2023年學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲(大全15篇)

“心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷或?qū)W習(xí)工作的一種總結(jié)和反思，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決方法?！睂懶牡皿w會(huì)要重點(diǎn)突出關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中的收獲。心得體會(huì)是一種思考方式，幫助我們更加深入地理解和把握周圍的事物。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇一

養(yǎng)成教育，是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的自然結(jié)果，是一個(gè)人行為方式不經(jīng)意間表現(xiàn)出來(lái)的一種自動(dòng)化行為。良好習(xí)慣的養(yǎng)成必將受益終生。因此，學(xué)校教育必須重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

一、良好的生活習(xí)慣。

良好的生活習(xí)慣是一切良好習(xí)慣的基礎(chǔ)。我們發(fā)現(xiàn)，有的孩子平時(shí)生活非常隨意，想做什么就做什么，想玩多長(zhǎng)時(shí)間就玩多長(zhǎng)時(shí)間，沒有時(shí)間規(guī)律，日積月累，生活習(xí)慣養(yǎng)成了，在學(xué)習(xí)中就會(huì)表現(xiàn)出沒耐心、急躁、粗心等不良習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不會(huì)專心得去學(xué)習(xí)，不能高效地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好。而有的孩子生活很有規(guī)律，按時(shí)作息，做事有計(jì)劃，有條不紊，這樣就會(huì)讓孩子養(yǎng)成專注的好習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中精力集中，效率高。因此在一年級(jí)階段對(duì)兒童的生活習(xí)慣養(yǎng)成教育，應(yīng)當(dāng)重視兒童自覺刷牙，有序上下樓、玩具放進(jìn)籃子，按時(shí)作息等生活常規(guī)。

二、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1.常規(guī)習(xí)慣。

常規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成是形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的前提。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，最基本、最簡(jiǎn)單的常規(guī)習(xí)慣主要有：課前準(zhǔn)備、上課常規(guī)、作業(yè)格式、書寫規(guī)范、整理書包、正確的讀寫姿勢(shì)等等，這些常規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成，需要老師的教育和訓(xùn)練。

2.主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是保證高效率學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。一年級(jí)孩子最好動(dòng)，也最喜歡玩，如果讓他們做到主動(dòng)學(xué)習(xí)，困難較大，這也是許多孩子學(xué)習(xí)效率不高的原因。要讓一年級(jí)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，可以從以下幾個(gè)方面入手：

(1)循序漸進(jìn)，慢慢引導(dǎo)。

(2)榜樣示范，潛移默化。

(3)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，效果顯著。

(4)給孩子提供機(jī)會(huì)，讓孩子體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。

3.合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

現(xiàn)在社會(huì)已進(jìn)入了合作的時(shí)代，許多社會(huì)問題需要人們協(xié)同解決，許多新的工作也需要人們協(xié)同完成。讓一年級(jí)孩子學(xué)會(huì)合作，不僅可以提高孩子的團(tuán)隊(duì)精神，而且還可以提高孩子的集體主義觀念，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，讓孩子將來(lái)成為善于合作，樂于合作的人。

4.質(zhì)疑問題的習(xí)慣。

學(xué)問學(xué)問，要學(xué)必須得問，問才能學(xué)到知識(shí)，才能有所收獲。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，盡量給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，然后進(jìn)行探討，讓學(xué)生在探討中解決難題，掌握知識(shí)。

在今后的教育教學(xué)工作中，我將更加嚴(yán)格要求自己，努力提高自己的綜合素養(yǎng)，做一個(gè)學(xué)生喜愛的老師，一個(gè)家長(zhǎng)信賴的老師，一個(gè)社會(huì)滿意的老師！

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇二

教育家福澤諭吉說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的教師?！比欢?，社會(huì)、家庭、學(xué)校三者之中，學(xué)?；蛘呓處焻s應(yīng)該承擔(dān)起龍頭作用。老師--兒童靈魂的鑄造者，應(yīng)該有習(xí)慣意識(shí)，本著堅(jiān)持“好習(xí)慣，成就好人生”的理念，培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣。

我認(rèn)為：想讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須從小抓起。進(jìn)入獨(dú)生子女年代的小學(xué)生，在家長(zhǎng)溺愛下自理能力較差，在家飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，連作業(yè)寫完了，本子、書放在書包里都是家長(zhǎng)代勞的.。造成學(xué)生做事動(dòng)作磨蹭，有始無(wú)終，丟三落四的壞習(xí)慣。面對(duì)現(xiàn)狀，學(xué)校要不斷提高養(yǎng)成教育的質(zhì)量，僅靠單純的幾個(gè)制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要讓社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性。

習(xí)慣，都是在不斷的重復(fù)中慢慢形成的，但是，習(xí)慣的形成具有一定的反復(fù)性、情境性。習(xí)慣的形成關(guān)鍵在頭3天，“習(xí)慣成自然”，頭3天內(nèi)對(duì)行為或傾向的強(qiáng)化與鞏固，有利于其形成自然而然的習(xí)慣。心理學(xué)家研究指出，一項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的行動(dòng)，如果你能堅(jiān)持重復(fù)21天以上，你就會(huì)形成習(xí)慣;如果堅(jiān)持重復(fù)90天以上，就會(huì)形成穩(wěn)定習(xí)慣;如果能堅(jiān)持重復(fù)365天以上，你想改變都很困難。因此，老師們?cè)谂囵B(yǎng)兒童的習(xí)慣時(shí)，應(yīng)把握住關(guān)鍵的前3天。

培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。養(yǎng)成教育要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境地，需要從學(xué)生小節(jié)的養(yǎng)成教育抓起。見到垃圾隨手撿起來(lái)，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見到老師主動(dòng)行禮問好，上學(xué)衣帽整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾……這些看似平平常常的小事，其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的素質(zhì)基礎(chǔ)。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇三

要想改變養(yǎng)成教育高耗低效的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生自我自主管理的能力，養(yǎng)成教育應(yīng)該尋求更有效的方式。下面是本站為大家準(zhǔn)備的學(xué)生養(yǎng)成教育。

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教育家福澤諭吉說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的教師?！比欢?，社會(huì)、家庭、學(xué)校三者之中，學(xué)?；蛘呓處焻s應(yīng)該承擔(dān)起龍頭作用。老師--兒童靈魂的鑄造者，應(yīng)該有習(xí)慣意識(shí)，本著堅(jiān)持“好習(xí)慣，成就好人生”的理念，培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣。

我認(rèn)為：想讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須從小抓起。進(jìn)入獨(dú)生子女年代的小學(xué)生，在家長(zhǎng)溺愛下自理能力較差，在家飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，連作業(yè)寫完了，本子、書放在書包里都是家長(zhǎng)代勞的。造成學(xué)生做事動(dòng)作磨蹭，有始無(wú)終，丟三落四的壞習(xí)慣。面對(duì)現(xiàn)狀，學(xué)校要不斷提高養(yǎng)成教育的質(zhì)量，僅靠單純的幾個(gè)制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要讓社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性。

一、把握良好習(xí)慣培養(yǎng)關(guān)鍵期。

習(xí)慣，都是在不斷的重復(fù)中慢慢形成的，但是，習(xí)慣的形成具有一定的反復(fù)性、情境性。習(xí)慣的形成關(guān)鍵在頭3天，“習(xí)慣成自然”，頭3天內(nèi)對(duì)行為或傾向的強(qiáng)化與鞏固，有利于其形成自然而然的習(xí)慣。心理學(xué)家研究指出，一項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的行動(dòng)，如果你能堅(jiān)持重復(fù)21天以上，你就會(huì)形成習(xí)慣;如果堅(jiān)持重復(fù)90天以上，就會(huì)形成穩(wěn)定習(xí)慣;如果能堅(jiān)持重復(fù)365天以上，你想改變都很困難。因此，老師們?cè)谂囵B(yǎng)兒童的習(xí)慣時(shí)，應(yīng)把握住關(guān)鍵的前3天。

二、要從細(xì)節(jié)抓起。

培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。養(yǎng)成教育要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境地，需要從學(xué)生小節(jié)的養(yǎng)成教育抓起。見到垃圾隨手撿起來(lái)，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見到老師主動(dòng)行禮問好，上學(xué)衣帽整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾……這些看似平平常常的小事，其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的素質(zhì)基礎(chǔ)。

三、要抓好行為訓(xùn)練。

養(yǎng)成教育要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練。要抓好學(xué)生行為的訓(xùn)練，首先要強(qiáng)調(diào)持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣非一日之功，需要長(zhǎng)期抓，持之以恒，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。堅(jiān)持才能勝利，持久才有收獲。

四、社會(huì)和家庭要配合，形成齊抓共管的模式。

家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師，家庭環(huán)境的優(yōu)化對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著重要作用。家庭和學(xué)校是孩子生活和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，家庭的教育和學(xué)校的教育需要相互配合，才能更好地養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣。

每個(gè)星期老師都會(huì)耐心的給我們上班會(huì)課，而養(yǎng)成教育是老師必不可少要講的內(nèi)容，每次老師講時(shí)，我都會(huì)認(rèn)真聽講，課后思考老師講過(guò)的話題。俗話說(shuō)得好：“知識(shí)改變命運(yùn)，習(xí)慣成就未來(lái)?！绷?xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會(huì)使你受害終生;相反,養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣也會(huì)使你受益終生。因此，一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期形成的。這就需要家長(zhǎng)，老師的聯(lián)合，共同督促，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題及時(shí)解決，不讓我們不良習(xí)慣有滋生的營(yíng)地。通過(guò)學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育，我體會(huì)很多。

學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣非一日之功，需要長(zhǎng)期抓，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)過(guò)程，需要我們持之以恒。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的。。

2、老師是我們的鏡子。

老師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺中班主任老師的好形象被我們記在了心里，老師總是對(duì)我們很禮貌，時(shí)常以微笑的面容對(duì)待我們，因此對(duì)老師提出的要求、意見我們更加容易接受。一個(gè)幽默的玩笑，一句輕輕的問候，都讓我們的內(nèi)心靈受到了巨大的震撼。

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，必須從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“中學(xué)生行為規(guī)范”，卻常隨手扔果皮、紙屑;許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)做好事、幫助同學(xué)，可回到家里，卻成了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來(lái)，見到教師要主動(dòng)行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學(xué)穿校服，衣著整齊，千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個(gè)學(xué)生的行為習(xí)慣?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，我們中學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。

總而言之,良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功,它需要我們長(zhǎng)期努力,需要我們?cè)诶蠋煵粩嗟囟酱僖龑?dǎo)。對(duì)我們進(jìn)行行為規(guī)范練習(xí)，但必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴，經(jīng)年累月，使養(yǎng)成教育真正在我們中學(xué)生的內(nèi)心里扎根發(fā)芽，這樣我們才能做一名合格的中學(xué)生。

養(yǎng)成教育指的是培養(yǎng)少年兒童良好習(xí)慣的教育。一個(gè)人良好素養(yǎng)的形成是一個(gè)持續(xù)、漸進(jìn)、積累的過(guò)程，不是一朝一夕形成的，而是通過(guò)每一件事，每一項(xiàng)活動(dòng)，每一節(jié)課，長(zhǎng)期熏陶形成的。俗話說(shuō)：“嫩枝容易彎也容易直”，這說(shuō)明了加強(qiáng)小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性。小學(xué)生年齡小，知識(shí)少，行為習(xí)慣正處在形成之中，可塑性大，可變性強(qiáng)。那么，如何更好地培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢?以下是自從我校開展該課題研究以來(lái)，本人就我班學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育情況的工作心得。

一、確定指導(dǎo)思想。

1.良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)鍵是養(yǎng)成教育，須遵循“從他律到自律”這一規(guī)則。

2.良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，應(yīng)從實(shí)處，細(xì)微處入手，可以通過(guò)訓(xùn)練養(yǎng)成，加強(qiáng)訓(xùn)練，指導(dǎo)與主體意識(shí)相結(jié)合。

3.良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，要持之以恒，常抓不懈，不是一蹴而就的，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在活動(dòng)中感受。

二、制定計(jì)劃，明確目標(biāo)。

根據(jù)學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)，心理特點(diǎn)，我班確定學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)訓(xùn)練主要有三大方面的內(nèi)容，分別是：衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)。

(1)明確職責(zé)，培養(yǎng)習(xí)慣。

開學(xué)初我就在全班中開展了“一人一崗，各負(fù)其職”的活動(dòng)。讓學(xué)生明白每一個(gè)學(xué)生在集體中都是“小主人”，他們有權(quán)利和義務(wù)為集體做出自己的貢獻(xiàn)。集體的光榮與恥辱是和他們各自的表現(xiàn)是分不開的。我對(duì)學(xué)生說(shuō)，你的一點(diǎn)點(diǎn)失誤就可以給集體帶來(lái)批評(píng)和抹黑。相反，你的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步和努力就可以給集體帶來(lái)表?yè)P(yáng)和榮譽(yù)。所以說(shuō)每一個(gè)人都關(guān)系著集體的榮辱，只有大家全都養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，集體才可能擁有更多的光榮。

在集體中有很多的事情需要有專人負(fù)責(zé)，這樣就可以使老師更好地進(jìn)行管理，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任心。所以我為他們進(jìn)行崗位的分工。當(dāng)每一個(gè)學(xué)生都有了自己崗位后，就要向他們宣布各自崗位的職責(zé)，使他們明確自己應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣去做。每個(gè)學(xué)生，只有他在集體中承擔(dān)一定的責(zé)任時(shí)，他的積極性才能得以最充分的發(fā)揮。如我對(duì)每個(gè)學(xué)生在保持教室的清潔中都有明確的責(zé)任分工，落實(shí)到每一個(gè)人上，如每人座位周邊必須做到?jīng)]有紙屑，值日生做到收拾講臺(tái)，倒垃圾，保持教室干凈整潔等。衛(wèi)生部長(zhǎng)及時(shí)檢查，真正做到了自己的事情自己做，自己做了自己查。既培養(yǎng)了責(zé)任感，鍛煉了能力，又有助于良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和能力水平的不同，難免會(huì)有不負(fù)責(zé)任的學(xué)生，對(duì)自己所管理的不去盡職。如果這樣的話，就很難起到活動(dòng)的效果，所以，在活動(dòng)中還需要所有的同學(xué)們?cè)谡竞米约簫徫坏耐瑫r(shí)去監(jiān)督和提醒其他的同學(xué)，做到“互幫互助，整體進(jìn)步”。

每個(gè)周末留一定的時(shí)間讓各個(gè)部長(zhǎng)對(duì)一周學(xué)生的崗位工作進(jìn)行總結(jié)，肯定做得好的地方，指出存在的不足之處，明確下一周努力的方向。一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要盡可能多的尊重學(xué)生，也要盡可能多的對(duì)學(xué)生提出要求。

(2)、樹立典型，帶動(dòng)整體。

對(duì)班級(jí)中自覺守紀(jì)，熱愛學(xué)習(xí)的同學(xué)大力進(jìn)行表?yè)P(yáng)，一方面使他們更加嚴(yán)格要求自己，表現(xiàn)更出色。另一方面在學(xué)生中樹立起學(xué)習(xí)的榜樣，讓這些學(xué)生去影響、帶動(dòng)其他學(xué)生共同進(jìn)步。如白元貴、陶文忠、陶文斌等已成了同學(xué)們心目中的勞動(dòng)好榜樣;李婉媚、秦勇、潘顏春等是同學(xué)們心目中的勤奮學(xué)習(xí)好榜樣??對(duì)于每個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，我都看在眼里，喜在心里，總會(huì)給予肯定、表?yè)P(yáng)。特別對(duì)于個(gè)性強(qiáng)的學(xué)生，我給予更多的關(guān)注，因?yàn)檫@些學(xué)生的一舉一動(dòng)，往往會(huì)影響一大批學(xué)生。如班上的何海蓮?fù)瑢W(xué)，平時(shí)頑皮淘氣，大大咧咧，做事和學(xué)習(xí)也馬馬虎虎?？晌野l(fā)現(xiàn)在開學(xué)初的大掃除中，她勞動(dòng)特別賣勁，她把瓷磚擦得干凈、錚亮，擦好瓷磚后，他又把抹布用肥皂粉洗得干干凈凈。這對(duì)于她來(lái)說(shuō)，不簡(jiǎn)單。大掃除結(jié)束后，我把“表?yè)P(yáng)何海蓮認(rèn)真做衛(wèi)生”幾個(gè)字寫在白板上邊，把她洗過(guò)的毛巾給大家看，給孩子們樹立了一個(gè)榜樣，并要求全體同學(xué)向她學(xué)習(xí)，起到了帶動(dòng)整體的作用。在那一刻，我發(fā)現(xiàn)孩子臉上的微笑是多么燦爛!這又何嘗不是孩子學(xué)習(xí)、生活旅途中一個(gè)新的起點(diǎn)呢?一學(xué)期來(lái)，無(wú)論是學(xué)習(xí)上，還是紀(jì)律上何海蓮?fù)瑢W(xué)都有了一定的進(jìn)步，雖然他的表現(xiàn)還時(shí)有反復(fù)，但終究在進(jìn)步，令老師、同學(xué)感到高興。

四、取得的成效與努力方向。

在同學(xué)們的共同努力和配合下，我班學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育方面取得了一定的成效，班風(fēng)班貌良好，學(xué)生自覺、自律、自信、自強(qiáng)。當(dāng)然也還存在著許多的不足，如行為習(xí)慣訓(xùn)練還需關(guān)注細(xì)節(jié)，注意從細(xì)小處入手。我們的學(xué)生多數(shù)是進(jìn)城務(wù)工子弟，家長(zhǎng)素質(zhì)參差不齊，普遍不高。家長(zhǎng)與老師攜手共同培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育將是今后努力的方向。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇四

養(yǎng)成教育的內(nèi)涵包括知、情、意、行等方面。養(yǎng)成教育的標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)對(duì)人才的需求相契合。下面是本站為大家準(zhǔn)備的中學(xué)生養(yǎng)成教育。

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世界上最可怕的力量是習(xí)慣，世界上最寶貴的財(cái)富也是習(xí)慣。良好習(xí)慣的養(yǎng)成，并非一朝一夕之功，它是培養(yǎng)學(xué)生一輩子都受益的良好的行為，需要全體教師和管理者，甚至全社會(huì)為此做出不懈的努力。

習(xí)慣是人生的主宰，是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會(huì)使一個(gè)人受害終生;相反,良好的習(xí)慣會(huì)使一個(gè)人受益終身。“思想決定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)，命運(yùn)決定人生!”目前,由于種種原因,在中學(xué)生中存在思想道德素質(zhì)不高,在日常行為中表現(xiàn)出種種缺乏基本道德素質(zhì)的現(xiàn)象。因此加強(qiáng)學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育,不斷促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,顯得尤為重要和緊迫。那么，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育呢?談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)：

(一)規(guī)范養(yǎng)成教育、規(guī)范學(xué)校管理制。

首先，在衛(wèi)生習(xí)慣方面，要以“我也是班集體中的一員”的身份加入到班級(jí)隊(duì)伍中去，在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，主要是糾正了學(xué)生們?cè)诼?、說(shuō)方面的不恰當(dāng)?shù)淖龇āＨ缋蠋熤v課時(shí)，同學(xué)回答問題時(shí)，他們時(shí)常中途攔截;甚至不聽清楚問題就開始自顧自地發(fā)表意見。在班干的培養(yǎng)方面，鼓勵(lì)他們大膽工作，教給他們一些工作方法，幫助他們樹立威信，同時(shí)對(duì)班干部嚴(yán)格要求，告訴他們要以身作則，這樣才有資格去說(shuō)服其他同學(xué)，熟記校規(guī)校紀(jì)、班規(guī)班紀(jì)。加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，使學(xué)生的養(yǎng)成教育進(jìn)一步得到落實(shí)。期末通過(guò)半學(xué)期的綜合情況再評(píng)出班十佳學(xué)生。當(dāng)然如果誰(shuí)違犯了班級(jí)常規(guī)，或者某項(xiàng)任務(wù)沒有及時(shí)保質(zhì)保量完成。也會(huì)在周評(píng)價(jià)表上顯示出來(lái)。促使學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，有些同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)相繼提高，展現(xiàn)在眼前的是一個(gè)集體榮譽(yù)感強(qiáng)的良好班集體。

養(yǎng)成教育就是要讓學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，良好的行為習(xí)慣是搞好學(xué)習(xí)的前提。有了良好的行為習(xí)慣就會(huì)主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，并且愿意搞好學(xué)習(xí)。良好的行為習(xí)慣也是衡量一個(gè)人品德素養(yǎng)高低的前提。一個(gè)人的舉止言談就能看出這個(gè)人教養(yǎng)如何，如說(shuō)話有禮貌，不在嚴(yán)肅的場(chǎng)合說(shuō)笑、隨地吐痰扔垃圾，不出口污言穢語(yǔ)，主動(dòng)學(xué)習(xí),主動(dòng)做好分內(nèi)之事，助人為樂等等，這樣的人是品德高尚的人，是受人們歡迎的人。

(三)警句的鞭策作用。

名言。

警句，如：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“千里大堤，潰于蟻穴”“針眼大的窟窿斗大的風(fēng)”等，把他們請(qǐng)到德育教育的課堂，引導(dǎo)學(xué)生把握它們的意旨，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，牢記它們說(shuō)明的道理，實(shí)踐其中的真理。名言警句具有鼓舞人教育人的作用，能發(fā)揮良好的警策作用，教育效果不可低估。

(四)養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)習(xí)慣。

培養(yǎng)了學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣。我認(rèn)為學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣在和其它習(xí)慣比起來(lái)，它占有相當(dāng)重要的地位，如果沒有良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，特別是對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科來(lái)說(shuō)麻煩更大。比如說(shuō)一篇課文，學(xué)生要是沒有提前預(yù)習(xí)的話，那就對(duì)課文一點(diǎn)不熟悉，字音讀不準(zhǔn)，句子讀不通，文章的主要內(nèi)容更是不了解。老師在安排的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的話會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，效果也不佳。學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)非常重要!預(yù)習(xí)時(shí)有不懂的可以標(biāo)注，等到老師在課堂上和學(xué)生一起共同探討，予以解決。

(五)多元化教學(xué)。

手抄報(bào)。

比賽、讀書報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，學(xué)生活潑好動(dòng)，好奇心、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)引導(dǎo)到有意義的活動(dòng)中，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神。

總之，學(xué)生的良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要正確引導(dǎo)。學(xué)生良好習(xí)慣的形成離不開老師的管理和培養(yǎng)。作為學(xué)生老師，要正確認(rèn)識(shí)自己的角色定位。用自己對(duì)工作的忠心，對(duì)學(xué)生的愛心，對(duì)生活的熱心潛移默化影響學(xué)生行為的轉(zhuǎn)變。

教育家福澤諭吉說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的教師?！比欢?，社會(huì)、家庭、學(xué)校三者之中，學(xué)?；蛘呓處焻s應(yīng)該承擔(dān)起龍頭作用。老師--兒童靈魂的鑄造者，應(yīng)該有習(xí)慣意識(shí)，本著堅(jiān)持“好習(xí)慣，成就好人生”的理念，培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣。

我認(rèn)為：想讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須從小抓起。進(jìn)入獨(dú)生子女年代的小學(xué)生，在家長(zhǎng)溺愛下自理能力較差，在家飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，連作業(yè)寫完了，本子、書放在書包里都是家長(zhǎng)代勞的。造成學(xué)生做事動(dòng)作磨蹭，有始無(wú)終，丟三落四的壞習(xí)慣。面對(duì)現(xiàn)狀，學(xué)校要不斷提高養(yǎng)成教育的質(zhì)量，僅靠單純的幾個(gè)制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要讓社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性。

一、把握良好習(xí)慣培養(yǎng)關(guān)鍵期。

習(xí)慣，都是在不斷的重復(fù)中慢慢形成的，但是，習(xí)慣的形成具有一定的反復(fù)性、情境性。習(xí)慣的形成關(guān)鍵在頭3天，“習(xí)慣成自然”，頭3天內(nèi)對(duì)行為或傾向的強(qiáng)化與鞏固，有利于其形成自然而然的習(xí)慣。心理學(xué)家研究指出，一項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的行動(dòng)，如果你能堅(jiān)持重復(fù)21天以上，你就會(huì)形成習(xí)慣;如果堅(jiān)持重復(fù)90天以上，就會(huì)形成穩(wěn)定習(xí)慣;如果能堅(jiān)持重復(fù)365天以上，你想改變都很困難。因此，老師們?cè)谂囵B(yǎng)兒童的習(xí)慣時(shí)，應(yīng)把握住關(guān)鍵的前3天。

二、要從細(xì)節(jié)抓起。

培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。養(yǎng)成教育要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境地，需要從學(xué)生小節(jié)的養(yǎng)成教育抓起。見到垃圾隨手撿起來(lái)，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見到老師主動(dòng)行禮問好，上學(xué)衣帽整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾……這些看似平平常常的小事，其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的素質(zhì)基礎(chǔ)。

三、要抓好行為訓(xùn)練。

養(yǎng)成教育要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練。要抓好學(xué)生行為的訓(xùn)練，首先要強(qiáng)調(diào)持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣非一日之功，需要長(zhǎng)期抓，持之以恒，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。堅(jiān)持才能勝利，持久才有收獲。

四、社會(huì)和家庭要配合，形成齊抓共管的模式。

家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師，家庭環(huán)境的優(yōu)化對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著重要作用。家庭和學(xué)校是孩子生活和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，家庭的教育和學(xué)校的教育需要相互配合，才能更好地養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣。

葉圣陶說(shuō)：“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會(huì)使你受害終生;相反,養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣也會(huì)使你受益終生。因此，一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成，不是靠偶爾的敲敲打打形成的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的強(qiáng)化訓(xùn)練逐步形成。這就需要家長(zhǎng)，教師等多方面的力量聯(lián)合起來(lái)，共同督促，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，不讓不良習(xí)慣有滋生的營(yíng)地。

養(yǎng)成教育是培養(yǎng)好習(xí)慣的教育，是管一輩子的教育。我們知道：“思想決定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)，命運(yùn)決定人生!”習(xí)慣的力量是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。習(xí)慣一旦形成之后，沒有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習(xí)慣，終身也無(wú)法改變。我們說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)，一個(gè)良好的習(xí)慣會(huì)影響一個(gè)人一生的命運(yùn)。”我們以前的教育重視認(rèn)知、忽視行為，很多時(shí)候有些假、大、空，導(dǎo)致學(xué)生總講大道理，言行不一。其實(shí)學(xué)生時(shí)期是養(yǎng)成好習(xí)慣的黃金時(shí)期，為此，國(guó)家在深化教育體質(zhì)改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育中指出，按照德育總體目標(biāo)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，確定不同年齡段的德育內(nèi)容和要求，在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，要形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次。下面我對(duì)養(yǎng)成教育淡淡自己的點(diǎn)滴體會(huì)：

1、養(yǎng)成教育要持之以恒。

學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣非一日之功，需要長(zhǎng)期抓，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)過(guò)程，須經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練;一種不良行為的糾正，也須反復(fù)地進(jìn)行指導(dǎo)、教育。所以對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育要有耐心，要持之以恒。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，同時(shí)要注重師表形象，注重情感交流。

老師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺中老師的某一行為習(xí)慣，可能會(huì)出現(xiàn)在學(xué)生的身上。所以作為一名教師，要注意為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師首先應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣，對(duì)于學(xué)生的問好，老師應(yīng)該微笑點(diǎn)頭，碰到內(nèi)向的學(xué)生，要盡量先跟他們打招呼。對(duì)于學(xué)生的幫助，我們應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝!”。如果老師有時(shí)說(shuō)錯(cuò)了或做錯(cuò)了，也要敢于向?qū)W生道歉。這樣，教師良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語(yǔ)言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。對(duì)學(xué)生的教育誘導(dǎo)也要“動(dòng)之以情、曉之以理”，不能簡(jiǎn)單地批語(yǔ)指責(zé)。通過(guò)情感的交流，學(xué)生對(duì)老師提出的要求、意見更易接受。一個(gè)幽默的玩笑，一句輕輕的問候，可能使其心靈受到震撼。

3、養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴抓起。

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“小學(xué)生行為規(guī)范”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑;許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻成了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來(lái)，見到教師要主動(dòng)行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學(xué)穿校服，衣帽整齊，佩戴紅領(lǐng)巾，排好隊(duì)、走好路??千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個(gè)學(xué)生的行為習(xí)慣?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。

4、充分發(fā)揮班級(jí)集體的教育功能。一個(gè)班級(jí)班風(fēng)的好壞，集體意識(shí)的強(qiáng)弱，道德水準(zhǔn)的高低，對(duì)集體中每一個(gè)成員的道德品質(zhì)的形成影響極大。班級(jí)集體假如形成一種高尚的道德風(fēng)貌，較高的思想境界，刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神，積極向上的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，學(xué)生在這個(gè)集體中就會(huì)受到強(qiáng)烈的感染，無(wú)形的鞭策和制約，必然會(huì)培養(yǎng)出團(tuán)結(jié)互助、關(guān)心他人、嚴(yán)厲認(rèn)真、奮發(fā)向上、品格高尚的學(xué)生。

5、構(gòu)建“教師——學(xué)生——家長(zhǎng)”三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，確保養(yǎng)成教育。

育人，并不是說(shuō)在學(xué)校一個(gè)樣，回到家卻是另一個(gè)樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對(duì)性和實(shí)效性，我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師—學(xué)生—家長(zhǎng)”三位一體的德育體系。在學(xué)校里，老師嚴(yán)格要求學(xué)生;學(xué)生回到家后，家長(zhǎng)對(duì)孩子也要嚴(yán)格要求，不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長(zhǎng)，以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育，并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。這樣，家長(zhǎng)和教師在養(yǎng)成教育方面，就能達(dá)成一個(gè)共識(shí)，目標(biāo)一致，共同完成教育孩子的目的，并能收到事半功倍的效果。

總而言之,良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功,它需要學(xué)生長(zhǎng)期努力,需要我們老師不斷地督促引導(dǎo)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范練習(xí)，必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴，經(jīng)年累月，使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇五

xx年一度的暑假又到了，xx年一度的小，這是我人生中的一次偉大的經(jīng)歷，讓我們一起去體會(huì)一下。

今天是我們學(xué)校為我們安排的第一天，這一天我很高興，我們要和爸爸媽媽一起來(lái)學(xué)習(xí)他們，在學(xué)校里面不能做的事情就是做一些力所能及的事情，我們要學(xué)會(huì)和面對(duì)問題。爸爸媽媽是我的第二個(gè)啟蒙老師，他們一直在關(guān)心我們，為什么他們這么關(guān)心我們呢？這些都是我們不懂的地方，我們要學(xué)會(huì)去接觸，去了解，去發(fā)現(xiàn)。我們要多多關(guān)心他們，讓他們也感覺到家庭的.溫暖。我們要多多向他們學(xué)習(xí)，在他們需要幫助時(shí)給予幫助。他們的父母給我們上課很好，我們要多多關(guān)心他們，讓他們也感覺到家庭的溫暖。

今天我們要去上課了，我的心里真是很開心，因?yàn)槲矣辛怂麄兊呐惆楹蛶椭?，讓我也感到很幸運(yùn)。今天是我們班會(huì)議結(jié)束的日子，我很激動(dòng)。因?yàn)槲液芗?dòng)，我要做一個(gè)好老師。我要學(xué)會(huì)感恩，感謝他們，他們對(duì)我們很耐心很關(guān)心，我們也要學(xué)會(huì)用愛去感動(dòng)別人。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇六

____年3月8日下午，作為班主任代表我在一中會(huì)議室聽取了一小呂銀普老師的班主任工作匯報(bào)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖從事班主任工作二十多年，但感悟太深，受益匪淺。淺談幾點(diǎn)收獲。

1、關(guān)注書包文化。學(xué)生天天背書包上課，銀普老師從關(guān)注學(xué)生的書包做起，形成自己特色的“書包文化”，值得借鑒。

2、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真書寫的習(xí)慣。老師在強(qiáng)調(diào)書寫方法的同時(shí)，要注意各學(xué)科之間的協(xié)調(diào)運(yùn)作，步調(diào)一致才能取得勝利。

3、教師要不斷積累良好的學(xué)習(xí)方法，在實(shí)際教學(xué)中潛移默化地傳授給學(xué)生，達(dá)到事半功倍的目的。

1、培養(yǎng)學(xué)生尊師。看到學(xué)生做好事，要大力表?yè)P(yáng)，產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，此時(shí)教師因勢(shì)利導(dǎo)，使他意識(shí)到老師對(duì)他的關(guān)注，感覺到教師的偉大，進(jìn)而影響到班務(wù)工作的執(zhí)行。

2、助人的習(xí)慣。通過(guò)典型事例，教師大肆渲染，烘托氛圍，使學(xué)生學(xué)會(huì)友善，意識(shí)到幫助他人同時(shí)也快樂自己的理念。

3、學(xué)會(huì)寬容培養(yǎng)自信。遇到學(xué)生之間不和諧的.問題，教師要把握實(shí)質(zhì)，通過(guò)事例教育他們學(xué)會(huì)寬容、不糾結(jié)。對(duì)待差生，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，點(diǎn)撥表彰，使他覺得我也行，不斷增強(qiáng)他的自信。

1、在班務(wù)活動(dòng)中，通過(guò)有秩序地?cái)[放學(xué)習(xí)用品、值日用品、良好的衛(wèi)生習(xí)慣等培養(yǎng)學(xué)生做事有序的良好習(xí)慣。

2、遇到紛繁瑣碎事情，指導(dǎo)學(xué)生換位思考，培養(yǎng)其積極主動(dòng)性。

3、多讓學(xué)生參加集體活動(dòng)，給每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的覺悟。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇七

標(biāo)題：養(yǎng)成教育之路：探索學(xué)生成長(zhǎng)的新路徑。

養(yǎng)成教育，是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)日常的學(xué)習(xí)和生活，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的過(guò)程。作為一位教師，我深感其重要性，也深知其挑戰(zhàn)性。這篇心得體會(huì)，是我對(duì)養(yǎng)成教育的思考和探索，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。

一、教育理念先行。

在養(yǎng)成教育中，教育理念先行。我嘗試引入“做人教育”，即教育學(xué)生成為一個(gè)有道德、有責(zé)任、有愛心的人。這不僅是行為規(guī)范，更是價(jià)值觀的塑造。

二、榜樣示范。

榜樣是無(wú)聲的老師，是最好的養(yǎng)成教育。我時(shí)刻以身作則，通過(guò)自己的行為，為學(xué)生樹立正面的榜樣。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，找出他們的優(yōu)秀品質(zhì)和良好行為，以此鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多的人。

三、規(guī)則引導(dǎo)。

規(guī)則是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。我?guī)椭鷮W(xué)生理解規(guī)則的重要性，通過(guò)規(guī)則引導(dǎo)他們的行為，讓他們逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。同時(shí)，我也通過(guò)規(guī)則約束自己的行為，以身作則，讓學(xué)生看到規(guī)則的力量。

四、活動(dòng)推動(dòng)。

我通過(guò)組織各種活動(dòng)，如社區(qū)服務(wù)、環(huán)保行動(dòng)等，推動(dòng)學(xué)生參與，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。這樣的活動(dòng)，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，也讓他們?cè)谶^(guò)程中逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

五、家長(zhǎng)參與。

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，他們的參與對(duì)于養(yǎng)成教育的重要性不言而喻。我通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、微信群等方式，與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在家庭生活中，也進(jìn)行養(yǎng)成教育，讓教育的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

總結(jié)，養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們持之以恒，不斷探索和實(shí)踐。在未來(lái)的教育工作中，我將繼續(xù)努力，以更開放的心態(tài)、更包容的胸懷，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)出優(yōu)秀的品質(zhì)。我希望每一個(gè)學(xué)生都能在養(yǎng)成教育的熏陶下，成為有道德、有責(zé)任、有愛心的人，都能在未來(lái)的生活中，因?yàn)榱己玫牧?xí)慣和優(yōu)秀的品質(zhì)而受益。

養(yǎng)成教育，讓我看到了教育的無(wú)限可能，也讓我更加熱愛我所從事的教育工作。我相信，只要我們用心去教育，用心去引導(dǎo)，用心去陪伴，每一個(gè)學(xué)生都能走出自己的路，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這是我作為一名教師，一名有著無(wú)盡熱情和堅(jiān)定信念的教育者，對(duì)于養(yǎng)成教育的深深期待。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇八

習(xí)慣是人生的主宰，是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會(huì)使一個(gè)人受害終生;相反,良好的習(xí)慣會(huì)使一個(gè)人受益終身?！八枷霙Q定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)，命運(yùn)決定人生!”目前,由于種種原因,在中學(xué)生中存在思想道德素質(zhì)不高,在日常行為中表現(xiàn)出種種缺乏基本道德素質(zhì)的現(xiàn)象。因此加強(qiáng)學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育,不斷促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,顯得尤為重要和緊迫。那么，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育呢?談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)：

首先，在衛(wèi)生習(xí)慣方面，要以“我也是班集體中的一員”的身份加入到班級(jí)隊(duì)伍中去，在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，主要是糾正了學(xué)生們?cè)诼牎⒄f(shuō)方面的不恰當(dāng)?shù)淖龇?。如老師講課時(shí)，同學(xué)回答問題時(shí)，他們時(shí)常中途攔截;甚至不聽清楚問題就開始自顧自地發(fā)表意見。在班干的培養(yǎng)方面，鼓勵(lì)他們大膽工作，教給他們一些工作方法，幫助他們樹立威信，同時(shí)對(duì)班干部嚴(yán)格要求，告訴他們要以身作則，這樣才有資格去說(shuō)服其他同學(xué)，熟記校規(guī)校紀(jì)、班規(guī)班紀(jì)。加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，使學(xué)生的養(yǎng)成教育進(jìn)一步得到落實(shí)。期末通過(guò)半學(xué)期的綜合情況再評(píng)出班十佳學(xué)生。當(dāng)然如果誰(shuí)違犯了班級(jí)常規(guī)，或者某項(xiàng)任務(wù)沒有及時(shí)保質(zhì)保量完成。也會(huì)在周評(píng)價(jià)表上顯示出來(lái)。促使學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，有些同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)相繼提高，展現(xiàn)在眼前的是一個(gè)集體榮譽(yù)感強(qiáng)的良好班集體。

養(yǎng)成教育就是要讓學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，良好的行為習(xí)慣是搞好學(xué)習(xí)的前提。有了良好的行為習(xí)慣就會(huì)主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，并且愿意搞好學(xué)習(xí)。良好的行為習(xí)慣也是衡量一個(gè)人品德素養(yǎng)高低的前提。一個(gè)人的舉止言談就能看出這個(gè)人教養(yǎng)如何，如說(shuō)話有禮貌，不在嚴(yán)肅的場(chǎng)合說(shuō)笑、隨地吐痰扔垃圾，不出口污言穢語(yǔ)，主動(dòng)學(xué)習(xí),主動(dòng)做好分內(nèi)之事，助人為樂等等，這樣的人是品德高尚的人，是受人們歡迎的人。

如何使學(xué)生在感悟中明白甚至于接受“從小事做起，養(yǎng)成良好習(xí)慣”的重要性，從政治、語(yǔ)文課本中搜集了一些為學(xué)生喜聞樂見的古語(yǔ)、名言、警句，如：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“千里大堤，潰于蟻穴”、“針眼大的窟窿斗大的風(fēng)”等，把他們請(qǐng)到德育教育的課堂，引導(dǎo)學(xué)生把握它們的意旨，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，牢記它們說(shuō)明的道理，實(shí)踐其中的真理。名言、警句具有鼓舞人、教育人的作用，能發(fā)揮良好的警策作用，教育效果不可低估。

培養(yǎng)了學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣。我認(rèn)為學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣在和其它習(xí)慣比起來(lái)，它占有相當(dāng)重要的地位，如果沒有良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，特別是對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科來(lái)說(shuō)麻煩更大。比如說(shuō)一篇課文，學(xué)生要是沒有提前預(yù)習(xí)的話，那就對(duì)課文一點(diǎn)不熟悉，字音讀不準(zhǔn)，句子讀不通，文章的主要內(nèi)容更是不了解。老師在安排的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的話會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，效果也不佳。學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)非常重要!預(yù)習(xí)時(shí)有不懂的可以標(biāo)注，等到老師在課堂上和學(xué)生一起共同探討，予以解決。

教學(xué)有法，教無(wú)定法，教育管理也是如此，要堅(jiān)持軟、硬兼施的原則，既要“硬落實(shí)”又得“軟管理”。比如：通過(guò)組織“談理想”和“小法庭”班會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、手抄報(bào)比賽、讀書報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，學(xué)生活潑好動(dòng)，好奇心、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)引導(dǎo)到有意義的活動(dòng)中，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神。

總之，學(xué)生的良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要正確引導(dǎo)。學(xué)生良好習(xí)慣的形成離不開老師的管理和培養(yǎng)。作為學(xué)生老師，要正確認(rèn)識(shí)自己的角色定位。用自己對(duì)工作的忠心，對(duì)學(xué)生的愛心，對(duì)生活的熱心潛移默化影響學(xué)生行為的轉(zhuǎn)變。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇九

上周在線上聽了“小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)”受益匪淺。良好的習(xí)慣會(huì)使一個(gè)人受益終身，而養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會(huì)使人受害終生。行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)，命運(yùn)決定人生!足以顯示習(xí)慣對(duì)人的重要性。我是從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣的。

（一）抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育養(yǎng)成教育就是要讓學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，良好的行為習(xí)慣是搞好學(xué)習(xí)的前提。有了良好的行為習(xí)慣就會(huì)主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，并且愿意搞好學(xué)習(xí)。良好的行為習(xí)慣也是衡量一個(gè)人品德素養(yǎng)高低的前提。一個(gè)人的舉止言談就能看出這個(gè)人教養(yǎng)如何，如說(shuō)話有禮貌，不在嚴(yán)肅的場(chǎng)合說(shuō)笑、隨地吐痰扔垃圾，不出口污言穢語(yǔ)，主動(dòng)學(xué)習(xí),主動(dòng)做好分內(nèi)之事，助人為樂等等，這樣的人是品德高尚的人，是受人們歡迎的人。

(二)建立新型班級(jí)管理制讓每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立工作機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)管理，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作能力，在班級(jí)管理中，大膽嘗試改革，建立新型的班干部選任考評(píng)機(jī)制，面向全體學(xué)生，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗，使每一位同學(xué)都有參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)每一位同學(xué)積極參與班級(jí)的建設(shè)和管理。學(xué)生覺得這很新鮮，紛紛嘗試。但是當(dāng)工作一段時(shí)間后，他們終于明白班干部的辛苦。人人參與，人人受到鍛煉，極大地調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與班集體管理的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)。班干部們努力工作，時(shí)刻注意規(guī)范言行，推動(dòng)了養(yǎng)成教育工作的開展。

(三)關(guān)注學(xué)生關(guān)注學(xué)生家庭環(huán)境的優(yōu)化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著重要作用。家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師。俗話說(shuō)“子不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰?！奔彝ズ蛯W(xué)校是孩子生活和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，家庭的教育和學(xué)校的教育需要相互配合，才能更好地養(yǎng)成學(xué)生的'良好習(xí)慣。孩子的進(jìn)步，集體的成長(zhǎng)，離不開教師，也離不開家長(zhǎng)。為了更好地全面了解學(xué)生情況，教師可通過(guò)電話聯(lián)系、家長(zhǎng)座談會(huì)、個(gè)別談心、紙條交流等與家長(zhǎng)建立密切聯(lián)系，促進(jìn)孩子的進(jìn)步?？筛嬖V家長(zhǎng)重視了子女的教育，改進(jìn)了對(duì)子女的教育方法，增強(qiáng)做家長(zhǎng)的責(zé)任感對(duì)學(xué)生的發(fā)展、學(xué)生養(yǎng)成教育習(xí)慣都有很大的作用。

（四)養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)了學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣。我認(rèn)為學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣在和其它習(xí)慣比起來(lái)，它占有相當(dāng)重要的地位，如果沒有良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，特別是對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科來(lái)說(shuō)麻煩更大。學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)非常重要!預(yù)習(xí)時(shí)有不懂的可以標(biāo)注，等到老師在課堂上和學(xué)生一起共同探討，予以解決。

總之，學(xué)生的良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要正確引導(dǎo)。學(xué)生良好習(xí)慣的形成離不開老師的管理和培養(yǎng)。作為學(xué)生老師，要正確認(rèn)識(shí)自己的角色定位。用自己對(duì)工作的忠心，對(duì)學(xué)生的愛心，對(duì)生活的熱心潛移默化影響學(xué)生行為的轉(zhuǎn)變。

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學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇十

我深深體驗(yàn)到了養(yǎng)成教育的重要性。養(yǎng)成教育，是指通過(guò)學(xué)校的教育和引導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。這是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要我們教師付出大量的努力和耐心。

在我們的學(xué)生群體中，有些學(xué)生表現(xiàn)出不良的行為習(xí)慣，例如遲到、曠課、不尊重他人等。這些行為不僅影響了他們的學(xué)習(xí)效果，也影響了整個(gè)班級(jí)的氛圍。因此，我開始了針對(duì)性的教育，幫助他們改正這些不良習(xí)慣。

我首先通過(guò)課堂上的講解和引導(dǎo)，讓學(xué)生明白了不良習(xí)慣的危害性，并鼓勵(lì)他們積極養(yǎng)成健康、良好的行為習(xí)慣。同時(shí)，我也通過(guò)具體的案例，讓學(xué)生深刻體會(huì)到不良習(xí)慣對(duì)個(gè)人和集體的負(fù)面影響。

為了更好地推進(jìn)養(yǎng)成教育，我還組織了一系列的活動(dòng)，如班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和培養(yǎng)良好的習(xí)慣。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生互相監(jiān)督、互相幫助，形成了良好的班級(jí)氛圍。

通過(guò)這些努力，我看到了學(xué)生的變化和成長(zhǎng)。他們開始自覺遵守紀(jì)律，積極參與課堂活動(dòng)，對(duì)他人表現(xiàn)出更多的尊重和理解。這讓我感到非常欣慰和自豪。

在體驗(yàn)到養(yǎng)成教育的好處后，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展具有重要意義。我們應(yīng)該始終關(guān)注學(xué)生的養(yǎng)成教育，幫助他們成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)、有良好習(xí)慣的人。

總的來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們教師保持耐心和恒心。我相信，只要我們始終堅(jiān)持，就一定能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和道德品質(zhì)，為他們未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇十一

學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個(gè)方面都包含著價(jià)值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對(duì)學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。

學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價(jià)值就是引道求教育者在成長(zhǎng)過(guò)程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，也就是在教育的價(jià)值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗(yàn)、道德智慧、德性品質(zhì)各個(gè)方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值的可能性。

學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價(jià)值的基礎(chǔ)上的，建立在對(duì)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個(gè)方面都滲透著人類的價(jià)值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無(wú)邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對(duì)道德理想的理解等間接道德認(rèn)識(shí)，道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過(guò)系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f(shuō)，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對(duì)個(gè)人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時(shí)代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價(jià)值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來(lái)。”這就意味著德育是指向未來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時(shí)也意味著，教育要努力為未來(lái)的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，改變社會(huì)現(xiàn)狀，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在，更要關(guān)照人們未來(lái)面對(duì)的問題。人不會(huì)滿足現(xiàn)狀，社會(huì)也不會(huì)維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競(jìng)爭(zhēng)，反映在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和社會(huì)生活的每個(gè)環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性、變更性、競(jìng)爭(zhēng)性、發(fā)展性，使每一個(gè)人隨時(shí)都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險(xiǎn)和許多思想道德方面的實(shí)際問題，人們需要消除對(duì)未來(lái)發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對(duì)人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測(cè)、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯(cuò)誤。這種預(yù)測(cè)、預(yù)防在現(xiàn)代社會(huì)是越來(lái)越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)隨著社會(huì)和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來(lái)越重要。

德育只有緊扣時(shí)代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，德育才能顯示其時(shí)代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)對(duì)現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會(huì)逐漸陷于保守，無(wú)所作為。德育不僅為過(guò)去、現(xiàn)在所決定，更為未來(lái)所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，確定了與各個(gè)年級(jí)品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來(lái)幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過(guò)程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會(huì)和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

學(xué)校道德教育是道德價(jià)值的引導(dǎo)和個(gè)人德性追求的自主活動(dòng)的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說(shuō)過(guò)：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時(shí)，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時(shí)候，學(xué)生內(nèi)部活動(dòng)才能被啟動(dòng)，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說(shuō)的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動(dòng)學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì)。”

而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對(duì)學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看，低年級(jí)甚至中年級(jí)的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來(lái)。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過(guò)指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時(shí)，還要明確，習(xí)慣是一種定勢(shì)，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對(duì)于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識(shí)、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。

如我們?cè)趧?chuàng)設(shè)各種德育活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過(guò)程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，以此?lái)引導(dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中，從自己的道德體驗(yàn)中，獲得自我超越，獲得在多元價(jià)值中選擇自我的價(jià)值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。

我們所處的時(shí)代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會(huì)觀來(lái)正視自己的教育對(duì)象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會(huì)，成為社會(huì)人。一個(gè)人走上社會(huì)無(wú)論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識(shí)技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會(huì)發(fā)展的需要，個(gè)人成長(zhǎng)的需要。

學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無(wú)論是學(xué)校課程，管理實(shí)踐和學(xué)校所營(yíng)造的精神環(huán)境等，都具有價(jià)值的意蘊(yùn)。對(duì)學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動(dòng)性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會(huì)的崇高價(jià)值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動(dòng)、美化教育環(huán)境的價(jià)值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價(jià)值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價(jià)值指向性。也就是說(shuō)，學(xué)校教育的各個(gè)方面具有道德教育意義，對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價(jià)值影響，即學(xué)校教育各個(gè)方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會(huì)有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨(dú)立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠(chéng)信教育；上課不遲到早退，這是守時(shí)教育；遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育；學(xué)會(huì)傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會(huì)實(shí)踐、主題教育、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等等，對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長(zhǎng)。其實(shí)，一個(gè)合格的教師，在提高德育教育的實(shí)效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，如：作文課，班會(huì)等活動(dòng)，有意識(shí)，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評(píng)價(jià)到自我評(píng)價(jià)，由片面到全面發(fā)展。他有時(shí)甚至是一句話，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)微笑，一個(gè)目光，或一種批評(píng)和一個(gè)預(yù)期的懲罰等，都是有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長(zhǎng)的良好狀態(tài)下，就會(huì)自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。

因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗(yàn)，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過(guò)認(rèn)知體驗(yàn)，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)及其感受聯(lián)系起來(lái)，從而進(jìn)一步理解價(jià)值，體驗(yàn)價(jià)值，力行價(jià)值，實(shí)現(xiàn)道德行為。

此外，對(duì)學(xué)校教育的各個(gè)方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因?yàn)閷W(xué)校教育是倫理性的社會(huì)實(shí)踐，學(xué)校教育的各個(gè)方面都是進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的對(duì)象，評(píng)價(jià)它們是否是貼近現(xiàn)實(shí)的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實(shí)生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因?yàn)榭赡苄砸馕吨鴮?duì)道德現(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。

學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過(guò)道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實(shí)施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說(shuō)是通過(guò)學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的。因?yàn)榈赖卤憩F(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實(shí)踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無(wú)意義的，也是無(wú)效果的。如此說(shuō)來(lái)，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活為價(jià)值取向的，學(xué)校道德教育的實(shí)踐性就意味著學(xué)校在價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過(guò)系列的道德教育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實(shí)踐活動(dòng)等形式來(lái)幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對(duì)世界、對(duì)他人、對(duì)自己的道德關(guān)懷意識(shí)。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實(shí)踐的含義所在。

其次，再面對(duì)我們的教育對(duì)象的年齡來(lái)講，他們是兒童。兒童在道德形成的過(guò)程中，常常會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤概念或糊涂觀念。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說(shuō)理和評(píng)價(jià)促進(jìn)小學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解的基礎(chǔ)上，再通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有積極情感色彩的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生從實(shí)踐中親身體會(huì)到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來(lái)好處，得到輿論的好評(píng)的體驗(yàn)時(shí)，他們才會(huì)更加深刻地體會(huì)到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅(jiān)定性與熱望。

其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎(jiǎng)懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實(shí)踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會(huì)被認(rèn)為是絕對(duì)適當(dāng)必要的。事實(shí)上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無(wú)從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無(wú)用了。而今我們所處的時(shí)代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會(huì)心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的組成部分，必然也會(huì)受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程”的課題研討活動(dòng)，做到“三個(gè)結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治校”相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會(huì)自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中獲得切身體驗(yàn)，真正對(duì)教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。

我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣；在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼；通過(guò)一系列的活動(dòng)使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。

綜合以上德育的幾個(gè)特點(diǎn)的闡述，說(shuō)明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個(gè)方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價(jià)值引導(dǎo)；同時(shí)也說(shuō)明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動(dòng)，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國(guó)家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個(gè)性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動(dòng)，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個(gè)性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體德性的養(yǎng)成和對(duì)美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇十二

“養(yǎng)成教育”是指培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。這種教育有助于孩子成長(zhǎng)為有自控能力、健康心理狀態(tài)、積極生活態(tài)度的人，有助于孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。

作為一名教師，我深知養(yǎng)成教育的重要性。因此，我在日常教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、社交習(xí)慣等。通過(guò)實(shí)踐，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也發(fā)現(xiàn)了許多問題。

首先，養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要堅(jiān)持不懈。學(xué)生需要不斷提醒、引導(dǎo)和糾正，不能指望一蹴而就。其次，養(yǎng)成教育需要結(jié)合學(xué)生的年齡和特點(diǎn)，根據(jù)不同階段的孩子制定不同的目標(biāo)和要求。例如，低年級(jí)的孩子需要注重培養(yǎng)基本的自理能力，高年級(jí)的孩子需要注重培養(yǎng)自律和自主學(xué)習(xí)的能力。最后，養(yǎng)成教育需要結(jié)合家庭教育，與家長(zhǎng)密切合作，共同促進(jìn)孩子的發(fā)展。

在實(shí)踐養(yǎng)成教育的過(guò)程中，我采用了多種方法，如榜樣示范、表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)、提醒糾正、規(guī)則約束等。這些方法的使用需要根據(jù)孩子的特點(diǎn)和問題來(lái)確定，有針對(duì)性地解決問題。同時(shí)，我也注重與家長(zhǎng)的溝通和合作，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在家中實(shí)施養(yǎng)成教育，共同促進(jìn)孩子成長(zhǎng)。

通過(guò)養(yǎng)成教育的實(shí)踐，我深刻地感受到了這種教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的積極影響。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、社交等方面表現(xiàn)出更加自律、自主、負(fù)責(zé)的態(tài)度和行為。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了一些問題，如個(gè)別孩子在學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣等方面存在較大的問題，需要更加有針對(duì)性的引導(dǎo)和幫助。

總之，養(yǎng)成教育是一種有助于孩子成長(zhǎng)的教育，需要堅(jiān)持不懈、結(jié)合孩子的特點(diǎn)和問題、結(jié)合家庭教育等多種方法，才能取得良好的效果。在未來(lái)的教育工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索和實(shí)踐，為孩子的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇十三

《弟子規(guī)》是儒家思想啟蒙教育的重要讀本，脫胎于《論語(yǔ)》，按照三字一句的押韻形式寫成，朗朗上口，易于誦讀與記憶，講的正是孔夫子的核心思想：孝、悌、仁、愛，具體列出了為人子弟在家或出外的言語(yǔ)、行動(dòng)、舉止、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，樸實(shí)無(wú)華，循循善誘，內(nèi)容又來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)基本的道德倫理規(guī)范，所以影響非常之大?！兜茏右?guī)》的養(yǎng)成教育思想，在很大程度上契合了高職院校的素質(zhì)教育路徑，成為高職院校人才培養(yǎng)的精神資源。

養(yǎng)成教育是培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的職業(yè)規(guī)范，提升職業(yè)素質(zhì)，形成較強(qiáng)職業(yè)能力的教育。養(yǎng)成教育是高職院校素質(zhì)教育的重要構(gòu)成，必須納入高職院校人才培養(yǎng)工作的體系之中?！兜茏右?guī)》不是橫空出世的，它是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展?！兜茏右?guī)》所彰顯的正是孔夫子的儒家思想：孝、悌、仁、愛，所蘊(yùn)含的養(yǎng)成教育思想尤其值得高職院校重視和借鑒?！兜茏右?guī)》中養(yǎng)成教育思想是豐富具體的，并且易于化為實(shí)踐行動(dòng)。第一，孝順父母，尊敬師長(zhǎng)?！兜茏右?guī)》認(rèn)為，為人弟子應(yīng)該養(yǎng)成聽從父母教導(dǎo)，孝順父母和尊重師長(zhǎng)的良好習(xí)慣。《弟子規(guī)》在“入則孝”的篇首明確提出了孝順父母的四個(gè)基本要求和日常生活中子女應(yīng)該做到的八件事情?！案改负?，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！备改附心?，你要趕緊答應(yīng)，不可遲緩不答；父母有事情命令你，要叫你去，你要馬上去做，不可拖沓推諉；父母在教育你的時(shí)候，你應(yīng)該恭恭敬敬聆聽；父母在責(zé)備乃至責(zé)罰你的時(shí)候，你也要虛心接受?！兜茏右?guī)》還具體說(shuō)明了在日常生活中，子女應(yīng)該做到冬溫夏清，晨省昏定，出門回家，稟告父母。在學(xué)校也是一樣，高職院校學(xué)生要尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聆聽老師的教誨，嚴(yán)格遵循請(qǐng)假報(bào)告制度，有事請(qǐng)假不逃課，不隨便外出留宿，頂崗實(shí)習(xí)及時(shí)上報(bào)崗位信息變動(dòng)?！兜茏右?guī)》指出，少讓父母擔(dān)心，就是一種孝心。高職院校學(xué)生要養(yǎng)成與老師的及時(shí)溝通習(xí)慣，否則“失聯(lián)”的你，會(huì)導(dǎo)致老師父母深深的擔(dān)憂和牽掛？第二，注重細(xì)節(jié)，養(yǎng)成習(xí)慣?！兜茏右?guī)》中對(duì)小輩的規(guī)矩是非常強(qiáng)調(diào)的，而且規(guī)定得相當(dāng)細(xì)致。如要求“或飲食，或坐走；長(zhǎng)者先，幼者后”，即不管吃、喝、坐、走都應(yīng)讓年長(zhǎng)的在前，年幼的在后。行為舉止和生活習(xí)慣方面，《弟子規(guī)》認(rèn)為，應(yīng)養(yǎng)成生活有序、講究衛(wèi)生、珍惜時(shí)間的習(xí)慣?！兜茏右?guī)》認(rèn)為，好的行為舉止是進(jìn)行教育的重要內(nèi)容。如《弟子規(guī)》中對(duì)為人弟子的立、行、跪、拜都有詳細(xì)而明確的規(guī)定。

現(xiàn)代禮儀也講求站有“站相”，坐有“坐相”，人們的行為舉止要“站如松，坐如鐘，動(dòng)如風(fēng)，臥如弓”?！兜茏右?guī)》的內(nèi)容對(duì)于塑造高職院校學(xué)生的職業(yè)形象大有裨益。第三，誠(chéng)實(shí)守信，見賢思齊。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家倫理的重要內(nèi)容，更是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)。《論語(yǔ)為政》說(shuō):“人而無(wú)信，不知其可也?！睆?qiáng)調(diào)做人要十分講信用?！兜茏右?guī)》中也有類似的話，要“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉”。開口說(shuō)話，首先要講的就是誠(chéng)信，巧言欺騙和胡言亂語(yǔ)怎么可以呢？現(xiàn)代社會(huì)信息泛濫，真假莫辨，當(dāng)學(xué)生面對(duì)各種各樣誘惑的時(shí)候，更容易失去正確的判斷，亂發(fā)表意見，隨意傳播虛假信息，所以《弟子規(guī)》說(shuō)“見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳?！薄！兜茏右?guī)》繼承了孔子在個(gè)人修養(yǎng)和教育工作中重視個(gè)人修養(yǎng)、迫求完美化人格的理論，要求人們形成“見賢思齊”“反求諸己”的習(xí)慣?？吹絼e人好的地方，你就要追慕思齊，立下決心，發(fā)出宏愿，迎頭趕上去?？v去遠(yuǎn)，以漸躋，立下一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，逐漸地趕上他。古人說(shuō)：高山仰止，景行景止，榜樣的力量是無(wú)窮的。第四，讀書三到，持之以恒。關(guān)于讀書的方法，《弟子規(guī)》告訴我們，有三到：心到，眼到，口到?！白x書法，有三到；心眼口，信皆要”，這就是《子弟規(guī)》所傳授的讀書方法，意即讀書要集中精力，排除雜念，把心思和腦力用在讀書上，而不是心不在焉，有口無(wú)心。實(shí)際上，讀書三到這個(gè)方法不僅對(duì)讀書有益，而且能借讀書培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和處事習(xí)慣?！兜茏右?guī)》認(rèn)為，在讀書、學(xué)習(xí)方面，首先要求孩子要讀好書，其具體標(biāo)準(zhǔn)是：“非圣書，屏勿視；蔽聰明，壞心志”。在學(xué)生的心智還沒有完全成熟，在他的判斷力還沒有形成的時(shí)候，應(yīng)該讓他在指導(dǎo)之下閱讀經(jīng)典，啟迪智慧?！兜茏右?guī)》還告誡我們不要自暴自棄，對(duì)自己應(yīng)該永遠(yuǎn)有一種追求，矢志不渝，持之以恒，方能達(dá)到理想的彼岸。

二、以弟子規(guī)養(yǎng)成教育思想創(chuàng)新高職院校素質(zhì)教育的新路徑。

為適應(yīng)“中國(guó)制造2025”的偉大戰(zhàn)略，高等職業(yè)院校必須轉(zhuǎn)變觀念，不能把學(xué)校僅僅當(dāng)成“職業(yè)養(yǎng)成所”，而是創(chuàng)新素質(zhì)教育的方法與路徑，為社會(huì)培養(yǎng)更多的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才?！兜茏右?guī)》蘊(yùn)含深厚的養(yǎng)成教育思想，已然引起了高等教育研究者廣泛的注意，不少高職院校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，誦讀《弟子規(guī)》蔚然成風(fēng)，引起了人們的熱議。職業(yè)養(yǎng)成教育是高職院校人才培養(yǎng)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是教育者通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟的教育訓(xùn)練活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)、職業(yè)能力等方面產(chǎn)生積極影響，培養(yǎng)學(xué)生形成文明守紀(jì)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自主學(xué)習(xí)意識(shí)、自我調(diào)整、自我控制意識(shí)等良好的職業(yè)習(xí)慣，提升社會(huì)交往、社會(huì)適應(yīng)、自我管理、自我教育、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等高職核心能力。它是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程，是關(guān)系學(xué)生終身發(fā)展的教育，是構(gòu)建高職學(xué)生素質(zhì)教育體系不可或缺的一環(huán)。筆者所在的南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，以《弟子規(guī)》所蘊(yùn)含的職業(yè)養(yǎng)成教育思想創(chuàng)新高職院校素質(zhì)教育的新路徑。

（一）環(huán)境養(yǎng)成教育，樹立學(xué)生的職業(yè)理想。

《弟子規(guī)》說(shuō)“房室清，墻壁凈；幾案潔，筆硯正；列典籍；有定處；讀看畢，還原處”，這里強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境貴在干凈與整潔有序，不求奢華與舒適。誠(chéng)然，大學(xué)校園環(huán)境對(duì)人才培養(yǎng)具有重要的感染、引導(dǎo)、激勵(lì)和約束作用。我院在校園環(huán)境建設(shè)中堅(jiān)持“人文性與生態(tài)性”相諧和的理念，努力把校園建成環(huán)境優(yōu)美又富有文化品位、人文關(guān)懷的生態(tài)型校園。南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所宜教、宜學(xué)、宜居的花園式學(xué)校。學(xué)院新校區(qū)建設(shè)之初，就成立了“南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園形象識(shí)別系統(tǒng)ci”課題，使得校園每一幢樓宇，每一條道路，每一處湖泊都充滿人文氣息。例如“齊賢樓”取“見賢思齊”之意，“修遠(yuǎn)樓”寓有大詩(shī)人屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的上下求索精神，“弘毅樓”語(yǔ)出《論語(yǔ)泰伯章》“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，南大門鐫刻著我院的.校訓(xùn)——“知行合一，明德致遠(yuǎn)”。學(xué)院辦公樓、教學(xué)樓、圖書館、餐廳的樓道、走廊、房間中精心設(shè)計(jì)布置了校風(fēng)校訓(xùn)、名人名言、圖畫標(biāo)語(yǔ)等，讓一墻、一廊、一室充分發(fā)揮育人功能，使學(xué)生受到環(huán)境氣氛的有益熏陶。學(xué)生置身于這樣自然環(huán)境與人文環(huán)境相統(tǒng)一的校園，受到潛移默化的熏陶和啟迪，能感受到胸中勃發(fā)的職業(yè)理想并充溢為之奮斗的勇氣和決心。

（二）管理養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)形象。

《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)管理養(yǎng)成教育，諸如“朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時(shí)”“冠必正，紐必結(jié)”“將入門，問孰存”等等，不一而足。南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立了一整套的管理制度，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了制度保障。例如學(xué)生跑操制度。為培養(yǎng)在校學(xué)生“特別能吃苦”精神，學(xué)校積極推行“陽(yáng)光體育”活動(dòng)，9月起將“每天鍛煉一小時(shí)”的陽(yáng)光體育活動(dòng)納入教學(xué)計(jì)劃，并形成長(zhǎng)效機(jī)制。為了提升學(xué)生的職業(yè)形象和職業(yè)認(rèn)同感，空乘班、豐田t－tep班、“柳工機(jī)械班”、“滬寧鋼機(jī)班”等同學(xué)上課時(shí)必須身著統(tǒng)一職業(yè)裝。學(xué)院一方面加強(qiáng)制度建設(shè)，結(jié)合本院學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，制訂了一系列養(yǎng)成教育的規(guī)章制度，并量化成績(jī)作為個(gè)人評(píng)比的主要依據(jù)；另一方面狠抓制度的執(zhí)行，堅(jiān)持開展大學(xué)生文明宿舍、文明個(gè)人考評(píng)工作，促進(jìn)了文明修身和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成；積極支持學(xué)生開展自我管理、自我教育、自我服務(wù)活動(dòng)。

（三）身教養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。

言教不如身教?！兜茏右?guī)》云：“話說(shuō)多，不如少”，又言：“果仁者，人多畏”。說(shuō)的天花亂墜，不如踏踏實(shí)實(shí)放下身段去踐行。人們敬畏那些德高望重之人，不是他們的話說(shuō)的有多漂亮，而是他們“身為世范”的身教作用。學(xué)院非常重視教職工的身教作用，通過(guò)教職工學(xué)高為師、身正為范的表率作用，影響和教育學(xué)生提升社會(huì)責(zé)任感和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。學(xué)院評(píng)選優(yōu)秀教師由領(lǐng)導(dǎo)測(cè)評(píng)、同行測(cè)評(píng)、學(xué)生測(cè)評(píng)構(gòu)成，其中學(xué)生測(cè)評(píng)的比重最高。學(xué)生坦言，他們會(huì)把票投給那些真正熱愛學(xué)生，擁有職業(yè)自豪感，學(xué)識(shí)淵博，工作兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，甘于奉獻(xiàn)，能處處身先示范的教師。學(xué)院通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、櫥窗、表彰會(huì)議，讓優(yōu)秀教師的優(yōu)秀事跡廣為傳播，讓其滲透扎根于學(xué)生的心靈之中。學(xué)院還延請(qǐng)交通行業(yè)精英，杰出校友為學(xué)生開講座，談體會(huì)，讓學(xué)生近距離接觸這些成功人士，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。

（四）課堂養(yǎng)成教育，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

《弟子規(guī)》在“余力學(xué)文”部分，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性?！安涣π?，但學(xué)文；長(zhǎng)浮華，成何人！”如果你只管埋頭讀書，而不去親近仁者、追求道德的完善、品格的培養(yǎng)，結(jié)果你只能使自己浮華不實(shí)。擁有書本知識(shí)只是一個(gè)人成為仁人的某一要件而已，而不是全部，這是儒家的要義。死讀書、讀死書，或者說(shuō)紙上談兵，往往是難成大器之人，甚至是成事不足、敗事有余的人。南京交通職業(yè)技術(shù)在加強(qiáng)學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)的二次創(chuàng)業(yè)新征程中，特別重視學(xué)生的課堂養(yǎng)成教育，力求把其打造為我院素質(zhì)教育的高地。學(xué)院科學(xué)制定“教學(xué)質(zhì)量年實(shí)施計(jì)劃”，邀請(qǐng)企業(yè)專家共同研討人才培養(yǎng)方案，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)也深入課堂，督導(dǎo)素質(zhì)教育在課堂的實(shí)施。經(jīng)過(guò)科學(xué)組織和有效實(shí)施，課堂教育不再是“滿堂灌”，而是形式多樣，豐富多彩。小組教學(xué)法、案例分析法、討論法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、情境模擬法等在課堂得到運(yùn)用，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在課堂養(yǎng)成教育中，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，還提高了團(tuán)隊(duì)合作能力、思維創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，提升了責(zé)任意識(shí)、顧客意識(shí)、全局意識(shí)、保密意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)。素質(zhì)教育作為高等教育的一種重要思想和實(shí)踐，旨在給予學(xué)生合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在人格與學(xué)問、理智與情感、身體與心理等各方面得到自由、和諧發(fā)展?！兜茏右?guī)》作為優(yōu)秀的文化傳承，其中蘊(yùn)含的養(yǎng)成教育思想為當(dāng)下的高職院校素質(zhì)教育提供了良好的資源，也為創(chuàng)新高職院校素質(zhì)教育開辟了新的路徑。

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學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇十四

當(dāng)代要求公民具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，具備合作意識(shí)和開放的視野，具備各方面的操作基本能力。正因社會(huì)發(fā)展的需要，以“素質(zhì)教育”為核心的教育改革正在全面實(shí)施。新課程的改革強(qiáng)調(diào)科學(xué)素養(yǎng)，提倡培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)并蓄、兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校開展的“小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和諧發(fā)展研究”就是在這樣的前提下開展的。階段總結(jié)學(xué)習(xí)后，我感受頗深，現(xiàn)簡(jiǎn)談幾點(diǎn)體會(huì)：

首先小學(xué)生的人文素養(yǎng)也當(dāng)之重要。小學(xué)生的人文素養(yǎng)主要指智慧品質(zhì)、自主品質(zhì)、責(zé)任品質(zhì)、關(guān)愛品質(zhì)、合作品質(zhì)和交往品質(zhì)等各方面的人文品質(zhì)。它是現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)。而科學(xué)素養(yǎng)主要指一個(gè)社會(huì)公民應(yīng)該具備的一般的科學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，就是培養(yǎng)他們的科學(xué)意識(shí)、科學(xué)思想和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們探索科學(xué)奧秘的情趣和志向，豐富和積累科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們一些基本的科研能力及不怕困難、勤于思考、積極探索、敢于攀登等良好的科學(xué)意志和品格。

學(xué)校在進(jìn)行課題研究的過(guò)程中，初步探索出了科學(xué)教育的基本規(guī)律，即同步、綜合、和諧?？茖W(xué)教育互相滲透、互相包含，學(xué)生在同一學(xué)習(xí)、活動(dòng)過(guò)程中可以獲科學(xué)素養(yǎng)的同步發(fā)展。綜合，一方面指小學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、策略的綜合性；另一方面指將校內(nèi)外一切教育資源綜合起來(lái)，通過(guò)綜合性的育人目標(biāo)，綜合性的教育活動(dòng)促使學(xué)生全面發(fā)展。和諧，指學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展是協(xié)調(diào)的，同時(shí)，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)都要符合小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，使小學(xué)生容易理解、掌握且能夠終生受益。

國(guó)家課程是學(xué)校教育教學(xué)的主體部分，課堂教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面提升的主渠道，是實(shí)施小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。每個(gè)學(xué)科中都蘊(yùn)藏著豐富、獨(dú)特的人文資源和科學(xué)資源，不同的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)方面發(fā)揮著不同的作用，并各有側(cè)重、互相補(bǔ)充。因此，研究實(shí)踐中就要努力做到對(duì)各學(xué)科課程資源的深入挖掘與整合。

其次，開發(fā)，對(duì)學(xué)校課開設(shè)了一系列的特色課程，使學(xué)生在身體素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)、求生技能、意志品質(zhì)、人際交往和實(shí)踐能力等方面都得到良好的發(fā)展。

再次，開展特色活動(dòng)。通過(guò)開展豐富多彩的特色活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在活動(dòng)中感悟，促使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。

通過(guò)開展課題研究展示出了較高的科學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)也促進(jìn)了自身的專業(yè)成長(zhǎng)和綜合素養(yǎng)的發(fā)展，能很好地做到教研相長(zhǎng)。

在日后的工作中，我將積極投身于課題研究中去，不斷探索和總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，不斷吸收和消化現(xiàn)有的研究成果，并轉(zhuǎn)化為教育資源，努力促進(jìn)學(xué)生總體素養(yǎng)的提高，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì)及收獲篇十五

在我們的生活中，養(yǎng)成教育無(wú)處不在。無(wú)論是在學(xué)校還是在職場(chǎng)，養(yǎng)成教育都是我們成功的關(guān)鍵因素之一。我在這里分享一下我的養(yǎng)成教育心得體會(huì)。

首先，養(yǎng)成教育的核心是習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，如果我們想要改變自己的行為，最好的方法就是培養(yǎng)一個(gè)良好的習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣可以是每天早起鍛煉，也可以是晚上讀書。無(wú)論是什么，只要它對(duì)我們的生活產(chǎn)生積極的影響，就可以幫助我們養(yǎng)成好習(xí)慣。

其次，養(yǎng)成教育需要耐心和毅力。改變習(xí)慣不是一夜之間的事情，它需要時(shí)間和堅(jiān)持。我曾經(jīng)嘗試過(guò)戒煙，一開始非常困難，但我堅(jiān)持了三個(gè)月，最終成功戒煙。這個(gè)過(guò)程讓我深刻理解到，養(yǎng)成教育不僅僅是學(xué)習(xí)新的行為，還需要我們克服舊有的習(xí)慣。

再次，養(yǎng)成教育需要良好的環(huán)境。在學(xué)校，我們需要老師的引導(dǎo)和幫助，以及同學(xué)們的鼓勵(lì)和支持，才能更好地養(yǎng)成教育的習(xí)慣。在職場(chǎng)，我們也需要領(lǐng)導(dǎo)的引導(dǎo)，以及同事的幫助，才能更好地實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)。

最后，養(yǎng)成教育需要自我反思和自我批評(píng)。我們每天都在做出無(wú)數(shù)的決定，這些決定塑造了我們的行為和習(xí)慣。我們需要時(shí)刻反思自己的行為，找出自己的不足，及時(shí)進(jìn)行自我批評(píng)，并努力改正。

總的來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成教育是一種生活的方式，它可以幫助我們提高生活的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。我們需要耐心、毅力、良好的環(huán)境，以及自我反思和自我批評(píng)，才能真正實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)。