2023年黨的創(chuàng)新理論體會心得范文(優(yōu)秀19篇)

總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯，提高工作效率和質(zhì)量?？偨Y(jié)的內(nèi)容要具有針對性和操作性，要能夠引導(dǎo)讀者進行實際行動。大家可以從這些總結(jié)范文中找到一些寫作技巧和思路。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇一

作為一名中國共產(chǎn)黨員，學習黨的創(chuàng)新理論是我們的必修課。黨的創(chuàng)新理論是黨的先進經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的理論思想和行動指南。在學習黨的創(chuàng)新理論的過程中，我深感其重要性，同時也獲得了許多心得和體會。

黨的創(chuàng)新理論以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為核心，貫穿于經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等方方面面，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進程中具有指導(dǎo)性、全局性和戰(zhàn)略性的重要意義。在學習過程中，我對創(chuàng)新理論有了更深入的理解。創(chuàng)新是推動中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展的強大動力，黨的創(chuàng)新理論是對我們黨在改革開放以來各個領(lǐng)域?qū)嵺`中創(chuàng)新經(jīng)驗的總結(jié)和提升，具有鮮明的時代特點和現(xiàn)實意義。

第三段：創(chuàng)新理論給予我思考的啟示。

學習黨的創(chuàng)新理論，讓我深入思考創(chuàng)新的含義和作用。創(chuàng)新是推動社會進步和發(fā)展的內(nèi)在要求，是解決各種難題的有效途徑。而創(chuàng)新不是空想，而是要立足于實際，具有實踐性和可操作性。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，中國在不斷發(fā)展壯大的過程中需要解決許多矛盾和問題，黨和國家的創(chuàng)新理論為我們指明了方向和思路，給予了我們強大的動力和信心。

黨的創(chuàng)新理論不僅具有重要的理論意義，更具有實踐價值。中國特色社會主義進入新時代，我們面臨許多新的矛盾和問題，需要有全新的思維方式和行動指南來應(yīng)對。黨領(lǐng)導(dǎo)我們堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推動科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等方面的發(fā)展，為我們解決實際問題提供了強大支撐。只有站在實踐的前沿，不斷探索和創(chuàng)新，我們才能不斷超越自我，贏得發(fā)展和進步的勝利。

學好創(chuàng)新理論對于每個共產(chǎn)黨員都是至關(guān)重要的。只有在不斷學習和實踐中，我們才能真正理解和把握創(chuàng)新的精髓，更好地為黨和人民事業(yè)做出貢獻。我們要在實際工作中勇于創(chuàng)新，善于總結(jié)經(jīng)驗，敢于嘗試新的方法和思路，為黨和國家的事業(yè)創(chuàng)造更多的可能性和機遇。同時，我們要加強團結(jié)協(xié)作，推動各級組織的創(chuàng)新，共同推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

總結(jié)：通過學習黨的創(chuàng)新理論，我深刻認識到創(chuàng)新是黨和國家發(fā)展的重要力量，是我們黨員干部所必須具備的素質(zhì)。我們要秉持創(chuàng)新的理念，立足實踐，努力為中國特色社會主義事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展貢獻力量。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇二

作為一名共產(chǎn)黨員，學習和貫徹黨的創(chuàng)新理論是我們的必修課。習近平總書記提出的一系列創(chuàng)新理論，不僅對于我們黨的發(fā)展具有重要意義，更是我們個人思想理論的豐富和提升。在學習過程中，我深刻領(lǐng)悟到了黨的創(chuàng)新理論的內(nèi)涵與實踐，對于黨員的學習和工作有著重要的啟示和指南。以下是我對學習黨的創(chuàng)新理論的心得體會。

首先，黨的創(chuàng)新理論強調(diào)堅定理想信念的重要性。黨的創(chuàng)新理論通過一系列的論述和實踐案例，堅持強調(diào)黨員要牢固樹立共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義共同理想，堅定對黨的信任和對共產(chǎn)主義的信仰。在學習過程中，我深刻體會到，只有在堅定的理論信念指導(dǎo)下，我們才能在實踐中不迷失方向，在困難面前保持斗志，為黨的事業(yè)全心全意地付出。黨的創(chuàng)新理論教導(dǎo)我們，在黨的理想信念的引領(lǐng)下，實現(xiàn)個人的價值和黨的事業(yè)的偉大。

其次，黨的創(chuàng)新理論強調(diào)解放思想的重要性。黨的創(chuàng)新理論指出，只有解放思想，才能開辟創(chuàng)新思路、推動改革發(fā)展。在學習過程中，我深切感受到，要實現(xiàn)創(chuàng)新，就要摒棄傳統(tǒng)的條條框框，思維要勇敢向前。只有解放思想，才能在工作中深入貫徹黨的各項方針政策，才能在實踐中勇敢擔當，勇于改革創(chuàng)新，為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展貢獻自己的力量。解放思想是一項永恒的任務(wù)，在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)用理論武裝自己的頭腦，解放自己的思想。

第三，黨的創(chuàng)新理論強調(diào)走中國特色社會主義道路的重要性。在中國這樣一個多民族大國中，中國特色社會主義道路是黨的創(chuàng)新理論的精髓。這是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得的寶貴經(jīng)驗和理論總結(jié)，是馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。通過學習黨的創(chuàng)新理論，我深切領(lǐng)悟到中國特色社會主義道路是中國人民的選擇，是我們國家的未來。在實踐中，只有深入貫徹中國特色社會主義道路，才能夠?qū)崿F(xiàn)中國夢的偉大目標，為人民創(chuàng)造更加美好的生活。

第四，黨的創(chuàng)新理論強調(diào)要堅持問題導(dǎo)向。黨的創(chuàng)新理論重申了解決問題的重要性，要求黨員在工作中時刻保持對各類問題的敏感性和解決問題的能力。在學習過程中，我深刻認識到，只有發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能真正推動工作的發(fā)展和改善。通過創(chuàng)新理論的學習，我更加明確了如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的方法，更加深刻地意識到了理論與實踐的相互聯(lián)系。在今后的實踐中，我將始終保持對問題的敏感性，不斷提升解決問題的能力，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻力量。

最后，黨的創(chuàng)新理論強調(diào)要繼續(xù)深化改革開放。改革是黨的創(chuàng)新理論的核心要素之一。在學習過程中，我深感改革開放是我們黨堅持走中國特色社會主義道路的重要保證。通過改革開放，我們能夠突破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的思維模式，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大動力。學習黨的創(chuàng)新理論只有與改革開放相結(jié)合，才能更好地推動黨和國家事業(yè)的發(fā)展。

總之，在學習黨的創(chuàng)新理論的過程中，我感悟頗多。黨的創(chuàng)新理論的學習，為我們在今后的學習和工作中指明了方向，為我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了強大的精神動力。作為一名共產(chǎn)黨員，我將進一步強化黨的創(chuàng)新理論學習的自覺性和堅定性，努力將理論轉(zhuǎn)化為工作實踐，為實現(xiàn)偉大的中國夢貢獻力量。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇三

???參加了集團總公司舉辦的青年人才培訓(xùn)，這次培訓(xùn)涉及了企業(yè)經(jīng)營管理中創(chuàng)新思維和決策的問題，尤其在創(chuàng)新思維方面，很符合我們企業(yè)的管理需求，對于我們在企業(yè)的經(jīng)營管理方法方面起到了非常有效的提醒和幫助作用，我個人也受益匪淺，結(jié)合分公司管理實際，我個人有以下心得：

創(chuàng)新用很簡單的話說就是多積累把前人的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗在前人的基礎(chǔ)上下功夫。要敢于想象要敢于探索多使用發(fā)散思維盡量避免慣性思維條件允許的可以多想一想嘗試去做別人不敢做的事。

蘇源泉教授從企業(yè)與創(chuàng)新思維、多樣性思維等不同側(cè)面借助一系列智力問題、游戲和案例闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果，既生動又有趣。通過學習使我對創(chuàng)新思維有了全新的認識和理解。

發(fā)現(xiàn)問題最主要的是需要增強觀察能力。我作為企業(yè)的管理和決策者，對于運作方式和工程施工流程是最熟悉的，如何在工作中發(fā)現(xiàn)問題，我覺得應(yīng)從以下三個方面入手：一是要善于從工藝流程入手，看一看企業(yè)的運作方式是否準確、是否符合規(guī)定要求、是否符合企業(yè)長遠發(fā)展的目標；二是要善于從工程施工流程入手，看一看施工過程是否符合規(guī)范要求，各施工程序能否達到精準；三是要在整體運作過程中掌握各項環(huán)節(jié)，檢查各環(huán)節(jié)是否在技術(shù)創(chuàng)新、質(zhì)量控制、成本節(jié)約、以及綠色文明化管理方面有缺陷或者存在創(chuàng)新空間。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。

我個人認識到現(xiàn)階段建筑市場就如同任南鵬當年經(jīng)營如家一樣，即將接近瓶頸階段，國內(nèi)從央企中建、中鐵等到地市級建筑企業(yè)、私營建筑公司，管理水平差異、技術(shù)層次差異、資金差異等造成市場占有比例逐漸失衡。我覺得我們所在的企業(yè)應(yīng)該逐步與國內(nèi)外大型建筑企業(yè)接軌，引進先進的經(jīng)營管理模式，同時應(yīng)該加強企業(yè)品牌文化建設(shè)，在經(jīng)營管理創(chuàng)新的同時擴大企業(yè)影響力，進而促進企業(yè)的長遠發(fā)展，在激烈的競爭中分一杯羹。

我們單位目前的管理模式比較死板，一直以來都是依靠主要領(lǐng)導(dǎo)來對企業(yè)的經(jīng)營管理等進行決策，導(dǎo)致員工個人思想僵硬化，如同操作機械一樣，最終導(dǎo)致企業(yè)管理的整體僵化。蘇源泉教授所講的“不去管理”、“群策群力”、以及“高效溝通”是目前我們企業(yè)所最需要突破的。

我認為，所謂的“不去管理”，應(yīng)該是要讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學會組織企業(yè)內(nèi)在、外在的所有相關(guān)資源，并不是單純的直接、集中地參與到實際管理操作當中，而是要利用一切有效資源，激勵和提升員工的工作積極性與主人翁意識，為企業(yè)做出貢獻；“群策群力”應(yīng)該是要將領(lǐng)導(dǎo)的個人決策權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{權(quán)，把日常經(jīng)營管理存在的各類問題逐一開會研討，讓所有參與人員發(fā)散性思維，群體決策后形成最終采納意見，這樣不僅會使問題得到解決，而且可以增強員工的個人歸屬感，使其樂于為企業(yè)的長遠發(fā)展出謀獻策；“高效溝通”是我們企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)目前急需突破的難點，由于我們建筑行業(yè)分散性的特點，致使企業(yè)內(nèi)部溝通不盡理想。在企業(yè)日常管理中，我經(jīng)常深入施工項目，了解項目進展的同時與員工個人進行溝通，但通過今天的講座，我才意識到我個人以及企業(yè)管理層并未與員工之間實現(xiàn)“高效溝通”，應(yīng)當在經(jīng)營管理的同時，降低姿態(tài)傾聽員工提出的個人問題、對企業(yè)的建議和心聲，而后及時付諸行動，形成長效。目前，我們正在新項目進行管理、決策、溝通等方面的試點，期望會取得良好的效果。

感謝集團總公司領(lǐng)導(dǎo)舉辦的這次培訓(xùn)，并感謝蘇教授的辛苦準備與講座，讓我們在企業(yè)經(jīng)營管理中又拓展了新的視野，為企業(yè)的長遠發(fā)展積攢了新的管理方式，希望集團總公司以后多舉辦這樣的"培訓(xùn)，同時我們也加強自身的學習，努力為集團的繁榮發(fā)展增添自己的一份力量！

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇四

我們大家都知道現(xiàn)在這個時代特別強調(diào)創(chuàng)新。那么我們有理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，各個領(lǐng)域都存在一個創(chuàng)新問題。對于我們黨的事業(yè)發(fā)展來說，在各種創(chuàng)新之中，其中理論創(chuàng)新是居于核心地位，理論創(chuàng)新的深度、廣度也決定著其他各個領(lǐng)域的深度和廣度。所以今天我們要重點學習我們中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新。

我們首先來看一個問題，就是我們黨的理論創(chuàng)新，什么是我們黨的理論創(chuàng)新?也就是說，我們黨的理論創(chuàng)新是對什么進行創(chuàng)新。那么我們大家知道我們黨的理論創(chuàng)新實際上就是把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合這樣一個過程。也就是說，把馬克思主義中國化的過程。過去我們是把馬克思中國化理解成馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合。隨著改革開放的發(fā)展，我們與中國的實際相結(jié)合又增加了一個內(nèi)容，就是時代特征。

我們大家可能會問，馬克思主義來自于德國，我們現(xiàn)在反對西化，反對全盤西化，以馬克思主義為指導(dǎo)，對馬克思主義進行創(chuàng)新那是不是西化呢?所以我們在探討中國理論創(chuàng)新的時候，我們首先就應(yīng)該把這一點弄清楚，關(guān)于這個問題有兩點需要注意。

第一，西化是具有特定的內(nèi)涵，它需要辯證地看待，是要做具體地分析。比如說鄧小平在1992年的南方談話中就講：“計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。資本主義也有計劃，社會主義也有市場?！币簿褪钦f市場經(jīng)濟有一般性，因為它強調(diào)的是資源配置，所以我們學習和借鑒市場經(jīng)濟的經(jīng)驗，我們國家建立了社會市場經(jīng)濟啊，當然它不是西化的。也就是說，我們反對全盤西化，但西化是一個特定的概念。西化就是西方資本主義文明中也有人類共同文明的成果。

第二點，為什么不把馬克思主義看作西化的內(nèi)容?這就要從馬克思主義當時怎么傳入中國的情況來看。因為大家知道馬克思主義是在五四前后傳入中國的，但是那個時候馬克思主義是德國的，也就是源自西方。但是它在西方資本主義國家不占統(tǒng)治地位，也就是說它不是指導(dǎo)思想。也就是說，它不是指導(dǎo)思想不是主流的思想。那么盡管到今天，馬克思主義在西方國家它也不是主流思想。同時，大部分先進的中國知識分子往往把馬克思主義往中國傳播是通過什么渠道?當時主要是通過俄羅斯的渠道，后來經(jīng)過列寧主義這個中介來傳播馬克思主義，所以說馬克思列寧主義啊，我們后來是通過列寧主義。盡管從日本也傳過來一部分馬克思主義，但我們主要傳播過來的是俄國版的馬克思主義。由于馬克思主義不是西方的主流市場，也不是通過正宗的西方渠道接受過來的，因此那個時候?qū)︸R克思主義的認識一般都把它同資本主義思想和資本主義的意識形態(tài)區(qū)別開來。

當時我們講反對全盤西化，普遍都認為這個西化是資本主義的一套政治經(jīng)濟制度、意識形態(tài)和價值觀念，沒有把馬克思主義看作是西化的內(nèi)容。所以這就是一個歷史形成的，就在當時形成的。也就是說它是特定的歷史條件下形成的，所以后來就形成了一個約定俗成，大家都不愿意改了，因為大家都知道。就像我們講的黨的生日，大家都知道現(xiàn)在我們黨的生日是7月1日，實際上黨的創(chuàng)立那一天是不是7月1日?它不是，后來考證了，但是為什么我們又定為7月1日呢?因為習慣了，所以也就這么延續(xù)了。而且沒有改變還有一個原因。

除了約定俗成還有一個原因，那么盡管馬克思主義在我們國家現(xiàn)在是指導(dǎo)思想，但是在西方國家目前還不是主流思想，基本上還是過去那種狀況。這是講的是理論創(chuàng)新的第一個問題，我們的理論創(chuàng)新是對馬克思主義進行創(chuàng)新，也就是把馬克思中國化。剛才我們講的原因，為什么對馬克思中國化，就是理論創(chuàng)新?它為什么?除了它不是西方主流以外，更重要是馬克思主義是什么?是科學的世界觀和方法論，馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。所以，馬克思主義具有科學性、具有革命性、具有實踐性。

江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上講話中把馬克思主義的理論品格用一個什么詞來概括?“與時俱進”。也就是說與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)也就是說馬克思主義盡管現(xiàn)在的時代在變化有的人就會懷疑嗎?馬克思主義按是那個時代產(chǎn)生的現(xiàn)在我們時代發(fā)展這么快他怎么樣能夠知道我們現(xiàn)在的時機那是因為馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。對中國來說馬克思主義在中國的與時俱進就形成了兩大理論成果：一個是毛澤東思想;一個是中國特色社會主義理論體系。

二、馬克思主義中國化的第一大理論成果。

下面我們看第二個問題也就是毛澤東思想。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一大理論成果，像我們這個年齡的人來說，對毛澤東思想，我們是從課本上學的，我們沒有親身的經(jīng)歷和體驗。對于中國特色社會主義理論體系，我們就有親身的經(jīng)驗和體驗了，有感性認識。所以對毛澤東思想你要給真正的弄懂，弄熟、弄透，達到真信、真學、真用。你要真正地學、真正的能夠信，真正的用，這就需要下一番功夫。

毛澤東思想怎么形成的呢?我們大家都知道，它是在第一次大革命在二十世紀二三十年代末，也就是我們前面所講到的土地革命戰(zhàn)爭，特別是20世紀代末，我們黨的革命面臨著嚴峻的考驗，所以毛澤東發(fā)表了一系列的著作，比如說《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、大家都知道《星星之火，可以燎原》。這個就回答了中國革命的一些基本問題。

抗日戰(zhàn)爭時期是毛澤東思想一個大發(fā)展的時期。尤其是37年，毛澤東發(fā)表了《實踐論》、《矛盾論》，以及后來的《新民主主義論》，這樣一些重要的著作對中國革命在一些基本問題進行了進一步深入系統(tǒng)地探討。

黨的中國共產(chǎn)黨召開的第七次代表大會，對毛澤東思想進行了第一次全面完整地概括，并把它載入黨的章程，所以七大黨章是這樣說的：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。”“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導(dǎo)方針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向?！币簿褪钦f到黨的七大毛澤東思想就形成了一個體系。

毛澤東思想這樣一個體系包括哪些內(nèi)容?1981年召開的黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對此進行了概括。那么毛澤東思想是一個博大精深，具有豐富的內(nèi)涵。在這一方面毛澤東以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

根據(jù)歷史文件的決議，主要是毛澤東思想的科學體系包括兩大塊，第一塊就是具體內(nèi)容，具體內(nèi)容包括6個方面：一是新民主主義革命。大家知道毛澤東思想主要是解決了中國新民主主義革命的問題。當然后來它也解決了社會主義改造理論，同時對社會主義建設(shè)也進行了探索，但主要的還是解決了新民主主義革命的問題。

我們大家可能會問，民主主義革命主要是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，為什么中國的民主主義革命由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為什么又在民主主義革命這個詞之前先加上一個“新”，這個我們一定要搞清楚。

在中國，我們的民主主義革命原來也是由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。我們大家都知道，資產(chǎn)階級改良派有了維新運動，資產(chǎn)階級革命派，孫中山有了辛亥革命。

由于中國半殖民地半封建社會的特殊國情，決定了中國的民主資產(chǎn)階級一方面具有革命性，一方面具有妥協(xié)性，所以它的革命就帶有不徹底性。中國民主資產(chǎn)階級的特點決定了它無法完成民主主義革命的任務(wù)，這樣，這個任務(wù)就交給了中國的無產(chǎn)階級及其政黨。

所以，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命前面加了一個“新”，這個“新”表明它不是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，而是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。當然，中國共產(chǎn)黨最主要的任務(wù)是什么?是在中國實行社會主義革命，建立社會主義制度，所以我們大家這樣就理解了，所以中國革命是兩步走，所以當時有爭論，二次革命論，這個是錯誤的。

中國革命是兩步走，第一步是完成民主主義革命，建立新中國;第二步是完成社會主義革命，就是我們后來的社會主義改造，我們要建立社會主義。這兩步之間是一個相互聯(lián)系的過程而不是割裂的過程，它不是割裂的，所以你把這一點搞清楚了你就對中國新民主主義弄清楚了，你也就基本上把握了毛澤東思想。

第二是關(guān)于社會主義革命和社會主義的建設(shè)。社會主義革命也就是我們的社會主義改造，社會主義的建設(shè)這個我們在前面已經(jīng)說了。

三是關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，由于新民主主義革命主題是革命，革命就得有什么?就得有戰(zhàn)爭。新民主主義革命時期，毛澤東同志系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。

四是關(guān)于政策和策略。毛澤東同志精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。這一點我們大家可能有深刻的印象，我們在具體工作中我們經(jīng)常說原則的堅定性和策略的靈活性，對它具有方法的意義。

五是關(guān)于思想的工作和文化的工作。

六是關(guān)于黨的建設(shè)。在新民主主義革命時期，為了在一個農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家，建設(shè)一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東把這樣一個艱巨的任務(wù)稱為黨的偉大工程,它是我們社會搞改造工程是相配合。毛澤東的建黨學說成功地解決了這個問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，其中黨員不斷要在組織上入黨而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服非無產(chǎn)階級思想。這是第一個板塊的內(nèi)容，就是6個具體方面。

第二個板塊是屬于對這6個方面的再概括，哲學抽象，也就是的毛澤東思想的活的靈魂。現(xiàn)在我們一般不是叫活的靈魂，我們現(xiàn)在說中國特色社會主義理論體系是什么?它的精髓，現(xiàn)在我們一般不說活的靈魂，當時概括得叫活的靈魂，但意思是一樣的?！懊珴蓶|思想的活的靈魂，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主”。

毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中，形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的執(zhí)行立場、觀念和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。他們不僅表現(xiàn)毛澤東的全部科學著作中，也表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中。

我們大家知道實事求是，是馬克思主義精髓。我們?nèi)粘Ｐ袨橹惺遣皇菦]有指導(dǎo)。我們經(jīng)常說“你這個人講話要實事求是”。我們的干部考核，我們各方面都要說要實事求是。

群眾路線，那么我們在現(xiàn)實活動當中群眾路線對我們影響也很大。我們經(jīng)常會說，一個干部考核我們說你要有群眾基礎(chǔ)，要有民意，西方國家喜歡用“民意”這個詞，我們國家比較喜歡用什么?“群眾基礎(chǔ)”這個詞。怎么建立群眾基礎(chǔ)按?當然你要走群體基礎(chǔ)。

第三個獨立自主。這個我們理解起來可能有點困難，為什么我們中國革命要獨立自主?按理說我們聯(lián)合別人不是就會更強大嗎?我們一般意識上說人多力量大，中國革命當時具有特殊的國情，也就是我們一再強調(diào)的半殖民地半封建的社會，我們沒有獨立自主，就不可能有新民主主義革命的勝利。這就是我們說的毛澤東思想。

那么我們大家可能還會問，毛澤東思想是指導(dǎo)中國新民主主義革命、社會主義革命以及社會的建設(shè)的理論。這個時代都過去了，毛澤東思想有沒有過時?我們在大上學的時候都會問這個問題，有的老師給我們講的比較清楚。有的老師講的時候可能聽一遍我們還不太理解，為什么?因為這個問題比較難?實際上從我剛才對毛澤東思想科學內(nèi)涵的兩個層次來理解，我們就是比較好理解了。

從具體內(nèi)容，有的內(nèi)容現(xiàn)在是過時了，比如說新民主主義革命的內(nèi)容，那我們現(xiàn)在搞中國特色社會主義建設(shè)，新民主主義革命當然沒有指導(dǎo)意義。當然，有的具體內(nèi)容之間也有意義，比如說政策和策略。當然，社會主義建設(shè)也需要政策和策略，比如說軍隊建設(shè)，比如說黨的建設(shè)。

更為重要的是第二個層次，毛澤東思想的活的靈魂，是對馬克思主義根本立場、觀點、方法的發(fā)展，它是科學的世界觀和方法論，具有一般原理性，當然對我們現(xiàn)在仍具有重要的指導(dǎo)意義。所以我們從兩個角度來理解，毛澤東思想的當代價值，它就回答了為什么沒有過時，為什么我們黨仍然堅持以馬克思主義、毛澤東思想這兩個還是我們的黨的指導(dǎo)思想。

三、馬克思主義中國化的第二大理論成果。

我們接著來看第三個問題，也就是馬克思主義中國化的第二大理論成果，也就是中國特色社會主義理論體系。

中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展過程，也是我逐漸記事的時候了，就是這個過程我真的有切身的感受。小的時候就是聽說但沒有學習，到后來讀大學、讀研究生的時候還專門研究這個問題，所以比較清楚。

中國特色社會主義理論體系是怎么形成的?從中國特色社會主義體制的內(nèi)容中我們就可以看出來，它的內(nèi)容是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。也就是說中國社會主義理論體系不是由單一的理論構(gòu)成的，它具有豐富的內(nèi)涵。

鄧小平理論，從黨的十一屆三中全會以后開始形成，黨的十五大，把鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論概括為鄧小平理論。

黨的十六大以來，我們提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，最突出的有科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、建設(shè)社會主義核心價值體系、建設(shè)和諧世界、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、加強黨的先進性建設(shè)等一系列重要戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想就構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容。

中國特色社會主義理論體系這個概念的形成是黨的十七大的貢獻。十七大為什么要把鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想概括為中國特色社會主義理論體系呢?這是我們需要了解的，不是簡單地把三個關(guān)系一加、一拼湊，它有著科學的依據(jù)。

一、它們同屬于馬克思主義與中國實際相結(jié)合第二次理論飛躍的成果。我們大家都知道，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這些理論創(chuàng)新成果雖然內(nèi)容上各有側(cè)重，也各具特色。但是，從理論立論基礎(chǔ)看，都是立足于社會主義初級階段這一基本國情;從理論形成的時代背景看，都是在和平發(fā)展的時代主題下;從理論的實踐基礎(chǔ)看，都是在改革開放和社會現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中形成;從理論的主題看，都是中國特色社會主義;從理論的目標看，都是為了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標;從理論的精髓看，都是解放思想、實事求是、與時俱進。

第二點，它們是一脈相承而又與時俱進的理論成果。那為什么這么說?因為中國特色社會主義理論體系內(nèi)在的各個理論和各個部分不是分散的、孤立的，而相互連貫、相互連接、不斷發(fā)展的，它們是一個整體，具有繼承性與創(chuàng)新性的特點。所以由于這兩個方面我們把它概括為中國特色社會主義理論體系。也就是說中國特色社會主義理論體系不僅僅是我們從字面、從字數(shù)上看，比鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想更加簡潔、更重要的是它更加科學。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇五

[摘要]理論創(chuàng)新是一個國家、一個民族、一個政黨生存發(fā)展的強大動力，是社會進步的重要標志。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，中國共產(chǎn)黨只有結(jié)合實際不斷堅持理論創(chuàng)新，才能始終保持黨的先進性，永葆活力。

關(guān)鍵詞：理論創(chuàng)新馬克思主義中國化與時俱進實事求是。

古往今來，制度更迭，理念為本。執(zhí)政者的理論實踐決定著執(zhí)政水平和執(zhí)政能力。理論來源于實踐、高于實踐同時又能反作用于實踐、指導(dǎo)實踐。理論創(chuàng)新是在原基礎(chǔ)上的提高和發(fā)展。創(chuàng)新理論更適應(yīng)于客觀規(guī)律，對實踐的指導(dǎo)作用更強。理論創(chuàng)新能夠推動實踐活動的層次、質(zhì)量不斷提高和更新，為社會創(chuàng)造出更多、更有價值的成果，為社會創(chuàng)造更多的財富。同時理論的創(chuàng)新、與時俱進也能不斷豐富人們的精神財富和物質(zhì)財富，推動社會的發(fā)展和進步。中國共產(chǎn)黨是一個注重理論創(chuàng)新的黨，在八十多年的實踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)新，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等系統(tǒng)化、科學化的理論，堅強有力的指導(dǎo)了中國人民的民族解放事業(yè)和中華民族的興旺發(fā)達。

一、為什么要理論創(chuàng)新。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,而理論創(chuàng)新又是一切創(chuàng)新的前提。馬克思哲學原理關(guān)鍵是辨證唯物主義和歷史唯物主義，哲學的核心是運動變化的。所以堅持馬克思哲學的政黨要有運動變化觀。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)和改革的一個又一個勝利，關(guān)鍵在于有一個正確的理論指導(dǎo)。這個理論，就是馬克思列寧主義理論，就是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的理論，即中國化的馬克思主義理論。馬克思主義中國化的命題,是我們黨科學對待馬克思主義、扎根實踐的偉大創(chuàng)造。

重視理論創(chuàng)新是我們黨的根本特點。理論創(chuàng)新是馬克思主義的理論品格，也是中國共產(chǎn)黨的寶貴經(jīng)驗。堅持理論創(chuàng)新是始終保持黨的先進性的必然要求，黨在理論上的創(chuàng)新必將推動新的實踐不斷發(fā)展，新世紀新階段推進黨的建設(shè)必須理論創(chuàng)新。胡錦濤總書記說過：“理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就跟進一步，這是我們黨加強自身建設(shè)的一條重要經(jīng)驗?！?/p>

擔當新使命要求改革創(chuàng)新。發(fā)展中國特色社會主義這一新的偉大事業(yè)與黨的建設(shè)這一新的偉大工程是密切聯(lián)系著的，以偉大工程推進偉大事業(yè)，需要改革創(chuàng)新；黨要確保在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須改革創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨關(guān)于理論建設(shè)的歷史經(jīng)驗表明，每個時代的共產(chǎn)黨人都肩負著發(fā)展科學理論的神圣使命，都必須通過勇敢的實踐和不斷的創(chuàng)新，在馬克思主義的科學體系中注入新的時代精神、新的實踐經(jīng)驗、新的理論創(chuàng)見和新的文明成果。中國共產(chǎn)黨人堅持以科學的態(tài)度對待科學的理論，在把科學理論同中國實際結(jié)合的實踐中，完整地體現(xiàn)了馬克思主義實事求是的精髓、與時俱進的品質(zhì)和堅持真理、追求真理、探索真理的要求。

二、如何推進理論創(chuàng)新。

一個民族要站在時代的頂峰，就一刻也離不開理論思維；一個站在時代前列的政黨，一刻也不能離開理論創(chuàng)新。黨的全部理論和工作的與時俱進，要特別重視理論創(chuàng)新。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險。實現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。在理論創(chuàng)新問題上，我們必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，否則，我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。

推動理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義中國化新境界，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新。黨的理論創(chuàng)新需要求真務(wù)實、勇于擔當?shù)呢熑我庾R。黨的理論創(chuàng)新不是憑空而來的，而是在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是針對和解決改革發(fā)展中面臨的問題而進行的；同時，黨的理論創(chuàng)新，惟有真正地轉(zhuǎn)化為改革發(fā)展的實踐，才能發(fā)揮其生命力和指導(dǎo)力，才能擲地有聲、落地生根。習近平總書記上任之初就莊重地向人民承諾，“責任重于泰山，事業(yè)任重道遠”，要“夙夜在公，勤勉工作”。他還提出，要攻堅克難，要敢涉險灘，要啃硬骨頭，體現(xiàn)出了強烈的責任意識。同時，他強調(diào)干部要有擔當意識，“擔當大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔當才能干多大事業(yè)”。他親自擔任中央國家安全委員會主席，擔任中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組、中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組等一些重要小組的組長，率先垂范、身體力行地狠抓落實。

黨的理論創(chuàng)新成果只有為廣大的人民群眾所掌握、只有為民族文化所認同、只有與新的時代特征相結(jié)合才是真正的理論創(chuàng)新,而這個過程實質(zhì)上就是建設(shè)社會主義核心價值體系,增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,推進當代中國馬克思主義大眾化、民族化和時代化的過程。馬克思主義的指導(dǎo)地位、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀等構(gòu)成了社會主義核心價值體系,它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力就是以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的過程。而要落實這一過程,就必須大力推進黨的理論創(chuàng)新,不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色,同時開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當代中國馬克思主義大眾化、民族化和時代化。

三、理論創(chuàng)新的豐碩成果。

理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新是推進黨的建設(shè)偉大工程,順利完成黨肩負的執(zhí)政使命的現(xiàn)實需要。我們黨作為馬克思主義政黨，歷來把理論創(chuàng)新看做永葆自己生機活力的根本，而理論創(chuàng)新是在不斷推進馬克思主義中國化過程中實現(xiàn)的?；仡櫸覀凕h成立九十多年、執(zhí)政六十多年的風雨歷程，一部黨史就是不斷推進理論創(chuàng)新的歷史。從毛澤東思想到鄧小平理論，從“三個代表”重要思想到科學發(fā)展觀，黨的理論創(chuàng)新在繼承中發(fā)展，在開拓中創(chuàng)新。

改革開放30年來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中創(chuàng)立了鄧小平理論。在世紀之交，面對新的形勢和任務(wù)，以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國人民在建設(shè)有中國特色社會主義偉大實踐中，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，它推動了中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)和黨的偉大工程的進一步發(fā)展。黨的十六大以來，以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，不斷推進黨的理論創(chuàng)新，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央勵精圖治、奮發(fā)進取，開創(chuàng)了黨和國家事業(yè)發(fā)展的新局面。隨著實踐的不斷開拓，理論也在不斷創(chuàng)新。十八大以來豐富多樣的理論創(chuàng)新成果，涵蓋經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨智慧的結(jié)晶，是馬克思主義理論寶庫的一筆新的寶貴財富。中國共產(chǎn)黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，是推進中國特色社會主義事業(yè)的科學綱領(lǐng)和理論指南。歷史經(jīng)驗表明，堅持馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的一條基本規(guī)律。

參考文獻:[1]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇六

作為一名黨員，學習黨的創(chuàng)新理論是我們的必備素養(yǎng)，也是我們不斷進步的階梯。黨的創(chuàng)新理論，不僅為我們提供了科學的思想指引，更為我們指明了前進方向。通過學習黨的創(chuàng)新理論，我深深地感受到了黨的強大力量和智慧，也加深了對黨的信仰和擔當。下面我將從五個方面，簡要敘述我在學黨的創(chuàng)新理論中的心得體會。

首先，在學習黨的創(chuàng)新理論中，我深刻體悟到了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。作為中國共產(chǎn)黨的黨員，我們應(yīng)該時刻保持對黨的高度忠誠，始終站在黨和人民的立場上去思考問題。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們黨的立黨之本，只有在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)國家和民族的繁榮昌盛。只有對黨忠誠，才能將個人的力量融入到黨的事業(yè)中，才能夠真正實現(xiàn)自己的價值。

其次，在學習黨的創(chuàng)新理論中，我進一步認識到了堅持以人民為中心的思想。人民是我們黨一切工作的出發(fā)點和落腳點，只有全心全意為人民服務(wù)，才能夠贏得人民的擁護和支持。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，只有真正解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，才能夠贏得人民的信任。我們作為黨員，應(yīng)該時刻關(guān)心人民群眾的利益，盡自己最大的努力去為人民做好事，用自己的行動踐行黨的宗旨。

第三，在學習黨的創(chuàng)新理論中，我認識到了堅持創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新是任何事業(yè)發(fā)展的動力源泉，也是我們黨可以持續(xù)發(fā)展的根本保證。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，只有堅持科學發(fā)展觀，勇于變革、勇于創(chuàng)新，才能夠適應(yīng)時代的發(fā)展要求，推動社會進步。我們作為黨員，要不斷學習，不斷創(chuàng)新，勇于迎接各種挑戰(zhàn)和困難，用創(chuàng)新精神推動我們黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第四，在學習黨的創(chuàng)新理論中，我深刻認識到了堅持全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要性。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是我們黨的奮斗目標，也是我們黨的使命所在。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，只有堅定走中國特色社會主義道路，全面深化改革，不斷提高人民的生活水平和文化素質(zhì)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。作為黨員，我們要積極參與到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實踐中去，為實現(xiàn)國家的強盛與人民的幸福努力奮斗。

最后，在學習黨的創(chuàng)新理論中，我深刻認識到了堅持黨風廉政建設(shè)的重要性。黨風廉政建設(shè)是黨的基本建設(shè)的重要內(nèi)容，也是黨的事業(yè)發(fā)展的重要保障。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，只有堅持從嚴治黨，加強黨風廉政建設(shè)，才能夠確保黨的事業(yè)始終沿著正確的方向前進，確保我們的黨始終贏得人民的擁護和支持。我們作為黨員，要自覺接受黨風廉政建設(shè)的監(jiān)督，自覺遵守黨的紀律和規(guī)定，以自己的模范行為來帶動和引領(lǐng)身邊的黨員和群眾，共同營造風清氣正的政治生態(tài)。

綜上所述，學習黨的創(chuàng)新理論是我們作為黨員應(yīng)盡的職責和義務(wù)，也是我們不斷提升自身素養(yǎng)和實現(xiàn)自身價值的重要途徑。通過學習黨的創(chuàng)新理論，我們更加明確了自己的方向，更加堅定了自己的信念，也更加自覺地投身到黨的偉大事業(yè)中去。我相信，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨一定能夠不斷取得新的勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗！

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇七

這樣的概括它有什么樣的優(yōu)點?這樣的科學有什么樣的優(yōu)點?有這么幾點。

第一，它體現(xiàn)了理論體系的整體性。分別來看鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀都是一個具體的科學理論。但是因為他們是一個整體，概括起來整體給人的印象就更加清晰、更加科學，以便于廣大人民群眾去認識、去把握和運用。

第二點，它體現(xiàn)了理論體系稱謂的本源性。也就是說中國特色社會主義理論體系它的命名是以什么來命名的?是以它的主要內(nèi)容，中國特色社會主義這一主題。所以我們一看到這個中國特色社會主義理論這個名稱，我們就知道它是講什么內(nèi)容的。它是關(guān)于中國特色社會主義的理論。那么在黨的十二大報告的開幕詞中鄧小平就提出了，走自己的路、建設(shè)有中國特色的社會主義的思想。此后有中國特色社會主義，我們把它簡化成中國特色社會主義。這樣就有了目前這樣一個規(guī)范的表述。

第三點，它體現(xiàn)了理論發(fā)展的開放性。盡管我們沒有把它概括為中國特色社會主義理論體系的時候。比如鄧小平理論也是發(fā)展的，發(fā)展到什么?發(fā)展到“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想也是發(fā)展的，發(fā)展到科學發(fā)展觀。但是我們有中國特色社會主義來表達，它更能夠體現(xiàn)理論發(fā)展的開放性。因為建設(shè)中國特色社會主義是一個很長的歷史階段。在這段很長的理論階段中會不斷產(chǎn)生新情況、新問題、新矛盾，從而呈現(xiàn)一個個階段性特征。隨著中國特色事業(yè)的發(fā)展，也會與時俱進，理論創(chuàng)新的成果也會越來越多。

第四點它體現(xiàn)了理論表述的簡明性。我們大家都知道用理論要比較簡潔。鄧小平在1992年南方談話中就講到學了要管用，你要搞得非常復(fù)雜就不便于廣大人民群眾去掌握，所以中國特色社會主義理論體系的表述就非常簡明，所以便于廣大人民群眾把這種精神變?yōu)槲镔|(zhì)的力量。

第五點也是最后一點，它體現(xiàn)了改革開放以來取得一切成績和進步的根源性。

那么改革開放以來，就像黨的十七大報告中講到的一樣，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

那么這個歷史性變化最根本的原因是什么?所以黨的十七大報告對此的回答，十七大報告指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。這一段話就講的非常清楚。

第一點就是它是馬克思主義中國化的最新成果。這是相對于毛澤東思想來說的。他進一步回答了什么是社會主義?建設(shè)什么樣的黨啊?怎樣建設(shè)黨?實現(xiàn)什么樣的發(fā)展?怎樣發(fā)展的基本問題?這個就是它的第一個定位。

第二個定位就是中國特色社會主義理論創(chuàng)新體系是中國特色社會主義偉大旗幟的重要組成部分。剛才我們已經(jīng)講了，中國特色偉大旗幟包括中國特色道路和中國特色理論體系，我們比較好理解。

第三個定位就是全面建設(shè)小康社會，發(fā)展中國特色社會主義的行動綱領(lǐng)。盡管毛澤東思想仍具有當代意義，永遠都不過時，但是能夠指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會，發(fā)展中國特色的行動綱領(lǐng)恰恰就是中國特色社會主義理論體系，在當前特別是要深入貫徹落實科學發(fā)展觀。

為什么這么說?為什么當前要深入貫徹落實科學發(fā)展觀?

這是因為科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

這是因為科學發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是因為科學發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這就是我們要講的第三個問題，就是馬克思主義中國化的第三大理論成果中國特色社會主義理論體系。講完了兩大理論成果，我們或許就會問，這兩大成果是什么關(guān)系呢?也就是我們接下來又要講的第四個問題。

四、中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。

正確認識和把握中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。

那么，我們過去曾經(jīng)說鄧小平理論始于毛成于鄧，始于毛什么意思?始于毛澤東、成于鄧，成于鄧小平。我們現(xiàn)在把毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)的思想放在毛澤東思想里面，我們把改革開放以來的成果概括為中國特色社會主義理論體系。所以人們就會問，這不是不是割裂了這兩大理論成果的關(guān)系?對此我們就要看出，中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想，它是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它既是一脈相承而又是與時俱進的。也就是我們前面所說的馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，馬克思主義中國化也需要與時俱進。所以有人形象地比喻把這兩大理論成果比作馬克思主義中國化的接力，就像奧運賽場上我們跑賽跑的接力賽，一棒接一棒，當然我們大家可以看出如果一個人遞棒子，你沒有遞好他也會失誤，如果你遞好前面人沒有接好他也會失誤，所以它是繼承與創(chuàng)新，他們的銜接關(guān)系。毛澤東思想特別是毛澤東思想里面關(guān)于社會主義建設(shè)的思想，為中國特色社會主義理論體系提供了理論淵源。

正如鄧小平所講的，“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展”。我覺得鄧小平這句話就把毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系關(guān)系說得非常清楚。

中國共產(chǎn)黨是一個一貫重視理論指導(dǎo)和勇于進行理論創(chuàng)新的黨?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義理論創(chuàng)新的歷史。在創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命、建設(shè)的一個又一個勝利。

一、建黨以來黨的理論創(chuàng)新歷程。

(一)毛澤東思想是黨的理論創(chuàng)新的第一大成果。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，它是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，逐步形成和發(fā)展起來的。在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，系統(tǒng)地闡述了新民主主義革命的基本理論，成功開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，最終取得了新民主主義革命的勝利。

(二)中國特色社會主義理論體系是黨的理論創(chuàng)新的第二大理論成果改革開放以來，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞社會主義建設(shè)的重大問題不斷進行探索，大力推進理論創(chuàng)新，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

1.鄧小平理論為中國特色社會主義理論體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，開創(chuàng)了社會主義建設(shè)的新局面。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

2.“三個代表”重要思想豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。20世紀80年代末90年代初，國際國內(nèi)形勢風云變幻。以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人高瞻遠矚，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想緊密結(jié)合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列的科學理論?！叭齻€代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，是對毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。

3.科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果。新時期新階段，中國特色社會主義建設(shè)面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，也面對著發(fā)展中的新問題新矛盾。十六大以來，以胡錦濤為的黨中央，緊緊抓住實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個基本問題，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，先后提出了樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀以及堅持走和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些思想是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承與發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

二、正確認識黨的理論創(chuàng)新。

(一)準確把握黨的創(chuàng)新理論產(chǎn)生的歷史背景和時代背景。

筆者認為有兩個方面需要強調(diào)：

1、我們應(yīng)該從我黨對“三個規(guī)律”特別是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律認識史的角度去思考黨的創(chuàng)新理論產(chǎn)生的歷史背景，這樣我們才能深刻理解90多年來黨的理論的繼承性。

早在社會主義建設(shè)初期，以毛澤東同志為核心的中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體就開始反思蘇聯(lián)模式，并試圖探索自己的道路;以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開創(chuàng)了改革開放的偉大事業(yè)，認真思考和探索什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論;以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)改革開放，并探索在長期執(zhí)政條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，提出了“三個代表”重要思想;十六大以來以胡錦濤為的黨中央面對實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的嚴峻問題，提出了科學發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略構(gòu)想。通過歷史回顧，我們發(fā)現(xiàn)：馬克思主義中國化的歷程與我黨對“三個規(guī)律”的認識進程是一致的。

2、我們應(yīng)該從分析“三情”的時代特征入手，深入理解中央領(lǐng)導(dǎo)集體進行理論創(chuàng)新的實踐依據(jù)。

如對十六大以來新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體理論創(chuàng)新的實踐依據(jù)的理解：從黨中央的一系列文件看，中央理論創(chuàng)新最重要的時代背景是特殊的國情，即“我國進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革給我國發(fā)展進步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題”解決這些矛盾和問題，迫切需要我們用新的理念來思考改革、發(fā)展的問題，樹立新的科學的發(fā)展觀。

與國情直接聯(lián)系的是黨情，我們經(jīng)常用“兩個轉(zhuǎn)變”來概括黨情的變化，即從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨;從受到外部封鎖，在計劃經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。但是我們在分析這兩個轉(zhuǎn)變時對兩個問題要給予足夠的關(guān)注：一是這兩個轉(zhuǎn)變與國情的聯(lián)系，二是黨的領(lǐng)導(dǎo)層和黨員的代際變化帶來的影響。否則由于我黨沒有及時完成角色的轉(zhuǎn)變而使得一些發(fā)展問題的解決比較滯后。關(guān)于第二個問題，我們過去比較關(guān)注新一代領(lǐng)導(dǎo)人如何取得人民群眾的支持，其實，黨員代際變化對黨的建設(shè)影響最大的是不同代際黨員思想狀況的不同。例如，老一代的同志受過比較系統(tǒng)的革命傳統(tǒng)教育，理想信念相對來說比較堅定，而新一代的同志在這些方面可能比較欠缺。這就迫切需要黨進行理論創(chuàng)新，以增強理論的說服力和吸引力。

再說世情，一般我們概括世情多用全球化、信息化、多極化等宏觀概念，但是，我們不僅要從長遠趨勢和整個世界的角度看待世情，還要尤其關(guān)注中國同世界關(guān)系的變化。由于近年來中國經(jīng)濟實力和國際地位發(fā)生深刻變化，“當代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化”。我們不僅要密切關(guān)注世界發(fā)展對中國的發(fā)展可能帶來的影響，更要注意中國快速發(fā)展可能給世界的發(fā)展帶來的深刻影響，統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)好自身發(fā)展同世界發(fā)展之間的關(guān)系。

黨的創(chuàng)新理論是一個龐大的體系，包括許多概念和觀點，要正確理解，就需要我們跳出長期以來形成的一些固有觀念和思維定勢，用創(chuàng)新的理論來思考創(chuàng)新理論的基本觀點和基本概念。

以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展為例，在工業(yè)化和后工業(yè)化時代，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展無論在總量上還是在勞動生產(chǎn)率上都落后于城市，這在發(fā)達國家也不少見;由于人口聚集度較低，在鄉(xiāng)村發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和公共服務(wù)設(shè)施的難度要大于城市，而效益要低于城市;同時，未來很長一段時間內(nèi)農(nóng)村人口還會在人口總數(shù)中保持較大比例，農(nóng)村人均占有的經(jīng)濟資源數(shù)量也會低于城市。根據(jù)到實現(xiàn)全面小康社會的要求，屆時城鄉(xiāng)居民的收入比是2.25∶1，雖然與現(xiàn)在相比有所縮小，但仍屬于世界上極少數(shù)城鄉(xiāng)收入比超過2∶1的國家之一。這應(yīng)該怎樣理解?這需要我們突破僅從經(jīng)濟上分析發(fā)展水平的舊思路，還要從教育、衛(wèi)生、社會保障水平、居民享受社會發(fā)展成果的便利性等方面來判斷發(fā)展差距。假如我們可以用左右的時間使城鄉(xiāng)居民享受到基本相同的社會保障水平和公共服務(wù)水平，那么，城鄉(xiāng)居民的實際收入比就會降到2∶1以下，再考慮到其他因素，城鄉(xiāng)的發(fā)展水平和生活水平差距就會大大縮小。

(三)評價黨的理論創(chuàng)新的根本標準。

黨的理論創(chuàng)新不同于學術(shù)創(chuàng)新。不能完全套用學術(shù)創(chuàng)新的標準來評價和衡量黨的理論創(chuàng)新。黨的理論是直接用于指導(dǎo)社會主義實踐的，它與社會主義實踐緊密相連，息息相關(guān)。因此，評價黨的理論創(chuàng)新要看理論本身的發(fā)展，更要看理論的發(fā)展是否達到了對于人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，以及由此而來的對于實踐所產(chǎn)生的新的推動。即評價黨的理論創(chuàng)新最根本的是看新產(chǎn)生的理論，是否適應(yīng)了新的實踐的需要，是否推動和開辟了新的實踐。

時代在發(fā)展，形勢在變化，中國共產(chǎn)黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，緊跟世界發(fā)展進步的潮流，就要始終堅持理論創(chuàng)新。只有做到既要用時代發(fā)展的要求審視自己，又要以改革的精神加強和完善自己;既要堅持向西方學習，又要堅持獨立自主、自力更生;既要牢記共產(chǎn)主義遠大理想，又要保持艱苦奮斗的作風;既要堅持馬克思主義基本原理和推進理論創(chuàng)新相統(tǒng)一，又要堅持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚時代精神相統(tǒng)一，才能使中國共產(chǎn)黨成為始終站在時代前列帶領(lǐng)人民團結(jié)奮進充滿創(chuàng)新精神的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇八

毛澤東在新民主主義革命時期，科學地回答了近代中國革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)以及革命的動力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，并分析了中國革命的前途，找到了中國自己的革命道路，建立了中華人民共和國，為中國走上社會主義道路做足了思想準備、理論準備和組織準備，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命。

20世紀50-70年代，中華人民共和國成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著如何進行社會主義建設(shè)的問題。社會主義是作為一種理想制度被介紹到中國的，但是究竟社會主義是什么樣子和怎樣建設(shè)社會主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標的中國共產(chǎn)黨人在當時也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國前夕，他指出:“他們已經(jīng)建設(shè)起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學習”viii。這是我們黨對社會主義認識的起點。在社會主義革命建設(shè)過程中，毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進行了艱辛的探索。國內(nèi)，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎(chǔ)十分薄弱，百廢待興;國際上，面臨著西方發(fā)達國家反華勢力的叫囂，如何搞建設(shè)成為了擺在新中國面前的一個新問題，是一項需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時代背景下，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設(shè)中國社會主義的偉大構(gòu)想。1955年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。

1956年9月召開的中共八大，正確分析了二大改造完成后國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務(wù)，并制定了黨在經(jīng)濟、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國社會主義建設(shè)道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟建設(shè)、經(jīng)濟體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)等各方面，進一步探索中國社會主義建設(shè)道路問題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)十正確處理人民內(nèi)部矛后的問題》重要講話，提出關(guān)于社會主義社會矛盾的學說，取得了探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的新成果。

2、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的理論創(chuàng)新——中國特色社會主義理論體系的形成。

十七大報告指出:中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

鄧小平1982年9月在黨的十二大開幕詞中宣告:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”ix。此后，全黨解放思想、實事求是，不斷推進改革開放和現(xiàn)代化進程，逐步形成了一套有中國特色社會主義的路線、方針和政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。1978年底召開的黨的“十一屆三中全會”，是我們黨歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。以這次會議為標志，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開始了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大實踐。在這場偉大變革中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終注重總結(jié)歷史的和現(xiàn)實的、中國的和外國的、成功的和失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。

1978年以后，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了實事求是的思想路線。他堅持解放思想，實事求是，在總結(jié)歷史經(jīng)驗，研究新情況，解決新問題的過程中，把馬克思主義基本原理同當代中國的具體實踐相結(jié)合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進行理論創(chuàng)新。在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，緊緊抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本命題，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，把對社會主義的認識提高到新的水平。回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，從而基本解決了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

設(shè)黨”的基本問題。

新的時代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實踐。隨著實踐的深入，新時期一些新的矛盾暴露出來了，仍然需要在馬克思主義的指導(dǎo)下，研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗，實現(xiàn)新飛躍?！敖ㄔO(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一基本問題的回答，是對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律的探索，是馬克思主義發(fā)展歷史賦予中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重任。

在新的歷史條件下，如何保證黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，拒腐防變和抵御風險的能力不斷增強;如何使黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民迎接21世紀的進程中始終走在時代前列，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，就成為中國共產(chǎn)黨面對的重大課題。江澤民同志在黨的十五大上明確提出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟。同時一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼十馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展”。

以江澤民同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地繼承和運用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以其與時俱進、開拓創(chuàng)新的理論品格，從事關(guān)黨和國家命運前途的高度，經(jīng)過十幾年的探索和總結(jié)，科學地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一重大歷史課題，這就是“三個代表”重要思想，即中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨鞏固立黨根本、堅實執(zhí)政基礎(chǔ)、擴大力量源泉的必由之路，“三個代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨永葆先進性的政治宣言和執(zhí)政興國的指導(dǎo)思想，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學說，成為馬克思主義在中國發(fā)展的又一新的理論成果。

在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的事業(yè)駛?cè)肓?1世紀。發(fā)展是中國特色社會主義理論的主題，從普遍意義上講，發(fā)展是人類永恒的主題。和平、發(fā)展、合作是當今時代的特征，無論對于一窮二白的新中國來說，還是對于全面建設(shè)小康社會新階段的中國來說，發(fā)展都顯得十分急迫而重要。中國共產(chǎn)黨和世界上其他執(zhí)政黨的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們:發(fā)展問題對保持黨的先進性、保持黨的執(zhí)政地位具有非常重要的意義和作用。在新的世紀，新的世情、國情下，中國共產(chǎn)黨能否繼續(xù)引領(lǐng)中國走向新的輝煌成為對黨的一種考驗。因而，時代要求中國共產(chǎn)黨對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的基本問題作出回答?？茖W發(fā)展觀，是對黨的二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，在堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐、不斷推進黨和國家事業(yè)發(fā)展的同時，在理論上不斷擴展新視野、作出新概括，提出樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想，取得了豐富的理論創(chuàng)新成果。這些理論創(chuàng)新成果，涉及社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)各個方面，具有鮮明的針對性，把馬克思主義中國化繼續(xù)推向前進。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的演進歷程，體現(xiàn)了由新民主主義理論體系到中國特色社會主義理論體系的過渡和發(fā)展，展現(xiàn)了馬克思主義中國化漸進與飛躍交替的歷程。馬克思主義中國化，由萌生初始思想到明晰科學概念，由實踐探索積累經(jīng)驗到認識升華形成理論形態(tài)，由領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和改革取得偉大成就，它經(jīng)歷了一個從失敗到勝利，從不成熟到成熟，以及再探索的過程，是一個艱辛探索的歷史過程。

三、中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的實質(zhì)。

理論創(chuàng)新就是不斷實現(xiàn)馬克思主義的中國化。理論創(chuàng)新是馬克思主義的基本要求，也是馬克思主義的生命力之所系。中國共產(chǎn)黨從成立之初，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。一部馬克思主義在中國的發(fā)展史，其實就是一部中國共產(chǎn)黨不斷進行理論創(chuàng)新的歷史。因此，理論創(chuàng)新的實質(zhì)，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革開放的實踐相結(jié)合，就是研究實踐中產(chǎn)生的新情況，解決實踐中產(chǎn)生的新問題，總結(jié)實踐中產(chǎn)生的新經(jīng)驗，就是馬克思主義的中國化。

在中國革命和建設(shè)的實踐中，把馬克思主義基本原理同中國的實踐相結(jié)合，實現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，形成反映這兩次歷史性飛躍的兩大理論創(chuàng)新成果:這就是毛澤東思想和鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論既與馬克思主義一脈相承，又開拓創(chuàng)新，它們就是各自所在特定歷史階段的馬克思主義?！叭齻€代表”重要思想，是以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，把馬克思主義基本原理同中國更為復(fù)雜的實際相結(jié)合所產(chǎn)生的理論，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。因此，“三個代表”重要思想也是重大的理論創(chuàng)新。十六大以來，我們黨把馬克思主義基本原理同我國改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的實踐相結(jié)合，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義在當代中國的最新發(fā)展成果，使馬克思主義煥發(fā)出蓬勃的生機與活力。

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。無論是新民主主義革命時期的農(nóng)村包圍城市理論，還是改革開放后建設(shè)有中國特色的社會主義理論、“發(fā)展才是硬道理”的觀點以及與時俱進的發(fā)展理念、科學發(fā)展觀等，都是黨自覺的將馬克思主義基本原理同當代中國具體實際相結(jié)合的結(jié)果，都是馬克思主義中國化的理論表現(xiàn)。

1.科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2.“一二五”期間，國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持以推動國防和軍隊建設(shè)科學發(fā)展為主體，以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線，全面加強軍隊革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。

3.堅持革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化相統(tǒng)一，是軍隊建設(shè)貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求。

4.深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。黨的基本本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。5.胡錦濤同志在全黨深入學習實踐科學發(fā)展觀活動總結(jié)大會上指出，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，關(guān)鍵則在于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

6.胡錦濤同志提出領(lǐng)導(dǎo)干部要具有政治意識、大局意識和戰(zhàn)略意識。決策平是各級黨委貫徹落實科學發(fā)展觀能力的集中體現(xiàn)。7.馬克思主義始終是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想;中國共產(chǎn)黨永遠是領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)事業(yè)新局面的核心力量。馬克思主義的理論源泉是實踐，發(fā)展依據(jù)是實踐，檢驗標準也是實踐。黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

8.我黨的三大歷史任務(wù)是推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展。

9.必須劃清的“五個重大界限”指的是：馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，中國特色軍事制度同西力軍事制度的界限。

10.加強和改進新形勢下軍隊黨的建設(shè)，必須把有效履行新世紀新階段我軍歷史使命作為根本目的。軍事斗爭準備是我軍履行使命的基本實踐，是最重要最現(xiàn)實最緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

11.黨的十七大報告中指出，實現(xiàn)富國和強軍的統(tǒng)一，關(guān)鍵是要科學統(tǒng)籌經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)。統(tǒng)籌經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)，必須軍民結(jié)合、寓軍于民，走出一條中國特色軍民融合式發(fā)展路子。12.文化軟實力指的是一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。提高國家文化軟實力的關(guān)鍵是構(gòu)建社會主義核心價值體系。

i3.黨的十七大報告詳細闡述“黨員主地位”的基本含義包括黨員是黨的主人、黨員是黨內(nèi)權(quán)力的源泉、黨員是黨內(nèi)行動的主體。

14.黨的十七大報告中指出，以改革創(chuàng)新精神加強黨的建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務(wù)實、清廉的要求，加強思想、組織、作風、制度和反腐倡廉建設(shè)。

15.堅持一個中國原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

l6.當前要抓好培養(yǎng)的“四類人才”指的是聯(lián)合作戰(zhàn)指揮人才、信息化建設(shè)管理人才、信息技術(shù)專業(yè)人才、新裝備操作和維護人才。

17.胡錦濤同志把我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)概括為聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)。人民軍隊必須深入開展軍隊歷史使命、馬克思主、戰(zhàn)斗精神和社會主義榮辱觀四項重大教育。

18.黨的十七大提出，適應(yīng)世界軍事發(fā)展新趨勢和我國發(fā)展新要求，推進軍事理論、軍事技術(shù)、軍事組織、軍事管理創(chuàng)新。

19.軍隊應(yīng)對多種安全威脅，首要的是應(yīng)對國家被侵略、被顛覆、被分裂的威脅;完成多樣化軍事任務(wù)，首要的是打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭。

20.中國人民解放軍在新世紀新階段的歷史使命是為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要力量保證，為維護國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇提供堅強安全保障，為維護國家利益提供有力戰(zhàn)略支撐，為維護世界和平與促進共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。

21.中國人民解放軍的政治工作，是實現(xiàn)黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)、軍隊履行職能使命的根本保證，是中國人民解放軍的生命線。中國人民解放軍政治工作必須從思想上、政上、組織上確保我軍始終成為黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊、確保國防和軍隊建設(shè)科學發(fā)展、確保有效履行新世紀新階段我軍歷史史使命。我軍政治工作本作風和方法是實事求是和聯(lián)系群眾。

22.當今和今后一較長時期，我軍建設(shè)的主要矛盾仍然是現(xiàn)代化水平與打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭的要求不相適應(yīng)、軍事能力與履行新世紀新階段我軍歷史使命的要求不相適應(yīng)。

23.當代革命軍人核心價值觀五個方面是相互聯(lián)系的整體，是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關(guān)系以及我軍官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價值觀念。培育當代革命軍人核心價值觀是思想政治建設(shè)的根本任務(wù)。

24.中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表“重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。

25.中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”。

26.社會保障體系的基礎(chǔ)是社會保險、社會救助和社會福利，就業(yè)是民生之本。

27.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，我們黨在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產(chǎn)生了兩大理論成果：一是毛澤東思想，另一是中國特色社會主義理論體系。

28.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，中國共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產(chǎn)物。

29.90年的奮斗歷程，黨緊緊依靠人民完成和推進了三件大事。這“三件大事”,一是完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放;二是完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度;三是進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。

30.胡錦濤同志“七一”重要講話高度概括了“三件大事”的重大政治影響和社會意義，深刻指出“兩個不可逆轉(zhuǎn)”，即不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進軍。

31.胡錦濤同志“七一”重要講話一個鮮明的亮點，是概括了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過90年奮斗、創(chuàng)造、積累的“三大成就”，即：1、開辟了中國特色社會主義道路，2、形成了中國特色社會主義理論體系，3、確立了中國特色社會主義制度。

32.中國特色社會主義制度，包括根本政治制度、基本政治制度、中國特色社會主義法律體系、基本經(jīng)濟制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度，形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。

33.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，新形勢下我們黨面臨“四個考驗”，即執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗。

34.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，新形勢下我們黨面臨“四個危險”，即精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險。

35.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，全黨同志和全社會都要堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，牢固樹立人人皆可成才的觀念。

36.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻闡述了歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。這“四個選擇”，是總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革實踐得出的最重要最基本的結(jié)論。

37.胡主三席“七一”重要講話用無可辯駁的事實做出“兩個不愧為”的歷史結(jié)論，即中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。

38.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)要堅定不移地依靠改革開放，要堅定不移地走科學發(fā)展道路，要堅定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，要堅定不移地發(fā)展社會主義先進文化，要堅定不移地推進社會主義和諧社會建設(shè)的“五個堅定不移”大政方針。

39.黨的十七屆六中全會提出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。

40.黨的十七屆六中全會明確提出要以高度的文化自覺和文化自信，建設(shè)社會主義文化強國。全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐是和諧文化。

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黨的創(chuàng)新理論體會心得篇九

中國共產(chǎn)黨自從1921年誕生以來，就十分重視理論建設(shè)與理論創(chuàng)新。從某種意義上說，黨所走過的90年歷程，就是理論創(chuàng)新的90年。正是因為不斷地進行理論創(chuàng)新，黨才戰(zhàn)勝了前進道路上的艱難險阻，才取得了各個歷史時期的輝煌勝利。

90年來黨的理論創(chuàng)新的歷史進程。

中國共產(chǎn)黨的90年，始終堅持將馬克思主義的基本原理與中國實際有機地結(jié)合，成功地進行了革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，不僅繼承捍衛(wèi)了馬克思主義理論，而且創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義理論，實現(xiàn)了馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的兩次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

(一)毛澤東思想是黨對馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的第一大理論成果。

長期以來，在國際共產(chǎn)主義運動中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)，曾盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，中國革命也曾因此幾乎陷于絕境。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，在新民主主義革命時期，深刻研究了中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論。新中國建立后，又創(chuàng)立了中國社會主義革命和建設(shè)的一系列理論，其中特別重要的有：關(guān)于新民主主義革命，提出了中國資產(chǎn)階級的分析和統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，中國武裝斗爭的特點和作用，“用農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市”的特殊道路;關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)，提出了“一化三改”的具體政策，社會主義建設(shè)的十大關(guān)系，人民民主專政理論，兩類矛盾學說和正確處理人民矛盾，三個世界劃分理論;關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，提出了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨，黨指揮槍而不是槍指揮黨，軍隊政治工作的方針和方法，人民戰(zhàn)爭思想，人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(shù);關(guān)于黨的建設(shè)，提出了從思想上建黨，“三大作風”，“懲前毖后、治病救人”等等。在毛澤東思想的指引下，中國人民取得了國家的獨立和民族的解放，并開始了社會主義的建設(shè)事業(yè)。

(二)中國特色社會主義理論體系是黨對馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的又一理論成果中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。

鄧小平理論為中國特色社會主義理論體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。十一屆三中全會后，面對十年““””所造成的危難局面，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，形成了一系列創(chuàng)新理論：在社會主義的發(fā)展道路問題上，提出走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義;在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學論斷;在社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，“三個有利于”標準;在社會主義的發(fā)展動力問題上，強調(diào)改革也是一場革命;在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當今世界兩大主題;在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，提出了四項基本原則;在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出了“三步走”戰(zhàn)略，允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來;在社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強調(diào)作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在鄧小平理論的指引下，中國人民取得了改革開放的偉大成就，開始走上了中華民族復(fù)興的歷史征程。

的理論突破：在經(jīng)濟建設(shè)方面，提出全面建設(shè)小康社會，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅持走新型工業(yè)化道路，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度及生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則;在政治建設(shè)方面，提出建設(shè)社會主義政治文明，實行依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，依法治國與以德治國相結(jié)合;在文化建設(shè)方面，提出科教興國戰(zhàn)略;在社會建設(shè)方面，提出要正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;在黨的建設(shè)方面，提出“三個代表”重要思想，大力加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，等等。正是在這些理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨才率領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝了重重困難，取得了一個又一個新的勝利。

科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果。黨的十六大以來，我國既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機遇期，又面對著嚴峻挑戰(zhàn)的矛盾凸顯期。以胡錦濤為首的黨中央，不斷探索和回答實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，取得了許多重大理論創(chuàng)新成果：以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，反映了我們黨最新的發(fā)展理念;構(gòu)建社會主義和諧社會，深化了對中國特色社會主義總體布局的認識;堅持走和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界，豐富了馬克思主義國際關(guān)系理論;建設(shè)創(chuàng)新型國家，使我們黨對創(chuàng)新在黨的全局工作中作用的認識達到了新的高度;建設(shè)社會主義新農(nóng)村，豐富了我們黨關(guān)于“三農(nóng)”工作的理論;樹立社會主義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于道德建設(shè)的思想;加強黨的先進性建設(shè)，建設(shè)學習型政黨、學習型黨組織，豐富和發(fā)展了馬克思主義的黨建理論;建設(shè)社會主義核心價值體系，豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義意識形態(tài)建設(shè)的理論;加強和創(chuàng)新社會管理，建設(shè)中國特色社會主義社會管理體系，繼承和發(fā)展了馬克思主義的社會管理思想。這些戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是對中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展。

毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系作為黨的創(chuàng)新理論，都是馬克思主義中國化的重要成果，是一脈相承又與時俱進的科學體系。科學發(fā)展觀同鄧小平理論、“三個代表”重要思想一樣，都是緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會主義的主題，抓住黨的建設(shè)的關(guān)鍵，貫穿解放思想、實事求是、與時俱進的馬克思主義活的靈魂，堅持始終代表中國最廣大人民根本利益的馬克思主義立場，辯證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這個進程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而進一步發(fā)展。把握了這一點，就把握了黨的創(chuàng)新理論發(fā)展的歷史脈絡(luò)，也就把握了黨的理論創(chuàng)新在馬克思主義發(fā)展史上的地位和作用。

90年來黨的理論創(chuàng)新的幾點啟示。

新的理論的形成和發(fā)展總是建立在已有理論成果的基礎(chǔ)之上，以前人的成果作為理論創(chuàng)新的起點，在前人的基礎(chǔ)上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所進步。黨的理論創(chuàng)新的偉大歷程，彰顯了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，對于在新的歷史起點上繼續(xù)推進理論創(chuàng)新，具有重要的積極意義和啟迪作用。

理論創(chuàng)新必須始終堅持正確的政治方向。馬克思主義是有史以來最為科學、深刻、徹底的理論，只有堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能保證理論創(chuàng)新的科學性和正確的發(fā)展方向。堅持馬克思主義的基本原理，譜寫新的理論篇章，要反對固步自封、裹足不前，反對借創(chuàng)新之名、行“砍旗”之實的錯誤傾向，又要注意防止和克服對基本原理一知半解就急于構(gòu)建“創(chuàng)新體系”的不良作風。要把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，努力運用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察、分析和解決問題，不斷推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義根據(jù)時代、實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展，始終站在時代的前列、理論的前沿，這是我們堅持理論創(chuàng)新的根本要求，也是馬克思主義的科學方法論。

馬克思主義中國化的偉大進程，賦予中國特色社會主義理論體系以更加鮮明的時代特色、實踐特色和民族特色，至關(guān)重要的一點在于必須堅持黨的思想路線，把我們的思想認識從對馬克思主義錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，從不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，準確把握時代特點和國情特點，積極探索共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會主義建設(shè)的規(guī)律以及人類社會發(fā)展的規(guī)律，把我們黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新不斷推向前進。

理論創(chuàng)新必須始終堅持以解決實際問題為中心。鮮明的實踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的一個重要標志，如果理論本身只是紙上談兵，不能面向社會實踐，那就無法實現(xiàn)其使命和目的，就變成了無意義的活動。當今時代是一個迫切需要馬克思主義大發(fā)展和理論創(chuàng)新的時代。不斷發(fā)展了的實踐向我們黨提出了許許多多過去從來沒有遇到過的新情況新問題，迫切需要通過理論上的創(chuàng)新作出令人信服的回答和解決。只有對馬克思主義理論創(chuàng)造性地運用和發(fā)展，才能解答現(xiàn)時代提出的種種復(fù)雜問題，沉著地應(yīng)對來自國內(nèi)外的種種挑戰(zhàn)，進一步開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的新局面。

理論創(chuàng)新必須始終堅持尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。堅持群眾路線，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，是理論創(chuàng)新的必經(jīng)之路。人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，人民群眾改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實踐是理論創(chuàng)新的動力和源泉。高度重視從人民群眾的偉大實踐中汲取豐富的營養(yǎng)，善于把群眾的智慧集中起來，上升為理論，用以指導(dǎo)全黨的行動，這是黨的理論創(chuàng)新取得成功的寶貴經(jīng)驗。深入基層深入群眾，調(diào)查研究，真心實意地向群眾的實踐請教，及時總結(jié)群眾在實踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗和獲得的新認識，有力地回答現(xiàn)實生活提出的、干部群眾關(guān)心的重大思想理論問題，是黨的理論創(chuàng)新的正確途徑和根本方法。

理論創(chuàng)新必須始終堅持與理論武裝工作相結(jié)合、相促進。理論創(chuàng)新的價值在于實踐，理論武裝的價值在于使理論的價值得以實現(xiàn)。我們黨是一個重視理論武裝和善于理論創(chuàng)新的黨，特別是在革命、建設(shè)和改革的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在面臨新的形勢和任務(wù)的時候，總是把理論武裝的問題突出地提到全黨面前。實踐證明，黨的事業(yè)的發(fā)展，黨的自身建設(shè)的進步，黨的干部隊伍素質(zhì)的提高，都同全黨重視、加強理論武裝密不可分。黨的理論每前進一步，理論武裝就應(yīng)當跟進一步。面對經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，各種思潮相互交織、相互影響、相互激蕩的復(fù)雜局面，要堅持用中國特色社會主義理論體系武裝黨員、教育群眾，在黨的創(chuàng)新理論和人民群眾之間架起橋梁，使中國特色社會主義理論體系走進群眾、掌握群眾，成為武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作的強大思想武器，為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義提供強大的精神力量。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇十

黨的創(chuàng)新理論是中國特色社會主義道路的理論基石，是中國共產(chǎn)黨治國理政的指導(dǎo)思想。黨的創(chuàng)新理論緊密聯(lián)系著社會各個方面的現(xiàn)實問題和人民的生產(chǎn)生活。作為一名普通人士，在平時的工作學習與生活中我深感黨的創(chuàng)新理論的指導(dǎo)性和現(xiàn)實應(yīng)用價值。本文將就此展開自己的閱讀心得和體會。

第二段：深刻領(lǐng)會創(chuàng)新理論的核心思想。

黨的創(chuàng)新理論涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、法治、社會、生態(tài)文明等眾多領(lǐng)域。其中，創(chuàng)新也是貫穿其中的一條紅線。習近平總書記指出：“科技創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，以創(chuàng)新引領(lǐng)轉(zhuǎn)型升級是全面深化改革的重要途徑。”這告訴我們：在發(fā)展當中，必須增強核心競爭力，這需要通過我們的不斷創(chuàng)新來彌補空缺。而創(chuàng)新也成為了當今中國發(fā)展的重要標志和民族精神的體現(xiàn)，我們應(yīng)當積極倡導(dǎo)和踐行創(chuàng)新理念，為中國特色社會主義的建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻。

第三段：堅定中國特色社會主義道路。

中國特色社會主義道路是從中國獨特的歷史和現(xiàn)實出發(fā)，結(jié)合時代發(fā)展要求而形成的一種道路和制度，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。中國特色社會主義路線提出了社會主義初級階段的具體路線任務(wù)和目標，是中國特色社會主義建設(shè)一個重要指導(dǎo)標志。在這條路線的指引下，我們要持續(xù)發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，構(gòu)建人民群眾普遍參與的公共治理平臺，走出一條符合中國國情的發(fā)展之路，謀求民富國強，構(gòu)建富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家。

第四段：關(guān)愛和服務(wù)人民。

黨的創(chuàng)新理論也強調(diào)了服務(wù)人民的準則和目標。我們必須把人民群眾的利益放在首位，將人民群眾的利益放在第一位，用我們的一切努力去實現(xiàn)人民群眾的最大福祉。這一切都需要我們加強團結(jié)，積極推進常態(tài)化作為，從而不斷滿足人民群眾的不斷增長的物質(zhì)和文化需求。作為共產(chǎn)黨員的我們更應(yīng)該銘記“為人民服務(wù)”的初心，做好各自的本職工作，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

第五段：總結(jié)。

讀完黨的創(chuàng)新理論，使我們深深感受到了中國特色社會主義建設(shè)的新氣象和新格局，深深地懂得到了我們的千百萬觀眾都是為了實現(xiàn)我們的民族復(fù)興而拼搏進取的歷程。故而，我們更應(yīng)該自覺學習、實踐和踐行黨的創(chuàng)新理論，以此來增強自己的綜合素質(zhì)，不斷推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇十一

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高思想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！叭齻€代表”重要思想既是我們推動實踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點。全面貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵——堅持與時俱進：

1、必須站在時代前列，立足時代運用馬克思列寧主義解決問題。2、創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實事求是從實際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實踐，新發(fā)展。3、尊重規(guī)律，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

作為一個積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標、新時期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀律，還要樹立正確的入黨動機。入黨動機是人生觀、世界觀、價值觀的反映。入黨動機的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點不斷正確自身的入黨動機，實踐—認識—實踐，在實踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。入黨，這一最慎重、最嚴肅的選擇，需要多方面的不斷努力，才能實現(xiàn)。

首先，要不斷深入學習黨的理論，體會其實質(zhì)精神，結(jié)合當今動態(tài)主動提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想不斷武裝自己，實事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。

其次，在實踐中，要按照關(guān)鍵在堅持與時俱進、核心在堅持黨的先進性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學習工作中，時刻按黨員標準嚴格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進作用。

最后，要主動接受組織的教育、考察，嚴于自己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對于本次黨的理論學習的體會和努力方向。單憑這幾天學到知識是不足的，在今后的學習與生活中，我更要以高度的自覺性和政治熱情加強馬列主義理論的學習，只有在理論上、政治上、行動上堅定追求，才能在思想上真正做到入黨，才能不斷地向黨組織靠攏。

無論在入黨的道路上有多少考驗與艱辛，我都將以入黨作為畢生的志向，不斷學習黨的理論知識，一切從實際出發(fā)，與時俱進，實事求是，為人民、為社會、為國家貢獻自己的全部力量。

通過參加此次黨的基本理論和基本知識的學習，本人對“三個代表”重要思想和黨的xx大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動機等問題有了進一步的認識。盡管一段時間的學習尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領(lǐng)會和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動機上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學習培訓(xùn)的幾點收獲和體會，總結(jié)概括來說有以下四點：一是對黨的歷史和黨的基本知識有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。

通過對黨的基本理論和基本知識的系統(tǒng)學習，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南;黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過此次學習也讓我更進一步地理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對黨的認識水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學習，生活等各方面有了更加明確的方向和目標，堅信共產(chǎn)黨的最終目標——共產(chǎn)主義的社會制度終將實現(xiàn)。

二是加深了對“三個代表”重要思想的理解和認識。

根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ);發(fā)展先進文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實踐活動的出發(fā)點和歸宿。不但要認真學習“三個代表”重要思想，更要在實際學習工作中踐行“三個代表”。全面貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵——堅持與時俱進。首先，必須站在時代前列，立足時代運用馬克思列寧主義解決問題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實事求是從實際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

三是對端正入黨動機的重要性有了更具體更深入的了解。

作為一個積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標、新時期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀律，還要樹立正確的入黨動機。入黨動機是人生觀、世界觀、價值觀的反映。入黨動機的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點不斷正確自身的入黨動機，實踐—認識—實踐，在實踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。通過這次學習，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔黨員的責任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻和為公緊密聯(lián)系在一起。一個人入黨時想法將在很大程度上決定一個黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請入黨開始就要端正入黨動機將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識的學習讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹立馬克思主義的科學世界觀、人生觀。其次要學好理論知識，不斷擴展自己的知識面，做到博與專的統(tǒng)一，學與用的統(tǒng)一，以適應(yīng)二十一世紀信息技術(shù)高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實踐的磨練，增強黨性修養(yǎng)，把實踐活動融入到自己的實際生活中來。

四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。

通過這次學習，進一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認真對照黨員標準檢查自己的差距，明確在哪些方面達到了黨員條件，哪些方面還沒有達到;明確了入黨有兩個方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標準融入到實踐去，以實際行動鍛煉自己，要求自己;端正了過去認為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認識到，黨員要從各個方面體現(xiàn)先進性，示范性。首先，要不斷深入學習黨的理論，體會其實質(zhì)精神，結(jié)合當今動態(tài)主動提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想不斷武裝自己，實事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。其次，在實踐中，要按照關(guān)鍵在堅持與時俱進、核心在堅持黨的先進性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學習工作中，時刻按黨員標準嚴格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進作用。最后，要主動接受組織的教育、考察，嚴于律己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對于本次黨的理論學習的體會和努力方向。單憑這幾天學到的知識是不足的，今后我將更加認真學習這些科學理論，不斷學習黨的理論知識，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學的基礎(chǔ)上，加強思想和世界觀的改造，盡自己的能力去幫助他人，團結(jié)周圍的人，帶動他們一起來學習。我會以黨員的要求來要求自己，一切從實際出發(fā)，與時俱進，實事求是，不斷地努力，不斷地上進，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前進!

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黨的創(chuàng)新理論體會心得篇十二

通過參加此次黨的基本理論和基本知識的學習，本人對“三個代表”重要思想和黨的十六大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動機等問題有了進一步的認識。盡管一段時間的學習尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領(lǐng)會和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動機上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學習培訓(xùn)的幾點收獲和體會，總結(jié)概括來說有以下四點：一是對黨的歷史和黨的基本知識有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。

通過對黨的基本理論和基本知識的系統(tǒng)學習，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南;黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過此次學習也讓我更進一步地理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對黨的認識水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學習，生活等各方面有了更加明確的方向和目標，堅信共產(chǎn)黨的最終目標——共產(chǎn)主義的社會制度終將實現(xiàn)。

二是加深了對“三個代表”重要思想的理解和認識。

根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ);發(fā)展先進文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實踐活動的出發(fā)點和歸宿。不但要認真學習“三個代表”重要思想，更要在實際學習工作中踐行“三個代表”。全面貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵——堅持與時俱進。首先，必須站在時代前列，立足時代運用馬克思列寧主義解決問題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實事求是從實際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

三是對端正入黨動機的重要性有了更具體更深入的了解。

作為一個積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標、新時期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀律，還要樹立正確的入黨動機。入黨動機是人生觀、世界觀、價值觀的反映。入黨動機的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點不斷正確自身的入黨動機，實踐—認識—實踐，在實踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。通過這次學習，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔黨員的責任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻和為公緊密聯(lián)系在一起。一個人入黨時想法將在很大程度上決定一個黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請入黨開始就要端正入黨動機將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識的學習讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹立馬克思主義的科學世界觀、人生觀。其次要學好理論知識，不斷擴展自己的知識面，做到博與專的統(tǒng)一，學與用的統(tǒng)一，以適應(yīng)二十一世紀信息技術(shù)高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實踐的磨練，增強黨性修養(yǎng)，把實踐活動融入到自己的實際生活中來。

四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。

通過這次學習，進一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認真對照黨員標準檢查自己的差距，明確在哪些方面達到了黨員條件，哪些方面還沒有達到;明確了入黨有兩個方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標準融入到實踐去，以實際行動鍛煉自己，要求自己;端正了過去認為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認識到，黨員要從各個方面體現(xiàn)先進性，示范性。首先，要不斷深入學習黨的理論，體會其實質(zhì)精神，結(jié)合當今動態(tài)主動提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想不斷武裝自己，實事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。其次，在實踐中，要按照關(guān)鍵在堅持與時俱進、核心在堅持黨的先進性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學習工作中，時刻按黨員標準嚴格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進作用。最后，要主動接受組織的教育、考察，嚴于律己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對于本次黨的理論學習的體會和努力方向。單憑這幾天學到的知識是不足的，今后我將更加認真學習這些科學理論，不斷學習黨的理論知識，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學的基礎(chǔ)上，加強思想和世界觀的改造，盡自己的能力去幫助他人，團結(jié)周圍的人，帶動他們一起來學習。我會以黨員的要求來要求自己，一切從實際出發(fā)，與時俱進，實事求是，不斷地努力，不斷地上進，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前進!

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇十三

隨著現(xiàn)代化進程的不斷推進，城市化程度不斷提高，社區(qū)建設(shè)日趨重要。黨的中央也將社區(qū)工作發(fā)展納入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的總體規(guī)劃。作為基層組織之一，社區(qū)黨的建設(shè)對社區(qū)工作的推進起到了至關(guān)重要的作用。本文將從“社區(qū)黨的創(chuàng)新理論”這一主題出發(fā)，以五個方面探討如何實現(xiàn)社區(qū)黨組織創(chuàng)新，進一步提高社區(qū)工作的質(zhì)量與效率。

一、增強黨員的領(lǐng)導(dǎo)意識是社區(qū)黨的創(chuàng)新理論之所在。黨的組織建設(shè)應(yīng)以黨員群眾為中心，通過一系列的活動、學習，確立黨員的領(lǐng)導(dǎo)地位。黨員要發(fā)揚團結(jié)互助、勇?lián)姑?、積極貢獻的精神，立足于基層，服務(wù)于群眾。黨員還要注重實踐，充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，通過多種途徑獲取服務(wù)群眾的經(jīng)驗。

二、創(chuàng)新社區(qū)利益共同體建設(shè)模式。針對社區(qū)利益多元化、矛盾錯綜復(fù)雜的情況，社區(qū)黨要創(chuàng)新自己的工作模式，建立黨群共育、群眾自治、政府協(xié)調(diào)、法律保障的利益共同體建設(shè)模式，實現(xiàn)健康、積極、和諧的社會生活環(huán)境。通過這種模式，可在充分發(fā)揚黨員自己的主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)社區(qū)民主自治的氛圍，凝聚社區(qū)共同發(fā)展的力量。

三、依托黨的組織力量，加大社會服務(wù)力度。社區(qū)黨的創(chuàng)新理論需要通過牢固樹立扶貧脫貧、社會福利服務(wù)等意識，實現(xiàn)團結(jié)一心、互利互惠的社區(qū)共同體建設(shè)。黨組織要把握社會服務(wù)的時機，切實履行公共服務(wù)職能，協(xié)調(diào)和整合各種資源，最大限度實現(xiàn)社區(qū)群眾的自我發(fā)展和自我服務(wù)，讓每個人都感受到來自政府和社會組織的關(guān)懷和支持。

四、注重創(chuàng)新社區(qū)協(xié)同創(chuàng)新機制。社區(qū)黨的創(chuàng)新理論應(yīng)在組織建設(shè)中下功夫，加強社區(qū)間的交流與協(xié)調(diào)。例如，通過政府、社會組織的協(xié)同創(chuàng)新機制，將矛盾轉(zhuǎn)化為推動社區(qū)發(fā)展的動力，加快社區(qū)建設(shè)的進程，改變以往疏導(dǎo)協(xié)調(diào)矛盾的消極模式，借力鋪路，提高社區(qū)組織的創(chuàng)新能力，解決社區(qū)民生的難題。

五、依靠黨員智慧改善社區(qū)環(huán)境。社區(qū)環(huán)境的改造與升級對于社區(qū)民生影響甚大，這需要社區(qū)黨員廣泛動員、積極參與、歸納總結(jié)。首先，黨員要認識到環(huán)境改造是社區(qū)發(fā)展的必由之路，宣傳生態(tài)保護文化，營造全民環(huán)保意識；其次，加強基層民主監(jiān)督，調(diào)動群眾參與的熱情；最后，充分發(fā)揮各種社區(qū)組織的職責，協(xié)調(diào)社區(qū)環(huán)境的改造和升級，提升社區(qū)工作的質(zhì)量和效率。這樣一來，就可以獲得更好的社區(qū)環(huán)境，更健康、更和諧、更繁榮的社區(qū)。

總之，社區(qū)黨的創(chuàng)新理論不是閉門造車，而是在群眾實踐中總結(jié)出的一系列思想、制度和方法。在實踐中，社區(qū)黨應(yīng)積極發(fā)揮團員在社區(qū)中的主導(dǎo)作用，以服務(wù)群眾為出發(fā)點，以推動社區(qū)和諧發(fā)展為目標，以創(chuàng)新社區(qū)工作模式為手段，進一步提高黨員自身素質(zhì)，共同推動社區(qū)工作的不斷進步。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇十四

近年來，中國共產(chǎn)黨不斷進行理論創(chuàng)新，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為中國特色社會主義事業(yè)帶來了新的思路和路徑。以習近平新時代中國特色社會主義思想為主干的中國特色社會主義理論體系，為我們進一步提高思想認識、推動事業(yè)發(fā)展提供了強大精神力量。通過對習近平新時代中國特色社會主義思想的深入了解和領(lǐng)會，我深感自己在思想上得到了巨大的鑄煉，下面我將從幾個方面談?wù)勎易约旱男牡皿w會。

第一，深化對中國特色社會主義的認識。中國特色社會主義路線、理論和制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家目標的強大理論和實踐武器。通過認真學習理論，我們能夠更加深刻地認識到中國特色社會主義的本質(zhì)和實踐意義。同時，習近平新時代中國特色社會主義思想突出了以人民為中心的發(fā)展思想，加強了發(fā)展與人民幸福的關(guān)系，因此在貫徹落實中國特色社會主義時要從人民出發(fā)，注重人民利益，始終緊密聯(lián)系人民群眾，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。

第二，加強黨的建設(shè)。黨的建設(shè)是全面從嚴治黨的重要體現(xiàn)，也是中國特色社會主義的根本保證。習近平總書記在黨的建設(shè)方面多次作出重要指示，強調(diào)必須始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終為人民服務(wù)，始終解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。因此，在黨的建設(shè)中，必須嚴明紀律，反對特權(quán)思想，保證黨的先進性，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，推進全面從嚴治黨。

第三，加強經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)濟建設(shè)是國家建設(shè)的重中之重，是中國特色社會主義的生命線。習近平總書記強調(diào)，必須堅定信心、保持戰(zhàn)略定力，深入貫徹新發(fā)展理念，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，發(fā)揮市場機制在資源配置中的決定性作用，加大創(chuàng)新支持力度，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。我們要在學習領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想的過程中，明確經(jīng)濟建設(shè)的重要性，切實扎實推進經(jīng)濟建設(shè)，積極應(yīng)對國際形勢的挑戰(zhàn)和機遇，為中國特色社會主義事業(yè)作出更大的貢獻。

第四，推進文化建設(shè)。文化是國家軟實力的重要體現(xiàn)，是中華民族的精神血脈和根基。習近平總書記多次強調(diào)，要深入貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加強社會主義核心價值觀教育，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，讓文化成為人民群眾精神家園。我們要在學習領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想的過程中，深入理解新時代文化建設(shè)的實踐要求，加強傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，推動全民閱讀工程的深入開展，不斷提升全民文化素質(zhì)。

第五，加強民族復(fù)興的使命意識。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要主題。習近平總書記強調(diào)，實現(xiàn)民族復(fù)興是我們黨的一項“歷史使命”，我們必須堅定對中國特色社會主義偉大事業(yè)的信仰、信念、理想和信心，始終奮斗在中華民族復(fù)興的歷史前進方向上。我們要在學習領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想的過程中，增強民族意識，扼住民族復(fù)興的重要機遇，切實發(fā)揮先進分子的示范引領(lǐng)作用，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而服務(wù)。

總之，要全面深入地貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，僅憑理論武裝是不夠的，還要踐行在實踐中，只有付諸實踐才能進一步夯實中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)。我們要不斷提高共產(chǎn)黨人的理論素養(yǎng)，樹立先進的思想觀念和正確的價值觀念，落實以人民為中心的發(fā)展思想，為實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家目標而不懈奮斗。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇十五

黨的最新創(chuàng)新理論是指在新時代背景下，以習近平新時代中國特色社會主義思想為主體，加強和推動黨和國家系統(tǒng)重大理論創(chuàng)新的一系列理論成果。黨的最新創(chuàng)新理論最早在新時代中國特色社會主義思想中提出，其中包括了許多創(chuàng)新的理念和方法，這些內(nèi)容對廣大黨員干部有著重要的指導(dǎo)作用。

第二段：理論的低壁壘化。

黨的最新創(chuàng)新理論始終堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，在實踐中探索出了很多新路子，許多理論創(chuàng)新也是源自實踐的深入和探索。同時，在黨的最新創(chuàng)新理論中，也體現(xiàn)了低壁壘化的特點，理論理念更加生動直觀，能夠讓廣大黨員干部更容易理解，更容易貼近實際操作。

第三段：理論的時代性。

黨的最新創(chuàng)新理論不僅滿足了當前時代的需要，更在很多方面作出了推動的作用。就像習近平總書記所說的，“當前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期。”黨的最新創(chuàng)新理論是統(tǒng)領(lǐng)我們黨思想道路的理論，正是在這個時代變局的背景下，為我們特別提供了更為珍貴的理論財富。

第四段：理論的強化。

黨的最新創(chuàng)新理論植根于中國實踐，并緊密聯(lián)系全球時代發(fā)展的大變局，這些理論對于我們黨及其干部是一種強化力。我們必須從理論上強化自己，不斷間歇地針對各項工作，學習這些精華理論，獲得思想指引，從而順應(yīng)時代發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興不斷奉獻自我。

第五段：結(jié)尾。

在目前全球化與網(wǎng)絡(luò)化的趨勢下，黨的最新創(chuàng)新理論不僅對我國有著特殊的意義，對世界也同樣具有引領(lǐng)作用。在不斷探索的路上，我們需要時刻關(guān)注時代的發(fā)展變化，在路上探究前進的方向，一路向前，始終不忘初心。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇十六

在偉大的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過不斷探索和實踐，黨的最新創(chuàng)新理論逐漸形成，并引領(lǐng)著我國走向更加繁榮發(fā)展的道路。近年來，我也深入學習了黨的最新創(chuàng)新理論，獲得了不少心得體會。

第二段：堅持中國特色社會主義道路。

黨的最新創(chuàng)新理論最突出的特點就是始終堅持中國特色社會主義道路。這一理論要求我們必須按照我國的國情和發(fā)展階段，探索符合中國的發(fā)展道路，不斷創(chuàng)新并開辟新的道路。這一要求對于我們前進具有重大意義，要求我們具有深入思考、勇于創(chuàng)新的能力，充分分析我國的現(xiàn)實情況，推展符合我國國情的發(fā)展路線，最終創(chuàng)造出富有特色的社會主義模式，為全國各地區(qū)帶來巨大的發(fā)展機遇。

第三段：創(chuàng)新發(fā)展和科技創(chuàng)新。

黨的最新創(chuàng)新理論強調(diào)創(chuàng)新發(fā)展和科技創(chuàng)新，激勵人們探索新思路、新方向、新技術(shù)，推動工業(yè)現(xiàn)代化和信息化建設(shè)。在實踐中，我們也能發(fā)現(xiàn)，當下我國發(fā)展得非?？欤⒃诳萍紕?chuàng)新方面取得了杰出的成績。黨的最新創(chuàng)新理論要求我們積極探索創(chuàng)新發(fā)展，進一步推動科技創(chuàng)新成為推動我國經(jīng)濟發(fā)展和國家繁榮的重要動力。

第四段：打造創(chuàng)新型國家。

黨的最新創(chuàng)新理論標志著中國正在成為一個創(chuàng)新型國家，黨的指導(dǎo)思想也強調(diào)了經(jīng)濟、文化和社會建設(shè)的創(chuàng)造力。我們已經(jīng)落實了創(chuàng)新、協(xié)作、綠色、高效的科技創(chuàng)新戰(zhàn)略，致力于創(chuàng)造科技創(chuàng)新成果，在國際競爭中實現(xiàn)戰(zhàn)略重大突破，邁向創(chuàng)新型國家的進程。因此，黨的最新創(chuàng)新理論也要求我們探索前進方向、深化人民的創(chuàng)造力。

第五段：總結(jié)回顧。

研究黨的最新創(chuàng)新理論體會如何提高國家競爭力，對于我們在今后的工作中更符合國家發(fā)展、行業(yè)發(fā)展以及企業(yè)發(fā)展。在黨的最新創(chuàng)新理論指導(dǎo)下，在我國不斷發(fā)展的新時代，我們需要結(jié)合自己的實際，不斷進步，努力為中國更加繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇十七

???根據(jù)公司培訓(xùn)學習安排，聽了專家教授關(guān)于“創(chuàng)新經(jīng)營”的專題講座。通過學習，我對經(jīng)營和管理及創(chuàng)新經(jīng)營的概念有了更清晰地認識和理解：

1、經(jīng)營不是管理，也不是傳統(tǒng)意識中的銷售，銷售只是商品經(jīng)營中的環(huán)節(jié)之一。經(jīng)營包括商品經(jīng)營，資產(chǎn)經(jīng)營和資本經(jīng)營;管理的內(nèi)容分別是制度管理，機制管理和企業(yè)文化管理。

2、經(jīng)營是企業(yè)經(jīng)濟法人獨有的概念。它解決的是企業(yè)發(fā)展的方向問題，市場問題，戰(zhàn)略問題，效益問題。經(jīng)營的指標是效益;管理是企業(yè)內(nèi)部機構(gòu)組織共有的概念，它解決的是企業(yè)的秩序問題，紀律問題，積極性問題，效率問題，管理的指標則是效率。

3、搞好企業(yè)是一項系統(tǒng)工程，它的內(nèi)涵是：市場是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)營是企業(yè)的龍頭，管理是企業(yè)的基礎(chǔ)，技術(shù)是企業(yè)的工具。經(jīng)營在管理之前，然后由經(jīng)營、管理相輔相成，交替前進。

1、創(chuàng)新經(jīng)營的核心必須體現(xiàn)在創(chuàng)新上面。沒有創(chuàng)新，意味著走向衰敗。觀念的落后是最大的落后。觀念決定行動，思路決定出路。很多時候我們在工作中并不知道自己觀念上落后，并且在不斷重復(fù)著這些錯誤，導(dǎo)致我們的工作思路逐步走向誤區(qū)，失去了機遇，延誤了發(fā)展。

2、下步對公司經(jīng)營搞活方面，公司除從加大經(jīng)營管理方面入手外，還必須培育并打造創(chuàng)新品牌。品牌應(yīng)包括公司形象品牌和經(jīng)營品牌。公司品牌方面：我認為公司將“房地產(chǎn)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)”是十分重要和必要的，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)新意識。首先，其市場潛力巨大。由于婁底房地產(chǎn)市場開發(fā)潛力巨大,龐大的市場資源有必要讓我們?nèi)フJ真開發(fā)和擁有,對公司下步的發(fā)展和必然的經(jīng)營結(jié)構(gòu)調(diào)整都具有重大的意義。我們應(yīng)采取最低成本策略，保證公司近期產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益，為公司下步發(fā)展打下堅實的基矗。

此次公司組織的培訓(xùn)學習安排對提高各級管理人員的綜合能力和水平是非常有益的。只有不斷地學習各方面的知識，吸收更多的新觀念來充實自己，才能不斷地得到提高，在工作中才能更具有大局觀和正確的思路，才能不斷創(chuàng)新，使自己的觀念不落后。通過學習，我切實感覺到自身在不斷提高。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇十八

在整個學習過程中，作為一個從事多年教學工作的我，認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條推薦》等教育書籍。一本本教育書籍，一句句教育同行真誠的話語，使我很受啟發(fā)?，F(xiàn)就學習過程中感觸較深的談點自我的感受。

首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也"，這就應(yīng)是作為一個教師的首要條件。教師上課的方式是否能被學生樂于理解，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，風趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的潛力必將使學生聽起來簡單而易掌握。這是大多數(shù)教師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應(yīng)注意學生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個教師的根本，不具備這些潛力的人當然不就應(yīng)走上講臺的。關(guān)心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德工作的必備條件。按理說此刻的學生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)心他們的生活豈非剩余如果這么想就大錯特錯了。生活在學校里的學生當然期望得到教師的關(guān)心和愛護。時常關(guān)心學生的衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關(guān)懷，群眾的溫暖。不關(guān)心學生的生理健康有可能導(dǎo)致學生的心理問題。此刻犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學生觀，了解學生的需要，做一個服眾的威而有信的教師。讓我們大家一齊來關(guān)注學生的心理健康。

其次，教師的心理健康也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的教師我們怎樣能寄期望他把學生教好。近年來的超多調(diào)查資料證明有相當多的教師有心理疾病。資料證明，教師把學生打成殘廢有之，讓學生互相打耳光有之，罰學生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。教師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響失聲關(guān)系，重則可能傷害學生心靈。所以，為了更好地教育學生，教師自我首先務(wù)必是心理健康的人。僅有心理健康的教師才能培養(yǎng)出心理健康的學生。教師的心理健康水平會使其在智力、情感、一向等方面機能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們就應(yīng)帶著簡單愉快的情緒去上課，不就應(yīng)把絲毫對他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進課堂。所以，我們在教學過程中應(yīng)時刻調(diào)整自我的心理，維護和提高心理健康，從而持續(xù)自身良好的心理狀態(tài)去影響學生。

第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學生所特有的"向師性"，使教師在學生心目中占有十分重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象對學生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f:"其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。"學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成什么人，自我就應(yīng)當是這種人。要學生刻苦學習，自我就務(wù)必學而不厭，手不釋卷;要學生認真勞動，自我務(wù)必熱愛勞動;要學生將禮貌禮貌，自我務(wù)必談吐文雅，遠離粗俗。凡要求學生做到的自我首先做到，凡要求學生不做的自我堅決不做。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"教育無小事，事事見真理。所以，教師必須要時刻注意自我的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導(dǎo)人，以博大的胸襟去。

愛護人。僅有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會"親其師，信其道"，進而"樂其道"。

黨的創(chuàng)新理論體會心得篇十九

在新時期,黨的創(chuàng)新理論就是包括鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。下面是小編為大家收集整理的3篇黨的創(chuàng)新理論。

范文，歡迎大家閱讀。

對學習的重要性，毛澤東同志說過一段很精彩的話：“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西;沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”在改革開放不斷深化的新形勢下，選擇學習就是選擇提升素質(zhì)，就是選擇發(fā)展進步。選擇學習，需要形成勤奮學習的習慣，“一天不學習，生活不充實，心里不踏實?！备母镩_放20xx年來，九連從全旅有名的后進連隊發(fā)展成軍委領(lǐng)導(dǎo)評價的“在全軍為數(shù)不多的好連隊”。

20xx年中，九連一次次站在榮譽的高峰：1997年，連隊被軍區(qū)授予“精神文明建設(shè)模范連”榮譽稱號;今年，曾被評為全軍第八屆“十大學習成才標兵”的戰(zhàn)士楊再禮，被軍區(qū)授予“學習實踐黨的創(chuàng)新理論全面發(fā)展好戰(zhàn)士”榮譽稱號;連隊先后12次榮立集體二等功，12名官兵榮立個人二等功。

老連長、老指導(dǎo)員們一次次提起來自軍內(nèi)外的評價：九連官兵的素質(zhì)不一樣!他們回到老連隊參觀后無不感慨：九連今天的官兵素質(zhì)不一樣!

不一樣的素質(zhì)從何而來?大家普遍認為，來自以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，來自崇尚學習的時代風尚。改革開放造就新一代，黨的創(chuàng)新理論哺育新一代。

偉大的改革開放產(chǎn)生偉大的理論。學習，首先要學好黨的創(chuàng)新理論。九連官兵如是說，“青年官兵的成長發(fā)展之路，最根本的是靠黨的創(chuàng)新理論指引”

九連的巨大變化，是從20xx年前開始的。1988年，九連跌入低谷，先后有3名戰(zhàn)士被勞教、5名戰(zhàn)士被除名。干部們的心受到強烈的震顫：“好端端的青年在我們這一任上犯錯誤，失職啊!”痛定思痛，連隊決定通過開展適應(yīng)當代青年特點的健康有益、豐富多彩的活動，陶冶戰(zhàn)士的思想情操，激勵戰(zhàn)士奮發(fā)向上的斗志。一場文藝晚會，引來了旅領(lǐng)導(dǎo)，也吸引了兄弟連隊的戰(zhàn)士。晚會的成功，讓官兵增強了打翻身仗的信心，也讓干部看到了育人活動的作用。連隊決定，開展“六項育人活動”，第一項活動是“學理論讀好書”。

為了打牢戰(zhàn)士立身做人的思想基礎(chǔ)，連隊明確了學理論的內(nèi)容：學習《為人民服務(wù)》、《紀念白求恩》、《愚公移山》，學習社會主義初級階段理論，并倡議官兵：“少抽一包煙，多讀一本書”。六項育人活動”的開展，使九連走上了正確的前進軌道。1989年底，連隊跨入了先進行列。

從此，“學理論讀好書”等活動持續(xù)開展，到現(xiàn)在整整堅持了20xx年。黨的創(chuàng)新理論發(fā)展一步，九連的學理論活動就深入一步。進入新世紀，“80后”、“90后”進入軍營。一些為逃避學習來當兵的戰(zhàn)士，沒想到偏偏被分到了重視學習的九連。

最終，九連培養(yǎng)了這些戰(zhàn)士愛學習的習慣，也把他們引上了在黨的創(chuàng)新理論指引下成長成才的道路。楊再禮就是典型的一例。楊再禮20xx年入伍后，文藝兵沒當成，卻成了炮手，他不知道以后的路該怎么走。

身邊發(fā)生的幾件事，對他產(chǎn)生了很大影響。

旅里組織的“我與黨的創(chuàng)新理論”主題演講比賽，上臺演講的十多名訓(xùn)練尖子、技術(shù)尖子和優(yōu)秀士兵，在科學理論的指引下，把個人的入伍目標與部隊的需要很好地結(jié)合起來，都取得了一定成績。

連長韓建立當戰(zhàn)士時，就是旅里的學理論標兵，由于注重理論學習，軍政素質(zhì)突出，他被直接提拔為排長，從排長直接提升為連長，又從連長直接提升為營長。

“青年官兵的成長發(fā)展之路，最根本的是靠黨的創(chuàng)新理論指引?！卑駱拥牧α?，使楊再禮對黨的創(chuàng)新理論、對科學發(fā)展觀有了新的認識，由此迸發(fā)出學習科學理論的巨大熱情和動力。經(jīng)過幾年努力，他成長為“學習實踐黨的創(chuàng)新理論全面發(fā)展好戰(zhàn)士”。一個有趣的現(xiàn)象引起了記者的注意，九連近兩年考上軍校、保送入學的戰(zhàn)士都與楊再禮有關(guān)——今年該旅3人被保送上學，其中楊再禮、王道開2人均出自九連。楊再禮當班長，王道開是副班長;去年、今年考上軍校的戰(zhàn)士李鋒華、劉鵬超均出自楊再禮的班，而王道開班里的王磊今年也考入軍校。

是巧合?還是有某種必然?

“楊再禮特別愛學習，而且影響和帶動身邊的人學習，形成了輻射作用。時間長了，大家學到了知識，提高了素質(zhì)，也為自己創(chuàng)造了發(fā)展的機遇。”該旅政委安宗讓這樣分析道。

新聞評議鍛煉了他們的語言組織能力，學理論讀好書鍛煉了他們的寫作水平。這次軍?？荚?，劉鵬超和王磊分別以478分和471分的成績考入第三軍醫(yī)大學和合肥炮兵學院，他倆的語文成績都在120分以上。

九連官兵都持之以恒參加這些育人活動，大家的素質(zhì)像劉鵬超和王磊一樣，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

九連讓學得好的嘗甜頭，讓學得差的有壓力。在長期的學習實踐中，連隊健全。

學習計劃。

體會交流分析講評理論考核等制度，并將學習情況與立功受獎評選先進骨干選配掛鉤，激發(fā)官兵學習的熱情。

戰(zhàn)士朱艷斌，入伍前參加過司機培訓(xùn)，到部隊后車開得很好。但他有不愛學習的缺點：連隊一組織學習，就想找借口溜號;讓他寫心得體會，每次都三五行，錯別字一大串;讓他進行新聞評議，結(jié)結(jié)巴巴說不了幾句話。班長李忠斌為他制訂學習計劃，從“老三篇”學起，讓他抄原文、寫。

讀后感。

年底，小朱被評為學理論標兵，還被評為優(yōu)秀士兵。

九連抓理論武裝產(chǎn)生了實效。新戰(zhàn)士趙立偉說：“學好理論，能把彎路拉直，讓我們少走彎路。”

20xx年以來，九連先后有11人被上級評為抓學習先進個人和標兵，10名干部骨干因創(chuàng)新理論學得好、全面素質(zhì)過硬而立功受獎。

“讓不愛學習的坐不住，不愿學習的愛學習。

最需要的是養(yǎng)成學習習慣”

九連是一個學習型的連隊，是一個很有戰(zhàn)斗力的集體，促進官兵全面發(fā)展、推動連。

隊科學發(fā)展走在了軍區(qū)基層單位的前列。

許多戰(zhàn)士說：在九連，想不學習都難。

一班戰(zhàn)士夏增明，剛到九連時，班長讓他交一份。

簡歷。

他半天交不上交上來一看錯別字連篇。班長王道開下定決心一定要把他培養(yǎng)成才。連隊組織讀書讀報王道開讓小夏站起來領(lǐng)讀;戰(zhàn)士每周交兩篇心得體會文章王道開重點批閱小夏的比老師批閱作文還認真。小夏來自農(nóng)村沒摸過電腦王道開就從開機開始手把手地教他。半年過去了小夏有了明顯進步：起初他寫不出東西記流水賬后來能寫記敘文了。慢慢地他又開始寫議論文理論素養(yǎng)、文字表達能力都有了明顯提高。

20xx年7月畢業(yè)于鄭州炮兵學院的九連排長孔令義在該旅三營七連當戰(zhàn)士時，很羨慕九連每天都開展活動，每個戰(zhàn)士都能參與到活動中，九連的同鄉(xiāng)、同年度兵個個能說會道，人人素質(zhì)都比他強。

軍校畢業(yè)后，孔令義被分到九連當排長，他感到了很大的壓力：九連的干部戰(zhàn)士人人有。

讀書筆記。

心得體會和理論博客。業(yè)余時間，學習室網(wǎng)絡(luò)室班排宿舍隨處可以看到戰(zhàn)士們讀報紙鉆書本記筆記學電腦。

他對記者說，自己如果不學習，就站不到前排去，“讓不愛學習的坐不住，不愿學習的愛學習，最需要的是養(yǎng)成學習習慣。連隊的學習氛圍比院校還濃厚，逼著自己天天學習。”

新戰(zhàn)士趙立偉入伍不久寫道：“我最不喜歡學習，一看書就頭疼?！备卑嚅L王磊從步兵部隊調(diào)到九連后，不習慣濃厚的學習氣氛，寧可去跑5公里也不愿學習。如今，這兩名同志在戰(zhàn)友們的幫助下，不僅喜歡上了學習，而且用自己的刻苦精神感染著周圍的戰(zhàn)友。

這主要是連隊有濃厚的學習氛圍和環(huán)境，“逼”著他們學。九連要求戰(zhàn)士讀書要寫心得體會，一個星期至少寫兩篇。他們寫心得體會不是抄報紙，而是寫自己的感受。有的開始寫得像記敘文，以后慢慢聯(lián)系實際寫了一些體會。從“強制學、要我學”，養(yǎng)成習慣后就變成了“我要學”?，F(xiàn)在戰(zhàn)士讀書學習的習慣很好，雙休日很多人想上街買書，床頭柜里有名著好書，一些士官和家庭條件比較好的義務(wù)兵還買了電腦。

“勉強成習慣，習慣成自然?！薄都毠?jié)決定成敗》一書中的這句話，是九連官兵喜歡的一句話。從“要我學”到“我要學”，九連官兵把學習當成一種追求、一種習慣。戰(zhàn)士們每人有xx大報告、科學發(fā)展觀的口袋書，還自費購買了《讀者》、《特別關(guān)注》、《青年文摘》、《意林》、《小故事大道理》等喜讀愛看的雜志、書籍。

九連戰(zhàn)士常說：“一天不學習，生活不充實，心里不踏實。”

人人講學習，個個愛學習。抓學習的濃厚風氣，提升了官兵的素質(zhì)，促進了連隊科學發(fā)展。

原指導(dǎo)員趙喜業(yè)是地方大學生干部，剛到九連任指導(dǎo)員時，三個“第一次”讓他打起了退堂鼓：第一次點名，講了兩三句話，不知道說什么，頭上直冒虛汗;第一次上政治課，理論和實際聯(lián)系不起來，把戰(zhàn)士講得一頭霧水;第一次參加連務(wù)會，其他干部骨干講得頭頭是道，自己卻插不嘴。

趙喜業(yè)想，這樣下去，在連隊是很難立足的，于是產(chǎn)生了找領(lǐng)導(dǎo)換位置的想法。正當他躊躇的時候，班長魯東、單偉找到他說：“剛到九連有一個適應(yīng)過程，你放心，我們幾個班長都會支持你。只要你抓緊時間學習，一定會成為優(yōu)秀的指導(dǎo)員。”班長們的一席話給了趙喜業(yè)莫大的支持。他從九連的優(yōu)良傳統(tǒng)學起，從基本法規(guī)制度學起，從帶兵管兵方法學起，從身邊戰(zhàn)士學起，經(jīng)常晚上學習到深夜，慢慢地能力素質(zhì)得到鍛煉提高。過去在戰(zhàn)士面前不敢講話，現(xiàn)在講起來思路很清、滔滔不絕;過去不了解連隊的日常生活，現(xiàn)在是一切了如指掌;過去走不上訓(xùn)練場，現(xiàn)在炮上操作很熟練。

“學理論、強素質(zhì)、促發(fā)展。

最重要的是理論聯(lián)系實際、用于實踐”

九連一些戰(zhàn)士學習黨的創(chuàng)新理論，有一個認識轉(zhuǎn)變、深化的過程。東北籍戰(zhàn)士張宇入伍之初不愛學習，理論考核全連倒數(shù)第一，而且常常以表哥是小學生畢業(yè)卻照樣開公司辦廠子賺錢作為借口。

有一天，張宇突然接到家里電話，說他的那位表哥在家鄉(xiāng)開的造紙廠因為污染環(huán)境被政府強制關(guān)閉。

這件事對張宇的觸動很大。班長王道開在理論小輔導(dǎo)中給他講解科學發(fā)展觀的知識，使他認識到發(fā)展可持續(xù)經(jīng)濟與保護環(huán)境的關(guān)系。

張宇聽得很認真，從此對科學發(fā)展觀有了興趣，學習熱情高漲。后來，在旅里組織的科學發(fā)展觀理論考核中，張宇考了個優(yōu)秀，連隊把他樹為學習科學發(fā)展觀的理論標兵。理論武裝使人耳聰目明。列兵曹磊說，學習要從書本里跳出來，聯(lián)系實際用于實踐，用有所成，提高自己的能力素質(zhì)。

5年前，三班班長蔡志飛所在的江蘇鹽城農(nóng)村老家沒人愿意種地，父母和親友同許多鄉(xiāng)親一樣外出打工。

蔡志飛入伍來到九連，在黨的創(chuàng)新理論沐浴下進步很快。20xx年，選取為一級士官的小蔡回鄉(xiāng)探親，看到很多土地都荒蕪了，心里不是滋味。國家惠農(nóng)政策不是出臺了嗎，怎么沒人愿意種地?他感到鄉(xiāng)親們對國家的好政策還不理解。

蔡志飛先給自己的父母講國家免除農(nóng)業(yè)稅、種地補貼等政策，勸父母承包些地種。接著，他又給叔叔宣傳黨的農(nóng)業(yè)政策，鼓勵叔叔把以前租給別人的地要回來，再多承包些地。父母感到他的話在理，除了種自己家的地外，還租了10多畝地;他的叔叔回來后也承包了30多畝地。

3年過去了，小蔡家現(xiàn)在的收入比父母在外打工時收入高得多，他的叔叔一年純收入就有十幾萬元。鄉(xiāng)親們聞訊，紛紛回家，來搭國家惠農(nóng)政策這列快車。

如今，九連戰(zhàn)士把xx大報告學了3遍以上，一談到貫徹xx大精神，戰(zhàn)士們就來勁。農(nóng)村籍戰(zhàn)士說，國家免除農(nóng)業(yè)稅，實行種糧補貼，免費實行農(nóng)村義務(wù)教育，為家里解決了大問題。城市籍戰(zhàn)士對提高補助很高興。黑龍江籍戰(zhàn)士張亞山的爺爺奶奶打電話告訴他，以前退休工資只有300多塊錢，今年提高到了600多塊，家里的住房、日常生活都有了改善。

九連官兵從實實在在的變化中，看到了黨的創(chuàng)新理論的巨大價值，看到了落實科學發(fā)展觀的巨大效益。他們在學習中嘗到了甜頭，素質(zhì)得到了提高。大家用黨的創(chuàng)新理論來看待現(xiàn)實問題，用黨的政策解釋家鄉(xiāng)、部隊及駐地的變化，覺得黨的創(chuàng)新理論就在身邊，黨的創(chuàng)新理論就是行動指南。

記者與九連官兵座談，大多數(shù)同志對今后的前途很有信心，他們大都想在部隊選取士官、入黨、學技術(shù)。如果名額限制，在部隊留不下，回家去干也很有信心。近年來從九連退伍的不少戰(zhàn)士很有作為，先后有105名戰(zhàn)士退伍后被地方黨政機關(guān)、企業(yè)錄用或聘用，其中12人當了老板、經(jīng)理。(陶智平段金泉郭吉安)。

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