最新積極心理學(xué)心得體會(huì)(大全13篇)

寫心得體會(huì)可以促使我們提高對(duì)問(wèn)題的思考和解決能力。寫心得體會(huì)時(shí)，要以客觀、真實(shí)、積極的態(tài)度進(jìn)行表達(dá)。以下是一些寫工作心得體會(huì)的精彩范文，值得借鑒。

積極心理學(xué)心得體會(huì)篇一

人是透過(guò)身上五種器官的搜集資料來(lái)認(rèn)識(shí)周遭的環(huán)境，不過(guò)每個(gè)人都會(huì)偏重其中某一種器官，或者是一般所稱之感元。譬如說(shuō)有的人比較受他眼睛所見的影響，亦即視覺器官的功能居于這個(gè)人對(duì)外界認(rèn)識(shí)的首要地位；另外有些人則較偏重使用聽覺器官或觸覺器官。

每個(gè)感元下又可分為數(shù)個(gè)次感元，它們各司我們對(duì)外界所搜集資料的強(qiáng)弱變化，譬如說(shuō)你可在心頭思量某一個(gè)影像，然后就這個(gè)影像的某一角度（一種次感元）作某種程度的改變，使你因而有較先前不同的感受。

當(dāng)這個(gè)影像被你放亮一些后，你的感受很快地就會(huì)有所改變，這就是次感元的改變。理察？班德勒這位神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始者，或許是最偉大的次感元專家了，他跟其他專家們所做的事可以上溯到希臘哲人亞里斯多德，他是把人類認(rèn)知方式歸類成五大的創(chuàng)始鼻祖。

透過(guò)次感元的有效控制，可以加強(qiáng)或減弱我們的感受，它的范圍沒(méi)有限制，可以是或沮喪，也可以是好奇或失望。要想了解次感元，我不妨用商品包裝的條碼來(lái)說(shuō)明當(dāng)更容易了解。

這些條碼事實(shí)上只是一些粗細(xì)不等的黑色直線條，不明內(nèi)情的人可能不知道它的重要性，可是當(dāng)它經(jīng)過(guò)掃描機(jī)掃過(guò)之后，便可告訴電腦這個(gè)商品的名稱、成本、售價(jià)、庫(kù)存以及其他有關(guān)資料。

次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當(dāng)我們把它們掃過(guò)那個(gè)稱之為“頭腦”的掃描機(jī)后，它們便會(huì)告訴頭腦這是什么東西、有什么樣的感受以及該怎么辦。我們每個(gè)人都有屬于自己的條碼編制方式，而所編制出來(lái)的項(xiàng)目表洋洋大觀，每一種次感元都有它自己的主管范圍。

譬如說(shuō)如果你較偏重于使用視感元的話，那么你對(duì)于某次經(jīng)驗(yàn)的感受，很可能就是視覺次感元所搜集到有關(guān)大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結(jié)果；又如果你較偏重于使用聽感元的話，那么所得到的感受就是跟那個(gè)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的`音量、節(jié)拍、音調(diào)等次感元所測(cè)得的結(jié)果。

如果說(shuō)要想使一個(gè)人振奮的話，首先就得調(diào)好他的感元頻道。偏重于視感元的話，那么就得提供能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重于聽感元或觸感元的話，那就得提供刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至于有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最后用觸覺，當(dāng)這三類都用上了才能管用。

一旦你了解了這些次感元對(duì)于人們認(rèn)知上所扮演的角色后，便可從人們平常的談話中測(cè)知他們較偏重于使用哪一類的感元，然后便可以投其所好。

到底我們能使自己的感受改變到什么樣的程度，就要看我們能把次感元改變到什么樣的程度。我們必須學(xué)會(huì)好好控制自己的次感元，讓它們所呈現(xiàn)給我們的一切經(jīng)驗(yàn)都對(duì)我們有幫助。

譬如說(shuō)你要好好審視一下某個(gè)令你頭痛的問(wèn)題，那么就不妨把這個(gè)問(wèn)題擺在腦子里，然后臆想著把它拉遠(yuǎn)，接著你站在高處換個(gè)新的角度去看它，請(qǐng)問(wèn)你這時(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的感受如何？對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，頭痛的程度會(huì)減輕。

現(xiàn)在你再把它拉近，使它變得更大、更亮，請(qǐng)問(wèn)此時(shí)的感受又會(huì)怎么樣？是不是感受更強(qiáng)了些呢？這種次感元的改變有點(diǎn)像是改變菜單中的萊色那樣簡(jiǎn)單，它們確能改變你對(duì)于外界事物的最終感受。

雖然在“激發(fā)心靈潛力”一書中我已經(jīng)很詳盡地介紹了次感元，在此我再重復(fù)介紹只是希望各位確實(shí)了解這一重要的改變利器。別忘了，只要改變了次感元，你便可在很短的內(nèi)改變對(duì)于任何事物的感受。

如果這件事給你的是個(gè)好的印象，那么就把它拉回來(lái)，否則就讓它留在那里吧，誰(shuí)希望一直記住那樣的事呢？當(dāng)你有一個(gè)很好的記憶時(shí)，就算是它發(fā)生于很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，讓它變得更大、更亮、更立體、更富有色彩。

現(xiàn)在請(qǐng)你跨進(jìn)去成為其中的人物，請(qǐng)問(wèn)此時(shí)你覺得它是發(fā)生于很久之前呢？還是它就發(fā)生于近前？你瞧，我們只要改變一下次感元，便可以把發(fā)生的都改變了。

積極心理學(xué)心得體會(huì)篇二

積極心理學(xué)課程就要結(jié)束了，雖然只是短短的幾周時(shí)間，卻讓我學(xué)到了很多，這是一門教會(huì)我們學(xué)習(xí)生活的學(xué)科。在我以前接觸的心理學(xué)知識(shí)中，都是一些關(guān)于負(fù)面事物的研究比如說(shuō)，抑郁，心理變態(tài)，精神分裂等等。弄得我一直以為心理學(xué)就是和這些負(fù)面的東西打交道，所以我對(duì)心理學(xué)印象不大好。直到接觸了這門課，它說(shuō)的是人性中積極的東西，我一直認(rèn)為對(duì)于我們一般人來(lái)說(shuō)了解積極的事物遠(yuǎn)比關(guān)心那些消極事物有用，所以我對(duì)這門課很好奇。只有研究積極的東西，為我所用才有助于我們的心理健康，如果我們心理出現(xiàn)問(wèn)題，也只有學(xué)習(xí)那些積極的東西才有助于解決問(wèn)題。

積極心理學(xué)，顧名思義就是以積極的、建設(shè)性的心態(tài)，去認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)而去掌握規(guī)律來(lái)改造世界。積極心理學(xué)并不像傳統(tǒng)心理學(xué)那樣，強(qiáng)調(diào)病態(tài)、問(wèn)題，而是在努力探索普通人在良好的環(huán)境下如何達(dá)到滿意幸福的生活。積極心理學(xué)以不同于以往的全新角度詮釋了心理學(xué)的任務(wù)，催生教育的生命活力，告了心理學(xué)為人類謀取幸福時(shí)刻的來(lái)臨。積極心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)對(duì)普通人如何在良好的條件下更好地發(fā)展、生活,具有天賦的`人如何使其潛能得到充分地發(fā)揮等方面進(jìn)行研究。深入理解人的成長(zhǎng)所需要的條件和環(huán)境，充分發(fā)掘人的潛力、潛能，促進(jìn)我們的心理發(fā)展，有積極的心理特征去面對(duì)生活。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，似乎每個(gè)人都在想方設(shè)法的洞察他人的內(nèi)心，但只有極少數(shù)人愿意以那種方式來(lái)觀察自己。我們總是想知道是什么是他人動(dòng)怒，但我們又不愿去分析是什么讓我們自己坐立不安。我們不想讓任何人，包括我們自己，看到我們實(shí)際的樣子—深怕看到丑惡的自己。不幸的是，在這當(dāng)中必定會(huì)遺失一些必需且有價(jià)值的東西，比如，以看待別人的客觀眼光來(lái)視察我們自己。我們把一切都顛倒了，就像那些名言說(shuō)的：反省自己，即使上帝不關(guān)注你；認(rèn)了最應(yīng)當(dāng)審視的就是自身。要知道自我，是一種勇氣；認(rèn)識(shí)自我，是一種智慧；認(rèn)識(shí)自我更是一種途徑。

這門課程中老師教會(huì)我們要學(xué)會(huì)感恩，感謝身邊的人，感謝發(fā)生在你身上的事，不論它是好是壞，我們都應(yīng)該感謝，它讓我們學(xué)到了更多懂得了更多。永遠(yuǎn)懷著一顆感恩的心，感謝生活給了我們酸甜苦辣，讓我們活的更充實(shí)更有意義。不僅要有感恩，我們還需要寬恕。寬恕那些你一直耿耿于懷的人或事，這不但寬恕了別人，同時(shí)也是寬恕了自己，讓自己不再那么計(jì)較，也讓自己變得更輕松，這不是更好嗎。

我們需要接納自我，接受子己的不完美性。對(duì)于先天給予我們所無(wú)法改變的東西，我們需要學(xué)會(huì)接納。比如說(shuō)，我們的出生、我們的高度胖瘦、我們的性別、我們的爸爸媽媽等等，這是先天的，不管我們是否喜歡，但這是無(wú)法改變的事實(shí)，對(duì)于這些我們需要學(xué)會(huì)坦然接納。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)喜歡和尊重自己，只有喜歡自己才會(huì)由衷地欣賞他人。這樣你就擁有了自信和樂(lè)觀的心態(tài)。有一句話我特別喜歡，就是“樂(lè)觀就是對(duì)生命的遠(yuǎn)方，充滿了期待?！币?yàn)闃?lè)觀，因?yàn)樽孕牛瑹o(wú)論在怎樣的境遇里，都會(huì)保持前進(jìn)的動(dòng)力。

曾幾何時(shí)，幸福似乎是距離我們很遙遠(yuǎn)的事情。至于幸福是什么，亦是無(wú)法言說(shuō)的。畢淑敏說(shuō)有意義的快樂(lè)就是幸福。我發(fā)現(xiàn)幸福就來(lái)自健康的心理。心理健康的人比較積極樂(lè)觀，而樂(lè)觀是對(duì)生命的遠(yuǎn)方充滿了期待，覺得自己是有能力一步一步地朝著那個(gè)既定方向去邁進(jìn)，盡管在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中有頓挫，有失敗，有遭人誤解，你雖然不能保證你一生將會(huì)有怎樣的困窘出現(xiàn)，如果你心理健康，你就能夠?qū)W會(huì)樂(lè)觀地看待這些事情，你就能找到前進(jìn)的動(dòng)力來(lái)。理健康的人也比較善于積極思維，對(duì)事物永遠(yuǎn)能找到積極的解釋，然后積極地尋找解決問(wèn)題的辦法，最終得到解決的結(jié)果。幸福其實(shí)是一件特別簡(jiǎn)單的事情，而幸福也總是在引導(dǎo)著人去過(guò)這種有意義的生活，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在合理價(jià)值目的性的引導(dǎo)之下，人有意義地生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體驗(yàn)幸福感受。既要做對(duì)生命有意義的事情，也要讓自己的內(nèi)心感到快樂(lè)，如是，便離幸福很近。只是，這其中需要很大的勇氣，因?yàn)閳?jiān)持自己的初衷與夢(mèng)想要付出比他人更多的辛苦，留下更多的汗水與淚水。幸福沒(méi)有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷失落之后，陽(yáng)光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì)快樂(lè)，不要悲傷包裹自己！

我們還測(cè)試了自己的性格優(yōu)勢(shì)，讓我們發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)在哪，這讓我們能更加了解自己，盡量的展現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的弱勢(shì)。對(duì)于擇業(yè)也是一個(gè)不錯(cuò)的建議，我們可以選擇更符合自己性格的領(lǐng)域，這樣我們能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，把工作做得更好。每個(gè)人總有自己的優(yōu)點(diǎn)，或許只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，要正確的看待自己，不要把自己想得一團(tuán)糟什么也不會(huì)，以積極的心態(tài)去迎接每一件事，相信自己可以，有了自信有了勇氣我們就可以把它做好。

學(xué)完這門課程，我覺得收獲真的很多，不僅在課堂上享受了，在課堂上放松了，而且也改變了我對(duì)生活的一些看法，我覺得生活變得更美好了，可以積極的去面對(duì)生活中的一切困難。生活中的歡笑與悲哀常常源于一個(gè)人看世界的那雙眼睛。心中沒(méi)有陽(yáng)光的人很難發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的燦爛，心中沒(méi)有花香的人，很難以感受花朵的芬芳。一個(gè)快樂(lè)的人，它眼中的世界也是快樂(lè)的，我們要用積極的心態(tài)去真實(shí)地活在當(dāng)下的每一天。

1:以后每節(jié)課應(yīng)該點(diǎn)名，不能放任我們過(guò)于自由。

2：課間我覺得應(yīng)該休息幾分鐘。

3：上課應(yīng)該多點(diǎn)名提問(wèn)，這樣學(xué)生會(huì)更加投入些。

積極心理學(xué)心得體會(huì)篇三

人是透過(guò)身上五種器官的搜集資料來(lái)認(rèn)識(shí)周遭的環(huán)境，不過(guò)每個(gè)人都會(huì)偏重其中某一種器官，或者是一般所稱之感元。譬如說(shuō)有的人比較受他眼睛所見的影響，亦即視覺器官的功能居于這個(gè)人對(duì)外界認(rèn)識(shí)的首要地位；另外有些人則較偏重使用聽覺器官或觸覺器官。

每個(gè)感元下又可分為數(shù)個(gè)次感元，它們各司我們對(duì)外界所搜集資料的強(qiáng)弱變化，譬如說(shuō)你可在心頭思量某一個(gè)影像，然后就這個(gè)影像的某一角度（一種次感元）作某種程度的改變，使你因而有較先前不同的感受。

當(dāng)這個(gè)影像被你放亮一些后，你的感受很快地就會(huì)有所改變，這就是次感元的改變。理察？班德勒這位神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始者，或許是最偉大的次感元專家了，他跟其他專家們所做的事可以上溯到希臘哲人亞里斯多德，他是把人類認(rèn)知方式歸類成五大的創(chuàng)始鼻祖。

透過(guò)次感元的有效控制，可以加強(qiáng)或減弱我們的感受，它的范圍沒(méi)有限制，可以是或沮喪，也可以是好奇或失望。要想了解次感元，我不妨用商品包裝的條碼來(lái)說(shuō)明當(dāng)更容易了解。

這些條碼事實(shí)上只是一些粗細(xì)不等的黑色直線條，不明內(nèi)情的人可能不知道它的重要性，可是當(dāng)它經(jīng)過(guò)掃描機(jī)掃過(guò)之后，便可告訴電腦這個(gè)商品的名稱、成本、售價(jià)、庫(kù)存以及其他有關(guān)資料。

次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當(dāng)我們把它們掃過(guò)那個(gè)稱之為“頭腦”的掃描機(jī)后，它們便會(huì)告訴頭腦這是什么東西、有什么樣的感受以及該怎么辦。我們每個(gè)人都有屬于自己的條碼編制方式，而所編制出來(lái)的項(xiàng)目表洋洋大觀，每一種次感元都有它自己的主管范圍。

譬如說(shuō)如果你較偏重于使用視感元的話，那么你對(duì)于某次經(jīng)驗(yàn)的感受，很可能就是視覺次感元所搜集到有關(guān)大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結(jié)果；又如果你較偏重于使用聽感元的話，那么所得到的感受就是跟那個(gè)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的音量、節(jié)拍、音調(diào)等次感元所測(cè)得的結(jié)果。

如果說(shuō)要想使一個(gè)人振奮的話，首先就得調(diào)好他的感元頻道。偏重于視感元的話，那么就得提供能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重于聽感元或觸感元的話，那就得提供刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至于有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最后用觸覺，當(dāng)這三類都用上了才能管用。

一旦你了解了這些次感元對(duì)于人們認(rèn)知上所扮演的角色后，便可從人們平常的談話中測(cè)知他們較偏重于使用哪一類的感元，然后便可以投其所好。

到底我們能使自己的感受改變到什么樣的程度，就要看我們能把次感元改變到什么樣的程度。我們必須學(xué)會(huì)好好控制自己的次感元，讓它們所呈現(xiàn)給我們的一切經(jīng)驗(yàn)都對(duì)我們有幫助。

譬如說(shuō)你要好好審視一下某個(gè)令你頭痛的問(wèn)題，那么就不妨把這個(gè)問(wèn)題擺在腦子里，然后臆想著把它拉遠(yuǎn)，接著你站在高處換個(gè)新的角度去看它，請(qǐng)問(wèn)你這時(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的感受如何？對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，頭痛的程度會(huì)減輕。

現(xiàn)在你再把它拉近，使它變得更大、更亮，請(qǐng)問(wèn)此時(shí)的感受又會(huì)怎么樣？是不是感受更強(qiáng)了些呢？這種次感元的改變有點(diǎn)像是改變菜單中的萊色那樣簡(jiǎn)單，它們確能改變你對(duì)于外界事物的最終感受。

雖然在“激發(fā)心靈潛力”一書中我已經(jīng)很詳盡地介紹了次感元，在此我再重復(fù)介紹只是希望各位確實(shí)了解這一重要的改變利器。別忘了，只要改變了次感元，你便可在很短的內(nèi)改變對(duì)于任何事物的感受。

如果這件事給你的是個(gè)好的印象，那么就把它拉回來(lái)，否則就讓它留在那里吧，誰(shuí)希望一直記住那樣的事呢？當(dāng)你有一個(gè)很好的記憶時(shí)，就算是它發(fā)生于很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，讓它變得更大、更亮、更立體、更富有色彩。

積極心理學(xué)心得體會(huì)篇四

美國(guó)學(xué)者卡托爾認(rèn)為，不同的人會(huì)進(jìn)入不同的抑郁狀態(tài)，但是他只要遵照以下十四項(xiàng)辦法，抑郁的癥狀便會(huì)很快消失，這十四項(xiàng)辦法包括：

一、必須遵守生活秩序。與人約會(huì)要準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，飲食休閑要按部就班，從穩(wěn)定規(guī)律的生活中領(lǐng)會(huì)自身的情趣。

二、留意自己的外觀。自己身體要保持清潔衛(wèi)生，不得身穿邋遢的衣服，房間院落也要隨時(shí)打掃干凈。

三、即使在抑郁狀態(tài)下，也決不自己的學(xué)習(xí)和工作。

四、不得強(qiáng)壓怒氣，對(duì)人對(duì)事要寬宏大度。

五、主動(dòng)吸收新知識(shí)，“活到老學(xué)到老”。

六、建立挑戰(zhàn)意識(shí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)接受矛盾，并自己。

七、即使是小事，也要采取合乎情理的行動(dòng)；即使你煩悶，仍要特別注意自己的言行，讓自己合乎生活情理。

八、對(duì)待他人的要因人而異。具有抑郁的人，顯得對(duì)外界每個(gè)人的反應(yīng)、幾乎相同。這是不對(duì)的，如果你也有這種傾向，應(yīng)盡快糾正。

九、拓寬自己的情趣范圍。

十、不要將自己的生活與他人的生活比較。如果你時(shí)常把自己的生活與他人作比較，表示你已經(jīng)有了潛在的抑郁，應(yīng)盡快克服。

十一、最好將日常生活中的事記錄下來(lái)。

十二、不要掩飾自己的。

十三、必須嘗試以前沒(méi)有做過(guò)的事，要積極地開辟新的生活園地，使生活更。

十四、與精力旺盛又充滿希望的人交往。

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積極心理學(xué)心得體會(huì)篇五

怎樣讓積極心理學(xué)與人們的日常生活更接近，怎樣在我們的問(wèn)題學(xué)生中提高積極心理學(xué)的影響，看了這本書我得到了受益匪淺的啟發(fā)，深知這門學(xué)科的重要性。積極心理學(xué)把自己的研究重點(diǎn)放在人自身的積極因素方面，提倡用一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)幫助有問(wèn)題的人，普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。

2世紀(jì)的社會(huì)已不同于過(guò)去的任何時(shí)代，人類的一切活動(dòng)都不再是為了生存，而是為了生活得更幸福。在這樣一個(gè)追求幸福的時(shí)代，人類已不再需要消極來(lái)時(shí)時(shí)對(duì)自己發(fā)出警告，而是需要積極來(lái)增強(qiáng)自己的力量和信心，這是我們當(dāng)前社會(huì)的最大實(shí)際需要。積極是人類固有的一種本性，但這并不就意味著人類的積極本性在任何情況都自發(fā)地表現(xiàn)出來(lái)。人的心靈中有著天生的積極種子，而這些種子能否順利發(fā)芽生長(zhǎng)，還要依賴后天的其他條件。這就如農(nóng)民播下一顆種子，這顆種子能否生長(zhǎng)發(fā)育，除了依賴種子本身的特性之外，還要有適宜的環(huán)境氣候和后天的精心照料——澆水施肥，從某種程度上說(shuō)，積極心理學(xué)就是為了營(yíng)造一種能促使人類的積極本性生長(zhǎng)發(fā)育的環(huán)境，同時(shí)也是為了人類尋找一種為自己心靈中積極種子澆水施肥的方法和途徑。

積極心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)不僅僅應(yīng)對(duì)損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，它也應(yīng)對(duì)力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；治療不僅僅是對(duì)損傷、缺陷的修復(fù)和彌補(bǔ)，也是對(duì)人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長(zhǎng)和娛樂(lè)的科學(xué)。具體就研究對(duì)象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面，在主觀的層面上是研究積極的主觀體驗(yàn)：幸福感和滿足（對(duì)過(guò)去）、希望和樂(lè)觀主義（對(duì)未來(lái)），以及快樂(lè)和幸福流（對(duì)現(xiàn)在），包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑；在個(gè)人的層面上，是研究積極的個(gè)人特質(zhì)：愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來(lái)、靈性、天賦和智慧，目前這方面的'研究集中于這些品質(zhì)的根源和效果上；在群體的層面上，研究公民美德，和使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會(huì)組織，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體等。

面對(duì)問(wèn)題學(xué)生，由于家庭和社會(huì)的環(huán)境，他們?cè)谒枷胍庾R(shí)方面、行為規(guī)范方面、學(xué)習(xí)方面、心理方面等存在著不同程度的問(wèn)題，他們對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，沒(méi)有自信心，表面上看他們滿不在乎，其實(shí)他們很自卑，很消極。而積極心理學(xué)家們研究了很多案例，例如在同樣惡劣的環(huán)境下為什么有些人能保持自己，而有些人卻成了問(wèn)題人，到底是什么使有些人能總是有尊嚴(yán)地活著。他們發(fā)現(xiàn)，只有人自身的積極品質(zhì)和積極力量（如愛心、勝任、愛美性、樂(lè)觀、勇氣、工作熱情、對(duì)未來(lái)充滿希望等）才是預(yù)防問(wèn)題產(chǎn)生的最好工具。

積極心理學(xué)提倡對(duì)個(gè)體或社會(huì)具有的問(wèn)題要做出積極的解釋，并使個(gè)體或社會(huì)能從中獲得積極的意義。對(duì)問(wèn)題學(xué)生，我們要多方面探尋問(wèn)題產(chǎn)生的原因，問(wèn)題之所以會(huì)產(chǎn)生，肯定有它特定的原因，原因本身并不重要，重要的是我們?cè)鯓尤タ此?，以一種積極的態(tài)度去面對(duì)問(wèn)題，更有助于問(wèn)題本身的解決。積極心理學(xué)提倡用一種開發(fā)和欣賞的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個(gè)普通人具有的積極力量。

積極心理學(xué)心得體會(huì)篇六

寒假里讀了《教育中的積極心理學(xué)》，新書拿到手，打開塑封，我就被序言中的一段話吸引：在每一個(gè)人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極的力量（好奇、幽默、善良等）和消極的力量（憤怒、怨恨、自卑等）。這兩股力量就像太極中的陰陽(yáng)兩極，此消彼長(zhǎng)。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)積極心理學(xué)的知識(shí)，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)幸福完整的人。

一、體現(xiàn)價(jià)值、播種幸福。

生活中，幸福的人大多熱于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當(dāng)中充滿活力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)被教師的幸福所感染，也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。

記得20xx年的9月，我剛走出大學(xué)的校門，踏上講臺(tái)從事教育工作并且擔(dān)任了班主任，真的茫然無(wú)措，不知道怎么去管理班級(jí)。所以我經(jīng)常會(huì)板著臉，覺得嚴(yán)肅一點(diǎn)就可以樹立威信，直到有一天，我和一個(gè)孩子聊天，他弱弱的告訴我：“喬老師極少笑，要是能夠多一些微笑，就更美了。有時(shí)候想跟老師多說(shuō)一句話都不敢。每周一獲得班級(jí)流動(dòng)紅旗時(shí)，喬老師的臉依然那么嚴(yán)肅，似乎這些榮譽(yù)的得來(lái)本來(lái)就是應(yīng)該的；當(dāng)我們做錯(cuò)了事，喬老師的臉還是那么嚴(yán)肅，但嚴(yán)肅中更多的是斥責(zé)。雖然我們知道喬老師都是為了我們好，但是您為什么總是不笑一笑呢？”當(dāng)聽完學(xué)生這番話，我感到有根無(wú)形的鞭子在抽打著我的心靈。我也何嘗不想“一笑泯恩仇“呢？但是又很害怕一“笑“會(huì)讓學(xué)生爬到我頭上來(lái)，班級(jí)紀(jì)律就會(huì)松散。

讀了這本書之后，我更深刻的明白了，播種幸福是教師存在的價(jià)值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識(shí)，更多的是做人的品德、理想、激情和樂(lè)觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗(yàn)，都能體現(xiàn)我們的價(jià)值，所以很慚愧的是，為了樹立自己的威嚴(yán)，而吝嗇于自己的微笑。還好，我明白的并不晚，在接下來(lái)的教學(xué)時(shí)光，我希望能成為一個(gè)傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因?yàn)槔蠋煹拇嬖诙械叫腋！?/p>

二、端正態(tài)度、快樂(lè)生活。

教師應(yīng)當(dāng)以身作則，是具有榜樣效應(yīng)的，某種意義來(lái)說(shuō)教師的生活對(duì)全社會(huì)的人來(lái)說(shuō)是一面鏡子，當(dāng)教師生活幸福、工作順利的時(shí)候說(shuō)明我們的社會(huì)發(fā)展文明和諧。

在上個(gè)學(xué)期，在課間做眼保健操的時(shí)候，由于一年級(jí)的小朋友剛從幼兒園上來(lái)，各方面都需要慢慢地調(diào)整和適應(yīng)。因此他們?cè)谧鲅鄄龠^(guò)程中，總是因?yàn)閭€(gè)別同學(xué)睜眼而扣分。為此，我也想過(guò)很多辦法，各種軟硬兼施的方法都有，甚至哪怕下節(jié)課不是我的課，我都會(huì)盯了再走。盡管這樣，有時(shí)候還是眼睜睜，看著檢查人員從我眼前因?yàn)槟衬潮犙劭鄯?。所以，每?dāng)靜下來(lái)的時(shí)候，也是很無(wú)奈，更多的是力不從心。當(dāng)然，我也好幾次因?yàn)檫@個(gè)情況，到了半夜也沒(méi)睡好，慢慢地就陷入了焦慮當(dāng)中，那段時(shí)間也是很不開心。

后來(lái)看了這本書，書中說(shuō)：“對(duì)于所有的教師來(lái)說(shuō)，想擁有幸?？鞓?lè)的人生是需要用積極心理學(xué)的理論和方法來(lái)規(guī)劃自己的人生的?！?/p>

可以從以下幾個(gè)方面來(lái)調(diào)整自己：

1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體（如果老師能有規(guī)律地進(jìn)行鍛煉，就會(huì)使自己精力充沛，心情開朗，同時(shí)抗壓能力也會(huì)提升）。

2、保持規(guī)律而充足的睡眠。

3、保持穩(wěn)定的友誼。

4、經(jīng)常與好友聚會(huì)。

5、為自己認(rèn)定的有價(jià)值的目標(biāo)而努力工作。

三、學(xué)生不懂事與教師智慧。

教育培養(yǎng)人是促進(jìn)一個(gè)人更好地更快地適應(yīng)社會(huì)的要求和社會(huì)規(guī)范，人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)逐步走向通情達(dá)理的過(guò)程，這樣的一個(gè)過(guò)程也是一個(gè)比價(jià)復(fù)雜的心理成熟過(guò)程。一個(gè)人較成熟，讓他人覺得是通情達(dá)理的，就是我們所說(shuō)的“懂事”。

教師困惑：古人說(shuō)“家有五斗糧，不做孩子王”，的確自古以來(lái)管教孩子是件麻煩的事，尤其是由于他們不懂事，甚至比較頑劣，教育管教就遇到了麻煩。也暗示了作為教育者的我們是非常不容易的，因?yàn)槲覀儽囟〞?huì)遇到這些和那些的麻煩。

案例生活中：現(xiàn)實(shí)生活中，我就遇到了這樣一位不懂事的孩子，他的不懂事體現(xiàn)在：

1、不知道如何正確表達(dá)自己的需要，雖然成績(jī)還可以，但是習(xí)慣比較差，他經(jīng)常會(huì)做一些比較異常額行動(dòng)來(lái)吸引注意。

2、只顧自己，不顧別人，以自我為中心，沒(méi)有自我控制能力。

3、沒(méi)有合作意識(shí)，在團(tuán)隊(duì)中找不到自己合適的位置和角色，行為特殊。經(jīng)常無(wú)理取鬧、不講道理。

應(yīng)對(duì)策略：

1、相信人之初，性本善的人性觀。

2、為孩子設(shè)立一種較高的但可以達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，在孩子實(shí)現(xiàn)這種過(guò)程中提供支持。

3、采用以一種穩(wěn)定的權(quán)威性教養(yǎng)方式。

4、在孩子低能力領(lǐng)域提供技能訓(xùn)練。

總結(jié)：面對(duì)“不懂事”的孩子，我們往往會(huì)有煩躁心理，這類學(xué)生就成了我們心中的那類問(wèn)題學(xué)生?，F(xiàn)在看了書中的應(yīng)對(duì)策略，不管怎么樣，心中就踏實(shí)了一些，不會(huì)那么茫然無(wú)措。

最后，還是那句話：作為教師的我們應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)的知識(shí)，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)完整的人！

積極心理學(xué)心得體會(huì)篇七

最近這一段時(shí)間看了三部公開課程。每一門課程大概二十六次左右，每次七十分鐘。哲學(xué)課時(shí)長(zhǎng)比較短，每一次是正常的四十五分鐘。

三門課看了很長(zhǎng)時(shí)間，想要去看的初衷是因?yàn)椋瑢?duì)大學(xué)課程的缺失感吧，大學(xué)里很少去上課，也沒(méi)有認(rèn)真的follow過(guò)一門課程，盡管我現(xiàn)在仍然認(rèn)為國(guó)內(nèi)那些大學(xué)課程就像是假冒偽劣產(chǎn)品一樣，師生本質(zhì)上純粹是一種相互敷衍。但畢業(yè)之后，還是有失落感。

于是就開始看高校的公開課，可以的話，也想繼續(xù)回母校參加一些公開的講座。這三門課程是我從許多公開課中自己選的，得以結(jié)識(shí)三個(gè)真正卓越的老師，很感動(dòng)。我曾親眼目睹大學(xué)里那些所謂講師教授的虛偽蒼白。

哈佛開放課程positivepsychology。

積極心理學(xué)，講師是以色列的talben-shahar，這門課在哈佛很受歡迎，這也是他最后一次在哈佛授課。這門課不需要基礎(chǔ)，任何人都能聽懂，整個(gè)課程跟下來(lái)我也學(xué)到了很多，特別是那個(gè)羅杰班尼斯特的故事，深深的震撼我。實(shí)際自己也比較迫切的需要一些積極的思路，來(lái)緩解玄學(xué)，特別是道和禪中消極的部分。消極這個(gè)詞不準(zhǔn)確，一時(shí)又想不出可以準(zhǔn)確描繪的詞。

積極心理學(xué)心得體會(huì)篇八

人是通過(guò)身上五種器官的搜集資料來(lái)認(rèn)識(shí)周遭的環(huán)境，不過(guò)每個(gè)人都會(huì)偏重其中某一種器官，或者是一般所稱之感元。譬如說(shuō)有的人比較受他眼睛所見的影響，亦即視覺器官的功能居于這個(gè)人對(duì)外界認(rèn)識(shí)的首要地位；另外有些人則較偏重使用聽覺器官或觸覺器官。

每個(gè)感元下又可分為數(shù)個(gè)次感元，它們各司我們對(duì)外界所搜集資料的強(qiáng)弱變化，譬如說(shuō)你可在心頭思量某一個(gè)影像，然后就這個(gè)影像的某一角度（一種次感元）作某種程度的改變，使你因而有較先前不同的感受。

當(dāng)這個(gè)影像被你放亮一些后，你的感受很快地就會(huì)有所改變，這就是次感元的改變。理察？班德勒這位神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始者，或許是最偉大的次感元專家了，他跟其他專家們所做的事可以上溯到希臘哲人亞里斯多德，他是把人類認(rèn)知方式歸類成五大的創(chuàng)始鼻祖。

通過(guò)次感元的有效控制，可以加強(qiáng)或減弱我們的感受，它的范圍沒(méi)有限制，可以是或沮喪，也可以是好奇或失望。要想了解次感元，我不妨用商品包裝的條碼來(lái)說(shuō)明當(dāng)更容易了解。

這些條碼事實(shí)上只是一些粗細(xì)不等的黑色直線條，不明內(nèi)情的人可能不知道它的重要性，可是當(dāng)它經(jīng)過(guò)掃描機(jī)掃過(guò)之后，便可告訴電腦這個(gè)商品的名稱、成本、售價(jià)、庫(kù)存以及其他有關(guān)資料。

次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當(dāng)我們把它們掃過(guò)那個(gè)稱之為“頭腦”的掃描機(jī)后，它們便會(huì)告訴頭腦這是什么東西、有什么樣的感受以及該怎么辦。我們每個(gè)人都有屬于自己的條碼編制方式，而所編制出來(lái)的項(xiàng)目表洋洋大觀，每一種次感元都有它自己的主管范圍。

譬如說(shuō)如果你較偏重于使用視感元的話，那么你對(duì)于某次經(jīng)驗(yàn)的感受，很可能就是視覺次感元所搜集到有關(guān)大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結(jié)果；又如果你較偏重于使用聽感元的話，那么所得到的感受就是跟那個(gè)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的音量、節(jié)拍、音調(diào)等次感元所測(cè)得的結(jié)果。

如果說(shuō)要想使一個(gè)人振奮的話，首先就得調(diào)好他的感元頻道。偏重于視感元的話，那么就得提供能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重于聽感元或觸感元的話，那就得提供刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至于有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最后用觸覺，當(dāng)這三類都用上了才能管用。

一旦你了解了這些次感元對(duì)于人們認(rèn)知上所扮演的角色后，便可從人們平常的談話中測(cè)知他們較偏重于使用哪一類的感元，然后便可以投其所好。

到底我們能使自己的感受改變到什么樣的程度，就要看我們能把次感元改變到什么樣的程度。我們必須學(xué)會(huì)好好控制自己的次感元，讓它們所呈現(xiàn)給我們的一切經(jīng)驗(yàn)都對(duì)我們有幫助。

譬如說(shuō)你要好好審視一下某個(gè)令你頭痛的問(wèn)題，那么就不妨把這個(gè)問(wèn)題擺在腦子里，然后臆想著把它拉遠(yuǎn)，接著你站在高處換個(gè)新的角度去看它，請(qǐng)問(wèn)你這時(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的感受如何？對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，頭痛的程度會(huì)減輕。

現(xiàn)在你再把它拉近，使它變得更大、更亮，請(qǐng)問(wèn)此時(shí)的感受又會(huì)怎么樣？是不是感受更強(qiáng)了些呢？這種次感元的改變有點(diǎn)像是改變菜單中的萊色那樣簡(jiǎn)單，它們確能改變你對(duì)于外界事物的最終感受。

雖然在“激發(fā)心靈潛力”一書中我已經(jīng)很詳盡地介紹了次感元，在此我再重復(fù)介紹只是希望各位確實(shí)了解這一重要的改變利器。別忘了，只要改變了次感元，你便可在很短的內(nèi)改變對(duì)于任何事物的感受。

如果這件事給你的是個(gè)好的印象，那么就把它拉回來(lái)，否則就讓它留在那里吧，誰(shuí)希望一直記住那樣的事呢？當(dāng)你有一個(gè)很好的記憶時(shí)，就算是它發(fā)生于很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，讓它變得更大、更亮、更立體、更富有色彩。

積極心理學(xué)心得體會(huì)篇九

美國(guó)學(xué)者卡托爾認(rèn)為，不同的人會(huì)進(jìn)入不同的抑郁狀態(tài)，但是他只要遵照以下十四項(xiàng)辦法，抑郁的癥狀便會(huì)很快消失，這十四項(xiàng)辦法包括：

一、必須遵守生活秩序。與人約會(huì)要準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，飲食休閑要按部就班，從穩(wěn)定規(guī)律的生活中領(lǐng)會(huì)自身的情趣。

二、留意自己的外觀。自己身體要保持清潔衛(wèi)生，不得身穿邋遢的衣服，房間院落也要隨時(shí)打掃干凈。

三、即使在抑郁狀態(tài)下，也決不自己的學(xué)習(xí)和工作。

四、不得強(qiáng)壓怒氣，對(duì)人對(duì)事要寬宏大度。

五、主動(dòng)吸收新知識(shí)，“活到老學(xué)到老”。

六、建立挑戰(zhàn)意識(shí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)接受矛盾，并自己。

七、即使是小事，也要采取合乎情理的行動(dòng)；即使你煩悶，仍要特別注意自己的言行，讓自己合乎生活情理。

八、對(duì)待他人的要因人而異。具有抑郁的人，顯得對(duì)外界每個(gè)人的反應(yīng)、幾乎相同。這是不對(duì)的，如果你也有這種傾向，應(yīng)盡快糾正。

九、拓寬自己的情趣范圍。

十、不要將自己的生活與他人的生活比較。如果你時(shí)常把自己的生活與他人作比較，表示你已經(jīng)有了潛在的抑郁，應(yīng)盡快克服。

十一、最好將日常生活中的事記錄下來(lái)。

十二、不要掩飾自己的。

十三、必須嘗試以前沒(méi)有做過(guò)的事，要積極地開辟新的生活園地，使生活更。

十四、與精力旺盛又充滿希望的人交往。

積極心理學(xué)心得體會(huì)篇十

幸?？梢蕴嵘部梢詫W(xué)習(xí)。積極心理學(xué)讓我更加明白幸福是什么！

1、幸福是一種主觀體驗(yàn)。

奧運(yùn)會(huì)銀牌得主和銅牌得主相比誰(shuí)最幸福，在我們外人看來(lái)，肯定是銀牌的主要幸福得多，然而實(shí)驗(yàn)證明：無(wú)論是在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上還是在賽后，銅牌得主的幸福感指數(shù)都要比銀牌得主高。那究竟是為什么呢？因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)銀牌得主與金牌得主比，而銅牌得主與第四名相比，所以，銀牌得主的滿意度幸福感比較低。

2、幸福需要經(jīng)?！皶裉?yáng)”。

有人說(shuō)幸福是自己內(nèi)心的感受，只要自己知道就可以了。其實(shí)不然，經(jīng)常把自己的幸福，說(shuō)出來(lái)，曬出來(lái)。積極心理學(xué)研究表明，幸福是一種信念，主動(dòng)曬幸福可以減輕壓力，“曬”幸福也可以提升自信。在現(xiàn)實(shí)生活中，有分寸地把自己私人方面的信息顯示給他人，讓別人最大限度地了解自己，本身是一種自信的表現(xiàn)。心里的秘密越多，壓力越大，幸福感也就越差，總是擔(dān)心自己的秘密被他人知曉，長(zhǎng)期下去心理會(huì)處于亞健康狀態(tài)。所以人們?cè)诓煌５貙で笾沟耐緩?，把秘密以某種方式說(shuō)出來(lái)，也是對(duì)壓力的一種釋放。因此主動(dòng)曬幸?？梢詼p輕壓力，也可以提升自信。

3、幸福需要留住。

幸福的時(shí)光需要保留，但若干年后，當(dāng)時(shí)的一張照片、一個(gè)小紀(jì)念品，甚至是當(dāng)年和孩子一起折的那個(gè)紙飛機(jī)，都會(huì)成為我們打開我們幸福的閘門。所以，我們不要忽略那些生活中的那些小儀式，多拍幸福照、舉行高興的儀式、記錄開心故事，保持快樂(lè)，讓幸福定義住。

4、小小慈善可以帶來(lái)大大的幸福。

記得前兩天去kfc花17元買了一個(gè)漢堡和一杯可樂(lè)，20元錢給了服務(wù)員，正在等她找我3元錢，而她卻微笑著對(duì)我說(shuō)：“女士，您愿意捐出您的3元錢為貧困山區(qū)的兒童嗎？”當(dāng)時(shí)聽到她的話，我先是一愣，隨后和她相視一笑，說(shuō)：“我愿意”從kfc出來(lái)，手里拿著送給我的三張感謝卡，心里有一種說(shuō)不出的感覺?，F(xiàn)在我明白了，那種感覺就是幸福。這也就是積極心理學(xué)里講的――――做不特定對(duì)象的慈善行為可以提高幸福感。

積極心理學(xué)心得體會(huì)篇十一

一、簡(jiǎn)介：心腦成像----積極心理學(xué)卡牌主要涉及彩虹卡(德國(guó))，漣漪卡(中國(guó)臺(tái)灣)，心靈圖卡(國(guó)內(nèi))三種卡牌，將人們的思想和心理世界投射至卡牌上的文字和圖片上，讓人們探索并認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而積極的文字和圖片會(huì)潛移默化影響人們的思維。

二、學(xué)習(xí)過(guò)程：這次的學(xué)習(xí)與以前的學(xué)習(xí)不太相同，這是新生的技術(shù)，因此我們沒(méi)有系統(tǒng)的書籍和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，主要依靠老師的指導(dǎo)和彼此之間的練習(xí)。但這幾種卡牌的使用方法并不困難，比較容易掌握，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中主要鍛煉了我的思維層面，讓我了解了內(nèi)求與陰陽(yáng)之道。我們的學(xué)習(xí)主要有四方面：1、積極心理學(xué)卡牌技術(shù)“游戲改變世界”培訓(xùn)課程2、校內(nèi)“好心情加油站”活動(dòng)3、校外“現(xiàn)代人的精神快餐----心靈驛站”活動(dòng)4、日常生活中的練習(xí)。

三、應(yīng)用中的體會(huì)。

1、不期待：再一次培訓(xùn)課程上，老師突然問(wèn)我“再給別人用卡牌之前會(huì)不會(huì)擔(dān)心?”我說(shuō)不會(huì)，其實(shí)我少說(shuō)了兩個(gè)字，應(yīng)該是“現(xiàn)在不會(huì)”。以前有來(lái)訪者體驗(yàn)的時(shí)候總會(huì)擔(dān)心一些問(wèn)題，例如：如果來(lái)訪者抽到的牌和他的問(wèn)題不貼切怎么辦?如果來(lái)訪者面對(duì)卡牌沒(méi)有感覺怎么辦?等這一類問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候我是“有期待”的，對(duì)咨詢結(jié)果的期待，所以我擔(dān)心，我著急，最后我亂了，來(lái)訪者也亂了······老師經(jīng)常讓我們用游戲的心態(tài)去面對(duì)，游戲的時(shí)候也許會(huì)期待結(jié)果，但不會(huì)計(jì)較。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，來(lái)訪者的態(tài)度、思想以及目的等不同，結(jié)果也就自然而然會(huì)有差異，所以，不期待，讓結(jié)果自然發(fā)生。

2、不強(qiáng)制：“善有果而已，不敢以取強(qiáng)?！边@是《〈道德經(jīng)〉與心理治療》中的一句話。要做一個(gè)好的治療者的前提之一是不要強(qiáng)求，整個(gè)過(guò)程要依賴于對(duì)自發(fā)性的利用，自發(fā)性是其實(shí)也是繼續(xù)。我們?cè)谡麄€(gè)過(guò)程當(dāng)中是一個(gè)媒介，一個(gè)引導(dǎo)他人與其內(nèi)心溝通的媒介，我們要的是來(lái)訪者的思考，而不是用我們的思考。強(qiáng)制性是小伎倆，自發(fā)性才是大智慧。

3、提問(wèn)：這也是我目前所需要鍛煉的，我覺得，如果把來(lái)訪者的心理比做一個(gè)陣，那么觸動(dòng)他心理問(wèn)題的契機(jī)就是陣眼，破除陣眼就要抓住主要問(wèn)題的主要方面。找到陣眼的關(guān)鍵之一就是提問(wèn)。提問(wèn)技巧對(duì)來(lái)訪者的思考和對(duì)卡牌的理解有很大的影響。

4、即時(shí)：我在日常的生活當(dāng)中會(huì)時(shí)常體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我心里有困擾和沒(méi)有困擾的時(shí)候感覺是不一樣的。沒(méi)有問(wèn)題時(shí)我得到的是正向的語(yǔ)言和情緒體驗(yàn)，遇到問(wèn)題時(shí)我得到的是解決問(wèn)題和紓解心理的方法。

四、對(duì)我的影響。

1、上一次的培訓(xùn)課程因?yàn)榭荚嚂和?，結(jié)果前幾天我的同學(xué)突然對(duì)我說(shuō)“我感覺你這兩天特別的閑”，我很驚訝，她說(shuō)“因?yàn)槟氵@星期沒(méi)有培訓(xùn)”，頓時(shí)有種哭笑不得的感覺。所以，這次的學(xué)習(xí)充實(shí)了我的生活。

2、我在百貨大樓“心靈驛站”的兩天值班經(jīng)歷改變了我的一些想法。之前的咨詢對(duì)象都是學(xué)校中的同齡人，我沒(méi)有信心為社會(huì)上的人做咨詢，因?yàn)槲矣X得那些人的社會(huì)閱歷比我多很多，他們的一些問(wèn)題和心理我無(wú)法充分理解。但是那兩天我接觸到了經(jīng)理、服務(wù)人員、教師、退休老人等各種社會(huì)角色的來(lái)訪者，這種咨詢方式使我不再感覺到與他們之間的巨大鴻溝。

3、在不斷練習(xí)的過(guò)程中，我的思考問(wèn)題的方式有了某種程度上的改變。任何習(xí)慣的形成都不是一蹴而就的，同樣，積極的思維方式也不是。有的來(lái)訪者問(wèn)我“我認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的所在，但是當(dāng)我下一次遇到同樣的問(wèn)題時(shí)還是會(huì)那樣想，怎么辦”。我去請(qǐng)教老師，老師說(shuō)“洪水來(lái)了，你是在它來(lái)之前筑好壩呢，還是來(lái)了之后筑?”

五、總結(jié)：我覺得“心腦成像----積極心理學(xué)卡牌技術(shù)”的特點(diǎn)在于簡(jiǎn)單而深刻，簡(jiǎn)單的是方法，深刻的是思想。它以卡牌為載體，將人們的思想和心理世界呈現(xiàn)，便于咨詢師的了解和來(lái)訪者的內(nèi)在剖析，同時(shí)又以積極地語(yǔ)言進(jìn)行暗示。方法是好的，更重要的是我們的堅(jiān)持，不論是來(lái)訪者還是咨詢師，我們追求的是積極地心態(tài)。習(xí)慣是最可怕的力量!

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積極心理學(xué)心得體會(huì)篇十二

一直聽身邊的朋友說(shuō)，心理學(xué)與生活是一門非常不錯(cuò)的校選修課，值得一去。特地在小學(xué)期選課的時(shí)候留意了一下，400人容量的課程，瞬間被搶了，頓時(shí)讓我覺得此門課程的霸氣側(cè)露，不可小覷。

回顧昨天上課的感受，眾多生動(dòng)有趣，而又奇葩的案例中，我獨(dú)獨(dú)最鐘情于三個(gè)，一個(gè)是7哥靳愛兵，一個(gè)是北京愛華，還有就是杜郎口，并且想關(guān)于這仨案例談一下自己的理解。

77號(hào)，4年半，16小時(shí)，1500元，500元、、、當(dāng)從度娘上獲取這些數(shù)字時(shí)，我被震撼了?但很快，當(dāng)我換位思考了一下之后，表示，還能夠理解。我覺得，7哥家人愛的表達(dá)、大學(xué)這種自由的氛圍以及其自身對(duì)人生的規(guī)劃與自我約束的缺乏是造成這場(chǎng)正常人眼中悲劇的主要原因。

父母都是農(nóng)民，父親常說(shuō)他“眼里沒(méi)有活兒”，不滿意兒子努力去做的事情。上了初中，每個(gè)禮拜回去一次，高中變成一個(gè)月回一次，最后一年復(fù)習(xí)，一年回一次，家里人都在說(shuō)：“沒(méi)什么事就不要回去了。”這些年，他父母極少接送他，住校也極少去探望，所以他篤定地認(rèn)為：“家里人不會(huì)想念他?！逼鋵?shí)，四年里，他無(wú)數(shù)次渴望家人能把他領(lǐng)回去，也是因?yàn)闊o(wú)法給家人一個(gè)交代才喪失了回家的勇氣，當(dāng)看到那張7哥與母親相擁的圖片時(shí)，我特理解7哥，他想要的也只不過(guò)是這一丟丟而已。這也許就存在一個(gè)愛的給予與愛的需求在里面，作為仍在奔波于物質(zhì)追求的家人在一定程度上忽視了7哥心中作為一名知識(shí)分子對(duì)精神層面愛的需求，換句話說(shuō)，父母認(rèn)為，我好好掙錢，供你上學(xué)，你只要一心學(xué)習(xí)，其他的就別管了。但事實(shí)卻不僅如此，畢竟作為不知柴米油鹽貴的學(xué)生怎會(huì)深刻理解，特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，各種偶像劇，家庭劇，勾起的是他們對(duì)精神層面溫柔的愛的需求，其實(shí)，他們也許，只想要一句;"兒子，媽/爸想你了?"或者“兒子，你真棒?”其實(shí)，除了7哥用這種極端的方式把他對(duì)家人愛的渴望表達(dá)出來(lái)一外，現(xiàn)實(shí)生活中還有許多人也許，仍被種.種親情問(wèn)題所困擾，在這里，我只能為他們送上真摯的祝福了。

北京愛華的那個(gè)故事，可以理解為與我們高中曾聽過(guò)的一個(gè)親情勵(lì)志講座嗎?記得那時(shí)，我們也被虛擬在一個(gè)危險(xiǎn)的境地，老師問(wèn)我們，此時(shí)我們心中最割舍不下誰(shuí)，大家都普遍說(shuō)家人(ps我居然割舍不下的事我們家的那只貓，我不在了，誰(shuí)喂它啊)，然后，哭的淚流滿面，特別的感動(dòng)，甚至，在心里暗暗發(fā)誓，要好好好地學(xué)習(xí)，不上太多的網(wǎng)，要努力學(xué)習(xí)，各種，只不過(guò)，不到一周，所有人似乎又都被打回原形了?對(duì)于此類演講，我只能不置可否了。

積極心理學(xué)心得體會(huì)篇十三

我把自己定位為終生學(xué)習(xí)者。也就是說(shuō)，如果我的存在不被任何人記得，在宇宙的浩瀚中短暫而不留痕跡，那我最想做的事情，便是理解這個(gè)世界。強(qiáng)烈的求知欲與好奇心是我與生俱來(lái)或童年環(huán)境有關(guān)所有擁有的，為此我感到非常慶幸。畢業(yè)以來(lái)，我除了工作需要的產(chǎn)品設(shè)計(jì)類，另外也接觸了很多學(xué)科領(lǐng)域，雜食者，什么都想觸碰想觸摸，都想了解背后的原理，都想運(yùn)用于生活中，想體驗(yàn)不同人的生活想接觸不同的“世界”，所以覺得時(shí)間不夠用，覺得顧此失彼，覺得留給每天晚上精進(jìn)的時(shí)間太少太少。所以陷入彷徨、焦慮、孤寂等負(fù)面情緒時(shí)間黑洞，消耗太多的精力，長(zhǎng)此以往也降低了自己的平均幸福水平。

也許是積極行動(dòng)帶來(lái)的好運(yùn)氣，近兩個(gè)月開始了以考研為目的的心理學(xué)學(xué)習(xí)，接觸新領(lǐng)域，新鮮而有趣，雖然每天看和思考的時(shí)間不多，但確實(shí)是將注意力集中到了自己的情緒、動(dòng)機(jī)與人性本能上。尤其看了哈佛幸福公開課程，從新認(rèn)識(shí)到一直被忽略的常識(shí)，或者應(yīng)該說(shuō)通過(guò)課程了解了常識(shí)背后的機(jī)制，知曉了為什么，從而更認(rèn)可了“常識(shí)”，我希望能在信息洪流中緊抓不放這些常識(shí)，并進(jìn)一步理解。

古語(yǔ)云“攘外必先安內(nèi)”，最近意識(shí)到不能只是在自控力上東打一炮西挨一槍，也不能只在思維上鍛煉出批判性。我需要的是系統(tǒng)認(rèn)識(shí)與運(yùn)用，系統(tǒng)的對(duì)“我”是如何運(yùn)作的，如何才能使之運(yùn)作得更良好，更逼近與“我”的目的進(jìn)行探究，不求簡(jiǎn)單的答案，但求深入全面思考后，把握之。

你必須激起自己100%要立刻改變的意愿，也就是不是"想要"改變，而是"一定要"改變。我時(shí)常問(wèn)一些想要減肥的人："你們?cè)谧邢胍獪p肥的，請(qǐng)舉手！"我看一下，當(dāng)然就有很多人舉后，有些人身材已經(jīng)很瘦還要減肥，也不知道他到底舉手要干什么。"你們想減肥想了多久了？"他們說(shuō)好多年了，我說(shuō)到底多少年？他們說(shuō)有20年了，我說(shuō)了沒(méi)有？他們說(shuō)當(dāng)然沒(méi)有。我說(shuō)因?yàn)槟銈冎挥?想要"減肥，而不是"一定要"。

所以說(shuō)任何習(xí)慣都可以改變，可是你必須先下定決心，一定要改變，而且是現(xiàn)在就要改變。同時(shí)你必須，現(xiàn)在一定要改變，而不需要十幾次。

第三個(gè)步驟，打斷自己的慣性。

比如說(shuō)想要減肥的，建議下次你去餐廳的時(shí)候，就拿大堆的食物，當(dāng)你要吃的時(shí)候，你就大聲地喊說(shuō)："我是一頭豬。"在餐廳里大聲吼，很多人就會(huì)看到你，覺得你這個(gè)人很奇怪。你有這樣的經(jīng)驗(yàn)，你可能會(huì)嚇一跳，自己會(huì)覺得很丟臉，所以下次一拿很多食物要吃的`時(shí)候，就會(huì)想到此次慘痛的經(jīng)驗(yàn)，這樣就可以停止自己的行為舉止?；蚴敲慨?dāng)自己有負(fù)面情緒和時(shí)候，告訴自己"停止"，這樣一句話，你就會(huì)立刻振作起來(lái)。

很多習(xí)慣之所以沒(méi)有辦法改變，是因?yàn)閼T性沒(méi)有被打斷。當(dāng)你在抽煙的時(shí)候，你可能把煙反過(guò)來(lái)抽，一下燙到嘴巴，說(shuō)："??！好燙。"打斷慣性是很重要的?；蛘吣愫绕【疲淮魏?5瓶算了，喝到全部吐出來(lái)還要繼續(xù)喝，滿臉都沾到這些東西，你覺得實(shí)在太惡心了，下次一定要戒掉。

所以打斷慣性是很重要的，之所以習(xí)慣沒(méi)改掉，因?yàn)閼T性沒(méi)有被打斷。

第四個(gè)步驟，必須要輸入新的慣性或是新的習(xí)慣。

舉例，當(dāng)你想要每天吃蔬菜水果的時(shí)候，你覺得有益于身體，那你是想打斷以往肉食過(guò)多慣性；可是你辦公室附近都是一些牛排、炒菜、炒肉或是一些肉羹、肉圓之類的餐館，這時(shí)你可能會(huì)習(xí)慣地說(shuō)：哎呀！算了！另外一家好遠(yuǎn)，就近吃了吧！