通過總結(jié)心得體會(huì)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，為進(jìn)一步提升打下基礎(chǔ)。從多個(gè)角度來思考問題，能夠幫助我們寫出更好的心得體會(huì)。歡迎大家一起來分享自己的心得體會(huì)，相互交流和學(xué)習(xí)。

三十講第七講心得體會(huì)簡短篇一

三三十，是指三十歲左右的年紀(jì)，也是人生中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這個(gè)年紀(jì)，人們已經(jīng)逐漸擺脫了青春的天真與沖動(dòng)，開始面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。三三十是一個(gè)成長的關(guān)卡，更是一個(gè)反思與收獲的時(shí)刻。而在我個(gè)人的成長道路上，也有著許多關(guān)于三三十的心得體會(huì)。

首先，三三十是一個(gè)自我認(rèn)知的階段。正值青年?duì)顟B(tài)盛行、個(gè)人覺醒的階段。在這個(gè)年紀(jì)，人們開始對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與不足進(jìn)行深入的思考，并且嘗試通過自我反省與覺察，不斷完善自己。我在三三十的這個(gè)時(shí)期，也逐漸認(rèn)識(shí)到自己的長處和短處，并深刻明白自己需要努力提升的方面。通過反思與深入了解自己，我建立起了自信心和理性思維的能力，并為自己制定了明確的目標(biāo)和計(jì)劃。

其次，三三十是一個(gè)成家立業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，許多人開始步入婚姻和事業(yè)的殿堂。而在我個(gè)人的生活中，我也徘徊在成家和事業(yè)的十字路口。通過對(duì)自己內(nèi)心的深度思考和對(duì)家庭、事業(yè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃，我逐漸找到了適合自己的平衡點(diǎn)。我相信，只有當(dāng)我個(gè)人內(nèi)外的事業(yè)都能夠取得平衡和發(fā)展，我的生活才能夠真正完善起來。

再者，三三十讓我明白了時(shí)間的珍貴與有限。在年輕時(shí)，總是閑散度日，不知道如何正確利用時(shí)間。而隨著三三十的到來，我漸漸意識(shí)到時(shí)間的寶貴，每天都是有限的。因此，我開始用心安排時(shí)間，合理分配各項(xiàng)任務(wù)，充分利用每一刻。通過這種轉(zhuǎn)變，我不僅有效減少了時(shí)間上的浪費(fèi)，還提高了工作效率，讓生活變得更加充實(shí)而有意義。

此外，三三十也是一個(gè)重新定位人生價(jià)值觀的重要時(shí)刻。在年輕時(shí)，我往往追求金錢、地位和成就，在這過程中往往會(huì)迷失自己。而到了三三十，我開始反思自己的人生價(jià)值觀，并且重新定位了自己對(duì)成功的理解。我深深地認(rèn)識(shí)到，金錢與地位并不能帶來內(nèi)心的真正滿足，真正的成功是建立在對(duì)他人的幫助與貢獻(xiàn)之上的。因此，我決定將更多的時(shí)間和精力放在人際交往與公益事業(yè)上，通過幫助他人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

最后，三三十是一個(gè)擁抱變化與挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻。歲月不饒人，隨著年齡的增長，人們會(huì)面臨各種變化和挑戰(zhàn)。對(duì)于這些變化和挑戰(zhàn)，我學(xué)會(huì)了積極面對(duì)并勇敢迎接。我堅(jiān)信，只有面對(duì)變化并從中學(xué)習(xí)、成長，才能夠在變動(dòng)不居的社會(huì)中生存和發(fā)展。在這個(gè)年紀(jì)，我愿意挑戰(zhàn)自己的局限，勇敢嘗試各種新鮮的事物，并通過不斷學(xué)習(xí)與嘗試，不斷提升自己。

總而言之，三三十，是一個(gè)讓我不斷自我認(rèn)知、明確目標(biāo)、定位人生價(jià)值觀、合理分配時(shí)間、擁抱變化與挑戰(zhàn)的成長階段。通過對(duì)自身的反思和思考，我愿意在這個(gè)階段更加努力地奮斗，不斷完善自己，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，也希望通過自己的努力與付出，能夠?qū)λ水a(chǎn)生積極的影響，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。三三十，我看到了希望，也愿意為之付出一切。

三十講第七講心得體會(huì)簡短篇二

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，使得我能夠進(jìn)一步充分了解黨和國家事業(yè)歷史性、根本性的變革和成就，深入領(lǐng)會(huì)以人民為中心的根本立場(chǎng)，深刻把握為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界做貢獻(xiàn)的思想精髓，傳承發(fā)揚(yáng)當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大實(shí)踐孕育偉大理論。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。

這個(gè)新時(shí)代，“新”就新在我國已經(jīng)從“未發(fā)展起來”的階段進(jìn)入到“發(fā)展起來以后”的階段，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾;“新”就新在我國已進(jìn)入決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的歷史交匯期，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍;“新”就新在我國日益走近世界舞臺(tái)中央，中國的發(fā)展理念、發(fā)展道路具有越來越廣泛的影響力;“新”就新在中國特色社會(huì)主義開辟了科學(xué)社會(huì)主義新境界，社會(huì)主義在世界的感召力大大增強(qiáng);“新”就新在我們黨經(jīng)歷了深刻的革命性鍛造，在以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的偉大實(shí)踐中煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。

新時(shí)代給我們黨提出了重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上，系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)“時(shí)代之問”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以新的歷史站位、戰(zhàn)略眼光、宏闊視野反映新時(shí)代的豐富內(nèi)涵，以邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完整、相互貫通的思想體系回應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐要求，開辟了馬克思主義新境界，是馬克思主義中國化最新成果，是新時(shí)代推進(jìn)黨和國家事業(yè)的行動(dòng)指南。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本脈絡(luò)。習(xí)近平同志指出，中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。這“五個(gè)得來”，回答了中國特色社會(huì)主義“從哪里來，到哪里去”這個(gè)重大問題，揭示了中國特色社會(huì)主義深厚的歷史淵源、深刻的民族基因、廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和鮮明的時(shí)代特色。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本脈絡(luò)。這一思想創(chuàng)立于偉大的新時(shí)代，同時(shí)也引領(lǐng)著新時(shí)代的偉大實(shí)踐。

《三十講》用典型習(xí)式語言的表達(dá)方式為我們闡述了為什么必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以及保障和改善民生、美麗中國、社會(huì)主要矛盾的變化等一系列我們基層具體面對(duì)的問題?！度v》為我們基層干部在運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想解決具體問題提供了理論引領(lǐng)與方法支撐。在工作中，要嚴(yán)于律己。作為一名黨員，就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，作為一名基層干部，就應(yīng)該對(duì)得起群眾的信任。我們應(yīng)該扎根基層，服務(wù)群眾，了民情、知民心、體民意、和民風(fēng)，為人民辦實(shí)事。

在生活中，要不忘初心。作為新時(shí)代的年輕人，我們要時(shí)時(shí)刻刻恪守己心，深刻牢記新時(shí)代賦予我們青年的使命，堅(jiān)定地跟黨走，堅(jiān)持走群眾路線，從群眾中來到群眾中去，踏踏實(shí)實(shí)做事、認(rèn)認(rèn)真真做人。

在學(xué)習(xí)上，要堅(jiān)持活到老學(xué)到老。無論何時(shí)何地，都應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，學(xué)無止境，補(bǔ)足自己的短板，不斷給自己思想上補(bǔ)鈣、學(xué)習(xí)上加壓、能力上加油，不斷提升自己的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，增強(qiáng)自己的責(zé)任觀念。

仰望星空，腳踏實(shí)地。在新時(shí)代的新要求下，我們基層干部一定要認(rèn)真研讀《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》、在工作、生活、學(xué)習(xí)中踏踏實(shí)實(shí)鍛煉提高自己、讓自己做一名適合新時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀基層干部，鞠躬盡瘁為人民做事!

三十講第七講心得體會(huì)簡短篇三

隨著人們生活質(zhì)量的提高、文化水平的不斷提升，很多人在工作和生活之間感到掙扎，不知道如何平衡二者。而在江蘇省的常州市，有一個(gè)紅棗種植合作社，這里有一群40歲左右的三十江，他們和大家不同的是，他們經(jīng)歷過生活的起伏，深刻領(lǐng)悟了生活道理，具備強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和高度的執(zhí)行力，讓我們一起了解一下他們的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。

第二段：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

作為從事紅棗種植的一群人，他們必須時(shí)刻密切關(guān)注市場(chǎng)供需和生產(chǎn)效益，因此，他們要具備較強(qiáng)的市場(chǎng)分析和天時(shí)地利人和的駕馭能力。三十江人員組成之前，有一個(gè)來自北方的“大佬”，他在別的地方做過紅棗的種植和銷售，知道一些市場(chǎng)內(nèi)幕，因此，他成為了這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。三十江人員初始只有6個(gè)，大佬來掌舵之后，他利用他所知道的相關(guān)信息，在很短的時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大了團(tuán)隊(duì)規(guī)模，不斷微調(diào)團(tuán)隊(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)，也不斷微調(diào)銷售策略，以適應(yīng)市場(chǎng)的需求和波動(dòng)。

第三段：團(tuán)隊(duì)合力。

團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)發(fā)展的重要基石，三十江人員互相信任，坦誠相待，美滿的合作成了他們成功的絕對(duì)關(guān)鍵。在這只小小合作社里，其成員們互相扶持，形成了良好的心態(tài)模式和行為習(xí)慣，形成了集體敬業(yè)的氛圍。這種集體敬業(yè)精神，延伸到了銷售工作方面，三十江相信一個(gè)重點(diǎn)打磨的產(chǎn)品線是吸引消費(fèi)者的最佳選擇，因此，從個(gè)人到團(tuán)隊(duì)，大家都極致追求做到極致。

第四段：自我管理和時(shí)間管理。

除了妥善管理團(tuán)隊(duì)外，他們也主張自我管理和時(shí)間管理，為了高效進(jìn)展，三十江人員時(shí)刻保持著高度的專注力和主動(dòng)性。這不僅僅是業(yè)務(wù)上的決定，而是個(gè)人人生態(tài)度選擇的結(jié)果。多數(shù)三十江人員認(rèn)為，對(duì)于一般性的生活問題，一定是要想個(gè)辦法，不能盲目地?cái)U(kuò)大問題，也不能沉浸在削足適履的痛苦中。在工作上，三十江人員都認(rèn)為，如果把每件工作都當(dāng)成一件藝術(shù)品來打磨，就不要抱怨一天只有24個(gè)小時(shí)的時(shí)間不夠用了。

第五段：總結(jié)。

在發(fā)展的過程中，三十江人員已經(jīng)經(jīng)歷了很多成功和失敗，但他們能夠在市場(chǎng)和業(yè)務(wù)方面取得較大的成就，除了勤奮工作外，還有一種堅(jiān)持不懈的堅(jiān)持，也就是不斷克服困難的決心和勇氣。對(duì)于三十江人員而言，不論是做企業(yè)還是做布衣，都需要夢(mèng)想，需要目標(biāo)和方向，才能突破自我的局限，達(dá)到真正的成功。在他們的身上，我們可以學(xué)到的道理太多了，但這些道理，永遠(yuǎn)是我們自己的。所以說，只有腳踏實(shí)地，才能已赴高峰，才能收獲正果。

三十講第七講心得體會(huì)簡短篇四

《三十講》通過深入的講解、鮮活的闡釋，充分展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理力量和思想魅力。為大家整理的相關(guān)的《三十講》。

心得體會(huì)。

《三十講》心得體會(huì)《三十講》心得體會(huì)黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)等各方面取得歷史性成就。這一成就的取得，主要得益于以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

“三十講”以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，分三十個(gè)專題，全面、系統(tǒng)、深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求。

今天，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。世情國情黨情的變化、我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，就是怎樣從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是對(duì)黨的發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)。

作為一名黨員教師，參加了居委會(huì)組織的志愿者活動(dòng)，將所學(xué)發(fā)揮到日常工作中，結(jié)合開展志愿者進(jìn)小區(qū)、入居民家等活動(dòng)，上門為低保戶家庭談心，整理家務(wù)，政策講解等。

作為教育一線的我，我要更加深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，必須深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，深入領(lǐng)會(huì)這一思想的時(shí)代背景、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，深入領(lǐng)會(huì)貫穿其中的堅(jiān)定信仰信念、鮮明人民立場(chǎng)、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勇于創(chuàng)新精神和科學(xué)方法論;必須發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，在。

教學(xué)。

過程中，要不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己，提高自己的業(yè)務(wù)水平，用愛去澆灌每一朵花，讓他們開得更加燦爛、絢麗。

《三十講》心得體會(huì)《三十講》心得體會(huì)近段時(shí)間,全面通讀了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》。該書緊緊圍繞“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”,把豐富浩大的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了高度的凝煉、概括、綜合,既是權(quán)威解讀,又是輔導(dǎo)引領(lǐng)。當(dāng)前,掀起學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神熱潮,必須以《三十講》為輔助教材,學(xué)好用好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,自覺用以鑄魂礪志、領(lǐng)航正向、謀篇抓建。這一思想,馬列是根,從馬列中來、到馬列中去;人民是本,從人民中來、到人民中去;實(shí)踐是源,從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去;創(chuàng)新是魂,從創(chuàng)新中來、到創(chuàng)新中去。作為黨員干部,學(xué)習(xí)貫徹這一思想,最根本的是把這些活的靈魂學(xué)到手、運(yùn)用好,努力提升政治眼力、理論功力、工作能力,不斷增強(qiáng)“八個(gè)本領(lǐng)”。

牢固確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本指導(dǎo)地位,最緊要的是用這面?zhèn)ゴ笏枷肫鞄梦溲b頭腦,理論上高度認(rèn)同、思想上堅(jiān)定追隨,成為統(tǒng)領(lǐng)靈魂的信仰。作為黨員干部,要通過系統(tǒng)研讀《三十講》,把這一新思想作為培塑信仰的最好教科書、作為人生第一黨課、作為政治必修課,進(jìn)入“不忘初心、牢記使命”主題教育、進(jìn)入黨委中心組學(xué)習(xí),切實(shí)鑄牢主心骨、擰緊總開關(guān)、固穩(wěn)壓艙石。一是堅(jiān)持在學(xué)習(xí)新思想中堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想,充分認(rèn)清這一新思想的馬列主義理論淵源,深刻感悟習(xí)總書記革命理想高于天的豪邁情懷、革命初心永不變的理想堅(jiān)守,自覺學(xué)習(xí)總書記的遠(yuǎn)大抱負(fù)和崇高追求,熔鑄政治靈魂、強(qiáng)固精神支柱。

該書第一講和第三十講首尾呼應(yīng)，開篇介紹思想概要，尾篇強(qiáng)調(diào)用思想武裝全黨，第二講到第二十九講，分別關(guān)注中國特色社會(huì)主義，中國夢(mèng)，歷史性、根本性的變革和成就，新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾的變化，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，以人民為中心，全面深化改革，新發(fā)展理念，全面建成小康社會(huì)，新征程，高質(zhì)量發(fā)展，全面開放新格局，人民當(dāng)家作主，社會(huì)主義協(xié)商民主，社會(huì)主義法治國家，社會(huì)主義文化，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，保障和改善民生，社會(huì)治理格局，美麗中國，全面建成世界一流軍隊(duì)，堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“一帶一路”倡議，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，思想方法和工作方法等。這些話題全面、系統(tǒng)、深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。通讀這三十個(gè)專題，能夠深刻體會(huì)到領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在邏輯。

一、清晰的理論邏輯。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完備的科學(xué)理論體系，思想內(nèi)涵極其豐富，既包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等各方面的基本問題，也包括對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各領(lǐng)域作出的理論分析和政策指導(dǎo)。概括起來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主要圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這樣一個(gè)重大時(shí)代課題展開。對(duì)這一重大時(shí)代課題的系統(tǒng)回答構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論主干。具體說來，“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色主義思想的核心內(nèi)容。“八個(gè)明確”是支撐整個(gè)思想體系的四梁八柱，完整且配套。“十四個(gè)堅(jiān)持”是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“路線圖”和“方法論”。從理論內(nèi)容上看，“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)，偏重于新時(shí)代條件下理論層面的概括和凝練，集中反映了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的理論思考和理論貢獻(xiàn)。“十四個(gè)堅(jiān)持”是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，涵蓋對(duì)黨的治國理政重大方針、原則的最新概括，偏重于實(shí)踐層面和方略層面的展開，體現(xiàn)著理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，貫穿著以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的內(nèi)在邏輯。“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”相互融合、有機(jī)統(tǒng)一，共同組成邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容完備的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系，凝結(jié)著我們黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。

總結(jié)。

對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化、拓展和升華。

二、強(qiáng)大的實(shí)踐邏輯。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的政治立場(chǎng)。這一思想之所以具有實(shí)踐指導(dǎo)地位，是因?yàn)閺母旧匣卮鹆恕盀榱苏l、依靠誰、我是誰”的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的“人民至上論”、“人民幸福論”。這一思想彰顯了人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值取向，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，是寫在億萬中國人民心中的科學(xué)理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是、戰(zhàn)略定力、問題導(dǎo)向、全面協(xié)調(diào)、底線思維、調(diào)查研究、抓鐵有痕、歷史擔(dān)當(dāng)?shù)?，這些都體現(xiàn)了正確的思想方法和工作方法。這些思想方法和工作方法實(shí)現(xiàn)了立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的統(tǒng)一，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識(shí)論、方法論;既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干，體現(xiàn)了科學(xué)性和可操作性的高度統(tǒng)一。

三、

貫通的歷史邏輯。

這種歷史邏輯體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為核心要義;這種歷史邏輯體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通”的歷史維度認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義;這種歷史邏輯體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。

《三十講》通過深入的講解、鮮活的闡釋，充分展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理力量和思想魅力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合學(xué)習(xí)《三十講》，不斷把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引向深入，真正做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，自覺用這一思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

《三十講》心得體會(huì)《三十講》心得體會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵十分豐富，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就要深刻認(rèn)識(shí)這一思想在理論上的創(chuàng)新創(chuàng)造、全面把握這一思想各方面的豐富內(nèi)容，深入領(lǐng)會(huì)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、新發(fā)展理念、新時(shí)代兩步走戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、全面開放新格局、人民當(dāng)家作主制度體系、文化自信、脫貧攻堅(jiān)、共建共治共享的社會(huì)治理格局、人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、維護(hù)和塑造國家安全、新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)、中國特色大國外交、新時(shí)代黨的建設(shè)總要求等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略、新觀點(diǎn)新論斷新要求，從而進(jìn)一步充分認(rèn)識(shí)理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)發(fā)展馬克思主義科學(xué)理論作出的巨大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和豐富內(nèi)涵。

任務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就要深刻理解領(lǐng)會(huì)中國夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想，深刻認(rèn)識(shí)中國夢(mèng)把國家追求、民族向往、人民期盼融為一體體現(xiàn)出的國家情懷、民族情懷、人民情懷;深刻認(rèn)識(shí)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”“朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”“把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部活動(dòng)中”等重大思想觀點(diǎn)，更好地堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)。

深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是民族的，也是世界的。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨，始終把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。當(dāng)今世界正處于百年不遇的大變局中，在這樣一個(gè)世界發(fā)展何去何從的十字路口，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出了一系列關(guān)乎人類前途命運(yùn)的新理念新思想新主張，占據(jù)了人類道義制高點(diǎn)，凸顯了中國特有的大國風(fēng)范、大國擔(dān)當(dāng)。這一思想體現(xiàn)的獨(dú)立于西方模式和西方話語的思想體系、價(jià)值體系、制度體系、目標(biāo)體系、戰(zhàn)略體系，凝結(jié)著當(dāng)代中國對(duì)人類更好未來的艱辛探索，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新的選擇。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一思想是如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事的，是如何把全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與促進(jìn)世界和平發(fā)展、各國合作共贏結(jié)合起來的，從而深刻理解把握建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共商共建共享“一帶一路”等重要理念，理解把握這一思想為應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、共同難題提供的中國智慧和中國方案。

三十講讀后感。

三十講專題討論發(fā)言。

三十講第七講心得體會(huì)簡短篇五

在步入三十歲這個(gè)年齡階段之前，我一直覺得這是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的事情，但轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)到了這個(gè)年紀(jì)?；貞涍^去，我深刻領(lǐng)悟到了一些三十的心得和體會(huì)。

1.健康是最重要的。

年輕時(shí)總覺得自己可以不顧健康生活，過多的熬夜和不健康的飲食習(xí)慣，甚至是吸煙喝酒都覺得并不影響自己的身體。但是隨著年齡增長，會(huì)發(fā)現(xiàn)健康才是最重要的，沒有健康的身體再多的金錢和名譽(yù)也無法享受。所以三十歲后，一定要放下不健康的生活習(xí)慣，多鍛煉身體，保持良好的飲食習(xí)慣，保持身體的健康。

2.學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。

時(shí)間一去不復(fù)返，這是我們每個(gè)人的共識(shí)。三十歲之后，我發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)間變得非常珍貴。工作、家庭和社交活動(dòng)等等之間需要協(xié)調(diào)安排，因此，我開始真正學(xué)會(huì)了珍惜時(shí)間。我不再像之前那樣隨隨便便浪費(fèi)時(shí)間，而是將時(shí)間用于提高自身的能力和智慧。我認(rèn)為做到這一點(diǎn)，不僅能夠讓我在工作中更加出色，同時(shí)還可以更好的享受生活。

3.要有一定的財(cái)務(wù)計(jì)劃。

三十歲的年齡已經(jīng)是成長的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，擁有一定的財(cái)務(wù)規(guī)劃也逐漸變得非常重要。在這個(gè)年紀(jì)，我們應(yīng)該開始為自己的未來做出一份可行的金融計(jì)劃。無論是制定好的存款計(jì)劃，還是投資房地產(chǎn)或股票，計(jì)劃需要在相信自己所選的方案的同時(shí)，在自己的能力范圍之內(nèi)斟酌好風(fēng)險(xiǎn)。定期管理財(cái)務(wù)，不斷完善自身財(cái)產(chǎn)狀況，這樣才能更加穩(wěn)健地度過人生的后半程。

4.認(rèn)清人生的方向。

每個(gè)人的人生方向不同，要明確自己的人生目標(biāo)并為之努力，這是在三十歲之后必須面對(duì)的問題。我們需要反思過去的人生路，尋找自己的人生歸屬，并努力為之奮斗。在此過程中，這樣才能更好地為自己的人生目標(biāo)起到指導(dǎo)與幫助。

5.學(xué)會(huì)感恩。

人生不易，能夠健康快樂地活著就是一種福氣。三十歲之后，我開始更加珍惜自己所擁有的一切，學(xué)會(huì)了感恩。對(duì)于父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩，對(duì)于朋友們的陪伴，對(duì)于自己的鍥而不舍與堅(jiān)守。兩鬢斑白，自己的體驗(yàn)也讓我更加感恩整個(gè)生命。

在總結(jié)這些心得與體會(huì)之前，我原本以為三十歲是習(xí)慣性改變的一個(gè)標(biāo)志，但才發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)人生進(jìn)入成熟期的標(biāo)志，是認(rèn)識(shí)自己，追求更好的自己的開始。三十歲之后，我學(xué)會(huì)了珍惜時(shí)間，關(guān)注健康，設(shè)立目標(biāo)，擁有規(guī)劃，對(duì)于生活充滿感恩，希望通過自己的人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪o正在邁向三十歲的朋友們帶來幫助和啟發(fā)。

三十講第七講心得體會(huì)簡短篇六

在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種挫折和困難，這些困難讓我們無法預(yù)料，有時(shí)是大小問題的反復(fù)，有時(shí)是前所未有的危機(jī)。而在面對(duì)種種困難時(shí)，我們應(yīng)該如何處理呢？在生活工作中，我領(lǐng)悟到了一些心得體會(huì)。

段二：虛心求教。

在工作中，我發(fā)現(xiàn)開口求助是很難的一件事，大多數(shù)情況下，我們都希望自己單獨(dú)完成任務(wù)。但是，實(shí)際上，不難看出，那些成功的人都是懂得虛心求教的，他們會(huì)在遇到困難時(shí)主動(dòng)向別人尋求幫助。因此我們應(yīng)該“心胸開闊、虛心求教”，多去請(qǐng)教那些有經(jīng)驗(yàn)的人、發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，從而改進(jìn)自己，并且提高成功率。

段三：多做總結(jié)。

工作中，總結(jié)是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，它不僅可以充分展現(xiàn)我們的工作功績，讓我們得到激勵(lì)，同時(shí)也會(huì)讓我們從我們的經(jīng)驗(yàn)中獲得啟示。學(xué)會(huì)總結(jié)不僅僅是指回顧和總結(jié)自己的工作，還會(huì)在總結(jié)別人的工作以及現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的基礎(chǔ)上尋求不同的思路，得到更好的結(jié)果。

段四：勇于嘗試。

在工作中，嘗試新的事物或方法可能會(huì)遇到失敗或錯(cuò)誤。但是，我們不能因?yàn)槭『湾e(cuò)誤而失去信心。正確的應(yīng)該是勇于嘗試，不斷調(diào)整自己的方法，尋求更好的途徑，最終找到自己的方法，并且達(dá)到成功。勇于嘗試也是在對(duì)自己的能力和素質(zhì)的一種鍛煉，激發(fā)我們對(duì)未知領(lǐng)域的好奇心，讓我們?cè)诩ち业氖袌?chǎng)競(jìng)爭中站穩(wěn)腳跟。

段五：堅(jiān)持不懈。

在執(zhí)行計(jì)劃時(shí)，我們可能會(huì)受到各種各樣的困難，但是，這并不意味著我們應(yīng)該放棄。堅(jiān)持不懈是許多成功人士的共同點(diǎn)，這種不屈不撓的毅力讓他們?cè)诤荛L的時(shí)間里持續(xù)努力。在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦?，我們?yīng)該要堅(jiān)持，要耐心，要相信自己的決定，并且不止為了自己的成功，還要為了自己的成長。

結(jié)尾：

總之，在生活中，困難難免，挫敗經(jīng)歷也屢有發(fā)生，但這一切都不能阻擋我們前進(jìn)的步伐。我們必須要學(xué)會(huì)虛心求教，多做總結(jié)，勇于嘗試，堅(jiān)持不懈。每一步都需要我們自身的實(shí)踐與探索，并且要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，反思自身的不足，從而達(dá)到成功的目的。只有做到這些，才能深刻體驗(yàn)到披荊斬棘、世事難料，取得成功的滋味。

三十講第七講心得體會(huì)簡短篇七

第一段：引言（200字）。

第七講是一次讓我受益匪淺的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在這堂課中，我們學(xué)習(xí)了許多有關(guān)人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作的重要概念。通過老師的講解和案例分析，我對(duì)于如何有效地與他人進(jìn)行溝通、建立良好的工作關(guān)系有了更深刻的理解。同時(shí)，老師提供的實(shí)用技巧和策略也讓我感到充滿信心，相信在未來的工作中，我能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

第二段：溝通的重要性（200字）。

在第七講中，老師強(qiáng)調(diào)了溝通的重要性。良好的溝通能夠減少誤解、提高工作效率，增進(jìn)人際關(guān)系。通過有效的溝通，我們能夠更好地理解他人的需求和期望，進(jìn)而更好地響應(yīng)和滿足這些需求。同時(shí)，良好的溝通也能夠幫助我們解決問題和沖突，避免不必要的摩擦和矛盾。因此，學(xué)會(huì)如何進(jìn)行有效的溝通是每個(gè)人在職場(chǎng)中必備的技能，也是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。

第三段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性（200字）。

除了溝通，團(tuán)隊(duì)合作也是第七講的重要主題。在現(xiàn)代職場(chǎng)中，團(tuán)隊(duì)合作已經(jīng)成為一項(xiàng)必不可少的能力。通過團(tuán)隊(duì)合作，我們能夠充分發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)協(xié)同他人的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到共同的目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)合作不僅能夠提高工作效率，還可以激發(fā)創(chuàng)新和產(chǎn)生更好的解決方案。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們需要學(xué)會(huì)傾聽和尊重他人的意見，同時(shí)也要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)和妥協(xié)。只有通過緊密的合作和互相支持，我們才能共同創(chuàng)造出更大的價(jià)值。

第四段：建立良好工作關(guān)系的方法（200字）。

為了建立良好的工作關(guān)系，我們可以運(yùn)用一些實(shí)用的技巧和策略。首先，我們需要學(xué)會(huì)積極地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和需求，同時(shí)也要尊重他人的觀點(diǎn)和需求。此外，我們還要學(xué)會(huì)傾聽他人的想法，給予合理的反饋和建議。有效的溝通必須建立在相互理解和尊重的基礎(chǔ)之上。此外，我們還可以通過合理的分工和任務(wù)分配，提高工作的效率和質(zhì)量。最重要的是，我們需要保持良好的心態(tài)和態(tài)度，積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。只有這樣，我們才能在工作中真正做到互利共贏。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過參加第七講的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了溝通和團(tuán)隊(duì)合作在職場(chǎng)中的重要性。我將牢記老師的教誨，不斷提升自己的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。我相信，在未來的工作中，我將能夠更好地應(yīng)對(duì)各種工作挑戰(zhàn)，與同事和領(lǐng)導(dǎo)建立良好的工作關(guān)系，共同創(chuàng)造出更大的成績。同時(shí)，我也會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的能力，不斷適應(yīng)和迎接職場(chǎng)變化。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我相信我一定能夠取得更好的發(fā)展和成就。

三十講第七講心得體會(huì)簡短篇八

心得體會(huì)第七主題是一種感受力的鍛煉。我們每個(gè)人都有感受力，但有些人的感受力比較敏銳，對(duì)事物的感覺更加細(xì)膩。對(duì)于那些感受力較強(qiáng)的人來說，他們往往能夠從事物中體會(huì)到更多的美好和真實(shí)，盡管有時(shí)也會(huì)受到更多的痛苦和困難。感受力的鍛煉，可以幫助我們更好地了解自己，更加真實(shí)地反映自己的情感，同時(shí)也可以幫助我們接納和理解別人的情感。

第二段：感受力與情感表達(dá)。

感受力在情感表達(dá)中起著至關(guān)重要的作用。有時(shí)候，我們可能無法準(zhǔn)確描述自己的情感，但是感受力較強(qiáng)的人往往能夠更好地理解和表達(dá)自己的情感，從而更加真實(shí)地與別人溝通交流。感受力也可以幫助我們更好地理解別人的情感，從而有助于我們更加好的關(guān)心和支持別人。所以，如果我們能夠錘煉自己的感受力，就可以更好地理解和表達(dá)情感。

第三段：感受力與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

感受力的鍛煉還可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。有時(shí)候，我們可能會(huì)遇到一些心理上的挑戰(zhàn)，比如說情感的波動(dòng)，需要我們通過感受力的鍛煉來調(diào)整自己的情緒狀態(tài)。感受力還可以幫助我們更好地適應(yīng)環(huán)境變化，明確立場(chǎng)，以及更好地應(yīng)對(duì)人際交往問題等。感受力的鍛煉會(huì)讓我們更加從容應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

第四段：感受力與自我認(rèn)知。

感受力的鍛煉還可以幫助我們更好地認(rèn)知自己。有時(shí)候，我們并不能100%地了解自己的情感，但是通過感受力的鍛煉，我們可以更加深入地了解自己的情感，并找到自己的優(yōu)缺點(diǎn)。這種基于感受力的自我認(rèn)知可以幫助我們更加清晰自己內(nèi)心的狀態(tài)和需求，然后去做出最適合自己的決策。

第五段：如何鍛煉感受力。

感受力的鍛煉不是一朝一夕的事情，需要我們持之以恒地進(jìn)行。常見的感受力鍛煉包括：閱讀各類文學(xué)作品、寫日記、合理冥想、感性寫作和沉浸自然等。通過這些方法，我們可以更好地接觸自己的感受，更加深入地了解自己與周圍環(huán)境的關(guān)系，從而提高自己的感受力。

總結(jié)：通過感受力的鍛煉，我們可以更加真實(shí)地表達(dá)自己的情感和認(rèn)知自己的狀態(tài)。同時(shí)，感受力也可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和人際交往問題。因此，我們應(yīng)該注重感受力的鍛煉，提高自己的自我認(rèn)知和人際交往能力。

三十講第七講心得體會(huì)簡短篇九

“三十講心得體會(huì)”是一種培訓(xùn)方式，通過三十天的連續(xù)講座，鼓勵(lì)與啟發(fā)學(xué)員進(jìn)行足夠的反思和思考，從而促使他們獲得新的認(rèn)知和體悟。這種培訓(xùn)方法，旨在激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的學(xué)習(xí)技巧和認(rèn)知能力。近年來，這種培訓(xùn)方式在教育領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，并取得了許多正面的效果。本文將從個(gè)人心得的角度，探討參與“三十講心得體會(huì)”所帶來的影響和啟示。

作為一名參與“三十講心得體會(huì)”的學(xué)員，我深刻地感受到了這種培訓(xùn)方式對(duì)于個(gè)人認(rèn)知的提升和思維能力的提高。通過連續(xù)三十天的講座，我接觸到了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)，對(duì)于自己的認(rèn)知邊界有了更深的了解。同時(shí)，每天的講座內(nèi)容都注重思考和反思，讓我逐漸養(yǎng)成了深入思考的好習(xí)慣。這種方式的講座幫助我了解到有關(guān)自己職業(yè)發(fā)展、人際交往等方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且讓我對(duì)人生有了更深層次的思考和認(rèn)知。

在日常生活中，我運(yùn)用“三十講心得體會(huì)”中獲得的知識(shí)和思考方式，帶給我了諸多實(shí)際收獲。首先，我開始更加關(guān)注自己的職業(yè)發(fā)展，并制定了明確的目標(biāo)和計(jì)劃，主動(dòng)尋求提升自己的機(jī)會(huì)。其次，我學(xué)會(huì)了更好地與他人溝通和合作，從而提升了團(tuán)隊(duì)工作效率。另外，我在思考問題時(shí)更加注重全面性和系統(tǒng)性，從而能夠更好地分析和解決問題?？傊?，通過應(yīng)用“三十講心得體會(huì)”中的知識(shí)和方法，我取得了個(gè)人和職業(yè)上的明顯進(jìn)步。

第四段：借鑒“三十講心得體會(huì)”的啟示和可持續(xù)發(fā)展（250字）。

參與“三十講心得體會(huì)”不僅讓我個(gè)人受益匪淺，也為我提供了valuableinsights和可持續(xù)發(fā)展的思路。首先，借鑒“三十講心得體會(huì)”的方式，我意識(shí)到持續(xù)學(xué)習(xí)和思考的重要性。通過每天保持一定的學(xué)習(xí)和思考時(shí)間，我不僅能夠不斷提升自己的知識(shí)和技能，也能夠鍛煉我的思維能力。此外，我還意識(shí)到與他人交流和分享的重要性。通過與他人分享自己的心得體會(huì)，我能夠從他們的反饋中獲得更多的認(rèn)知和啟示。因此，我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且定期與他人交流和分享，以實(shí)現(xiàn)自己的持續(xù)發(fā)展。

第五段：總結(jié)“三十講心得體會(huì)”的重要意義和今后的發(fā)展方向（200字）。

總的來說，“三十講心得體會(huì)”是一種高效而受益匪淺的培訓(xùn)方式，通過連續(xù)三十天的講座，可以提升個(gè)人認(rèn)知和思維能力。這種方式的講座不僅能夠讓學(xué)員拓寬知識(shí)視野，也能夠培養(yǎng)學(xué)員的深度思考和問題解決能力。在今后，我將繼續(xù)運(yùn)用“三十講心得體會(huì)”中學(xué)到的知識(shí)和方法，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的持續(xù)發(fā)展，并且不斷與他人進(jìn)行交流和分享，以獲取更多的認(rèn)知和啟示。同時(shí)，我也希望這種培訓(xùn)方式能夠得到更多的應(yīng)用和推廣，讓更多的人受益。

三十講第七講心得體會(huì)簡短篇十

人生的三十歲是一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，這也是一個(gè)人成熟、穩(wěn)重、對(duì)自己和生活有了更深刻認(rèn)識(shí)和更高要求的時(shí)期。對(duì)于我來說，這也是我感受最深的階段，自從30歲過后，我有了很多心得和體會(huì)。在這里，我想分享我的感受，希望對(duì)那些正在走向30歲的你們有所幫助。

第二段：醒悟自己的價(jià)值和使命。

三十歲的人，自身的價(jià)值和存在意義變得更為重要。我對(duì)自己以前的這種忽悠感到慚愧，我曾經(jīng)過于關(guān)注他人稱贊和批評(píng)，而忽略了自己的內(nèi)心世界和真正的渴望。三十歲后，我開始更加關(guān)注自己的價(jià)值和使命，并且逐漸明白了自己真正渴望的是什么，而不是盲目追求他人眼中的價(jià)值觀。這給我?guī)砹烁映鋵?shí)的人生。

第三段：正確對(duì)待親情和友情。

三十歲時(shí)，我變得更加理智和成熟。我明白了一些關(guān)于親情和友情的道理。珍惜親人和朋友，對(duì)待他們時(shí)，需要更為真誠和關(guān)心。我反思了過去對(duì)待親人和朋友的不足，也從中學(xué)到了很多成長。我珍惜我的家人和朋友，并表達(dá)了我的愛和感激。

第四段：更加冷靜對(duì)待生活。

三十歲后，我能夠更加理性對(duì)待生活，我開始更加冷靜看待事情，并且更加注重自己的精神和身體健康。面對(duì)工作的壓力，我會(huì)有韌性和堅(jiān)韌的態(tài)度，而不是像以前那樣緊張崩潰。我開始注重飲食和鍛煉，盡量保持良好的心態(tài)和身體狀態(tài)。

第五段：積極面對(duì)未來。

三十歲后，我對(duì)人生有了更新的理解和看法，更加有信心面對(duì)未來。我認(rèn)為三十歲是人生的新起點(diǎn)，不是結(jié)束，我也不會(huì)止步不前。我面對(duì)將來充滿了信心，并開始規(guī)劃自己的未來。也許有些時(shí)候，未來看不清晰，但我相信努力奮斗，就會(huì)迎來未來的大門。

結(jié)論。

三十歲總是給我留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和回憶。我變得更加自信，更加可靠，更加具有創(chuàng)造力和決策力。我學(xué)會(huì)了用正確的眼光看待自己和生活，更加注重對(duì)人的關(guān)懷和互動(dòng)，也更加有勇氣和激情去創(chuàng)造屬于自己的未來。所以，我希望大家在30歲之后，開始看待生活的方方面面，并積極面對(duì)未來。讓我們一起攜手迎接精彩的人生！

三十講第七講心得體會(huì)簡短篇十一

當(dāng)前,掀起學(xué)習(xí)《三十講》的熱潮,學(xué)好用好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,自覺用以鑄魂礪志、領(lǐng)航正向、謀篇抓建.該書緊緊圍繞“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，把豐富浩大的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了高度的凝煉、概括、綜合，既是權(quán)威解讀，又是輔導(dǎo)引領(lǐng).

近日，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《三十講》前9講，透徹通俗的闡述、生動(dòng)明晰的語言，深刻形象地闡明了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義?！度v》第一講即開宗明義，旗幟鮮明的闡述了“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，突出了這一最新理論成果的歷史地位和偉大意義。二到九講從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想、黨和國家事業(yè)歷史性、根本性的變革和成就等方面，全面、系統(tǒng)、深入的闡釋了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求。在這九講中，我印象最深刻的闡述還是關(guān)于“中國夢(mèng)”的概括，中國人民是偉大的人民，素來具有偉大夢(mèng)想精神，即使近代以來飽嘗屈辱，也始終懷揣民族復(fù)興夢(mèng)想。正因?yàn)槿绱?，第三講中打了一個(gè)比方：中國夢(mèng)不是鏡中花、水中月，不是空洞的口號(hào)，其最深沉的根基在中國人民心中。中國夢(mèng)的深厚源泉在于人民，中國夢(mèng)的根本歸宿也在于人民，只有同中國人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來才能取得成功。

通過學(xué)習(xí)這一理論成果，能夠讓我深切感受到這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，牢牢把握“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容和“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，進(jìn)一步樹立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來，統(tǒng)一到中央重大決策部署上來。

《三十講》一書中，“四個(gè)自信”、“四個(gè)意識(shí)”始終貫穿在每一講每一頁。只有在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)以同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不忘初心、牢記使命，擼起袖子加油干，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大力量。所以，作為黨員干部就要更加堅(jiān)定政治信仰，強(qiáng)化思想遵從。要牢固確立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本指導(dǎo)地位，用這面?zhèn)ゴ笏枷肫鞄梦溲b頭腦，理論上高度認(rèn)同、思想上堅(jiān)定追隨，成為統(tǒng)領(lǐng)靈魂的信仰。要通過系統(tǒng)研讀《三十講》，把這一新思想作為培塑信仰的最好教科書、作為人生第一黨課、作為政治必修課。

下階段，我將繼續(xù)用好《三十講》這一重要輔助讀物，深入理解掌握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來，為南平高速交通執(zhí)法事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想我們從未懈怠過，在基層，我們要提高站位、學(xué)深悟透、知行合一，學(xué)好用好《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》。

提高站位，立足時(shí)代學(xué)到位。充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立的時(shí)代背景，深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代之新，認(rèn)清新形勢(shì)、確定新目標(biāo)，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作。《三十講》通過透徹通俗的闡述、生動(dòng)明晰的語言，以“立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問的科學(xué)理論”等精辟概括，極為深刻形象地闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義。身在基層，我們要通過認(rèn)真閱讀，深切感受到這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，提高思想站位，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，激發(fā)我們更加自覺地學(xué)習(xí)貫徹這一思想的內(nèi)在動(dòng)力。

學(xué)懂弄通，把握內(nèi)涵悟到位。按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，用好《三十講》這一重要輔助讀物，深入理解掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想?！度v》緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力等基本問題，既有深刻的理論闡述，又有具體生動(dòng)的事實(shí)論證，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面全方位地、深入淺出地解讀了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵。身在基層，我們要將科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)際工作有效融合，在基層工作中把握新時(shí)代的新要求和中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)，將鄉(xiāng)村振興、文化建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、民生保障落到實(shí)處。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想?！读?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》的出版，對(duì)整個(gè)思想體系全面而生動(dòng)的闡釋，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨員干部，通過深入學(xué)習(xí)思考，從中受益頗深。

全書以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為主線，以"八個(gè)明確"和"十四個(gè)堅(jiān)持"為核心內(nèi)容，深刻剖析了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的豐富?？蚣苊骷?xì)，邏輯縝密，深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，讓我對(duì)整個(gè)體系的構(gòu)架和要義有了更加深刻全面的了解。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想我們從未懈怠過，在基層，我們要提高站位、學(xué)深悟透、知行合一，學(xué)好用好《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》，要著重從以下幾方面做起：

一要感受力量，激發(fā)動(dòng)力。充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立的時(shí)代背景，深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代之新，認(rèn)清新形勢(shì)、確定新目標(biāo)，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作。《三十講》通過透徹通俗的闡述、生動(dòng)明晰的語言，以“立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問的科學(xué)理論”等精辟概括，極為深刻形象地闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義。身在基層，我們要通過認(rèn)真閱讀，深切感受到這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，提高思想站位，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，激發(fā)我們更加自覺地學(xué)習(xí)貫徹這一思想的內(nèi)在動(dòng)力。

二要解讀體會(huì)，學(xué)用融合。按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，用好《三十講》這一重要輔助讀物，深入理解掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。《三十講》緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力等基本問題，既有深刻的理論闡述，又有具體生動(dòng)的事實(shí)論證，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面全方位地、深入淺出地解讀了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)。身在基層，我們要將科學(xué)與實(shí)際工作有效融合，在基層工作中把握新時(shí)代的新要求和中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)，將鄉(xiāng)村振興、文化建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、民生保障落到實(shí)處。

三要知行合一，注重實(shí)效。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，身在基層，我們黨員干部要深刻領(lǐng)會(huì)其要義，要從真從實(shí)，持續(xù)精準(zhǔn)發(fā)力，打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，重點(diǎn)做好精準(zhǔn)脫貧和污染防治工作。要把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入工作當(dāng)中，以此為重要工作指南，在實(shí)干中自覺踐行。做好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想的傳播者，樹立起群眾心中良好的共產(chǎn)黨員新形象。

初冬，新疆喀什。

天剛蒙蒙亮，喀什大學(xué)學(xué)生古麗妮莎·熱合曼就悄然起身。穿過學(xué)校著名地標(biāo)“兩棵樹”，來到科學(xué)會(huì)堂前，已經(jīng)有不少學(xué)生在排隊(duì)等候。再過一個(gè)小時(shí)，在這座能容納千余人的學(xué)校最大的報(bào)告廳里，師生們將聽到他們眼下最渴求的聲音——由教育系統(tǒng)“百人宣講團(tuán)”成員、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長孫熙國主講的黨的十九大精神宣講報(bào)告。

“北京專家能來到祖國西部城市、南疆重鎮(zhèn)喀什，與喀什大學(xué)師生進(jìn)行宣講對(duì)談，機(jī)會(huì)實(shí)在太難得了?！北M管要跺著腳驅(qū)寒，古麗妮莎·熱合曼還是難掩激動(dòng)之情。

沒有空座，學(xué)生們便擠在報(bào)告廳過道里聽；聽說來了專家，要求進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)聽報(bào)告的師生人數(shù)劇增，學(xué)校不得不將地點(diǎn)換到最大的報(bào)告廳……連日來，由教育部黨組書記、部長陳寶生任團(tuán)長，教育部黨組成員、中管高校黨委書記、部分教育系統(tǒng)十九大黨代表、地方黨委教育工作部門負(fù)責(zé)同志及數(shù)十名高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專家等組成的“百人宣講團(tuán)”奔赴全國各地宣講，在師生中掀起了學(xué)習(xí)十九大精神的熱潮，也由此展開了一幅寫好教育奮進(jìn)之筆行動(dòng)，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的生動(dòng)畫卷。

“百人宣講”，將十九大精神傳遞到“神經(jīng)末梢”

教育部高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員、南開大學(xué)原副校長、博士生導(dǎo)師逄錦聚教授今年已經(jīng)70歲了。這段時(shí)間以來，卻頻頻出差成了“空中飛人”：“作為‘百人宣講團(tuán)’成員，我們要把黨的十九大精神傳遞到最基層，打通理論武裝‘最后一公里’?！?/p>

開展“百人宣講”，將十九大精神傳遞到教育系統(tǒng)的“神經(jīng)末梢”。連日來，教育系統(tǒng)黨的十九大精神“百人宣講團(tuán)”成員將宣講十九大精神視為首要政治任務(wù)，紛紛進(jìn)校園開展面對(duì)面宣講、互動(dòng)化對(duì)談，在全國教育系統(tǒng)掀起了學(xué)習(xí)宣傳貫徹十九大精神的熱潮。

傳達(dá)會(huì)議精神、主持黨組學(xué)習(xí)、講專題黨課、寫體會(huì)文章……黨的十九大剛閉幕，陳寶生就率先開展宣講對(duì)談。在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神干部集中輪訓(xùn)開班式上，陳寶生以“認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神努力辦好人民滿意的教育”為題，通過網(wǎng)絡(luò)視頻直播向教育部機(jī)關(guān)、直屬單位、直屬高校近萬名干部教師作了“百人宣講團(tuán)”第一講，提出教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神要“學(xué)起來、教起來、傳起來、研起來、干起來、實(shí)起來”。

與此同時(shí)，地方黨委教育工作部門把統(tǒng)籌組織“百人宣講團(tuán)”宣講對(duì)談活動(dòng)作為重要工作任務(wù)，高校哲社專家們也成為忙碌的“宣講達(dá)人”。

“不僅要做好統(tǒng)籌組織，工委書記還要帶頭宣講，日程安排空前緊湊?！苯魇∥逃の瘯淈S小華告訴記者，她已在省內(nèi)10個(gè)市縣開展了近20場(chǎng)宣講對(duì)談活動(dòng)。重慶市委教育工委書記趙為糧、四川省委教育工委書記朱世宏均已開展了10多場(chǎng)宣講對(duì)談活動(dòng)，西藏自治區(qū)黨委教育工委副書記普布次仁、青海省委教育工委書記王志明等也分別進(jìn)行了近10場(chǎng)宣講。

全國人大教科文衛(wèi)委員會(huì)委員、高校思政課教指委主任委員顧海良教授不僅在中國農(nóng)大作了示范宣講，而且還到大慶、貴陽、合肥、長沙等地宣講了近10場(chǎng)。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長艾四林、北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長王樹蔭、南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長王新生等，則在教育部的帶領(lǐng)下，為新疆大學(xué)、新疆石河子大學(xué)、新疆醫(yī)科大學(xué)師生帶去了精彩的宣講。

“聽了艾四林教授的宣講，我們對(duì)未來的發(fā)展更有信心了。生逢這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，一方面感到幸福與自豪，另一方面也深感自己的責(zé)任和使命。在今后的教學(xué)工作中，要努力提高馬克思主義理論水平和業(yè)務(wù)水平，堅(jiān)持立德樹人的辦學(xué)方針，用自己的言傳身教影響學(xué)生?！毙陆髮W(xué)馬克思主義學(xué)院副教授許玲表示。

《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》(以下簡稱《三十講》)是一部好學(xué)管用的理論武裝重要輔助讀物。好就好在，它不僅凸顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明思想特色和理論品格，而且為我們指明了在學(xué)懂弄通做實(shí)上狠下功夫的路徑。要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《三十講》，不斷深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代性、人民性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、實(shí)踐性的認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性，要緊扣時(shí)代之問來學(xué)深悟透。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的時(shí)代性特征和品格。它登高望遠(yuǎn)、通覽古今、面向未來，立足時(shí)代之基，深刻回答時(shí)代之問，解答了許多前人所未解答的重大理論和實(shí)踐問題，解決了許多前人所未解決的難題難事，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在國內(nèi)，面對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，精準(zhǔn)確定黨和國家所處歷史新方位，作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的科學(xué)判斷;科學(xué)分析我國社會(huì)主要矛盾新變化，作出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大論斷;提出中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，科學(xué)謀劃了從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排;提出我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想;提出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之，由此開創(chuàng)了馬克思主義新境界、中國特色社會(huì)主義新境界、治國理政新境界、管黨治黨新境界。在國際，當(dāng)今世界正在經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k?”“人類社會(huì)向何處去?亞洲前途在哪里?”這些重大時(shí)代課題，高舉和平發(fā)展合作共贏旗幟，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，穩(wěn)健推進(jìn)中國特色大國外交，扎實(shí)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，加速推動(dòng)形成全面開放新格局，通過深刻改變中國來深刻影響世界。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題，一代人有一代人的使命。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就要緊扣時(shí)代之問，不忘初心、牢記使命，立足當(dāng)下、面向未來，更加自覺地為實(shí)現(xiàn)我們的偉大夢(mèng)想和崇高理想而萬眾一心、不懈奮斗。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了堅(jiān)定的人民性，要飽含對(duì)黨對(duì)人民的感情來學(xué)。習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道?！边@種思想特征和品格，深深融入了作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之中。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的理論。這一思想彰顯了人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，以人為本、人民至上的價(jià)值取向，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，是寫在億萬中國人民心中的科學(xué)理論。我們要深刻領(lǐng)悟貫穿在這一思想中的人民立場(chǎng)、人民情懷，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，自覺維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈奮斗。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了嚴(yán)密的系統(tǒng)性，要系統(tǒng)學(xué)、融會(huì)貫通學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)嚴(yán)密而又不斷發(fā)展的科學(xué)思想體系，具有鮮明的系統(tǒng)性特征和品格。這種系統(tǒng)性，首先體現(xiàn)在它涵蓋了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的方方面面，既包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本問題，如總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等;也包括對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面各個(gè)領(lǐng)域提出的重要判斷、理論分析和政策指導(dǎo)。其覆蓋面之廣泛、理論闡述之深刻、對(duì)策部署之全面，可謂前所未有。這種系統(tǒng)性，還體現(xiàn)在它深刻揭示了各領(lǐng)域各方面同新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。這一思想體系有一條鮮明的主線，這就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。這一思想體系有完整配套的“四梁八柱”，這就是“八個(gè)明確”。這一思想體系有科學(xué)布局的頂層設(shè)計(jì)和方法論指導(dǎo)，這就是“十四個(gè)堅(jiān)持”。這條鮮明的主線，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨全部歷史“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”的主題主線。“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中具有原創(chuàng)性的新思想新論斷，側(cè)重于新時(shí)代條件下理論層面的高度概括和凝練，集中反映了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的理論創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，側(cè)重于實(shí)踐層面、方略層面的展開，體現(xiàn)著理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，貫穿著以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的內(nèi)在邏輯，彰顯著不斷將思想建黨、理論強(qiáng)黨的勢(shì)能轉(zhuǎn)化成推動(dòng)改革開放、創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大物質(zhì)力量的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！鞍藗€(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”相互融合、有機(jī)統(tǒng)一，共同組成嚴(yán)密完整又充分展開的科學(xué)思想體系，并以其許多原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，為我們黨的基本理論、基本路線、基本方略的完善發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。我們要系統(tǒng)學(xué)、融會(huì)貫通學(xué)，就必須把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)好領(lǐng)會(huì)好把握好。在此基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系改革開放40年的成功經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，緊密聯(lián)系我們黨近百年發(fā)展歷程來學(xué)，緊密聯(lián)系馬克思主義發(fā)展史特別是馬克思主義中國化時(shí)代化發(fā)展史來學(xué)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了深邃的科學(xué)性，要用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，處處有新意，處處講科學(xué)，處處有方法。馬克思主義中國化時(shí)代化的長期實(shí)踐證明，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際問題，需要把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好，尤其要將其立場(chǎng)觀點(diǎn)方法學(xué)精悟透用好。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性特征和品格，正是建立在對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的創(chuàng)造性運(yùn)用上。比如，習(xí)近平同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是、戰(zhàn)略定力、問題導(dǎo)向、全面協(xié)調(diào)、底線思維、調(diào)查研究、抓鐵有痕、歷史擔(dān)當(dāng)?shù)?，這些科學(xué)思想方法和工作方法都體現(xiàn)了正確立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的統(tǒng)一。新發(fā)展理念的提出、穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)的確立、法治理念和法治思維的強(qiáng)化、全面深化改革的科學(xué)方法論的總結(jié)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的推進(jìn)、人民當(dāng)家作主制度體系的完善以及國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進(jìn)、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，同上述這些思想方法和工作方法一樣，無不貫穿和滲透著“怎么看”與“怎么干”的統(tǒng)一、目標(biāo)與路徑的統(tǒng)一、思想方法與工作方法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了科學(xué)性與可操作性的統(tǒng)一。對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。習(xí)近平同志深刻指出：“社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！蔽覀円凑者@樣的思路和要求，在加強(qiáng)理論武裝的同時(shí)，努力掌握科學(xué)正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)，真正做到既政治過硬又本領(lǐng)高強(qiáng)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了突出的實(shí)踐性，要緊密聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際來學(xué)。馬克思主義的一個(gè)鮮明特征和品格，就是它的實(shí)踐性。這是因?yàn)?，馬克思主義作為科學(xué)理論體系，不僅要解決如何解釋世界的問題，更重要更根本的是要解決如何改造世界的問題。這一特征和品格，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中得到了突出體現(xiàn)。思想理論的特征和品格，不是從天上掉下來的，而是時(shí)代和實(shí)踐特點(diǎn)所使然。當(dāng)前，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，時(shí)代和實(shí)踐提出的許多重大課題都是根本性、方向性的，關(guān)乎我們黨長期執(zhí)政，關(guān)乎國家長治久安，關(guān)乎民族前途命運(yùn)，關(guān)乎人類前途命運(yùn)。我們既要搞清楚方向、道路、命運(yùn)等大本大源問題，又要腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地推進(jìn)一個(gè)個(gè)具體問題的解決，把頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新、改變中國與影響世界緊密結(jié)合起來。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的這種實(shí)踐性特征和品格首先體現(xiàn)在頂層設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)路徑的高度統(tǒng)一。如決勝全面建成小康社會(huì)，不但提出了總體目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，而且明確了戰(zhàn)略重點(diǎn)和突破口，即堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。這種實(shí)踐性特征和品格，還體現(xiàn)在戰(zhàn)略構(gòu)想與工作抓手的高度統(tǒng)一。如“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，不僅使前進(jìn)方向更加明確、發(fā)展布局更加明確，而且明確了推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總抓手，使各項(xiàng)戰(zhàn)略舉措緊密銜接、更加有效。又如構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的提出，不僅從根本上回答了人類社會(huì)將向何處去的問題，而且與和平發(fā)展合作共贏理念相呼應(yīng)，與“一帶一路”建設(shè)相銜接，既是未來發(fā)展方向，又有當(dāng)前扎實(shí)推進(jìn)的具體抓手。這種實(shí)踐性特征和品格，更體現(xiàn)在聚焦問題與解決問題的高度統(tǒng)一。如創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，每一個(gè)理念都聚焦于新時(shí)代條件下的短板和問題，具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向。同時(shí)，圍繞貫徹落實(shí)新發(fā)展理念又提出了一系列重大舉措和工作部署、工作要求，包括對(duì)新發(fā)展理念中的每一個(gè)理念如何落地生根，都提出了明確的部署和要求。我們深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不僅要帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，而且要在學(xué)深悟透的基礎(chǔ)上狠抓落實(shí)，使學(xué)習(xí)的力量、思想的力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的力量。

當(dāng)前,掀起學(xué)習(xí)《三十講》的熱潮,學(xué)好用好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,自覺用以鑄魂礪志、領(lǐng)航正向、謀篇抓建.該書緊緊圍繞“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，把豐富浩大的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了高度的凝煉、概括、綜合，既是權(quán)威解讀，又是輔導(dǎo)引領(lǐng).

近日，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《三十講》前9講，透徹通俗的闡述、生動(dòng)明晰的語言，深刻形象地闡明了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義?！度v》第一講即開宗明義，旗幟鮮明的闡述了“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，突出了這一最新理論成果的歷史地位和偉大意義。二到九講從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想、黨和國家事業(yè)歷史性、根本性的變革和成就等方面，全面、系統(tǒng)、深入的闡釋了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求。在這九講中，我印象最深刻的闡述還是關(guān)于“中國夢(mèng)”的概括，中國人民是偉大的人民，素來具有偉大夢(mèng)想精神，即使近代以來飽嘗屈辱，也始終懷揣民族復(fù)興夢(mèng)想。正因?yàn)槿绱?，第三講中打了一個(gè)比方：中國夢(mèng)不是鏡中花、水中月，不是空洞的口號(hào)，其最深沉的根基在中國人民心中。中國夢(mèng)的深厚源泉在于人民，中國夢(mèng)的根本歸宿也在于人民，只有同中國人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來才能取得成功。

通過學(xué)習(xí)這一理論成果，能夠讓我深切感受到這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，牢牢把握“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容和“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，進(jìn)一步樹立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來，統(tǒng)一到中央重大決策部署上來。

《三十講》一書中，“四個(gè)自信”、“四個(gè)意識(shí)”始終貫穿在每一講每一頁。只有在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平為核心的黨中央保持一致，不忘初心、牢記使命，擼起袖子加油干，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大力量。所以，作為黨員干部就要更加堅(jiān)定政治信仰，強(qiáng)化思想遵從。要牢固確立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本指導(dǎo)地位，用這面?zhèn)ゴ笏枷肫鞄梦溲b頭腦，理論上高度認(rèn)同、思想上堅(jiān)定追隨，成為統(tǒng)領(lǐng)靈魂的信仰。要通過系統(tǒng)研讀《三十講》，把這一新思想作為培塑信仰的最好教科書、作為人生第一黨課、作為政治必修課。

下階段，我將繼續(xù)用好《三十講》這一重要輔助讀物，深入理解掌握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來，為南平高速交通執(zhí)法事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!

近段時(shí)間,全面通讀了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》。該書緊緊圍繞“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”,把豐富浩大的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了高度的凝煉、概括、綜合,既是權(quán)威解讀,又是輔導(dǎo)引領(lǐng)。當(dāng)前,掀起學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神熱潮,必須以《三十講》為輔助教材,學(xué)好用好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,自覺用以鑄魂礪志、領(lǐng)航正向、謀篇抓建。這一思想,馬列是根,從馬列中來、到馬列中去;人民是本,從人民中來、到人民中去;實(shí)踐是源,從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去;創(chuàng)新是魂,從創(chuàng)新中來、到創(chuàng)新中去。作為黨員干部,學(xué)習(xí)貫徹這一思想,最根本的是把這些活的靈魂學(xué)到手、運(yùn)用好,努力提升政治眼力、理論功力、工作能力,不斷增強(qiáng)“八個(gè)本領(lǐng)”。

牢固確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本指導(dǎo)地位,最緊要的是用這面?zhèn)ゴ笏枷肫鞄梦溲b頭腦,理論上高度認(rèn)同、思想上堅(jiān)定追隨,成為統(tǒng)領(lǐng)靈魂的信仰。作為黨員干部,要通過系統(tǒng)研讀《三十講》,把這一新思想作為培塑信仰的最好教科書、作為人生第一黨課、作為政治必修課,進(jìn)入“不忘初心、牢記使命”主題教育、進(jìn)入黨委中心組學(xué)習(xí),切實(shí)鑄牢主心骨、擰緊總開關(guān)、固穩(wěn)壓艙石。一是堅(jiān)持在學(xué)習(xí)新思想中堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想,充分認(rèn)清這一新思想的馬列主義理論淵源,深刻感悟習(xí)總書記革命理想高于天的豪邁情懷、革命初心永不變的理想堅(jiān)守,自覺學(xué)習(xí)總書記的遠(yuǎn)大抱負(fù)和崇高追求,熔鑄政治靈魂、強(qiáng)固精神支柱。

該書第一講和第三十講首尾呼應(yīng)，開篇介紹思想概要，尾篇強(qiáng)調(diào)用思想武裝全黨，第二講到第二十九講，分別關(guān)注中國特色社會(huì)主義，中國夢(mèng)，歷史性、根本性的變革和成就，新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾的變化，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，以人民為中心，全面深化改革，新發(fā)展理念，全面建成小康社會(huì)，新征程，高質(zhì)量發(fā)展，全面開放新格局，人民當(dāng)家作主，社會(huì)主義協(xié)商民主，社會(huì)主義法治國家，社會(huì)主義文化，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，保障和改善民生，社會(huì)治理格局，美麗中國，全面建成世界一流軍隊(duì)，堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“一帶一路”倡議，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，思想方法和工作方法等。這些話題全面、系統(tǒng)、深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。通讀這三十個(gè)專題，能夠深刻體會(huì)到領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在邏輯。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完備的科學(xué)理論體系，思想內(nèi)涵極其豐富，既包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等各方面的基本問題，也包括對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各領(lǐng)域作出的理論分析和政策指導(dǎo)。概括起來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主要圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這樣一個(gè)重大時(shí)代課題展開。對(duì)這一重大時(shí)代課題的系統(tǒng)回答構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論主干。具體說來，“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色主義思想的核心內(nèi)容?！鞍藗€(gè)明確”是支撐整個(gè)思想體系的四梁八柱，完整且配套?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“路線圖”和“方法論”。從理論內(nèi)容上看，“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)，偏重于新時(shí)代條件下理論層面的概括和凝練，集中反映了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的理論思考和理論貢獻(xiàn)?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，涵蓋對(duì)黨的治國理政重大方針、原則的最新概括，偏重于實(shí)踐層面和方略層面的展開，體現(xiàn)著理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，貫穿著以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的內(nèi)在邏輯?！鞍藗€(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”相互融合、有機(jī)統(tǒng)一，共同組成邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容完備的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系，凝結(jié)著我們黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化、拓展和升華。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的政治立場(chǎng)。這一思想之所以具有實(shí)踐指導(dǎo)地位，是因?yàn)閺母旧匣卮鹆恕盀榱苏l、依靠誰、我是誰”的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的“人民至上論”、“人民幸福論”。這一思想彰顯了人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值取向，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，是寫在億萬中國人民心中的科學(xué)理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是、戰(zhàn)略定力、問題導(dǎo)向、全面協(xié)調(diào)、底線思維、調(diào)查研究、抓鐵有痕、歷史擔(dān)當(dāng)?shù)?，這些都體現(xiàn)了正確的思想方法和工作方法。這些思想方法和工作方法實(shí)現(xiàn)了立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的統(tǒng)一，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識(shí)論、方法論;既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干，體現(xiàn)了科學(xué)性和可操作性的高度統(tǒng)一。

這種歷史邏輯體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為核心要義;這種歷史邏輯體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通”的歷史維度認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義;這種歷史邏輯體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。

《三十講》通過深入的講解、鮮活的闡釋，充分展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理力量和思想魅力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合學(xué)習(xí)《三十講》，不斷把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引向深入，真正做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，自覺用這一思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到本書有比較突出的四個(gè)特點(diǎn)。

一是《三十講》全面系統(tǒng)地反映了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。黨的報(bào)告對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作了“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”的概括。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)容非常廣泛，涉及到了治黨、治國、治軍、內(nèi)政、外交、國防等方方面面。值得特殊說明的是，結(jié)合本人從事的環(huán)境工程專業(yè)，《三十講》中第22講具體體現(xiàn)出的生態(tài)文明思想、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想等，應(yīng)該是以來反映這方面內(nèi)容當(dāng)中講得最全、講得最為系統(tǒng)。

二是《三十講》這本書深入地來闡釋新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，很有深度的。

三是《三十講》有深度，參與這本書寫作的作者們都是權(quán)威部門的權(quán)威專家，這本書是非常權(quán)威的。

四是《三十講》的可讀性特別強(qiáng)。首先是《三十講》中大量的使用了總書記引用過的大量名句，如“求木之長者，必固其根本”、“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、“立善法于天下，則天下治”、“民惟邦本，本固邦寧”、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”和“羹之美，在于合異”等；其次，《三十講》中妙語迭出，俯拾皆是。如“中國夢(mèng)不是鏡中花、水中月”、“中國對(duì)外開放拒唱獨(dú)角戲”、“民主不是裝飾品”、“做大“蛋糕”，分好“蛋糕”、“為子孫后代留下綠色銀行”等；再者，是學(xué)習(xí)《三十講》時(shí)感悟頗深，發(fā)人深省，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，為推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器。

本人著重學(xué)習(xí)了第22講中的生態(tài)文明建設(shè)部分，體會(huì)到生態(tài)建設(shè)改革在**以來變化特別大，一是體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)保所有的改革是奔著問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，不是為了改而改。二是特別強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，黨的**以來，中央深改組當(dāng)時(shí)出臺(tái)了70多項(xiàng)改革措施，基本上完善了或者加快推進(jìn)了生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是本世紀(jì)中葉改革的總目標(biāo)，這兩點(diǎn)特別明顯。三是頂層設(shè)計(jì)和基層創(chuàng)造這二者相結(jié)合，上下互動(dòng)，特別是**以來，生態(tài)環(huán)保的制度、體制機(jī)制的改革，在頂層設(shè)計(jì)、大膽謀劃方面、吸收地方經(jīng)驗(yàn)方面推動(dòng)特別大。

關(guān)于綠水青山就是金山銀山這一重要的理念，在《三十講》中第22講中，就講了綠水青山就是金山銀山，是生態(tài)文明思想的精髓之所在，講得很深刻，突破性很大，哲理意義很大。在生態(tài)環(huán)保、生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)中最難處理的關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)保的關(guān)系，這句話綠水青山就是金山銀山是一種通俗化、形象化地把辯證統(tǒng)一關(guān)系一針見血地點(diǎn)出來了，具體有這么幾個(gè)方面，第一，綠水青山和金山銀山或者叫生態(tài)環(huán)保和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是對(duì)立的，不是割裂的，是可以融為一體的，是辯證統(tǒng)一的，不能一撥人搞發(fā)展，一撥人搞環(huán)保，這是過不去的，這是第一個(gè)觀點(diǎn)。第二，綠水青山是值錢的，是有價(jià)值的，不能像過去把資源環(huán)境當(dāng)無價(jià)和低價(jià)，我們對(duì)生態(tài)環(huán)保或者生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)的定位發(fā)生重大的變化，隨著這句話，過去把它作為支撐發(fā)展的一個(gè)邊界條件，現(xiàn)在不是，它是發(fā)展的有機(jī)內(nèi)涵，是高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)，是一個(gè)評(píng)價(jià)的標(biāo)尺，是內(nèi)生變量，是稀缺的資源，這是不一樣的，通過這一句話。第三，搞綠水青山或者搞生態(tài)環(huán)保，本身就是發(fā)展內(nèi)涵。我們過去說gdp或者工業(yè)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)業(yè)產(chǎn)品，沒有生態(tài)產(chǎn)品這個(gè)概念，沒有綠水青山這個(gè)概念，沒有優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需求這個(gè)概念，這次提出綠水青山包括提出了優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境需求或者優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品需求，實(shí)際上就把這個(gè)新型的產(chǎn)品納入到發(fā)展內(nèi)涵，納入到和工業(yè)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)業(yè)產(chǎn)品相提并論，甚至老百姓最需求、最盼望的產(chǎn)品上去了，拓展發(fā)展內(nèi)涵，體現(xiàn)了一個(gè)生態(tài)執(zhí)政觀的理念，這個(gè)突破非常大。正是由于這個(gè)突破，所以才有黨政同責(zé)，一崗雙責(zé)，我們黨、我們政府都是管發(fā)展的，既然管發(fā)展的，生態(tài)產(chǎn)品是屬于發(fā)展內(nèi)涵，黨委政府各個(gè)部門都要提供這個(gè)生態(tài)產(chǎn)品。

《三十講》通過深入的講解、鮮活的闡釋，充分展現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理力量和思想魅力。今后在教學(xué)科研和工作中要結(jié)合學(xué)習(xí)《三十講》，把學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義引向深入，真正做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，自覺用這一思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)，《三十講》全面、系統(tǒng)、深入地闡述了這一重要思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，是廣大黨員、干部、群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。通過理論學(xué)習(xí)組的集中學(xué)習(xí)以及個(gè)人的自學(xué)，使我對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有了更深的理解和感悟。具體體會(huì)如下：

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下形成的，新時(shí)代是這一思想的鮮明標(biāo)識(shí)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,我國的發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，同時(shí)我們也面臨新目標(biāo)、新變局、新難題、新考驗(yàn)：我國正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們要用100年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化路程，這種轉(zhuǎn)變不但速度、規(guī)模超乎尋常，變化的廣度、深度和難度也超乎尋常。我國正處在從大國走向強(qiáng)國的關(guān)鍵時(shí)期，外部環(huán)境更加復(fù)雜，一些國家和國際勢(shì)力對(duì)我們的阻遏、憂懼、施壓有所增大，這是需要面對(duì)的重大問題。人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為社會(huì)主要矛盾，這是關(guān)系全局的歷史性變化。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。這一思想的核心要義就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，突出貢獻(xiàn)就在于深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。

這一思想的主要內(nèi)容是“8個(gè)明確”“14個(gè)堅(jiān)持”?！?個(gè)明確”偏重于理論層面的概括和凝練，集中反映著我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的理論思考和理論貢獻(xiàn)?！?4個(gè)堅(jiān)持”偏重于實(shí)踐層面、方略層面的展開，每一個(gè)“堅(jiān)持”都來自實(shí)踐，又對(duì)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展起著直接的指導(dǎo)作用?！?個(gè)明確”“14個(gè)堅(jiān)持”有機(jī)融合、有機(jī)統(tǒng)一，凝結(jié)著我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，凝結(jié)著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化、拓展、升華，體現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)相一致、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的理論特色。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就要深入分析“8個(gè)明確”“14個(gè)堅(jiān)持”及其內(nèi)在邏輯，深刻理解這一思想是如何用一系列重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題的，從而進(jìn)一步把握這一思想的系統(tǒng)性和科學(xué)性。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想十分豐富，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就要深刻認(rèn)識(shí)這一思想在理論上的創(chuàng)新創(chuàng)造、全面把握這一思想各方面的豐富內(nèi)容，深入領(lǐng)會(huì)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、新發(fā)展理念、新時(shí)代兩步走戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、全面開放新格局、人民當(dāng)家作主制度體系、文化自信、脫貧攻堅(jiān)、共建共治共享的社會(huì)治理格局、人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、維護(hù)和塑造國家安全、新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)、中國特色大國外交、新時(shí)代黨的建設(shè)總要求等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略、新觀點(diǎn)新論斷新要求，從而進(jìn)一步充分認(rèn)識(shí)理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)發(fā)展馬克思主義科學(xué)理論作出的巨大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和豐富。

《三十講》通過深入的講解、鮮活的闡釋，充分展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理力量和思想魅力。在今后的工作和生活中我將結(jié)合學(xué)習(xí)《三十講》，不斷把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引向深入，真正做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，自覺用這一思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，并不斷帶領(lǐng)我黨委廣大黨員干部真抓實(shí)干、以身作則，以“釘釘子”“鋸木頭”的鉆勁、韌勁，扎扎實(shí)實(shí)做好各項(xiàng)工作，一步步地推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，明確了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體步驟、基本方略、方法路徑。習(xí)總書記的《三十講》分三十個(gè)專題，開篇介紹思想概要，尾篇強(qiáng)調(diào)用思想武裝全黨，關(guān)注中國特色社會(huì)主義，中國夢(mèng)，歷史性、根本性的變革和成就，新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾的變化，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，以人民為中心，全面深化改革，新發(fā)展理念等。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開辟了馬克思主義中國化新境界，拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野，把我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新高度。只有堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，才能奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化的壯麗篇章，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，堅(jiān)持底線思維，堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持抓鐵有痕，堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來，我們黨之所以解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，關(guān)鍵在于全黨始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為遵循。各級(jí)黨組織平時(shí)要做到日常學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考，要把學(xué)習(xí)的成果思考應(yīng)用到日常工作中，提高落實(shí)黨的方針政策的能力，真正做到講政治、有作為、樹功業(yè)。

要深刻領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，按照“五位一體”戰(zhàn)略布局，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，引導(dǎo)廣大黨員不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展，在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻(xiàn)。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。