新不腐，還要不斷進(jìn)行更換。大家知道這種道理，是不是都能落實(shí)到行動(dòng)中呢?答案是否定的。我們的許多一線老師，在畢業(yè)后的三至五年之內(nèi)，還能保持一股在校做學(xué)生時(shí)的學(xué)習(xí)勁頭，參加一些自學(xué)考試、業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)等方面的學(xué)習(xí)，但時(shí)間一久，加上工作的加重，家庭的一些碎屑事情，便漸漸放松了學(xué)習(xí)，有的拿個(gè)?？凭退懔耍€有的拿個(gè)本科便不再要求上進(jìn)，停止了學(xué)習(xí)，對(duì)于一些培訓(xùn)，也沒有了當(dāng)初的熱衷。當(dāng)我們看了吳邵萍老師的事跡后，不禁會(huì)覺得慚愧。談學(xué)識(shí)，作為幼兒教師，中師的學(xué)歷就夠了，而吳老師并沒有因此而滿足，而是始終保持一股頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)勁頭，從中師一直學(xué)到研究生課程班，這種精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。她在提升學(xué)歷層次的同時(shí)還多看教育學(xué)、心理學(xué)等書刊，比起我們只是看看教材方面書籍的知識(shí)面，自然是寬多了，她不僅是一位優(yōu)秀的老師，更是一位出色的智慧型園長，與她的這種勤學(xué)精神密不可分。我們?cè)诮虝?，工作之余，千萬不能有惰性思想，一定要把活到老，學(xué)到老的這種理論切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)中去，不能讓其成為掛在口頭上的一句空話。

第三是教研好?，F(xiàn)在的老師群體中，有兩類老師占有一定的比重。一類是教學(xué)業(yè)績突出，但教科研水平不高，沒有課題研究，沒有論文發(fā)表，天天只是盯住學(xué)生，把學(xué)生的成績搞好。自己沒有一種教科研的意識(shí)，沒有動(dòng)筆的意識(shí)，認(rèn)為教書，只需要把學(xué)生成績教好就行了。另一類是教科研水平很高，但教學(xué)業(yè)績又平平。他們認(rèn)為，能寫幾篇論文，教學(xué)成績差點(diǎn)也無所謂。其實(shí)，這兩類老師，在他們各自的路上都不會(huì)走太遠(yuǎn)，或者說走了一段距離就會(huì)遇到許多障礙。因?yàn)樗麄兊睦碚撆c實(shí)踐脫離了軌道。如果教學(xué)業(yè)績好的老師，能夠再關(guān)注一下教研，多思考，多動(dòng)筆;如果教研好的老師，在學(xué)生成績上再多下一些功夫，他們都將會(huì)有另一番天地。而吳邵萍老師可以說是把這兩方面很好地結(jié)合起來了，教研指導(dǎo)教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，教讜有方向，自然就會(huì)有成績。

第四是幫傳好。吳老師的好，不僅表現(xiàn)在她一個(gè)人，還表現(xiàn)她所在的園，這表明她的幫傳好。而在我們的老師當(dāng)中，總會(huì)有一少部分老師“有寶不放”，自己只打自己的小算盤，只考慮自己的收獲，不關(guān)心他人的成長，擔(dān)心別人超過自己，搶了自己的風(fēng)頭。事實(shí)證明，這種思想，不利于他人成長，更不利于自己發(fā)展。所以我們要做一名如吳老師這樣心胸廣、樂助人的老師。

在如今的教育領(lǐng)域，在某一方面突出的老師并不難找，難找的是像吳老師這樣“全面開花結(jié)碩果”的全能型老師。一位優(yōu)秀老師的內(nèi)涵，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上面所提到四個(gè)方面，但只有上面的四個(gè)方面做到了，才可以是一位優(yōu)秀的老師，缺少任何一樣，那都將會(huì)讓優(yōu)秀的含金量顯得不足。我們學(xué)習(xí)她，就是要學(xué)習(xí)她的這種精神，只有把這種精神實(shí)質(zhì)學(xué)透了，領(lǐng)悟了，才是我們所學(xué)吳老師先進(jìn)事跡的真經(jīng)所在。

歷史專著心得體會(huì)和感想篇八

現(xiàn)代金融經(jīng)濟(jì)是一種無所不至的全能性組織力量，它之統(tǒng)治所及既要全部包涵，又要不容與它類似的其他因素分庭抗禮。顯而易見的財(cái)產(chǎn)權(quán)之被尊重和分工合作的交換率所根據(jù)之客觀價(jià)值，不能在某些方面有效而在其他方面無效。如果這當(dāng)中產(chǎn)生兩種條例和不同的習(xí)慣，則必生出罅隙，不僅引起爭辯，而且將鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)因素逃脫管制。大凡金融經(jīng)濟(jì)生效，有關(guān)貨幣與信用的食物必須取得隨時(shí)隨地都可以公平而自由交換的法定地位......要將這帝國之財(cái)政商業(yè)化，金融之管制方式必須到位。有關(guān)匯票、提貨單、保險(xiǎn)單、共同海損、以船作抵押之借款、股份、打撈權(quán)利等都要經(jīng)過立法才能執(zhí)行無礙。更重要的是法律上有關(guān)遺產(chǎn)繼承、破產(chǎn)、喪失贖取權(quán)、假冒、欺騙、監(jiān)守自盜等之規(guī)定也要與商業(yè)社會(huì)里的流動(dòng)狀態(tài)相符，且一切都用金錢統(tǒng)治，這一點(diǎn)才做的通。(《中國大歷史》第十一章：北宋：大膽的實(shí)驗(yàn)——改革的盲點(diǎn)和障礙)。

大凡專制政體總離不開道德作護(hù)符......(《中國大歷史》第十四章：明朝：一個(gè)內(nèi)向而非競爭性的國家——高度中央集權(quán))。

傳統(tǒng)官僚主義的作風(fēng)，真理總是由上至下，統(tǒng)計(jì)數(shù)字反映著上級(jí)的要求與愿望.......(《中國大歷史》第十七章：1800年：一個(gè)瞻前顧后的基點(diǎn)——社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的限制)。

但在社會(huì)主義旗幟下廓清私人財(cái)產(chǎn)權(quán)仍無從避免，雖說這行動(dòng)已算是姍姍來遲而且在解釋其立場時(shí)中共已大為感到邏輯上之困難......說國家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃都能將各節(jié)籌辦得完滿，不免是欺人之談。19世紀(jì)中國的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)之所以失敗，即是缺乏以上有縱深的準(zhǔn)備。(《中國大歷史》第二十章：現(xiàn)代中國及其在世界上的地位——經(jīng)濟(jì)成長與法制)。

歷史專著心得體會(huì)和感想篇九

歷史是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，每個(gè)歷史時(shí)期都有著其獨(dú)特的特征與思想。而歷史專著，作為記錄歷史、研究歷史的一種文本形式，更是將歷史整體呈現(xiàn)在讀者眼前的重要媒介。在讀一本歷史專著后，我深刻地感受到，它不僅能幫助我們理解歷史，更能引發(fā)深思，引領(lǐng)我們對(duì)生活和世界的認(rèn)識(shí)提升。

歷史專著在呈現(xiàn)歷史時(shí)，采用的是分期、分章、分點(diǎn)的方式，從整體上呈現(xiàn)出歷史的發(fā)展軌跡。其特征在于具有極高的權(quán)威性和可靠性，因?yàn)樽髡呋诖罅康馁Y料、文獻(xiàn)和前人研究成果，對(duì)歷史背景、事件和人物進(jìn)行深入研究，形成了相對(duì)準(zhǔn)確的結(jié)論和觀點(diǎn)。此外，歷史專著還能結(jié)合時(shí)代因素和社會(huì)背景，分析人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和模式，展現(xiàn)出價(jià)值觀和道德觀的演變等。

歷史專著的魅力在于其對(duì)讀者的啟示和思考。通讀一本歷史專著，能夠讓我們了解不同歷史時(shí)期的文化、思想、價(jià)值觀等，進(jìn)而佐證當(dāng)下世界的現(xiàn)狀與未來的發(fā)展方向，幫助我們更全面地看待世界。歷史專著還能夠指引我們對(duì)未來審視和探究，因?yàn)闅v史總是在自我重復(fù)和演化中，能夠體察歷史的產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡、重生之路，才能更好地深入挖掘和展望未來。

歷史專著的閱讀需要注重方法，首先是梳理書中的邏輯和結(jié)構(gòu)，理順敘述的脈絡(luò)、時(shí)序和主次關(guān)系。其次是積極參考注釋、引用和附錄，據(jù)此進(jìn)一步了解作者的觀點(diǎn)和聲音。還需要注意查閱相關(guān)資料，增加對(duì)書中觀點(diǎn)的佐證和深入了解的層次，從而得出更深刻的思考和獨(dú)到的見解。

第五段：結(jié)語。

歷史專著是了解歷史、思考未來的重要閱讀材料，其獨(dú)特的呈現(xiàn)方式和深刻的思考啟示，不僅能夠豐富人的文化學(xué)養(yǎng)和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，還能夠影響我們對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的理解和判斷。在閱讀歷史專著時(shí)，我們需要注重方法、深入思考，從而獲得更多的知識(shí)、啟發(fā)與思考，做一名有思想、有修養(yǎng)的時(shí)代新人。

歷史專著心得體會(huì)和感想篇十

歷史專著是歷史學(xué)領(lǐng)域中的重要文獻(xiàn)形式，通過對(duì)歷史事件、人物、社會(huì)背景等進(jìn)行深入研究與分析，給讀者提供了豐富的歷史知識(shí)。寫一篇關(guān)于歷史專著的心得體會(huì)，既可以展示對(duì)專著的理解與思考，也可以激發(fā)讀者的興趣，增加對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與理解。本文將介紹如何寫一篇1200字的關(guān)于歷史專著心得體會(huì)的五段式文章。

第二段：簡介專著內(nèi)容。

首先，寫一篇關(guān)于歷史專著心得體會(huì)的文章，必須對(duì)專著的內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹?？梢詮膶Ｖ闹黝}、作者、時(shí)間背景等方面進(jìn)行概述，同時(shí)也要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)專著所解決的問題和提出的觀點(diǎn)。例如，如果寫一篇關(guān)于《明代社會(huì)文化史》的心得體會(huì)，可以簡單介紹作者李澤厚對(duì)于明代社會(huì)文化的研究內(nèi)容，并指出該書的重要性和學(xué)術(shù)價(jià)值。

第三段：分析專著內(nèi)容。

第二，詳細(xì)分析專著中的論點(diǎn)和論證，展示自己對(duì)專著的理解與思考。可以選擇專著中的某一章節(jié)或者某個(gè)重要的觀點(diǎn)進(jìn)行深入闡述，通過引用相關(guān)文字和例證，展開對(duì)專著內(nèi)容的評(píng)論。例如，在分析《明代社會(huì)文化史》時(shí)，可以選擇作者對(duì)明代文化的多元性的觀點(diǎn)進(jìn)行討論，通過引用書中的例證，探討明代文化多樣性對(duì)社會(huì)的影響。

第四段：評(píng)價(jià)專著貢獻(xiàn)。

第三，對(duì)專著的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)?？梢詮难芯糠椒ā⒂^點(diǎn)獨(dú)特性、學(xué)術(shù)影響等方面展開，指出專著在相關(guān)研究領(lǐng)域中的重要地位和價(jià)值。同時(shí)，也可以提出對(duì)專著的潛在不足之處，為讀者提供全面客觀的評(píng)價(jià)。例如，在評(píng)價(jià)《明代社會(huì)文化史》時(shí)，可以指出作者對(duì)明代文化多元性的研究較為深入和全面，但在對(duì)文化變遷的解釋方面，對(duì)其他因素的分析可能不夠充分。

第五段：總結(jié)與展望。

最后，對(duì)整篇文章進(jìn)行總結(jié)與展望。可以簡要回顧前文的論述內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)專著的認(rèn)識(shí)與理解，并提出對(duì)未來相關(guān)研究的展望。例如，在總結(jié)《明代社會(huì)文化史》的心得體會(huì)時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)通過閱讀該書，拓寬了對(duì)明代文化的認(rèn)識(shí)，并對(duì)明代社會(huì)文化研究的未來發(fā)展方向提出自己的看法和建議。

總之，寫一篇1200字的關(guān)于歷史專著心得體會(huì)的文章，需要從簡介專著內(nèi)容、分析專著內(nèi)容、評(píng)價(jià)專著貢獻(xiàn)和總結(jié)與展望等方面進(jìn)行論述，既要展示對(duì)專著的理解與思考，也要提供對(duì)讀者有益的信息和觀點(diǎn)。通過有條理的寫作結(jié)構(gòu)和邏輯的論述方式，使讀者對(duì)專著有更全面的了解，并增強(qiáng)對(duì)歷史研究的興趣與認(rèn)識(shí)。

歷史專著心得體會(huì)和感想篇十一

段落一：引言（200字）。

歷史專著是研究歷史問題的重要工具，它通過深入的研究和分析，為讀者提供了豐富的歷史背景和觀點(diǎn)。然而，撰寫關(guān)于歷史專著的心得體會(huì)并不是一件容易的事情。如何準(zhǔn)確地理解和理解歷史專著，并將自己的思想和觀點(diǎn)合理地表達(dá)出來，是這個(gè)過程中的關(guān)鍵。本文將介紹一個(gè)連貫的五段式寫作模板，幫助讀者寫出一篇有趣且容易理解的歷史專著心得體會(huì)。

段落二：摘要（200字）。

在寫歷史專著心得體會(huì)之前，我們首先要理解并概括作者的主要觀點(diǎn)和論證。通過閱讀書籍的摘要部分，我們可以對(duì)專著的內(nèi)容有一個(gè)整體的了解。同時(shí)，摘要還可以幫助我們抓住書中的關(guān)鍵觀點(diǎn)，為接下來的寫作提供一個(gè)基礎(chǔ)。

段落三：總括及分析（200字）。

在這一段中，我們需要根據(jù)作者的觀點(diǎn)和論證，對(duì)專著的主要內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和分析。我們可以提出自己對(duì)于作者觀點(diǎn)的認(rèn)同或質(zhì)疑，并結(jié)合書中的具體例證和數(shù)據(jù)對(duì)其進(jìn)行解釋。這一段的重點(diǎn)是展現(xiàn)自己的批判性思維和獨(dú)立分析能力。

段落四：評(píng)價(jià)和觀點(diǎn)（200字）。

在這一段中，我們需要對(duì)專著進(jìn)行評(píng)價(jià)并提出自己的觀點(diǎn)。我們可以從多個(gè)角度出發(fā)，如專著的研究價(jià)值、寫作手法、結(jié)構(gòu)安排等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。同時(shí)，我們也可以提出自己對(duì)于專著的進(jìn)一步思考和研究方向，為讀者打開思路。

段落五：總結(jié)（200字）。

在這一段中，我們對(duì)整篇文章進(jìn)行總結(jié)，回顧之前的觀點(diǎn)和論證，并指出我們?cè)谶@個(gè)過程中得到了什么。我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷，談?wù)勥@本專著對(duì)于自己的啟發(fā)和影響。最后，我們可以提出一些建議，為其他讀者提供閱讀該專著的指導(dǎo)。

通過以上五個(gè)段落的安排，讀者可以很好地組織自己的思路，寫出一個(gè)連貫且有邏輯性的歷史專著心得體會(huì)。在這個(gè)過程中，我們需要深入理解專著的主要觀點(diǎn)和論證，進(jìn)行準(zhǔn)確的總結(jié)和分析，并結(jié)合自己的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)進(jìn)行獨(dú)立思考。最后，我們要總結(jié)整篇文章，提出自己的觀點(diǎn)和建議，為讀者提供一個(gè)完整的閱讀體驗(yàn)。希望這個(gè)連貫的五段式寫作模板能夠?qū)ψx者寫作歷史專著心得體會(huì)有所幫助。

歷史專著心得體會(huì)和感想篇十二

《圖說清朝三百年》內(nèi)容簡介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團(tuán)：努爾哈赤的長子褚英為什么被殺?下嫁的大清公主幸福嗎?玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的?宮女是要在宮里呆一輩子嗎?宦官和宮女能“成親”嗎?安德海是如何死的?李蓮英到底又是怎么死的?清朝是怎么選美的?滿漢真的不能通婚嗎?鰲拜是怎么死的?曾國藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世?袁世凱是怎么死的?孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進(jìn)清皇陵?道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團(tuán)吸引著后人去揭開那神秘的面紗，一睹其真實(shí)的面目!圖說清朝三百年讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們其實(shí)還是對(duì)于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了?！秷D說清朝三百年》看書名，我們便可以對(duì)書中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。

這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個(gè)過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評(píng)價(jià)，這本書就是通過獨(dú)特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢?一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的`展示，讓我們讀者可以有一種全新的感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。