堅持四個自信心得體會和方法(通用16篇)

心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作中的寶貴財富，它能夠幫助我們不斷積累經(jīng)驗和成長。在寫心得體會之前，可以先整理和梳理自己的思路和想法。心得體會是在實踐中通過思考和總結(jié)而得出的寶貴經(jīng)驗，只有深入思考，才能從經(jīng)驗中汲取到更多有益的心得體會。我們該如何寫一篇較為完美的心得體會呢？以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

堅持四個自信心得體會和方法篇一

“群力誰能御，齊心石可穿”。黨的戰(zhàn)斗力來自于全黨意志的統(tǒng)一，全黨智慧的集中，全黨力量的凝聚。習(xí)近平反復(fù)強調(diào)要增強政治意識、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)?！敝挥性鰪娬我庾R、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺在思想上政治上行動上度一致，才能使我們黨更加團結(jié)統(tǒng)一、堅強有力，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨員干部要牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，當(dāng)政治上的明白人。自信是開拓奮進的強大動力，是通往光明的精神支撐。習(xí)近平指出：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進。

作為一名黨員干部，要時刻提醒自己增強“四個意識”，堅定“四個自信”，真正把增強“四個意識”內(nèi)化于心，外化于行，把增強“四個意識”，堅定“四個自信”落實和運用的日常的工作中去。

堅持四個自信心得體會和方法篇二

用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，是做好一切工作的重要前提，中央政治局的同志必須成為全黨的表率，繼續(xù)在真正學(xué)懂弄通做實上下功夫。要系統(tǒng)學(xué)，全面掌握這一科學(xué)理論的基本觀點、理論體系。要跟進學(xué)，及時學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記最新重要講話精神。要聯(lián)系實際學(xué)，緊密結(jié)合新時代新實踐新要求，緊密結(jié)合思想實際、工作實際，有針對性地重點學(xué)習(xí)，切實把這一科學(xué)理論落實到各自實際工作中去。要努力掌握貫穿于這一科學(xué)理論中的馬克思主義立場、觀點、方法，用以指導(dǎo)解決改造客觀世界和主觀世界的實際問題。

新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一場偉大社會革命，要求我們必須時刻進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，必須讓我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長才干、壯筋骨，保持斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)。要培養(yǎng)斗爭精神，始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄。要增強斗爭本領(lǐng)，科學(xué)預(yù)見形勢發(fā)展的未來走勢、蘊藏其中的機遇和挑戰(zhàn)、有利因素和不利因素，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓好戰(zhàn)略謀劃，牢牢掌握斗爭主動權(quán)。要有組織、有計劃地把干部放到重大斗爭一線去真槍真刀磨礪，強弱項、補短板，學(xué)真本領(lǐng)，練真功夫。

堅持四個自信心得體會和方法篇三

一、道路自信。道路問題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國家前途、民族命運和人民幸福。醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院黨委用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動，并且毫不動搖、堅定不移的走中國特色社會主義道路。全面落實黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實情，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，堅定不移地捍衛(wèi)中國特色社會主義。

二、理論自信。理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院黨委高度重視，堅持中國特色社會主義理論體系，制定學(xué)習(xí)日程表，設(shè)置“周四學(xué)習(xí)日”，形成理論學(xué)習(xí)的長效機制，堅持正面教育為主，用黨章、“兩學(xué)一做”以及習(xí)近平總書記系列重要講話精神等科學(xué)理論武裝頭腦，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟。

三、制度自信。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設(shè)、民族團結(jié)和人民發(fā)展。中國共產(chǎn)黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國特色社會主義制度。醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院黨委在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進制度的完善和發(fā)展，與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義。

四、文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化是中華民族有著獨特的精神標識。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院黨委認真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點理論、評論、綜述，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點，深入學(xué)、認真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。

堅持四個自信心得體會和方法篇四

一、道路自信。道路問題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國家前途、民族命運和人民幸福。我們要運用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動，并且毫不動搖、堅定不移的走中國特色社會主義道路。全面落實黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實情，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)禮貌建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進社會主義事業(yè)的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)人民共同富裕二、理論自信。理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。我們要高度重視，堅持中國特色社會主義理論體系，制定學(xué)習(xí)日程表，設(shè)置“周一學(xué)習(xí)日”，構(gòu)成理論學(xué)習(xí)的長效機制，堅持正面教育為主，用黨章、“兩學(xué)一做”以及習(xí)近平總書記系列重要講話精神等科學(xué)理論武裝頭腦，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟。

三、制度自信。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設(shè)、民族團結(jié)和人民發(fā)展。中國共產(chǎn)黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并構(gòu)成了中國特色社會主義制度。我們要在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進制度的完善和發(fā)展，與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義。

四、文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化是中華民族有著獨特的精神標識。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，我們認真組織好了“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點理論、評論、綜述文章，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點，深入學(xué)、認真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。

堅持四個自信心得體會和方法篇五

政治忠誠就是要把黨放在心中最高位置，牢固樹立黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征和中國特色社會主義制度最大優(yōu)勢、黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量的觀點，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。信念動搖是最危險的動搖。選拔干部，必須深層次考察干部理想信念是否堅定，絕不能把那些沒信仰或是具有偽信仰的人選進來。

政治定力就是要堅持“四個自信”。“四個自信”，源于黨帶領(lǐng)人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大實踐，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，反映了當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本方向，是檢驗干部理想信念的“試金石”。在當(dāng)今世界風(fēng)云變幻、當(dāng)代中國深刻變革、社會思想多元多變的背景下，黨員干部只有堅定“四個自信”，才能不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，保持戰(zhàn)略定力和前進動力，自覺成為共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。

政治擔(dān)當(dāng)就是要能干事有作為，選用有本事、踏實肯定、政績突出的干部，這樣才能推動黨的事業(yè)不斷前時，能干事，關(guān)鍵是要有執(zhí)行力、操作力，把工作落到實處，對黨的干部而言，能干事，有作為，就要以堅定的信心、充沛的激情、吃苦的精神，敢闖的氣魄，在實際工作中勤勉警業(yè)，求真務(wù)實。堅決不用那些畏首畏尾、患得患失、溜肩?；摹膀T墻派”、“官油子”，大力營造為敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng)、為敢負責(zé)的干部負責(zé)的濃厚氛圍。

政治能力就是要善于從政治上觀察和處理問題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要履行好責(zé)任，必須有很強的能力作支撐。在所有能力中，第一位的是政治能力。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要注意加強政治歷練，積累政治經(jīng)驗，使自己的政治能力與擔(dān)任的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)相匹配。

政治自律就是要對規(guī)矩和紀律長存敬畏之心。戒有懲戒、警戒之意，尺是尺度和標準，紀律定力是對領(lǐng)導(dǎo)具有懲戒、警戒作用的規(guī)范、標準。被戒尺打會很痛，因此大多數(shù)人被戒尺的威力震懾，對戒尺心存敬畏，對持戒尺之人心存敬畏，會約束自己行為、不敢越矩。但也有一些人，無視戒尺的存在，忽視為官的德行、規(guī)矩和準繩，不敬畏人民、敬畏法紀。心中無民、目中無法，以身試法、膽大妄為、無法無天，最后將自己拉入貪腐的深淵，受到戒尺的懲戒，甚至搭上自己性命。

培養(yǎng)選拔干部一直是黨中央高度重視的一項問題，只有保證我們的干部隊伍清正廉潔，才能保證我們有一只團結(jié)奮進的隊伍帶領(lǐng)廣大人民群眾走上民族復(fù)興的道路，中華民族想要實現(xiàn)偉大中國夢就需要我們每位干部具有良好的政治態(tài)度，發(fā)揚艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有牢固樹立“四個意識”和“四個自信”、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，人人爭做忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚拍軤I造一個良好的政治環(huán)境，才能帶領(lǐng)廣大人民群眾走上民族復(fù)興之路。

堅持四個自信心得體會和方法篇六

“四個自信”——道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！叭齻€自信”是十八大報告中提出的，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”，從“三個自信”增加了文化自信，成為“四個自信”并強調(diào)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

十九大報告中“四個自信”也多次提到，在新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命中，實現(xiàn)偉大夢想，必須推進偉大事業(yè)。全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，八個明確其中之一，明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”，強調(diào)堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;堅定不移全面從嚴治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平中，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍。牢固樹立“四個意識”和“四個自信”。其中，文信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)化自信作為社會主義核心價值觀更是單獨提出了兩次。

我們?yōu)槭裁从羞@些自信?我們從哪里來的自信?我們的底氣在哪里?下面我從歷史和信仰的角度和大家分享我的理解。

大家都知道我們共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，可共產(chǎn)黨人為什么信仰馬克思主義?難道緊緊因為我們出生在社會主義新中國、長在紅旗下就信仰馬克思主義了嗎?了解我們?yōu)槭裁从写诵叛鼍褪俏覀凕h員基本需求，了解因為，才知道所以，了解歷史，我們才更堅定我們心中的信仰，并對他由衷地贊美和欣賞，才能在別人質(zhì)疑時，在心中默默一笑“因為你不懂”。

那我們先回顧一下那段歷史，其實我們在上學(xué)的時候都學(xué)過。我們都知道，18世紀末，法國大革命，路易十六被送上斷頭臺，從此西方資本主義開始發(fā)展，其實人類發(fā)展的歷史都是從封建社會發(fā)展而來，所謂封建，就是君權(quán)神授。此刻的中國呢?乾隆末年。西方資本主義發(fā)展期，我們還是天朝大國的封建制度下，幾次變法的失敗讓中國沒能和平演變，才有了后來的連年戰(zhàn)爭，可以我黨正是誕生在這樣的水火交融的困難時期。

馬克思主義是19世紀40年代產(chǎn)生于西歐，是在當(dāng)時資本主義已有相當(dāng)發(fā)展的背景下。工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展，它不僅是生產(chǎn)技術(shù)上的革命，也引起了社會關(guān)系的深刻變化，使資本主義社會的基本矛盾日益明顯地暴露出來，使社會分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級兩大對立階級。機器生產(chǎn)本來可以用來減輕工人的繁重勞動，但在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，它卻成了更多榨取工人勞動血汗的工具。著名喜劇大師卓別林的《摩登時代》正式以喜劇的形式反映了一個普通的工人，生活在社會的最底層，也正是反映了那個時代的生活，才成為了藝術(shù)經(jīng)典。那個時代，工人每天的生活就是日復(fù)一日發(fā)瘋般地工作，以期能夠獲得填飽肚子的可憐工資。在這樣的背景下，馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究作為人類社會發(fā)展基礎(chǔ)的各個時代的生產(chǎn)關(guān)系，尤其是著重研究資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)立無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)，通過那個時代的現(xiàn)象研究出這個背后的本質(zhì)，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。指出資本積累必然造成社會兩極分化，生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化達到同資本主義私有制外殼不能相容。

馬克思的見解從少數(shù)追隨者認真的研讀到社會主義火炬逐漸擁護壯大，資本家開始有所警覺，開始細讀《資本論》，并采用了馬克思很多的分析工具和見解，20世紀，從街頭的年輕人到各國總統(tǒng)都接受了馬克思對經(jīng)濟和歷史的思考方式，即使是極為抗拒馬克思主義預(yù)測的資本家，也在利用馬克思主義的判斷。馬克思曾預(yù)測，革命將率先發(fā)端于工業(yè)革命的領(lǐng)頭國，，例如英、法、美，接著蔓延到世界其他地區(qū)。可惜馬克思的預(yù)測并沒有成真，而預(yù)測沒有成真的原因不是因為馬克思主義的不正確，而正是馬克思主義越來越廣泛的被關(guān)注，資本家感受到了馬克思主義的強大力量，為了保持他們的利益做出了一些妥協(xié)和調(diào)整，資本家開始改善工人待遇，增強他們的民族意識，并讓工人參與政治，但資本主義的本質(zhì)是不變的，我們以馬克思列寧主義為基石發(fā)展的中國特色社會主義理論是人類社會思想的結(jié)晶，而因此選擇的社會主義道路，是人類社會發(fā)展的必然選擇，也是“十九大”中提出的構(gòu)建“人類命運共同體”的的目標，這些是我們理論自信和制度自信的源泉。

道路是達到目標的途徑?；仡^看看歷史，我們緣何道路自信，在中國近代史上，面對中華民族的深重災(zāi)難，無數(shù)仁人志士對救亡圖存之路進行了艱辛探索，但都以失敗告終。中國共產(chǎn)黨成立后，堅持將馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結(jié)合，逐步形成了中國革命、建設(shè)、改革的正確道路。從新民主主義革命勝利、建立新中國，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，到完成社會主義革命、確立社會主義基本制度，再到進行改革開放新的偉大革命、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開啟了中華民族發(fā)展進步的新紀元，雖然在前進道路上，我們也走過一些彎路，但黨依靠自己和人民的力量糾正錯誤，從挫折中奮起，繼續(xù)勝利前行。也必將實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景?；仡^看看中國的發(fā)展，我們有什么理由對我們的道路不自信，也許我們在人均經(jīng)濟總量和民生保障上還存在一些短板，但想想新中國才成立了不到70年，改革開放不到40年，我們從戰(zhàn)后的一窮二白，到現(xiàn)在的生活，我們的祖輩、父輩包括我們自己為這條道路的建設(shè)付出了多少的努力，回頭看看這幾代的腳印，能深刻的感受到我們的道路建設(shè)成就，也應(yīng)該會有深深的自信。

一是唯有中華文明延續(xù)五千年而不衰。羅素曾說：中華文明是唯一從古代存留至今的文明。從孔子的時代以來，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國都先后滅亡，只有中國通過不斷進化依然生存。二是自秦以來中國歷經(jīng)兩千多年而最終保持統(tǒng)一，不像歐洲那樣分成眾多國家，這與中華文化不無關(guān)系。三是中華文化在歷史上曾長期處于世界領(lǐng)先地位，中華文化是世界主流文化之一，對西方文化也曾產(chǎn)生過重要影響，只是在19世紀以后才開始衰落。四是在世界幾大文化體系中，中華文化排他性最小、包容性最強，世界三大宗教都在中國存在和發(fā)展。五是在世界各國中，中國的古文獻資料最為豐富，為文化傳承奠定了堅實基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在山東考察時深刻地指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”而中華傳統(tǒng)文化的這些優(yōu)越性，是我們樹立文化自信的依據(jù)。

關(guān)于信仰，記得以前翻看《蘇菲的世界》，看到祁克果認為生命有三種不同的階段，分別為“美感階段”、“道德階段(倫理階段)”和“宗教階段(信仰階段)”，深有共鳴。所謂的“階段”是強調(diào)不同人所處的層次和層次間的變化，許多人一輩子都活在同樣的階段，許多人一輩子都在各個階段里上躥下跳，許多人一輩子都在兩個階段間承受著撕裂。活在美感階段的人是為了現(xiàn)在而活，因此他會抓住每個享樂的機會。只要是美的、令人滿足的、令人愉快的，就是好的。典型的浪漫主義者就是典型的活在美感階段的人，因為這個階段所包涵的并不只是純粹的感官享樂而已。道德階段的特色就是對生命抱持認真的態(tài)度，并且始終一貫的做一些符合道德的抉擇。這種態(tài)度有點像康德的責(zé)任道德觀，就是人應(yīng)該努力依循道德法則而生活。長期道德階段后即使是一個敬業(yè)盡責(zé)的人，如果一直徹底的過著這種生活，最后也會厭倦的。許多人到了年長之后開始有這樣厭倦的感覺，有些人因此重新回到美感階段的生活方式，可是也有人進一步躍升到宗教階段，一步就跳進信仰，進入為信仰而生存的使命感階段。實現(xiàn)共產(chǎn)主義就是共產(chǎn)黨人的信仰，我們的四個自信，讓我們有了實現(xiàn)這個信仰的基礎(chǔ)和力量。

因時代不同，信仰的內(nèi)涵不盡相同，答案也各有側(cè)重。在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨人的信仰來自救亡圖存的民族使命，來自對“可贊美的光明的前途”的堅信與渴求;在熱火朝天的社會主義建設(shè)時期，這種信仰來自自強不屈的時代精神，來自對通過勞動奉獻建設(shè)一個強大新中國的壯志與豪情;在波瀾壯闊的改革開放新時期，這種信仰來自解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，逐步讓人民群眾共同富裕起來。但在各有側(cè)重之余，也有一個亙古不變、構(gòu)成90多年來共產(chǎn)黨人信仰譜系的精神核心：那就是對中國特色社會主義理論的不懈堅持，對黨和人民偉大事業(yè)的無限忠誠。無論歷史如何變遷，對信仰的忠誠和實踐，保持先進、純潔和優(yōu)秀，始終是共產(chǎn)黨人如磐的根、不變的魂。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。越來越多的青年加入到黨的隊伍，將續(xù)寫更多的信仰故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動力。

近期通過學(xué)習(xí)“四個意識”、“四個自信”我受到了更深刻的教育，作為一名社區(qū)工作人員，將我的領(lǐng)悟融入到工作當(dāng)中，引導(dǎo)社區(qū)居民為實現(xiàn)“中國夢”人人奉獻一份力量。

“四個意識”：是指政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”是有的放矢，要求我們在政治意識方面要堅定政治方向，明確政治立場，堅決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，做到紅線不能踩，底線不能觸。大局意識方面要自覺服從大局，以舍小家顧大家的意識來服務(wù)。核心意識方面時刻以集體利益、社區(qū)居民利益、黨的利益為核心，敢于同損害利益的人作斗爭?？待R意識方面要向黨中央看齊，要向單位標桿看齊，時常進行自我批評，自我檢討，做政治上的明白人，生活上的實在人。

“四個自信”：是指道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這“四個自信”是對實現(xiàn)“中國夢”的有力保證。文化自信方面要新時代優(yōu)良文化傳承到每一個居民上，讓它生更發(fā)芽。道路自信方面要我們深信現(xiàn)在的這條道路是富有生命力的，在此道路上昂首挺胸，大踏步的向前進。理論自信方面要把所學(xué)的理論大膽的運用到實際工作當(dāng)中，自覺按照新時代的要求來審視自己的三觀。制度自信方面就是讓我們在這種自帶優(yōu)勢的制度下自覺跟著黨的步伐前進。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立_周年大會上提出了“四個自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。四個自信之間是怎么樣的關(guān)系?作為根本根基的文化自信其真正的內(nèi)涵又是什么呢?給我們帶來哪些指引?帶著這些問題我們?nèi)プ詫W(xué)，去探索。

按照歷史唯物主義觀點，歷史主體與客體、目的與手段是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一于歷史實踐。因此，我們可以說，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都源于當(dāng)代中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，其中，文化自信是自信之根，理論自信是自信之魂，制度自信是自信之本，道路自信是自信之用。

二、文化自信是基礎(chǔ)和源泉。

文化是民族精神的根之血脈，文化自信是民族自信之源。它不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，更是這三個自信的根基，而且無處不在，無時不有，具有深厚而長遠的滲透力與持續(xù)影響力?！拔覀冋f要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更持久的力量?！蔽幕孕攀堑缆纷孕?、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構(gòu)成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。對傳統(tǒng)文化的自信，對社會主義先進文化的自信，其實質(zhì)與核心是主體自信。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，是民族情感與心理的精神積淀。中華民族的文化自信來源于對五千年文明史的精神反思，來源于對中華民族最深層精神追求的堅定信念，來源于對革命文化的充分肯定，來源于對社會主義先進文化的高度認同，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息奮斗精神的歷史積淀與思想升華。文化自信體現(xiàn)了中華民族的自我肯定、中國人民和中華人民共和國的自我價值認同、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民對文化生命力的堅定信念及其對文化自主精神的自覺堅守。

文化自信，是對中國特色社會主義文化先進性的自信。堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。

三、文化自信的真正內(nèi)涵。

孔孟之道、老莊思想、諸子百家，都是中華文化的一部分，更是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。這個文化基礎(chǔ)在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展，適合于家天下的政治治理，適合農(nóng)耕社會，適合氏族群體。進入現(xiàn)代以來，面對帝國主義的侵略，只能被動挨打，毫無還手之力。

文化自信，弘揚傳統(tǒng)文化是弘揚中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認為就是毛澤東思想。

自1840年以后，中國遭受了巨大的毀滅性打擊，中華文明也踐踏在西方列強的鐵蹄之下。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下，中華國運重啟于帝國主義的凌辱之下，民族復(fù)興于受盡苦難的血泊之中，中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕。

毛澤東思想，把馬列主義中國化，理論與實踐相結(jié)合，形成了近代中國文化的巔峰，也扭轉(zhuǎn)了中華民族羸弱的國運。老子的“天之道，損有余而補不足”，在社會主義的實踐下得到了實現(xiàn);孔子的“仁”，在為人民服務(wù)旗幟下得到了最廣泛的實踐。國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，是保證中華民族全面復(fù)興的基本條件。既不忘傳統(tǒng)文化之根，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣才有文化自信，才會有其他三個自信，才會有生命力!

中國民主建國會自1945年成立，至今已經(jīng)歷了70多個春秋。在各個歷史時期，同中國共產(chǎn)黨肝膽相照，榮辱與共，并逐步形成獨特的，鮮明的黨派文化和內(nèi)涵。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。民建會員不僅要學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，也要學(xué)習(xí)中共黨史黨章，更要學(xué)習(xí)民建會史會章。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。

回想鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族歷經(jīng)千辛萬苦，從封建社會淪為半殖民地半封建社會，在帝國主義、封建主義、資本主義的夾縫中求生存、圖發(fā)展，可謂是風(fēng)風(fēng)雨雨、艱難曲折。在剛剛過去的五月四號，是五四運動爆發(fā)的一百周年，回想一百年前，正是工人階級成為獨立的領(lǐng)導(dǎo)階級登上歷史舞臺，才使得中國革命面貌煥然一新。自19起，工人階級領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨經(jīng)過28年的艱苦斗爭，使中國人民站了起來，此后又經(jīng)過70年的卓越建設(shè)和發(fā)展，才有了今天富強民主文明和諧美麗的新中國。百年風(fēng)雨，正是中國共產(chǎn)黨、也是“四個自信”引領(lǐng)中華民族一路走來。

道路自信：在新中國成立之前，我們正是堅持武裝斗爭、槍桿子里面出政權(quán)、農(nóng)村包圍城市等革命道路，才突破敵人的重重圍阻，使中國人民站了起來;在新中國成立之后，我們迅速走上了三大改造、五年計劃等一系列正確的建設(shè)道路，迅速實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的過渡;1978年十一屆三中全會之后，我們又邁上了中國特色社會主義的康莊大道，實行改革開放的偉大戰(zhàn)略舉措，使中國人民富了起來。縱觀中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年革命征程，我們正是每一步都走在了正確的道路上，才有了今天的成就。但是，雄關(guān)漫道真如鐵，我們要在今后的發(fā)展中，進一步提升道路自信、堅持正確道路，這正是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

理論自信：實踐是檢驗真理的標準，但是正確的理論可以更好的引領(lǐng)實踐。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，正是我黨一代代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶。正是這種智慧結(jié)晶的傳承、理論自信的堅定，才使得我國綜合實力與日俱增。近來隨著中美貿(mào)易戰(zhàn)走入僵局，國際形勢紛繁復(fù)雜，全黨和全國各族人民更要在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的引領(lǐng)下，奮發(fā)有為，共克時艱。我作為一名新黨員，也要在自己的工作崗位，貢獻綿薄之力。

制度自信：社會主義初級階段一百年不動搖、一國兩制、民族區(qū)域自治等一系列對于我國制度建設(shè)的探索，已經(jīng)被歷史證明具有巨大的優(yōu)越性——全面小康即將實現(xiàn)、港澳回歸、56個民族和諧發(fā)展……因此，我們必須要堅定不移地貫徹中國特色社會主義制度，增強制度自信。

文化自信：五千年來華夏文明生生不息、源遠流長，誠信、盡責(zé)、友善、正直、尚智、愛美、儒雅、執(zhí)著等一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓熠熠生輝。焦裕祿、申紀蘭等先進黨員，還有汶川地震、九八抗洪等抗災(zāi)活動中的無名英雄，這些英雄兒女的感人事跡離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。生于斯、長于斯，我們更應(yīng)該傳承中華文明、堅持文化自信，使華夏文明屹立于世界東方。

我作為一名剛剛工作的青年黨員，更應(yīng)該潛心學(xué)習(xí)、深入研究、發(fā)揮所長，始終堅持“四個自信”，始終緊跟黨的步伐，以先進的思想指導(dǎo)工作實踐、以堅定的信念做好本職工作，為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量!

黨的十八大以來，全黨認真貫徹習(xí)近平總書記重要指示精神，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，增強“四個意識”、堅定“四個自信”。

敢于創(chuàng)新發(fā)展。嘗試一下新鮮事物，堅持敢為人先，樹立創(chuàng)新的工作理念，并闖出一條適合自己發(fā)展的新路。

理論聯(lián)系實際。堅持好理論聯(lián)系實際，當(dāng)前的政治理論學(xué)習(xí)非常重要。同時學(xué)習(xí)理論后，還應(yīng)用理論指導(dǎo)實踐，將理論與具體實踐有機結(jié)合。

不要故步自封。一定要走出去了解別人的先進經(jīng)驗，做到優(yōu)勢互補，堅持雙向互動，內(nèi)外聯(lián)動，既要走出去，又要請進來。將先進人物和經(jīng)驗補進來。

要有看齊意識。我們周圍有很多典型人物，向這些典型人物看齊才能提高自己，只有向榜樣看齊才能樹立新風(fēng)尚。

做到言行一致。如今很多黨員同志存在一些表里不如一的情況，嘴上說一套，心里做一套，這樣是對我們的事業(yè)非常不利，一定要做到言行一致，表里如一。

發(fā)揮引領(lǐng)作用。我們身邊有很多黨員，也有很多領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用，發(fā)揮黨員干部的引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)大家做好日常工作。

我們基層黨支部是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，是黨在社會基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘。要學(xué)好用好習(xí)近平總書記的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不斷提高馬克思主義理論水平，充分發(fā)揮黨支部的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

新興時代在發(fā)展，社會在進步，可是人民群眾對黨的深厚感情沒有變，永遠跟黨走的堅定信念沒有變。我們一定要增強“四個意識”、堅定“四個自信”，堅持正確的政治方向。深思往昔崢嶸歲月，我們更應(yīng)用實際的奉獻精神，回報養(yǎng)育自己的這塊熱土，為黨和人民奉獻自己的力量，這信念也將伴隨著我們不斷開創(chuàng)中國特色社會的宏圖偉業(yè)!

堅持四個自信心得體會和方法篇七

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立__周年大會上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。”

一道路自信。道路問題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國家前途、民族命運和人民幸福。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動，并且毫不動搖、堅定不移的走中國特色社會主義道路。全面落實黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實情，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)禮貌建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進金剛臺鎮(zhèn)的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕，建設(shè)富強民主禮貌和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅定不移地捍衛(wèi)中國特色社會主義。二理論自信。理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府高度重視，堅持中國特色社會主義理論體系，制定學(xué)習(xí)日程表，設(shè)置“周一學(xué)習(xí)日”，構(gòu)成理論學(xué)習(xí)的長效機制，堅持正面教育為主，用黨章、“兩學(xué)一做”以及習(xí)近平總書記系列重要講話精神等科學(xué)理論武裝頭腦，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟。

三制度自信。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設(shè)、民族團結(jié)和人民發(fā)展。中國共產(chǎn)黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并構(gòu)成了中國特色社會主義制度。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進制度的完善和發(fā)展，與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義。

四文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化是中華民族有著獨特的精神標識。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，金剛臺鎮(zhèn)黨委政府認真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點理論、評論、綜述文章，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點，深入學(xué)、認真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。

堅持四個自信心得體會和方法篇八

堅定理想信念不忘初心推動偉大事業(yè)繼續(xù)前進與會者指出，“不忘初心、繼續(xù)前進”是習(xí)近平總書記“七一”重要講話的主旨，也是貫穿講話全文的一條主線。習(xí)近平總書記在回顧歷史總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從8個方面全面而深刻地闡述了“不忘初心、繼續(xù)前進”的深刻內(nèi)涵。堅持“不忘初心、繼續(xù)前進”，首要的就是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來，推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進。

省社科聯(lián)黨組書記、研究員張瑞才認為，從思想理論建設(shè)的角度來說，“初心”涵蓋了我們共產(chǎn)黨人的理想信念，涵蓋了我們的信仰，涵蓋了我們的宗旨。中國共產(chǎn)黨是一個非常重視思想理論建設(shè)的黨，而且始終把思想理論建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位。所以，要“不忘初心、繼續(xù)前進”，加強黨的思想理論建設(shè)就顯得尤為重要。從思想理論建設(shè)的角度來說，應(yīng)當(dāng)重點在以下三個方面努力：首先，增強看家本領(lǐng)，強化理想信念。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的一個政黨，從建黨之初，就把馬克思主義確立為黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記在講話中也講得很清楚：馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。所以，從這個角度來說，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，最核心的要義就是要強化理想信念。理想信念就是共產(chǎn)主義的遠大理想和中國特色社會主義的共同理想。其次，緊扣思想理論建設(shè)的根本任務(wù)，不斷推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義和中國革命、建設(shè)、改革的實踐不斷結(jié)合，推進馬克思主義中國化，形成了兩個重大的理論成果：新民主主義革命時期形成了毛澤東思想，改革開放30多年形成了中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以來，形成了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，即21世紀的馬克思主義和當(dāng)代中國的馬克思主義。思想理論建設(shè)，首先要做的就是承擔(dān)起推進馬克思主義中國化的歷史進程，推進馬克思主義時代化和大眾化。第三，加強黨的思想理論建設(shè)要遵循黨的建設(shè)的基本規(guī)律。習(xí)近平總書記在講話中第一次提出黨的建設(shè)的`基本規(guī)律：“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進到什么階段。這是加強黨的建設(shè)必須把握的基本規(guī)律?！睆乃枷肜碚摻ㄔO(shè)的角度來說，就是要堅持與時俱進。與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，這個“時”就是兩個內(nèi)容：一個是時代，一個是實踐。把中國特色社會主義偉大事業(yè)、我們正在開展的許多具有新的歷史特點的偉大斗爭和黨的建設(shè)新的偉大工程這三者有機結(jié)合起來，尋求思想理論建設(shè)的結(jié)合點和切入點，這是社科理論界應(yīng)該承擔(dān)的使命。

省委黨史研究室副主任楊林興指出，“不忘初心、繼續(xù)前進”就是告誡我們，中國共產(chǎn)黨在成立之始就擔(dān)負起了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命，我們不能忘記共產(chǎn)黨人就是為了這個目標而出發(fā)的。今天，我們還要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢繼續(xù)前進。習(xí)近平總書記“七一”重要講話，在總結(jié)中國共產(chǎn)黨95年來取得的偉大歷史成就和面對未來發(fā)展中的嚴峻考驗和挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，擲地有聲地發(fā)出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宣言。習(xí)近平總書記豪邁地向世界宣告，歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長期堅持、永不動搖；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會主義道路是正確的，必須長期堅持、永不動搖；中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨立自主實現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長期堅持、永不動搖。習(xí)近平總書記氣勢恢宏地宣布，中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。

信仰、信念方面，何為中國共產(chǎn)黨人的“初心”？云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授李兵認為，馬克思主義的信仰、共產(chǎn)主義的信念就是中國共產(chǎn)黨人的“初心”。我們耳熟能詳?shù)囊痪湓捠沁@樣說的：十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。正是由于中國先進分子找到了馬克思主義這一令人信服的科學(xué)理論，并以這一理論為思想基礎(chǔ)和行動指南，誕生了中國共產(chǎn)黨，才深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。不忘馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念的“初心”，既是中國共產(chǎn)黨95年光輝歷程歷史邏輯的必然結(jié)論，也是人類歷史發(fā)展規(guī)律和當(dāng)代中國社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求。馬克思主義的科學(xué)性是毋庸置疑的，這不僅在于它是建立在以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)的世界觀和歷史觀的基礎(chǔ)上，總是按照世界的本來面貌去認識世界和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并自覺接受實踐的檢驗，在實踐中豐富和發(fā)展自己；而且，還在于它始終立足于無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，公開聲明自己是為無產(chǎn)階級和人民大眾服務(wù)的。以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，決定了馬克思主義不僅能夠成為無產(chǎn)階級政黨的理論基礎(chǔ)和行動指南，而且，作為其理論必然結(jié)論的高遠追求和崇高理想——共產(chǎn)主義，注定成為共產(chǎn)黨人的信仰和信念。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。今天，我們迎來了馬克思主義中國化大發(fā)展的重要機遇，馬克思主義中國化、時代化、大眾化任重而道遠。

“明鏡所以照形，古事所以知今”。云南民族大學(xué)教授謝本書強調(diào)，“不忘初心”就是不要忘記黨成立時的初心，不忘理想，不忘信仰，不忘宗旨，不忘責(zé)任，總結(jié)歷史經(jīng)驗，把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣、信心和力量，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想相結(jié)合，不斷為崇高理想而奮斗，全心全意為人民服務(wù)。堅持這個初心，不忘這個初心，堅定理想，堅持自信，是我們不斷取得勝利的重要保障。在波瀾壯闊的95年歷史進程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，以百折不撓的精神，艱苦奮斗，跨過一道又一道的溝坎，取得一個又一個的勝利，為中華民族作出了偉大的歷史貢獻。“繼續(xù)前進”就是在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來的前提下，闡明堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一項長期而艱巨的歷史任務(wù)，是一場偉大的斗爭；告誡全黨時刻準備應(yīng)對重大挑戰(zhàn)，抵御重大風(fēng)險，克服重大阻力，解決重大矛盾，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

堅持四個自信心得體會和方法篇九

“四個自信”——道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！叭齻€自信”是十八大報告中提出的，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”，從“三個自信”增加了文化自信，成為“四個自信”并強調(diào)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

十九大報告中“四個自信”也多次提到，在新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命中，實現(xiàn)偉大夢想，必須推進偉大事業(yè)。全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。新時代中國特色社會主義思想，八個明確其中之一，明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”，強調(diào)堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；堅定不移全面從嚴治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平中，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍。牢固樹立“四個意識”和“四個自信”。其中，文信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)化自信作為社會主義核心價值觀更是單獨提出了兩次。

我們?yōu)槭裁从羞@些自信？我們從哪里來的自信？我們的底氣在哪里？下面我從歷史和信仰的角度和大家分享我的理解。

大家都知道我們共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，可共產(chǎn)黨人為什么信仰馬克思主義？難道緊緊因為我們出生在社會主義新中國、長在紅旗下就信仰馬克思主義了嗎？了解我們?yōu)槭裁从写诵叛鼍褪俏覀凕h員基本需求，了解因為，才知道所以，了解歷史，我們才更堅定我們心中的信仰，并對他由衷地贊美和欣賞，才能在別人質(zhì)疑時，在心中默默一笑“因為你不懂”。

那我們先回顧一下那段歷史，其實我們在上學(xué)的時候都學(xué)過。我們都知道，18世紀末，法國大革命，路易十六被送上斷頭臺，從此西方資本主義開始發(fā)展，其實人類發(fā)展的歷史都是從封建社會發(fā)展而來，所謂封建，就是君權(quán)神授。此刻的中國呢？乾隆末年。西方資本主義發(fā)展期，我們還是天朝大國的封建制度下，幾次變法的失敗讓中國沒能和平演變，才有了后來的連年戰(zhàn)爭，可以我黨正是誕生在這樣的水火交融的困難時期。

馬克思主義是19世紀40年代產(chǎn)生于西歐，是在當(dāng)時資本主義已有相當(dāng)發(fā)展的背景下。工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展，它不僅是生產(chǎn)技術(shù)上的革命，也引起了社會關(guān)系的深刻變化，使資本主義社會的基本矛盾日益明顯地暴露出來，使社會分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級兩大對立階級。機器生產(chǎn)本來可以用來減輕工人的繁重勞動，但在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，它卻成了更多榨取工人勞動血汗的工具。著名喜劇大師卓別林的《摩登時代》正式以喜劇的形式反映了一個普通的工人，生活在社會的最底層，也正是反映了那個時代的生活，才成為了藝術(shù)經(jīng)典。那個時代，工人每天的生活就是日復(fù)一日發(fā)瘋般地工作，以期能夠獲得填飽肚子的可憐工資。在這樣的背景下，馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究作為人類社會發(fā)展基礎(chǔ)的各個時代的生產(chǎn)關(guān)系，尤其是著重研究資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)立無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)，通過那個時代的現(xiàn)象研究出這個背后的本質(zhì)，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。指出資本積累必然造成社會兩極分化，生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化達到同資本主義私有制外殼不能相容。

馬克思的見解從少數(shù)追隨者認真的研讀到社會主義火炬逐漸擁護壯大，資本家開始有所警覺，開始細讀《資本論》，并采用了馬克思很多的分析工具和見解，20世紀，從街頭的年輕人到各國總統(tǒng)都接受了馬克思對經(jīng)濟和歷史的思考方式，即使是極為抗拒馬克思主義預(yù)測的資本家，也在利用馬克思主義的判斷。馬克思曾預(yù)測，革命將率先發(fā)端于工業(yè)革命的領(lǐng)頭國，，例如英、法、美，接著蔓延到世界其他地區(qū)?？上яR克思的預(yù)測并沒有成真，而預(yù)測沒有成真的原因不是因為馬克思主義的不正確，而正是馬克思主義越來越廣泛的被關(guān)注，資本家感受到了馬克思主義的強大力量，為了保持他們的利益做出了一些妥協(xié)和調(diào)整，資本家開始改善工人待遇，增強他們的民族意識，并讓工人參與政治，但資本主義的本質(zhì)是不變的，我們以馬克思列寧主義為基石發(fā)展的中國特色社會主義理論是人類社會思想的結(jié)晶，而因此選擇的社會主義道路，是人類社會發(fā)展的必然選擇，也是“十九大”中提出的構(gòu)建“人類命運共同體”的的目標，這些是我們理論自信和制度自信的源泉。

道路是達到目標的途徑?；仡^看看歷史，我們緣何道路自信，在中國近代史上，面對中華民族的深重災(zāi)難，無數(shù)仁人志士對救亡圖存之路進行了艱辛探索，但都以失敗告終。中國共產(chǎn)黨成立后，堅持將馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結(jié)合，逐步形成了中國革命、建設(shè)、改革的正確道路。從新民主主義革命勝利、建立新中國，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，到完成社會主義革命、確立社會主義基本制度，再到進行改革開放新的偉大革命、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開啟了中華民族發(fā)展進步的新紀元，雖然在前進道路上，我們也走過一些彎路，但黨依靠自己和人民的力量糾正錯誤，從挫折中奮起，繼續(xù)勝利前行。也必將實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景?；仡^看看中國的發(fā)展，我們有什么理由對我們的道路不自信，也許我們在人均經(jīng)濟總量和民生保障上還存在一些短板，但想想新中國才成立了不到70年，改革開放不到40年，我們從戰(zhàn)后的一窮二白，到現(xiàn)在的生活，我們的祖輩、父輩包括我們自己為這條道路的建設(shè)付出了多少的努力，回頭看看這幾代的腳印，能深刻的感受到我們的道路建設(shè)成就，也應(yīng)該會有深深的自信。

一是唯有中華文明延續(xù)五千年而不衰。羅素曾說：中華文明是唯一從古代存留至今的文明。從孔子的時代以來，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國都先后滅亡，只有中國通過不斷進化依然生存。二是自秦以來中國歷經(jīng)兩千多年而最終保持統(tǒng)一，不像歐洲那樣分成眾多國家，這與中華文化不無關(guān)系。三是中華文化在歷史上曾長期處于世界領(lǐng)先地位，中華文化是世界主流文化之一，對西方文化也曾產(chǎn)生過重要影響，只是在19世紀以后才開始衰落。四是在世界幾大文化體系中，中華文化排他性最小、包容性最強，世界三大宗教都在中國存在和發(fā)展。五是在世界各國中，中國的古文獻資料最為豐富，為文化傳承奠定了堅實基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在山東考察時深刻地指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！倍腥A傳統(tǒng)文化的這些優(yōu)越性，是我們樹立文化自信的依據(jù)。

關(guān)于信仰，記得以前翻看《蘇菲的世界》，看到祁克果認為生命有三種不同的階段，分別為“美感階段”、“道德階段(倫理階段)”和“宗教階段(信仰階段)”，深有共鳴。所謂的“階段”是強調(diào)不同人所處的層次和層次間的變化，許多人一輩子都活在同樣的階段，許多人一輩子都在各個階段里上躥下跳，許多人一輩子都在兩個階段間承受著撕裂。活在美感階段的人是為了現(xiàn)在而活，因此他會抓住每個享樂的機會。只要是美的、令人滿足的、令人愉快的，就是好的。典型的浪漫主義者就是典型的活在美感階段的人，因為這個階段所包涵的并不只是純粹的感官享樂而已。道德階段的特色就是對生命抱持認真的態(tài)度，并且始終一貫的做一些符合道德的抉擇。這種態(tài)度有點像康德的責(zé)任道德觀，就是人應(yīng)該努力依循道德法則而生活。長期道德階段后即使是一個敬業(yè)盡責(zé)的人，如果一直徹底的過著這種生活，最后也會厭倦的。許多人到了年長之后開始有這樣厭倦的感覺，有些人因此重新回到美感階段的生活方式，可是也有人進一步躍升到宗教階段，一步就跳進信仰，進入為信仰而生存的使命感階段。實現(xiàn)共產(chǎn)主義就是共產(chǎn)黨人的信仰，我們的四個自信，讓我們有了實現(xiàn)這個信仰的基礎(chǔ)和力量。

因時代不同，信仰的內(nèi)涵不盡相同，答案也各有側(cè)重。在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨人的信仰來自救亡圖存的民族使命，來自對“可贊美的光明的前途”的堅信與渴求；在熱火朝天的社會主義建設(shè)時期，這種信仰來自自強不屈的時代精神，來自對通過勞動奉獻建設(shè)一個強大新中國的壯志與豪情；在波瀾壯闊的改革開放新時期，這種信仰來自解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，逐步讓人民群眾共同富裕起來。但在各有側(cè)重之余，也有一個亙古不變、構(gòu)成90多年來共產(chǎn)黨人信仰譜系的精神核心：那就是對中國特色社會主義理論的不懈堅持，對黨和人民偉大事業(yè)的無限忠誠。無論歷史如何變遷，對信仰的忠誠和實踐，保持先進、純潔和優(yōu)秀，始終是共產(chǎn)黨人如磐的根、不變的魂。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。越來越多的青年加入到黨的隊伍，將續(xù)寫更多的信仰故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動力。

堅持四個自信心得體會和方法篇十

以強化創(chuàng)新理論武裝，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，勇于擔(dān)當(dāng)作為，以求真務(wù)實作風(fēng)堅決把黨中央決策部署落到實處為主題，進行自我檢查、黨性分析，開展批評和自我批評。

要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，自覺在思想上政治上行動上同以...同志為核心的黨中央堅持高度一致，強化政治職責(zé)，堅持政治定力，把準政治方向，提高政治本事，增強斗爭精神，堅決同破壞政治紀律和政治規(guī)矩的行為作斗爭，努力成為黨的政治建設(shè)的引領(lǐng)者、實踐者、推動者。

我們直面黨內(nèi)存在的種種問題和弊端，從制定和執(zhí)行中央八項規(guī)定破題，解決了新形勢下作風(fēng)建設(shè)抓什么、怎樣抓的問題，推動了全面從嚴治黨，推動了黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)好轉(zhuǎn)。黨的十九大之后，我們針對新情景新問題，修訂了中央八項規(guī)定實施細則，繼續(xù)落實中央八項規(guī)定精神。中央政治局的同志要帶頭嚴格執(zhí)行中央八項規(guī)定精神，同時要從嚴抓好分管地方和部門貫徹執(zhí)行中央八項規(guī)定精神的工作。要聚焦突出問題、緊盯關(guān)鍵節(jié)點，下大氣力解決“四風(fēng)”問題，不能虎頭蛇尾，不能搞成“半拉子工程”，更不能搞形式走過場。

我們黨的歷史經(jīng)驗證明，凡是黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)堅持得好，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達；反之，黨的事業(yè)就遭受挫折。黨的十八大以來，黨中央鮮明強調(diào)“四個意識”、“兩個維護”，提出一系列明確要求，取得的效果是十分明顯的。正因為全黨上下團結(jié)一心、步調(diào)一致，我們解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，消除了黨和國家內(nèi)部存在的嚴重隱患，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

總書記強調(diào)，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一場偉大社會革命，要求我們必須時刻進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，必須讓我們的干部異常是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長才干、壯筋骨，堅持斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)。要培養(yǎng)斗爭精神，始終堅持人敢于斗爭的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄。要增強斗爭本領(lǐng)，科學(xué)預(yù)見形勢發(fā)展的未來走勢、蘊藏其中的機遇和挑戰(zhàn)、有利因素和不利因素，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓好戰(zhàn)略謀劃，牢牢掌握斗爭主動權(quán)。要有組織、有計劃地把干部放到重大斗爭一線去真槍真刀磨礪，強弱項、補短板，學(xué)真本領(lǐng)，練真功夫。

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堅持四個自信心得體會和方法篇十一

每朵花都有盛開的理由，每個人都有人生綻放的夢想。也許，許多的夢想都敗給了細細碎碎的日常。但總有一些對夢想持有恒久自信的人終會達到自己孜孜追求的彼岸世界。念念不忘，必有回響。一個人如是，一個民族亦如是。

有五千年歷史，在人類封建社會成為世界夢想標桿的中華民族，近代以來，不幸地從漢唐盛世的輝煌中退下來，而且一退再退，令人扼腕。但是，一個有優(yōu)秀基因傳承的民族是不會就此沉淪的。96年前，因為中國共產(chǎn)黨的誕生，民族復(fù)興的夢想被點燃。95年后，因為中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)，民族復(fù)興的夢想被照進現(xiàn)實。我們對此持有自信，一種對自己選擇中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化的自信，一種源于歷史與現(xiàn)實、基于理性與科學(xué)的確信和把握。

夢想在千里之外，卻始于足下。往哪個方向邁步？道路的抉擇是追逐夢想的關(guān)鍵。從19世紀中葉起，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，救亡圖存成為最緊迫的歷史任務(wù)。哪條道路才能解決中華民族的生死存亡？以太平天國為代表的農(nóng)民起義被洪秀全葬送在紅羅帳暖的溫柔鄉(xiāng)中。以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級民主革命隨著孫中山去世也留下了“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺憾。

1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌煥然一新，社會主義道路和共產(chǎn)主義理想從此成為中華民族救亡圖存，富國強民的最終選擇。歷史雄辯地證明：走上這條道路后的三十年，新中國成立，中國人站起來了；再一個三十年，社會主義制度和形態(tài)在中國實現(xiàn)了；改革開放，又一個三十年，站起來的中國人富起來了。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，而是在人民群眾的偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義的新路。中國特色社會主義道路就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的道路，除此之外，再沒有別的路。這是實現(xiàn)中國夢的道路自信，也是基于歷史和現(xiàn)實的理性而科學(xué)的方向把握。

19世紀中葉的中國，各種主義和思潮“你方唱罷我登場”，但都未能改變國家和人民的悲慘命運?！笆赂锩苯o中國送來了馬克思主義。中國人民和中國共產(chǎn)黨找到了向哪里去的思想燈塔。從此，馬克思主義成為我們建黨建國、立黨立國的指導(dǎo)思想，在和中國實際相結(jié)合的過程中改變了中國人民的命運——建立了新中國。

馬克思主義在中國的大地上太成功了，以至于在新中國成立后的30年中曾一度被脫離實際地神圣化。生產(chǎn)關(guān)系盲目求純，經(jīng)濟建設(shè)盲目求成，階級斗爭為綱等對馬克思主義的教條化自信嚴重束縛著中國的生產(chǎn)力。改革開放，歷史性地擺在中國共產(chǎn)黨面前。要改革，指導(dǎo)思想必須先行。鄧先圣提出“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”。思想解放到哪里去？要不要堅持對馬克思主義的理論自信了？富有創(chuàng)新精神的中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合，賦予馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，形成中國特色社會主義理論。中國特色社會主義理論是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的指導(dǎo)思想，除此之外，再沒有別的理論。這是實現(xiàn)中國夢的理論自信，也是基于歷史和現(xiàn)實的理性而科學(xué)的思想確信。

科學(xué)社會主義基本原則中一個重要方面就是消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。必須承認，我們在這方面還做得不夠好。2015年，中國基尼系數(shù)為0.462，實現(xiàn)了“七連降”，但仍處于標志兩極分化的高位。我們還有制度自信嗎？一切的自信都源于對問題的正視與解決。習(xí)近平總書記強調(diào)：沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠。我們?nèi)嫔罨母?，是要使中國特色社會主義制度更好。

一些人常以西方發(fā)達國家的某些制度為標準來評價我國的制度和體制。誠然，在一些具體體制上，西方的確存在值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。但是，中國特色社會主義制度是植根于中國實際的制度，具有自我生發(fā)的生命力。它不但徹底改變了舊中國積貧積弱狀態(tài)，而且讓新中國取得了舉世矚目的成就。只要不帶偏見，每一個中國人都會同意這一點。這也是世界各國的普遍共識。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。這是實現(xiàn)中國夢的制度自信，也是基于歷史和現(xiàn)實的理性而科學(xué)的方案確信。

具有5000多年歷史的中華文化是世界各民族文化中的“活化石”。以漢唐盛世為巔峰的古代中華文化對周邊民族和國家，甚至是當(dāng)時的人類社會進行了勢不可擋的文化浸潤和文化統(tǒng)《·》領(lǐng)，成為人類文明的旗手。迄今為止從來沒有斷裂的中華文化讓華夏子孫引以為豪。曾經(jīng)，我們對自己的文化如此的自信。

到了近代，第一次中英戰(zhàn)爭以后，中國文化受到了西方外來文化的沖擊，有逐漸式微的危險。所幸，馬克思主義來了，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，誕生了新中國。就像毛主席在1949年曾經(jīng)說的那樣，從那時候起，近代歷史上看不起中國人、看不起中國文化的時代就應(yīng)該完結(jié)。中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國人民建國、立國、強國之后，中華文化就注入了新鮮的血液——中國特色社會主義先進文化。盡管當(dāng)前我國的文化軟實力相對來說是一塊短板，對世界文化影響力和浸潤力不夠，但正如習(xí)近平總書記所講的：當(dāng)前，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。這樣一個大的文化概念里，民族復(fù)興理應(yīng)有文化復(fù)興的內(nèi)在自豪感。這是實現(xiàn)中國夢的文化自信，也是基于歷史和現(xiàn)實的理性而科學(xué)的自豪。

夢想的實現(xiàn)需要不斷繼續(xù)前進。更好地繼續(xù)前進需要不忘初心。銘記不忘初心，需要秉持對自己所選擇的道路、理論、制度和文化的自信。這就是“四個自信”成就“一個夢想”的亙古邏輯。

堅持四個自信心得體會和方法篇十二

“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中明確提出：堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。與會者認為，“四個自信”的提出，表明了我們黨對歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實國情的深刻把握，對民族命運與國家前途的理性思考，體現(xiàn)了對人民福祉與社會發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有助于增強我們對道路選擇、理論建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)的自覺自信。

省社科院哲學(xué)研究所所長、研究員謝青松指出，習(xí)近平總書記關(guān)于“四個自信”的論述表明，中國特色社會主義是由道路、理論、制度、文化“四位一體”所構(gòu)成。其中，道路決定前途命運，理論提供行動指南，制度是根本保證，文化乃精神支柱。明確提出“四個自信”，表明我們在道路上更加堅定，在理論上更加成熟，在制度上更加完善，在文化上更加自覺，這也是中國共產(chǎn)黨、中國人民、中華民族自信的底氣所在。堅持中國特色社會主義的“四個自信”，要求我們不動搖、不懈怠、不折騰，勇于實踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化。唯有如此，我們才能在實踐中奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本制度保障。省委黨校黨建教研部副主任、教授張德壽提出，要以常識理性看中國特色社會主義制度優(yōu)勢問題。何謂常識理性？常識理性即是基于常識而非某種理論范式對事實作出的判斷。首先是承不承認中國成就？中國今天的成就必然是綜合因素使然，必然是一種合力作用的結(jié)果。那么是什么整合了這些因素呢？是政治，是制度體系的綜合性作用。沒有政治，準確說是沒有與之匹配的合適的制度體系，這些因素不可能整合起來。為此，看待中國成就，必須有政治觀點。恰恰是中國政治把各種因素整合起來，形成了整體合力，使之服從服務(wù)于中國的國家主題——現(xiàn)代化建設(shè)。沒有政治的支撐，換言之，沒有中國制度體系的支撐，很難想象中國能有今天的成就。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，領(lǐng)導(dǎo)改革開放30多年取得的巨大成就這一活生生實際，證明了和正在證明著中國的制度具有內(nèi)在優(yōu)勢。我們必須理性而自信地認識到這一點。

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中強調(diào)：文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院黨委書記、教授楊紀武認為，中華傳統(tǒng)文化是中華民族傳承和發(fā)展之根，是中華民族精神之魂，中華民族所以是這個世界最優(yōu)秀的民族，很大程度上緣于它的文化。中華傳統(tǒng)文化蘊育了中華民族優(yōu)秀的品格和崇高的精神追求。中華民族獨特的傳統(tǒng)價值理念，即氣節(jié)為本、責(zé)任為先、群體為上、和諧為貴的價值理念，培育了中華民族勤勞、智慧、堅韌、包容的品格。這些價值理念，也是中國傳統(tǒng)社會仁人志士追求和秉持的文化信仰。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的重要思想源泉，是社會主義核心價值體系的重要組成部分。

堅持四個自信心得體會和方法篇十三

習(xí)近平總書記在__屆中央紀委六次全會上指出：“黨中央堅定不移反對腐敗的決心沒有變，堅決遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢頭的目標沒有變。全黨同志對黨中央在反腐敗斗爭上的決心要有足夠自信，對反腐敗斗爭取得的成績要有足夠自信，對反腐敗斗爭帶來的正能量要有足夠自信，對反腐敗斗爭的光明前景要有足夠自信!”他在“七一”重要講話中強調(diào)：“我們黨作為執(zhí)政黨，面臨的威脅就是腐敗。”“我們要以頑強的意志品質(zhì)，堅持零容忍的態(tài)度不變，做到有案必查、有腐必懲，讓腐敗分子在黨內(nèi)沒有任何藏身之地!”“四個足夠自信”再一次證明了我們黨堅定不移把反腐敗斗爭推向前進的堅定立場，為新形勢下統(tǒng)一認識、振奮精神，凝聚反腐敗斗爭力量帶給強大精神動力。

一、在對黨中央反腐敗決心有足夠自信中強化政治堅定力。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“全黨同志要深刻認識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進行到底。”黨中央反腐敗的堅強決心，立足于黨要管黨、從嚴治黨，始終持續(xù)黨的先進性和純潔性，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的指導(dǎo)思想;著眼于反腐敗斗爭關(guān)系黨和國家的生死存亡，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復(fù)雜，堅決反對腐敗是我們黨務(wù)必抓好的重大政治任務(wù)，反腐敗斗爭永久在路上的形勢決定;來源于構(gòu)建風(fēng)清氣正的廉潔政治生態(tài)，把權(quán)力關(guān)進制度籠子里，實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明的任務(wù)目標。

黨中央對反腐敗的堅強決心，具有不可置疑的客觀性，黨的__大以來我國進行的一場場反腐敗斗爭，廣大人民群眾給出的一次次“點贊”，已經(jīng)充分證明這一點。值得注意的是，仍有少數(shù)人認為反腐敗飾一陣風(fēng)，搞一段時間就會過去;認為反腐敗查下去會打擊面過大，影響經(jīng)濟發(fā)展，甚至把當(dāng)前經(jīng)濟下行壓力加大與反腐敗力度加大扯在一齊;認為反腐敗會讓干部變得縮手縮腳、不愿干事，等等。這些干擾反腐敗的“雜音”，在鐵的事實面前已經(jīng)不攻自破。古人云，“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先亂，何以臨事”只要我們胸中有黨、有國、有民，就能做到有靜氣、不刮風(fēng)、不搞運動，堅定不移把反腐敗斗爭推向前進。

習(xí)近平總書記指出，要持續(xù)政治定力，持續(xù)強化不敢腐的氛圍，遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢頭。強化政治定力，需在三個方面下大功夫。首先，牢記黨的性質(zhì)宗旨，不辜負人民的重托，敢于堅持政治原則，應(yīng)對大是大非敢于亮劍，應(yīng)對歪風(fēng)邪氣敢于斗爭，應(yīng)對困難敢于迎難而上，應(yīng)對危機敢于挺身而出，把黨紀國法貫徹到底，始終堅守_人的精神高地。其次，時刻持續(xù)清醒的決定潛力，冷靜清醒決定形勢，客觀審視面臨的挑戰(zhàn)，從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準反腐敗工作定位，在眾說紛紜中持續(xù)依法治國、依規(guī)治黨的戰(zhàn)略定力。再次，不為雜音所擾、不為暗流所動，忠實履行黨紀國法賦予的職責(zé)。既要管好權(quán)力、慎用權(quán)力，持續(xù)拒腐蝕、永不沾的政治本色，更要敢于擔(dān)當(dāng)、用好權(quán)力。要嚴肅查辦發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和重要崗位領(lǐng)導(dǎo)干部中插手工程建設(shè)、土地出讓，侵吞國有資產(chǎn)，買官賣官、以權(quán)謀私、腐化墮落、失職瀆職等案件。要把違反政治紀律、組織紀律等行為作為審查重點，對轉(zhuǎn)移贓款贓物、銷毀證據(jù)，搞攻守同盟、對抗組織審查的行為，納入依規(guī)懲處的重點。同時，加大對群眾身邊不正之風(fēng)和腐敗問題的查處力度。

二、在對反腐敗成績有足夠自信中強化真抓實干力。

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：我們黨堅持“老虎”“蒼蠅”一齊打，使不敢腐的震懾作用得到發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢正在構(gòu)成。黨的__大以來，黨中央始終持續(xù)懲治腐敗高壓態(tài)勢，既堅決查處大案要案，又著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭從措施到成果，無論是“打虎”“拍蠅”的數(shù)目，還是糾正“四風(fēng)”的成效;無論是巡視工作的廣度，還是對巡視中發(fā)現(xiàn)問題的查處力度，讓很多人直呼“想不到”。反腐敗打破“退休即平安著陸”的慣例、“刑不上常委”的慣例，“打虎”沒有上限，也沒有“節(jié)點”，更沒有“休止符”，不論什么人，不論其職務(wù)多高，只要觸犯了黨紀國法，都要一查到底，決不姑息。

反腐敗斗爭取得的成績是黨中央反腐敗的堅強決心和以上率下、真抓實干的必然結(jié)果。__強調(diào)，“打鐵還需自身硬”“黨風(fēng)廉政建設(shè)，要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要從中央領(lǐng)導(dǎo)做起”;要“牢記‘兩個務(wù)必’，堅定不移轉(zhuǎn)變作風(fēng)，堅定不移反對腐敗，切實做到踏石留印、抓鐵有痕，不斷以反腐倡廉的新進展、新成效取信于民，確保黨和國家興旺發(fā)達、長治久安”。廣大人民群眾從反腐敗取得的成績中，既看到了強大的真理力量，更看到了強大的人格力量。真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。我們要切實落實黨委的主體職責(zé)和紀委的監(jiān)督職責(zé)，在對反腐敗成績的足夠自信中強化真抓實干力，以最堅決的意志、最堅決的行動掃除腐敗現(xiàn)象，打贏這場輸不起的戰(zhàn)爭。

黨委能否落實好主體職責(zé)，直接關(guān)系黨風(fēng)廉政建設(shè)成效。各級黨委個性是主要負責(zé)人要牢固樹立不抓黨風(fēng)廉政建設(shè)就是嚴重失職的意識，把主體職責(zé)記在心里、扛在肩頭、抓在手上，常研究、常部署，抓領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)抓，抓具體、具體抓，種好自我的職責(zé)田，解決好不想抓、不會抓、不敢抓的問題。各級紀委作為黨內(nèi)監(jiān)督的專門機關(guān)，要履行好監(jiān)督職責(zé)。各級紀檢監(jiān)察機關(guān)要進一步轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)，從超多的具體事務(wù)中解脫出來，既協(xié)助黨委加強黨風(fēng)建設(shè)和組織協(xié)調(diào)反腐敗工作，又集中精力抓好執(zhí)紀監(jiān)督主業(yè)，健全完善巡視機制，及時發(fā)現(xiàn)和查處腐敗問題。同時，要強化司法反腐敗職能。司法機關(guān)要轉(zhuǎn)變思想觀念、工作機制、偵查方式和辦案模式，加強與紀檢監(jiān)察機關(guān)在查辦案件中的相互配合、密切協(xié)作，不斷完善案件移送、信息交換、經(jīng)驗交流等機制，有效整合辦案資源;認真落實司法預(yù)防職責(zé)，切實做到查案預(yù)防、警示預(yù)防、建制預(yù)防、咨詢預(yù)防一體推進，懲防職能化、懲防一體化、懲防民主化、懲防法治化同步建設(shè)。

三、在對反腐敗帶來的正能量有足夠自信中強化科學(xué)統(tǒng)籌力。

反腐敗斗爭產(chǎn)生的正能量是多元的，涵蓋政治、經(jīng)濟、社會等各方面。首先，反腐敗重塑了黨的形象。形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)得到有力整治，領(lǐng)導(dǎo)干部中不嚴不實問題得到初步解決，不敢腐的氛圍總體構(gòu)成，不能腐、不想腐的工作正在深化，恢復(fù)和發(fā)揚了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，密切了黨群干群關(guān)系。其次，反腐敗保護了黨員干部。讓真正想干事能干事的黨員干部能夠清白為官、廉潔從政，而不必去琢磨小圈子、顧忌“潛規(guī)則”。再次，反腐敗促進經(jīng)濟社會健康發(fā)展。畸形消費帶來的虛假繁榮的不見，樓堂館所等享樂性項目的下馬，“跑部錢進”等非正常資金渠道的堵塞，取而代之的是優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境促進招商引資，健全的機制制度規(guī)范項目資金管理，廉潔的政務(wù)環(huán)境保障經(jīng)濟建設(shè)有序進行等。

堅持四個自信心得體會和方法篇十四

“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！绷?xí)近平在“七一”重要講話中如是說。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府認真貫徹落實會議精神，堅持“四個自信”踐行“不忘初心”，切實用“七一”重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，不斷把偉大事業(yè)推向前進。

一道路自信。道路問題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國家前途、民族命運和人民幸福。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動，并且毫不動搖、堅定不移的走中國特色社會主義道路。全面落實黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實情，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進金剛臺鎮(zhèn)的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅定不移地捍衛(wèi)中國特色社會主義。

二理論自信。理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府高度重視，堅持中國特色社會主義理論體系，制定學(xué)習(xí)日程表，設(shè)置“周一學(xué)習(xí)日”，形成理論學(xué)習(xí)的`長效機制，堅持正面教育為主，用黨章、“兩學(xué)一做”以及習(xí)近平系列重要講話精神等科學(xué)理論武裝頭腦，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟。

三制度自信。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設(shè)、民族團結(jié)和人民發(fā)展。中國共產(chǎn)黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國特色社會主義制度。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進制度的完善和發(fā)展，與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義。

四文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化是中華民族有著獨特的精神標識。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，金剛臺鎮(zhèn)黨委政府認真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點理論、評論、綜述文章，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點，深入學(xué)、認真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。

堅持四個自信心得體會和方法篇十五

在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，必將凝聚起中華民族的磅礴力量，邁出決勝全面建成小康社會的堅實步伐，續(xù)寫新時代中國特色社會主義事業(yè)的新輝煌。堅持思想政治引領(lǐng)與建言資政雙向發(fā)力，引導(dǎo)廣大干部增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。

習(xí)近平總書記強調(diào)，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量。聚焦人民群眾的生動實踐，必須增強吸引力和感染力，精心策劃設(shè)置議題和宣傳重點，組織開展傳播力、影響力強的主題宣傳、成就宣傳、典型宣傳，深入基層一線采寫報道鮮活的故事素材，展示人民群眾的精神風(fēng)貌，凝聚踐行新發(fā)展理念、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等戰(zhàn)略任務(wù)的民心力量。

堅持求同存異、求同化異，堅持一致性和多樣性的統(tǒng)一，堅持大團結(jié)大聯(lián)合，鼓勵和支持干部面向基層和界別群眾多做解疑釋惑、宣傳政策、理順情緒、化解矛盾的工作，最大限度地凝聚共識，形成全體干部群眾心往一處想、勁往一處使的磅礴力量。

習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。“四個自信”根植于中國大地，反映了人民的意愿，順應(yīng)了新時代的要求，代表了中華民族獨特的精神標識。“四個自信”是國家凝聚力、感召力的源泉，是激勵人民不懈奮斗的向?qū)Ш蛷姶缶窳α俊?/p>

敢于擔(dān)當(dāng)，就是要遵循“不忘初心、繼續(xù)前進”的實踐要求，不斷從“四個自信”中汲取最充沛的養(yǎng)分、最磅礴的力量，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，夯實信仰之基，把人民對美好生活的向往作為自身的奮斗目標，努力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，更加自覺地做中國特色社會主義道路的忠實信仰者、中國特色社會主義理論的積極踐行者、中國特色社會主義制度的堅強捍衛(wèi)者、中國特色社會主義文化的堅定傳承者，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，堅定不移地走好新的長征路。

堅持四個自信心得體會和方法篇十六

堅持“四個自信”，強化“四個意識”，7月26日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表了重要講話，深刻闡述了新的歷史條件下堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題。從內(nèi)容看，報告主要回答和宣示了“中國共產(chǎn)黨舉什么旗、走什么路，以什么樣的精神狀態(tài)，擔(dān)負什么樣的歷史使命，實現(xiàn)什么樣的奮斗目標”。從意義看，報告為即將召開的黨的十九大定下了總基調(diào)，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言和行動綱領(lǐng)，為黨的十九大勝利召開奠定了重要的政治、思想和理論基礎(chǔ)，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)提供了科學(xué)指南，具有重大政治意義、理論意義、實踐意義。

結(jié)合人大工作來看，我認為我們必須站在時代和全局的高度，進一步加深對總書記“7·26”重要講話重大意義的理解和把握，切實把思想和行動統(tǒng)一到黨中央精神和要求上來，堅持“四個自信”，強化“四個意識”，以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)推動人大及其常委會的各項工作再上新臺階。

一、要把“7.26”重要講話精神作為政治引領(lǐng)，在思想上對標對表，嚴守規(guī)矩維護核心，切實做到真懂真用。

當(dāng)前，各級黨委政府都在把學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好習(xí)近平總書記“7·26”重要講話精神作為重要政治任務(wù)。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到帶頭學(xué)、主動學(xué)、結(jié)合工作實際學(xué)。要緊密聯(lián)系黨和人民過去五年砥礪奮進的偉大實踐、緊密聯(lián)系人民代表大會制度與時俱進的實際、緊密聯(lián)系蓮都這幾年改革與發(fā)展取得的重大成就，加深對歷史性成就和變革的理解，進一步增強“四個意識”，更加堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

通過研讀講話全文，我深刻認識到，即將召開的黨的十九大，是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義發(fā)展關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會，能否提出具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動綱領(lǐng)，事關(guān)黨和國家事業(yè)繼往開來，事關(guān)中國特色社會主義前途命運，事關(guān)最廣大人民根本利益。在關(guān)鍵時期，我們必須把握方向、維護核心，嚴守政治紀律、政治規(guī)矩，堅決貫徹落實中央，省、市、區(qū)委決策部署，始終與各級黨委在思想上合拍、在工作上合力，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進。

二、要把“7.26”重要講話精神作為行動綱領(lǐng)，做到與省黨代會、市黨代會相結(jié)合，與區(qū)委十四屆三次全會相結(jié)合，不斷增強做好人大工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。

總書記的講話指出，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是要繼續(xù)譜寫這篇大文章的新篇章。尤其作為一名人大干部，更要以習(xí)近平總書記“7·26”講話精神為指引，積極研判當(dāng)前形勢，站在全區(qū)發(fā)展大局，分析短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，總結(jié)經(jīng)驗做法，提升工作效能，以更加廣闊的視野、更加創(chuàng)新的思路、更加有效的舉措，主動作為、謀劃工作、推動發(fā)展。

一是要與省十四次黨代會精神相結(jié)合。堅決貫徹執(zhí)行“培育新引擎、建設(shè)大花園”決策部署，圍繞車俊書記提出的“沿著八八戰(zhàn)略指引的路子走下去，人大應(yīng)該有什么樣的新作為；圍繞‘六個浙江’‘四個強省’，人大應(yīng)該有什么樣的擔(dān)當(dāng)；落實省黨代會對人大工作的新要求，人大應(yīng)該有什么樣的舉措”三個問題，思考如何打好最美生態(tài)牌、綠色發(fā)展牌、全域統(tǒng)籌牌、改革創(chuàng)新牌、富民惠民牌。二是要與市委四屆二次全會精神相結(jié)合。緊緊圍繞市委關(guān)于創(chuàng)建浙江（麗水）綠色發(fā)展綜合改革創(chuàng)新區(qū)的決策部署，主動作為、依法行權(quán)，聚焦代表票決制工作、代表主題活動，展現(xiàn)人大的一線意識、一線作用、一線作為。三是要與區(qū)委十四屆三次全體（擴大）會議相結(jié)合。充分認清融入“創(chuàng)新區(qū)”、建設(shè)“中心園”的重大意義，吹響改革集結(jié)號，唱響實干最強音，腳踏實地、真抓實干，開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗，為實現(xiàn)融入“創(chuàng)新區(qū)”、建設(shè)“中心園”的美好愿景貢獻人大元素。

三、要把“7.26”重要講話精神作為履職標桿，圍繞中心、服務(wù)大局，把區(qū)委的中心工作作為人大的履職重點，切實做好本職工作。

通過研讀報告，我認為開好十九大，科學(xué)總結(jié)十八大以來黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)新事業(yè)、推進新發(fā)展、取得新成就的寶貴經(jīng)驗，全面部署決勝全面小康、進而實現(xiàn)第二個百年目標，關(guān)系到黨和國家事業(yè)的大局、民族復(fù)興的光輝前景。人大作為政治機關(guān)、工作機關(guān)，也是民意機關(guān)，在推進黨和國家事業(yè)上，在貫徹落實“培育新引擎、建設(shè)大花園”上，在貫徹“最多跑一次”“大搬快治”等中心工作上都責(zé)無旁貸。落實到自身分管的工作，我認為主要是進一步做好代表工作。一是要加強“兩站一平臺”的建設(shè)，讓這個代表聯(lián)絡(luò)渠道更加順暢；二是要搞好代表主題活動，讓代表活動與當(dāng)前中心工作緊密度更高一些；三是要更加注重建議辦理工作和代表活動的成果轉(zhuǎn)化，把建議辦理成效放在提高建議辦理落實率、解決率上來。四是要更加注重制度建設(shè)，把一些好的做法經(jīng)驗固定下來，推進工作的常態(tài)化規(guī)范化。