孔子學(xué)堂家長心得體會和感想 孔子學(xué)堂的收獲與感言(五篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

最新孔子學(xué)堂家長心得體會和感想一

您好！

我是來自21世紀(jì)的少年，久仰您的大名，借這次時(shí)光郵件的契機(jī)，與您共同探討對2500年前的知識的汲取發(fā)揚(yáng)。

美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！边@些都無疑最有力地高度贊揚(yáng)了您的智慧和人格。

遠(yuǎn)在2500多年前由于身處亂世，您所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個(gè)月中，使強(qiáng)大的齊國也畏懼您的才能，足見您無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使您將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。您最終返回魯國，專心執(zhí)教。您打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁。又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。

而《論語》更是您諸多文化寶石中的最璀璨的一顆，它將永遠(yuǎn)閃爍在中華民族永不泯滅的火光中！

《論語》主要是記錄春秋時(shí)期您和您的弟子弟子言行的一部書，語言簡潔精煉，含蓄，字字珠璣，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。您的教誨或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。這些文化珍寶，讓您在我心中有了一個(gè)形象：身材高大，氣勢非凡，透露著一種仁愛、智慧?！墩撜Z》還成功地刻畫了您許多弟子的形象：顏回的沉默聰慧，子貢的聰穎善辯，子路的豪爽魯莽，都栩栩如生，您因材施教，對不同的人，您考慮了不同的個(gè)性，不同的優(yōu)缺點(diǎn)、不同的長處，給予了不同的教導(dǎo)，這才是教育的最高境界。

給人印象最深刻的，更是那些至理名句，千古流傳：己所不欲，勿施于人；不患人之不己知，患其不能也；邦有道，谷；邦無道，谷，恥也；弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文；人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何；人之生也直，罔之生也幸而免。

這些名言，實(shí)在不能用語言說出它的精妙，好似重山，走進(jìn)一座，更有一座，令人深思，回味，拍手稱快。

您，是中華民族，乃至世界的偉人、毋庸質(zhì)疑的成功的教育家，為歷史文學(xué)做出了杰出的貢獻(xiàn)。人們將永遠(yuǎn)銘記您，時(shí)刻謹(jǐn)記您的教誨，這2500年前的文化，是最絢麗的文化。

愿這封信，帶著我的敬佩和想望，穿越現(xiàn)在，送給長眠與地的您。

寫信人：

日期：

最新孔子學(xué)堂家長心得體會和感想二

1、 "其為人也,發(fā)奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至云爾。 《論語》"

2、 君子周急不繼富。 《論語》

3、 當(dāng)仁，不讓于師。 《論語》

4、 苛政猛于虎 《論語》

5、 子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子 《論語》

6、 以約失之者鮮矣。 ——孔子 《論語》

7、 子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?。 ——孔子 《論語》

8、 “中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣?！?——孔子 《論語》

9、 里仁為美。擇不處仁，焉得知! ——孔子 《論語》

10、 事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語》

11、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉? ——孔子 《論語》

12、 貧而無諂，富而無驕。何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱瑁缱寥缒?。其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。” 《論語》

13、 能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何? ——孔子 《論語》

14、 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 ——孔子 《論語》

15、 天生德于予，桓雎其如予何? ——孔子 《論語》

16、 善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。 ——孔子 《論語》

17、 已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。 ——孔子 《論語》

18、 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” 《論語》

19、 子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！?《論語》

20、 相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂! ——孔子 《論語》

21、 “君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《論語》

22、 “子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜” 《論語》

23、 言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高 《論語》

24、 不知命，無以為君子也。 ——孔子 《論語》

25、 不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎? ——孔子 《論語》

26、 1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(學(xué)而) 翻譯：孔子說：“學(xué)習(xí)知識并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(交流、學(xué)習(xí))，不也是令人快樂的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人嗎? ——孔子 《論語》

27、 “齊一變，至于魯，魯一變，至于道?！?——孔子 《論語》

28、 三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》

29、 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。 《論語》

30、 天何言哉!四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉! ——孔子 《論語》

31、 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 《論語》

32、 禮以行之，孫以出之，信以成之。 《論語》

33、 邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。 ——孔子 《論語》

34、 "子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！?子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《論語》"

35、 小人之過也必文。 《論語》

36、 信者，人君之大寶也 《論語》

37、 君子不以言舉人，不以人廢言 《論語》

38、 "子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.” ——孔子 《論語》"

39、 有則改之，無則加勉。 《論語》

40、 吾日三省吾身 ——曾子 《論語》

41、 日月逝矣，歲不我與。 《論語》

42、 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。 《論語》

43、 君子矜而不爭，群而不黨。 《論語》

44、 子張問：“十世可知也?”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也;周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。” 《論語》

45、 不知生，焉知死 《論語》

46、 “何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?——孔子 《論語》

47、 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。 ——孔子 《論語》

48、 其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與? ——孔子 《論語》

49、 夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。 ——孔子 《論語》

50、 夫子至于是邦也，必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與? 《論語》

51、 達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子!博學(xué)而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣?！?《論語》

52、 二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。 ——孔子 《論語》

53、 巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 ——孔子 《論語》

54、 子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?” 《論語》

55、 唯仁者能好人，能惡人。 ——孔子 《論語》

56、 書云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政! ——孔子 《論語》

57、 文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得。 ——孔子 《論語》

最新孔子學(xué)堂家長心得體會和感想三

1、言必信，行必果。 ——孔子

2、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。 ——孔子《論語》

3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》

4、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

6、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》

7、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》

9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?——孔子《論語》

10、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》

11、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》

12、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘

13、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》

14、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語》

15、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》

16、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》

17、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語》

18、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子

19、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘

最新孔子學(xué)堂家長心得體會和感想四

1. 子曰：“茍志于仁矣。無惡也”。

2. 君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。

3. 仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

4. 知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。

5. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇

者。不必有仁。

6. 志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。

7. 當(dāng)仁不讓于師。

8. 務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之?？芍^知矣。

9. 君子可欺也。不可罔也。

10. 克己復(fù)禮。

11. 己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。

12. 愛人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。

13. 居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。

14. 克。伐。怨。欲。

15. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。

16. 孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功?；輨t足以使人。

最新孔子學(xué)堂家長心得體會和感想五

一次，孔子受楚昭王邀請，到楚國去訪問，途經(jīng)陳、蔡兩國之間。而陳、蔡兩國的大夫，害怕孔子被楚國重用，會對本國不利，因此，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間。孔子一行，因此連著七天沒生火做飯。熬的野菜湯里，也沒有一粒米，弄得不少弟子無精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內(nèi)，弦歌不止。

這時(shí)，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：

“先生兩次被魯國驅(qū)逐，在衛(wèi)國也未能待下去，在宋國講學(xué)，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數(shù)落?，F(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無罪，欺凌先生的無有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂。難道做君子的，就這樣的沒有羞恥心嗎？”

顏回聽到這里，無言以對。只好進(jìn)到屋里，告訴孔子?？鬃勇牶螅魄匍L嘆道：“子路、子貢呀！難道你們真的是小人？召他們進(jìn)來，我有話要跟他們說?！?/p>

子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對孔子說：“師傅，我們行到這種步田地，可以說是末路窮途了吧！”

孔子聽到這里，厲聲喝道：“子路！這是什么話？君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有？內(nèi)省無愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會知道松柏之真強(qiáng)茂。過去，齊桓公因在莒國受辱，反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國受欺，因此產(chǎn)生稱霸之心。越王在會稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅(jiān)定復(fù)國的志愿。這次，我們遭遇這般磨難，難道不也會是件很幸運(yùn)的事嗎？”

說完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”

因此，古代有道德的人，得意也樂，失意也樂，所樂非關(guān)得失。有道德怡養(yǎng)于內(nèi)，外境的得失，不過如寒暑風(fēng)雨之替換，無足擾亂自心。