最新遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用(優(yōu)秀16篇)

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以將自己的觀察、思考和感悟以文字的形式記錄下來(lái)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，先要明確寫(xiě)作的目的和主題，以保持文章的邏輯性和連貫性。通過(guò)閱讀以下的心得體會(huì)范文，相信你會(huì)對(duì)如何寫(xiě)一篇出色的心得體會(huì)有更深刻的理解。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇一

作為教育家屬，我們肩負(fù)著教育下一代的偉大使命，必須以身作則，遵紀(jì)守法，為孩子做好榜樣。近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，教育家屬也面臨著很多誘惑和壓力，但只有堅(jiān)守法紀(jì)，才能引領(lǐng)孩子走向正確的道路。

第二段：不違法，教育家長(zhǎng)的基本底線。

作為教育家屬，我們首先要明確的是不能違法。社會(huì)的發(fā)展變化無(wú)常，人們面臨的法律問(wèn)題也越來(lái)越復(fù)雜，但不管怎樣，作為教育家屬的我們必須自己遵守法律。違法行為不僅會(huì)給自己帶來(lái)嚴(yán)重的后果，也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響，甚至導(dǎo)致家庭的破裂。因此，作為教育家屬，我們必須時(shí)刻提醒自己，要嚴(yán)守法律底線，避免違法行為的發(fā)生。

第三段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，塑造良好家風(fēng)。

教育家屬的遵紀(jì)守法不僅僅是避免違法行為，更重要的是樹(shù)立良好的家教和家風(fēng)。我們應(yīng)該從自己做起，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)孩子正直品質(zhì)。我們應(yīng)該教導(dǎo)孩子秉公執(zhí)法，尊重他人的權(quán)益，注重誠(chéng)信與契約精神。在家庭生活中，我們要堅(jiān)持逐個(gè)檢點(diǎn)自己的行為，時(shí)刻提醒自己要遵守社會(huì)公德，樹(shù)立良好的榜樣，為孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

第四段：理性消費(fèi)，拒絕不良風(fēng)氣。

現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)環(huán)境復(fù)雜多變，誘惑和不法行為時(shí)有發(fā)生。作為教育家屬，我們要懂得理性消費(fèi)，拒絕不良風(fēng)氣。我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子正確的消費(fèi)觀念，讓他們懂得珍惜物質(zhì)，遠(yuǎn)離盲目攀比和鋪張浪費(fèi)的不良風(fēng)氣。同時(shí)，我們自己也要有自制力，不要貪圖享受而違反法律規(guī)定。只有增強(qiáng)自身的法律意識(shí)和識(shí)別能力，才能更好地教育孩子，引導(dǎo)他們正確看待消費(fèi)和生活方式。

第五段：共建和諧社會(huì)，履行社會(huì)責(zé)任。

作為教育家屬，我們除了遵紀(jì)守法，還要履行自己的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量。我們要積極投身社會(huì)事務(wù)，參與公益活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。我們可以組織一些義工活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子參觀社會(huì)公益機(jī)構(gòu)，讓他們親身體會(huì)社會(huì)的溫暖。通過(guò)這些實(shí)踐和親身體驗(yàn)，孩子能夠增強(qiáng)公民意識(shí)和責(zé)任感，從小學(xué)會(huì)幫助他人，構(gòu)建和諧社會(huì)。我們作為教育家屬，還可以積極參與社會(huì)監(jiān)督，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、反對(duì)不公平行為。只有以身作則，履行自己的社會(huì)責(zé)任，我們才能更好地教育孩子，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和正義意識(shí)。

總結(jié)：

作為教育家屬，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任。遵紀(jì)守法是我們應(yīng)盡的責(zé)任，也是我們塑造良好家風(fēng)的基礎(chǔ)。我們要通過(guò)自己的言行舉止，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀，遠(yuǎn)離不良風(fēng)氣。同時(shí)，我們應(yīng)該履行自己的社會(huì)責(zé)任，積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量。只有這樣，我們才能更好地教育孩子，將他們引領(lǐng)到正確的道路上。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇二

教育家屬的身份，為我們帶來(lái)了很多的榮耀，同時(shí)也帶來(lái)了更多的責(zé)任。在這個(gè)特殊的身份下，我們應(yīng)該時(shí)刻保持良好的行為舉止，遵紀(jì)守法。這不僅是對(duì)自己的要求，也是為了給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。在過(guò)程中，我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成了自己的心得體會(huì)。

第二段：遵紀(jì)的重要性。

遵守規(guī)章制度是一個(gè)成熟社會(huì)的基本要求，也是家庭教育的重要內(nèi)容。在我們的日常生活中，無(wú)論是在家庭、社會(huì)還是在學(xué)校，都需要我們遵守相應(yīng)的規(guī)則和制度。始終遵守紀(jì)律可以使我們的生活更加有序，也能促使我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高自己的素質(zhì)。同時(shí)，教育家屬的言行舉止也會(huì)影響到我們的孩子。如果我們能夠時(shí)刻遵紀(jì)守法，言行合一，孩子就會(huì)從小樹(shù)立起正確的法律意識(shí)。

第三段：遵法的重要性。

遵守法律法規(guī)是每個(gè)公民的義務(wù)，也是我們國(guó)家法治建設(shè)的重要內(nèi)容。作為教育家屬，我們更要積極踐行法律，以身作則。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最基本的就是要遵守交通法規(guī)，尊重他人的生命和安全。在孩子眼中，我們的言行舉止是最直接的示范，如果我們連最基本的法律規(guī)定都無(wú)視，那么孩子會(huì)認(rèn)為這是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆Ｒ虼?，教育家屬要時(shí)刻保持合法使用知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不違反勞動(dòng)法規(guī)，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)等。只有自己遵守法律，才能讓孩子樹(shù)立正確的法制觀念。

第四段：遵紀(jì)守法的困難和收獲。

遵紀(jì)守法并不是一件容易的事情，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中。很多人會(huì)為了個(gè)人利益而違反規(guī)定，將自己的利益至上，不顧他人的感受。這時(shí)候，作為教育家屬，我們需要堅(jiān)守底線，不被周圍的不良風(fēng)氣所影響。盡管在一些場(chǎng)合可能會(huì)遇到各種誘惑和挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)持原則，抵制誘惑，迎接挑戰(zhàn)，我們就能夠保持正確的行為準(zhǔn)則。而遵紀(jì)守法的最大收獲就是良好的家庭和社會(huì)關(guān)系，以及孩子良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

要做到遵紀(jì)守法，首先要樹(shù)立正確的法治觀念，認(rèn)同法律權(quán)威。我們要相信法律是維護(hù)公平公正的，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的保障。同時(shí)，我們也要不斷學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提高自己的法律素養(yǎng)。其次，我們需要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，自覺(jué)遵守各種規(guī)章制度。無(wú)論是家庭、社會(huì)還是學(xué)校，我們都要將紀(jì)律看做是日常生活的一部分，時(shí)刻以規(guī)范自己的行為。最后，我們需要根據(jù)具體情況，靈活運(yùn)用法律知識(shí)，做到明辨是非，正確處理問(wèn)題，避免陷入法律糾紛。只有在實(shí)際生活中做到遵紀(jì)守法，我們才能給予孩子良好的教育。

結(jié)尾：

作為教育家屬，我們要時(shí)刻保持良好的行為規(guī)范，遵紀(jì)守法。這不僅是對(duì)自己的要求，也是為了給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。只有我們自己堅(jiān)守底線，做到遵紀(jì)守法，才能夠讓孩子在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。同時(shí)，遵紀(jì)守法也是我們?yōu)樯鐣?huì)穩(wěn)定發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，在教育家屬的身份下做一個(gè)守紀(jì)守法的好公民，為社會(huì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇三

在這次"遵紀(jì)守法，依法執(zhí)法"專題教育活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)的法律法規(guī)。

第一、原因分析。

一、對(duì)嚴(yán)格執(zhí)法所產(chǎn)生的希望值過(guò)高，簡(jiǎn)單地認(rèn)為嚴(yán)厲查處是維護(hù)道路交通秩序最直接、最有效的手段，忽視"人性化"管理，不講究執(zhí)法策略、語(yǔ)言粗暴、執(zhí)法程序不規(guī)范。

二是工作責(zé)任心不夠強(qiáng)，執(zhí)法隨意性大，忽略執(zhí)法證據(jù)和執(zhí)法程序，容易造成群眾投訴。

三是有"重執(zhí)法，輕服務(wù)"意識(shí)。片面的認(rèn)為交警職責(zé)就是糾處交通違法行為，確保道路交通安全暢通。工作中注重了"嚴(yán)格執(zhí)法"，忽視了"熱情服務(wù)"，導(dǎo)致了服務(wù)態(tài)度上出現(xiàn)了偏差。

四是不重視業(yè)務(wù)基本功的學(xué)習(xí)與提高，糾違時(shí)出現(xiàn)引用法律條款錯(cuò)誤，甚至群眾咨詢交通法規(guī)內(nèi)容，答不上來(lái)，被群眾誤解為隨意執(zhí)法。

第二、整改措施。

一是重視執(zhí)法策略、執(zhí)法技能的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)駕馭復(fù)雜情況的能力。知識(shí)面要寬、執(zhí)法要講究策略、執(zhí)法技能要多樣化，是做好交警工作的必備條件。處事不慌、遇事不驚、有條不紊地解決各種問(wèn)題的能力，讓群眾切實(shí)感受到交通管理的服務(wù)的一面。

二是樹(shù)立"執(zhí)法為民"的思想意識(shí)，規(guī)范執(zhí)法言行。公安交通管理工作的根本目的在于維護(hù)道路交通秩序，保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全。所以交通管理也是為人民服務(wù)，也要順民心、合民意。在強(qiáng)調(diào)交警執(zhí)法工作必須在遵從法律的前提下，嚴(yán)格執(zhí)法，文明執(zhí)法、公正執(zhí)法、按程序辦事的基礎(chǔ)上，牢固樹(shù)立嚴(yán)格履行職責(zé)觀念、法律面前人人平等觀念和尊重和保障人權(quán)觀念，并將這"三種觀念"貫穿于執(zhí)法管理始終;要學(xué)會(huì)耐心傾聽(tīng)、以理服人。

總之，要打牢"遵紀(jì)守法，依法執(zhí)法"的思想根基，放下架子、端正執(zhí)法態(tài)度、創(chuàng)新執(zhí)法理念、講究方法策略，以文明、高效、公正的執(zhí)法來(lái)贏得廣大人民群眾的尊敬和愛(ài)戴，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的交通環(huán)境。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇四

通過(guò)學(xué)習(xí)教師法、義務(wù)教育法，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會(huì)，為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，現(xiàn)在我不會(huì)再這么認(rèn)為了，因?yàn)?，每個(gè)人都享有一定的權(quán)利，“平等”的口號(hào)不應(yīng)是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無(wú)法了。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《__普法》不僅幫助我得到她們的所得，也讓我有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。

另外，教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》《__普法》后，讓我更明確，作為一名幼兒教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為幼兒服務(wù)，讓孩子滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰幼兒，不諷刺，挖苦，威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長(zhǎng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)幼兒的特點(diǎn)，因材施教。教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體和教育主體交互作用的過(guò)程。孩子將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給孩子的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。”用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。教書(shū)和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)幼兒的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái);在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護(hù)。用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《__普法》來(lái)規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的孩子健康成長(zhǎng)。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇五

我作為一名學(xué)前教育工作者，沒(méi)學(xué)習(xí)之前，我根本不知道什么是“五心教育”。學(xué)習(xí)后，我明白了。所謂“五心教育”活動(dòng)是指：忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、孝心獻(xiàn)給父母、誠(chéng)心獻(xiàn)給他人、信心留給自己。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)“五心教育”有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

（1）是忠心獻(xiàn)給祖國(guó)。

我作為一名學(xué)前教育工作者，孩子是祖國(guó)的花朵，是未來(lái)的希望。所以，灌輸五心教育，從小培養(yǎng)孩子愛(ài)國(guó)情操，培養(yǎng)孩子的愛(ài)心、關(guān)心、孝心、自信心，顯得尤為重要。除了對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)外，最主要的是要做好對(duì)社會(huì)的服務(wù)和上下協(xié)調(diào)對(duì)接，當(dāng)好孩子和家長(zhǎng)的服務(wù)員，保障我園各項(xiàng)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

（2）是誠(chéng)心獻(xiàn)給他人。

誠(chéng)心，就是真誠(chéng)對(duì)人，真心對(duì)事。作為學(xué)前教育工作者，我們應(yīng)該帶頭講誠(chéng)信，要通過(guò)自己的言行引導(dǎo)幼兒。在生活中，要互相幫助，團(tuán)結(jié)一致，講衛(wèi)生、講文明；在工作中，要多溝通，多提出意見(jiàn)，誠(chéng)心相待，共同進(jìn)步。

（3）是信心留給自己。

只要有信心，沒(méi)有做不了的事，在工作中我經(jīng)常鼓勵(lì)自己和同事不管做任何事都要有信心，勇敢面對(duì)，只要我們有信心，努力工作，才能完成好領(lǐng)導(dǎo)交給辦的工作任務(wù)。

總之，學(xué)好“五心教育”，應(yīng)當(dāng)言行一致，以身作則，率先垂范。在今后工作和生活中，我們無(wú)論是做事，還是做人，都將用”五心教育”的內(nèi)容來(lái)鞭策自己，做到對(duì)黨和國(guó)家的的事業(yè)要有忠心，對(duì)社會(huì)要有愛(ài)心，對(duì)父母老人要有孝心，對(duì)朋友、同事和其他人要有誠(chéng)心，對(duì)自己要有信心，并不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升業(yè)務(wù)水平，提高服務(wù)質(zhì)量，爭(zhēng)做一名合格的學(xué)前教育工作者。

（4）是愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)。

愛(ài)是純潔和溫暖的，我們每一個(gè)人都擁有愛(ài)，每個(gè)人也會(huì)在愛(ài)的關(guān)懷下成長(zhǎng)。那作為一名學(xué)前教育工作者，我們可以通過(guò)幫助困難幼兒、關(guān)心留守兒童、關(guān)愛(ài)每位幼兒等一件件小事，只要大家都來(lái)奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，我想我們的國(guó)家、我們的社會(huì)將會(huì)變成愛(ài)的海洋，我們的家園將會(huì)變得更加和諧幸福。

（5）是孝心獻(xiàn)給父母。

孝心是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有百善孝為先、子欲養(yǎng)而親不待、子欲養(yǎng)而親不待等傳世警言。兒童時(shí)期，又是培養(yǎng)孩子孝心的最佳時(shí)期。家長(zhǎng)和老師，都要多加利用這個(gè)最佳時(shí)期，給孩子灌輸孝敬父母的思想意識(shí)。當(dāng)然孝心不是疫苗，不是說(shuō)給孩子打一針這樣的疫苗，孩子就具有孝心了，更不是什么孝子工程可以批量加工生產(chǎn)。所以，孝心的培養(yǎng)，需要家長(zhǎng)和老師們長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的共同努力，多普及孝文化及教育，耐心的督促引導(dǎo)孩子。另外，孩子年齡小，模仿能力極強(qiáng)。所以，大家要以身作則，給孩子樹(shù)立榜樣，把孝心教育融入生活之中。其實(shí)，只要大家齊心合力，盡到自己的職責(zé)和義務(wù)，必定會(huì)把每位孩子都打造成孝子的幼苗，讓溫情和諧的畫(huà)面永在。人人都有父母，人人都會(huì)成為父母。父母將一生的愛(ài)和心血全花在自己子女身上，而作為子女的我們應(yīng)該怎樣報(bào)答他們呢？我想，其實(shí)父母要的不多，也許就是平時(shí)有一句關(guān)心的話就夠了，他們知道你平安你幸福好過(guò)，他們的心就寬慰了。作為我們，都有自己的事業(yè)要做，沒(méi)有多少時(shí)間陪在父母身邊，但我們也要采取各種途徑多孝敬父母，有時(shí)間多陪陪父母聊聊天，幫父母洗洗腳、錘錘背、揉揉肩等，讓父母過(guò)上一個(gè)幸福的晚年生活。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇六

大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴(yán)三實(shí)”中“嚴(yán)以律己”的問(wèn)題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措?！叭龂?yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問(wèn)題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。

那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。“嚴(yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)不是平常意義上所說(shuō)的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。

第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”這就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守?！吧鳘?dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說(shuō)要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。

第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。

第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。

其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。

一、嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。

“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒(méi)有律已修身就無(wú)從談起。

“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來(lái)的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。

通過(guò)上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來(lái)。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。

在黨的建設(shè)問(wèn)題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過(guò)思想建黨、思想教育提高覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門(mén)邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來(lái)制定，人來(lái)執(zhí)行，人來(lái)保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來(lái)。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，達(dá)到高度自覺(jué)地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。

第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中需要我們克服一系列困難。__反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)道理，四個(gè)“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說(shuō)“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說(shuō)“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”，“中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說(shuō)明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。

中國(guó)古代有一句話說(shuō)得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹?，而且把“德”放在第一位。宋朝政治家司馬光說(shuō)過(guò)“才者德之資也，德者才之帥也。”什么意思?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個(gè)人的“才”要靠“德”來(lái)統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說(shuō)過(guò)，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門(mén)邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。

共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。

第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹(shù)立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育第二專題“嚴(yán)以律己”專題研討發(fā)言稿“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育第二專題“嚴(yán)以律己”專題研討發(fā)言稿。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！笔裁匆馑寄?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說(shuō)過(guò)“勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來(lái)跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說(shuō)的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無(wú)情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。

第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō)，盡管一些腐敗份子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過(guò)來(lái)，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢(qián)萬(wàn)能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗份子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。有人概括了這么幾句話，有些人開(kāi)始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見(jiàn)別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，就說(shuō)“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒(méi)關(guān)系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。

第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說(shuō)，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺(jué)主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無(wú)論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺(jué)良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。

二、要有這樣的態(tài)度，要解決兩個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

一是要正確對(duì)待自己和環(huán)境的關(guān)系。不能以環(huán)境不太好為借口，放松對(duì)自己的要求。有人說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)還存在一些問(wèn)題，甚至還有所謂的潛規(guī)則，要嚴(yán)以律己是不是會(huì)吃虧?是不是會(huì)遭受逆淘汰?人和環(huán)境是相互影響的，我們的行為也構(gòu)成環(huán)境的一部分，或者說(shuō)我們也在影響環(huán)境。馬克思是唯物主義思想家，他遇到了一個(gè)難以解決的悖論，什么悖論?就是說(shuō)我們要改變環(huán)境，首先要把人教育好才能改變環(huán)境;但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，教育也是由人來(lái)進(jìn)行的，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境的改變也需要人，但人又是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，那么從何著手?就陷入了一個(gè)悖論。但是馬克思用實(shí)踐唯物主義的觀點(diǎn)把這個(gè)問(wèn)題解決了。馬克思有一句名言，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實(shí)踐”。環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致是什么呢?就是革命的實(shí)踐。這就是說(shuō)，人要在實(shí)踐中改變環(huán)境，在實(shí)踐中提高自己完善自己，人的改變和環(huán)境的改變是一致的，因此就是要堅(jiān)持實(shí)踐。

這個(gè)道理要如何運(yùn)用到嚴(yán)以律己上?也就是說(shuō)要怎樣對(duì)待人和環(huán)境?要從我做起，用自己的行動(dòng)去改變。戊戌變法時(shí)，有一個(gè)人叫譚嗣同，他面對(duì)當(dāng)時(shí)那種險(xiǎn)惡的環(huán)境，表現(xiàn)出了大無(wú)畏的犧牲精神。他說(shuō)“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌。有之，請(qǐng)自嗣同始!”如果變法需要流血的話，首先從我譚嗣同開(kāi)始，后來(lái)他果然英勇?tīng)奚炎约旱纳I(xiàn)到了變法的祭壇上。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)改良派的改革家都有這種風(fēng)格品德，那么共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)這樣做。帶頭從我做起，用自己的行動(dòng)去改變環(huán)境。環(huán)境有沒(méi)有不理想的地方?當(dāng)然有。但是正如有人說(shuō)的，一個(gè)人不能因?yàn)榇蠼稚嫌欣拖裆n蠅一樣活著，要堅(jiān)持原則。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇七

教育家屬遵紀(jì)守法，是指教育工作者的家屬遵守國(guó)家法律法規(guī)、社會(huì)公德和教職工職業(yè)行為規(guī)范的基本要求。教育家屬身份的特殊性，使他們?cè)谧袷胤煞ㄒ?guī)方面有著更高的責(zé)任和道德約束。作為教育家屬，我們要自覺(jué)遵紀(jì)守法，以身作則，為孩子和社會(huì)提供良好的榜樣。

第二段：遵守法律法規(guī)的重要性。

遵守法律法規(guī)是社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定的基礎(chǔ)，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。作為教育家屬，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自身的特殊責(zé)任。我們要遵守法律，不觸犯紅線，不違反禁令。我們要尊重他人的合法權(quán)益，不侵害他人的利益。遵守法律法規(guī)不僅是一種道德和良好習(xí)慣的體現(xiàn)，更是一種對(duì)社會(huì)秩序的貢獻(xiàn)。

作為教育家屬，我深刻體會(huì)到遵紀(jì)守法的重要性和必要性。首先，法律是社會(huì)公認(rèn)的準(zhǔn)則，遵守法律意味著我們與社會(huì)保持良好的關(guān)系。其次，遵紀(jì)守法有助于塑造良好的家風(fēng)家訓(xùn)，使孩子在優(yōu)秀的家庭環(huán)境中健康成長(zhǎng)。最后，遵守法律法規(guī)可以帶給我們內(nèi)心的喜悅和安寧，為我們的生活注入正能量。

要做到遵紀(jì)守法，首先，我們要自覺(jué)學(xué)習(xí)法律法規(guī)，了解自己的權(quán)益和義務(wù)。其次，我們要從自身做起，從小事做起，盡量避免與法律相沖突的行為，如不隨地吐痰、不亂丟垃圾等。再次，我們要保持良好的品德修養(yǎng)，尊重他人的人格尊嚴(yán)，主動(dòng)幫助需要幫助的人。最后，我們要積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

教育家屬遵紀(jì)守法是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。只有我們自身遵守法律法規(guī)，才能為孩子樹(shù)立良好的榜樣，為社會(huì)提供正能量。我相信，只要每個(gè)教育家屬都能自覺(jué)遵紀(jì)守法，我們的society將會(huì)更加和諧，更加美好。讓我們共同努力，為教育家庭的幸福和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇八

昨天下午2：30我園召開(kāi)全園家長(zhǎng)會(huì)。會(huì)場(chǎng)上坐滿了各班的家長(zhǎng)，有的家長(zhǎng)還拿著筆記本認(rèn)真地坐著筆記。家長(zhǎng)會(huì)的主講人時(shí)從北京來(lái)的家庭教育專家——常海教授。

風(fēng)趣的常教授做了題為“陽(yáng)光教育------和孩子一同成長(zhǎng)”的演講。他結(jié)合典型事例以及自身教育女兒的親身經(jīng)歷，從四個(gè)方面闡述了如何教育孩子。

一、期望教育---激勵(lì)孩子。

以貴州孩子壯壯媽媽育兒的故事，詮釋了美國(guó)權(quán)威心理專家羅森塔爾的期望效應(yīng)。點(diǎn)到了兩個(gè)核心：好孩子是夸出來(lái)的。成長(zhǎng)中的孩子是需要鼓勵(lì)的。

二、養(yǎng)成教育---成就孩子。

從以下四點(diǎn)入手：自己的事自己做。家務(wù)事放手做。幼兒園的事?lián)屩?。不?huì)做的事學(xué)著做。并特別提出了看電視上網(wǎng)每天不能超過(guò)30分鐘，防止養(yǎng)成網(wǎng)癮或電視癮的惡習(xí)，懷習(xí)慣好養(yǎng)難改啊。

三、挫折教育---磨練孩子。

核心是6個(gè)字“教孩子吃點(diǎn)苦”。

四、懲罰教育---管束孩子。

重點(diǎn)講了如何改掉孩子的壞習(xí)慣，并提出了教育孩子的四心“決心耐心恒心狠心”。

常教授有句話對(duì)我觸動(dòng)很大：“好孩子是夸出來(lái)的，好父母是學(xué)出來(lái)的?！鄙罡性谶@方面我對(duì)自己的女兒做得不好，以后要努力啊。他要求家長(zhǎng)每周每月都看點(diǎn)教育孩子的文章，這也正是我們的欠缺之處。

謝謝蘇園長(zhǎng)組織的這次家長(zhǎng)會(huì)!

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇九

家庭教育是整個(gè)教育體系的重要組成部分。我們常說(shuō)，家庭是孩子永遠(yuǎn)眷戀且永不停課的學(xué)校，父母是孩子第一任且永不卸任的教師。正是經(jīng)過(guò)家庭教育，家長(zhǎng)把自我崇高的品德、淵博的知識(shí)、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)潛移默化地傳授給下一代，并將伴隨孩子走完全部人生旅途。小學(xué)教育是一個(gè)人一生中最早理解到的正規(guī)教育，好的小學(xué)教育能夠促使孩子將來(lái)順利讀完小學(xué)，中學(xué)，甚至大學(xué)。俗話說(shuō)的好萬(wàn)事開(kāi)頭難，小學(xué)教育是人生教育的頭這個(gè)頭如何開(kāi)好至關(guān)重要，它有時(shí)能夠決定一個(gè)人的人生以后走什么樣的道路，決定一個(gè)人今后的品行如何。

當(dāng)女兒上一年級(jí)時(shí)，我總就得這段時(shí)間應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)她良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的時(shí)機(jī)。上學(xué)后，我每一天陪她一齊完成回家作業(yè)并要求做完后必須要檢查，并做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)。我總覺(jué)得如果養(yǎng)成這種習(xí)慣以后，她學(xué)習(xí)不會(huì)有什么困難了。說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。剛開(kāi)始，我女兒動(dòng)作十分慢，寫(xiě)字慢，做題目慢，一個(gè)字寫(xiě)了擦，擦了寫(xiě)。一篇課文沒(méi)幾個(gè)，生字，可她卻要寫(xiě)上半個(gè)小是，甚至一個(gè)小時(shí)。有一次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)考了65分，之后教師打電話來(lái)說(shuō)我女兒不是不會(huì)做，而是動(dòng)作慢，來(lái)不及做，叫家長(zhǎng)在家里多鍛煉她。于是，每一天放學(xué)回家做作業(yè)，我在她寫(xiě)字臺(tái)上放了個(gè)鬧鐘，讓她有時(shí)間觀念，讓她在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成作業(yè)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，女兒寫(xiě)字的速度明顯加快，回家作業(yè)的質(zhì)量也很好，女兒也有了自信心。我還幫她買了一些課外作業(yè)，讓她利用雙休日在家多練習(xí)，做好以后我像教師一樣用紅筆幫她批改，并寫(xiě)上分?jǐn)?shù)，錯(cuò)的幫她講解，直到她弄懂為止。從一年級(jí)到此刻五年級(jí)，一向堅(jiān)持這種習(xí)慣。我想小學(xué)這些知識(shí)都是基礎(chǔ)，不外乎就是多做題。題目類型看得多，做的多，考試肯定能考好。所以她的成績(jī)一向名列前茅。

下頭我來(lái)談?wù)勗诩依锸窃鯓虞o導(dǎo)三門(mén)主課的。

首先，我先說(shuō)語(yǔ)文。低年級(jí)的語(yǔ)文不外乎就是把學(xué)到的生字記住，再慢慢擴(kuò)展成詞語(yǔ)，詞語(yǔ)學(xué)多了就會(huì)造句?；A(chǔ)必須要打好，每一天的生字和詞語(yǔ)必須要背寫(xiě)出來(lái)。這樣日積月累，她認(rèn)識(shí)的字多了閱讀本事也會(huì)提高。這對(duì)孩子今后的閱讀分析和作文大有幫忙。還要多看課外書(shū)，剛開(kāi)始能夠看一些注音課外書(shū)，有助于拼音的提高。還要多帶小孩出去看看大自然，讓她仔細(xì)觀察周圍的一切，這樣等到高年級(jí)寫(xiě)作文時(shí)，就能夠把看到的、聽(tīng)到的寫(xiě)進(jìn)去。有了這樣的基礎(chǔ)，再加上孩子理解本事的提高和閱讀的增加，要表達(dá)自我對(duì)事情的看法就輕而易舉了。在家里我也經(jīng)常買一些開(kāi)放閱讀，閱讀分析的書(shū)，讓孩子在家多練習(xí)，這樣能夠提高孩子的閱讀分析，也能夠讓她讀到好的文章，這真是一舉兩得。

關(guān)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)我沒(méi)有異常的絕招。孩子小的時(shí)候，大腦語(yǔ)言功能的發(fā)育大過(guò)邏輯思考。就是說(shuō)小孩子對(duì)邏輯思考比較的遲緩。所以說(shuō)，孩子遇到不會(huì)做的題目你要用簡(jiǎn)單的方法告訴她。不要你以為很簡(jiǎn)單的題目輕描淡寫(xiě)地跟她一說(shuō)，可她還是不理解。必須要根據(jù)小孩的思維去想，去理解。為了使教育貼合孩子的生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，能夠重點(diǎn)的訓(xùn)練她對(duì)于數(shù)字的敏感。用做游戲的方法，用撲可牌一張一張出出來(lái)，來(lái)訓(xùn)練她的.計(jì)算本事。等她學(xué)完了加減乘除還能夠和她一齊玩24點(diǎn)的游戲。這即能學(xué)到知識(shí)，又能和孩子增加感情。有一次，學(xué)校舉行親子活動(dòng)，我和女兒拿到24點(diǎn)pk賽的冠軍。等到孩子她邏輯思維有了飛躍前進(jìn)的時(shí)候，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)會(huì)更加迅速和簡(jiǎn)便。

此刻的英語(yǔ)比我們小時(shí)候難多了，我也是跟女兒一齊從頭學(xué)起，白天在學(xué)校里學(xué)的知識(shí)，晚上在復(fù)讀機(jī)里多聽(tīng)?zhēng)妆?，讓她?huì)讀，讀熟了再讓孩子把單詞背出來(lái)，并且默出來(lái)。當(dāng)天的知識(shí)當(dāng)天消化。讀，背，默這三樣是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)扎實(shí)了，對(duì)今后的辨音，語(yǔ)法等都能應(yīng)付自如。再讓孩子在家多做一些課外作業(yè)，鞏固一下，這樣的英語(yǔ)成績(jī)肯定好。

總之，對(duì)小學(xué)生的家庭教育，要學(xué)會(huì)用心去與孩子交流，即要耐心細(xì)致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子的好朋友，還怕教不好她們嗎?中國(guó)正走向一個(gè)偉大的時(shí)代，我們的孩子將親歷并創(chuàng)造中國(guó)一個(gè)又一個(gè)輝煌。愿所有的孩子都志存高遠(yuǎn)，勤奮努力，擔(dān)負(fù)起我們整個(gè)民族的未來(lái)和期望。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇十

古人說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。青少兒教育的一個(gè)重要任務(wù)就是致力于培養(yǎng)擁有健全人格的人。學(xué)會(huì)做人是家庭教育指導(dǎo)師進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)和咨詢的基礎(chǔ)與保證，做人就是要在人的質(zhì)量和品德方面有高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。中國(guó)傳統(tǒng)文化的形態(tài)有哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)等，其流派主要有儒、道、佛三家。這些文化形態(tài)與流派，尤其是儒、佛所論及的內(nèi)容，總體可以歸納為關(guān)于人的問(wèn)題，偏重于怎樣做人。

我國(guó)著名教育家陶行知先生有句話：“學(xué)做一個(gè)人?！钡览砗芎?jiǎn)單，我們不一定能接受最先進(jìn)的教育理念，“不一定能漂洋過(guò)海成為留洋族”，但我們一定要先學(xué)會(huì)做一個(gè)人格健全的人。一個(gè)會(huì)愛(ài)人也會(huì)自愛(ài)的人。一個(gè)會(huì)謙遜也會(huì)自尊的人，一個(gè)平凡而絕不卑鄙的人，這才是伴隨我們一生最大的財(cái)富。人有人的規(guī)格，做人有做人的準(zhǔn)則，不同時(shí)代有不同的做人的標(biāo)準(zhǔn)，具體表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)、自尊、真誠(chéng)、正直、善良、仁義、寬容、豁達(dá)、執(zhí)著、敬業(yè)、負(fù)責(zé)、進(jìn)取、知禮、遵規(guī)、反省、改過(guò)、持節(jié)、厚仁、貴和、求新等。這些是做人恒久的標(biāo)準(zhǔn)，我們要以此標(biāo)準(zhǔn)約束自己，鍛煉自己，做一個(gè)人格健全的家庭教育指導(dǎo)師。

二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：善學(xué)可以讓你事半功倍。

新的世紀(jì)，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新的周期越來(lái)越短，速度越來(lái)越快。據(jù)測(cè)算，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)字化信息每12個(gè)月就會(huì)翻一番。宇宙空間技術(shù)、納米技術(shù)、人類基因組計(jì)劃等令人目不暇接。世界的發(fā)展，時(shí)代的緊迫感催促我們不可懈怠。這就要求我們家庭教育指導(dǎo)師必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力是21世紀(jì)高素質(zhì)人才的一項(xiàng)基本能力。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒指出：未來(lái)的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。

善學(xué)是使人聰明的本領(lǐng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于掌握良好的學(xué)習(xí)方法，并堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷改變?cè)械闹R(shí)結(jié)構(gòu)。善學(xué)是指能采取正確的學(xué)習(xí)方法，掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律，多方面高效率的學(xué)習(xí)。善學(xué)主要是指學(xué)習(xí)要做到經(jīng)常復(fù)習(xí)，即“學(xué)而時(shí)習(xí)之”;學(xué)習(xí)要做到學(xué)與思結(jié)合，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)要做到學(xué)和問(wèn)結(jié)合，即“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”;學(xué)習(xí)要做到向別人學(xué)習(xí)，向有道德的人學(xué)習(xí)，借別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的不足，即“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善而從之，其不善者而改之?要多讀書(shū)，讀好書(shū)。即要博覽群書(shū)，能詳盡地解釋它，然后通過(guò)自己的思考，將廣博的知識(shí)融會(huì)貫通，最后用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言說(shuō)出它的精神實(shí)質(zhì)，這既是一種學(xué)習(xí)方法，更是—種學(xué)習(xí)能力，達(dá)到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的學(xué)習(xí)境界。

學(xué)習(xí)要做到靜心，如果不專心致志，學(xué)習(xí)也就不可達(dá)到最佳效果。善學(xué)可以讓你事倍功半，會(huì)學(xué)習(xí)才能高效率地掌握知識(shí)與技能，才能學(xué)有所長(zhǎng)，獲得本領(lǐng)，將自己塑造成一個(gè)擁有文化資本和社會(huì)資本的家庭教育指導(dǎo)師。

三、學(xué)會(huì)溝通：微笑是架起心靈溝通的橋梁。

老師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。老師是學(xué)生的榜樣，老師的一言一行，一舉一動(dòng)都被孩子模仿與關(guān)注。作為人的一種能力，溝通是教育咨詢工作者(家庭教育指導(dǎo)師)所必備的素質(zhì)，在教育咨詢工作中，教育咨詢工作者(家庭教育指導(dǎo)師)只有善于溝通，才能得到來(lái)訪者的理解和認(rèn)同，從而獲得教育咨詢指導(dǎo)的成功。

我們要在溝通中要保持真誠(chéng)的態(tài)度，善意的交流，讓對(duì)方感受到誠(chéng)意，任何虛假都可能導(dǎo)致溝通的失敗;我們要在溝通中要把握對(duì)方的心理需求、彼此分歧的焦點(diǎn)或疑惑點(diǎn)，要通過(guò)解釋消除對(duì)方的疑惑;我們要在溝通中要選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，清楚并講求藝術(shù)的表達(dá)思想;我們要在溝通中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中了解并理解對(duì)方，從而建立默契;我們要在溝通中要保持寬容的心態(tài)，體諒或原諒對(duì)方的失誤，合理地看待對(duì)方的弱點(diǎn)。

家庭教育指導(dǎo)需要有效的溝通，而微笑恰恰是有效溝通的潤(rùn)滑劑，因?yàn)榧彝ソ逃笇?dǎo)師的情緒，家庭教育指導(dǎo)師的臉色，最能直接地在來(lái)訪者身上起到影響作用。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“在世界上，除了陽(yáng)光、空氣、水和微笑，我們還需要什么呢?”換句話說(shuō)，微笑同生活中的陽(yáng)光、空氣、水分一樣重要。微笑是一種親切的語(yǔ)言，架起心靈溝通的橋梁;微笑是一縷柔和的陽(yáng)光，溫暖別人，明朗自己;微笑是一曲無(wú)聲流淌的音樂(lè)，能調(diào)節(jié)緊張的氣氛;微笑是心靈相通的七彩陽(yáng)光，可融化你心中的冰雪，使生命更加燦爛。

記得自己孩提時(shí)候的老師們都比較的嚴(yán)肅，雖然這些老師教給了我們很多的知識(shí)和人生智慧，但是相比較而言，我們可能還是更喜歡和藹可親面帶微笑的老師。也許是我們的老師在應(yīng)試的海洋中迷失得太久，被分?jǐn)?shù)遮住了雙眼，被功利塵封了心靈，情感早已淡漠，心靈早已得了“肝硬化”，一味粗暴冷酷地面孔對(duì)著我們這群新鮮的生命和活潑的童年，我覺(jué)得這是教育的不幸，更是身為人師的悲哀!作為一名未來(lái)的家庭教育指導(dǎo)師，我們一定要把美麗的微笑留給可愛(ài)的學(xué)生們!因?yàn)槲⑿κ侨祟愖詈每吹谋砬?，是一句不學(xué)就會(huì)的世界上最美的語(yǔ)言。

四、學(xué)會(huì)做事：用心做事是學(xué)會(huì)做事的最高境界。

人在社會(huì)中生活需要具備一定的生活技能和職業(yè)技能，學(xué)會(huì)做事既是一種生存能力，也是一種職業(yè)能力。不會(huì)做事也就難以成就做人!不會(huì)做事的人是一個(gè)無(wú)價(jià)值的人，也不是一個(gè)合格的人。做事有三種境界，第一種境界是用力做事，第二種境界是用腦做事，第三種境界是用心做事，而第三種境界才是最高的境界，這也正是家庭教育指導(dǎo)師所應(yīng)追求的境界。做事要如水，有萬(wàn)折必東不回頭的志氣，有赴百仞之谷而不懼的勇氣，有滴水石穿而不悔的韌勁。

認(rèn)真做事能把事情做對(duì)，用心做事能把事情做好。只有用心去做一件事，才能成功。所謂用心做事就是做事時(shí)，加入智慧，加入對(duì)事的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，加入對(duì)事的一步一步的思考和謀劃。人們常說(shuō)，當(dāng)教師是一個(gè)良心活。誰(shuí)能在教育教學(xué)的工作中謹(jǐn)慎地思考自己的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)孩子今天乃至未來(lái)的影響，誰(shuí)能在日常的班級(jí)管理中培養(yǎng)孩子的各種習(xí)慣和能力，誰(shuí)能在面對(duì)千差萬(wàn)別的孩子時(shí)，有針對(duì)性地真誠(chéng)去呵護(hù)成長(zhǎng)著的心靈，誰(shuí)能給貧困生以更多的關(guān)愛(ài)和輔導(dǎo)，就能在成就學(xué)生的同時(shí)成就自己。我想作為一名家庭教育指導(dǎo)師就更加應(yīng)該站在一個(gè)家庭的整體和諧發(fā)展與孩子個(gè)人成長(zhǎng)的角度來(lái)用心的解決各種問(wèn)題。

通過(guò)這次培訓(xùn)使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到：教育是育人的事業(yè)，更是為孩子明天成人奠基的事業(yè)，所以教育工作的焦點(diǎn)應(yīng)該是孩子的成長(zhǎng)，應(yīng)多為孩子的終身發(fā)展服務(wù)。我們要用我們的真心去指導(dǎo)家長(zhǎng)，要用我們的情感去感化家長(zhǎng)，要用我們的智慧去啟迪家長(zhǎng)，要用我們的人格去熏陶家長(zhǎng)，做合格的家庭教育指導(dǎo)師。

五、學(xué)會(huì)生活：感恩生活是追求幸福生活的源泉。

學(xué)會(huì)生活是人生的目標(biāo)，也是一種境界。生活不是生存，生活是追求某種意義的生存過(guò)程。生活有三個(gè)層面：一是俗務(wù)，更多的是與生存有關(guān)的日常生活;二是事業(yè)，上學(xué)、研究或從事職業(yè)等事業(yè)，人生總要成就一番事業(yè);三是審美，創(chuàng)造和欣賞文化就是審美。

學(xué)會(huì)生活就是要熱愛(ài)生活，要有生活的理想，帶著希望生活，有目標(biāo)和愿景的生活才能有生活的激情;學(xué)會(huì)生活就是要處理好俗務(wù)、事業(yè)和審美的關(guān)系，將三者有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái);學(xué)會(huì)生活就是要發(fā)揮自己的個(gè)性，在適合自己的崗位上創(chuàng)造業(yè)績(jī);學(xué)會(huì)生活就是要主動(dòng)體驗(yàn)并欣賞，在生活的體驗(yàn)中欣賞美，欣賞價(jià)值;學(xué)會(huì)生活就是要善于交往，在交往中獲得情感。人是群體的存在，融入群體，融入事業(yè)，人才有歸屬，才會(huì)有精神的充實(shí);學(xué)會(huì)生活就是要做真誠(chéng)正直的人，做與人為善的事，創(chuàng)造有意義的生活是最高境界的審美。歸根結(jié)底，我們要學(xué)會(huì)生活就是要幸福的生活，而感恩生活是追求幸福生活的源泉。

“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一種不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心?！案卸鳌笔且环N生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人和人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”，這對(duì)于成長(zhǎng)中的家庭教育指導(dǎo)師更為重要，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)。讓孩子知道感謝愛(ài)自己、幫助自己的人，是德育教育中重要的一個(gè)內(nèi)容。作為一名家庭教育指導(dǎo)師，一個(gè)幸福的人，我們要學(xué)會(huì)把愛(ài)傳出去，幫助到有需要的孩子及家長(zhǎng)們是一件幸?？鞓?lè)的事情。

總之，這次家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)是一次對(duì)我的職業(yè)發(fā)展極有意義的培訓(xùn)，帶給我最深的體會(huì)就是家庭教育不僅是一門(mén)復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，同時(shí)又是一門(mén)高超的藝術(shù)，需要我們不斷去修煉自己，不斷地去反思，不斷地去提高。培訓(xùn)只是一個(gè)手段，一個(gè)開(kāi)端，對(duì)于培訓(xùn)給我的清泉，我要讓它細(xì)水長(zhǎng)流。在學(xué)習(xí)與思考背后，我感到更多的是責(zé)任，是壓力，真正感到家庭教育是充滿智慧的事業(yè)，深刻意識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任。今后我會(huì)學(xué)以致用，結(jié)合自己遇到的實(shí)際情況，讓培訓(xùn)的碩果在家庭教育事業(yè)發(fā)展中大放光彩!

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇十一

國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，才能社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。什么叫遵紀(jì)守法呢?人們?cè)谏鐣?huì)生活中遵守有關(guān)紀(jì)律，依法辦事，嚴(yán)格恪守法律規(guī)范就叫遵紀(jì)守法。有的同學(xué)認(rèn)為，講紀(jì)律就沒(méi)有自由，講自由就不能受紀(jì)律的約束。這種看法是錯(cuò)誤的，俗語(yǔ)說(shuō)：沒(méi)有法規(guī)，不成方圓。自由是相對(duì)的，是有條件的。人走在公路上行走是自由的，但假如不遵守交通規(guī)章，被車撞傷，那就失去了行走的自由。由于，世界上沒(méi)有不受約束的自由。

學(xué)校也有學(xué)校的“法”，學(xué)校里的“法律”既包括國(guó)家的各種法令法規(guī)，也包括學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、紀(jì)律條令。有的同學(xué)不遵守中同學(xué)守則、違反校紀(jì)校規(guī)。他們對(duì)校紀(jì)校規(guī)視而不見(jiàn)，忽視學(xué)校對(duì)中同學(xué)儀容儀表、待人接物、行為言語(yǔ)等方方面面的要求，不愛(ài)惜公物、亂扔垃圾、抽煙喝酒、沉迷網(wǎng)絡(luò)、曠課、偷竊、為一點(diǎn)小事結(jié)伙打架等等……這些違反學(xué)校規(guī)章制度的不文明行為嚴(yán)峻破壞了我們美妙的校內(nèi)人文環(huán)境。這些違反校規(guī)校紀(jì)的同學(xué)并沒(méi)有熟悉到事態(tài)的`嚴(yán)峻性：一個(gè)人的行為久而久之會(huì)成為一種習(xí)慣，一種習(xí)慣久而久之會(huì)形成一種性格，一種性格久而久之會(huì)成就一種命運(yùn)。命運(yùn)不是一種偶然，而是行為的必定，冰凍三尺非一日之寒，以善小而不為，以惡小而為之，積小惡成大惡，最終必定自食惡果?，F(xiàn)如今青少年犯法已成為我國(guó)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題之一，學(xué)法、懂法、守法、用法，勢(shì)在必行。遵紀(jì)守法是人生最有價(jià)值的一種資源。人對(duì)社會(huì)有多大貢獻(xiàn)，他就有多大價(jià)值。在這個(gè)意義上，做一個(gè)懂得遵紀(jì)守法的人并不“吃虧”。一個(gè)有法制觀念的人，他的守法行為能夠促進(jìn)他的人生進(jìn)展，并且有利于他實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。就好象，假如你誠(chéng)懇牢靠，那么你就會(huì)獲得大家的信任。這樣，你做任何事情就順當(dāng)?shù)枚?。假如你關(guān)愛(ài)他人，你就簡(jiǎn)單得到別人的關(guān)懷，從而形成有利于合作的環(huán)境和氛圍。假如你愛(ài)護(hù)自然環(huán)境，宜人的環(huán)境就是對(duì)你德行的回報(bào)。因此，我們要從生活點(diǎn)滴做起，樹(shù)立正確的榮辱觀。

“以史為鑒，可以知興衰，以法為鑒，可以曉規(guī)章?！弊鳛樾聲r(shí)期中同學(xué)的我們，在學(xué)習(xí)中、生活中，都應(yīng)樹(shù)立以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥的堅(jiān)固觀念，擺正自己的位置，端正自己的態(tài)度。一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，是一個(gè)愛(ài)自己，愛(ài)他人，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)民族的人。嚴(yán)于律己，寬以待人，生活才會(huì)更加地美妙。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，一起攜起手來(lái)，共同營(yíng)造一個(gè)美妙的明天，做一個(gè)新世紀(jì)的遵紀(jì)守法的合格的中同學(xué)。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇十二

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

在這次專題教育活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)的法律法規(guī)。

一、對(duì)嚴(yán)格執(zhí)法所產(chǎn)生的希望值過(guò)高，簡(jiǎn)單地認(rèn)為嚴(yán)厲查處是維護(hù)道路交通秩序最直接、最有效的手段，忽視"人性化"管理，不講究執(zhí)法策略、語(yǔ)言粗暴、執(zhí)法程序不規(guī)范。

二是工作責(zé)任心不夠強(qiáng)，執(zhí)法隨意性大，忽略執(zhí)法證據(jù)和執(zhí)法程序，容易造成群眾投訴。

三是有"重執(zhí)法，輕服務(wù)"意識(shí)。片面的'認(rèn)為交警職責(zé)就是糾處交通違法行為，確保道路交通安全暢通。工作中注重了"嚴(yán)格執(zhí)法"，忽視了"熱情服務(wù)"，導(dǎo)致了服務(wù)態(tài)度上出現(xiàn)了偏差。

四是不重視業(yè)務(wù)基本功的學(xué)習(xí)與提高，糾違時(shí)出現(xiàn)引用法律條款錯(cuò)誤，甚至群眾咨詢交通法規(guī)內(nèi)容，答不上來(lái)，被群眾誤解為隨意執(zhí)法。

一是重視執(zhí)法策略、執(zhí)法技能的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)駕馭復(fù)雜情況的能力。知識(shí)面要寬、執(zhí)法要講究策略、執(zhí)法技能要多樣化，是做好交警工作的必備條件。處事不慌、遇事不驚、有條不紊地解決各種問(wèn)題的能力，讓群眾切實(shí)感受到交通管理的服務(wù)的一面。

二是樹(shù)立"執(zhí)法為民"的思想意識(shí)，規(guī)范執(zhí)法言行。公安交通管理工作的根本目的在于維護(hù)道路交通秩序，保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全。所以交通管理也是為人民服務(wù)，也要順民心、合民意。在強(qiáng)調(diào)交警執(zhí)法工作必須在遵從法律的前提下，嚴(yán)格執(zhí)法，文明執(zhí)法、公正執(zhí)法、按程序辦事的基礎(chǔ)上，牢固樹(shù)立嚴(yán)格履行職責(zé)觀念、法律面前人人平等觀念和尊重和保障人權(quán)觀念，并將這"三種觀念"貫穿于執(zhí)法管理始終；要學(xué)會(huì)耐心傾聽(tīng)、以理服人。

總之，要打牢"遵紀(jì)守法，依法執(zhí)法"的思想根基，放下架子、端正執(zhí)法態(tài)度、創(chuàng)新執(zhí)法理念、講究方法策略，以文明、高效、公正的執(zhí)法來(lái)贏得廣大人民群眾的尊敬和愛(ài)戴，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的交通環(huán)境。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇十三

學(xué)校擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)合格勞動(dòng)者的光榮任務(wù)。當(dāng)今社會(huì)，作為一個(gè)勞動(dòng)者，法律素質(zhì)高低越來(lái)越被重視。憲法關(guān)于“實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的治國(guó)方略對(duì)未來(lái)勞動(dòng)者的法律素質(zhì)也提出了更高的要求。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，應(yīng)試教育的陰影仍然存在，不少學(xué)生成了應(yīng)試教育條件下的失敗者。他們年齡還小，心理壓力大，心理發(fā)展很不穩(wěn)定。在他們身上，容易養(yǎng)成不良習(xí)慣，發(fā)生違法行為，加上一些學(xué)校應(yīng)試當(dāng)先，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，極易導(dǎo)致上述學(xué)生造成或輕或重的法律后果，使得青少年犯罪率越來(lái)越高。因此當(dāng)前為適應(yīng)建立“社會(huì)主義法治國(guó)家”的要求，充實(shí)和完善學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)工作，加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)青少年法律意識(shí)尤為重要。

那么導(dǎo)致青少年犯罪率如此之高的原因究竟是什么呢？

而且他們的"人生閱歷淺，社會(huì)環(huán)境卻又非常復(fù)雜，所以如果沒(méi)有正確得法的引導(dǎo)，他們很容易走上歧途，甚至違法犯罪。

經(jīng)濟(jì)條件好的，更是把孩子當(dāng)作“掌上明珠”，要啥給啥。這容易使青少年產(chǎn)生好逸惡勞，揮霍無(wú)度的不良習(xí)氣，極易導(dǎo)致心理脆弱。

而很多青少年違法犯罪，都是因心理的脆弱而誘發(fā)的犯罪。

現(xiàn)代青少年學(xué)生自我價(jià)值觀也發(fā)生了一些變化。價(jià)值觀是影響甚至支配人們行為的重要因素。隨著社會(huì)的發(fā)展，青少年自我價(jià)值出現(xiàn)了變化。在不否認(rèn)主流是好的條件下，我們要指出有為數(shù)不少的青少年自我預(yù)期下降，思想出現(xiàn)了消極、頹廢的傾向。許多青少年錯(cuò)誤地以物質(zhì)利益為尺度去評(píng)價(jià)個(gè)人得失，這誘發(fā)了一些青少年搶劫、盜竊、詐騙等違法犯罪活動(dòng)。甚至有些青少年為了經(jīng)濟(jì)利益，連最基本的道德也放棄了。

青少年學(xué)生個(gè)人化個(gè)性化傾向越來(lái)越突出。面對(duì)改革浪潮，許多人的價(jià)值觀念就出現(xiàn)了個(gè)人化、個(gè)性化傾向，這也波及到一些青少年學(xué)生。這種傾向是對(duì)不承認(rèn)合理的個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值的“反對(duì)”，具有一定的積極性，但如果不能把握合適的“度”，就很容易陷入個(gè)人主義的泥潭，從而容易產(chǎn)生犯罪。

社會(huì)文化對(duì)青少年學(xué)生的成長(zhǎng)也發(fā)生著重要的影響。由于改革開(kāi)放，文化也日益繁榮。一些非主流文化的負(fù)面影響及不同背景的西方文化、港臺(tái)文化對(duì)青少年產(chǎn)生了不可低估的影響。這些影響也是導(dǎo)致青少年犯罪的原因之一。社會(huì)的主流文化是健康向上的，對(duì)青少年起著積極的正面引導(dǎo)作用，但色情、暴力、荒謬、享樂(lè)主義以及西方、港臺(tái)文化中所宣傳的私有化、極端個(gè)人主義文化及文化商業(yè)化作用下產(chǎn)生的文化糟粕，則在社會(huì)上起著極壞的影響，誘導(dǎo)著他們走上違法犯罪之路。在二十一世紀(jì)的今天，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種遍布全球的公共設(shè)施，它是一個(gè)比傳統(tǒng)媒體傳播和使用信息更高效、更方便、更自由，普及面更廣的媒體。但從負(fù)面意義上講，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)媒體最大的不同點(diǎn)可能是——由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、互動(dòng)性、廣泛性等功能特點(diǎn)，使那些在傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法作案的人在網(wǎng)上找到了實(shí)施其違法犯罪的空間和手段。因此自從計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生以來(lái)，網(wǎng)上違法犯罪行為便與之相伴而生并與日俱增。許多青少年身陷網(wǎng)絡(luò)，難以自拔，成為青少年犯罪的重要誘因之一。

總之，青少年學(xué)生生理和心理上都不成熟，當(dāng)今社會(huì)給他們的成長(zhǎng)環(huán)境又非常復(fù)雜，生理上和環(huán)境上的變化會(huì)導(dǎo)致其心理的變化，有變化就會(huì)有行為走偏的可能。如何有效遏制青少年犯罪，最大限度地預(yù)防和減少青少年犯罪，已成為教育界的一項(xiàng)重要職責(zé)和任務(wù)。

農(nóng)村初中學(xué)生生源大部分是未滿18周歲，成長(zhǎng)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，法律知識(shí)比較缺乏的青少年。學(xué)校法制教育是教育青少年學(xué)生知法、守法，減少青少年犯罪的最有效途徑。只有加強(qiáng)學(xué)校法制教育，利用學(xué)校優(yōu)勢(shì)，根據(jù)青少年學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)有的放矢地施加法制影響，使青少年學(xué)生知法懂法，增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念，才能有效地扼制青少年犯罪。這是農(nóng)村初中學(xué)校對(duì)建設(shè)法治國(guó)家和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定應(yīng)盡的法律責(zé)任。

那么如何有效預(yù)防青少年違法犯罪呢？

引導(dǎo)他們正確處理戀愛(ài)與性的問(wèn)題，樹(shù)立正確的幸福觀。

加強(qiáng)“依法治教”和“學(xué)生管理法制化”，減少教學(xué)和學(xué)生管理工作中的違規(guī)性、隨意性，切實(shí)尊重、維護(hù)師生的合法權(quán)益。

學(xué)校要進(jìn)行全面教育，針對(duì)青少年中許多人不知法、不懂法、有的甚至是法盲的現(xiàn)象，我們堅(jiān)持強(qiáng)化法制教育，使青少年知法、懂法、守法，指導(dǎo)其正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，在履行義務(wù)的前提下，合法行使自己的權(quán)利，幫助他們形成依法辦事、同違反憲法、法律以及破壞我國(guó)法制的行為斗爭(zhēng)的思想意識(shí)。

3．多種渠道、多種形式、堅(jiān)持不懈地開(kāi)展法制宣傳。加大法制宣傳力度，通過(guò)黑板報(bào)、展板、櫥窗、閱報(bào)欄、校報(bào)、校園廣播、法制講座、校園網(wǎng)等加強(qiáng)法制宣傳，形成濃厚的校園法制教育氛圍。

進(jìn)行誠(chéng)信、守法教育等，從而了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。配合家庭發(fā)現(xiàn)和幫教有問(wèn)題的學(xué)生。積極治理好周邊環(huán)境。維護(hù)青少年的合法權(quán)益。建立青少年法制教育基地，使青少年法制教育真正落到實(shí)處，避免了轟轟烈烈走過(guò)場(chǎng)、熱熱鬧鬧拉形式的錯(cuò)誤現(xiàn)象，從而保障青少年法制教育的順利進(jìn)行。

5．加強(qiáng)校園內(nèi)部常規(guī)管理，爭(zhēng)取社會(huì)各部門(mén)的共同教育，共同管理。良好的校園生活環(huán)境是預(yù)防犯罪的重要條件之一。要保證校園是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，切實(shí)抵制社會(huì)不良文化的進(jìn)入。學(xué)校要關(guān)心學(xué)生的生活，幫助學(xué)生解決生活中的各項(xiàng)困難。

青少年的培養(yǎng)與教育，不僅僅是學(xué)校一個(gè)部門(mén)的事，社會(huì)各個(gè)部門(mén)也都負(fù)有重大責(zé)任。

家長(zhǎng)要注重對(duì)自己孩子的了解，配合學(xué)校教育；

政府職能部門(mén)則應(yīng)力所能及地為學(xué)校排憂解難。要切實(shí)采取可行的措施，優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境以及校園環(huán)境，加強(qiáng)教育領(lǐng)導(dǎo)，把青少年犯罪率降到最低限度。

6．建立科學(xué)完善的法制教育課程體系，大力開(kāi)展法制教育教科研活動(dòng)，充實(shí)和完善法制教育理論，切實(shí)提高法制教育理論水平。法制教育在學(xué)校教育中之所以沒(méi)有地位，得不到應(yīng)有的重視，一個(gè)最重要的原因是學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)法制教育課程，更沒(méi)有相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和教材，使法制教育成了可有可無(wú)的“軟任務(wù)”。有些學(xué)校每學(xué)期或每年請(qǐng)公安局，法院，勞教所等執(zhí)法部門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行1－2次法制講座，這樣的講座能起到一定的作用，但力度不夠，作用不明顯。其實(shí)法制教育作為一個(gè)單獨(dú)學(xué)科具有自身的認(rèn)知規(guī)律和結(jié)構(gòu)體系，所以沒(méi)有安排相應(yīng)課程的法制教育就難有實(shí)效。因此教育決策部門(mén)應(yīng)當(dāng)及時(shí)修改各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，建立科學(xué)完善的法制教育課程體系，讓法制教育作為一個(gè)重要的學(xué)科納入教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱中，使法制教育在學(xué)年編制、課時(shí)分配和教材編寫(xiě)方面都加以明確，開(kāi)展法制教育教科研工作，提高法制教育理論水平。這樣，法制教育才能落到實(shí)處，才能扎實(shí)有效。

實(shí)踐能夠證明，學(xué)校加強(qiáng)法制教育是非常必要的，特別是農(nóng)村初中學(xué)校，只要仔細(xì)分析和研究青少年違法犯罪的原因，堅(jiān)持認(rèn)真探索和實(shí)踐法制教育的有效途徑和方法，就能夠在新時(shí)期做好預(yù)防青少年犯罪工作，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)的合格勞動(dòng)者。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇十四

作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更新了對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，法律是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的，由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和，它既需要完備的有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督體系，又需要人們的法律意識(shí)、法制觀念的逐步提高。同時(shí)我也清楚的了解到自己的法律地位，認(rèn)識(shí)到作為一名教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《__普法》讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長(zhǎng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流。要不斷用法來(lái)規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。

雖然在過(guò)去的學(xué)法守法過(guò)程中，我做出了一定的努力，取得了一些成績(jī)，但是歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代在不斷前進(jìn)，法律也在不斷更新或出臺(tái)。在今后的工作中，我將更加努力地學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)以致用，不斷提升自己的法律素質(zhì)。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇十五

第一段：引言（200字）。

入學(xué)教育是每個(gè)新生重要的起點(diǎn)，在接受到大學(xué)錄取通知書(shū)的那一刻起，我便產(chǎn)生了對(duì)大學(xué)生活的種種幻想。然而，隨著入學(xué)教育的開(kāi)展，我逐漸發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況與想象有所不同。在經(jīng)歷了一系列的入學(xué)教育后，我收獲了很多寶貴的心得體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我未來(lái)的大學(xué)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

第二段：深入?yún)⑴c（200字）。

入學(xué)教育的第一天，學(xué)校舉行了一系列的接待和宣講活動(dòng)。我積極參與其中，傾聽(tīng)了學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們的經(jīng)驗(yàn)分享，領(lǐng)悟到了大學(xué)生活的重要性。他們告訴我，大學(xué)并不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，還是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力、社交能力和實(shí)踐能力的階段。因此，在入學(xué)教育期間，我努力充實(shí)自己。我參加了各種社團(tuán)活動(dòng)，擴(kuò)大了交友圈；我還積極參與公益活動(dòng)，提升了自身社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)這一系列的實(shí)踐，我感受到了實(shí)際參與的重要性，明白到只有深入實(shí)踐，才能真正體會(huì)到大學(xué)為我們所提供的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

第三段：跨學(xué)科學(xué)習(xí)（200字）。

在入學(xué)教育過(guò)程中，學(xué)校特別安排了一些跨學(xué)科的學(xué)習(xí)課程。通過(guò)這些課程，我接觸到了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，學(xué)會(huì)了如何將不同學(xué)科進(jìn)行融合。不同學(xué)科之間的交叉結(jié)合既能提升自己的學(xué)科素養(yǎng)，又能開(kāi)拓思維，提高綜合能力。我發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)學(xué)習(xí)中，單一學(xué)科的知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)需求。而跨學(xué)科學(xué)習(xí)可以使人更好地適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展，給予我們更廣闊的視野和思考空間。

第四段：自主學(xué)習(xí)的重要性（200字）。

入學(xué)教育中，學(xué)校強(qiáng)調(diào)了自主學(xué)習(xí)的重要性。作為大學(xué)生，我們需要有獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，并不斷提高自己的自主學(xué)習(xí)能力。通過(guò)入學(xué)教育的培訓(xùn)，我意識(shí)到自主學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種能力，更是一種習(xí)慣和態(tài)度。自主學(xué)習(xí)需要我們主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)方法，以及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有自主學(xué)習(xí)，才能讓我們享受到知識(shí)的樂(lè)趣，不斷提高自身能力。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

入學(xué)教育是我們進(jìn)入大學(xué)后的第一個(gè)重要任務(wù)，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和參與，我對(duì)大學(xué)生活有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。我明白了大學(xué)不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是實(shí)踐、成長(zhǎng)和探索的場(chǎng)所。我會(huì)堅(jiān)持深入?yún)⑴c、跨學(xué)科學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的原則，把握住每一個(gè)機(jī)會(huì)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力。這將幫助我在大學(xué)期間更好地發(fā)展自己，為以后的工作和生活奠定良好的基礎(chǔ)。

遵紀(jì)守法教育心得體會(huì)實(shí)用篇十六

本月7日，全鄉(xiāng)老師統(tǒng)一聚集在上饒縣黃沙嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)的會(huì)議室，學(xué)習(xí)孟照彬教授提出的有效教育理論。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)交流培訓(xùn)后，我有了一種耳目一新、開(kāi)闊視野、大受啟發(fā)之感，使我對(duì)有效教育有了一定的認(rèn)識(shí)，明白了學(xué)習(xí)方式訓(xùn)練的重要性，同時(shí)也深感自己肩上的壓力。

-eepo指的是以孟照彬教授為主創(chuàng)立的三大教育體系（孟氏體系）的總稱。三大教育體系是指ms-思想體系，ms-理論體系，ms-操作體系。eepo是有效教育的英文表達(dá)，其核心理念是：有效教育是通過(guò)組織和參與來(lái)實(shí)現(xiàn)的。它的價(jià)值在于優(yōu)化教育教學(xué)，它有一套可操作的備課方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式、考試方式、管理方式、以及認(rèn)證體系，從學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練去提高學(xué)生乃至民族的綜合素質(zhì)。

有效教育集中了中西方最優(yōu)秀的教育理念和教育方法。它為我們理想的素質(zhì)教育和現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試教育找到平衡點(diǎn)，它能有效的把西方擅長(zhǎng)的“個(gè)性、創(chuàng)造性”與東方最擅長(zhǎng)的知識(shí)性有機(jī)結(jié)合。eepo有效教育為課改提供了操作上的支持，教師在熟練運(yùn)用操作技術(shù)后能快速提高課堂教學(xué)效益。eepo有效教育比較完善和成熟的是操作范疇中的課型方式，學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式。

有效教育新課堂與傳統(tǒng)課堂備課的思路不同，教師的關(guān)注點(diǎn)不同，課堂上的教學(xué)文化也不同。主動(dòng)權(quán)的交互問(wèn)題是新教育文化與傳統(tǒng)教育文化的分水嶺。

4.實(shí)施eepo有效教育，要把握好六個(gè)原則：組織參與原則，三維一體原則，目標(biāo)達(dá)成原則，吐故納新原則，少就是多原則，實(shí)踐運(yùn)用原則。

1、轉(zhuǎn)變思想，從改變課堂授課方式做起，由做知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化成學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者。落實(shí)到課堂，就是做好學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練，做好“聽(tīng)看講想做動(dòng)靜”七要素的合理轉(zhuǎn)換，做好學(xué)習(xí)組織的構(gòu)建和合作訓(xùn)練。

2、用eepo有效教育理念開(kāi)創(chuàng)教育教學(xué)的新境界：“以人為本”，關(guān)注學(xué)生主體意識(shí)的培育，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造性能力的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生與他人合作的能力的培養(yǎng)。做好角色轉(zhuǎn)變，不做管理監(jiān)督者，做學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織引導(dǎo)者、欣賞者。

3、把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。eepo新課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該被看做是一種創(chuàng)新活動(dòng)，是學(xué)生通過(guò)收集信息，整理分析信息，模仿、體驗(yàn)，分享等方式將知識(shí)內(nèi)化，轉(zhuǎn)換成個(gè)人能力的過(guò)程。

1.學(xué)科知識(shí)要求。熟練掌握課標(biāo)要求，熟悉本專業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，了解最新科研成果和發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)識(shí)精深，達(dá)到智如泉涌的境界，能使我們的教學(xué)活動(dòng)充滿生命和活力。

2.相關(guān)知識(shí)要廣博。我們要適應(yīng)當(dāng)前學(xué)科分化與綜合的需要，就必須掌握一定的相鄰學(xué)科知識(shí)。只有知識(shí)面廣了，知識(shí)量多了，才能從學(xué)科交叉、學(xué)科對(duì)比、學(xué)科滲透等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育，相反，如果我們孤陋寡聞，知識(shí)淺薄，就無(wú)法滿足學(xué)生的求知欲。

3.是理論功底要扎實(shí)。我們要把自己的知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力，僅有豐富的知識(shí)是不夠的，還必須掌握教育科學(xué)的理論和技巧。我們要在教育理論的指導(dǎo)下，在教學(xué)過(guò)程中充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神。

4、能力上要有廣度。我們的教學(xué)能力要實(shí)，也就是說(shuō)，我們要會(huì)講，更要會(huì)導(dǎo)，會(huì)引導(dǎo)。不但讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更重要的是要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”和“學(xué)得有樂(lè)趣”，這是我們教師能力的重要標(biāo)準(zhǔn)和集中體現(xiàn)。

5、情感上要有親和力。親和力是對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心，耐心，要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，善于激勵(lì)學(xué)生，哪怕是批評(píng)，其中也包含著教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。親和力是讓學(xué)生覺(jué)得教師可信、可靠、可敬、可親，使師生之間建立穩(wěn)固的情感關(guān)系，從而達(dá)到“親其師信其道”的教育境界。

總而言之，eepo有效教育仿佛一把鑰匙打開(kāi)一把堅(jiān)鎖，eepo有效教育恰如一陣春風(fēng)，正應(yīng)了那句古詩(shī)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。我們乘著eepo有效教育課堂改革的東風(fēng)，定會(huì)邁向成功教育的彼岸！