在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

推薦作家馬原心得體會(huì)和方法一

溜索是怒江大峽谷各少數(shù)民族的主要交通工具,是他們改造和戰(zhàn)勝自然的象征,是他們不畏艱險(xiǎn)、勇猛頑強(qiáng)性格的寫照。近幾年,溜索已經(jīng)從單純的交通工具,發(fā)展為表現(xiàn)各民族頑強(qiáng)意志的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。過(guò)溜有單人、雙人、男女混雙、人與物、人與畜等多種項(xiàng)目。成為怒江大峽谷一大驚險(xiǎn)景觀。繩索有牦牛毛繩、藤編繩及鋼絲繩等多種。過(guò)渡者將竹、木制作的溜板或特制座位,吊在繩索上,借助于繩索的傾斜度,溜向彼岸。過(guò)去生活在金沙江、怒江、瀾滄江一帶的藏、傈僳、怒、獨(dú)龍等民族,多使用溜索過(guò)渡。中華人民共和國(guó)成立后,隨著少數(shù)民族地區(qū)交通事業(yè)的發(fā)展,大部分溜索已為橋梁所取代,只有極少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)仍在使用溜索。在國(guó)外,秘魯安第斯山的印第安人也運(yùn)用溜索作為渡河工具。

溜索原理

碗口粗竹纜系兩岸石柱上,渡者以皮帶或繩索系腰間,繩上掛以木制滑輪,俗稱“溜殼子”,借傾斜之勢(shì)滑越渡河。河上也可設(shè)兩根溜索,一高一低,過(guò)河時(shí)由高處滑向低處。

上課筆記

三維目標(biāo)：

1.知識(shí)與技能目標(biāo)：

梳理故事情節(jié),把握文章內(nèi)容。

2.過(guò)程與方法目標(biāo)：

分析人物性格,概括人物形象;分析環(huán)境描寫的作用。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

體會(huì)作者對(duì)樂(lè)觀向上人生態(tài)度的贊美以及對(duì)平庸、畏難的厭棄。

教學(xué)重難點(diǎn)：

分析人物形象,分析環(huán)境描寫的作用。

教法學(xué)法：

朗讀法、指導(dǎo)法、談?wù)摲ā?/p>

課前準(zhǔn)備：

準(zhǔn)備相關(guān)課件。

精彩課堂

一、情景導(dǎo)入生成問(wèn)題

云南怒江大峽谷,被稱為“東方大峽谷”,世界三大峽谷之一。峽谷的谷底是奔騰咆哮的怒江。怒江沒(méi)有船,驚濤怒浪上小船無(wú)法橫渡,兩岸居民過(guò)江,主要靠“溜索”橋。那么,什么是“溜索”呢?請(qǐng)大家自由朗讀課文,跟隨作者的描述去感受這種驚心動(dòng)魄的過(guò)江方式。

二、自學(xué)互研生成新知

步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)

1.文學(xué)常識(shí)

作者簡(jiǎn)介

阿城,原名鐘阿城,生于北京,原籍重慶江津,中國(guó)內(nèi)地作家、編劇。處女作《棋王》。

2.生難字詞

(1)字音

錙銖(zī zhū)滇西(diān)盤桓(huán)

頃刻(qǐng) 千鈞之力(jūn) 絞(jiǎo)

跺(duò) 嘔(ǒu) 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢(zhànzhàn jīng jīng)

(2)詞義

【錙銖】錙和銖是古代重量單位,六銖等于一錙,四錙等于一兩。比喻極其微小的數(shù)量。

【遲疑】拿不定主意;猶豫。

【俯身】彎腰向前向下,有時(shí)同時(shí)彎膝;呈曲身狀態(tài)的動(dòng)作,尤指禮節(jié)或表示服從的姿勢(shì)。

【頃刻】極短的時(shí)間。

【千鈞之力】三十斤為一鈞,千鈞即三萬(wàn)斤。常用來(lái)形容器物之重或力量之大。

【戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢】形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。

【探視】看望;察看。

步驟二整體感知走進(jìn)文本

1.朗讀指導(dǎo)。

反復(fù)朗讀、默讀,讀準(zhǔn)字音,體會(huì)人物心理。

2.熟讀課文,歸納文章層次結(jié)構(gòu)。

開端：馬幫抵達(dá)怒江邊——等待溜索過(guò)江。

發(fā)展：馬幫的漢子們決定溜索——將牛們以及馱子熟練沉著地運(yùn)到對(duì)岸。

高潮：在首領(lǐng)的指導(dǎo)下膽戰(zhàn)心驚地溜索。

結(jié)局：全隊(duì)順利到達(dá)對(duì)岸——再次上路。

三、合作探究生成能力

步驟三精讀課文深入理解

1.用一句話概括全文的主要內(nèi)容。

【交流點(diǎn)撥】一個(gè)首領(lǐng)帶領(lǐng)馬幫一起溜索過(guò)怒江。

2.首領(lǐng)是一個(gè)怎樣的人,默讀課文,從文中找出描寫首領(lǐng)的語(yǔ)句,分析首領(lǐng)的性格特征。

【交流點(diǎn)撥】①“首領(lǐng)穩(wěn)穩(wěn)坐在馬上,笑一笑”?！胺€(wěn)穩(wěn)”“笑一笑”與“我”和牛的恐懼形成對(duì)比,襯托出首領(lǐng)的從容不迫、胸有成竹。②“首領(lǐng)緩緩移下馬,拐著腿走到索前,舉手敲一敲那索”。溜索前首領(lǐng)下馬用手“敲一敲那索”體現(xiàn)了他細(xì)心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的性格特征。③“(我)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跨上角框,首領(lǐng)吼一聲：‘往下看不得,命在天上!’”帶“我”溜索時(shí)提醒“我”不要看下面,體現(xiàn)了首領(lǐng)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)?？偨Y(jié)：首領(lǐng)是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)愛(ài)他人、身手非凡、從容不迫、具有領(lǐng)袖氣質(zhì)的人。

3.本文用不少筆墨寫牛,這對(duì)環(huán)境描寫和人物刻畫各有什么作用?

【交流點(diǎn)撥】牛不肯挪動(dòng)半步的恐懼和溜索時(shí)流淚發(fā)抖：①側(cè)面表現(xiàn)怒江峽谷的高峻險(xiǎn)惡;②與“我”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢互相映襯,又與領(lǐng)隊(duì)及漢子們的勇敢無(wú)畏形成反襯。

4.文中描寫了峽谷的險(xiǎn)峻氣勢(shì),請(qǐng)分析其表現(xiàn)特色。

【交流點(diǎn)撥】以壁頂為觀察點(diǎn),變換視角,從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)心感受多方面描寫,使人如臨其境。

步驟四深層探究局部突破

跳讀課文,分析語(yǔ)句的表達(dá)作用。

萬(wàn)丈絕壁飛快垂下去,馬幫原來(lái)就在這壁頂上?！晕鞅碧祀H亮亮而來(lái),深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流,隱

隱喧聲騰上來(lái),著一派森氣。俯望那江,驀地心中一顫,慘叫一聲。

【交流點(diǎn)撥】視覺(jué)描寫和聽(tīng)覺(jué)描寫相結(jié)合,寫出了怒江峽谷壁頂孤懸、高峻、險(xiǎn)惡的特點(diǎn),“一派森氣”“驀地心中一顫”等心理方面的細(xì)節(jié)描寫充分體現(xiàn)了“我”初次直面峽谷時(shí)的震顫、驚恐之情,讓讀者如臨其境。

四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)

步驟五總結(jié)課文拓展延伸

1.課堂小結(jié)

本文的環(huán)境描寫既有多感官多角度描寫,又有對(duì)比烘托,既突出了怒江峽谷環(huán)境的險(xiǎn)惡,又表現(xiàn)出了馬幫漢子們的從容不迫、沉著穩(wěn)重。

2.拓展延伸

平常走的路很多,你有過(guò)文中溜索這樣害怕的感覺(jué)嗎?

【交流點(diǎn)撥】有。我有一次過(guò)玻璃棧橋時(shí)嚇得雙腿發(fā)軟,直接坐在了地上,旁邊的好友見(jiàn)狀,不停地鼓舞我不要怕,讓我站起來(lái)。好友見(jiàn)勸說(shuō)無(wú)效,試圖上前拉起我,可是這時(shí),懼怕的我硬是賴在地上不敢前進(jìn),無(wú)奈之下,好友直接把我扛了起來(lái),背我走過(guò)了玻璃棧橋。這一幕也讓在場(chǎng)的人忍俊不禁。

3.布置作業(yè)

完成《精英新課堂》本節(jié)內(nèi)容。

板書設(shè)計(jì)

溜索

五、課后反思查漏補(bǔ)缺

教學(xué)反思

這篇課文的教學(xué)進(jìn)度比較合理,雖說(shuō)沒(méi)有詳細(xì)解讀,但是重點(diǎn)突出。我引導(dǎo)學(xué)生們?cè)诎盐瘴恼聝?nèi)容、人物形象的基礎(chǔ)上,對(duì)環(huán)境描寫的作用和表現(xiàn)手法做了一定的了解。但其他比較深層的意蘊(yùn),如鷹、馬、牛三種動(dòng)物形象的隱喻和人與自然的關(guān)系等沒(méi)有展開深入研究。

推薦作家馬原心得體會(huì)和方法二

記得著名的法國(guó)小說(shuō)家巴爾扎克有句名言：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”以前，我對(duì)這句話不是很理解，直到讀了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，才覺(jué)得果真如此。每一個(gè)民族的故事都是一部史書;而一個(gè)家庭的變遷，往往也就是這個(gè)民族發(fā)展史的小小縮影。

在看這部小說(shuō)的同時(shí)，我也在網(wǎng)上看了電影《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重紛繁的文學(xué)史詩(shī)，區(qū)區(qū)兩個(gè)半小時(shí)的電影怎能充分展示大西北關(guān)中平原的精彩紛呈。所以電影只是截取了小說(shuō)最精彩的高潮部分，開頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀眾眼簾，最后還是以金黃色的麥浪謝幕，故事情節(jié)發(fā)展的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果都經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化處理。所以說(shuō)，要想真正了解這部小說(shuō)所蘊(yùn)含的文化特色，還得仔細(xì)研讀小說(shuō)本身。

提起《白鹿原》，首先要介紹下該書的作者——陳忠實(shí)先生。他是中國(guó)當(dāng)代著名作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。他出生于渭河平原的西安灞橋，高中畢業(yè)后便到農(nóng)村插隊(duì)，雖歷經(jīng)農(nóng)村的艱辛與磨練，卻一直鐘愛(ài)自己的文學(xué)寫作，未曾放棄。他試想，一個(gè)不了解農(nóng)村的人，又怎么能寫出貼近生活、貼近實(shí)際、充滿農(nóng)村氣息的文學(xué)作品呢?他從容自若地選擇素材和開掘歷史事件的細(xì)節(jié)力量、情感內(nèi)涵和眼光，使作品外部滄桑渾厚、細(xì)部嚴(yán)謹(jǐn)精致，讓人在不由自主地在品讀中產(chǎn)生欽佩，在欽佩中發(fā)出喟嘆，在喟嘆中仔細(xì)品讀。艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。一個(gè)人只有在艱難困苦中才能玉汝于成、磨練意志。在生活實(shí)踐的大熔爐中華麗

蛻變，畢竟是“蛟龍得云雨，終非池中物”每念及于此，方知我成長(zhǎng)的道路莫不也要如此!

《白鹿原》的故事發(fā)生在西安這座古代名城，具體地說(shuō)，它寫的是西安其中一個(gè)平原小縣的農(nóng)村生活變遷。

小說(shuō)圍繞白鹿兩家三代人的恩怨離合展開，濃縮了深沉的民族歷史內(nèi)涵。，反映了從國(guó)民革命到解放初期關(guān)中平原農(nóng)村面貌的發(fā)展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農(nóng)村的普通農(nóng)民，但是作者通過(guò)形象的藝術(shù)塑造和真實(shí)的生活畫面，展現(xiàn)了作品所要表達(dá)的歷史觀和革命觀。小說(shuō)中每個(gè)人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物，而小的當(dāng)然是他們的孩子們，如白孝文、白靈兄妹，鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。作者將人物的命運(yùn)和性格與展示整個(gè)社會(huì)的歷史變遷相結(jié)合，從而加強(qiáng)了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統(tǒng)文化中某些落后思想的弊端，同時(shí)也對(duì)封建倫理道德給予了嚴(yán)厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機(jī)感的警示作用。

文中重要而關(guān)鍵的人物當(dāng)屬白鹿村中的族長(zhǎng)白嘉軒，高大的額頭、突出的顴骨、挺直的腰板、執(zhí)拗的脾氣。尤其是一生娶過(guò)七房女人，更為主人翁增添了神秘的色彩和特殊的背景。作為封建禮儀維護(hù)者和守護(hù)者，主持村中重大事情，充滿凜然大義。對(duì)長(zhǎng)工鹿三視如兄弟，情深而義厚;對(duì)子女要求苛刻，甚至是在兒子觸犯族規(guī)的情況下仍狠下決心鞭笞兒子;在村中重大事情面前臨危不亂，不論是在土匪動(dòng)亂、災(zāi)荒饑饉、瘟疫肆虐，還是在時(shí)代變遷的關(guān)鍵時(shí)刻，都以他獨(dú)特的思考方式、執(zhí)拗的性格特點(diǎn)化

險(xiǎn)為夷，從而在白鹿原上樹立威望，也使“仁義白鹿村”聲名遠(yuǎn)播。榜樣的力量是無(wú)窮的!如此堪當(dāng)重任、充滿個(gè)人魅力的典型人物，的確是我們當(dāng)代大學(xué)生生活中的楷模、學(xué)習(xí)中的榜樣。盡管他也是個(gè)徹頭徹尾的功利與實(shí)際的農(nóng)民形象，但讓我們肅然起敬的是他的凜然大義，桀驁不馴，這也是我們所缺少的，因此我們?cè)谌粘Ｉ钪懈鼞?yīng)該獨(dú)立思考而不特立獨(dú)行，行為果斷而不魯莽行事，堅(jiān)守原則而不墨守成規(guī)，得之泰然，失之坦然。也許就是嘉軒為人處世的生動(dòng)寫照，這大概為整個(gè)原上樹立了一種精神，一種魂靈，使這個(gè)蒼老的大地雖歷經(jīng)多次紛爭(zhēng)與磨難，卻堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)拗的在欲火中重生，這無(wú)疑是一種精神的力量。

在白鹿原正義精神的照耀下，也存在一種齷齪而卑偽的陰影，文中假仁假義的鹿子霖，明著，擺出一副光明磊落的面孔，實(shí)則以各種無(wú)恥的手段對(duì)付白嘉軒，步步緊逼。耍陰謀，玩手段，攻心計(jì)，為的是爭(zhēng)名逐利。這當(dāng)然也是一種智慧與實(shí)力的較量，正義和虛偽的對(duì)決。白鹿兩家先是換地風(fēng)波結(jié)果是得不償失，自家風(fēng)水丟失，后又與田小娥搭上錯(cuò)綜復(fù)雜的曖昧關(guān)系并唆使田小娥用盡手段使白孝文淪為死人一般，卻盤算去拆白家的祖屋，一切的一切足以證明其本來(lái)面目。天作孽，猶可活;自作孽，不可活。結(jié)果死在凄冷的寒夜，真是機(jī)關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命!作為我們青年人反觀于己，謹(jǐn)小慎微，即使不能擁有高尚的品格，也不能失去做人的準(zhǔn)則，觸及社會(huì)道德的底線。未來(lái)更需要我們帶著光明與正直的包袱行駛在成長(zhǎng)的道路上，唯有如此才會(huì)讓我們內(nèi)心倍感充實(shí)，腳下愈加堅(jiān)實(shí)

整篇小說(shuō)最具爭(zhēng)議而又推動(dòng)故事深入發(fā)展的女性人物田小娥，這一文學(xué)角色占到了《白鹿原》整書的五分之一左右。顯然已成為原上人們?cè)骱薅积X的對(duì)象，甚至是唾棄乃至咒罵。她的出現(xiàn)預(yù)示原上雞犬不寧，更是禍端的開始。直至死于其“父親”的刀刃上，了結(jié)生命之際，卻陰魂不散，滋生瘟疫。盡管她有追求幸福生活的自由和崇高的人生理想，但她卻沒(méi)有理想的生活，連最起碼的社會(huì)倫理道德底線都突破了，何來(lái)幸福!哪有自由!沒(méi)有一個(gè)健全的人格心理，卻怎么能談自己的幸福安穩(wěn)呢?這也是其個(gè)人的悲哀，也許就是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)吧!

而真正代表整個(gè)白鹿原幸福自由的青年人物當(dāng)屬白靈、鹿兆海、鹿兆鵬、黑娃等一批熱血激進(jìn)青年，接受新思想的教育和啟蒙，投身于社會(huì)由動(dòng)蕩到安寧的紛亂年代，不懼任何反動(dòng)勢(shì)力和封建家長(zhǎng)制的壓迫，敢愛(ài)敢恨，為革命、為愛(ài)情殞身不恤，理應(yīng)引起我們大學(xué)生的深刻思考。在這個(gè)急躁的社會(huì)，是否更該堅(jiān)定自己的信念!

在很大程度上，人活一生的意義就是不斷明晰和精確對(duì)這個(gè)社會(huì)的看法，也有可能終其一生這看法最后形成，但是沒(méi)有這過(guò)程，直接決定我們對(duì)生活對(duì)理想的看法結(jié)果。其實(shí)，我想這個(gè)過(guò)程就是領(lǐng)悟的過(guò)程是成長(zhǎng)的過(guò)程。只有在書中，我們才會(huì)真正確立其對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度、情感、價(jià)值觀，唯有如此，我們才會(huì)明白人活一生的意義，當(dāng)然在這我們才會(huì)潛移默化中成長(zhǎng)起來(lái)，不過(guò)這種影響可能是終其一生的，以此變涵養(yǎng)我們淡定從容豁達(dá)的心境。一言以蔽之，就是因?yàn)樵诮?jīng)典文學(xué)著作中蘊(yùn)涵著豐厚而強(qiáng)烈的精神動(dòng)能，而閱讀它們就像和許多高尚的哲人談話一般，聆聽(tīng)其教誨更能在繁蕪的成長(zhǎng)道路中正確而堅(jiān)實(shí)走下去

推薦作家馬原心得體會(huì)和方法三

【教學(xué)構(gòu)思】

《送東陽(yáng)馬生序》是宋濂寫于晚年的一篇?jiǎng)駥W(xué)之作。作者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己青少年時(shí)求學(xué)的艱辛來(lái)告誡年輕人要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，文中的諄諄教誨至今有很強(qiáng)的教育意義。在教授時(shí)，可據(jù)新課標(biāo)的要求(學(xué)生能結(jié)合課下注釋和工具書翻譯淺易的文言文，具有一定的概括能力。閱讀教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。)安排二課時(shí)學(xué)習(xí)本文。第一課時(shí)：采用誦讀法，以朗讀帶動(dòng)學(xué)生感知文章內(nèi)容;要求學(xué)生分小組交流，指導(dǎo)他們歸納文言文中的常見(jiàn)文言現(xiàn)象，如一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義等現(xiàn)象，完成字詞積累活動(dòng)。第二課時(shí)：采用探究討論方式讓學(xué)生大膽發(fā)言，表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感，在交流中體會(huì)作者古人專心求學(xué)，刻苦自勵(lì)的精神，懂得珍惜擁有，好好學(xué)習(xí)，不斷追求，不斷進(jìn)步。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)儲(chǔ)備點(diǎn)：

⑴朗讀課文，并背誦課文。

⑵理解積累一些文言文實(shí)詞和虛詞。

2、能力培養(yǎng)點(diǎn)：

⑴能夠通讀課文，利用文下注釋自己翻譯全文。

⑵訓(xùn)練學(xué)生的概括能力;訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

3、情感體驗(yàn)點(diǎn)：

⑴學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)，刻苦自勵(lì)的精神。

⑵教育學(xué)生應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活與學(xué)習(xí)環(huán)境，努力向上，不斷追求。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、翻譯課文，背誦課文，理解本文作者執(zhí)著的求學(xué)之志和殷殷勸勉之情。

2、把握寓理于事的寫作方法和對(duì)比的表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)形象說(shuō)理的技巧。

3、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀念重新審視作品，理解文中作者的求學(xué)態(tài)度。

【教學(xué)方法】

誦讀法，討論點(diǎn)撥法。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【教學(xué)手段】

多媒體教學(xué)。

【教學(xué)步驟】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課

常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！泵献右舱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。 (屏幕顯示課文標(biāo)題。)

二、 介紹作者和作品

1、介紹作者：

學(xué)生自讀課文注釋①及文后相關(guān)資料，教師補(bǔ)充：

宋濂，自幼家境貧寒，但勤奮好學(xué)，一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少立志，未嘗一日去書卷，于學(xué)無(wú)所不通”。他以繼承儒家封建道德為己任，為學(xué)主張“宗經(jīng)”、“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記、小品和記敘性散文為代表。文采或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，劉基曾贊許他：“當(dāng)今文章第一”。

2、介紹本文的體裁特點(diǎn)。(屏幕顯示)

本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分。書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種寫法。

三、朗讀課文，感知內(nèi)容

1、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀課文，注意字音和停頓。

2、學(xué)生自由朗讀課文。

(能否流暢地朗讀課文和學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度有極大的關(guān)系。因此，要求學(xué)生至少將課文讀上兩遍，而且必須是以讀得流暢無(wú)斷續(xù)現(xiàn)象為標(biāo)準(zhǔn)。要求學(xué)生在自由朗讀時(shí)，注意結(jié)合課文注釋理解一些容易弄懂的詞語(yǔ)和句子。)

3、學(xué)生圈出生字詞，同學(xué)間互讀并糾正錯(cuò)誤。

屏幕展示：(請(qǐng)同學(xué)讀，邊讀，邊顯示讀音)

叩問(wèn)叱咄俟其欣悅負(fù)篋曳屣媵人缊袍敝衣以衾擁覆皆被綺繡容臭燁然皸裂

(學(xué)生讀完后，教師糾正。)

4、翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句。

四、合作探究

1、分組合作，或你讀我譯，或邊讀邊譯并找出常見(jiàn)文言文現(xiàn)象。一組找出一詞多義，一組找詞類活用，一組找通假字;一組找古今異義。(學(xué)生圍坐交流，教師巡回指導(dǎo))

2、學(xué)生分組發(fā)言交流。

3、教師小結(jié)：(屏幕顯示)

⑴一詞多義：

以：以衾擁覆(用，介詞)

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也(因?yàn)椋B詞)

俯身傾耳以請(qǐng)(而，連詞)

以是人多以書假余(因?yàn)椋樵~/拿，把，介詞)

無(wú)從致書以觀(來(lái)，連詞)

和：久而乃和(緩解、暖和)

言和而色夷(謙和)

再：一而再，再而三(第二次)

日再食(兩次)

患：又患無(wú)碩師名人與游(擔(dān)憂)

無(wú)凍餒之患(憂患)

之：每假借于藏書之家(的，助詞)

走送之(代詞，指借的書)

蓋余之勤且艱若此(不譯)

弗之怠(否定句代詞作賓語(yǔ)前置。之：指抄書。 )

其：門人弟子填其室(代詞，代鄉(xiāng)之先達(dá))

缊袍敝衣處其間(代詞，代太學(xué)生)

而：足膚皸裂而不知(表轉(zhuǎn)折)

久而乃和(順承連詞)

⑵詞類活用：

腰白玉之環(huán)腰：名詞用為動(dòng)詞，腰掛

⑶通假字：

四支僵勁不能動(dòng)支：通“肢”，肢體

同舍生皆被綺繡被：通“披”，穿著

⑷古今異義：

媵人持湯沃灌湯：古： 熱水 今： 菜湯

走送之走：古： 跑 今： 行走

嘗趨百里趨：古：快步走 今： 趨勢(shì)

或遇其叱咄或：古：有時(shí) 今： 或者

卒獲有所聞卒：古： 最終 今： 士兵

以是人多以書假余假：古：借 今：假期

4、齊讀全文。

五、學(xué)習(xí)小結(jié)

本文中作者現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，動(dòng)之以情，曉之以理，表達(dá)了他對(duì)馬生的殷切期望。

六、布置作業(yè)

1、研討與練習(xí)一

2、根據(jù)課文，試用自己的話描述一下作者求學(xué)時(shí)候的情景。(提示：想準(zhǔn)確描述出來(lái)，必須理解文句的準(zhǔn)確意思，在此基礎(chǔ)上，再用生動(dòng)的語(yǔ)言描述出來(lái)。)

第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

根據(jù)課文，試用自己的話描述一下作者求學(xué)時(shí)候的情景。(目的：檢查學(xué)生對(duì)課文文句的理解掌握程度。)

二、 研讀探究

1、作者求學(xué)風(fēng)餐露宿，困難重重。他遇到了哪些困難?又是怎樣解決的?(請(qǐng)找出相關(guān)句子加以印證。)

2、學(xué)生發(fā)言。

3、教師小結(jié)：作者主要從無(wú)書、無(wú)師、求學(xué)中途艱難、學(xué)習(xí)生活艱苦四個(gè)方面描寫求學(xué)過(guò)程的艱辛。面對(duì)艱難，作者以堅(jiān)韌的意志、勤學(xué)的精神一一克服了，終有所成。其精神可嘉。你在學(xué)習(xí)中遇到過(guò)哪些困難呢?面對(duì)這些困難，你是怎樣做的?(讓學(xué)生體會(huì)作者求學(xué)艱難，從而感受到自己求學(xué)的幸福。)

4、學(xué)生討論發(fā)言。

5、教師小結(jié)：大家明白“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。在學(xué)習(xí)中我們必須勤奮好學(xué)，發(fā)揚(yáng)“永不知足”的精神。作者除了“不知足”外，有時(shí)也很“知足”。請(qǐng)大家再讀一讀課文，看看作者在哪些方面是“知足”的?(找出相關(guān)的語(yǔ)句)

6、學(xué)生發(fā)言。

7、教師小結(jié)：作者在吃穿住等方面很“知足”，只要吃飽、穿暖，有房子住就行。那么，大家對(duì)作者的這種做法有何感想?假如你身處此種境況，你怎么想?怎樣做?

8、學(xué)生討論發(fā)言。(討論中調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，體會(huì)作者的思想感情，由此感受到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活的幸福和優(yōu)越，從而激發(fā)起了學(xué)習(xí)的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。)

三、總結(jié)全文(屏幕展示板書)

四、拓展延伸(屏幕出示情境話題)

1、“我”是宋濂──當(dāng)“我”少時(shí)刻苦求學(xué)時(shí)，“我”認(rèn)真地說(shuō)：……

當(dāng)“我”老來(lái)功成名就時(shí)，“我”感慨地說(shuō)：……

2、“我”是老師──當(dāng)“我”悉心教育宋濂時(shí)，“我”嚴(yán)厲地說(shuō)：……

當(dāng)“我”聽(tīng)聞宋濂的成就，“我”欣慰地說(shuō)：……

3、“我”是同學(xué)──當(dāng)“我”看到宋濂苦讀時(shí)，“我”譏諷地說(shuō)：……

當(dāng)“我”聽(tīng)說(shuō)宋濂做官后，“我”后悔地說(shuō)：……

五、布置作業(yè)

1、列舉古人在艱苦條件下勤奮學(xué)習(xí)、以苦為樂(lè)的事例。(韋編三絕懸梁刺股囊螢映雪鑿壁偷光畫荻教子)

2、作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式?(引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀念重新審視作品的思想內(nèi)容。)

【板書設(shè)計(jì)】

學(xué)習(xí)態(tài)度：嗜學(xué)

寓學(xué)習(xí)條件：艱難 勸

理同舍生： 燁然若神人學(xué)

于

事余之學(xué)

推薦作家馬原心得體會(huì)和方法四

用了整整8天時(shí)間，拜讀完關(guān)中作家陳忠實(shí)先生的小說(shuō)《白鹿原》。他以白鹿原上人們的生活事跡為主要線索，輔之以新中國(guó)成立前夕的社會(huì)環(huán)境，塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。

在看這部小說(shuō)的同時(shí)，我也在網(wǎng)上看了電影《白鹿原》。但是，電影只是截取了小說(shuō)最精彩的高潮部分，開頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀眾眼簾，最后還是以金黃色的麥浪謝幕，故事情節(jié)發(fā)展的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果都不得而知了。所以說(shuō)，要想真正了解這部小說(shuō)所蘊(yùn)含的文化特色，還得仔細(xì)研讀小說(shuō)本身。

白嘉軒一生里引以為豪壯的就是一生里取過(guò)七房女人，這當(dāng)中有著深刻的社會(huì)原因，在開頭幾章都進(jìn)行了詳細(xì)的講述，七次婚姻的經(jīng)歷，為其后來(lái)與白吳氏的婚姻生活以及在白鹿原作為族長(zhǎng)的形象埋下了伏筆。通過(guò)與鹿子霖?fù)Q地，懲戒族人黑娃（鹿兆謙）、白孝文，以及與白鹿原族人的交往經(jīng)歷等典型事件的描寫，塑造出了白嘉軒一個(gè)剛正不阿、為人正直、嚴(yán)于家教、砥礪德行、德高望重、為人楷模的長(zhǎng)者形象，這一點(diǎn)是除了其姐夫朱先生和冷先生之外無(wú)人能比的！他在白鹿原飽經(jīng)滄桑，卻能夠不失威嚴(yán)，這是小說(shuō)中人物形象最成功的塑造。

在白嘉軒人物形象的塑造中，自然而然地引入了其姐夫朱先生的事跡，通過(guò)講學(xué)的不悅，重歸故里，在白鹿書院的講學(xué)，以及與白鹿原人民同甘共苦的經(jīng)歷，塑造了一個(gè)躊躇滿志，精研學(xué)術(shù)，樂(lè)于助人，為人師表的長(zhǎng)者形象，在白鹿書院他有過(guò)一時(shí)的輝煌，但是這“短暫的春天”被黑娃，鹿兆鵬以及后來(lái)白鹿原發(fā)生的種種變故所熄滅，從此他的人生也開始走下坡路，最后以白鹿書院鹿影的閃現(xiàn)而宣告其生命的終結(jié)。白鹿是朱先生的精神支柱！

冷先生，生長(zhǎng)在一個(gè)醫(yī)學(xué)世家，之后子承父業(yè)走上了救死扶傷的道路。但是其性格正符合了其姓氏，一個(gè)“冷”字是對(duì)其性格的高度概括，除此之外樂(lè)于助人，擅于為人處事等也是其性格的體現(xiàn)。

鹿子霖，和白嘉軒一樣作為白鹿原族人的長(zhǎng)者，他沒(méi)有白嘉軒身上的那種沉穩(wěn)厚重的底蘊(yùn)，有的是阿臾奉承，見(jiàn)風(fēng)使舵，油腔滑調(diào)，看人眼色的變色龍形象，這樣形容再恰當(dāng)不過(guò)了！有損族人形象的他，最終只能落得在狗蓬與生畜同食，最后倒在床下，褲襠里黃蠟蠟的稀屎凍成了冰塊，在第一場(chǎng)寒流來(lái)襲，宣告了其生命的終結(jié)。雖說(shuō)他有過(guò)一時(shí)過(guò)錯(cuò)，但是也不能夠把他一棒子打死，他對(duì)白鹿原的貢獻(xiàn)功大于過(guò)，他的貢獻(xiàn)與功勞，都是其職責(zé)所在！

此外，還塑造了一個(gè)個(gè)反對(duì)封建束縛，崇尚戀愛(ài)自由，爭(zhēng)取婚姻自主權(quán)的人物形象（如黑娃與小娥，鹿兆鵬與白靈等的經(jīng)歷）。階級(jí)斗爭(zhēng)、黨派斗爭(zhēng)的事跡也赫然呈現(xiàn)

白家三子一女，原本都是白嘉軒的希望與寄托，但是種種變故，使得白嘉軒對(duì)長(zhǎng)子白孝文的期望變?yōu)槭?，最后又重新化作希望，但是這種希望仍舊是短暫的，畢竟隔了一代，代際間產(chǎn)生了代溝，這在任何時(shí)期都是無(wú)法調(diào)和的！白孝武沒(méi)能夠擺脫封建的束縛，人生道路全憑父親給自己鋪墊，這不能說(shuō)是孝武的無(wú)能，而是作為封建社會(huì)里封建思想根深蒂固的影響。白靈敢做敢當(dāng)，她完全不像一個(gè)女子，而是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，敢于革命，為革命事業(yè)奮斗終生的革命烈士，白靈的經(jīng)歷給白家留下了淡淡的悲哀，但是這點(diǎn)卻給白嘉軒臉上增添了無(wú)限榮光！白孝義事跡的描寫做了略寫，并不是說(shuō)其在小說(shuō)中的地位不夠重要，只是其經(jīng)歷不具有代表性，不能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活狀況。

鹿子霖家有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子鹿兆海小時(shí)候的事跡沒(méi)有做詳細(xì)的描寫，后來(lái)進(jìn)入國(guó)民軍的事跡做了詳細(xì)描寫，在軍隊(duì)的特殊經(jīng)歷以及后來(lái)犧牲在戰(zhàn)線上的事跡，這給分析鹿兆海的人物形象的讀者留下了更多的想象空間！鹿兆鵬革命經(jīng)歷也是沖破封建束縛的典范。

此外，要想全面把握這些主要的人物形象，還可以從白趙氏、鹿三、鹿賀氏、白吳氏、田福賢、芒兒等人物的陪襯中去細(xì)細(xì)品味！

推薦作家馬原心得體會(huì)和方法五

他出生在一個(gè)大多數(shù)中國(guó)人都在挨餓的年代，在兒時(shí)的記憶里，食物就是全部。每逢開飯，他匆匆把自己的那份吃完，就盯著別人的碗號(hào)啕大哭。餓急了，他就公然地?fù)寠Z別人碗中的食物，搶得雙淚長(zhǎng)流。能吃的東西似乎都吃光了：草根、樹皮、房檐上的草。有一次學(xué)校拉來(lái)了一車好煤，他拿起一塊就放在嘴里嚼，同學(xué)們也跟著一起嚼，都說(shuō)越嚼越香。一上課，老師在黑板上寫，他們就在下邊嚼煤，咯咯嘣嘣一片響，全都一嘴烏黑。

后來(lái)，他當(dāng)了兵。為什么當(dāng)兵？因?yàn)閺拇丝梢院宛囸I道別了。在部隊(duì)里，他每次至少吃8個(gè)饅頭，吃得別人都睜大了眼睛，但他感覺(jué)肚子里還有空。再后來(lái)，日子過(guò)好了，一上宴席，他卻仍是迫不及待，好菜壞菜什么都吃，生怕吃不飽。許多朋友說(shuō)他吃起飯來(lái)奮不顧身，埋頭苦干，好像狼一樣。他也曾一次次告訴自己：少吃，慢吃，吃時(shí)嘴巴不響，眼光不惡，夾菜時(shí)只夾一根菜，“痛改前非”。但，一見(jiàn)到好吃的，他立刻便恢復(fù)原樣。

后來(lái)有一次，他遇見(jiàn)了一個(gè)自稱是作家的人，作家白白胖胖，一看胃口就十分好。作家說(shuō)，他寫一本書就能得成千上萬(wàn)的稿費(fèi)，每天吃三頓餃子，而且還是肥肉餡兒的，咬一口，那些肥油就“滋滋”地往外冒。他不相信，天下竟有富貴到每天都可以吃三頓餃子的人？作家二字讓他震驚。

從此，他知道了，只要當(dāng)了作家，就可以每天吃三頓餃子，而且是肥肉餡兒。那時(shí)，他就下定了決心，長(zhǎng)大后一定要當(dāng)一個(gè)作家。

幾年后，他果然出了一本小說(shuō)，名字叫《紅高粱家族》，是暢銷書籍。后來(lái)被改編成電影《紅高粱》，是中國(guó)第一部走出國(guó)門并榮獲國(guó)際a級(jí)電影節(jié)大獎(jiǎng)（第38屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)）的影片，產(chǎn)生了空前的影響力，開創(chuàng)了中國(guó)新時(shí)期電影創(chuàng)作的新篇章。

他就是作家莫言。

如今的莫言發(fā)福了，山珍海味可謂吃遍了，但曾經(jīng)的饑餓記憶，卻在生命中永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

什么是饑餓？我覺(jué)得饑餓是生命的鬧鐘，時(shí)刻警醒著你前進(jìn)。饑餓讓正在饑餓的人產(chǎn)生求生的動(dòng)力，拼盡全力擺脫困境；饑餓讓曾經(jīng)饑餓的人永遠(yuǎn)保持危機(jī)的意識(shí)，永遠(yuǎn)不能松懈，不能墮落回困境的泥潭；饑餓讓已經(jīng)富足的人珍惜擁有的滿足，明白幸福的來(lái)之不易。

莫言說(shuō)：“饑餓和孤獨(dú)是我創(chuàng)作的源泉?！别囸I，絕對(duì)是生命的鬧鐘，它隨時(shí)告訴你如何面對(duì)變幻莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)。這鐘聲回蕩在你的心里，讓你從容，讓你豁達(dá)，讓你珍惜。

推薦作家馬原心得體會(huì)和方法六

每一個(gè)人都有自己遠(yuǎn)大的理想，有的人想當(dāng)一個(gè)救死扶傷、妙手回春的醫(yī)生，有的人想當(dāng)一個(gè)正義凜然、威風(fēng)凜凜的警察；有的人想當(dāng)一個(gè)為國(guó)爭(zhēng)光的運(yùn)動(dòng)員，有的人想當(dāng)一個(gè)培育“花朵”的教師。我的理想則不同，我想當(dāng)用筆尖在紙上耕耘，為文學(xué)做貢獻(xiàn)的作家。假如我是作家，我會(huì)……

假如我是作家，我會(huì)寫許多勵(lì)志故事，讓那些因遭遇了失敗而心灰意冷的人重新走到希望的陽(yáng)光下，朝著新的方向拼搏，打開自己的一片天空；我會(huì)寫許多童話故事，讓孩子們?cè)诠适轮姓一貙儆谧约旱奶斓?；我?huì)寫許多哲理故事，告訴人們?nèi)松恼嬷B；我要寫許多寓言，讓人們從寓言中找到真經(jīng)。我要把寓言寫得更有趣，讓孩子們也愛(ài)上寓言。

假如我是作家，我會(huì)寫新的《變形金剛》，把劇情寫得更有趣、更驚險(xiǎn)、更可怕。我要讓墮落金剛東山再起，汽車人爵士起死回生。拍成大電影，讓每個(gè)人都看得津津有味，讓正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡的說(shuō)法永遠(yuǎn)定格在人們心中！我還會(huì)寫新的《哈利·波特》，讓哈利的冒險(xiǎn)更加刺激、驚險(xiǎn)和精彩！

假如我是作家，我會(huì)寫新的現(xiàn)代版《三國(guó)演義》，用現(xiàn)代人的思維角度去寫。這樣可以幫助孩子更好地理解三國(guó)演義，也明白了歷史典故，不是很好么？

假如我是作家，我會(huì)以賽爾號(hào)為背景，寫許許多多的短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)，讓賽爾號(hào)里的小賽爾看個(gè)夠，不再迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，而是合理地安排時(shí)間，玩會(huì)兒賽爾號(hào)，看會(huì)兒小說(shuō)，勞逸結(jié)合。這樣賽爾號(hào)沒(méi)有電池大家也能控制住自己了，家長(zhǎng)也不再反對(duì)玩游戲了。

假如我是作家，我會(huì)寫許多知識(shí)故事，把一個(gè)個(gè)科學(xué)常理變身為一個(gè)個(gè)有趣、好玩的小故事。這樣，只要大家看一看我的故事，就可以記住一個(gè)科學(xué)常理。大家不用再死記硬背了，而是巧記——巧妙的記住，家長(zhǎng)再也不用犯愁孩子什么也背不下來(lái)了。

假如我是作家，我不光寫成人看的書，寫的更多的是給孩子看的，做一個(gè)像楊紅櫻、鄭淵潔、伍美珍這樣的兒童作家。我要寫許多校園小說(shuō)，有趣得讓孩子快樂(lè)，好玩得讓家長(zhǎng)喜歡。

假如我是作家，我一定用我的全部知識(shí)和精力為文學(xué)做貢獻(xiàn)！

推薦作家馬原心得體會(huì)和方法七

許多年前，還是學(xué)生時(shí)期，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)優(yōu)秀作品名單上第一次看到陳忠實(shí)的《白鹿原》時(shí)，就有一種想一睹為快的沖動(dòng)。不過(guò)，聽(tīng)別人對(duì)這部作品的評(píng)價(jià)是“現(xiàn)代版的《金瓶梅》”時(shí)，我就對(duì)它望而卻步了。作為一個(gè)上大學(xué)都未談過(guò)戀愛(ài)，只知道學(xué)習(xí)的“品學(xué)兼優(yōu)”生，我不敢讓這種類似于禁書的書污染我純潔的心靈。

今年一月份，我看了《白鹿原》這部電影，這部沖破了重重障礙最終得以公映，并拿下了柏林電影節(jié)最佳攝影銀熊獎(jiǎng)，和美國(guó)中美電影節(jié)最佳電影金天使大獎(jiǎng)的電影，以期望通過(guò)電影對(duì)這部作品有所了解。然而，看完后我入贅云端，對(duì)此大失所望：就這么一部不知所云的電影竟也能獲大獎(jiǎng)?這部電影的跳躍性太大，且刪減了很多，老公就建議我看原著。于是，就這樣，我走進(jìn)了小說(shuō)《白鹿原》的世界。

從1月30日到2月23日，25天時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地，我終于把這部長(zhǎng)達(dá)近50萬(wàn)字的小說(shuō)讀完了。讀后的第一感覺(jué)就是：它不是現(xiàn)代版的《金瓶梅》，而是渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)。它以白鹿原為縮影，描述了軍閥混戰(zhàn)、辛亥革命、國(guó)共合作、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)及新中國(guó)成立的社會(huì)變革。小說(shuō)主要描寫了白鹿原上白鹿村中白鹿兩大家族的暗自博弈及盛衰變化，其中穿插著白鹿的神話傳說(shuō)及陜西關(guān)中平原的風(fēng)俗人情。其中人物塑造栩栩如生、景物描寫細(xì)致傳神、情節(jié)跌宕起伏。讀完后，我如鯁在喉，為主人公多舛的命運(yùn)及不公平的結(jié)局。

白嘉軒，白鹿村德高望重的老族長(zhǎng)。他身上既有莊家汗的勤勞樸實(shí)，又有族長(zhǎng)的正氣威嚴(yán)，既有智者的敏銳聰慧，又有仁者的寬厚仁德。他是山西平原農(nóng)民優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)。他一生中唯一愧對(duì)于心的一件事是設(shè)計(jì)換去了鹿子霖的寶地，從而改變了他的命運(yùn)。

鹿子霖，白鹿村鹿姓家族的代表人。幾分聰明、幾分世故、幾分庸俗、幾分諂媚、幾分放蕩、幾分算計(jì)。他是個(gè)十足的官迷，又是個(gè)酒色之徒。沒(méi)有官職，他找不到自己的位置;沒(méi)有酒色，他體會(huì)不到人生的快樂(lè)。他最大的失敗是膽小如鼠，致使最后落了個(gè)凄慘的下場(chǎng)。

朱先生，白嘉軒的姐夫，白鹿書院的教書先生，被人稱為“圣人”的大學(xué)者。他能掐會(huì)算，猶如諸葛亮再世。他培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)英俊豪杰;他對(duì)妻弟的適時(shí)點(diǎn)撥總能使白嘉軒命運(yùn)轉(zhuǎn)換、峰回路轉(zhuǎn);他淡泊名利，卻又心系百姓;他編寫縣志、鞠躬盡瘁。為使自己的冰潔之軀不受污濁世界的侮辱，他在白鹿書院遭劫難之前，以仙風(fēng)道骨般的身軀，駕鶴西去。他是白鹿原神話中造福一方的白鹿的化身。

冷先生，白鹿鎮(zhèn)中醫(yī)堂的掌柜，白嘉軒和鹿子霖的兒女親家，白嘉軒的莫逆之交。他醫(yī)術(shù)高明，冷言冷語(yǔ)下是一顆醫(yī)者的仁義之心。他用自己半輩子的積蓄去撘救他的女婿鹿兆鵬。他洞察世事、明理達(dá)義，自成一套為人處世之道。

鹿兆鵬，鹿子霖的大兒子。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，它是白鹿原最先接受新思想的人群之一，是第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)白鹿原鬧革命的人。他出生入死，革命幾十年，在白鹿原上刮起一場(chǎng)“風(fēng)攪雪”式的運(yùn)動(dòng)，最終使白鹿原獲得了解放。

黑娃，學(xué)名鹿兆謙，白嘉軒的張工鹿三的大兒子，鹿兆鵬兒時(shí)的玩伴，終生的摯友。他一生起起伏伏，歷盡人間滄桑。他不好讀書，外出熬活時(shí)拐回來(lái)了一個(gè)老秀才的小妾田小娥。父親勃然大怒，與他斷絕關(guān)系，然后把他逐出家門。他是白鹿原上沖破封建禮教自由戀愛(ài)的第一人?！稗r(nóng)協(xié)”失敗后，他落草為寇，成為土匪“二拇指”(老二)。后被國(guó)民黨縣保安團(tuán)招安，成為保安團(tuán)三營(yíng)長(zhǎng)。后來(lái)在鹿兆鵬的策劃下，成功起義。解放后，卻被人算計(jì)，沉冤而死。黑娃是個(gè)傳奇人物，他前半生瞎混人生：拐人妾、當(dāng)土匪，為了田小娥，對(duì)白嘉軒恩將仇報(bào)，打折了他的腰。進(jìn)保安團(tuán)娶了個(gè)秀才女兒后，拜朱先生為師，學(xué)作好人，被朱先生稱為他最好的學(xué)生。這正應(yīng)了陶行知先生的一句話：“女子富于感化性，能將壞的男子變好，而且可以融化男子的性情人格。”不料，在迎來(lái)新中國(guó)的成立，也迎來(lái)自己的光明大道時(shí)，卻被暗算致死。當(dāng)我讀到他被處死的情節(jié)時(shí)，我的心情久久不能平靜，我為他憤憤不平，甚至希望作家能改寫結(jié)局。

白孝文，白嘉軒的長(zhǎng)子。繼白嘉軒之后白鹿村的新族長(zhǎng)。本是體面榮光的一個(gè)人，卻被鹿子霖用田小娥做誘餌把他拉下水。她與田小娥的私情被曝光后，被白嘉軒逐出家門。他不顧家中妻兒，賣地賣房，所得錢財(cái)全部與田小娥揮霍一空。就在他茍延殘喘，奄奄一息時(shí)，一次乞討賒飯改變了他的命運(yùn)。他搖身一變，成為縣領(lǐng)導(dǎo)的文書手，后又成為縣保安團(tuán)一營(yíng)長(zhǎng)。從此，敗家子浪子回頭，終于衣錦還鄉(xiāng)。在解放前的起義過(guò)程中，他對(duì)頂頭上司殘忍無(wú)情;起義后獨(dú)攬功勞;解放后官至縣長(zhǎng)卻容不下副縣長(zhǎng)黑娃，最終，以兩條莫須有的罪名處死了黑娃。種種行為體現(xiàn)了他的工于算計(jì)、心狠手辣。我雖然很討厭他，卻也明白這就是政治中的“無(wú)毒不丈夫”。

鹿兆海，鹿子霖的小兒子，國(guó)民黨軍官。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，英勇抗敵，不料卻在蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)下，在圍攻紅軍中被紅軍擊斃。作為一名忠膽勇將，沒(méi)有死在抗擊倭寇的戰(zhàn)場(chǎng)上，卻死在了自己同胞的槍下，他的死亡尷尬而又悲哀。他曾與白嘉軒的小女兒白靈私定終身，雖無(wú)緣與她結(jié)為夫妻，卻對(duì)她情深意重。他是一個(gè)錚錚好男兒。

白孝武，白嘉軒的二兒子，繼白孝文之后白鹿村的新族長(zhǎng)。他的身上具備族長(zhǎng)的基本素質(zhì)，但在大事面前，卻亂了方寸。白孝義，白嘉軒的小兒子，雖無(wú)大才，卻是個(gè)干莊稼的好把式。白嘉軒的三個(gè)兒子各有所長(zhǎng)，卻都不及白嘉軒優(yōu)秀。

白靈，白嘉軒的小女兒，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。她聰慧、漂亮，接受新思潮后拋棄封建婚姻，致使有家難歸。她曾與鹿兆海私定終身，卻因政見(jiàn)不同而相互疏遠(yuǎn)。后來(lái)與鹿兆鵬假扮夫妻，執(zhí)行任務(wù)，卻日久生情、假戲真做、終成夫妻，并生有一子。她在黨內(nèi)肅反運(yùn)動(dòng)中被迫害致死。白靈是新時(shí)代女性的代表。

田小娥，白鹿村人眼中的婊子、賤人。作為別人的妾，她勾引黑娃，后隨黑娃來(lái)到白鹿村。黑娃鬧“農(nóng)協(xié)”失敗逃走后，她被鹿子霖誘奸。然后又聽(tīng)從鹿子霖的教唆，把白孝文拉下水，從此與白孝文過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。最終，她的生命終結(jié)于公爹鹿三的梭鏢下。田小娥是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。如果說(shuō)和黑娃的結(jié)合屬于沖破封建禮教追求真愛(ài)而值得稱贊的話，那她與鹿子霖和白孝文的交往卻是自輕自賤，令人唾棄。她與白孝文的關(guān)系，即使放在現(xiàn)在，也是不符合道德規(guī)范的。田小娥是一個(gè)既可憐又可恨的人。

這部小說(shuō)中確實(shí)有較多性愛(ài)的細(xì)節(jié)描寫，這也許就是它被稱為“現(xiàn)代版《金瓶梅》”的原因吧。其實(shí)任何小說(shuō)中都有情愛(ài)甚至性愛(ài)的描寫，這也無(wú)可厚非，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)不能以偏概全。我認(rèn)為，它是一部?jī)?yōu)秀的作品，是一部值得一讀的作品。

推薦作家馬原心得體會(huì)和方法八

作家陳忠實(shí)的作品，大部分都是描繪農(nóng)村的，而時(shí)代從民國(guó)到改革開放都有。而恰巧是這樣一個(gè)歷史事件頻發(fā)的歲月，才會(huì)有許許多多的悲歡離合，才會(huì)有許多的拍案驚奇，才會(huì)有許多的耐人尋味?！栋茁乖繁怀醋鞯萌缁鹑巛保臼欠旁?0xx年9月11日上映，也不知為何延遲上映，傳說(shuō)是這部電影有爭(zhēng)議……最終不知在哪天還是上映了，懷著對(duì)小說(shuō)的震撼兌換了兩張票于上周五晚上八點(diǎn)在萊茵時(shí)代電影城我和lg看了期待了許久的白鹿原。

同時(shí)買了水，薯片，零食一大堆，可見(jiàn)我們的準(zhǔn)備工作還是做到位了的，沒(méi)想到也許天氣轉(zhuǎn)涼，電影城工作人員沒(méi)有開空調(diào)，殊不知對(duì)這部電影期待的人是如此的多，滿滿的一屋子人，大家呼出的熱量足以使每位觀影人汗水不停的冒，我和lg也不例外，介于看得很投入，我忍。跟著電影里面的年份不停的期待著，看著，一直在安慰自己電影的高潮部分在后面，這么火的一部電影不可能這么爛的……不知過(guò)了過(guò)久，工作人員突然將燈打開，：“請(qǐng)大家按次序立場(chǎng)，謝謝觀影”。神馬和神馬哦，就這樣完了，我們不才看到1938年嗎?剛剛演到日本侵虐中國(guó)的那一年。咋個(gè)就完了，一看時(shí)間，也不早了，足足放映了140多分鐘了。已是加長(zhǎng)片了。這時(shí)已經(jīng)有人再開罵了，神馬爛電影哦，還沒(méi)結(jié)局。我和lg突然想到了之前上映時(shí)的爭(zhēng)議，剛剛又在日本侵華的年份之后被全部剪輯了，于是各種猜想都在我們腦海里面浮現(xiàn)……

于是回到家中第一件事就是百度：原來(lái)整個(gè)片場(chǎng)是220分鐘，如此長(zhǎng)的電影在中國(guó)歷史上算是“創(chuàng)新”了，連香港版的都是175分鐘。至于很多人說(shuō)不尊重原著，刪減了很多小說(shuō)里面的人物，連百靈和朱先生這么重要的角色都刪減了。不過(guò)我認(rèn)為，既然是由白鹿原小說(shuō)改編，可以刪掉一些人物倒是沒(méi)什么，問(wèn)題是這么長(zhǎng)的影片連故事講的什么都沒(méi)表達(dá)清楚，太令人氣憤了，而且導(dǎo)演在開拍的時(shí)候劇本只用了16天就完成了，可想是一部什么樣的電影……

原本當(dāng)時(shí)對(duì)剪輯了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的那部分的猜想是：由于日本在9月11日宣布購(gòu)島，本來(lái)government就比較weak了，民憤已很深了，如果在這天上映這部電影也許會(huì)激發(fā)群眾對(duì)日本憤怒的增加，為了和諧而推遲。沒(méi)想到猜錯(cuò)了，頓時(shí)醒悟，原來(lái)推遲上映純屬炒作。另一方面：書中很多東西沒(méi)有展現(xiàn)在電影中其實(shí)跟government也有關(guān)系，不然也不會(huì)有故事戛然而止的感覺(jué)。有敏感性的東西，體制是不允許存在的。在這種體制下能拍出來(lái)主線讓大家覺(jué)得符合原著還是有難度的，加上一個(gè)我覺(jué)得還是比較爛的導(dǎo)演，最后的結(jié)果還是挺讓人失望的。

最后，希望中國(guó)的電影有實(shí)質(zhì)性的突破!

白鹿村，這個(gè)以白、鹿兩姓為主的村莊，歷經(jīng)北伐、國(guó)共合作、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)建立，后面還稍帶提了下文革時(shí)期。給我感觸最深的，就是人的那些本性，那些人性深處的東西，不管過(guò)了多久，不管是怎樣的時(shí)代變化，全都不變。許多人為愛(ài)而瘋狂，許多人為面子拼了個(gè)你死我活，許多人為了錢財(cái)走火入魔。報(bào)復(fù)心、嫉妒心、貪心，這些似乎真的成了全人類的枷鎖，卻不知道到底如何才能做到解放全人類。

白家有個(gè)家規(guī)，按照這個(gè)家規(guī)，白家永遠(yuǎn)不會(huì)太富，但也不至于挨窮。俗話說(shuō)：富不過(guò)三代。這個(gè)富，我原來(lái)以為必是大富，得是奢侈的環(huán)境才會(huì)培養(yǎng)敗家子?？涩F(xiàn)實(shí)中，那些中產(chǎn)階級(jí)似乎也沒(méi)能逃出這句話。看來(lái)，不需要奢侈，惰性、任性在任何安逸中都能滋生出來(lái)。窮人家要是寵壞孩子，其實(shí)那也是個(gè)敗家子，只不過(guò)是無(wú)家可敗而已?？磥?lái)家庭教育的作用是最直接的，最具影響的，最有成效的。此時(shí)想起部分歐洲貴族，對(duì)于爵位的繼承人選，最重要的是對(duì)于門風(fēng)的承接，是否是個(gè)優(yōu)秀人才，即便是沒(méi)有血統(tǒng)的養(yǎng)子女，也可繼承。

現(xiàn)在想想，人這一輩子，特別是平民百姓，忙忙碌碌一生是為了什么呢?大多父母，但凡有條件的，不僅想將子女安排好，甚至連孫字輩的也想安排好，窮盡一生為家族做貢獻(xiàn)。美國(guó)人每一代都忙著照顧自己;中國(guó)人每一代都忙著照顧下一代，不管哪種，都是社會(huì)總體平衡。如此看來(lái)，我們這個(gè)社會(huì)就需要加強(qiáng)責(zé)任教育?？上驳氖牵F(xiàn)在越來(lái)越多的人在呼吁感恩。

《白鹿原》中不得不提的是白家族長(zhǎng)的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒學(xué)高深，是當(dāng)?shù)氐拿?，?duì)于歷史能有所總結(jié)的人總是更具成熟的思考，長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，閃現(xiàn)理性的光輝?！盁o(wú)論是三民主義，還是共產(chǎn)主義，要是能夠?qū)崿F(xiàn)，對(duì)老百姓都是好事?！币徽Z(yǔ)直擊要害，說(shuō)出這樣的話是達(dá)到認(rèn)識(shí)上的高峰，他已經(jīng)脫離了純粹的主義問(wèn)題，而是把目光投向社會(huì)最本質(zhì)的基礎(chǔ)。當(dāng)人們高喊口號(hào)的同時(shí)，不要忘了做些基礎(chǔ)的，實(shí)際的事。對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，哪里能過(guò)好日子，哪里才是好地方。

這部電影是一部教人如何做人，怎么去做男人的電影。要我們時(shí)刻牢記一個(gè)好男人的標(biāo)準(zhǔn)1 、責(zé)任感首當(dāng)其沖，責(zé)任是一個(gè)男人維系一個(gè)家庭或者一段愛(ài)情的根基!2 、堅(jiān)韌不拔不能輕言放棄，有始有終。3 冷靜，這個(gè)和思維有關(guān)，遇事不慌，女友還沒(méi)慌，你就開始慌了，你怎么保護(hù)她?4 孝順，百敬孝為先，一個(gè)連孝心都沒(méi)有的男人，狗都不如!5 誠(chéng)信，說(shuō)好幾點(diǎn)就幾點(diǎn)，說(shuō)好不去就不去，說(shuō)好不……就不……一個(gè)無(wú)法讓你信任的男人，你怎么愛(ài)她?6 仁義，黑心的男人不可取!這就是真正的男人!電影中的白嘉軒就是在詮釋這些的好男人，其他人物是襯托他是一個(gè)好男人的反差對(duì)比。

最后對(duì)這部影片感覺(jué)最大的兩個(gè)情節(jié)就是那段地道的秦腔《將令》以及那片有著一塊牌坊起伏連綿金黃一片一眼望不邊的麥田。

時(shí)代是車輪，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺(tái)，更有人爬到了頂峰。人要做命運(yùn)的強(qiáng)者。即便一個(gè)人被疾病與貧窮纏身，仍應(yīng)不失希望。書中有很多人沉沉浮浮，從中我們可以感悟命運(yùn)，學(xué)會(huì)生活，使生命放出光彩。

推薦作家馬原心得體會(huì)和方法九

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1.了解郭沫若及其創(chuàng)作情況。

2.認(rèn)識(shí)鮮明的人物形象，把握屈原的性格特征。

過(guò)程與方法

朗讀課文，在朗讀中把握人物情感及人物的性格。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)屈原深沉的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。

重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)

理解劇中的戲劇沖突所反映的社會(huì)矛盾，認(rèn)識(shí)屈原鮮明的人物形象。

難點(diǎn)

賞析文中運(yùn)用的修辭手法、象征手法，體會(huì)其表達(dá)效果。

教學(xué)方法

分角色朗讀法、小組討論法：力求從讀、演、評(píng)三個(gè)方面培養(yǎng)戲劇欣賞能力，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究意識(shí)。

課前準(zhǔn)備

教師：組織學(xué)生觀看歷史劇《屈原》，注意與課文有關(guān)的情節(jié)內(nèi)容。

學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，搜集有關(guān)歷史劇的相關(guān)知識(shí)。

教學(xué)課時(shí)

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，有這樣一個(gè)人，他身材魁梧，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上愁眉不展。腰系博帶，佩陸離長(zhǎng)劍，戴切云高冠，著雪白羅服。瑟瑟秋風(fēng)下，踱步遠(yuǎn)方，似行吟澤畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。

二、作者簡(jiǎn)介

郭沫若(1892-1978)，作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開貞。代表作：詩(shī)集《女神》，歷史劇《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》。

三、文本鏈接

1.屈原，名平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國(guó)。楚國(guó)被攻后，自投汨羅江而死。

2.《屈原》寫于1942年1月，這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)候。蔣介石集團(tuán)消極抗日，發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)軍民，掀起反高潮。郭沫若從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切地感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。

四、整體感知

1.分角色朗讀，感知?jiǎng)”緝?nèi)容。

2.《屈原》全劇分五幕，雖然只寫屈原一天的生活經(jīng)歷，卻具有高度的歷史概括性。課文節(jié)選的是第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括情節(jié)。

屈原被囚禁在東皇太一廟，含冤被屈，悲憤填膺，在雷電風(fēng)雨交加的夜晚作風(fēng)、雷、電的頌歌。嬋娟逃脫囚禁來(lái)見(jiàn)屈原，誤飲靳尚暗害屈原的毒酒而身亡。屈原與前來(lái)救助他的衛(wèi)士一起出走，潛往漢北。全劇在悼嬋娟的《禮魂》歌聲中結(jié)束。

五、課文精讀

1.閱讀課文中的舞臺(tái)說(shuō)明，談?wù)勂渥饔谩?/p>

舞臺(tái)說(shuō)明為舞臺(tái)上屈原的動(dòng)作、形象、外貌做了一個(gè)必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊做了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者，是一個(gè)受到奸佞殘酷迫害的形象。

2.課文一開始，靳尚和鄭詹尹對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?

主要內(nèi)容是寫靳尚和鄭詹尹稟承南后的旨意，欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾推到了頂點(diǎn)。

3.文中作者將很多的事物賦予了其他的含義。請(qǐng)同學(xué)們歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義?這又是一種什么手法?聯(lián)系作者的寫作背景談?wù)剳騽〉膭?chuàng)作主旨。

風(fēng)、雷、電：象征人世間追求正義、光明的變革力量。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。土偶木梗：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：象征寄托靈魂的一方凈土。這是象征手法。對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。

4.本文綜合運(yùn)用了多種修辭方法，請(qǐng)品讀下面的句子，指出其所用的修辭方法，并賞析其表達(dá)效果。

(1)風(fēng)!你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!

這幾句運(yùn)用了呼告、反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了屈原對(duì)風(fēng)的熱切期盼和對(duì)黑暗勢(shì)力的痛恨。

(2)電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開!

運(yùn)用呼告、比喻、反復(fù)的修辭手法，熱切地贊美電這種自然界的偉力，表達(dá)屈原想要沖破黑暗的急切而又果敢的決心。

(3)鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!

運(yùn)用了呼告、排比、反復(fù)的修辭手法，呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的偉大自然力來(lái)毀滅這黑暗的社會(huì)，表達(dá)了必須徹底毀滅黑暗社會(huì)的決心，體現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。

(4)把你這東皇太一燒毀了吧!把你這云中君燒毀了吧!他們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能?你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親!

通過(guò)反問(wèn)、反復(fù)、比喻等手法的使用，深刻指出產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源——昏庸無(wú)能的統(tǒng)治集團(tuán)，欺民惑眾，壓迫人民。表達(dá)作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。

5.屈原的獨(dú)白激情澎湃、氣象雄渾，作者是如何做到這一點(diǎn)的?

(1)內(nèi)心獨(dú)白想象奇特，聯(lián)想豐富，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。(2)運(yùn)用象征的手法，將作者難以言表的情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。(3)比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問(wèn)等多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和感情色彩。(4)多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣，體現(xiàn)屈原憂國(guó)憂民、英勇無(wú)畏的偉大精神。

6.作品塑造了一個(gè)怎樣的屈原形象?屈原的形象有何象征意義?

屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的形象。作者以屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性格。歌頌他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，歌頌他為捍衛(wèi)真理與正義剛正不阿、奮不顧身的意志言行。

六、文章脈絡(luò)

第一部分：靳尚和鄭詹尹稟承南后的旨意，欲密謀毒死屈原。

第二部分：雷電頌。共分兩層。

第一層：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的激憤和對(duì)光明的禮贊與向往。

第二層：借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。

七、文章主旨

這篇戲劇(歷史劇)以奇特的想象、宏偉的氣魄、火一般熾烈的語(yǔ)言和雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，塑造了偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的光輝形象，表達(dá)了作者對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。

八、寫作特點(diǎn)

1.想象瑰麗奇特，意境雄渾壯闊。

文中的獨(dú)白想象奇特，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了革命浪漫主義的風(fēng)格。作者進(jìn)行大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，展開神奇的想象，上天入地，呼風(fēng)喚雷，運(yùn)用夸張、象征等藝術(shù)手法，讓屈原同宇宙間偉大的自然力——疾風(fēng)、怒雷、閃電結(jié)合在一起，達(dá)到物我同化的境地，使主人公具有了摧毀一切黑暗的力量。

2.運(yùn)用象征手法。

作者賦予一些物象以具體的象征義：①風(fēng)、雷、電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。②洞庭湖、長(zhǎng)江、東海：象征人民群眾。③無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。④沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：象征對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而祈求寄托靈魂的一方凈土。⑤“土偶木?！钡娜合瘢合笳鳠o(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。

象征手法的運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力，使作者難以言明的思想情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。

3.運(yùn)用多種修辭手法，增強(qiáng)語(yǔ)句的氣勢(shì)。

本文通篇運(yùn)用擬人、呼告的修辭手法，直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和表達(dá)效果。運(yùn)用反復(fù)、排比等修辭手法，增強(qiáng)了整個(gè)獨(dú)白的抒情效果，具有詩(shī)的形式美，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，朗朗上口，鏗鏘有力。