論語品鑒心得體會及感悟(通用17篇)

心得體會是對自己在某個具體經(jīng)歷或事件中的思考、感悟和總結?？偨Y是一個重要的學習和提高的過程。歡迎大家參考以下心得體會范文，與大家一同探索發(fā)現(xiàn)和成長的道路。

論語品鑒心得體會及感悟篇一

《論語》是中國古代文化的重要組成部分，作為一代圣人孔子的言行錄，一直以來都備受重視。隨著社會的發(fā)展，人們對于《論語》的研究不斷深入。為了更好地理解《論語》中的思想和精神內(nèi)涵，本文將結合自身的學習和生活經(jīng)驗，談一談對《論語》的心得體會和感悟。

第二段：堅持仁愛之道。

《論語》中最重要的思想之一就是仁愛，孔子認為以仁愛為中心，才能達到人與人之間的和諧與共處。在我們的生活中，也可以看到仁愛對于人際關系的影響。只有我們自己保持仁愛之心，才能在與他人的相處中，展現(xiàn)出我們的善良和寬容。同時也能夠提高自己的文化素養(yǎng)以及精神素養(yǎng)，更好的利用自己的價值觀去維護社會的和諧與有序。

第三段：做一個謙虛平和的人。

《論語》同樣強調(diào)謙虛平和的品德?？鬃釉谡撜Z中多次強調(diào)“謙虛使人進步，驕傲使人退步”，表達了他對謙虛之道的重視。我們作為普通人，更應該以謙虛為第一點品德，不斷反思自己的行為和言行，避免自我膨脹和過度自信。同時在與他人的相處中，也要體現(xiàn)謙虛之心，尊重他人的意見和觀點，避免沖突和矛盾的出現(xiàn)。

第四段：學習堅韌拼搏的精神。

孔子在論語中多次提到“不懈和勤奮”，這是他一生了解學習的結論。在我們的日常生活中，也應該自行虧努力，腳踏實地地做好自己的本職工作，不斷學習和積累知識，提升自己的能力，成為一個不懈奮斗的人。同時，面對生活中的困境和挫折，要學會堅強，心懷信念，帶著自信和勇氣面對生活的困境，不屈不撓，不斷前行。

第五段：維護社會正義。

最后，孔子在論語中也強調(diào)了維護社會正義的責任和義務。他認為一個人只有敢于堅持真理和正義，才能獲得“仁者愛之”的尊重和贊譽。為了維護社會正義，我們在日常生活中要做到奮發(fā)有為，堅持原則和倫理道德，遵守法律和社會規(guī)范，從而形成一個積極和建設性的社會主義道德體系。

總之，《論語》蘊含著豐富的思想和精神內(nèi)涵，我們可以從中汲取知識和經(jīng)驗，不斷提升自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過本文的闡述，相信大家也可以更好地理解《論語》的思想和精神，指導我們在日常生活和工作中的表現(xiàn)和起伏。

論語品鑒心得體會及感悟篇二

第一段：導言（150字）。

《論語》是中國古代哲學經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。閱讀《論語》讓我受益匪淺，引發(fā)了我對生活和人生的深刻思考。在這篇文章中，我將分享我個人的感悟心得體會，并強調(diào)學以致用的重要性。

第二段：對待學問的態(tài)度（200字）。

《論語》中強調(diào)了對待學問的態(tài)度。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話讓我深思。在我的理解中，學習是一種積極主動的行為，而思考則是對所學知識的整合和運用。學習必須與思考相結合，才能更好地理解知識，并將其應用于實際生活中。通過學以致用，我們能夠更好地消化所學知識，不僅提升自己的能力，還能夠為社會做出更大的貢獻。

第三段：處世之道（250字）。

《論語》中有關于處世之道的許多教誨。孔子強調(diào)了如何正確待人接物，包括尊重長輩，友善待人等等。這些教誨指引著我們在與人相處時應該保持的心態(tài)和行為準則。我發(fā)現(xiàn)，當我把這些準則應用于自己的生活中時，與他人的關系得到了極大的改善。人們更愿意與你合作和交流。處世之道并非只是一種待人接物的技巧，而是一種修養(yǎng)和修行的方式。只有真正地將這些思想內(nèi)化于心，才能將其變?yōu)樽约旱男袨榱晳T。

第四段：學習和實踐的平衡（250字）。

《論語》反復強調(diào)學以致用，意味著學習和實踐的相互關聯(lián)和平衡。在我個人的體驗中，僅僅學習是遠遠不夠的，我們必須將所學知識與實際情境相結合，找到合適的機會將其應用。通過實踐，我們可以更直觀地感受和理解所學的內(nèi)容，從而激發(fā)對學習的興趣和動力。實踐又反過來促進了學習的深入和提高。通過不斷地學習與實踐相結合，我們能夠更好地掌握知識，并成為真正的行動者。

第五段：實踐是檢驗真理的標準（250字）。

眾所周知，實踐是檢驗真理的標準。正如《論語》中孔子所說：“巧言令色，鮮矣仁?！蓖瑯?，只有通過實際行動，才能展現(xiàn)出自己真正的素質(zhì)和品德?！墩撜Z》中提到的許多理念和觀點，需要我們在實踐中驗證，在現(xiàn)實中運用。只有將所學知識與行動相結合，才能獲得真正堅固的思想基礎，并在各個領域取得成果。

總結（150字）。

通過閱讀《論語》，我們能夠獲得很多有關學習和生活的啟示。學以致用是我們應該堅持的原則，只有將所學知識應用于實際生活中，才能真正改變自己和影響他人。處世之道和學習與實踐的平衡，讓我們在社會中找到了方向和自信。實踐是檢驗真理的標準，只有通過實踐，才能讓知識變得更加具有實際價值。讓我們學習《論語》，并將其中的智慧應用于我們的日常生活和工作中，使我們能夠更加全面地發(fā)展自己，實現(xiàn)個人的價值。

論語品鑒心得體會及感悟篇三

以茶為飲，是中華民族的獨特飲食文化。茶不僅有文化歷史底蘊，更體現(xiàn)了中華文化的審美追求和智慧，讓我們在品茗的同時，領略到了文化的精髓。作為最常見的茶類之一，綠茶有著細嫩的香氣，在香甜流暢的一口茶中，不僅可以品鑒到純凈的茶香，還可以感受到茶香的余韻和生命力。

綠茶的品鑒始于觀色，色澤清亮者居多。接著是“聞香”，茶香被認為是評定綠茶質(zhì)量的重要依據(jù)，好的綠茶從聞香中可以聞到茶葉的清香和甘香，同時不雜質(zhì)。繼而是“品茶”，從初品、中品到高品，品質(zhì)的好壞直接決定了綠茶的價值。優(yōu)質(zhì)綠茶不僅其湯色清亮、香氣醇厚，同時口感上有清新醇厚、回味悠長等特點。

第三段：品茶時的感受與心得。

品茶不僅僅是一種口感和香氣的感受，還需要我們在品茶中展開心靈的感悟。每一杯茶，都是一種生活的記錄，每一次品茶，都是與自己內(nèi)心的對話。在與茶的對話中，我們可以思考人生的意義、感受生活中各種情感，從而給自己帶來一些清晰而美好的思考和體驗。給自己找到一份愉悅和平靜，重新感受生活中的美好。

第四段：綠茶的文化內(nèi)涵和健康功效。

綠茶不僅僅是美食，也是一種文化。在中華文化中，茶和生活融合得很深，是一種審美和人文追求。茶既能激發(fā)我們的感官，也能幫助我們保持身心健康。綠茶的健康功效是顯而易見的，它富含維生素C、礦物質(zhì)和咖啡堿等成分，具有提神醒腦、消除疲勞、降血壓等功效，同時在抑制細胞癌變和預防動脈硬化等疾病方面也發(fā)揮著重要作用。

第五段：總結。

品味綠茶，既是對生命和人生情感的品味，也是一份對健康生活的追求。綠茶的品鑒、文化內(nèi)涵和健康新功效成為了我們品味生活、提升身心素質(zhì)的重要途徑，是深化人們與自然和諧關系的優(yōu)質(zhì)符號。讓我們從中汲取靈感和動力，感受到生活的喜悅，從綠茶的品味過程中，體驗到人生的美好。

論語品鑒心得體會及感悟篇四

第一段：引言（100字）。

巖茶，作為中國產(chǎn)茶品種的代表，是一種有著悠久歷史和獨特工藝的茶葉。在品鑒過程中，我不僅僅是品味茶湯的滋味，更是體驗了一種文化、一種生活方式。巖茶的品鑒感悟，不僅是對茶葉味道的感受，更是對人生態(tài)度的思考和體悟。

第二段：外在的視覺感受（200字）。

在品茗之前，我首先被茶葉的外觀所吸引。巖茶的外形多為緊實的球狀，葉色深綠，葉片緊密。在水煮過后，茶葉展開，葉片嫩綠如玉，潔白而亮澤。這種美麗的外觀讓我感受到了大自然的神秘和無窮魅力。

第三段：內(nèi)在的品鑒感受（400字）。

當巖茶的淡淡香氣飄散開來，我便仿佛置身于茶葉的故鄉(xiāng)，感受到一種寧靜和悠然。巖茶的味道豐富而復雜，初入口時，清香撲鼻，口中充滿了茶的醇厚。隨著舌尖的攪拌，茶湯的香氣逐漸散開，回味無窮。巖茶的茶湯呈黃綠色，清澈而明亮，讓人感到舒適和放松。品嘗巖茶的過程，如同與大自然的交流，讓我感受到了大自然的真實和美好。

第四段：與茶文化的融合（300字）。

品鑒巖茶的過程中，我也深深地感受到了茶文化所傳遞的東方智慧和生活哲學。巖茶的制作工藝精湛，而這背后隱藏著茶農(nóng)們的智慧和堅持。茶藝師在沖泡巖茶的時候，手法嫻熟，如舞蹈一樣靈動。茶具、茶器也給人一種深深的文化積淀和歷史底蘊。品鑒巖茶，讓我不僅僅是品嘗到了茶的美味，更是理解了茶文化的內(nèi)涵和人與自然和諧共生的智慧。

第五段：心得與體會（200字）。

在品鑒巖茶的過程中，我逐漸領悟到生活的真諦和健康的重要性。巖茶不僅僅是一種飲品，更是一種修身養(yǎng)性的方式。品鑒巖茶，可以讓人安靜下來，享受當下的美好，感受到大自然的力量。茶與人的交流，也讓我意識到了人與人之間的溝通和相互理解的重要性。通過品鑒巖茶，我學會了慢下來，品味生活，珍惜眼前的人和事。

總結：

巖茶品鑒感悟，既是對茶葉的品味體驗，也是對人生態(tài)度的思考與體悟。巖茶的美麗外觀、復雜味道讓人陶醉其中，茶文化的融合傳遞出深厚的東方智慧和生活哲學。巖茶品鑒的過程，讓我深深地領悟到生活的美好和健康的重要性。品茗，寄托了對自然的敬意與對人文的尊重，也是人與自然和諧共生的體現(xiàn)。通過品鑒巖茶，我慢慢地明白了生活的真諦和人際交往的重要性，學會了慢慢品味生活的美妙細節(jié)，珍惜當下的每一個瞬間。

論語品鑒心得體會及感悟篇五

《論語》作為儒家早期的代表作品,涉及哲學、政治、教育、倫理等多方面內(nèi)容,是中國社會兩千五百年來取之不盡、用之不竭的理論寶庫。下面是本站為大家準備的論語感悟。

希望大家喜歡!

《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句。

名言。

“克己復禮”!大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實，我們現(xiàn)在都是在學習前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應該學習、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”

我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.

《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".

幾千年過去了,孔子在做人與學習的關系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實際的求實精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引.

《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀.

“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!不必說一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對它情有獨鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉!

“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說的這句深刻而又蘊含哲理的話，告訴(用詞不準，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結實。

因為司令部在集合開會時，他總會第一個到，然后走到地圖前，用手指著敵人應在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語，到會的人都說他什么都不懂，卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。

華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事……開會時讓他發(fā)言，他一會說這兒，一會說那兒，云里霧里，在坐開會的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧!”斯大林把戰(zhàn)爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。

原來，聰明的華西里夫斯基早在開會前的自言自語，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!

就因為華西列夫斯基對別人的指責不愿恨，才沒有使自己在政壇上樹敵過多，又得到了領袖的賞識，才當了三十年的參謀長，成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個人不可缺少的，只要你永遠擁有它，你的人生就會擁有一道亮麗的風景線!

論語品鑒心得體會及感悟篇六

《論語》作為中國古代文化的經(jīng)典之作，被譽為中國幾千年文明的精髓。其中涉及到良知感悟是其中最為重要的一部分，引發(fā)人們思考和探索的良知感悟，對人們的人生價值觀和道德準則產(chǎn)生了深遠的影響。通過對《論語》中良知感悟的闡發(fā)和體悟，我們能夠更好地認識自己的內(nèi)心，理解人與人之間的關系以及人與世界之間的關系。

良知感悟是個體意識的內(nèi)心世界與外部世界相互印證的結果?！墩撜Z》強調(diào)個體的良知感悟必須建立在對道德的追求和獨立思考的基礎上。例如，在《論語·學而》中，孔子告誡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話告訴我們，追求知識的人不如對所學知識有喜好的人，而對所學知識有喜好的人不如用心去享受其中的樂趣的人。這種思想體系引發(fā)了我們從個體的角度去反思自己對知識的欣賞以及追求的深度和廣度。

良知感悟不僅僅體現(xiàn)在個體的內(nèi)心世界，同時也表現(xiàn)在人際關系的建立和維系中?！墩撜Z·里仁》中提到：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利?！边@句話反映了人們在與他人相處中，是否能夠以義為先導、以道德為準則。喻于義的君子在人際關系中會從道義的角度出發(fā)，考慮他人的利益，注重公正和誠實。而喻于利的小人只顧自私，缺乏對他人需求的關切。這種觀點教會我們在面對復雜的社會關系時，要堅守良知感悟，用道義來引導我們的行為和決策。

第四段：人與世界的關系及良知感悟。

《論語》中的良知感悟也表現(xiàn)為人與世界之間的關系?？鬃诱J為，人應該符合天道，與自然和諧相處，而不是反抗和破壞?！墩撜Z·先進》中提到：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這句話表明了孔子對于人對世界的處理方式的反思。巧言令色的人往往很懂表達自己的意見，但仁愛之心卻是現(xiàn)象，沒有真正融入到行動和態(tài)度中。良知感悟要求我們始終保持真實的價值觀以及對社會和自然的敬畏，以此來決定我們對待世界的態(tài)度。

第五段：結語。

通過對《論語》中良知感悟的闡釋與體悟，我們能夠更加清晰地認識自己的內(nèi)心世界，建立正確的個體意識。同時，我們能夠在人際關系的交往中堅守道義，注重公正和誠實。最重要的是，我們能夠與世界和諧相處，在自身的行為與決策中融入對世界的敬畏與敏感。通過對《論語》良知感悟的思考與體會，我們可以在當代社會中尋找到自己的價值觀和人生準則，為個體的成長和社會的進步做出貢獻。

論語品鑒心得體會及感悟篇七

論語是中國古代儒家學派的重要經(jīng)典之一，記載了孔子及其門徒的言行和思想。通過研讀論語，我們可以深刻理解儒家思想的核心價值觀，獲得對生活和道德的啟示。在我的閱讀中，我深深感悟到了論語的智慧和價值，下面將從孔子的修身齊家治國平天下的思想、人際關系的原則、教育觀念、禮儀觀念以及人生態(tài)度五個方面展開論述。

首先，論語強調(diào)了修身齊家治國平天下的思想。孔子認為個人修身是為了實現(xiàn)社會和諧。他強調(diào)為人處世要正直誠懇、有品德和修養(yǎng)，追求道德的完美?？鬃犹岢R家，即好好打理好家庭，為人父母、丈夫妻子，維護家庭和睦穩(wěn)定；治國則是指成為社會的貢獻者，關心國家大事，為人民謀幸福。治理國家要以道德為先導，這在今天仍然有著現(xiàn)實意義。我們作為公民也應當修身齊家治國平天下，這是我們作為人類的基本要求。

其次，論語教導了我們?nèi)穗H關系的原則。孔子認為和睦相處是人際關系的最高境界。他提倡“己所不欲，勿施于人”，即以待人之道待己之道，要以真誠和善良的態(tài)度對待他人。此外，孔子對友誼也有獨到的見解。他認為友誼是一種道德的追求，是對道德有共同認同的人之間的精神交流。這種友誼是建立在互相尊重和理解的基礎上的，我們從中可以學到尊重他人、理解他人的重要性。

第三，論語的教育觀念也給我留下了深刻的印象?？鬃訌娬{(diào)“學而時習之，不亦說乎”，他認為學習應該具有持之以恒的態(tài)度。他強調(diào)了實踐和行動的重要性，學海無涯，只有不斷學習和實踐才能不斷提高自己。此外，孔子也提出了德育的觀念。他認為對于教育，應該注重塑造學生的道德品質(zhì)和養(yǎng)成正確的價值觀。這與現(xiàn)代教育活動中注重培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)和品德培養(yǎng)的理念相契合。

第四，論語對于禮儀觀念提出了很高的要求?？鬃訌娬{(diào)了禮的重要性，他認為通過形式的禮儀可以培養(yǎng)人們的修養(yǎng)和氣質(zhì)。論語中提到的許多儀式和禮節(jié)，并不僅僅是為了遵守規(guī)矩，更重要的是要通過行動去表達自己對他人的尊重和關心。筆者認為在今天的社會中，尊重他人、關心他人也是我們應該去遵循的原則。

最后，論語對人生態(tài)度也有著深入的思考。孔子認為，人生的真諦在于“中庸”，即保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定。論語中強調(diào)了如何面對困難和挫折，如何實現(xiàn)自己的價值?？鬃诱J為要以平常心對待成敗得失，保持內(nèi)心的寧靜和沉著。這對于我們在現(xiàn)代社會中快節(jié)奏的生活中，保持內(nèi)心的平衡和自己的價值觀，有著重要的啟示意義。

總之，研讀論語讓我受益匪淺。從孔子的修身齊家治國平天下的思想、人際關系的原則、教育觀念、禮儀觀念以及人生態(tài)度等方面，我們深刻理解了儒家思想的智慧和價值。作為當代人，我們可以從中得到對于生活和道德的啟示，不斷提高自己的思維方式和行為準則，更好地面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)和困境。

論語品鑒心得體會及感悟篇八

論語是中國古代文化瑰寶之一，也是中國古代經(jīng)典著作之一。作為孔子及其弟子的言行記錄，論語中蘊含著豐富的智慧和人生哲理。通過閱讀論語，我深受啟發(fā)，并對人生有了更多的思考。下面我將從四個方面，分享我的論語感悟心得和體會。

第一段：修身篇。

孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”我深感孔子所強調(diào)的學習和修身的重要性。只有通過不斷地學習，不斷地提升自己，我們才能實現(xiàn)自我價值的最大化。而且要學以致用，將所學到的知識轉(zhuǎn)換為行動，這樣才能真正改變自己的人生和命運?？鬃舆€說：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告誡我們要待人和善，不要因為個人利益而傷害他人。這是修身的一個重要方面，只有做到善待他人，才能獲得真正的幸福和快樂。

第二段：治國篇。

論語中的“為政以德”，讓我深刻理解到一個國家的治理離不開道德的引領。只有以德治國，才能使國家更加穩(wěn)定繁榮。而治國的關鍵是要注重人民的利益和幸福?？鬃诱J為，一個君主應該以“民為重”，關注人民的生活需求，解決他們的困難和問題，才能得到人民的支持和擁護。同時，孔子還提到“容民”，這是為了強調(diào)一個國家應該包容不同的民族、不同的文化和不同的思想，達到和諧共處的目的。

第三段：待人篇。

孔子十分強調(diào)待人的道德準則，他說：“唯仁者能好人，能惡人?！边@句話告誡我們要以仁愛之心對待他人，不論對待好人還是惡人都要抱有同情之心。同時，孔子還說：“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話讓我懂得了要真正理解他人，我們需要換位思考，換位體會，才能真正理解他人的內(nèi)心需求和感受。此外，孔子還要求我們要慎重用人，用人當以德為先，注重人的素質(zhì)和能力，而不是單純地追求個人利益。

第四段：孝敬篇。

孔子曰：“父在，不遠游。游必有方?！边@是論語中對孝敬的要求。孔子認為，孝敬父母是我們做人的最基本的責任和義務。我們要守護家庭的和諧，孝敬父母，對他們盡孝。同時，我們也要尊敬長輩，關心家族親戚，保持家族的傳統(tǒng)和凝聚力，這樣才能構建一個和睦的社會環(huán)境。

第五段：朋友篇。

論語中提到朋友的重要性，孔子說：“朋友之道，無隱事?！边@是在告誡我們要保持誠信和真實的朋友關系，不要有任何隱瞞。同時，孔子也強調(diào)要與賢者為友，與其過不賢的人為友。這是因為和真正的賢者為友，我們才能不斷地取長補短，共同進步。

通過閱讀論語，我深刻地體會到孔子的智慧和深邃的哲理思想。論語啟發(fā)了我對人生的思考，讓我明白了做人做事的道理。我相信，在今天仍然可以從論語中汲取到寶貴的人生智慧，幫助我們成為更好的人，創(chuàng)造更美好的社會。

論語品鑒心得體會及感悟篇九

良知感悟是人類內(nèi)心深處的一個聲音，可以指導我們區(qū)分善惡，判斷是非。它是一種與生俱來的道德觀念，具有普遍性和絕對性，與個人的文化、信仰、習俗無關。良知感悟起到了一種監(jiān)督作用，使人們遵守社會公德、家庭倫理，從而維持了社會和睦、家庭和諧。良知感悟的缺失會導致人們喪失道德底線，做出傷害他人的惡行。

孔子是我國古代儒家思想的主要代表人物之一，他對良知感悟有著獨特的見解。他認為良知感悟是人性的本能，每個人都有。他強調(diào)通過修養(yǎng)和自我反省來發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和提高良知感悟。例如，孔子說：“人之多口也，不若比干?！边@句話指的是比干有一顆正直的良知，能夠堅守道義，不被世俗利益所誘惑。這說明良知感悟?qū)τ谝粋€人的品德修養(yǎng)至關重要。

良知感悟不僅是理論概念，更是指導我們行為的準則。在生活中，良知感悟可以幫助我們進行道德判斷和選擇。比如，當我們面臨一個迷茫的抉擇時，良知感悟會提醒我們選擇最有益于自己和他人的行為。良知感悟還能幫助我們在人際關系中保持真誠、寬容和友善的態(tài)度，增進相互理解和溝通。

良知感悟的提高需要我們付出努力和長期的自我修養(yǎng)。首先，要保持謙虛的心態(tài)，時刻反省自己的言行是否符合道義。其次，要求自己以身作則，用自己的行動去影響他人，培養(yǎng)他們的良知感悟。再次，要主動學習和探索，提升自己的道德境界和人文素養(yǎng)。最后，要通過反思和總結的方式不斷檢驗和完善自己的良知感悟。

第五段：結語。

良知感悟是我們內(nèi)心最真實、最純凈的聲音，它可以引導我們行為，塑造我們的品德。在現(xiàn)代社會中，良知感悟的作用更加重要，我們應該時刻保持良知的覺醒，用良知去引導自己的行為，以及影響他人。通過深入學習和感悟，我們可以不斷提高自己的良知感悟水平，為構建一個和諧、進步的社會作出貢獻。

論語品鑒心得體會及感悟篇十

第一段：引入巖茶及品鑒的重要性（200字）。

巖茶，又稱巖韻茶，是中國傳統(tǒng)茶文化的瑰寶之一。它生長在巖石縫隙中，受制于自然環(huán)境的獨特氣候與土壤，因此有獨特的風味與品質(zhì)。巖茶包括巖茶系列（如武夷巖茶、安溪巖茶）以及巖茶單品（如大紅袍、鐵觀音）。品鑒為巖茶賦予了更多的內(nèi)涵，不僅能領略茶葉的香氣和口感，還能了解其產(chǎn)地、加工技藝等方面的背景，進一步提升品飲的樂趣。

第二段：品鑒巖茶的步驟與技巧（200字）。

巖茶品鑒的基本步驟包括觀色、聞香、品味、韻味四個環(huán)節(jié)。觀色時，我們可以觀察茶葉的形狀、色澤，尋找茶葉的特點。聞香是品鑒茶葉香氣的重要環(huán)節(jié)，通過深呼吸，將茶葉自然香氣帶入鼻腔，感受它的芳香和層次感。品味時，需要將茶湯品嘗入口，品味其滋味與口感。最后，則要嘗試感受茶湯的留香和口氣，這是品鑒巖茶韻味的重要一環(huán)。在品鑒過程中，還要注意茶具的挑選，如一些老熟的紅瓷杯能增強茶湯的香氣。

品鑒巖茶所帶給我的心境與體會是無法用言語來形容的。當我坐在茶幾前，細心觀察茶葉的細節(jié)，靜聽茶湯回蕩杯底的聲音，聞著淡淡的茶香，任思緒飄蕩，內(nèi)心被安撫和放松。巖茶的高山產(chǎn)地和自然生長環(huán)境賦予了它獨特的氣質(zhì)，讓我仿佛能借助茶香融入自然之中，與大自然交融在一起。品鑒巖茶不僅是一種口味的享受，更是身心的靜享。

第四段：巖茶品鑒中的回味與思考（300字）。

品鑒巖茶之后，我常常會不由自主地陷入回味和思考之中。巖茶的獨特風味和滋味常常讓我感嘆大自然的奇妙與深邃。每一次品嘗，茶湯的香氣和口感都有所不同，這讓我想起了人生的無常和變化。人生也如茶一般，每一步都是新的開始，每一次經(jīng)歷都會有不同的收獲。品鑒巖茶不僅是對茶葉本身的贊美，更是對生活哲學的思考。

巖茶品鑒不僅是對茶葉本身的贊美與尊敬，更是一種修身養(yǎng)性的方式。在品鑒的過程中，我們需要保持內(nèi)心的寧靜和專注，體驗茶葉帶給我們的美好與驚喜。巖茶教會了我對事物的細致觀察與感知，讓我學會了尊重自然、珍視當下。巖茶品鑒的體驗不僅僅是一種精神享受，更是一種修煉的過程。

總結：通過巖茶品鑒，我們能夠領略茶葉的香氣和口感，了解其產(chǎn)地、加工技藝等方面的背景，提升品飲的樂趣。品鑒巖茶所帶給我們的心境與體會無法用言語來形容，讓我們仿佛能借助茶香融入自然之中，與大自然交融在一起。品鑒巖茶不僅是一種口味的享受，更是身心的靜享。通過品鑒巖茶，我們常常會不由自主地陷入回味和思考之中，讓我們想起了人生的無常和變化。巖茶品鑒不僅是對茶葉本身的贊美與尊敬，更是一種修身養(yǎng)性的方式，教會了我們對事物的細致觀察與感知，讓我們學會了尊重自然、珍視當下。巖茶品鑒的體驗不僅僅是一種精神享受，更是一種修煉的過程。

論語品鑒心得體會及感悟篇十一

綠茶是中國茶文化的重要組成部分，其歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，深受人們喜愛。喝茶不僅是一種享受，更是一種文化的表現(xiàn)，茶的品鑒更是茶文化的一部分。在品鑒綠茶的過程中，人們體驗到了綠茶的香味、滋味及質(zhì)感，也感悟到了人生的種種境遇。

品嘗綠茶的過程需要專業(yè)的知識和一定的技巧。在評判綠茶的好壞時，需要考慮到綠茶的色、香、味、形態(tài)等多種因素。首先看綠茶的色澤，綠茶的色澤是淺黃綠色，色澤清新透亮，清亮透明，鮮艷明顯。其次是綠茶的香氣，綠茶的香氣清幽，如蘭如松，香氣四溢，完全是一種享受。還需要品嘗綠茶的口感，觀察其滋味的飽滿度、甜潤度、回甘度以及余香。最后綠茶的形態(tài)需要保持完整，色澤清新，入口有“爪鮮感”，“葉甜感”，回味甘醇。

第二段：品嘗綠茶的經(jīng)驗。

品嘗綠茶是一件非常享受的事情。一到茶館，香氣撲鼻，坐著沙發(fā)，睜開雙眼，聽著優(yōu)美的背景音樂，細品味一杯綠茶。在品鑒綠茶時，需要注意的是不能過分猛嘗。一觥一盞的品嘗，不能太快，用舌尖和硬腭細細品味它的韻味，從而找到綠茶的特點。品嘗的過程中需要發(fā)揮自己的感官，不斷地感受綠茶的香氣和味道的多樣性。

第三段：品嘗綠茶的感受。

品嘗綠茶，除了考慮其色、香、味、形態(tài)外，還有一種感覺——它的口感。口感是人們品嘗它的關鍵，口味不同的綠茶品種的口感有時也有很大的變化。這個變化或是濃郁，或是稀薄，有時又會有些酸甜苦辣，這種口感讓人們在品嘗綠茶的過程中感受到很多意趣。

第四段：品嘗綠茶的體驗。

品嘗綠茶更重要的是體驗感，并從體驗中找到心流。品嘗綠茶的過程讓人們陷入沉思之中，放松身體和心情，去找到自己的感覺，去感受這種自然食品的純真和簡單。綠茶的味道，讓人在享受中營造一種祥和、寧靜的氛圍，讓人更加沉浸在其中，心情也更加平靜安寧了。

第五段：品鑒綠茶的啟示。

品嘗綠茶，不僅是一種味覺、嗅覺、視覺的享受，更是一種精神感覺。每一次的品嘗都會帶給人不同的想法和啟示，讓人更加了解生活。通過品嘗綠茶，我們可以學到如何收放自如，平靜心緒，慧眼發(fā)現(xiàn)表面下的一切，并且尋找出適合自己的東西，培養(yǎng)自己的獨立思考能力。

總之，品鑒綠茶是一種豐富的體驗和感悟。每一次品嘗都會改變我們的看法和態(tài)度，讓我們更加熱愛生活，更加明智地看待生活。希望大家可以從品鑒綠茶中感受到不同的心理和文化層面的魅力，最終培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和內(nèi)涵。

論語品鑒心得體會及感悟篇十二

巖茶是中國傳統(tǒng)的名茶之一，以其獨特的巖石味道和滋味而聞名。參與巖茶品鑒，不僅讓我對茶的味道和香氣有了更深入的理解，也讓我對人生有了更多的感悟和體會。在這篇文章中，我將分享我參與巖茶品鑒所得到的心得和體會。

首先，巖茶的獨特味道給我一種尋找內(nèi)心安寧的感覺。巖茶以其獨特的巖石味道而聞名，這種味道不僅令人心曠神怡，更是一種讓人心靜如水的感覺。當我品嘗巖茶時，茶香彌漫在空氣中，令我感到一種寧靜和放松，仿佛進入了一個與世隔絕的世界。而這種寧靜與放松的感覺，也慢慢滲透到我的內(nèi)心，使我能夠放下外界的雜亂和困擾，享受片刻的寧靜和安寧。

其次，巖茶的品鑒也讓我感受到時間的流逝。巖茶的品鑒過程需要時間和耐心，只有仔細品味，才能真正領略到巖茶的美妙之處。每一口巖茶都蘊含著時間的沉淀和歲月的痕跡。品味巖茶的過程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己的思緒也隨著時間的流逝而流轉(zhuǎn)。有時，我會回憶起過去的往事，有時，我會思考起未來的可能。巖茶的品鑒讓我有了放慢腳步，靜下心來思考的機會，讓我意識到時間的寶貴和珍貴。

第三，巖茶的品鑒是一次與自然的對話。巖茶來自大自然，它的每一絲香氣和味道都是自然界的饋贈。在品鑒巖茶的過程中，我感受到了大自然的力量和美妙。山水、花草和巖石的氣息滲透在巖茶中，讓我感到與自然的緊密聯(lián)系。品鑒巖茶，就像是與自然對話的過程，每一口茶液都能讓我更加親近自然，更加欣賞自然的美麗和神秘。

第四，巖茶的品鑒也讓我了解到團結合作的重要性。在巖茶的品鑒過程中，我有幸與其他品茗愛好者一起分享我的體會和感悟。我們彼此交流，互相學習，共同品味著巖茶的醇香和滋味。通過這樣的交流和合作，我們不僅豐富了自己的知識，也增進了彼此的友誼。品鑒巖茶讓我明白，團結合作是我們在生活中必不可少的品質(zhì)，只有團結合作，我們才能更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。

最后，巖茶品鑒讓我領悟到生活中的美好與珍貴。品茶是一種獨特的享受，它讓我在繁忙的生活中尋求片刻的寧靜和放松。品茶也是一次對內(nèi)心世界的探索和對時間的理解。從巖茶的味道和香氣中，我感受到時間的流逝和歲月的痕跡。品茶更是一次與自然界和他人的對話，它讓我更加親近自然，更加欣賞自然的美麗和神秘。巖茶品茶的過程也教會我團結合作的重要性，只有團結合作，我們才能更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。通過巖茶品茶，我領悟到生活中的美好與珍貴，明白了生活的真諦。

巖茶品鑒的過程是一次探索和體驗的過程，它不僅讓我體味到巖茶的獨特味道和香氣，也讓我對生活有了更深入的理解。巖茶品鑒讓我尋找到內(nèi)心的安寧與平靜，讓我感受到時間的流逝與急迫，讓我與自然界和他人達成了一次美妙的對話。它更讓我意識到團結合作的重要性，讓我領悟到生活的美好與珍貴。巖茶品鑒，是一段美妙而珍貴的旅程，它開啟了我對茶的新領悟，也讓我對生活有了更多的感悟和體會。

論語品鑒心得體會及感悟篇十三

《論語》是中國古代先賢、偉大的思想家孔子的言行錄，是他和他的弟子們的一系列言語、行為和教誨的記錄。其中蘊含著古代中國的哲學思想、道德觀念、人生智慧等。讀《論語》無論是對個人心靈修養(yǎng)，還是對社會生活的指導，都有著非常重要的作用。在閱讀和學習《論語》的過程中，我對其內(nèi)容進行了深刻的思考和感悟，下面就來談一談我對《論語》的心得體會和感悟。

第二段：學習方法。

我們學習《論語》要注意，要先學會忘記自己的文化背景和思想觀念，更要仔細分辨并選擇孔子思想的真正內(nèi)涵。在閱讀和學習《論語》的時候，我們應該首先學會理解下下文。由于《論語》中有一些忠告和典故，我們需要學習一些基本的語言和文學知識，否則就會迷失方向。此外，我們還應該通過研究孔子思想的歷史和背景來學習《論語》。只有這樣，我們才能真正理解孔子所要傳達的意思。

第三段：人生觀。

在《論語》中，孔子多次強調(diào)“道德”，強調(diào)人的品德和人生態(tài)度應該修身齊家、治國平天下。道德規(guī)范注重做事的過程，包括誠信、寬容、博愛等，通過這些道德規(guī)范來引導人們的情感和行為。此外，孔子在論語中也提到，“人無遠慮，必有近憂?！边@句話的意思是一定要有長遠規(guī)劃和思考，應該積極行動，不斷追求真理，才能不斷提高自己的素質(zhì)和人生價值。

第四段：社會治理。

《論語》中有一些關于治國的思想，孔子認為國家的治理和社會的精神文明建設是非常重要的。他認為國家的存亡和發(fā)展與道德和修養(yǎng)有密切的關系，只有推崇道德倫理，鼓勵人們的良知和自律，才能建立一個安定、和諧的社會。此外，孔子還反復強調(diào)“仁愛”，呼吁人們彼此關愛、互幫互助，這種思想是當今社會志愿者、慈善事業(yè)的價值取向，在“全球城市”中得到了廣泛的應用。

第五段：結語。

通過這些學習和實踐，我深刻理解了《論語》的思想內(nèi)涵，并且從中受到了很多啟示。孔子的思想不僅適用于古代，現(xiàn)代人們也可以從中汲取一些人生智慧和生活經(jīng)驗。我們應該注重提高自己的品德和修養(yǎng)，努力為社會建設作出貢獻，這也是孔子一直所追求的目標和理想。讓我們一起在生活中融入孔子的思想，做一個有品德的人，推動社會的進步和發(fā)展。

論語品鑒心得體會及感悟篇十四

于丹是中國當代知名文化學者，他發(fā)表了許多關于論語的研究論文和著作?！队诘ふ撜Z感悟心得體會》是他對論語學習和研究的一些個人體會和心得的總結。以下是一個關于《于丹論語感悟心得體會》的連貫的五段式文章。

第一段：引言。

于丹是當代知名的文化學者，他對于論語的研究有著獨特的見解。在《于丹論語感悟心得體會》中，他總結了自己多年對論語學習的心得和體會。通過對論語的研讀與思考，于丹認為，論語是一本經(jīng)典的智慧之書，它不僅具備教誨人們?nèi)绾螢槿颂幨赖墓δ?，更是一本修身養(yǎng)性的指南。

第二段：修身養(yǎng)性的指南。

在《于丹論語感悟心得體會》中，于丹強調(diào)了論語所傳達的修身養(yǎng)性的意義。他指出，論語所提倡的儒家思想與現(xiàn)代社會的價值觀有著相通之處。通過學習論語，我們可以理解到，既要注重外在的行為，也要注重內(nèi)在的修養(yǎng)。如孔子所言：“溫故而知新”，通過對往古圣賢的學習，我們可以豐富自己的道德修養(yǎng)，提升自己的品格。

第三段：論語與生活的關系。

于丹在《于丹論語感悟心得體會》中談到了論語與現(xiàn)實生活的關系。他指出，論語中的思想和教誨是具有普適性的，可以為我們在現(xiàn)實生活中面對各種問題時提供參考和借鑒。比如孔子說：“己所不欲，勿施于人”，這句話教導我們待人寬容和關心他人的感受。在現(xiàn)實生活中，我們可以將這句話應用到自己的行為中，時刻提醒自己尊重他人，避免傷害他人。

第四段：對于自我的反思。

在《于丹論語感悟心得體會》中，于丹還提到了論語對于個體自我的反思的幫助。通過對論語的研讀與思考，我們可以深入思考自己的人生價值觀和追求目標。如論語中的“學而時習之，不亦樂乎”，告訴我們在追求知識和成長道路上，要持續(xù)不斷地努力學習和實踐。同時，我們還可以通過與朋友和同事的交流與討論，加深對論語的理解和應用。

第五段：對未來的啟示。

在《于丹論語感悟心得體會》的結尾，于丹談到了論語對于未來的啟示。他認為，論語是一部隨著時代變化而不斷煥發(fā)新意義的經(jīng)典之作。我們應當通過學習和研讀論語，將其中的智慧和價值觀傳承下去。同時，我們還應當將論語中的思想應用到現(xiàn)實生活中，幫助我們成為品德高尚、有智慧的人。

總結：

通過閱讀《于丹論語感悟心得體會》，我們可以深入了解論語的智慧和價值觀念，并從中汲取到修身養(yǎng)性、與他人相處、對自我的反思等多個方面的啟示?！队诘ふ撜Z感悟心得體會》不僅是對論語學習的總結，更是對于我們?nèi)松闹敢蛦⒌?。我們應該將其中的智慧融入到我們的生活中，從小事做起，成為更好的人?/p>

論語品鑒心得體會及感悟篇十五

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅僅教會人們就應如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。

商鞅是行變法，落得五馬分尸的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白理解這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧。孔子很早就這么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

論語品鑒心得體會及感悟篇十六

《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。暑假里，我搬出這本塵封在書架的經(jīng)典，認真研讀了前九篇(共二十篇)，受益良多。

《論語》內(nèi)容以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讀了《論語》,我知道了孔子之所以被后人稱為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，不僅教會我們應該如何接人待物，而且十分嚴謹?shù)匾?guī)范自己，以行動做出表率。

《論語》中有一句“學而時習之，不亦說乎?”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{(diào)溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)?？鬃拥倪@個學習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育者所提倡的。

孔子說“學而不厭、誨人不倦”。我們希望學生“學而不厭”，首先我們教師要“學而不厭”?！吧斫虅儆谘越獭保坝H其師，信其道”，我們的一言一行都對學生有著潛移默化的影響，甚至會影響到學生的一生。一個善于學習、善于思考的老師，其學生也必然會繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學善思的習慣。

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的秘訣。《論語》是道德與智慧的凝結，他是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。

論語品鑒心得體會及感悟篇十七

有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書――論語。

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤础？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。

孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!

說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。

總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。

魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木瘛Ｓ谑?，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?/p>

不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同，至于結果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。

隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經(jīng)濟和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯(lián)合起來，不是僅為自己的一點私利，團結一心，為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。

非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)――必會造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會在廢墟上建立這樣一種共識。

從這個角度看孔子，其意義有了極大的不同。孔子其實是最早的社會主義的倡導人，是第一從實踐上去探索的學者，只是方向有些不同――他的學說是對人性善惡的理解和把握，和各種實踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復興的基點所在!

孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實干家力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因為這些道理，不是辯出來的，是做出來的!

另外，本人工作學習很忙，實在沒時間去把我的文章總結發(fā)展了，還望見諒。作為一個初出茅廬的年輕人，我的首要任務是了解社會，適應社會，而后才是改變社會，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會出淤泥而不染，那時，我也許會寫出更有分量的文章吧!

文檔為doc格式。