2023年吶喊的心得體會(huì)及收獲(大全18篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己在某一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作或生活經(jīng)歷的感悟和總結(jié)。寫心得體會(huì)要注意簡練明了，突出主題，突出個(gè)人的有益體驗(yàn)和收獲。下面是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇一

將魯迅的文章放到課本里，很大程度上，恐怕是基于魯迅本身，而不是他的文字。在我們這個(gè)時(shí)代，回過頭去看魯迅，那些要把世界撕碎、要把自己點(diǎn)燃的文字似乎不那么合乎時(shí)宜了，血淋淋、赤裸裸，充滿著人性深處最低層的東西。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去了，盡管那個(gè)時(shí)代急于剔除的東西還遺留在每一個(gè)國人的血脈里，恐怕再經(jīng)過百年仍舊無法擺脫。可是，時(shí)代確實(shí)過去了，無論怎樣糾纏不清，還是過去了。剩下這些文字，乍一看，突兀得讓人膽戰(zhàn)心驚。

也許，把魯迅挪出課本是好事，至少傳遞出了一個(gè)信號(hào)，那個(gè)齜牙咧嘴、讓人握緊拳頭的時(shí)代已經(jīng)過去了。可是，少了課本的強(qiáng)制性閱讀，現(xiàn)在的孩子們又有幾個(gè)會(huì)去讀魯迅呢？在這個(gè)以高考作為學(xué)習(xí)最大動(dòng)力的時(shí)代，太少人會(huì)去細(xì)想，從課本中剔除，其實(shí)意味著絕大多數(shù)孩子將失去好好認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。

年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，嘗一嘗人性的酸澀與辛辣，摸一摸屬于人性深處的沸騰與冰涼，長大了，面對(duì)自己與人生，就會(huì)少一點(diǎn)茫然，多一些執(zhí)著與操守。

年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，看一看那個(gè)社會(huì)的浮光掠影，聞一聞那個(gè)社會(huì)的味道，長大后，面對(duì)其實(shí)沒有太多變化的社會(huì)，就會(huì)少一點(diǎn)憤怒，多一些從容與冷靜。

年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，分享一點(diǎn)亙古不變的真理與錯(cuò)誤，跳脫一些時(shí)代固有的偏執(zhí)與激進(jìn)，長大了，面對(duì)這個(gè)仍舊喧囂的時(shí)代，就會(huì)少一點(diǎn)失望，多一些堅(jiān)持與力量。

如果能借助魯迅看到一點(diǎn)那些終極問題的輪廓，或多或少，哪怕僅僅是驚鴻一瞥，就是最最值得的事情。

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇二

《吶喊》是魯迅先生所創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集，收有《狂人日記》，《藥》，《明天》等十四篇小說，出版后即引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛漢革命到五一時(shí)期中國的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及沉浮的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的批判，表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的.強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深度思考。

作品刻畫了阿q，狂人，孔己已等一批典型人物形象，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的民族懷患意識(shí)以及渴望變革現(xiàn)狀的迫切愿望。魯迅擅長以白描手法塑造人物和勾勒?qǐng)鼍?，三言兩語則人物呼之欲出，場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。

魯迅在《吶喊》的自序中寫到：“我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還蒙著小說的名，甚至至于且有成集的機(jī)會(huì)，無論如何總不能說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興。”

書中有一句話我牢牢記在心里：文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花還開得美麗的情感，比星星還閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。”

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇三

《哭》是魯迅創(chuàng)作的短篇小說集。第一版于1923年由北京新潮社出版，后并入《魯迅全集》第一卷。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

他有的故事是通過那些人物的事件來對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

有時(shí)，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

魯迅先生不之會(huì)通過哪些事情來批判社會(huì)，還會(huì)描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!

當(dāng)我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心。

《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇?，F(xiàn)實(shí)的世界里，瘋言瘋語未必可信，“吃人”的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會(huì)的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí)，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對(duì)國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。

在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》。啊q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí)，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達(dá)。

沒有華麗的語言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責(zé)任，有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊，有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛。因?yàn)槭谴髳?，所以?dòng)人，因?yàn)槭敲褡逯異?，所以震撼人心?/p>

我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗，無情。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯?我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。而此時(shí)，中國擺脫了封建社會(huì)的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來奮力前進(jìn)。我們要站起來，繼續(xù)努力，為我們的美好明天而奮斗!

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇四

《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫忙當(dāng)時(shí)的中國人認(rèn)識(shí)到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。

《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

《故鄉(xiāng)》中的`人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯罚艺J(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓全中國為之一振。

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇五

段一：引入《吶喊》的背景和作者的簡介（200字）。

《吶喊》是中國現(xiàn)代作家魯迅先生的代表作之一，是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的小說集。魯迅先生是20世紀(jì)中國最重要的文化名人之一，他以敏銳的獨(dú)立思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注而贏得了廣泛的贊譽(yù)?！秴群啊肥撬谖膶W(xué)創(chuàng)作中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行持續(xù)尖銳批判的結(jié)果，通過描繪社會(huì)底層人民的悲慘遭遇，展現(xiàn)了他對(duì)中國社會(huì)的深刻憂慮和對(duì)人性底線的警示。

《吶喊》共包括十四篇小說，每一篇都描繪了不同的人物和故事，共同展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與殘酷。其中一些作品如《阿Q正傳》和《孔乙己》展現(xiàn)了社會(huì)中底層人民的無奈與辛酸，他們被生活壓迫，無法逃避現(xiàn)實(shí)的束縛，最終面臨的往往是悲慘的命運(yùn)。而另一些作品如《狂人日記》和《明天》則從一個(gè)更宏觀的角度，探討了社會(huì)動(dòng)蕩和人們的精神狀態(tài)。無論是底層人民的悲慘遭遇還是社會(huì)的不公和荒謬，魯迅以犀利的文字揭示了中國社會(huì)的種種問題。

段三：與現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)系（300字）。

《吶喊》深深地扎根于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的土壤中。魯迅以鮮明的細(xì)節(jié)和深刻的剖析力，將動(dòng)人的故事和鮮活的人物形象塑造得栩栩如生。他通過真實(shí)、客觀地寫作，帶來了對(duì)社會(huì)命運(yùn)的思考和對(duì)人性的觸動(dòng)。與此同時(shí)，魏爾斯等西方現(xiàn)實(shí)主義作家的影響也使《吶喊》充滿了對(duì)生活和命運(yùn)的絕望，表達(dá)了對(duì)人性的懷疑。正是這種現(xiàn)實(shí)主義寫作風(fēng)格使得魯迅的作品有了廣泛的影響，成為中國現(xiàn)代文化史上的經(jīng)典之作。

讀完《吶喊》，我深感其中所揭示出的社會(huì)問題和對(duì)人性的揭示引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深思?！秴群啊分械娜宋镄蜗蠛凸适虑楣?jié)真切地展示了社會(huì)的黑暗面，使我動(dòng)容和震撼。同時(shí)，我也注意到魯迅的文筆之犀利，他通過極簡的文字和鐵拳般的詞語，將社會(huì)問題諸多細(xì)節(jié)呈現(xiàn)在讀者面前，發(fā)人深省。這些作品不僅讓我更加了解中國社會(huì)的歷史背景，也讓我對(duì)社會(huì)問題產(chǎn)生了更深的思考和關(guān)注。

《吶喊》是一部充滿憂慮和探索的作品，它震撼人心地揭示了社會(huì)的黑暗和人性的底線。通過閱讀《吶喊》，我深刻意識(shí)到文學(xué)作為一種表達(dá)社會(huì)聲音和思想的工具的重要性。作為讀者，我們應(yīng)該以魯迅的精神為榜樣，關(guān)注社會(huì)問題，敏銳地觀察現(xiàn)實(shí)，同時(shí)用文學(xué)的力量去改變社會(huì)，讓世界變得更加美好。

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇六

《吶喊心得體會(huì)》是魯迅先生的代表作之一，通過描寫社會(huì)的黑暗和人們的苦難，以及抨擊封建文化和倫理道德的腐朽與虛偽，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的不滿和憤怒。我閱讀了這本書，深受觸動(dòng)，下面將從五個(gè)方面來談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。

首先，小說中所描繪的社會(huì)現(xiàn)象駭人聽聞。書中講述的社會(huì)黑暗，如人口販子、亂尸案、妓女等，無不倒映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和道德淪喪。這些糟糕的現(xiàn)象引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的反思。它讓我意識(shí)到，一個(gè)社會(huì)的文明程度，不僅僅取決于物質(zhì)條件是否優(yōu)越，更重要的是人們的道德觀念和人文素養(yǎng)。只有通過改變?nèi)藗兊男睦碛^念和價(jià)值觀念，才能真正治理社會(huì)的病態(tài)。

其次，小說中對(duì)封建文化的揭露也深深觸動(dòng)了我。書中反復(fù)出現(xiàn)的婚姻制度、鄉(xiāng)村禮儀等封建文化，充滿了虛偽和利益交換的色彩。這些陋習(xí)和假裝是對(duì)人性的摧殘，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。讀完《吶喊》，我開始反思自己是否受到了封建文化的束縛，是否在一些場(chǎng)合表現(xiàn)出虛偽和假裝的態(tài)度。我深知，要想實(shí)現(xiàn)真正的自我解放和社會(huì)進(jìn)步，就必須對(duì)封建文化進(jìn)行徹底的否定和批判。

第三，書中那些被人頌為精神力量的人物形象對(duì)我也產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。眾所周知，《吶喊》是一部社會(huì)悲劇，但在這個(gè)悲劇中，魯迅先生塑造了一些卓越的人物形象。這些形象，如孔乙己、許水撥等，盡管生活在困境之中，但他們憑借對(duì)生活的執(zhí)著和對(duì)真理的堅(jiān)持，依然保持了自己的尊嚴(yán)并為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。他們的形象啟示了我，即使生活陷入困境，我們也不能放棄追求真理和正義的勇氣。只有保持自己的獨(dú)立思考和道義意識(shí)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。

第四，小說中語言的運(yùn)用使我深受震撼。魯迅先生以細(xì)密入微的筆觸，將社會(huì)的丑陋和個(gè)人的苦難展現(xiàn)得淋漓盡致。他運(yùn)用生動(dòng)的場(chǎng)景描寫和夸張的表達(dá)手法，使人感受到作者內(nèi)心的激蕩和抗?fàn)?。這種深入人心的敘述方式讓我意識(shí)到，一個(gè)好作品所需不僅僅是內(nèi)容的豐富和表達(dá)的亮麗，更重要的是要能引發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴和思考。只有如此，作品才能留在讀者的心中并發(fā)揮作用。

最后，讀《吶喊》讓我強(qiáng)烈感受到了人性發(fā)展的重要性。書中雖然充滿了慘淡和黑暗，但魯迅先生并未停留在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抱怨上，同時(shí)也沒有對(duì)人性絕望。反而，他透過黑暗看到了人性中的光明。他相信，只要人們能正視現(xiàn)實(shí)、追求真理，人性中善良的一面就能得到發(fā)揚(yáng)，社會(huì)就能夠進(jìn)步。這使我明白，無論生活環(huán)境如何惡劣，只要相信自己的力量，堅(jiān)持追求真理和道義，就能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。

總之，《吶喊心得體會(huì)》讓我深刻的認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的黑暗和陳腐，鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗與墮落。它警示我們不能停留在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抱怨和詛咒中，更要明確自己的價(jià)值和責(zé)任。通過呼吁人們追求真理、批判封建文化、弘揚(yáng)善良，魯迅先生提出了適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人性發(fā)展的方向。閱讀《吶喊》讓我明白，面對(duì)困境和黑暗，不僅僅要有勇氣和決心，更需要堅(jiān)定的信念和正確的行動(dòng)。只有這樣，我們才能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

（注：本文僅供參考，具體情節(jié)和分論點(diǎn)可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行增減）。

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇七

《吶喊心得體會(huì)》是一本以中國現(xiàn)代文學(xué)作家魯迅為代表的一部短篇小說集。這本書是我在大學(xué)期間的中文課程中所讀過的一本經(jīng)典之作。通過閱讀這本書，我深刻地感受到了魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷嗤與吶喊，也對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的批判與思考。以下將從吶喊、追求獨(dú)立、人性批判、愛國情懷和時(shí)代思考這五個(gè)方面展開討論。

首先，魯迅筆下的吶喊是這本書的主旨所在。他通過對(duì)社會(huì)的剖析和對(duì)人物命運(yùn)的描繪，展現(xiàn)了自己對(duì)于封建社會(huì)和官僚主義的批判。尤其是在《狂人日記》中，作者以瘋子的視角揭示了中國社會(huì)的弊端和荒謬。魯迅通過吶喊，意在喚起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的重視和思考。他用尖銳的文字和深入的思考，揭示了社會(huì)的黑暗面，讓讀者產(chǎn)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的共鳴和警覺。

其次，魯迅在《吶喊》中表達(dá)了對(duì)于獨(dú)立個(gè)性的追求。在《孔乙己》中，主人公孔乙己就是一個(gè)追求獨(dú)立和自由的例子。他以一種孤獨(dú)的方式追尋著自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。這種追求獨(dú)立的精神，魯迅讓人們明白了個(gè)人在社會(huì)中的重要性，也喚起了人們對(duì)于個(gè)人自由和尊嚴(yán)的思考。

此外，《吶喊》中也有對(duì)人性的批判。在《藥》中，作者通過描寫一個(gè)人被藥物控制的故事，揭示了人性的脆弱和自私。他表達(dá)了對(duì)于人性的懷疑和對(duì)于人類本質(zhì)的探討。魯迅通過描寫人物的言行舉止，展示了人性中的陰暗和丑陋，反映了社會(huì)對(duì)人性的扭曲和扭虧。

愛國情懷也是《吶喊》中不可忽視的主題之一。在《阿Q正傳》中，魯迅以虛構(gòu)的人物阿Q為代表，展示了中國人在民族困境和國家危機(jī)面前的無力和軟弱。他通過對(duì)阿Q心理活動(dòng)的描寫和對(duì)于中國社會(huì)的批判，表達(dá)了對(duì)祖國弱小和民族危機(jī)的憂慮。他希望通過這種反思，激勵(lì)人們對(duì)于國家命運(yùn)的思考和積極參與。

最后，《吶喊》中也凸顯了對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代的思考。魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和歷史事件展開了深入的思考。他通過文學(xué)作品表達(dá)了對(duì)于歷史的追問和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思。他呼喚人們要關(guān)注時(shí)代潮流、積極進(jìn)取，通過自己的努力去改變社會(huì)的現(xiàn)狀。

總之，《吶喊》這本書讓我領(lǐng)悟到了魯迅先生作為一位文學(xué)批評(píng)家和社會(huì)評(píng)論家的目光敏銳和深刻。通過吶喊、追求獨(dú)立、人性批判、愛國情懷和時(shí)代思考這五個(gè)方面的分析，我深刻地感受到了魯迅作為一個(gè)作家的獨(dú)立精神和巨大貢獻(xiàn)。這本書不僅僅是文學(xué)作品，更是魯迅對(duì)中國社會(huì)的警示和對(duì)時(shí)代變革的思考。它展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)于自己時(shí)代的熱愛和擔(dān)憂，也引起了讀者對(duì)于社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的反思和思考。通過這本書，我對(duì)魯迅先生的作品和其思想有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇八

段一：《吶喊》是一部極富震撼力和獨(dú)特風(fēng)格的文學(xué)作品。這部小說由魯迅先生創(chuàng)作，是他以社會(huì)批判的手法表達(dá)對(duì)舊社會(huì)的不滿和憂慮之作。通過對(duì)主人公及其所處環(huán)境的刻畫，魯迅用激烈的筆觸和深刻的思考展現(xiàn)了人物的無奈與掙扎，引起了廣大讀者的共鳴。讀完《吶喊》后，我深感人民的痛苦和國家的沉淪，同時(shí)也對(duì)自己的責(zé)任和使命有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

段二：《吶喊》以主人公孔乙己為中心，通過敘述他的生活經(jīng)歷揭示了舊社會(huì)的丑惡和殘酷?？滓壹菏且粋€(gè)出身低微的茶攤主，他被舊社會(huì)和封建思想所壓迫，一直處于社會(huì)的底層。魯迅在小說中對(duì)孔乙己的刻畫非常深刻，他用生動(dòng)的筆觸展現(xiàn)了孔乙己那種風(fēng)華絕代的悲劇境遇，使人不禁為他的遭遇感到悲哀。

段三：孔乙己的命運(yùn)，是身居底層的人們的寫照?？滓壹弘m然舉止莊重，但因?yàn)樗幱谏鐣?huì)的底層，受到了各種歧視和辱罵。他無依無靠，沒有人去理解他的痛苦和苦衷，只能忍受社會(huì)對(duì)他的冷漠和嘲笑。這種不公平的待遇使得他內(nèi)心充滿了無望和絕望，最終導(dǎo)致他產(chǎn)生了不可遏制的情緒爆發(fā)。這充分展現(xiàn)了魯迅對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的深刻觸動(dòng)和思考。

段四：《吶喊》并不僅僅是揭示社會(huì)問題，更是吶喊著對(duì)舊社會(huì)的不滿和對(duì)未來的思考。通過對(duì)孔乙己的描寫，魯迅通過鮮明的對(duì)比展現(xiàn)了一個(gè)虛偽和冷漠的舊社會(huì)，讓人們看到了不公正和落后所帶來的痛苦。同時(shí)，魯迅又通過小說中的種種細(xì)節(jié)展現(xiàn)了自己對(duì)未來的期望和吶喊。他通過對(duì)孔乙己的塑造，試圖喚起人們對(duì)于改變現(xiàn)狀的決心，讓人們不再對(duì)舊社會(huì)的黑暗漠不關(guān)心，激發(fā)人們對(duì)未來美好生活的期望。

段五：讀完《吶喊》，我深感自己身負(fù)著責(zé)任和使命，要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的問題，關(guān)心底層人民的困境。我們不能對(duì)社會(huì)不平等和不公正的現(xiàn)象無動(dòng)于衷，更不能對(duì)舊社會(huì)的丑惡漠然置之。我們要像魯迅那樣，用自己的行動(dòng)和思考，吶喊著為社會(huì)的進(jìn)步和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。讀完《吶喊》，我意識(shí)到了自己在社會(huì)變革中的重要性和使命，同時(shí)也感到了自己在持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的道路上的渺小與不足。因此，我決心在未來的日子里，不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，為社會(huì)文明的進(jìn)步，為人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，助推整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇九

再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇:《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿q正傳》、《孔乙己》。

和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個(gè)手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂，幸福時(shí)光。

走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎，閏土無法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間形成的封建禮法觀念，當(dāng)時(shí)的人們都無法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道:君子愛財(cái)，取之有道，而楊二嫂可以說是不折不扣的為了錢財(cái)利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。

我想魯迅寫這個(gè)人的目的是為了警示自己，警示他人吧?？v使生活會(huì)如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準(zhǔn)則，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有希望，一切總會(huì)變好。

《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí)，也激發(fā)起了我們的思考，當(dāng)時(shí)的國人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。

《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇十

近日我讀了魯迅先生的《吶喊》，這本書給我留下了深刻的印象?！秴群啊肥囚斞赶壬?922年至1925年間創(chuàng)作的一系列短篇小說，這些小說以其犀利的批判意識(shí)和激烈的揭露手法，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠和虛偽。通過讀這本書，我對(duì)中國周邊的社會(huì)現(xiàn)象與人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加重視自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

在《吶喊》這本書中，魯迅先生以“看得見”，“摸得著”的生活細(xì)節(jié)向讀者展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠。他通過對(duì)一些普通人的描寫，如在《狂人日記》中，魯迅先生以“狂人”的視角，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中的種種荒誕現(xiàn)象和人心的泯滅。這種揭露手法讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一些社會(huì)現(xiàn)象，如我們時(shí)常能聽到的群體事件和人們對(duì)社會(huì)問題的漠視。通過閱讀《吶喊》，我更加認(rèn)識(shí)到了社會(huì)冷漠的危害性，也堅(jiān)定了我要積極參與社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)注入溫暖的信念。

《吶喊》展示了人際關(guān)系中的虛偽和利益的斗爭。在《阿Q正傳》中，魯迅先生通過對(duì)阿Q的描寫，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的虛偽和利益斗爭，揭示了人性中陰暗的一面。這本書讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及社會(huì)對(duì)個(gè)體的影響。我意識(shí)到在團(tuán)隊(duì)合作和人際交往中，誠實(shí)和善意的重要性。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍惜真誠相待的價(jià)值觀，避免虛偽和利己主義的行為，同時(shí)也要在人際關(guān)系中保護(hù)自己并堅(jiān)守原則。

通過讀《吶喊》，我對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系有了更為深入的思考。魯迅先生在這本書中用深刻的藝術(shù)表達(dá)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問題和現(xiàn)象。他通過小說中的人物和情節(jié)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批評(píng)和諷刺，喚起了人們的思考和對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。藝術(shù)作品在一定程度上對(duì)社會(huì)起到了引導(dǎo)和批判的作用。在今天，我們應(yīng)該更加重視藝術(shù)作品的力量，關(guān)注社會(huì)問題，以藝術(shù)的方式表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的看法和思考。

最后，《吶喊》對(duì)我個(gè)人的影響是激發(fā)了我的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。魯迅先生通過小說中的人物和情節(jié)，讓我深入了解了社會(huì)現(xiàn)象和人性的問題。在面對(duì)社會(huì)的不公和人們的虛偽時(shí)，我深感自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名年輕人，我應(yīng)該積極參與到社會(huì)發(fā)展中，為改善社會(huì)問題貢獻(xiàn)自己的力量。《吶喊》讓我明白，每個(gè)人都有責(zé)任改變社會(huì)的一部分，盡自己的努力去推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

總之，《吶喊》這本書使我深入思考了社會(huì)現(xiàn)象和人性問題，增強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。魯迅先生以其犀利的批判意識(shí)和激烈的揭露手法，向讀者展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠和虛偽。通過閱讀這本書，我更加重視誠實(shí)和善意在人際關(guān)系中的價(jià)值，堅(jiān)持原則與底線。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量與社會(huì)正義有著密切的關(guān)系，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，以藝術(shù)的方式表達(dá)對(duì)社會(huì)的看法和思考。最重要的是，我們要擔(dān)起自己的責(zé)任，積極參與到社會(huì)問題的解決中，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇十一

魯迅的情感是復(fù)雜的，甚至是矛盾的。

生活中，他的情感也是矛盾的。一方面，近朱者赤，近墨者黑，在當(dāng)時(shí)冷漠無情的社會(huì)氛圍下，作者的心也曾結(jié)上了冰霜。然而，冬日的寒冷終將被春日的溫暖所取代，野火燒過的荒原終將被春風(fēng)再次吹綠?！兑患∈隆分械能嚪?qū)e人真情的幫助和善良的流露，融化了作者心中的冷淡，并以此，作者不斷警醒告誡自己，從此，一直保持著心靈的溫度。在生活情感的矛盾中，作者又一次經(jīng)受住了考驗(yàn)。

還有，他在奮斗中孤獨(dú)下的矛盾。一方面，它既希望與廣大的知識(shí)分子，希望它們也能站起來與自己并肩作戰(zhàn)。一方面，他認(rèn)清了當(dāng)時(shí)中國封建制度下知識(shí)分子的無能與軟弱。在這種矛盾下，他選擇了為喚醒知識(shí)分子而斗爭吶喊。為此所創(chuàng)作的孔乙己和白光猶如兩柄利劍插入了落后害人的封建教育制度的軟肋。

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇十二

《吶喊》正如書名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。

作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對(duì)話的描寫，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。

《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。

在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

關(guān)于魯迅我想沒有一個(gè)中國人不認(rèn)識(shí)他，那個(gè)用筆桿子敲醒了中國千千萬萬的人的偉大的文學(xué)家，那個(gè)寫出了無數(shù)諷刺舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說的偉大的文學(xué)家，我最愛了就是魯迅的吶喊。

由于這學(xué)期我們學(xué)過關(guān)于魯迅的《早》，我對(duì)他有了些了解，為了更深地了解魯迅，媽媽帶回一本魯迅的《阿q正傳》，我便專心致志地看《阿q正傳》，愿在書中找出答案。

《阿q正傳》中的阿q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人，他一無所有，甚至沒有自己的姓，而且常受人欺負(fù)，但是，他每次被打，都會(huì)自欺欺人地說：“我總算被我兒子打了……”正所謂他的精神勝利法是天下第一的。

讀了這本書，我認(rèn)為阿q的精神勝利法在一些地方還是可運(yùn)用的。就如面對(duì)失敗時(shí)，你就可以用阿q的精神勝利法在痛苦中掙扎出來，再鼓舞自己的斗志。

對(duì)于阿q，我哀其不幸，怒其不爭，對(duì)于作者魯迅，他在諷刺中國人時(shí)當(dāng)然也給中國人一個(gè)教訓(xùn)。讀到現(xiàn)在，我認(rèn)為《阿q正傳》不僅是魯迅的著作，字里行間更流露出魯迅的愛國之情，也映證了他那句話：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛!

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇十三

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。 魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型。

其中《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下最終凄慘的死去。主人翁窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口之乎者也，卻為生活所迫而去偷。本文批判了腐朽的封建制度，也寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人的悲哀。

在《阿q正傳》中的阿q已經(jīng)深入人心了，而且這個(gè)形象也是十分典型的，阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的阿q精神——精神勝利法。 即在接連不斷的失敗中幻想自己是勝利者，以滿足內(nèi)心的虛榮。這正是當(dāng)今社會(huì)一些人的精神慰藉方法。阿q，這個(gè)看似瘋瘋癲癲的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，實(shí)在令人悲哀呀！

《狂人日記》這篇文章說老實(shí)話沒完全讀懂，“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！边@句給我的印象最深，同時(shí)也深深的震撼了我的心，在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，那是多么可怕的事情，因而主人公狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也使他不用面對(duì)那個(gè)黑暗的社會(huì)。

還有一篇文章給我的觸動(dòng)也很深，那就是《藥》，這篇是以革命者秋瑾為背景寫得。描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇。華老栓與夏瑜，他們一個(gè)是買血饅頭的，一個(gè)是革命者，以華、夏作為吃血者和流血者的代稱，更具諷刺意義。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，使故事更具有震撼人心的效果。

還有很多篇目也有代表性，《明天》是著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說,《一件小事》描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想?！渡鐟颉贰ⅰ豆枢l(xiāng)》等還有比較優(yōu)美的景物描寫，那句“世上本無路，走的人多了，也便成了路”給我極大啟發(fā)。

一想到清末民初腐朽落后的中國以及麻木的民眾，便有一種悲憤，一股悶氣在心里而得不到發(fā)泄，唯有以魯迅先生的小說去了解那個(gè)社會(huì)，那個(gè)時(shí)代，以此明志，樹立目標(biāo)。中國經(jīng)過幾十年的歷史，已經(jīng)從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走過來的。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國，把中國變成民主富強(qiáng)的世界大國，讓魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。

吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇十四

《吶喊》自序是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆明珠，以其激烈的藝術(shù)表現(xiàn)和深刻的社會(huì)批判深深地觸動(dòng)了讀者們的內(nèi)心。每一位讀者都會(huì)從中汲取到自己的心得體會(huì)，不同的人有不同的理解。而我在閱讀《吶喊》自序之后，也有許多感悟和思考。下面，我將從自序的背景、藝術(shù)特點(diǎn)、思想表達(dá)和影響等幾個(gè)方面，談一談我的心得體會(huì)。

首先，自序的背景是十分重要的。作為中國現(xiàn)代文學(xué)的開山之作，《吶喊》的自序描繪了社會(huì)動(dòng)蕩的年代中，悲涼卻真實(shí)的生存境遇，充分展現(xiàn)了受盡折磨的王二。他成了社會(huì)的一員，卻在社會(huì)中找不到自己的位置，只能默默忍受著來自生活的苦難和挫折。這樣的背景使得自序充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考和抗議，同時(shí)也展示了一個(gè)時(shí)代的悲歌。我在閱讀自序的時(shí)候，感受到了作者的無盡憤怒和對(duì)社會(huì)的絕望，這種真實(shí)而深刻的情感讓我不禁為王二的遭遇感到悲哀。

其次，自序的藝術(shù)特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。自序以其夸張的筆調(diào)和豐富的修辭手法，將王二內(nèi)心深處的苦悶與痛苦充分地展現(xiàn)了出來。通過細(xì)膩的描寫和反復(fù)橫跳的思緒，王二的內(nèi)心情感得到了充分的宣泄，并讓讀者深切地感受到了其中的張力和壓抑。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使得自序既有強(qiáng)烈的沖擊力，又兼具深刻的思想意蘊(yùn)。我在閱讀自序的過程中，深深被作者的寫作技巧所吸引，感受到了他對(duì)藝術(shù)形式的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。

接下來，自序所傳達(dá)的思想內(nèi)容也是引人思考的。自序展現(xiàn)了王二作為一個(gè)底層勞動(dòng)者的艱辛生活，同時(shí)也批判了社會(huì)對(duì)他們的歧視和忽視。通過王二的形象，自序傳達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的控訴和對(duì)人性的深思。我在閱讀自序的時(shí)候，深深被王二通過內(nèi)心獨(dú)白所展現(xiàn)出的冷靜和理性所打動(dòng)。盡管他生活在困苦和不公的環(huán)境中，但他并沒有沉淪，而是通過思考和抗?fàn)幷业搅俗约旱淖宰鸷妥饑?yán)。這種自我認(rèn)知和自我超越給我很大的啟示，也讓我對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值有了更深刻的理解。

最后，自序?qū)ΜF(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！秴群啊纷鳛橹袊F(xiàn)代文學(xué)的開山之作，為后來的文藝創(chuàng)作開辟了一條新的道路。它以其激烈的社會(huì)批判和富有沖擊力的藝術(shù)形式成為了中國現(xiàn)代文學(xué)的代表之作，并對(duì)后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，《吶喊》也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和討論，成為了中國社會(huì)現(xiàn)象的一面鏡子。我在閱讀自序之后，深深被其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和思辨的力量所震撼，也讓我對(duì)文學(xué)在社會(huì)中的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

總之，《吶喊》自序是一部充滿深意和思考的作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。通過閱讀自序，我深深感受到了作者對(duì)社會(huì)的憤怒和對(duì)人性的思考，也使我對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有了更為深入的認(rèn)識(shí)。我相信，《吶喊》的影響將會(huì)持久地影響著人們的思想和行為，成為一部永不磨滅的經(jīng)典之作。

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇十五

《吶喊》是魯迅98年至92年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。

據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。他便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

《吶喊》收入了魯迅先生98—92年所作的5部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《補(bǔ)天》），遂成現(xiàn)在的4部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧！

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇十六

《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的一部杰出作品，通過五篇小說展現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人性的關(guān)注。讀完《吶喊》，我深感震撼和思考。這是一本讓人痛心、憤慨的書，它揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，更催人反思和追求真善美。本文將以五個(gè)段落進(jìn)行敘述，描述一些我在閱讀《吶喊》時(shí)的心得體會(huì)。

第一段：《吶喊》揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗。

《吶喊》中的小說通過對(duì)社會(huì)的揭露，深入展示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗。無論是兒女情長還是人與人之間的互相利用，人性的自私自利無疑是整本書的主線。在《空靈的詩》中，魯迅通過描述孔乙己的悲慘下場(chǎng)，揭示了人性的丑陋和社會(huì)的不公。這一刻，我們深感心靈受到了巨大的沖擊。這些描繪出人性和社會(huì)的黑暗，讓我更加堅(jiān)定了追求美好、公正和善良的信念。

第二段：《吶喊》引發(fā)了深刻的思考和反思。

《吶喊》中的小說情節(jié)和人物塑造迅速而有效地引發(fā)了我內(nèi)心震動(dòng)的思考和反思。比如，在《孔乙己》里，魯迅借助孔乙己這個(gè)形象，表現(xiàn)出那些平凡而又可悲的底層人物的困境和無奈。這不禁使我反思，我們是否應(yīng)該給予這些人更多的關(guān)注和幫助？是否應(yīng)該糾正社會(huì)的不公和不合理？《吶喊》引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的深入思考，也讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)體的力量是改變社會(huì)的基石。

盡管《吶喊》展現(xiàn)了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，但魯迅先生對(duì)美好事物的追求始終貫穿于整本書。在《風(fēng)箏》里，魯迅通過對(duì)風(fēng)箏的描寫，表達(dá)了對(duì)美好生活的揣摩和追求。這讓我深深感觸到，無論我們身處何種環(huán)境，都應(yīng)該保持對(duì)真善美的追求，并且積極傳播和踐行美好的價(jià)值觀。這正是我從《吶喊》中獲得的最寶貴的收獲。

《吶喊》的創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)初期，但它對(duì)當(dāng)代文學(xué)的啟示依然深遠(yuǎn)。通過對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的剖析和揭露，魯迅先生提醒我們要珍惜社會(huì)的進(jìn)步和人權(quán)的重要性。他教導(dǎo)我們要關(guān)注社會(huì)底層的弱勢(shì)群體，通過文學(xué)的力量發(fā)出對(duì)不公平現(xiàn)象的呼喊。這對(duì)于今天的我們來說，也是一個(gè)重要的借鑒，我們應(yīng)該通過文學(xué)和藝術(shù)表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，發(fā)聲，為社會(huì)的進(jìn)步和公正作出積極的貢獻(xiàn)。

《吶喊》中的悲劇和壓抑，雖然讓人痛心，但也給予人們勇氣與信心。魯迅先生的作品不僅督促人們思考現(xiàn)實(shí)問題，更鼓舞了無數(shù)前行者的勇氣與信心?！秴群啊肪疚覀兾鹜跣模瑘?jiān)守自己的信念，勇往直前。正如魯迅在《狂人日記》中所說：“我要是，一桿子向前猛撲?！?/p>

總結(jié)：

《吶喊》是一部讓人思考和反思的杰作，它揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，同時(shí)也教導(dǎo)我們追求真善美、珍惜社會(huì)進(jìn)步和人權(quán)。閱讀《吶喊》不僅讓我更加關(guān)注社會(huì)問題，更給我?guī)砹俗非竺篮煤透淖儸F(xiàn)狀的動(dòng)力。這是一本充滿力量和教益的書籍，是值得每一個(gè)人深入品味的經(jīng)典之作。

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇十七

《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，它以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵成為了眾多讀者津津樂道的話題。在這部作品的自序中，魯迅先生對(duì)自己的身世、文學(xué)創(chuàng)作的初衷以及社會(huì)的狀況進(jìn)行了深入的思考和表達(dá)。讀完這篇自序，我深感《吶喊》并非僅僅是一部文學(xué)作品，更是一面鏗鏘有力的鏡子，映照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種病癥和矛盾。通過閱讀和思考，我對(duì)《吶喊》的意義有了更加深刻的體會(huì)。

首先，《吶喊》作為一部現(xiàn)實(shí)主義題材的小說，通過魯迅先生獨(dú)特的描寫手法，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代底層人民的生活狀況和精神層面的困境。自序中，魯迅先生揭示了自己的家族背景和階級(jí)地位的轉(zhuǎn)變，從而對(duì)社會(huì)問題有了更加敏銳的覺察。他以自己的親歷與觀察，生動(dòng)地描述了那個(gè)時(shí)代底層人民的貧困、疾病和壓迫，通過塑造生動(dòng)的人物形象，使讀者深感其中蘊(yùn)含的沉重。正如魯迅先生所說：“我以為所謂文學(xué)嘛，并不是為了寫出恰似充實(shí)的生活，而是要寫出各種弱者的呻吟?！笨梢哉f，《吶喊》深刻地反映了那個(gè)時(shí)代人民的喘息與吶喊。

其次，在自序中，魯迅先生也對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的走向進(jìn)行了深入的思考與預(yù)言。他認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)走“平民的路線”，通過揭示底層人民的困境，喚起人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和批判，從而激發(fā)起社會(huì)的警覺意識(shí)。正是這種對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和胸懷，賦予了《吶喊》更加深刻的社會(huì)意義。同時(shí)，也體現(xiàn)出魯迅先生對(duì)文學(xué)的高度責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。他深知文學(xué)的力量，努力將自己的創(chuàng)作與時(shí)代的脈搏相契合，用生動(dòng)鮮明的形象和犀利的筆觸，直擊讀者的靈魂。他期望通過自己的作品能夠喚起人們的社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與變革。

第三，《吶喊》也是一部抒發(fā)個(gè)人情感與思考的作品。魯迅先生在自序中坦言自己對(duì)文學(xué)的迷戀與執(zhí)著，并透露出了對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的痛苦與迷茫。他感到自己的言語有時(shí)無法準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想和感受，但他仍然以自己對(duì)于文學(xué)的熱愛和追求為動(dòng)力，不斷探尋和追尋著。正如魯迅先生所言：“我也不過想?yún)群?，然而喚得鬼神也傾聽不到，不過為了分外叫人明白我的意思?！边@種對(duì)于吶喊的渴望和對(duì)于真理的追求，是魯迅先生一生創(chuàng)作的動(dòng)力之源，也是他堅(jiān)守初心的力量所在。

第四，魯迅先生的自序也展示了他對(duì)于傳統(tǒng)文化與封建道德的關(guān)照。他對(duì)于舊文化的批判和對(duì)于舊道德的否定，以及對(duì)于知識(shí)分子的痛心，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的脆弱和危機(jī)。他強(qiáng)調(diào)要用新的思維方法和現(xiàn)代的視角來審視世界，同時(shí)也倡導(dǎo)讀者要始終堅(jiān)持一個(gè)人的自由與理智。魯迅先生以自身的經(jīng)歷和切身感受向讀者闡述了大時(shí)代背景下個(gè)人對(duì)追求真理的重要性，展現(xiàn)了個(gè)體對(duì)社會(huì)和時(shí)代的反抗與追求。

最后，《吶喊》的自序也給了我們一個(gè)反思的機(jī)會(huì)。通過閱讀自序，我們不但對(duì)《吶喊》這部作品的理解更加深刻，更能看到魯迅先生為了追求真理與道義不懈努力的精神，以及他所表達(dá)的對(duì)人類命運(yùn)的深刻關(guān)懷。同時(shí)，《吶喊》也讓我深刻意識(shí)到文學(xué)的力量和責(zé)任。文學(xué)不僅僅是寫作表達(dá)的方式，更是一個(gè)傳遞思想、喚醒良知、啟迪心靈的工具。通過閱讀魯迅先生的自序，我意識(shí)到作為一名讀者和寫作者，我應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持對(duì)真理的不懈追求，以及對(duì)社會(huì)問題的思考與關(guān)切。同時(shí)，我也應(yīng)當(dāng)發(fā)出自己的吶喊，用文字與言語去捕捉那些不容忽視的聲音和感受，用自己的方式去傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

總而言之，通過對(duì)《吶喊》的自序的閱讀和思考，我更加深刻地理解了這部作品的內(nèi)涵與意義。它不僅僅是一部揭示社會(huì)問題的小說作品，更是一面照妖鏡，照出了社會(huì)的種種病癥和矛盾。魯迅先生在自序中所抒發(fā)的心情和思考，給了我啟示和感悟，也使我對(duì)自身的文學(xué)創(chuàng)作和思維方式有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)《吶喊》的深入了解，我堅(jiān)信文學(xué)有著不可忽視的力量，只有堅(jiān)持初心、保持執(zhí)著，才能為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。

吶喊的心得體會(huì)及收獲篇十八

戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)過去，如今的我們生活在幸福歡樂的時(shí)光中。然而，我們卻要銘記那些為了祖國未來而犧牲的烈士們，當(dāng)我翻開《紅色少年的故事》時(shí)，我感受到了“自古英雄出少年”的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動(dòng)。

書中記錄著許多年紀(jì)不一樣的少年，經(jīng)歷不一樣的愛國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕犧牲的劉胡蘭。劉胡蘭出生在一個(gè)農(nóng)村家庭，從小就因?yàn)閷?duì)萬惡的舊社會(huì)不滿，而對(duì)革命事業(yè)充滿了熱情與向往。當(dāng)因判徒的背判而被抓時(shí)，她雖是被捕人員中年紀(jì)最小的一個(gè)，但她卻用弱小的身體，強(qiáng)大的精神力量從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自己也不愿意出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻(xiàn)出了年輕的生命，這需要多么大的精神力量！我們?cè)谙硎苋缃竦男腋Ｉ顣r(shí)，不能忘記這是無數(shù)位像劉胡蘭一樣不怕犧牲視死如歸的烈士用鮮血換來的.，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜生活，用更好的精神風(fēng)貌去應(yīng)對(duì)未來。

現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)需要大家同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時(shí)期，黃土高原上有一支神出鬼沒的少年武裝——紅色少年先鋒隊(duì)。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也十分地團(tuán)結(jié)，他們平時(shí)每一天進(jìn)行操練，當(dāng)敵人進(jìn)攻時(shí)，他們總是團(tuán)結(jié)一心、奮勇抵抗，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年代不需要應(yīng)對(duì)敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，團(tuán)結(jié)在一起共同為祖國的發(fā)展而努力。

書中還有少年英烈—?dú)W陽立安，抗日小英雄—楊來西，鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員—王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中，是中國少年對(duì)歷史的吶喊與對(duì)未來的期望，我們應(yīng)當(dāng)在這最美麗的時(shí)代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個(gè)積極向上，不斷開拓的好少年，將來把祖國建設(shè)得更加美麗。