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當我們備受啟迪時,常常可以將它們寫成一篇心得體會,如此就可以提升我們寫作能力了。優(yōu)質的心得體會該怎么樣去寫呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文,希望對大家能夠有所幫助。
關于南京方言心得體會報告一
走在步行街上,可別只顧購物,千萬別忘了仔細看看市百一店(原“大新公司”)、華聯(lián)商廈(原“永安公司 ”)、上海時裝公司(原“先施公司”)和第一食品商店(原“新新公司”)這“四大公司”,無不把南京路的過去與今天不斷迭映在眼前,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織為這條百年老街增添了別樣的魅力。
已不算年輕的市百一店就矗立在南京東路、西藏中路口,這座解放前的“大新公司”是當時南京路上最好的建筑之一,如今雖不再代表時尚和流行,卻依然是上海商業(yè)文化的一個象征,幾十年來一直是中國最著名的百貨公司。
走在這1200多米的步行街上,時時體會到一種莫大的快樂,彩色的鋪路磚石、統(tǒng)一的路心售貨亭、兩邊各類時尚流行商店、熙熙攘攘的人群、可愛的觀光小火車,以及設計別致的城市雕塑……這些都構成了上海的現(xiàn)代都市風景。黃包車、香燭店、“美麗牌”香煙廣告不見了,身著旗袍、梳著盤發(fā)的上海小姐不見了,就連當年曾顯赫一時的“先施百貨”如今也完全換了樣子?,F(xiàn)代的都市文明在這里把所有屬于過去的痕跡抹得一干二凈。
步行街上,隨處可以感受到這路的平易近人:地面是淡紅色石塊鋪成,干凈清爽,不必擔心滑倒,也不會踩到臟物;還有導盲道,讓盲人也能感受到逛街的樂趣;路中間更有各式花壇、綠化帶,花壇上還設有暗紅色大理石凳椅,走累了,隨處可坐,賞路景聞花香,還可以思量一下接著去往何處,絕對的逍遙自在。
步行街上另一大景觀——步行街觀光車同樣引人注目。車由一節(jié)節(jié)小巧玲瓏的車廂組成,車廂上畫滿了精美的圖案,每節(jié)車的圖案色彩各不相同。登上車,仿佛鉆進了玩具車里,任它帶著你逛個夠。步行街上最多的是人,或從容信步,或匆匆疾走,或閑坐休息,或饒有興致地轉進每一家商店。街上跟人一樣多的就是各種商店了,且都是上海店家中的“大腕”:華聯(lián)商廈、第一食品商店、第一百貨、新華書店南京東路店……當然也少不了各大專賣店,“麥當勞叔叔”、“肯德基爺爺”自然不甘落后,而哈根達斯、天使冰王、必勝客也為有閑階層提供了世界各地著名的美食。
假如肯早起,那你一定要來看看六七點鐘的步行街。那時的步行街,商店均緊閉大門,清潔工在進行路面的清洗工作,可街上卻熱鬧非凡,人們有的跳著交誼舞,有的打著太極拳,有的在溜滑板,有的在打羽毛球,真是玩什么的都有,不像是一條商業(yè)街,倒像是一座公園,與白天的喧囂相比真是兩個世界。原來南京路步行街也是這般“淡妝濃抹總相宜”呢。
從河南路口開始,步行街結束,繼續(xù)向東。一直到南京東路外灘,行人似乎又從21世紀墜入一個陌生又熟悉的時空,似乎是狄更斯筆下的英倫街景,似乎是在父輩的照相簿中見過。狹窄的街道,四方高大的建筑,灰色調的圍墻和百葉窗,高高的天花板,尖尖的屋頂,每一棟樓都記載了一段曲折跌宕的故事。夕陽為它們添上一層薄霧,黃黃的街景透出一種上個世紀三四十年代特有的迷離的浪漫。
1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,上海被迫辟為通商口岸,后成為帝國主義公共租界。二三十年代,南京路既是帝國主義者耀武 揚威的“十里洋場”,又是一條富有革命傳統(tǒng)的馬路,著名的“五卅慘案”就發(fā)生在南京路上。
近年來南京路發(fā)生了巨變,新的商廈群體及賓館拔地而起,大型商廈與百年老店、名店、特色商店交錯林立,互為襯托。老介福商廈、電器商城、曼克頓廣場、海倫賓館、絲綢商廈、新世界商城、華聯(lián)商廈、一百商廈、廣電大廈、輕工大廈、上海商城、錦滄文華大酒店等現(xiàn)代化的大型、高層建筑使南京路更加雄偉、繁榮,據(jù)統(tǒng)計,南京路每天客流量在170萬人次以上,連續(xù)多年蟬聯(lián)全國零售商業(yè)企業(yè)前三名的上海第一百貨商店、上海華聯(lián)商廈、上海新世界商城都在南京路。 南京路商廈群內名品薈萃、琳瑯滿目。各地的名、特、優(yōu)、新產(chǎn)品,以及進口的名牌商品,不下數(shù)十萬種。幾家老字號特色商店的商品,尤為名聲卓著。
南京路的夜景分外迷人?;饦溷y花不夜天,霓虹燈一條街是上海的一大景觀。許多海外游客稱贊說:這里的燈彩不亞于東京、香港、曼谷等任何一個鬧市地段。
關于南京方言心得體會報告二
恥辱啊,美麗的六朝故都;恥辱啊,一個有著五千年文明的民族……
人們或許會控訴鬼子的殘暴,人們或許會悲憫民族的苦難,但望著那幾十萬束手就擒的軍隊,望著那一張張絕望而麻木的面孔,悲憤之余,我眼前留下的,只有一片濃黑的沉默!
“沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。南京大屠殺紀念日演講稿——勿忘國恥,振興中華。”
太多的苦難易于使人麻木,是到了重新反思歷史的時候了。今天,當我們重新談起南京大屠殺的時候,當我們憤慨悲痛了之后,我們又該想些什么?我們又當做些什么?
當幾十萬南京守軍望風披靡的時候,平行關前,太行山下,一群拿著近乎原始武器的中國人卻能使得日偽軍隊聞風喪膽……
相較于那些引首就戮的怯弱,我似乎看到狼牙山壯士慷慨赴死的微笑;相較于那無助的淚水,我似乎看到那些偉大的身影在振臂高呼——打倒日本帝國主義……一樣是死,但是,意義又是否相同呢?
三軍可以奪帥,匹夫不可以奪志,我終于明白了,為什么是共產(chǎn)黨八路軍最終肩負起了拯救中國的使命,因為,他們始終沒有放棄對民族深沉的熱愛,他們始終堅持著對這個民族美好的憧憬。一個國家,一個民族,他的物質的首都可以被敵人占據(jù),但是,他們的精神首都沒有被敵人所攻破!
此時,我想起了紀伯倫的《淚與笑》其中寫到的:“云的一生就是悲歡離合的一生,人也是如此,一旦失掉崇高的靈魂,就成了存在于物質世界的行尸走肉。”我想,對于國家也是如此,只有擁有國魂,才能使國家富強,不受外侮,足以立足于世界民族之林。我們要告訴世界,我們不僅有著960萬平方公里的土地,我們不僅有著悠久的歷史與文明,我們還要擁有一群有志氣的熱血國民。
我們不能忘記歷史,因為忘記過去就意味著背叛,不要讓時間為庸人們所設計,不要讓殷紅的鮮血只剩下淡淡的殘夢。血已經(jīng)流了,但不能讓他白流。南京的大慘案依然歷歷在目,我們需要的不僅是黯然至于泣下,更應該正視這刻骨銘心的苦痛。因為真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正面淋漓的鮮血,魯迅的擔憂依舊沒有過時,一個民族的精神首都仍要我們去建構與呵護。
這就給我們無窮的啟迪:在現(xiàn)今和平年代的今天,我們沒有必要用歡樂消除自己的悲傷,如果那樣就失去自我;我們也沒有必要沉浸在微漠的悲哀中,我們應正視歷史的烙印。我們應該時刻把祖國放在心中,把國家和人民的利益放在最前列,為中華崛起而奮斗,但這一切卻又不能在空言與大話中消磨,作為學生,我們所應注意的:更是生活中的點點滴滴:你是否認真學習,為建設祖國積累好本領;當升旗儀式時,我們是否唱起莊嚴的國歌;在外國人面前,你是否隨地亂扔垃圾,你時刻是否在維護著國家尊嚴……?
我們就在這樣的小事中構筑精神上堅不可摧的首都,試想如果我們每個人都做到了這些,我們的國家怎能不強大?外敵,又怎敢在我們的面前揮刀動武?像南京大屠殺這樣的慘案還會在中華大地上發(fā)生嗎?不會的,永遠不會!
讓我們攜手奮斗吧,青年朋友,相信銘記歷史的你今天定將愈加努力奮發(fā)!
關于南京方言心得體會報告三
各位朋友,外白渡橋的參觀到此結束,請大家拍完照后上車。
請上車,腳下請留神。(邊同客人寒暄,邊用國際標準點人數(shù)法清點人數(shù))
都到齊了,(手持話筒)坐在后面的能聽清嗎?
各位新時期了,已經(jīng)是吃晚飯的時間了,現(xiàn)在我陪你們云位于上海銀座的國際飯店,途中,你們會看到不同門類的商店和人們的千姿百態(tài),也可提出各種問題,為了便于大家的參觀,我向大家散發(fā)南京地圖。
發(fā)給你們的地圖上,劃有o的地方就是今天用晚餐的國際飯店,坐車到那里約15分鐘,到銀座(南京路)的入口和平飯店需要3分鐘左右。剛才,各位散步于上海外灘一定很愉快吧!上海的外灘和橫濱的山下公園非常相似,景色優(yōu)美,被譽為上海的象征。明天你們就要回國了,在離別之際,請再次光顧尋里,和上海再親吻一下,不知各位意下如何?
景色優(yōu)美之處,屢看不厭,但重復同肅的說明卻不覺有趣。讓你們在歌曲中再領略一下外灘的風情吧!那么唱什么歌呢?昨天,我考慮過,外白渡橋的那面會曾是日本的界,又是《上海浮生記》電影的取材之地帶來了《上海浮生記》歌曲的磁帶,曲名是”上海,歡迎您”,請各位欣賞。
(合著音樂前秦朗誦)
美麗的上海,由于貴賓的光臨您更具魅力,著名的外白渡橋,歐式的高樓大廈,滔滔不絕的揚子江,還有以爵式樂而受人青睞的和平飯店,親切的上海人,這一切是永遠難忘的吧!
(歌聲起)
“上海,歡迎您!”
那時,您曾光臨過上海,記得是最后一個夜晚,
我向您高聲呼喊:
歡迎您,光臨上海。
(省略)
“唱的很好!”謝謝大家”,今天一天的疲勞想必已經(jīng)消失了吧!出外旅行,您的記憶是最重要的歌中出現(xiàn)的上海,想必已留下深刻的印象了吧!
各位朋友!前面轉彎就進入南京路了。
南京路是上海的第一繁華街,和東京的銀座一樣給人一種人聲鼎沸的感覺。南京路在和平飯店的北樓和南樓之間向西延伸,全長5公里。南京路路名是1865年(日本江戶時代慶應一年)定下的。在這之前叫作”大馬路”,大是”大小”的大,馬路二字這樣寫(邊出示字樣邊講解,進行圖文導游)。
你們知道”馬路”是什么意思嗎?它意為是馬通過的路。過去,這里是英國租界,最早本沒路,英國人喜歡騎馬,故由馬踏出了一條路,叫作”馬路”。1848年在前面橫向馬路河南路上,建起了上海最早的跑馬場公園。從公園到外灘建成了當時上海最新的一條馬路。以后由于地價高漲,在當時較偏僻的地方(今西藏路和人民廣場)相繼又建成了兩個跑馬場。與此同時又出現(xiàn)了新馬路并不斷向西延伸。從和平飯店至靜安寺長達5翁的大馬路延生了。
各位,聽了這簡單說明,對南京由來較為清楚了吧:鈴木先生,您有什么要問的嗎?沒關系,有問題請說,我會樂意回答的。鈴木先生說:這里像過節(jié)似的,人為什么如此之多?對此,我想作一說明。
這一帶人多的原因。主要有三個,其一,南京路是舉世聞名的繁華街道,由于觀光和購物的原因,人們從各地聚集于此;其二,休假日,上海人也來這里購物和參觀;其三,到目前為止,地下幾乎不有任何服務設施,人們只好都集于地面。
魯迅先生說,地上本沒有路,走的人多了,便成了路。但路形成之后,配上各種服務設施,人們自然會聚集而來。
在南京路的兩側,有四百多家商店,其中最有名的商店,餐館都集中在和平飯店和第一百貨商店之間。例如上海最在的書店、食品商店、服裝商店以及著名的廣東、四川、北京餐館都在這里。各位請看車子的兩側,華聯(lián)商廈和上海服裝商店以經(jīng)營款式新穎的一流服裝聞名,備受女青年的青睞。上海人講究穿著,下如你們所看到的那樣,街上行人的服裝各異,猶如在進行時裝表演???請看!那里有一位穿著旗袍的女士,”旗袍”兩邊開衩是中國的傳統(tǒng)服裝,我們團中富有魅力的女士,穿旗袍是很適合的。這種大膽開放的裙服,在日本穿著一定會引起男士的注目。旗袍,在友誼商店和賓館商場里均有出售。
請看車子的左前方,聚集許多人的地方是著名的北京餐館”燕云樓”,你們知道為什么那里會有那么多人?因為那里將舉行結婚宴席,要拍照的請備好相機,我請師傅放慢車速。你們看,胸前別著紅花,在門口恭候客人光臨的是新郎新娘。在中國法定結婚年齡為男的22歲,女的20歲。人們自由戀愛,結婚通常有做媒介紹九自由戀愛兩種。自由戀愛結婚者占絕大多數(shù)。
各位朋友,進入南京路之后,我們見到了形形色色的各種人:他們當中有邊吃冰淇淋邊逛街的外地人,有身穿旗袍的時髦小姐女郎……可你們注意到?jīng)]有,像那種裝束打扮的老大爺,你們看,就是站在那兒戴著白帽,身穿黃衣服,手拿小紅旗的老大爺,他究竟是干什么的呢?大家知道嗎?我想來個有獎競猜游戲,請大家參加。
小林先生,請您談談。噢,您說他是在街頭做買賣的。那么,村上先生你以為他是干什么的?
是在街頭做商品宣傳的??磥恚銈兌颊f得不對,下面我們請一位女士來猜謎。山口美智子小姐,您說呢?“指導交通秩序的管理人員?!睂α?,她猜對了,我們?yōu)榱烁兄x他們的協(xié)助,分別給他們發(fā)一、二、三、等獎。
關于南京方言心得體會報告四
我的家鄉(xiāng)在六朝古都南京,一個有山有水的地方。那兒山清水秀,古巷老街所處可見。大街小巷里有許多藝人,更有無數(shù)美味佳肴。
南京的小籠包和鴨血粉絲湯是二大特色,還有一句俗語“輕輕移,慢慢提,前開窗,后喝湯”來講述小籠包的吃法呢。
南京的民間藝人更是數(shù)不勝數(shù)。有糖稀畫、捏面人、吹糖藝、做棉花糖的,還有冰糖葫蘆,現(xiàn)在還有冰糖蘋果和冰糖水果呢!
著名的夫子廟里有許多小吃店。里面有臭豆腐店,板栗店,還有賣狀元豆、酒釀元宵的店。最受歡迎的是板鴨和鹽水鴨,還有一種特別的“叫花子雞”,是包了一層泥土的雞,但很多人都排上好久的隊去買。
最出名的是南京的老吆喝。從小我就是聽著它長大的,有一句讓我記得最牢“磨剪子嘞,鏘菜刀”,往樓下一看,總能看見一位老爺爺肩上挎著一條長板凳,板凳上有一塊磨刀石,方便隨時為顧客磨刀。元宵節(jié)前后,又常會聽見一句關于元宵的吆喝:“賣酒釀,桂花酒釀賣了?!?/p>
南京的民風民俗是如此的多,恐怕只有老一輩南京人才知道,但是如果介紹名勝古跡,誰都一定會知道。
玄武湖中有五個小島:環(huán)洲、櫻洲、翠洲、梁洲、菱洲。湖邊有許多垂柳,曾有詩人寫下這樣一句話“無情最是臺城柳,依舊煙籠十里堤”。
我的家鄉(xiāng)在南京,擁有六朝古都的歷史,有山有水的好地方!
關于南京方言心得體會報告五
古時立學必祀奉孔子,其各地的孔廟,屬于國家祀典內容之一。所以孔廟的特點是廟附于學,和國學、府(州)縣學聯(lián)為一體。廟的位置或在學宮的前部,或偏于一側。
南京夫子廟是前廟后學的布局。孔廟、學宮與東側的貢院(通過考試來取士的考場)組成三大文教古建筑群。古時候的孔廟有一定的布局形式。
一般前設照壁、欞星門和東西牌坊形成廟前廣場,欞星門前設以半圓形水池,稱為“泮池”。泮池是孔廟的特有形制,源自于周禮,而夫子廟鑿秦淮河為泮池,是唯一利用天名河道作為泮池的遺例。岸北為石欄,有“天下文樞”牌坊,游人至此可憑欄小憩,瀏覽秦淮河風光。
夫子廟的大照壁位于秦淮河南岸,建于明萬歷三年(1575年),全長110米,為中國照壁之最。
泮池邊的石欄為明正德九年1520xx年所建,現(xiàn)也修飾完整。東有奎光閣,西有聚星亭,象征文風昌盛;廟前廣場東西兩側立石柱,上書“文武大臣至此下馬”,以示對“至圣文宣王”的崇敬之意。廟門前有“天下文樞”柏木牌坊一座,牌坊后面為“欞星門”,系丈余高石牌坊,六柱三門,中門刻有“欞星門”三字篆文。三門之間嵌有牡丹磚刻浮雕,柱頭皆有云雕,形即華表。這是帝王出巡朝圣祀孔的通道,非一般官員百姓所能出入的。平日用木柵欄封閉。
街東西舊有“道冠古今”、“德配天地”兩坊,民國以后被拆除。廣場左右原有“聚星”、“思樂”二亭。聚星亭重檐六角,夫子廟于1983年復建;思樂亭今移建于東市小廣場。
欞星門由三座單間石牌坊組成,石坊之間墻上嵌有牡丹圖案的浮雕,中間石坊橫楣刻有“欞星門”三個篆字,造型樸實無華。
入欞星門,東西兩側各有持敬門,中間為大成門,又稱戟門。在封建時代,每逢朔、望(農(nóng)歷初一、十五)朝圣和春秋祭典,府縣官員、教諭、訓導學教官由大成門進,士子走持敬門,不得逾矩。下階為丹墀,東西并立三碑,東為元至順二年(1331年)封至圣夫人碑,西為四亞圣碑,再西為清康熙修學宮碑記。丹墀左右為兩廡,外有走廊通正殿。兩廡供奉孔門的七十二賢人牌位。
正中是為“大成殿”,外有露臺,是春秋祭奠時舞樂之地,三面環(huán)以石欄,四角設有紫銅燎爐,燃桐油火炬,祭祀多在午夜子時,光如白晝。殿內正中供奉“大成至圣先師孔之位”,左右配享四亞圣——顏回、曾參、孟軻、孔汲。殿的東邊有小門通學宮。
明清時代的大成門為五間,兩側為耳房,供執(zhí)事人等休息之用,中為三門,門內陳列戟,東設鼓,西置磬,每逢朔望朝圣和春秋祭典,府縣官員由大成門(中門)進,士子執(zhí)事人等分走旁門。此門與大殿同毀于日軍兵火。1986年新建的大成門面寬三間,門內正中有漢白玉屏風,上鐫刻“重修夫子廟記”,樹立四塊古碑,其中齊永明二年的“孔子問禮圖碑”是由南京市人民政府院內遷至此處的一塊重要的碑銘。
入大成門循甬道丹墀而上,便是夫子廟的主殿大成殿?,F(xiàn)大殿是按清代同治八年(1869年)的建筑為藍本修建的,取消了原孔廟的后墻,使之與學宮融為一體。大殿七間,高18米,重檐歇山頂。原殿內正中為“大成至圣先師孔子之神位”牌位,兩旁配享四亞圣?,F(xiàn)殿內有孔子銅像,兩旁配有孔子十二弟子漢白玉像。殿前有寬敞的露臺,四周繞以石欄板,它是古時祭祀舉行樂舞的地方。殿前兩側有廊廡相連,原是供奉孔門七十二賢人和歷代大儒,及存放祭器的地方。現(xiàn)改作碑廊,墻上鑲嵌陳列當今名流的書法碑石30多塊。
孔廟院墻與學宮之間,東西北三面有寬暢的通道,曾種植幾百棵柏樹,古木參天,郁郁蒼蒼。那時,在廟外的文德橋上憑欄眺望,大成殿的黃色琉璃瓦屋頂在綠蔭叢中顯得金碧輝煌,雄偉壯觀。殿后為“明德堂”,相傳匾額為南宋文天祥楷書,后由曾國藩改為篆書。堂后為“尊經(jīng)閣”,閣原為教諭講課講堂,樓上藏有大量儒教典籍的刻板和諸多圣賢畫像。清嘉慶年間又遭戰(zhàn)火破壞。
清同治八年(1869年)曾國藩、李鴻章二人相繼重修擴建,恢復舊貌。然而,孔廟的主要建筑均于1937年毀于日本侵略軍的炮火。解放后,原學宮部分作為秦淮區(qū)人民游樂場,“名宦鄉(xiāng)賢祠”則改為夫子廟小學;大成殿遺址辟為夫子廟廣場?!拔幕蟾锩敝校S嘟ㄖ衷馄茐?。1983年,政府撥款重建夫子廟古建筑群,主體建筑大致恢復舊貌。
夫子廟兩側的東西市場,原是學宮前甬道。東甬道為學宮正門,門前有坊,上書“泮宮”。坊東為明清兩朝狀元、榜眼、探花題名牌坊。坊西為會元、解元題名牌坊,坊的背面是武科題名牌坊。東西甬道旁,原各有三祠兩署。民國以后廢科舉,興學堂,學宮遂漸衰落,祠、署分別改為學校、教育局、圖書館等,學宮甬道也成為攤販市場,東西市場的名稱便從那時開始。
現(xiàn)東西市場于1987年建成,總建筑面積為4400平方米,吸收了我國傳統(tǒng)的商業(yè)街道的空間形式和尺度,采用明清時代的街市風格,以石板鋪地,店鋪采用“青磚黛瓦馬頭墻,回廊掛落花格窗”,店、廟、市、街合一,富有濃郁的地方特色。
尊經(jīng)閣在明德堂后,始建于明嘉靖年間,原為上下兩層各五間,清嘉慶以后曾在此設尊經(jīng)書院,樓上藏書,樓下講學。1987年重建的尊經(jīng)閣高三層,18.7米,重檐丁字脊歇山頂,底層五間,二層、三層均為三間。底層辟為“秦淮彩燈館”,二層為“秦淮文物古跡陳列室”,三層備有茶座,可供游人休息并眺望夫子廟全景。
位于學宮東側的“貢院”,始建于宋乾道四年(1168年)。它是當時建康府、縣學考試的場所,范圍甚小。明太祖朱元璋建都金陵,集鄉(xiāng)試、會試于此,考生眾多,不敷應用。明成祖永樂年間在此重新興建,貢院始具規(guī)模。雖永樂十九年(1420xx年)成祖遷都北京,但此地仍為江南鄉(xiāng)試所在地,清承明制,一如其舊,道光年間曾重新修建。咸豐年間文廟、學宮俱遭兵火,貢院卻獨能幸存。同治時又重擴建,范圍更大,考棚號舍有2萬余間,居中國各省之冠。
當時貢院東起今姚家巷,南至貢院東等和貢院街,西至貢院西街與夫子廟隔街相望,北至今建康路。整個貢院成正方形,內有號舍(俗稱考棚)20644間,一人一間,每次考試可容納2萬多人。當時貢院正門在今永和園及秦淮劇場之間。
大門外街之東、西各有木牌坊一座,即東、西轅門。大門外東西有石獅子一對及兩座石牌坊,軸線上有門三道,分別稱“貢院”、“開天文運”及“龍門”。
龍門后依次有明遠樓、至公堂及戒慎堂。堂后有門,門后有飛虹橋。橋之南屬外簾,飛虹橋是內外簾的分界線。最后為衡鑒堂,是主考官閱考卷、評定名次的地方??荚嚻陂g內外簾分隔很嚴,不得擅自出入。整個貢院四周圍以高墻,墻外為街道,街道另一邊為店鋪民居。自光緒三十一年(1920xx年)廢科舉后,貢院即閑置無用。民國7年決定拆除貢院,開辟市場,只保留了明遠樓、飛虹橋和明遠樓東西少數(shù)號舍及明、清碑刻22方。
明遠樓始建于明永樂年間,清道光年間重建。平面正方形,三層木結構建筑。底層四面為墻,各開有圓拱門,四檐柱從底層直通至樓頂,梁柱交織,四面皆窗。登臨四顧,整個貢院一目了然。它是考試期間考官和執(zhí)事官員警戒、發(fā)號施令的地方。明遠樓內已辟為科舉制度陳列館——江南貢院歷史陳列館,展出了100多幅反映中國科舉制度的珍貴文獻資料、圖片,并按原樣復建了40間號舍。原安放在貢院內的22方明清碑刻,現(xiàn)集中陳列于明遠樓東西兩側,它是研究明清貢院建制沿革和科舉情況的實物資料。
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