2023年描寫教育學(xué)的心得體會(實用20篇)

心得體會可以幫助我們總結(jié)過去的經(jīng)驗，為未來的學(xué)習(xí)和工作制定更好的計劃和目標(biāo)。盡量避免空泛的陳述和敷衍的表達(dá)，要真實、深入地去體會和總結(jié)。接下來，小編將為大家列舉一些常見的心得體會寫作技巧和要點，供大家參考和學(xué)習(xí)。

描寫教育學(xué)的心得體會篇一

在這所學(xué)校雖然待的時間有限，但那里天真無邪的孩子給我留下了深刻影響，他們活潑，他們樂觀。學(xué)校根據(jù)他們的發(fā)展規(guī)律設(shè)計了相關(guān)的課余活動，有踢毽子、丟沙包等，同時成立了許多社團(tuán)，讓其可以依據(jù)自己的興趣愛好加入自己喜歡的社團(tuán)并為之努力，畢竟興趣是最好的老師。當(dāng)然，這樣讓孩子的課余活動豐富起來，成為自己的精彩瞬間，但這也有一定的隱患。而學(xué)生的安全問題就是重中之重，雖然這是一個老生常談的話題。同時，學(xué)生之間的關(guān)系問題也成為了教師關(guān)注的點，而班級管理如何能更好、更合適地進(jìn)行就脫穎而出，成為了教師的心腹大患。而我覺得，班級管理應(yīng)考慮到學(xué)生的個體差異性，針對不同的學(xué)生，依據(jù)不同的方式，進(jìn)行有效的管理。

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描寫教育學(xué)的心得體會篇二

在我接受教育學(xué)課程的過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和知識。教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象和教育過程的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對教育的意義、方法和目標(biāo)有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對教育學(xué)的心得體會。

首先，教育學(xué)教給了我教育的真正含義。在課程中，我學(xué)習(xí)到教育的定義是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的過程和手段。教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品德、才能和社會責(zé)任感。通過教育，我們可以幫助學(xué)生充分發(fā)揮他們的潛力，成為有用的社會成員。這個定義讓我對教育的價值有了更清晰的認(rèn)識，深化了我對自己作為一名教師的使命感。

其次，教育學(xué)讓我認(rèn)識到教育的方法與技巧的重要性。教育學(xué)不僅研究教育的目標(biāo)和理論，還研究如何將這些理論應(yīng)用于實際教學(xué)中。在課程中，我學(xué)到了多種不同的教育方法和技巧，例如激勵學(xué)生、啟發(fā)他們的思維和提高他們的學(xué)習(xí)興趣。這些方法不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。我意識到，作為一名教師，我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)并應(yīng)用這些方法和技巧，以更好地幫助我的學(xué)生。

第三，教育學(xué)讓我明白了教育的個性化和因材施教的重要性。每個學(xué)生都是獨一無二的，他們在學(xué)習(xí)和發(fā)展方面有著不同的需求和能力。教育學(xué)告訴我們，教師應(yīng)該尊重每個學(xué)生的差異，并根據(jù)他們的個體特征來制定教學(xué)計劃。通過個性化和因材施教的方法，教師可以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力。我認(rèn)識到，在實際教學(xué)過程中，我應(yīng)該盡量了解每個學(xué)生，并根據(jù)他們的需要調(diào)整我的教學(xué)策略。

第四，教育學(xué)讓我認(rèn)識到教育的社會性和文化性。教育不僅受到個體因素的影響，也受到社會和文化因素的影響。在不同的社會和文化背景下，教育的目標(biāo)和方法也會有所不同。教育學(xué)課程使我了解到，作為一名教師，我需要尊重學(xué)生的文化背景，并適應(yīng)不同的社會和文化環(huán)境。我需要在教育中傳播積極的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，同時也要尊重學(xué)生和他們家庭的觀念和信仰。

最后，教育學(xué)讓我意識到教育是一項永遠(yuǎn)不會停止的工作。教育學(xué)告訴我們，教育是持續(xù)的過程，應(yīng)該貫穿整個人的一生。作為一名教師，我的職責(zé)不僅僅是在課堂上傳授知識，更是要幫助學(xué)生培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和技能。教育無處不在，它發(fā)生在學(xué)校、家庭、社會等各種場合。因此，我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和成長，以適應(yīng)不同環(huán)境中的教育需求。

綜上所述，教育學(xué)給我?guī)砹嗽S多寶貴的體會和思考。我意識到教育的意義、方法和目標(biāo)，學(xué)到了教育的個性化和因材施教的技巧，了解到了教育的社會性和文化性。教育學(xué)的學(xué)習(xí)使我更加堅定了自己作為一名教師的使命感，也激發(fā)了我努力成為一名優(yōu)秀教育者的動力。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我將能夠更好地發(fā)揮教育的作用，影響更多的學(xué)生。

描寫教育學(xué)的心得體會篇三

透過這段時光的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊建設(shè)的知識。作為一名辦公室工作人員，我覺得了解黨和軍隊的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累。下方就談?wù)勎业囊稽c學(xué)習(xí)感受和改變。

我最大的感受就是努力奮斗，不斷進(jìn)步。此刻的我們，充分享受著黨和國家對我們的關(guān)愛與呵護(hù)，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現(xiàn)的?；叵肫鹞乙郧氨г箤W(xué)習(xí)抱怨工作的情景，感覺十分愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們。

很多人提起努力奮斗這個詞的時候，總是以一種過來人的姿態(tài)嗤之以鼻。問問自我，你真的努力了嗎?我明白早睡早起有益健康，但就是晚上不想睡，早上不想起。我明白少吃多餐常運動能持續(xù)身材，但就是管不住嘴，邁不開腿。嘴上喊著努力，只有自我清楚到底有沒有在努力。

有段時光，我羨慕在大城市的同學(xué)朋友，在羨慕她們充實與快樂的同時，對自我的工作生活焦慮不安。沖動的我開始思想搖擺不定，性格越來越急躁，突發(fā)奇想地要去大城市努力奮斗。之后我才驚覺，讓我焦慮的，是我自我的心態(tài)。古人說，生于憂患死于安樂，當(dāng)然是有道理的。生活太安逸、太簡單，消磨了我的斗志，失去了最初的那份堅持與目標(biāo)。安逸，不是環(huán)境安逸，是自我讓自我陷入安逸中。如果心態(tài)不擺正，盡管去了大城市又如何?并不是只有去了大城市，才能證明生活的成功。我發(fā)現(xiàn)目前的自我只是被動的學(xué)習(xí)，被動的理解，思想上有著“等，要，靠”的惰性，在各方面都存有依靠性。

想要努力，想要進(jìn)步，是從此刻開始做起，從身邊一點一滴做起，并非要加上大城市的代名詞才能夠。我們都清楚，我們只是這個世界上最平凡但是的人，在這未知的世界，我們就是要永無止境地學(xué)習(xí)，擺正心態(tài)，接納現(xiàn)狀，自我改造，自我完善，明確自我的奮斗目標(biāo)，不斷提高自身素質(zhì)，用心開拓進(jìn)取，迎接挑戰(zhàn)，腳踏實地地做好本職工作。無論最后結(jié)果怎樣，我都始終相信努力奮斗的好處。

描寫教育學(xué)的心得體會篇四

讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說；要珍惜時光，好好讀書；盛年不再來；一日難再晨；及時當(dāng)勉勵；歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激動，?xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。

明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受；書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親；眼前直下三千字，胸次全無一點塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，（改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式）六大行動，（營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)）及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪。“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。

新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市。”由此可見，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學(xué)實驗中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。

其次，借鑒新教育提倡的.營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會，圖書益讀，等。通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。

我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度（參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度）使理想課堂達(dá)到三重境界即（第一種境界：落實有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。）同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。

新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義：我們之所以沒有進(jìn)步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。

總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會讀更多的書，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬象，也讀出新教育的真諦。

描寫教育學(xué)的心得體會篇五

會的各種考驗。將純潔性教育與企業(yè)人才隊伍建設(shè)相融合，就是讓純潔性教育替我們篩選人才、教育人才、成就人才，替我們鍛造人才隊伍里的“領(lǐng)頭雁”；再用純潔性教育的長期性保持人才隊伍長期的先進(jìn)性和積極性，為企業(yè)快速發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)要求奠定堅實的基礎(chǔ)。三、將純潔性教育與企業(yè)發(fā)展責(zé)任統(tǒng)一融合。企業(yè)的發(fā)展與個人是水和魚的關(guān)系。企業(yè)順利發(fā)展壯大，個人的成就就會很容易凸顯，個人的成長也會事倍功半；而企業(yè)如果發(fā)展不順利，那個人便也不用想有什么大的成就。保持黨員純潔性，要求公司領(lǐng)全心全意為職工爭福利，兢兢業(yè)業(yè)為企業(yè)謀發(fā)展，將純潔性教育與企業(yè)發(fā)展需要融合，進(jìn)一步提升企業(yè)內(nèi)部共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部對企業(yè)發(fā)展的責(zé)任感以及統(tǒng)一企業(yè)發(fā)展的迫切感，才能保證企業(yè)的發(fā)展有足夠動力和保障。今后，我將會從理論和實踐嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)合的基礎(chǔ)上，深刻進(jìn)行黨的純潔性教育的學(xué)習(xí)提高，堅持搞好共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育，始終保持黨的純潔性和先進(jìn)性，更好地適應(yīng)新時期企業(yè)的發(fā)展。

描寫教育學(xué)的心得體會篇六

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，教育學(xué)不能單純作為知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是要理論聯(lián)系實際，把所學(xué)的教育理論運用于教學(xué)當(dāng)中。這就要求教師在教學(xué)中要做到：

一、始終將自己作為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己當(dāng)為學(xué)習(xí)者，與學(xué)生在課堂生活中平等地討論和對話，表達(dá)自己的教育認(rèn)識，實現(xiàn)師學(xué)生真正成為課堂生活的主人。

二、改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，形成互動、合作的教學(xué)模式，在課堂上，提倡平等對話，積極交流的合作教法。

三、要讓學(xué)生找到自信與尊嚴(yán)，多鼓勵學(xué)生提問與思考，欣賞學(xué)生的表白與論述，要為學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識與思想。要傾聽學(xué)生的表達(dá)，要尊重學(xué)生的見解。用教育的思維，形成教育的理念與智慧。讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的自由與愉快。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為封閉式的教育是是把學(xué)生與社會進(jìn)行分離。學(xué)生只有在社會環(huán)境中才有利于打開思維，鍛煉社會交往能力和社會實踐能力。并且讓學(xué)生充分認(rèn)識社會、認(rèn)識世界。封閉式教育會影響學(xué)生的心理健康。成績好的學(xué)生更努力，成績差的學(xué)生失去自信心。只有讓學(xué)生在社會活動中才能得到實現(xiàn)和保證。成績好的學(xué)生更努力，成績差的學(xué)生失去自信心。

知識可以改變命運”，但知識不能決定一個人的成敗。有可以超過知識的東西——靈魂。教育傳授知識，不過我認(rèn)為教育的最高境界在于對人的靈魂的塑造。而這關(guān)鍵在基礎(chǔ)教育。所以，作為教師我們要做到：

一、掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實踐。

二、掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、做好教書育人工作。

通過學(xué)習(xí)，我明白了，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，才能使學(xué)生的思想覺悟、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣得到健康成長，才能把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生。

描寫教育學(xué)的心得體會篇七

首先，我學(xué)會了理解，學(xué)會了思考。而通過對目前教育的反思：有知識但無智慧：有規(guī)范性但無道德：有目標(biāo)但無信仰?，F(xiàn)在的學(xué)生犯錯誤不自覺，尋求刺激好玩。而提倡的教書育人，思想教育抓不到位。我們提倡的火炬?zhèn)髑?，用活力去培養(yǎng)活力，用智慧去點燃智慧，用靈魂去塑造靈魂。學(xué)生的心目中的教師形象（角色期待）：模范公民，一個有學(xué)問的人，活的教科書知識庫。以身作則，說到做到的老師，風(fēng)趣幽默的老師，真才實學(xué)的老師，德才兼?zhèn)?，才要求老師品學(xué)兼優(yōu)。

教師是從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的使命是教書育人。教師勞動的主要特點：

1、強烈的示范性；

2、獨特的創(chuàng)造性。

3、空間的廣延性和時間的連續(xù)性。

教師具有專業(yè)情操，即教師對教育教學(xué)工作有理想性的價值評價的情感體驗，它是構(gòu)成教育價值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志。

教師的專業(yè)情操包括；理想的情操，即由于對教育功能和作用的深刻認(rèn)識而產(chǎn)生的光榮感與自豪感；道德的情操，即由于對教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認(rèn)同的體現(xiàn)；教師的專業(yè)自我是教師對自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動力。它具體表現(xiàn)為對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同，情感和行動，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。

總而言之，《教育學(xué)》的學(xué)習(xí)不僅充實了我的頭腦，武裝了我的思維，教會我怎樣去武裝別人的思想，而且還幫我認(rèn)識了許多教育大家，他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一名合格的教師。

描寫教育學(xué)的心得體會篇八

我作為一名較老的體育教師，經(jīng)過這幾天的師德教育學(xué)習(xí)，從聽、觀、看中受益不淺，特別是觀看任小艾當(dāng)教師時對工作的那個熱情，對學(xué)生的愛和對事業(yè)的向往，值得我學(xué)習(xí)和今后工作中的點拔的精神，我在多年的教學(xué)教育工作中所做的談點體會：做一個學(xué)生喜愛的老師，讓學(xué)生喜歡前提是和學(xué)生在一起經(jīng)過一段時間的相處，因此，建立和諧的師生關(guān)系是成為學(xué)生喜愛的老師的前提。我們和學(xué)生在一起，平時生活中有時是相互爭論、相互游戲、相互開玩笑，而在課堂上的生活是以學(xué)生學(xué)習(xí)為主的一種精神存在。

和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的，關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動起學(xué)生極大的熱情去參與；反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。就像我們的體育保健、信息技術(shù)等等綜合性的課，更加需要和諧的師生關(guān)系。和諧師生關(guān)系，還應(yīng)注意提高自身素質(zhì)，用自己的身心去影響，用自己的激情去誘發(fā)，用自己的熱情去感染，使學(xué)生和你協(xié)調(diào)一致，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境，努力提高學(xué)習(xí)效率。使學(xué)生樂學(xué)，教師必須運用行之有效的方法，首先要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)動機。通過改善教學(xué)活動中的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，教育家加里指出：教師與學(xué)生的關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，區(qū)別于父子和母女，區(qū)別于兄弟姐妹，區(qū)別于朋友同事，在教育活動中不可忽視。無數(shù)的教育實踐證明，師生關(guān)系融洽和諧，教學(xué)效果就越好，反之，教學(xué)效果就愈差，幾年來的教學(xué)實踐使我深深地感到：建立和諧的教與愉快的學(xué)的師生關(guān)系是實施樂學(xué)教育和提高教育質(zhì)量的首要前提，誠然建立和諧融洽，教學(xué)相長的師生關(guān)系是教師與學(xué)生的雙進(jìn)活動，但很大程度上又取決于教師的理智、情感和教育方法。

第一要求教師要尊重學(xué)生。尊重是教育的前提。教師要既做先生，又做學(xué)生，只要尊重學(xué)生，才能取得學(xué)生對你的信賴，此時教育教學(xué)才有可能走向自由。例如當(dāng)學(xué)生回答老師提出的問題時有困難，老師此時一定要用心去點撥學(xué)生啟發(fā)思維，切不可簡單生硬地要求學(xué)生坐下，一定要給學(xué)生回答正確創(chuàng)造條件，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，體會出掌握知識后的快樂。

第二要熱愛學(xué)生。我們都知道，野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這是教育的真理，熱愛是教育的保證，教師熱愛學(xué)生與學(xué)生熱愛教師互為條件。沒有教師的摯愛，也就不可能有學(xué)生的樂學(xué)，因為教師在教學(xué)活動中是思想、情感、知識的綜合載體。

第三要了解學(xué)生，因為沒有對學(xué)生的思想、心理和行為的觀察與了解，我們的教育就難免是偶然的教育目的，教學(xué)更是如此，不了解學(xué)生的學(xué)情，何以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，樂學(xué)也就只能是緣木求魚，教師必須做學(xué)生的知心朋友，深入了解每個孩子的學(xué)習(xí)情況，知道他們了解他們的學(xué)習(xí)水平，分別對他們提出不同的要求，對每個學(xué)生都要有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們跳一跳，夠一夠，達(dá)到在原有的起點，切合自己的實際來有所提高，否則，標(biāo)準(zhǔn)低了，學(xué)生學(xué)起來注意力不易集中，覺得不夠解渴，造成興趣提不起來；標(biāo)準(zhǔn)高了，學(xué)生容易喪失信心，失去積極學(xué)習(xí)的主動性。

因此，老師在給學(xué)生設(shè)計提問時，一是要因人而異，恰到好處地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是無止境的，只有堅持不懈地學(xué)，才能掌握好更多的知識。其次，要想提高課堂效益，教師必須創(chuàng)設(shè)好輕松愉快的教學(xué)情境。美好的情境，可使學(xué)生產(chǎn)生巨大的感染力，激發(fā)出思維的極大活力，為學(xué)生樂學(xué)創(chuàng)造了條件。另外，提高課堂效益，教師必須要優(yōu)化自己所教學(xué)科的課堂結(jié)構(gòu)，首先要形成活潑進(jìn)取的學(xué)習(xí)氣氛，變死學(xué)為活學(xué)，無論打藍(lán)、跳遠(yuǎn)還是跑步、比賽都要避免死教、死學(xué)，老師一是要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，無論是課堂提問動作、練習(xí)等教學(xué)活動都要注意讓學(xué)生保持濃厚的興趣，在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，豐富知識，增強智能。

第二，要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。學(xué)習(xí)是一切正常人的基本需要，學(xué)生的學(xué)習(xí)既是自身的任務(wù)，又是自身的需要，因材施教的教學(xué)原則從某種意義上說正是對學(xué)生學(xué)習(xí)需要的滿足。當(dāng)然，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)潛能和學(xué)習(xí)水平不同，其學(xué)習(xí)需要也不同，教學(xué)中就要不同對待。有的需要點潑，有的需要輔導(dǎo)，有的需要鼓勵，有的需要補課，尤其是對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、接受能力慢的學(xué)生，教師要善于查缺補漏，下到功夫。

第三要減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，發(fā)展個性特長，語言學(xué)科注意發(fā)展個性特長，既要學(xué)扎實，又應(yīng)學(xué)得輕松，然而機械地死記硬背給學(xué)生造成了嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)，如：幾十遍地做操，千篇一律地對待，嚴(yán)重地忽視了教學(xué)理論與記憶規(guī)律。改變這種有百害而無一益的教學(xué)弊病是優(yōu)化教學(xué)過程的需要。因為它對于學(xué)生不只是一種負(fù)擔(dān)，更是一種對學(xué)習(xí)發(fā)展和學(xué)習(xí)情緒的摧殘。

總之，教師首先要提高自身的素質(zhì)，用自己的身和心去影響學(xué)生，用自己的激情去誘發(fā)學(xué)生的激情，用自己的熱情感染學(xué)生，使學(xué)生和你心心相印、協(xié)調(diào)一致，建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)立良好的教學(xué)情境，師生在和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，努力提高學(xué)習(xí)效率。只有平等、對話、理解的師生關(guān)系才是真正符合人性的師生關(guān)系。師生的平等是教育活動的基礎(chǔ)和出發(fā)點。對話不僅僅是一種教學(xué)方式和策略，而且是教育本身。

教育就是對話，是上一代與下一代的對話，是教師與學(xué)生的對話，是人類的歷史經(jīng)驗與學(xué)生個體的對話。教育是一種精神的播種，它收獲的不僅僅是知識和能力，而是精神。人是精神的存在，需要溝通，需要對話。理解的方式要尊重個人的特殊性和生活經(jīng)驗的具體性。教師要在平等、溝通、對話的基礎(chǔ)上去理解學(xué)生的生活世界與精神世界。

首先，實現(xiàn)平等是新型師生關(guān)系的人性基礎(chǔ)。人與人的平等是社會發(fā)展的必然。教師與學(xué)生作為具有完整人格的“我”與“你”的相遇，不只是知識的授受，而且包含情感、精神、思想、智慧、碰撞、理性和非理性、科學(xué)與人文、事實與價值等，都是在平等交往中整合著完整的人。人與人只有在平等的基礎(chǔ)上，才能彼此敞開心扉，進(jìn)行真正地對話、溝通，從而達(dá)到相互理解的境界。

其次，倡導(dǎo)溝通是新型師生關(guān)系的主導(dǎo)趨向。在真誠的人際溝通時，人類分享了相互依賴和信任的存在意義和喜悅。溝通不僅是信息的雙向流動，而且是交往雙向理解和包容，關(guān)鍵是通過互知而達(dá)到共識。師生在溝通中協(xié)調(diào)了彼此的情感與行為，增加了智慧，豐富了生命的體驗，提煉了生活的意義。

第三，堅持對話是新型師生關(guān)系的主旋律。對話是人的精神相遇的事件，而教育也應(yīng)該追求人的靈魂的交流溝通，所以“教育領(lǐng)域是完全對話性的”。在對話的交互關(guān)系中，教師從不作為知識的占有者和給予者，而是通過對話啟迪學(xué)生的智慧。這就需要培養(yǎng)學(xué)生的對話溝通能力。

。教師對學(xué)生的愛是一種偉大而圣潔的愛。它不是父母對子女“人倫”之愛，也不是男女之間親呢的愛。師愛之間是純潔的愛，摻不得半點兒私心雜念，容不得一絲一毫的虛情假意，教師對學(xué)生的愛是無私的，全員性的。它是在培養(yǎng)學(xué)生時形成的崇高的情感態(tài)度，它集中地反映了社會進(jìn)步的要求——有事業(yè)的延續(xù)，有理想的傳遞，有社會的信任，有家長的寄托。教師愛學(xué)生是教師崇高的職業(yè)信念，是高尚的倫理責(zé)任心的體現(xiàn)，教師愛學(xué)生是師生間的感情溝通，是開啟學(xué)生的心智的鑰匙，是照亮學(xué)生心靈的燈塔，是提高教育質(zhì)量的可靠保證，是培養(yǎng)人才的重要途徑。師愛是一種偉大而神奇的愛，是教師對祖國、對人民的深厚感情的自然流露，是教育的核心和根本。尤其是我們職業(yè)中專學(xué)生更需要教師的愛。

教師不僅要愛學(xué)生，還要尊重學(xué)生，了解學(xué)生。要以平等的態(tài)度對待學(xué)生，要努力建立民主、平等、親密的師生關(guān)系，這樣有益于促進(jìn)學(xué)生健康成長，學(xué)生只有受到教師的尊重，才能以主人翁的姿態(tài)充分發(fā)揮主體能動性。教師尊重學(xué)生是教師職業(yè)道德修養(yǎng)高的表現(xiàn)，是教師職業(yè)要求，是教師搞好工作的必需。不要以為教師尊重學(xué)生是居高臨下，給予學(xué)生的恩賜，應(yīng)該放下架子，多接觸學(xué)生，了解學(xué)生。趁空閑之余，教師主動去找學(xué)生談話或與學(xué)生共同解決一道難題，把學(xué)生當(dāng)作大朋友看待，這樣就縮短了師生之間的距離，學(xué)生消除了恐懼感，就會無拘無束，做到無話不談，在學(xué)生心中就會蕩起了老師對他愛的浪花。教師尊重了每個學(xué)生，學(xué)生也就會尊重老師，教師了解了每一個學(xué)生，學(xué)生也就了解老師。教師蹲下身來向?qū)W生學(xué)習(xí)，學(xué)生就會加倍向教師學(xué)習(xí)，成功的教師就是以一種愛心去尊重學(xué)生、感化學(xué)生，只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，才能在教育中變無法為有法，才能產(chǎn)生千變?nèi)f化的教育機智，才能贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，才能取得最佳的教學(xué)效果。教師愛學(xué)生，要講究言行，熱愛所有學(xué)生。教師愛學(xué)生，要注意一言一行，熱愛所有學(xué)生，沒有界限，沒有等級，一視同仁；沒有偏愛，沒有偏倚，不因哪個學(xué)生長得漂亮、伶俐一些就施愛偏多，不因哪個學(xué)生長得丑陋而不理不睬。這樣，會影響著學(xué)生一生的成長。

據(jù)報道，xx城市一小學(xué)生五年級學(xué)生趙非，貌不出眾，從小性格內(nèi)向。上幼兒園時，一天老師給小朋友吃葡萄，小趙非連聲說：“謝謝！”老師聽了有點不耐煩，頭也不抬，冷冷地說：“你謝我干嗎？”一句話使小趙非心靈受到了極大傷害，從此再也不說話，有事就寫紙條和同學(xué)交流。同學(xué)逗他，她只抿嘴笑笑，不敢說話，一過就是七年。一句不經(jīng)意的話，卻使一個孩子變得沉默不語，而且竟然長期如此，這是那位幼兒園教師萬萬沒料到的。由此可見，教師對自己的一言一行必須十分謹(jǐn)慎，尤其是對學(xué)生的批評、教育乃至微小的埋怨、責(zé)備，都要慎之要慎，切不可隨心所欲，信口開河。往往老師言者無心，學(xué)生卻聽者有意，稍不留神，便會給學(xué)生造成某種心理上的傷害，而教師卻渾然不知，就更無法去挽回和彌補這種失誤。實踐證明，教師要善于以和藹可親的教態(tài)，親切關(guān)懷的語言，溫柔親和的目光對待學(xué)生。這樣，才能贏得學(xué)生的尊敬，才能讓所有的學(xué)生親近你?！坝H其師，信其道”達(dá)到教書育人的目的。

教師愛學(xué)生，要更愛后進(jìn)生。后進(jìn)生是受傷的花朵，更需要格外扶持、格外關(guān)心，倍加愛護(hù)。如果對后進(jìn)生冷談、諷刺、訓(xùn)斥、歧視，就會使他們永遠(yuǎn)“差”下去。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你譏笑中有愛迪生?！边@句話道出了師愛的重要性。愛因斯坦童年時被認(rèn)為是“低能兒”，愛迪生也被認(rèn)為是“掏蛋鬼”。只要熱情關(guān)懷、耐心教育，就能喚醒后進(jìn)生的良知。我曾經(jīng)看過這樣的一則短篇文章：一個美國孩子童年時極端害羞，怯懦而又自卑。上中學(xué)時，有一次英語教師向全班同學(xué)布置了給課文《殺死模仿鳥》小說最后一章續(xù)寫一段。當(dāng)時，這個學(xué)生已不記得他的作文有什么特別之處，也忘了老師給他打幾分。不過，他清楚記得而且永遠(yuǎn)不會忘記，老師在他的作業(yè)本空白處寫著“寫得好”三個字。看了那三個字以后，那個學(xué)生激動不已，終于做了自己一直渴望去做，卻又一直不相信自己有能力做的事——寫作。最終24歲時他成了一位作家。他就是美國著名作家馬爾科姆。多爾考夫。用他的話來說，老師的三個字，改變了他的一生。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，讓每一個后進(jìn)生都能抬起頭來走路，讓全體學(xué)生都得到發(fā)展。這來自于教師對學(xué)生的那種偉大而神奇的愛。象我們身邊就有這樣的老師：胡紅一、沈衛(wèi)華等，她們就是這樣做的，收到效果很好，值得我們平時學(xué)習(xí)的。教師愛學(xué)生，要嚴(yán)格要求。熱愛與嚴(yán)格是一致的，只有嚴(yán)格要求學(xué)生，才能教好學(xué)生，要做到“愛心啟迪，嚴(yán)慈相濟(jì)。”愛生不是放縱寬容，不是袒護(hù)溺愛，不是把學(xué)生當(dāng)做“心肝寶貝兒”般地疼愛。教師愛學(xué)生是嚴(yán)肅的愛，嚴(yán)格要求的愛，富有教育意義的愛。尤其是對那些“優(yōu)秀生”的教育，更需要嚴(yán)格。優(yōu)秀生有許多優(yōu)點，他們自尊好強，充滿自信，富于進(jìn)取，成績優(yōu)秀，但對他們不能一俊遮百丑，對他們更不能偏愛護(hù)短。響鼓更要重錘敲，對他們應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。當(dāng)優(yōu)秀生犯了錯誤時，要一視同仁，不能縱容包庇，得過且過，應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)肅處理，使優(yōu)秀生受到教育，認(rèn)識錯誤；當(dāng)優(yōu)秀生取得成績時，要適當(dāng)?shù)叵蛩麄兲岢鲂碌膴^斗目標(biāo)，激勵他們不斷向新的目標(biāo)奮斗，要讓那些優(yōu)秀生明白，山外有山，天外有天，教育他們謙虛謹(jǐn)慎，克服缺點，勇攀高峰，將來成為新世紀(jì)的優(yōu)秀人才?！皣?yán)是愛，松是害，”“教不嚴(yán)，師之惰，”嚴(yán)師才能出高徒。贊可夫指出：“當(dāng)教師的必不可少的，甚至幾乎最主要的品質(zhì)，就是要熱愛學(xué)生”。

鄧小平同志把教師稱為人類靈魂的工程師?！蛾P(guān)于教育問題的談話》中指出：“老師作為人類‘靈魂的工程師’不僅要教好書，還要育好人。”在新形勢下，我們要樹立新的教育觀念，既教書又育人，在教學(xué)創(chuàng)新和不斷進(jìn)取中把自己的畢生精力奉獻(xiàn)給黨的教育事業(yè)。甘為春蠶吐絲盡，愿做蠟燭照人寰。教師愛學(xué)生，需要春蠶的風(fēng)格，需要蠟燭的精神。犧牲自己，獻(xiàn)身人民；燃燒自己，照亮別人。只要這樣，我們的教育定會“桃李滿天下”。只有這樣職業(yè)中學(xué)的明天將更美好。我省五年后高標(biāo)準(zhǔn)普及十五年教育定能實現(xiàn)。

描寫教育學(xué)的心得體會篇九

《教育學(xué)》是師范里必修的一門課程，工作了幾年以后，重新拿起《教育學(xué)》這本書，感覺熟悉而又陌生。

我們整天把教育掛在嘴上，那什么是教育呢，書中做了明確的回答。教育是一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進(jìn)新生一代的成長。

整本書我最感興趣的是美育這一章節(jié)。

美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國詩人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡》中提出來的。美育可以分為狹義和廣義兩類。

所謂狹義美育，極端的定義是認(rèn)為美育專指“藝術(shù)教育”;其一般的定義是認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。

所謂廣義美育，有人認(rèn)為：“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。”

美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個維度的變化就是：由形式美育走向了實質(zhì)美育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對象的審美素養(yǎng)(如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等)為目標(biāo)的教育活動。而“實質(zhì)美育”則以上述目標(biāo)為手段，追求美育的精神實質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。梁啟超先生說：“我確信‘美’是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最重要者，倘若在生活全內(nèi)容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成?！薄叭の妒巧畹脑瓌恿?。趣味喪掉，生活便成了無意義?！比松の杜c境界的追求與會聽曲子、會作詩或會一套美學(xué)理論、擁有自己的審美觀等顯然都不是一回事。稱之為實質(zhì)教育的原因就在這里。

強調(diào)美育對詩意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心。這樣，美育概念就應(yīng)在從狹義走向廣義的同時，也實現(xiàn)由形式向?qū)嵸|(zhì)的革命。

定義的變化意味著美育概念本質(zhì)的拓展，從而也意味著美育功能認(rèn)識的拓展。

美育的直接功能可用兩個字表示即“育美”。我國學(xué)者認(rèn)為：“美育的任務(wù)可以概括為樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力?！泵烙闹苯庸δ?審美觀以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等)與美育概念的狹義或形式美育相關(guān)。

美育的間接功能是一種附帶功能，或者說是一種潛在功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德、促智、健體功能等。蔡元培先生在20世紀(jì)初就說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！?/p>

美育的主要任務(wù)可以概括為以下四個方面：

(一)培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。

(二)培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力。

(三)培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

(四)培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。

藝術(shù)美是一種以現(xiàn)實美為基礎(chǔ)，但是又經(jīng)過藝術(shù)加工，因而高于現(xiàn)實美的美的形態(tài)。藝術(shù)美育則是指以藝術(shù)美為內(nèi)容的美育活動。藝術(shù)美來自現(xiàn)實美，但是由于有了藝術(shù)家的集中、概括、提煉，因而比現(xiàn)實美“更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。因此藝術(shù)美育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校美育的核心內(nèi)容。

藝術(shù)美育的具體內(nèi)容主要有三項：一是在藝術(shù)美育中，應(yīng)當(dāng)努力激發(fā)學(xué)生的情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生理解美的本質(zhì)、內(nèi)容和境界，從而在實質(zhì)意義上得到美的陶冶。二是藝術(shù)美育還應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生理解、掌握不同藝術(shù)形式及表現(xiàn)方式，不同藝術(shù)體裁和風(fēng)格的特點，從而提高藝術(shù)的鑒賞能力。三是讓學(xué)生通過必要的訓(xùn)練，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)或創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的藝術(shù)實踐方面的修養(yǎng)。

藝術(shù)美育在學(xué)校教育中主要是靠藝術(shù)類課程去實施的。由于藝術(shù)形式品種繁多，學(xué)校藝術(shù)美育課程應(yīng)當(dāng)選擇那些基礎(chǔ)性強，受學(xué)生喜愛，同時又適合各學(xué)校實際的藝術(shù)形式開展藝術(shù)美育。

自然美是指自然物本身所呈現(xiàn)出來的美的形態(tài)。大自然是學(xué)生審美情感體驗的最豐富的源泉。與藝術(shù)作品所不同的是，它是現(xiàn)實的，生動、豐富和多變的。比如自然景致就具有天然質(zhì)樸、色彩豐富的特點，而且隨季節(jié)、晝夜和天氣變化而經(jīng)常變換。自然美育因此具有非常大的生動性和隨機性。

自然美育的主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：通過自然美的鑒賞，使學(xué)生了解自然美的特征，增強學(xué)生的審美感知和理解能力;通過自然美的欣賞開闊視野，增加知識，陶冶性情;通過自然美的欣賞，尤其是一些人化的自然美的欣賞，增強學(xué)生熱愛自然環(huán)境、熱愛祖國美好河山的情感。

所謂教育美育是說要使全部教育活動成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動本身要努力做到審美化。我們知道，衡量人類活動的標(biāo)準(zhǔn)主要有真、善、美三個最主要的尺度。但是教育學(xué)過去在教育活動的評價尺度上主要關(guān)注的是真、善兩個尺度，而嚴(yán)重忽視了審美尺度的建立。教育活動最講言傳身教，如果教育本身忽視審美和創(chuàng)造美的追求而要求學(xué)生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是會大打折扣的。

教育美育要求教育者充分創(chuàng)造教育活動的形式美，同時努力發(fā)掘教育活動中所有美的要素作為美育的資源。這表現(xiàn)在：(1)教師努力塑造美的講臺形象和人格形象，努力將自身的師表之美作為教育手段。(2)教育活動努力尋找自身的審美活動形式。創(chuàng)造合乎美的規(guī)律的教育活動中介形式。比如有張有弛的授課節(jié)奏，課程內(nèi)容呈現(xiàn)的審美追求，一直到教學(xué)語言、板書的美化，等等。(3)努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生個體和集體的對象美，并且努力促進(jìn)學(xué)生以自己和自己的活動為審美對象，讓學(xué)生的成長作為他們自身成長的動力。(4)科學(xué)美也是教育過程中廣泛存在的美的形式之一。不同的學(xué)科蘊藏著豐富的科學(xué)美的成分?？茖W(xué)美可以使學(xué)生體會到人類的智慧之美及其表現(xiàn)的偉大的人類主體的本質(zhì)力量。發(fā)掘并展示科學(xué)美不僅是美育的需要，而且對各科教學(xué)本身有巨大的促進(jìn)作用。

描寫教育學(xué)的心得體會篇十

通過對教學(xué)常規(guī)的學(xué)習(xí)，我覺得自己對新時期的教學(xué)常規(guī)工作有了全新的認(rèn)識。我認(rèn)為新時期教學(xué)常規(guī)工作的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，深入研究新課標(biāo)，用心貫徹新課程理念。在這個前提條件下，認(rèn)真領(lǐng)會區(qū)教學(xué)常規(guī)實施細(xì)則會事半功倍。我們只有思想上提高了認(rèn)識，行動上才能跟上步伐。

我通過查閱教育教學(xué)文獻(xiàn)資料，了解到有效的教學(xué)系指教師通過一系列的變量促進(jìn)學(xué)生取得高水平成就的教學(xué)。有效的教學(xué)總是著眼于教學(xué)目標(biāo)的取得。也有學(xué)者認(rèn)為，有效的教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生用心參與智力學(xué)習(xí)的教學(xué);有效的教學(xué)就是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生用心地掌握知識以及團(tuán)隊工作和解決問題的技能，提高批判性思維潛力和建立終身學(xué)習(xí)態(tài)度的教學(xué)與學(xué)習(xí)。還有學(xué)者認(rèn)為，有效的教學(xué)就是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下成功地達(dá)成了預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)。從本質(zhì)上講，有兩個因素制約著有效教學(xué)：其一是教師務(wù)必明確促進(jìn)什么樣的學(xué)習(xí);其二是教師務(wù)必安排和帶給給學(xué)生獲得這種學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。不難看出，著眼于目標(biāo)的定義，重點強調(diào)的是預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

教學(xué)之效，結(jié)果表現(xiàn)為質(zhì)量。質(zhì)量來自哪里?來自日積月累的功效。這日積月累，涉及面甚廣。單就課堂教學(xué)而言，來自于每一節(jié)課，以及相關(guān)的課前深入研讀教材以至有效備課、課后根據(jù)學(xué)情差異有效布置和批改作業(yè)、培優(yōu)補差輔導(dǎo)、科學(xué)訓(xùn)練考試、深入教學(xué)反思和習(xí)慣總結(jié)提升……。

認(rèn)真推敲起來，從必須義以上說，實現(xiàn)教學(xué)有效、高效，就是抓好抓實教學(xué)常規(guī)。說到教學(xué)常規(guī)，大家都有話可說。但是，說起來常常不外乎這樣一些話語：備課，三次備課兩次飛躍;上課，方式轉(zhuǎn)變師生互動;作業(yè)，減輕負(fù)擔(dān);輔導(dǎo)，有的放矢;訓(xùn)練，講究科學(xué);反思，教后筆記;總結(jié)，撰寫論文……。這些，都沒錯。

但是細(xì)加研究，又感覺不是那么回事。備課，飛躍不易;上課，互動艱難;作業(yè)，負(fù)擔(dān)難減;輔導(dǎo)，亂矢穿空;訓(xùn)練，機械重復(fù);反思，鮮花朵朵而已;總結(jié)，論文拼湊罷了。要真的做到有效，照我的理解，就是要把教學(xué)的每一個常規(guī)環(huán)節(jié)做到精細(xì)。

優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，改善教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的有效性，是每一個教師苦苦追求的目標(biāo)。教師在設(shè)計活動時要注重活動的趣味性和學(xué)生的主體性，這一點無可厚非，但是如果忽視了活動的有效性，那就會導(dǎo)致活動流于形式，這樣不但學(xué)生基本潛力得不到培養(yǎng)，而且教學(xué)任務(wù)也難以完成。我下面結(jié)合實際，談?wù)勛约旱膸c想法。

開展課堂教學(xué)，就應(yīng)以尊重教學(xué)條件和教學(xué)資料的實際為前提，這樣才能保證課堂教學(xué)的真實有效。一切都要從實際出發(fā)。課堂上，我們在選用各種教學(xué)媒體時，應(yīng)遵循“簡單、實際、經(jīng)濟(jì)、易操作”這一基本方向，以是否適合課堂教學(xué)的實際需要為基本出發(fā)點以到達(dá)的教學(xué)效果，使課堂回歸自然。

在開展課堂教學(xué)時，我們還應(yīng)充分重視學(xué)生對知識掌握的實際狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)有時并未到達(dá)教師的期望，學(xué)過的東西學(xué)生并沒有掌握好，有時又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師的想象，許多課本上尚未涉及的知識，學(xué)生已經(jīng)明白得清清楚楚了。所以，課堂上，我們要隨時隨地關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)。學(xué)生注意力不集中，我們寧可不講，讓學(xué)生先放松一下，活動一下。學(xué)生沒弄明白這個問題，我們一般也不能往下講另一個問題。也就是說，要根據(jù)學(xué)生的實際狀態(tài)，及時調(diào)整教學(xué)方案。按照學(xué)生的實際狀態(tài)教學(xué)，取得了必須的效果。

課堂教學(xué)中，教師要善于通過有效的活動幫忙學(xué)生掌握所學(xué)的知識與技能，才能使學(xué)生對新知識和技能的感知鮮明、完整和深刻，但是有的課堂活動太過頻繁，密度過大，學(xué)生忙于配合老師應(yīng)付這些活動，忽略了知識和技能的掌握，因而課堂教學(xué)的效率大打折扣。一堂課并不是一堆或搞笑或無趣的活動的無序集合，而就應(yīng)是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的活動序列，這些活動相互強化和鞏固，從而使學(xué)習(xí)朝著教師努力的方向發(fā)展。無論教師采用何種教學(xué)形式，都要將教學(xué)資料融入到教學(xué)活動中，使每個活動都要有明確的目的性，能為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，這樣才能有助于知識的學(xué)習(xí)、技能的掌握和運用潛力的提高，才能使學(xué)習(xí)與活動實現(xiàn)有機結(jié)合，使教學(xué)任務(wù)在活動中得以完成。

總而言之，“課堂活動是實際的、千變?nèi)f化的;課堂是質(zhì)樸的、創(chuàng)新的、激昂的;課堂是思想生命火花的碰撞與展現(xiàn)，是情不自禁地從靈魂深處流露出不斷滋潤精神之園的絲絲甘泉的發(fā)源地?！弊屛覀兙脑O(shè)計教學(xué)活動，做到適時適度，切實可行并富有成效。唯有如此，才能使課堂教學(xué)活動從“表里不一”走向“表里合一”，從而真正持久地提高課堂教學(xué)效果，共同追求真實、有效的課堂教學(xué)。

有效，是教育工作者永無止境的追求。

有效的方法多樣，途徑多條，關(guān)鍵是——施教者要有堅持不懈的努力態(tài)度，要有永無止境的追求精神。

管理者要有科學(xué)的評價方法，要有寬容的態(tài)度激勵的機制。

引領(lǐng)者要有深入獨到的研究，平等的態(tài)度，發(fā)揮有效促進(jìn)作用。

在今后的工作中，我將用心吸收其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗，補充完善自己，努力縮小與其他教師的差距，力爭取得更大的成績。

描寫教育學(xué)的心得體會篇十一

談到《教育學(xué)》，我似乎一點都不陌生，上師專時作為一門課程來學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過一次，升本科時還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然不少，但自己自認(rèn)為并沒有能真正把教育學(xué)的理論運用在實踐當(dāng)中，參加工作十年了，面對一個個教育難題，自己還是無所適從。為了讓自己對教育這門科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀，希望它能給自己以新的啟示。

翻開這本顯得有點陳舊的書，又看到那個問題，“教育學(xué)是什么?”教育是人類特有的培養(yǎng)人的一種社會活動。為什么要進(jìn)行這樣一種社會活動?原來人類要生存和發(fā)展，社會要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會實踐中積累起來的經(jīng)驗，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來，并把更成熟的經(jīng)驗傳給下一代。教育是社會存在和發(fā)展的重要條件。從這個意義上說，教育與社會共同存在、共發(fā)展，是人類社會永恒的范疇。看到這里，我心頭涌起一種強烈地自豪感。因為教育是如此之重要，作為一名教師，自己感覺是無尚的光榮。面對這樣一個神圣的職業(yè)，自己真的應(yīng)該投入整個身心去認(rèn)真地工作，不僅僅是投入精力和時間，更重要的是付出自己的愛心，用自己的人格魅力去影響孩子們，使他們健康成長。想想平時的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時會產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。

接著往下讀，這本書又從中國教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述，使自己對教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過程中，自己也產(chǎn)生了一些對教育這門科學(xué)的新認(rèn)識：

一、教師要解放學(xué)生，解放自己。

書中有一段話寫得特別好：“如果，一個人從來沒有感受過一絲人性光輝的沐浴，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之門，從來沒有讀到過一本令其激動不已的讀物，從來沒有執(zhí)著地思考過某一個問題，從來沒有走進(jìn)過一個令自己樂此不疲的活動領(lǐng)域，從來沒有經(jīng)歷過一次刻骨銘心的體驗，從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他(她)就肯定沒有受到過真正的、良好的教育?！币欢卫寺脑捳Z告訴我們，原來良好的教育講究身心的解放。教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋懷，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范?？墒乾F(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒有把重點放在引學(xué)生去感知這個美好的世界，而是依然把重點放在對成績的要求上，不僅要排名次，而且對優(yōu)a率及達(dá)優(yōu)率也要排出來。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績，不停地加班加點，布置的作業(yè)也很多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時間去消化所學(xué)的知識，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫作業(yè)寫到很晚。我們不妨給學(xué)生一個美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵孩子們擁有自己的愛好和特長，引導(dǎo)他們學(xué)會體驗愛，這樣，學(xué)生會很快樂，而我們自己也會工作得很快樂。

二、教師要學(xué)會寬容，學(xué)會選擇，學(xué)會分享，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)新。

以往的“教師中心論”，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張，而“學(xué)生中心論”又削弱了教師的職責(zé)，對學(xué)生成長同樣不利。其實，在現(xiàn)代教學(xué)活動中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是“主體間性”。這種關(guān)系強調(diào)的是教師與學(xué)生平等對話、互相尊重、共同分享、彼此評判。這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責(zé)、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。努力從學(xué)生哪怕是極細(xì)微的閃光點上，分享滿足、愉悅和歡樂的情緒，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r間、途徑和方法對學(xué)生進(jìn)行教育。這樣的教師才會獲得學(xué)生的尊重，教學(xué)工作才會在輕松、愉悅的氣氛中進(jìn)行。這一點就需要我們自己在工作中慢慢努力了。

在假期中重讀《教育學(xué)》，給我以新的啟示，其實人就是在不斷的讀書中進(jìn)步，讓我們繼續(xù)讀書吧!

描寫教育學(xué)的心得體會篇十二

我是兩個班教學(xué)的，所以接觸的孩子年齡從3—6，通過我對孩子的觀察：四歲的孩子比三歲的孩子更加活潑好動，對周圍生活的環(huán)境也更熟悉了，能積極積累經(jīng)驗。在活動中堅持的時間也長了，他們不但愛玩，而且會玩了，會自己玩，也會和幾個小朋友一起玩，在游戲中會出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。四歲的孩子有具體形象思維，所以在活動中要多引導(dǎo)他們認(rèn)識多種事物。四歲的孩子可以聽進(jìn)成人向他提出的要求，聽懂一些道理，能完成成人交給的一些任務(wù)了，有意性行為開始發(fā)展了，他們能有意的注意，有意的記憶，有意的想象了。因此要注意引導(dǎo)幼兒觀察周圍的生活，以增長見識和發(fā)展多種能力。生活無處不在，生活無處不有，只要我們會用眼睛看、會用耳朵聽、會用嘴說、會用鼻子聞、會用心去想，生活就在身邊!

例如分季節(jié)觀察周圍的事物，如：春天到，帶孩子觀察大自然說說春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來放風(fēng)箏了……感受春天的美麗，萬物復(fù)蘇那種不可阻擋的生命力;再如觀察周圍環(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開的店面等等，說說自己的感受，說說這些變化給我們的生活帶來了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)的感情和長大后建設(shè)家鄉(xiāng)的好品質(zhì);又如帶幼兒觀察周圍的人，家人長得什么樣子，老師同伴長得什么樣子，用什么樣的語言來形容或者用什么樣的畫面來表現(xiàn);還可以培養(yǎng)幼兒觀察記憶周圍發(fā)生的事，用自己的語言把了解到的事情敘述出來并發(fā)表自己的評論等。在這些多種形式的觀察中可以讓幼兒不斷增長見識，不斷發(fā)展幼兒的注意、記憶、思維、想象、語言等能力。

最后要以游戲促進(jìn)他們的全面發(fā)展。游戲是幼兒生活和學(xué)習(xí)的重點內(nèi)容，是最受幼兒歡迎的生活和學(xué)習(xí)方式。在游戲中，幼兒積極性高，學(xué)習(xí)興趣濃，創(chuàng)作能力強。在游戲中幼兒的認(rèn)識能力、運動能力、語言能力和判斷能力都將得到不同程度的發(fā)展，最重要的是在游戲中幼兒的心靈得到快樂!作為教師，作為幼兒身邊的任何一個成人，我們都應(yīng)該盡力為他們提供游戲的場所以及物質(zhì)、心理環(huán)境。為此，我設(shè)計了發(fā)展運動能力的游戲《我們的小車開得快》、《摘蘋果》、《踩尾巴》等，發(fā)展語言能力的游戲《說說我美麗的家》、《我來講故事》等，發(fā)展判斷能力的游戲《我是環(huán)保小衛(wèi)士》、《我做乖寶寶》等，為幼兒提供游戲的各種所需，讓幼兒在這樣的活動中發(fā)展能力，快樂度過每一天。

總之，通過這次學(xué)習(xí)，我受益匪淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實踐，利用空余時間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，為做一個好老師努力!

《學(xué)前教育學(xué)》一書從多個方面論述了學(xué)前教育發(fā)展。首先論述了學(xué)前教育的'歷史發(fā)展以及價值，明確了學(xué)前教育理論了發(fā)展和形成。在第二、三章里，幫助我們樹立正確的兒童觀、教育觀。在下面幾章中，李生蘭教授介紹了學(xué)前教育課程、社會教育、游戲、家庭教育指導(dǎo)以及幼兒教師的職業(yè)特點、要求等等。下面我圍繞幼兒教師的職業(yè)，來談?wù)勛约旱捏w會、看法。

媽媽愛孩子是與身俱來，愛是最大的無止境的奉獻(xiàn)，作為一名幼兒園老師愛孩子也是一種天職，沒有愛的教育就像一張白紙是無效的，但是太過于愛孩子，這樣的教育不是幫助孩子，而是害孩子。

俗話說“棒下出孝子”、“嚴(yán)師出高徒”總以為對待孩子尤其是幼兒應(yīng)該嚴(yán)厲些，總是覺得只有教師嚴(yán)厲孩子們才會聽話，才能體現(xiàn)出教師的威嚴(yán)。可通過10多年的工作實踐，我發(fā)現(xiàn)自己原先的想法是多么得幼稚，多么的可笑。確實，幼兒園的孩子無論是在哪個方面都需要成人的嚴(yán)格要求，以確保他們良好習(xí)慣的養(yǎng)成，但這并不意味著作老師的一定要嚴(yán)厲，嚴(yán)格與嚴(yán)厲絕不能劃等號。那何謂嚴(yán)格，何謂嚴(yán)厲呢?嚴(yán)格就是嚴(yán)而有格，這里的‘格’是指正確的合情合理的要求;嚴(yán)厲是指過分的苛刻的別人不能接受的規(guī)矩?！?/p>

孩子們都渴望得到老師的關(guān)注與贊賞，老師的一次點頭、一個微笑、一個撫摸。老師的這些不經(jīng)間的行為舉止，在潛移默化中都在深深的影響著每一位孩子的身心發(fā)展。如果老師把欣賞的目光、成功的機會只投向個別孩子，那么其他孩子的自尊心和自信心必然會受到傷害。因此，這就要求我們老師要以公正的態(tài)度對待每一個孩子，給每個孩子以發(fā)展的機會。因此，這就要求老師要以平等的態(tài)度、公正的評價對待每一個孩子，給每個孩子以發(fā)展的機會和空間。

回想起這些年來的生活和工作經(jīng)歷，我從一個天真爛漫的小姑娘變成了一個母親，我用我的勤奮和執(zhí)著提升自我，用我的熱情和好學(xué)感染同事，用我的母性情懷慰籍童心。在教學(xué)工作中，我逐漸摸索出教育孩子的“三心”規(guī)則，即“愛心、信心、耐心”。愛心就是熱愛幼兒，關(guān)心愛護(hù)她們;信心就是教師要有信心教育好每一個孩子，特別是一些特殊的的孩子;耐心就是對學(xué)生動之以情、曉之以理、不厭其煩地耐心教育?！敖倘苏?，成人之長，去人之短也。”

尊重就是讓幼兒對自己充滿自信，相信自己有能力做出正確的選擇和判斷。尊重就是不把成人的要求強加于幼兒，而是鼓勵幼兒發(fā)表自己的意見與看法，相信幼兒有自己的見解。

圓圈是人類描述之間平等的一種象征，蒙臺梭利將這種平等注入于幼小的心靈，在幼兒時感受平等、和平孕育著很深的東西，蹲下與孩子講話，老師不再是發(fā)號施令的指揮官。人應(yīng)該寬容、善待、學(xué)會欣賞別人，大家只要處在圓圈狀態(tài)，才能看到你周圍有許多與你平等站在線上的人。

如果我們早一天領(lǐng)悟這一人生哲理，那我們就會進(jìn)入一種境界，具有一種修養(yǎng)。當(dāng)班里的孩子用渴望的、委屈的、氣憤的、求助的、俏皮的目光看你時，你不再簡單的扔給孩子一句話，做出短、平、快的處理，而是蹲下來傾聽，然后用你的心境去進(jìn)入孩子的世界，用你修來的一種素質(zhì)，得當(dāng)?shù)姆椒ㄈプ觯且磺卸紩卸?。孩子通過一件小事可以感受到成功的喜悅，與同伴交往的方式，會得到換位思維的啟示。

如果說蒙臺梭利讓你感受到的是一種平等和諧，幼兒在工作中體驗一種規(guī)則、一種觀察、一種過程的，那加德納的多元智能理論，將給你我?guī)胍环N平等基礎(chǔ)上的看待與看待中的原諒與理解。孩子不在是罐子，不在是小鴨子，你不在是填鴨教學(xué)的老師，不在為班里的孩子算不出一道題而著急，講不出一個故事而說是不聰明的。

“要給孩子一杯水，自己要有一桶水”。為了豐富自己的知識，提高自身的文化素質(zhì)，必須閱讀有關(guān)幼教方面的書刊。通過學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識面，不再害怕和回避孩子們的提問，努力的鉆研教學(xué)科研。

在這里我想對所有老師說一句：讓我們一起用愛的心態(tài)感染幼兒，用愛的眼神激勵幼兒，用愛的語言啟發(fā)幼兒，用愛的行動幫助幼兒;讓我們的愛在幼兒園，愛在每一天。

描寫教育學(xué)的心得體會篇十三

本學(xué)期師從xx老師學(xué)習(xí)教育學(xué)這門課程，老師把關(guān)于教育的基本問題講清楚了，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人，我們以后看待和思考事情多了一個教育學(xué)的角度。受教育十多年來，作為一個有獨立思考能力的人，一定會對教育有所思考。略談如下：

不必有人號召，學(xué)習(xí)本應(yīng)是人類自身追求自我發(fā)展、自我完善的重要途徑，終身學(xué)習(xí)更是與時俱進(jìn)的要求和體現(xiàn)。在這種背景下，家庭教育和學(xué)校教育就顯得極其重要。一個人在成長過程中，從小受家庭教育養(yǎng)成一個好習(xí)慣，上學(xué)后學(xué)會一套學(xué)習(xí)方法或一技之長，在社會中形成一個良好的環(huán)境，這才是教育影響的全部。學(xué)校教育無論如何受非議，畢竟是比較科學(xué)地在教育人。而家庭和社會呢，他們真正懂得教育嗎？話又說回來，誰規(guī)定了學(xué)校課程中的必修和選修？依我之見，在義務(wù)教育階段就應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)教學(xué)的教育，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，讓未來的父母懂得教育孩子，讓未來的社會成員知道自身行為對別人的教育影響。

人們的受教育程度普遍提高，一生中受教育的時間有十多年，人這一輩子才多少年??！我們的教育一定要對學(xué)生負(fù)責(zé)。各個階段的教育在形式和內(nèi)容上銜接不緊密，不是不承認(rèn)后一階段要比前一階段有很大發(fā)展，作為教育設(shè)計頂層，一定要規(guī)劃好這些事情，孩子自己沒有經(jīng)歷過這些，領(lǐng)導(dǎo)者可是經(jīng)歷過的，得給他們做好引導(dǎo)工作，避免在階段交接環(huán)節(jié)上浪費學(xué)生的大好時光。義務(wù)教育階段可能好一點，學(xué)生年齡小、性格特點還不穩(wěn)定；初中到高中，高中到大學(xué)，學(xué)生的各個方面都要做調(diào)整，適應(yīng)新的環(huán)境和任務(wù)，做好銜接是必要的，要使我們的教育過程縱向上下貫通，融為一體。

人類社會要想永久發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，一定要有歷史觀念，歷史不是陳舊的古董，是個時間軸，懂得歷史的人才能把握當(dāng)下，引領(lǐng)未來。教育的內(nèi)容基本上是前人經(jīng)驗的總結(jié)，要在十幾年的時間內(nèi)把人類幾千年的歷史經(jīng)驗傳授給后人，對教育工作者來說是個不小的考驗！教育應(yīng)該教給學(xué)生交流的方法，古今交流、中外交流、人際交流、心靈交流、生態(tài)交流，這樣學(xué)生就可以自學(xué)了。還要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，這就要求我們把最基本的原理和規(guī)律教給學(xué)生，讓他們一有靈感就可以運用已有經(jīng)驗做出成果；還不能給他們建立條條框框把他們束縛住，要把握好尺寸！

各行各業(yè)的手藝都得往下傳才能滿足人們的生活需要，各種文化都希望能夠傳承下去，這里就有許多教育經(jīng)驗可資借鑒。祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自古就有官方培養(yǎng)機構(gòu)，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會需要的，廣大基層醫(yī)療衛(wèi)生工作者是怎么培養(yǎng)起來的呢？有一部分是自學(xué)成才的，一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，古人識字的就能讀懂，再看看中藥方劑，基本上就能治小病兒了，再有幾年的臨床經(jīng)驗，就成大夫了。這對于我們今天的教材編寫工作者不是一個啟發(fā)嗎？學(xué)生從小到大要用的各種課本教材太多了，效果又如何呢？紀(jì)曉嵐家邊上有個著名的京劇科班喜（富）連成，幾十年的時間里培養(yǎng)出數(shù)位開宗立派的京劇大師，學(xué)員幾乎沒有廢品。教學(xué)方式可能不符合時代的要求，但它的歷史功績不可磨滅！紀(jì)律嚴(yán)明、講究藝德、苦心志勞筋骨、口傳心授、傳幫帶、重視舞臺實踐、善于總結(jié)規(guī)律等等，這些都值得我們參考借鑒。

教育是人類社會發(fā)展和人民生活的永恒話題，文雖至此，思考不盡。

描寫教育學(xué)的心得體會篇十四

在今年的紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動中，透過參加院系召開的動員大會和集中學(xué)習(xí)、個人自學(xué)等形式，本人認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨中央領(lǐng)導(dǎo)的重要講話和工作報告，觀看了反腐倡廉教育專題片，閱讀了反腐必讀書目，如《反腐倡廉教育讀本》等。透過這次學(xué)習(xí)，使我對相關(guān)資料在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上有了更進(jìn)一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，增強了學(xué)習(xí)、工作的信心。以下，是我的一些學(xué)習(xí)心得體會。

任何腐化，腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造。要認(rèn)識到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自我造"罪"。我雖然只是一名普通教師，但也就應(yīng)倍加珍惜這樣一份光榮的工作。

黨員是黨的細(xì)胞，黨的先進(jìn)性要靠黨員的先進(jìn)性來體現(xiàn)。一名黨員一面旗，黨員要保先，只有加強學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念；只有加強修養(yǎng)，自覺利用科學(xué)理論武裝自我，堅定共產(chǎn)主義理想，社會主義道路不動搖；只有創(chuàng)新思維，確立把發(fā)展作為開展實際工作的第一要務(wù)，全心全意為人民服務(wù)，誠心誠意為人民謀利益；只有嚴(yán)格自律，堅持清正廉潔，樹立良好作風(fēng)，在本職崗位上爭創(chuàng)一流業(yè)績。作為一名黨員教師，我要嚴(yán)于律己，有一個靜心平和的心態(tài)，有一雙凈心干事的手，有一股子敬心敬業(yè)的精神。

作為一名黨員教師，我要不斷提高個人的思想覺悟，不斷增強黨性鍛煉。要自覺地刻苦學(xué)習(xí)建設(shè)有中國特色社會主義理論，樹立共產(chǎn)主義理想，堅定社會主義信念。我要時刻牢記自我是一名共產(chǎn)黨員，時常做到自重，自省，自警，自勵，警鐘長鳴，增強每個人的自覺性，增強防腐拒變的潛力；要在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，做到不盲目攀比，不奢侈浪費，永遠(yuǎn)發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，抵制腐朽生活作風(fēng)的不良影響。我要努力實踐"三個代表"重要思想，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，在平凡的崗位上展現(xiàn)出新時期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌；要向優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，立足本職，求真務(wù)實，加強教育基礎(chǔ)建設(shè)，扎扎實實搞好課程改革，教好書，育好人，做心系國家，心系人民，心系學(xué)生的好教師，好黨員；要與時俱進(jìn)，解放思想，開拓創(chuàng)新，勤政高效，力爭辦人民滿意的教育事業(yè)，為建設(shè)一流教育做出自我應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

正是透過記律教育月充實而系統(tǒng)的理論知識學(xué)習(xí)和自我總結(jié)與批評，使我深深地體會到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性、迫切性，即便作為一名普通的黨員教師，也務(wù)必嚴(yán)于律己、廉潔自律，這樣才能正我?guī)煹?、鑄我?guī)熁辍娢規(guī)熌?，才能切實做好教育事業(yè)。

描寫教育學(xué)的心得體會篇十五

為期四十二天的實習(xí)終于結(jié)束了。這四十二天的實習(xí)生活讓我感受頗多，收獲頗多，同時，也引起了我對某些問題的思考。

我是在桂林市田家炳中學(xué)初一年級進(jìn)行教育實習(xí)的。田家炳中學(xué)是一所城鄉(xiāng)結(jié)合的學(xué)校。初一年級有八個班。其中一到五班是普通班，學(xué)生多為附近個體戶和菜農(nóng)的子女;六、七班是聯(lián)辦班，學(xué)生多為附近廠礦職工子弟;八班是重點班，學(xué)生多為成績比較好的學(xué)生。

我和我的搭檔被分到初一五班實習(xí)。班主任蘇老師是一位三十多歲的女老師，面帶微笑，看起來很隨和。實習(xí)第一天，她帶我們到班上跟學(xué)生見面。當(dāng)我們走進(jìn)教室的時候，教室就像炸開了的鍋般熱鬧，學(xué)生們很好奇地注視著我們，并且很興奮地七嘴八舌地議論著。我們自我介紹的聲音都被他們的聲音給掩蓋了。私底下，班主任很無奈地笑著對我們說：“吵死了?！蔽覀儽疽詾樗麄兊臒狒[只是因為第一次見面而且當(dāng)時是在上自習(xí)課。但后來我們才發(fā)現(xiàn)，不管是上課還是下課，他們的教室都是那么熱鬧;不管是上什么課，除了英語課和語文課比較安靜以外，他們的課堂都像菜市場那么喧嘩，多數(shù)學(xué)生在課堂上最喜歡做的事情就是在下面講話，但當(dāng)老師提問問題時倒很可能沒有學(xué)生理會。至于語文課和英語課比較安靜的原因是：語文老師是一位很嚴(yán)厲的中年女老師，而英語老師就是他們的班主任。作為實習(xí)老師，我們不可能很嚴(yán)厲地對待學(xué)生，而作為實習(xí)班主任，初來乍到，我們對他們而言，顯然是沒有什么權(quán)威的，雖然他們表現(xiàn)出了對我們極大的興趣和好感，但要讓他們信任我們、配合我們的教學(xué)工作和班主任工作，可不是那么容易的事情。

要讓學(xué)生對我們的教學(xué)內(nèi)容感興趣，要讓學(xué)生把在課堂上講小話的興趣轉(zhuǎn)移到課堂教學(xué)上來，可不是容易的事情。更何況我們所上的思想品德課是非考試科目，有些學(xué)生這一科目毫不重視。我們備課時可謂絞盡腦汁，在以教材內(nèi)容作為主要框架下，針對初一學(xué)生的心理特點，具體設(shè)計每一節(jié)課，包括舉哪些例子，設(shè)計哪些小活動，甚至對課堂上可能出現(xiàn)的問題也作了預(yù)測，并設(shè)想了應(yīng)對的方法。盡管如此，在課堂上還是會出現(xiàn)一些無法預(yù)料的隨機事件，有些學(xué)生會提很多稀奇古怪的問題，這就需要上課的時候靈活應(yīng)對了。

實習(xí)第一天，蘇老師就無限感慨地對我說：“班主任既是老師，又是管家，還是保姆?！睂嵙?xí)幾天后，我便充分體會到這句話的含義了。從上午早掃、早讀、課間操到午讀，再到晚掃，班主任幾乎從早到晚都跟著學(xué)生跑。要做一個好的初一年級的班主任，需要有超乎想象的耐心。因為初一學(xué)生的自控能力比較差，而且他們從小學(xué)升入初中，適應(yīng)初中生活需要一個過程。就像他們知道上課不應(yīng)該說話，但就是忍不住說，班主任要不厭其煩地提醒。很多事情班主任都要一遍一遍地叮囑。而且，光靠權(quán)威是不行的，板著臉訓(xùn)斥學(xué)生，可能會讓違反紀(jì)律的學(xué)生暫時收斂，但是不會讓學(xué)生有質(zhì)的改變。老師應(yīng)該對學(xué)生充滿愛心，但是僅僅有愛心是不夠的，更重要的是要有一份教師的義務(wù)感與責(zé)任感。學(xué)生的行為再怎樣令人生氣，老師還是不能罵他，更不能體罰他，而是要耐心引導(dǎo)和教育他，因為他是學(xué)生，你是老師。

我們班的學(xué)生大多很活潑好動，渾身上下好像有用不完的能量。但是通過不斷的觀察和了解，我發(fā)現(xiàn)他們身上存在著一些讓人擔(dān)憂的問題。

問題之一：有一些學(xué)生明顯缺乏應(yīng)有的教養(yǎng)。如在課堂上大聲講話，隨意打斷老師的講話，用桂林話罵人。

問題之二：有長期欺負(fù)現(xiàn)象的存在。如班上有一個男同學(xué)經(jīng)常欺負(fù)女同學(xué)。

問題之三：一次上課的時候，我問學(xué)生有沒有聽說過居里夫人，結(jié)果只有一兩個學(xué)生回答“聽說過”，其他學(xué)生則一連茫然。而學(xué)生們對流行歌手、影視明星如數(shù)家珍。

問題之四：很多學(xué)生沒有看書的習(xí)慣。自習(xí)課上，學(xué)生完成作業(yè)后，不是呆呆地坐著，便是和其他同學(xué)打鬧或說話，沒有人看一些課外讀物或預(yù)習(xí)新課。

整個實習(xí)過程中，我一直覺得這些孩子身上似乎缺少什么東西。一次，在跟初一某個班的班主任聊天的時候，這位班主任告訴我們，普通班的學(xué)生的父母大多是個體戶和菜農(nóng)，有些學(xué)生的家長起了新房子并把新房子出租出去以后，就整天在家打麻將;更多家長則是整天忙著工作、賺錢，很少過問孩子的情況，更不會去關(guān)心孩子想些什么。后來，我從學(xué)生交上來的戶口本和檔案卡中了解到，我們班的學(xué)生的父母有工作單位的只有一兩個人，其他的都是個體戶或者是菜農(nóng)，還有一部分學(xué)生是外來打工者的子女。通過跟學(xué)生的交流，我還證實了那位班主任所說的情況。為此，我感到了深深的擔(dān)憂：現(xiàn)在的孩子生活在一個充斥著大量有用無用、有害無害的信息的時代，不可避免地主動或被動地接受了很多無用的、不利于他們的身心發(fā)展的信息，而他們對善惡是非又缺乏正確的判斷，如果家長疏于對孩子的引導(dǎo)和教育，即使學(xué)校對學(xué)生的要求再嚴(yán)格，但家庭教育明顯滯后和不到位，這對孩子的身心發(fā)展非常不利，也給學(xué)校教師帶來了更大的壓力。

實習(xí)快結(jié)束的時候，我和同一實習(xí)組的張雪怡同學(xué)進(jìn)行交流，我們不約而同地產(chǎn)生了一個新的想法，那就是：初中的班主任應(yīng)該是專職的，最好是由心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的人來擔(dān)任，至少由學(xué)過心理學(xué)的人來擔(dān)任。也許，這不過是一個美好的愿望罷了，但我仍希望它有一天變成現(xiàn)實。

通過一個月的.實習(xí)，我得到了一次較全面的、系統(tǒng)的鍛煉，也學(xué)到了許多書本上所學(xué)不到的知識和技能。

在學(xué)生心理輔導(dǎo)員和高一年級班主任的實習(xí)中，我深深地體會到我們的學(xué)生如此的渴求有一位知識比較豐富、能力比較全面的、能傾聽自己心聲的朋友。作為他們的朋友，我惟有仔細(xì)傾聽、耐心詢問、認(rèn)真思考，最終協(xié)助他們增強認(rèn)知正確看待和科學(xué)處理他們所面臨的困難;作為語文老師，面對幾十雙渴求知識的眼睛，我精心備課、認(rèn)真組織，用真誠的心對待每一個同學(xué)，用清晰的話講解好每一個問題，用深切的情表達(dá)每一個核心思想。

這一個月來，我受到了老師和同學(xué)們的熱切關(guān)注。他們以真誠而友善的眼神看著這么一個身材矮小卻能力突出的老師充滿自信的走過，走過令我難忘的實習(xí)。

同學(xué)們在我的講座上積極提問、仔細(xì)聽講，爾后以熱烈的掌聲鼓勵，鞭策著我在學(xué)習(xí)和工作中創(chuàng)新開拓，不斷進(jìn)步!我，以一顆真誠的心、樸實的情，以一名普通教師的身份打動了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師和親切、可愛的同學(xué)。

在此，我衷心的向他們表示感謝，特別感謝我的指導(dǎo)老師李老師、分管領(lǐng)導(dǎo);同時還要感謝我的大學(xué)老師、關(guān)心和幫助過我的同學(xué)。

實習(xí)完畢了，這個實習(xí)是我生命中最難忘的日子，一開始的時候很怕，現(xiàn)在想來，日子還是過去了，而且可以拿到優(yōu)秀實習(xí)生，所以，得到一個啟示：不論遇到什么困難，不要對自己失去信心。

描寫教育學(xué)的心得體會篇十六

“少年興則國興，少年強則國強”，形勢教育心得體會。愛國主義教育是進(jìn)步全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大少年兒童樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項重要工作。

為響應(yīng)市教育局的號召弘揚和培育民族精神，加強愛國主義教育，我校組織全校師生觀看了《形勢教育大課堂》，特別是第一課“生活新變化”，給師生們留下了深刻的印象，教育部部長周濟(jì)代表主辦單位在第一堂課前發(fā)表“今天需要你們了解，明天等待你們創(chuàng)造”的致辭給大家留下了深刻的印象，他夸大：“今天同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識很重要，積極參與社會實踐，了解祖國的發(fā)展、了解世界的變化同樣非常重要。同學(xué)們一定要牢記祖國和人民的殷切期看，響應(yīng)時代和未來的召喚，為創(chuàng)造更加美好的明天做好今天的預(yù)備?！?/p>

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-2020年)心得體會

推薦《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-2020年)》征求意見稿公布后，引起了全社會的廣泛關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《規(guī)劃綱要》，我感到這份廣集眾智以凝聚共識，力求完善的綱要處處體現(xiàn)著黨和國家重視和發(fā)展教育的堅定決心，充分體現(xiàn)了國家建設(shè)人才強國的堅定決心，現(xiàn)談一下自己的一些體會：

通過學(xué)習(xí)，我感覺《綱要》的每一條都是針對一些相應(yīng)的實際問題有的放矢地制定的，脈絡(luò)清晰、目標(biāo)明確、規(guī)劃周密。感觸最深的地方就是《綱要》中提及的“育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”的工作方針。國家把教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這種高度是體現(xiàn)了教育在新時期的重要地位。

把育人為本作為教育工作的根本要求。是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點;關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展。

把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力。教育要發(fā)展，根本靠改革。知識社會，信息時代，人們對于創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力前所未有的重視，教師自身創(chuàng)新能力的提高是育人理念的關(guān)鍵因素。

把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策。教育公平是社會公平的重要基矗促進(jìn)公平更是我們義不容辭的職責(zé)。對我們教師來說就是要平等對待每個學(xué)生，不歧視學(xué)生，讓每個學(xué)生都能得到發(fā)展和進(jìn)步。

把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。要求我們教師樹立正確的質(zhì)量觀念，強化課堂教學(xué)，提高資源建設(shè)質(zhì)量，確保教學(xué)質(zhì)量及育人質(zhì)量。

《教育規(guī)劃綱要》提出要更新人才培養(yǎng)觀念樹立多樣化人才觀念尊重個人選擇鼓勵個性發(fā)展不拘一格培養(yǎng)人才。為了創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，《教育規(guī)劃綱要》指出：注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí);注重知行統(tǒng)一。堅持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合;注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點和個性差異發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能。要樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)試教育造成我國大批學(xué)生“高分低能”已是不爭的事實。改革以高考為代表的人才評價制度勢在必行?！督逃?guī)劃綱要》提出根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和人才理念建立科學(xué)、多樣的評價標(biāo)準(zhǔn)。做好學(xué)生成長記錄完善綜合素質(zhì)評價，強化人才選拔使用中對實踐能力的考察克服社會用人單純追求學(xué)歷的傾向。

描寫教育學(xué)的心得體會篇十七

有幸參加這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我感到十分幸運。這是我從教十四年來參加的最有意義，收獲最多的一次培訓(xùn)。在為期兩周的學(xué)習(xí)中，我們中專一行十六人和黔東南州工業(yè)技校十三人由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真，虛心，誠懇地在學(xué)校學(xué)習(xí)，在這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，領(lǐng)導(dǎo)和老師不吝賜教，傾囊相授，我們?nèi)琊囁瓶实亟邮苄碌慕虒W(xué)理念。短短的兩周時間就要結(jié)束了，在學(xué)習(xí)的這段時間，感覺充實而有意義，每天和學(xué)生一樣的作息時間，上課，作筆記，寫心得，仿佛又回到了學(xué)生時代。

張校精彩的講座及素質(zhì)教育課，以及各位老師精心準(zhǔn)備的每一堂課，就像一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書?！甭犃藦埿ｉL的第一個講座，他說：“用心可以創(chuàng)造一切?！痹趯W(xué)校里的所見所聞，無不體現(xiàn)了這一點，例如早晚自習(xí)，周會出操，內(nèi)務(wù)整理等每一項都有條不紊地進(jìn)行。在這個過程中，完全由學(xué)習(xí)會和團(tuán)委會全權(quán)負(fù)責(zé)，這體現(xiàn)了x學(xué)校重視學(xué)校行為習(xí)慣的培養(yǎng)，重視學(xué)生干部的培養(yǎng)，體現(xiàn)了x教師團(tuán)隊的用“心“。他們用心去教導(dǎo)學(xué)生，用心去關(guān)愛學(xué)生，用愛心育人，用熱心融化冷漠，做學(xué)生的知心朋友。在校園里老師和同學(xué)們關(guān)系融洽，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，在用心教育學(xué)生上，真正的做到了這一點，他們傾注了自己的滿腔熱情和心血，事無巨細(xì)，事事當(dāng)心全身心的投入，老師們的付出沒有白費，我們的付出全部都得到了回報，學(xué)生們練了一身的技能，養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。這不正是我們所需要的教育結(jié)果嗎？這也正是我們學(xué)習(xí)的寶貴之處，在今后的工作中，不論在什么工作崗位上，我們都應(yīng)該用心去做，用心去付出，相信在這種付出與卒勞中也使自己的心靈得到進(jìn)一步的升華。

隨著科技的不斷更新，社會的進(jìn)步，帶給我們職業(yè)教育全新的機遇，同時讓我們面臨更高的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需的人才，如何讓學(xué)生畢業(yè)后找到真正的出路，這些都是職業(yè)教育所需要面臨的問題，然而在我們x學(xué)校似乎不用擔(dān)心這些問題，在這里，學(xué)校提出了基本技能的五個一：即精一門專業(yè)，練一身技能，寫一手好字，會一種外語，奏一門樂器，跳一系列的健身操舞。在學(xué)習(xí)的這段時間里，我們真正的體驗到了學(xué)習(xí)這五個一的重要性，也參與到了學(xué)習(xí)操舞的行列中去，短短的兩周，經(jīng)過兩位老師及張校的精心指導(dǎo)下，我們學(xué)會了兩操三舞。體驗到了其中的樂趣，又加深老師之間的感情交流，終于明白了為什么要把這些全教給學(xué)生。真正的體現(xiàn)了辦學(xué)理念，樂學(xué)知識，勤練技能，潛修德行，環(huán)境育人。

還是那句話，聽君一席話，勝讀十年書。張校長的講座，不僅僅是對學(xué)生進(jìn)行教育，讓我也收到深刻的教育，也改變了我的思想，來到世上幾十年，從來沒有去思考過人生的問題，聽了張校長的幾節(jié)課，真是收獲頗豐，懂得了做為一個人，應(yīng)該有目標(biāo)，并朝著這個目標(biāo)去努力，去奮斗。人的大腦要不斷的思考，才能找到方法，才能實現(xiàn)目標(biāo)。一個人來到這個世界不容易，我們因優(yōu)秀而來，那又有什么理由不繼續(xù)優(yōu)秀下去呢？特別喜歡張校長所說過的這一句話：“優(yōu)秀是一種習(xí)慣，懶惰也是一種習(xí)慣，優(yōu)秀者常常把優(yōu)秀當(dāng)成自己的習(xí)慣。”

20xx年，由于各種原因?qū)е铝搜屎砑膊?，不能過度用嗓，只能離開那心愛的講臺，從事其他工作，從此之后，課堂所有的一切似乎與自己沒有任何關(guān)系了，通過這兩周的聽課，說課與評課的一系列活動中，看到老師們精彩的表現(xiàn)及他們把知識傳授給學(xué)生的那種成熟感，喚起了那份遺失已久的感覺，多想再回到課堂中，回到講臺上，把在這里所學(xué)的知識運用在實際的工作中。雖然這個愿望實現(xiàn)不了了，但對于老師們精彩表現(xiàn)，也讓我學(xué)到很多知識，這對于我來說也是一個提升。

幾位老師的課各有特色，他們都能嫻熟的駕馭課堂，處理，把握教材及教學(xué)方法十分獨到，特別是衣鵬老師及鄭成竹老師的英語課給我的印象非常深刻，衣老師的課趣味性強，語言風(fēng)趣，幽默，始終保持活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)到知識，而鄭老師的課則體現(xiàn)知識性，要求老師必須有扎實的基本功，還有幾位老師的專業(yè)課都上的非常好，做到了由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，看似平常的提問，卻吧學(xué)生的思路引向更高的層次的探索。

培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，我們學(xué)到為師之道，怎樣培養(yǎng)學(xué)生干部以及干部的作風(fēng)建設(shè)與能力的提升，還學(xué)到了怎樣上好一堂課和評課，也學(xué)會了兩操三舞。在學(xué)習(xí)過程中，所獲所感很多，想表達(dá)的也很多，無奈寫作水平有限，不能把所獲所感以文字的方式顯然與紙上，但我將把所學(xué)到的知識裝進(jìn)大腦中。吧所學(xué)的知識運用在實際工作中，今后，我們將已未榜樣，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為職業(yè)教育貢獻(xiàn)一份力量。

最后，真誠的感謝領(lǐng)導(dǎo)和老師，為什么提供了這樣的一個學(xué)習(xí)的平臺，在將來的日子里，期待下一次的學(xué)習(xí)機會。同時感謝老師，您們?yōu)檫@次培訓(xùn)卒勞的付出。在這里給你們道一聲，您們辛苦了，感謝您們。

描寫教育學(xué)的心得體會篇十八

學(xué)習(xí)就是一個過程，只有付出努力過，才會有收獲。我將在這里用三年的時間來譜寫我人生歷程的另一首歌，我也相信一定會學(xué)有所歸，給另一個自信耀眼的我，我更相信開放教育將會為我的人生舞臺展示自我提供更大的舞臺空間。

網(wǎng)絡(luò)資源是一個知識的海洋，多媒體課件、數(shù)字圖書管、直播課堂，應(yīng)有盡有。qq群就像一個來自五湖四海的大家庭，在這個大家庭中，我們可以暢所欲言，來增進(jìn)大家對信息的溝通與知識的交流。

開放教育利用各種技術(shù)媒體，文字教材、錄音教材、網(wǎng)絡(luò)資源等，督促學(xué)員從網(wǎng)絡(luò)資源中下載其課程內(nèi)容，并對其進(jìn)行預(yù)習(xí)與思考，合理安排面授時間進(jìn)行師生面對面交流與輔導(dǎo)，將所學(xué)課程中的難點與重點進(jìn)行分析與講解，讓彼此加深對知識的理解與運用。

對于走上了工作崗位的我們來說，要正確處理工作與學(xué)習(xí)中存在的沖突。個人自學(xué)是主要的，面授只不過是為了學(xué)習(xí)目的與社交進(jìn)行的一種教育形式。根據(jù)自身的條件與能力制定一個適合自己的學(xué)習(xí)計劃，增強個人對學(xué)習(xí)的緊迫與責(zé)任感，達(dá)到事伴功倍的效果。只有辛勤的耕耘，才能得到豐收的碩果。

“書中自有黃金屋”。剛出大學(xué)校門的人為什么比一般的人容易接受新的事物，是因為他們有著理論知識作武裝，雖然實踐經(jīng)驗占據(jù)主導(dǎo)地位，但理論卻是實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)。可能我的工作與《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》這門課有著密切不可分割的原因吧，對“學(xué)以致用”這一點深有體會，通過對它的學(xué)習(xí)、理解與實踐，我可以很熟練的將書本中所學(xué)知識應(yīng)用到實踐工作中。

身處于一個知識不斷更新，競爭異常激烈，飛速飛展的社會，對于已經(jīng)踏上了工作崗位的我們來說，渴望接受新的知識來充實自己，來適應(yīng)社會。懷著一顆對工作的熱情與知識的探討，我與開放教育結(jié)緣了。雖然剛剛步入開放教育，也談?wù)勛约旱男牡皿w會吧。

描寫教育學(xué)的心得體會篇十九

最近我學(xué)習(xí)了《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)解讀》，在學(xué)習(xí)中，我仔細(xì)研讀，靜心體會，通過學(xué)習(xí)，使我真正的理解了很多過去所不理解的內(nèi)容，收獲了許多相關(guān)知識。特別是再次學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)中的四個理念，既“學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習(xí)”后，受益匪淺，無規(guī)矩不成方圓，各行各業(yè)都有自己的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，只有有了標(biāo)準(zhǔn)，才有個衡量好壞的依據(jù)，才能有所進(jìn)步和提高!

下面我簡單談?wù)剮c收獲體會：

一、我的體會是要樹立的基本理念。

(一)學(xué)生為本(教育教學(xué)中，學(xué)生是第一位的，再高超的技巧，不重視學(xué)生，也是枉費)。

尊重小學(xué)生權(quán)益，以小學(xué)生為主體，充分調(diào)動和發(fā)揮小學(xué)生的主動性;遵循小學(xué)生身心發(fā)展特點和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育，促進(jìn)小學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長。(孩子的發(fā)展是有特點和規(guī)律的，絕不等同于成人，把孩子當(dāng)作成人看，或是希望孩子成為成人，這都是極端錯誤的。教育不是一把不變的尺子，而是應(yīng)該適合每個不同的孩子的，孩子才能真正享受到自己的尊嚴(yán)和權(quán)益，他們的在校學(xué)習(xí)才能活潑生動，他們的成長才能健康快樂。否則，學(xué)校生活會成為他們的噩夢，他們的成長會變得敷衍和草率，此時埋下的惡種也許會慢慢淤積，不知道在什么時候會病變成可怕的腫瘤)。

(二)師德為先(“德”是一個人成為合格教師的首要條件，否則，再高超的技巧也只是裝飾，稍稍假以時日，外表的粉飾就會剝落。無德無良的教師，任憑其技術(shù)多高明，也不會讓學(xué)生受益，所以，考察教師，“德”為先!)。

熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心;為人師表，教書育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。(小學(xué)教師辛苦、繁瑣、清貧，若沒有堅定于心的職業(yè)理想，難免被名利所誘，內(nèi)心的價值體系也會偏頗，從而影響教書育人的態(tài)度，會把學(xué)生指引向迷茫甚至邪路。就像多年前一件備受熱議的事：一老師在課堂上告訴學(xué)生：讀書是為了高官厚利，是為了娶美女回家。乍看是實在，實際上是扭曲的價值體系。)。

(三)能力為重(要搞清楚是什么能力，可不是單純的講課能力。這里說的能力是綜合性的，發(fā)展性的，絕不是一成不變的。更要看重后期的學(xué)習(xí)進(jìn)步的幅度和速度。最優(yōu)秀的教師不是完美無缺的，而是既能埋頭苦干，又能抬頭思考的人。)。

把學(xué)科知識、教育理論與教育實踐相結(jié)合，突出教書育人實踐能力;研究小學(xué)生，遵循小學(xué)生成長規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平;堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。(要想提高，成為專業(yè)化教師，必須要走這樣一條路：敢于也勤于實踐—勇于反思教育教學(xué)過程，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)—剔除錯誤做法，總結(jié)出新的思路，創(chuàng)造出新的做法—大膽在教育教學(xué)中嘗試—邊做邊思考邊改進(jìn)。只做不思會迷茫困惑，成為機械的匠人，只思不做會成為行動的矮子，思想再閃光也站不住腳。教師最重要的能力是邊思考邊實踐，這也是造就教育大師的必經(jīng)之路。)。

(四)終身學(xué)習(xí)(任何人，只要不學(xué)習(xí)都會落后，可以不知道，但是學(xué)而后知，一生堅持。)。

學(xué)習(xí)先進(jìn)小學(xué)教育理論，了解國內(nèi)外小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗和做法;優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng);具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。(教師的素養(yǎng)決定著學(xué)生的素養(yǎng)，教師如果“閉門造車”，學(xué)生必定“胸?zé)o大志、目光短淺。”

二、“我”需要加強哪些知識、調(diào)整哪些行為?

舉例說明是：

(一)要認(rèn)真鉆研教材，擬寫好教案。

教材是每個教師喂給學(xué)生吃的“糧食”，教師只有自己把教材吃透了，才能把其中的精要部分傳授給學(xué)生。教案是教師上好一堂課的前提，只有把課備充分了，教師才能在上課時獲得更多的主動性，才能以不變應(yīng)萬變。現(xiàn)在很多教師認(rèn)為認(rèn)真?zhèn)湔n是對的，可是寫教案沒必要，往往是為了應(yīng)付學(xué)校檢查才抄的教案，對上課沒多大幫助，反而浪費時間，不如把寫教案的時間花在備課上。

其實，教案，并不是課文的抄錄，也不是所有參考資科的摻和，而是教師對課文和各種資料進(jìn)行創(chuàng)造加工的成果。在教案中，不僅應(yīng)該使講課重點鮮明突出，講授內(nèi)容深刻系統(tǒng)，而且要從學(xué)生實際出發(fā)確定深度廣度;在教案中，還要考慮采用什么教學(xué)方法，如何培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識問題與解決問題的能力，不僅僅是安排教學(xué)內(nèi)容，而且要組織好全部教學(xué)過程。課時計劃考慮得越細(xì)致、越具體，越周到，上起課來就越主動、越生動、越活潑，越有成效。

(二)切實搞好老帶新活動，多聽老教師的課。

老帶新活動對青年教師來說，是一項希望工程，對指導(dǎo)老師來說，是一項充電工程，對教育來說，更是一項發(fā)揮合力的重要工程。博采眾家之長為己用是教師盡快提高自身素養(yǎng)的又一重要途徑。

描寫教育學(xué)的心得體會篇二十

快樂的寒假里，帶著一份新奇，一份崇拜，一份興奮，我細(xì)細(xì)品味著朱永信教授的新書《新教育》?？赐赀@本書，我感慨萬千，思緒萬千。畢業(yè)時又回到了對教育的執(zhí)著，重拾了崇高的教育理想和信心與力量。內(nèi)心不斷涌動著戰(zhàn)勝自己，超越自己的力量。我認(rèn)為這可能是新教育的力量。新的教育給了我新的教育理念。為我在專業(yè)上感到有點累的那一刻，指明了迷茫的方向。

新教育意味著一種教育理想，一種教育激情，一首教育詩，一種教育行動。新教育的四大變革、六大行動，以及教育感知、教育規(guī)律的理論和理念，都深深地觸動了我。讓我對學(xué)前教育的未來方向有一個更清晰的認(rèn)識，從以下幾個方面詳細(xì)闡述：

俗話說：“一日無書，百事荒蕪?！睍侨祟愡M(jìn)步的階梯?！斑@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗，也是新課改倡導(dǎo)的一個理念。也是新教育發(fā)揚的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)展史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于其閱讀水平。一個沒有讀書的學(xué)校，永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個滿是書的城市，才會是一個美麗的城市?！霸诮虒W(xué)上，可以把“小教材”變成“大教材”。所謂“小教科書”就是教科書。所謂“大教材”，是指根據(jù)課本對課外教材進(jìn)行拓展和延伸，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育創(chuàng)建書香校園，創(chuàng)建書香課堂，讓孩子與晨曦共舞，早上背詩，中午讀書，下午黃昏醒來，最后以活動推動閱讀。開展豐富多彩的閱讀相關(guān)活動，如：小書推介會、經(jīng)驗交流會、有益讀書等。通過這三種方式，讓孩子享受讀書，讓孩子的書打敗電視，讓孩子的書打敗電腦，讓孩子的書打敗電子游戲。

我仔細(xì)研究了新教育提出的理想課堂的六個度（參與、親和、自由、整合、聯(lián)系、延伸），使理想課堂達(dá)到三個境界，即（第一個境界：實施有效的教學(xué)框架。第二個境界：探索知識的內(nèi)在魅力。第三個境界是體驗師生之間的深刻共鳴。同時新教育也研究了《有效課堂的教學(xué)框架表》，給了深刻的啟發(fā)。讓我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的鈉鹽創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。

新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。幾年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義。

總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅定的認(rèn)為：“誰在保持夢想，誰就能實現(xiàn)夢想。誰不懈追求夢想，誰就能不斷地實現(xiàn)夢想。