《科學(xué)管理原理》的讀后感(實(shí)用9篇)

讀后感是我們對(duì)于所讀作品的感受和理解的表達(dá)，它可以幫助我們更深入地思考和分析。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們需要從自己的角度出發(fā)，真實(shí)地表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。讀后感可以有不同的風(fēng)格和表達(dá)方式，具體要根據(jù)自己的寫(xiě)作風(fēng)格和思維習(xí)慣來(lái)決定。讀完一本好書(shū)后，我們可以讀一些其他人的讀后感，借鑒他們的觀點(diǎn)和表達(dá)方式，來(lái)豐富自己的寫(xiě)作風(fēng)格。讀書(shū)是一種很好的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)方式，通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地理解書(shū)中的故事和意義，同時(shí)也可以提高自己的寫(xiě)作水平。讀完一本好書(shū)后，不妨寫(xiě)一篇讀后感，分享自己的閱讀體驗(yàn)和感受。

《科學(xué)管理原理》的讀后感篇一

書(shū)于1911年。相比之下，資本論成書(shū)于1894。

管理學(xué)圣經(jīng)。用管理學(xué)老師的話說(shuō)，學(xué)管理的人應(yīng)該人手一本，放在床頭，天天膜拜。

懷著崇敬的心情打開(kāi)，通俗易懂，平易近人，非常友好。

整本書(shū)都是關(guān)于提高基層體力勞動(dòng)者工作效率的具體辦法。用我們慣用的表達(dá)方式，就是關(guān)于如何最大限度的壓榨工人、剝削工人，簡(jiǎn)直是資本家惡毒的集大成制作。從資方角度來(lái)看，提高工人的工作效率，減少人數(shù)，減少用工成本。從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，通過(guò)科學(xué)的計(jì)算和合理的方法，實(shí)現(xiàn)了資方和工人的雙贏——工人工資更高，資方成本更低，整體產(chǎn)出更高。社會(huì)分工已經(jīng)存在，作者討論的是這一體系中如何讓每個(gè)人的效益最大化。作者的出發(fā)點(diǎn)就是有些人就是適合這樣的工作，生來(lái)的身體條件就是要做苦力，作者的研究就是如何讓苦力發(fā)揮最大的能量，做好一名苦力。毫無(wú)疑問(wèn)他是資本主義的既得利益者和系統(tǒng)的捍衛(wèi)者。至于分工體系是否合理，不是作者所關(guān)注的問(wèn)題。

讓我意外的是，這本書(shū)比資本論晚了17年。如果泰勒和馬克思坐在一起，應(yīng)該是激情四射、火花四濺的場(chǎng)面。作為d員還沒(méi)看過(guò)馬克思，實(shí)在慚愧?？赐赀@本書(shū)，我決定翻開(kāi)資本論原著。

在同時(shí)代其他人在抱怨工人低效的時(shí)候，作者用實(shí)際操作提供了可以復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)。腦子是個(gè)好東西。有腦子，并且愿意腳踏實(shí)地做事，作者作為開(kāi)創(chuàng)者，引領(lǐng)了管理學(xué)的萌芽。而他所總結(jié)的科學(xué)管理方法，現(xiàn)在仍然在運(yùn)用之中，這就是本書(shū)能夠成為經(jīng)典的原因。

《科學(xué)管理原理》的讀后感篇二

雇員努力提升自己的勞動(dòng)生產(chǎn)率，是個(gè)人利益最大化的保障。

科學(xué)管理原理的提出，是基于員工效率低而產(chǎn)生的。那么這個(gè)效率低是事實(shí)嗎？

我認(rèn)為不僅僅是泰勒所生活的時(shí)代，而是每個(gè)時(shí)代都是如此。在全球不同的國(guó)家，人員的薪酬差異，就是一個(gè)最有力的證據(jù)。同時(shí)，也是因?yàn)槿擞凶约号c生俱來(lái)的障礙：自私，懶惰，貪心，嗔恨，執(zhí)著，傲慢等。那些成功的人，基本上都是會(huì)擺脫這些一個(gè)兩個(gè)或多個(gè)障礙的人。

讀完本書(shū)，我的最大感受是，雇員努力提升自己的勞動(dòng)生產(chǎn)率，是個(gè)人利益最大化的保障。我會(huì)從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。

一、人的時(shí)間是固定的，你投入工作的時(shí)間多了，自然做其他另自己愉悅的事的時(shí)間就少了。本書(shū)中講述了一個(gè)例子，工人喜歡運(yùn)動(dòng)，打球，或者其他體育競(jìng)賽，你看他們渾身是汗，還非常有激情，因?yàn)槟鞘撬麄兿矚g的事，不需要催促。

人的最大的自由就是可以說(shuō)不的能力。有很多事，我們說(shuō)自己是不得不，那就是被逼迫的。比如，我們說(shuō)你基本的吃飯，你可以說(shuō)你不吃嗎？再比如睡覺(jué)，你可以說(shuō)你不睡嗎？在相對(duì)的層面上，你都是需要的。這里說(shuō)相對(duì)的意思是對(duì)有些追求靈性成長(zhǎng)，并出離于輪回的修行者來(lái)說(shuō)。

所以，在做一些維護(hù)自己生存及履行自己職責(zé)的事情時(shí)，你需要提升你的效率，因?yàn)橹挥心菢樱悴趴梢愿鄷r(shí)間享受你所主動(dòng)選擇的事情來(lái)做。

二、在前一條中，有個(gè)暗含的假設(shè)，假設(shè)你的欲望是固定不變的，或者是在相對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的欲望是固定的。當(dāng)我們的欲望擴(kuò)大的時(shí)候呢？我們必然會(huì)所求更多，而之前所得更是有限，所以還是要努力提升自己的效率以滿足個(gè)人欲望的需求。

第三，再回到一般工作中，個(gè)人效率的提高，不管是記件工資，還是任務(wù)工資，如果你都有很高的效率來(lái)完成。你的成長(zhǎng)速度超過(guò)了你們公司的速度，你勢(shì)必會(huì)選擇更好的發(fā)展平臺(tái)，獲得更高的個(gè)人發(fā)展?；蛘呔褪抢习鍨榱肆糇∧氵@樣的人才，給你晉升，加薪。不管哪種方式，最終的結(jié)果都是對(duì)自己最有利的。

最后，有人會(huì)擔(dān)心人工智能的發(fā)展，分工協(xié)作及知識(shí)性工作崗位的普及，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高會(huì)不會(huì)不再需要？這個(gè)問(wèn)題跟題目依然是一樣的，如果還需要人操作，如果還需要人來(lái)工作，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提定是對(duì)雇員自己最有利的。

那些被“解放了”的勞動(dòng)者，可以努力去享受服務(wù)，或者選擇追求靈性的生活。那些不得不做事謀生的人，如果不能提升效率，那么他的享受，他的幸福，也就被自己所葬送了。

不管怎樣，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提升，都是對(duì)自己最有利的，對(duì)整個(gè)社會(huì)最有利的。人作為有情感的動(dòng)物，在兩種極端產(chǎn)生之前，必然都會(huì)選擇。

《科學(xué)管理原理》的讀后感篇三

最近看完了泰勒的《科學(xué)管理原理》這本書(shū)，有頗多收益和感觸?！犊茖W(xué)管理原理》出版于1911年，距離今天xx年了，至今，這本書(shū)仍然帶給管理人無(wú)窮的啟示，是不可不讀的管理經(jīng)典。在管理學(xué)發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，科學(xué)管理之父泰勒就是一顆璀璨的明星，照耀和影響著后人。

泰勒，他是一個(gè)影響了流水線生產(chǎn)方式的人，一個(gè)被社會(huì)主義偉大導(dǎo)師列寧推崇備至的人，一個(gè)影響了人類工業(yè)化進(jìn)程的人。一個(gè)由于視力被迫輟學(xué)的人，一個(gè)被工人稱為野獸般殘忍的人，一個(gè)與工會(huì)水火不容、被迫在國(guó)會(huì)聽(tīng)證會(huì)上作證的人，一個(gè)被現(xiàn)代管理學(xué)者不斷批判的人。同時(shí)，也是在管理發(fā)展史中最重要，最富有爭(zhēng)議的人。泰勒的偉大之處在于，他在一片混沌中，用科學(xué)的手段去分析管理，是第一個(gè)勇于吃螃蟹的英雄。以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，泰勒的科學(xué)管理體系很直白：采取科學(xué)的量化手段，經(jīng)過(guò)細(xì)致的比較和分析，從而得出勞動(dòng)效率的最大化。泰勒能在100多年前的19世紀(jì)末20世紀(jì)初提出此理論體系，并將其實(shí)踐推廣，卻非常人所能及。同時(shí)，他也掀起了一場(chǎng)企業(yè)管理的變革。

18世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展，資本主義的社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的提高，社會(huì)的大分工、分層使資本主義國(guó)家中勞資雙方矛盾突出，工人普遍認(rèn)為如果她們迅速工作將會(huì)導(dǎo)致大量工人失業(yè)，于是出現(xiàn)了大家所熟知的磨洋工現(xiàn)象。正是在這樣的背景下，泰勒科學(xué)管理原理應(yīng)運(yùn)而生，泰勒抱著解決勞資雙方矛盾，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，解決由于沒(méi)有管理或管理不當(dāng)造成的巨大浪費(fèi)的目的，通過(guò)大量的貼近實(shí)際的實(shí)驗(yàn)，提出了科學(xué)管理原理。泰勒對(duì)科學(xué)管理作了如下定義：諸種要素——不是個(gè)別要素的結(jié)合，構(gòu)成了科學(xué)管理，它可以概括成如下：科學(xué)，而不是單憑經(jīng)驗(yàn)的方法；協(xié)調(diào)，而不是分歧；合作，而不是個(gè)人主義；最大的產(chǎn)出，而不是有限制的產(chǎn)出；實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)率最大化，富裕最大化，而不是貧困。這個(gè)定義，既闡明了科學(xué)管理的真正內(nèi)涵，又綜合反映了泰勒的科學(xué)管理思想。泰勒的科學(xué)管理思想主要為以下幾點(diǎn)：

第一，專業(yè)分工思想。

第二，最優(yōu)化化思想。

第三，標(biāo)準(zhǔn)化思想。

第四，“經(jīng)紀(jì)人”思想。

泰勒同時(shí)也把科學(xué)管理歸結(jié)為下列四個(gè)基本組成要素：

第一，形成一門(mén)真正的科學(xué)。

第二，科學(xué)的選擇個(gè)人。

第三，對(duì)工人進(jìn)行教育和培訓(xùn)。

第四，管理者和工人之間親密友好的合作。

其中第四條，管理人員和工人親密無(wú)間的、個(gè)人之間的協(xié)作，也是現(xiàn)代科學(xué)或任務(wù)管理的精髓。經(jīng)典的語(yǔ)句還有：從每個(gè)工人的每項(xiàng)操作中，都可以歸納出科學(xué)規(guī)律來(lái)；任務(wù)和獎(jiǎng)金這兩個(gè)因素就構(gòu)成了科學(xué)管理機(jī)制的兩個(gè)最重要因素；管理者與工人之間的職責(zé)幾乎是均分的等等。

全書(shū)有兩個(gè)大部分，第一部分科學(xué)管理的基礎(chǔ)，第二部分科學(xué)管理的原理，前有幾篇序言都對(duì)管理作了闡述。第一部分，作者從磨洋工這一現(xiàn)象出發(fā)，講述其三個(gè)主要原因，闡述了自己科學(xué)管理原理形成的背景、基礎(chǔ)。第二部分，作者認(rèn)為，在管理實(shí)踐中，存在著積極性加鼓勵(lì)的制度，但是與科學(xué)管理原則比較起來(lái)，科學(xué)管理所產(chǎn)生的優(yōu)越性是積極性加鼓勵(lì)制度所無(wú)法比擬的，在積極性加鼓勵(lì)制度下，實(shí)際上全部問(wèn)題由工人決定，而在科學(xué)管理制度下，一般問(wèn)題由管理者決定。最后的結(jié)論：科學(xué)管理是過(guò)去就存在的各種要素的集合，即把原來(lái)的知識(shí)收集起來(lái)，加以分析、組合并歸類成規(guī)律和規(guī)則，從而形成的一門(mén)科學(xué)。

泰勒的管理理論對(duì)管理學(xué)而言有著極大的貢獻(xiàn)。他在歷史上第一次使管理從經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)，而其講求效率的優(yōu)化思想和調(diào)查研究的科學(xué)方法也被后人所重視。所以，科學(xué)管理的優(yōu)越性馬上凸顯出來(lái)。它運(yùn)用于各個(gè)行業(yè)的管理中，使得生產(chǎn)效率成倍提高。生產(chǎn)力的高速發(fā)展必將要求生產(chǎn)效率有極大的增長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，科學(xué)的管理就顯得尤為重要，所以借鑒泰勒的管理思想對(duì)于我們的領(lǐng)導(dǎo)工作是有必要的。但是，在借鑒的同時(shí)我們也應(yīng)該清楚，泰勒的科學(xué)管理理論也有其局限性。在今天看來(lái)，其界定的管理范疇很單一，多局限于能夠量化的生產(chǎn)制造類企業(yè)。至于今天盛行的創(chuàng)意企業(yè)、智力密集型企業(yè)，卻很難做到這一點(diǎn)，因?yàn)樗鼈兏揪筒辉谔├盏墓芾矸懂爟?nèi)。進(jìn)而言之，僅僅依靠科學(xué)量化的手段來(lái)提高生產(chǎn)效率，成效總是有限的。今天我們已經(jīng)知道，管理是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，是兩者的有效結(jié)合，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)某一方面都是錯(cuò)誤的。泰勒的科學(xué)管理更多的是一種量化的方法，需基于穩(wěn)定的科技技術(shù)和業(yè)務(wù)流程。一旦生產(chǎn)技術(shù)有所改變，標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作和流程又得相應(yīng)變化，要想提高效率，只得重新做一番研究和分析。而事實(shí)上，隨著科技的發(fā)展，生產(chǎn)流程和方法的變化也越來(lái)越快。在今天，只有通過(guò)科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，通過(guò)調(diào)動(dòng)員工的主動(dòng)積極性，才能真正快速地提升效率。比如今天對(duì)員工的柔性管理以及新興的人性化管理，就遠(yuǎn)非當(dāng)初泰勒所能想像的。

除科學(xué)管理外，泰勒對(duì)管理學(xué)的另一大貢獻(xiàn)是勞資雙方的精神革命，并認(rèn)為這是實(shí)施科學(xué)管理的核心問(wèn)題。泰勒希望依托穩(wěn)定工資支付率和標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)量，找到勞資兩利的接合點(diǎn)，消除勞資對(duì)立，實(shí)現(xiàn)組織管理的首要目標(biāo)——使雇主的財(cái)富最大化，同時(shí)也使每一位雇員的財(cái)富最大化。但事實(shí)上，受限于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，泰勒無(wú)法做到這一點(diǎn)。勞資雙贏，直到今天仍是一個(gè)難題。

管理，一門(mén)博大精深的科學(xué)。感謝科學(xué)管理之父泰勒，他將永遠(yuǎn)活在我們心中。

《科學(xué)管理原理》的讀后感篇四

管理學(xué)無(wú)疑是最與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科之一。經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，早已枝繁葉茂，今非昔比。但是，管理學(xué)的本質(zhì)卻一直沒(méi)有變。今天，我們回過(guò)頭去重溫經(jīng)典，看看它最初是如何起步的，而這一回頭，自然就得碰上被尊稱為“科學(xué)管理之父”的泰勒以及他的《科學(xué)管理原理》。

泰勒是美國(guó)古典管理學(xué)家、科學(xué)管理的創(chuàng)始人。也可以說(shuō)，他是第一位認(rèn)真研究勞動(dòng)的人，也是第一位把管理當(dāng)作一門(mén)科學(xué)的人。泰勒的偉大之處在于，他在一片混沌中，用科學(xué)的手段去分析管理，提升管理效率，以便達(dá)到雇主和雇員的雙贏。以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，泰勒的“科學(xué)管理”體系其實(shí)很簡(jiǎn)單，盡管要做到這一點(diǎn)，需要采取許多科學(xué)量化的手段，更需要投入很大精力去做一番細(xì)致的比較和分析。但是，能在19世紀(jì)末20世紀(jì)初提出此理論體系，并無(wú)畏地致力于其實(shí)踐推廣，卻非常人所能及。他提煉的科學(xué)管理核心為：尋求科學(xué)的操作方法，制定科學(xué)的工藝規(guī)程，使工具、機(jī)器、材料標(biāo)準(zhǔn)化，并對(duì)作業(yè)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)化并用文件形式固定下來(lái)；隨后，對(duì)工人進(jìn)行科學(xué)的選擇、培訓(xùn)和晉升；同時(shí)實(shí)行具有激勵(lì)性的計(jì)件工資報(bào)酬制度，對(duì)完成和超額完成定額的工人以較高的工資率計(jì)件支付工資，而對(duì)完不成定額的工人，則按較低的工資率支付工資。

此外，他還開(kāi)創(chuàng)性地提出，要將管理和勞動(dòng)分離，并要求管理者和勞動(dòng)者在工作中密切合作，以保證工作按標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)程序進(jìn)行。上述理論及措施現(xiàn)在雖然已成為管理常識(shí)，但在當(dāng)時(shí)卻是重大的變革，給世人以極大的震驚。此后，泰勒的追隨者進(jìn)一步豐富了其科學(xué)管理體系。亨利·甘特用甘特圖進(jìn)行計(jì)劃和控制的做法，是當(dāng)時(shí)管理思想的一次革命；而亨利·福特在泰勒的單工序動(dòng)作研究基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步對(duì)如何提高整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的效率進(jìn)行了研究。他充分考慮了大量生產(chǎn)的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)建了第一條流水生產(chǎn)線———福特汽車(chē)流水生產(chǎn)線，使成本明顯降低。拜科學(xué)管理體系所賜，美國(guó)企業(yè)的生產(chǎn)率有了大幅度的提高，一度出現(xiàn)了高效率、低成本、高工資、高利潤(rùn)的新局面。至于社會(huì)組織學(xué)大師韋伯和管理大師德魯克，同樣從科學(xué)管理體系中獲益良多。

但是，科學(xué)管理自有其局限性。在今天看來(lái)，其界定的管理范疇很單一，多局限于生產(chǎn)制造類企業(yè)，盡管泰勒說(shuō)：“同樣的原理能以同樣的效力運(yùn)用到所有社會(huì)活動(dòng)中”，但很顯然是難以做到的。這其實(shí)不足為怪，因?yàn)槟菚r(shí)企業(yè)和管理的概念還沒(méi)有真正形成，這個(gè)工作直到20世紀(jì)30、40年代才由一位管理大師德魯克完成。只有在生產(chǎn)制造類企業(yè)內(nèi)，泰勒才能依靠科學(xué)研究的方法確定“標(biāo)準(zhǔn)工作量”，然后確定“工資支付率”；至于今天盛行的創(chuàng)意企業(yè)、智力密集型企業(yè)，卻很難做到這一點(diǎn)，因?yàn)樗鼈兏揪筒辉谔├摘M小的“管理”范疇內(nèi)。

進(jìn)而言之，依靠科學(xué)量化地手段來(lái)提高生產(chǎn)效率，畢竟有如“螺絲殼里做道場(chǎng)”，成效總是有限地。今天我們已經(jīng)知道，管理是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，是兩者地有效結(jié)合，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)某一方面都是錯(cuò)誤地。泰勒地科學(xué)管理更多地是一種狹義地方法，需基于穩(wěn)定地科技技術(shù)和業(yè)務(wù)流程。一旦生產(chǎn)技術(shù)有所改變，標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作和流程又得相應(yīng)變化，要想提高效率，只得重新做一番研究和分析。而事實(shí)上，隨著科技地發(fā)展，生產(chǎn)流程和方法地變化也越來(lái)越快。就此意義而言，我們需要不斷地進(jìn)行生產(chǎn)流程再造，而這正是當(dāng)今盛行“流程再造”地根本原因。在今天，只有通過(guò)科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，通過(guò)調(diào)動(dòng)員工地主動(dòng)積極性，才能真正快速地提升效率。而如果死抱著科學(xué)管理那一套，無(wú)疑有些抱殘守缺之嫌。比如今天按需定量地生產(chǎn)方式，比如今天微軟、google對(duì)員工地柔性管理，就遠(yuǎn)非當(dāng)初泰勒所能想像地。

除科學(xué)管理外，泰勒對(duì)管理學(xué)地另一大貢獻(xiàn)是勞資雙方地精神革命，并認(rèn)為這是實(shí)施科學(xué)管理地核心問(wèn)題。泰勒希望依托“穩(wěn)定工資支付率”和“標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)量”，找到勞資兩利地接合點(diǎn)，消除勞資對(duì)立，實(shí)現(xiàn)管理地目標(biāo)———“使雇主地財(cái)富最大化，同時(shí)也使每一位雇員地財(cái)富最大化?！钡聦?shí)上，這只是一廂情愿。受限于當(dāng)時(shí)地時(shí)代背景，泰勒無(wú)法做到這一點(diǎn)，這從隨后地勞工罷工和更大規(guī)模地勞資沖突中，就可以很明顯地看出。勞資雙贏，直到今天仍是一個(gè)難題。目前，消除企業(yè)內(nèi)部利益對(duì)立地比較通行地方式是：依靠使命愿景和戰(zhàn)略目標(biāo)來(lái)統(tǒng)一組織成員地價(jià)值立場(chǎng)，在此共同地價(jià)值立場(chǎng)上，依靠制度性規(guī)范來(lái)最大限度地發(fā)揮組織內(nèi)地協(xié)同效應(yīng)，依靠創(chuàng)新，依靠科技，從而提升生產(chǎn)效率；發(fā)揮個(gè)人潛質(zhì)，滿足自我實(shí)現(xiàn)地需要。

歷史總是充滿了回歸。今天當(dāng)我們困惑于諸多形形色色的管理理論時(shí)，回過(guò)頭去重新審視作為管理源頭的《科學(xué)管理原理》，倒也不失為一種明智之舉。

《科學(xué)管理原理》的讀后感篇五

我認(rèn)為不僅僅是泰勒所生活的時(shí)代，而是每個(gè)時(shí)代都是如此。在全球不同的國(guó)家，人員的薪酬差異，就是一個(gè)最有力的證據(jù)。同時(shí)，也是因?yàn)槿擞凶约号c生俱來(lái)的障礙：自私，懶惰，貪心，嗔恨，執(zhí)著，傲慢等。那些成功的人，基本上都是會(huì)擺脫這些一個(gè)兩個(gè)或多個(gè)障礙的人。

讀完本書(shū)，我的最大感受是，雇員努力提升自己的勞動(dòng)生產(chǎn)率，是個(gè)人利益最大化的保障。我會(huì)從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。

一、人的時(shí)間是固定的，你投入工作的時(shí)間多了，自然做其他另自己愉悅的事的時(shí)間就少了。本書(shū)中講述了一個(gè)例子，工人喜歡運(yùn)動(dòng)，打球，或者其他體育競(jìng)賽，你看他們渾身是汗，還非常有激情，因?yàn)槟鞘撬麄兿矚g的事，不需要催促。

人的`最大的自由就是可以說(shuō)不的能力。有很多事，我們說(shuō)自己是不得不，那就是被逼迫的。比如，我們說(shuō)你基本的吃飯，你可以說(shuō)你不吃嗎？再比如睡覺(jué)，你可以說(shuō)你不睡嗎？在相對(duì)的層面上，你都是需要的。這里說(shuō)相對(duì)的意思是對(duì)有些追求靈性成長(zhǎng)，并出離于輪回的修行者來(lái)說(shuō)。

所以，在做一些維護(hù)自己生存及履行自己職責(zé)的事情時(shí)，你需要提升你的效率，因?yàn)橹挥心菢樱悴趴梢愿鄷r(shí)間享受你所主動(dòng)選擇的事情來(lái)做。

二、在前一條中，有個(gè)暗含的假設(shè)，假設(shè)你的欲望是固定不變的，或者是在相對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的欲望是固定的。當(dāng)我們的欲望擴(kuò)大的時(shí)候呢？我們必然會(huì)所求更多，而之前所得更是有限，所以還是要努力提升自己的效率以滿足個(gè)人欲望的需求。

第三，再回到一般工作中，個(gè)人效率的提高，不管是記件工資，還是任務(wù)工資，如果你都有很高的效率來(lái)完成。你的成長(zhǎng)速度超過(guò)了你們公司的速度，你勢(shì)必會(huì)選擇更好的發(fā)展平臺(tái)，獲得更高的個(gè)人發(fā)展?；蛘呔褪抢习鍨榱肆糇∧氵@樣的人才，給你晉升，加薪。不管哪種方式，最終的結(jié)果都是對(duì)自己最有利的。

最后，有人會(huì)擔(dān)心人工智能的發(fā)展，分工協(xié)作及知識(shí)性工作崗位的普及，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高會(huì)不會(huì)不再需要？這個(gè)問(wèn)題跟題目依然是一樣的，如果還需要人操作，如果還需要人來(lái)工作，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提定是對(duì)雇員自己最有利的。

那些被“解放了”的勞動(dòng)者，可以努力去享受服務(wù)，或者選擇追求靈性的生活。那些不得不做事謀生的人，如果不能提升效率，那么他的享受，他的幸福，也就被自己所葬送了。

不管怎樣，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提升，都是對(duì)自己最有利的，對(duì)整個(gè)社會(huì)最有利的。人作為有情感的動(dòng)物，在兩種極端產(chǎn)生之前，必然都會(huì)選擇。

《科學(xué)管理原理》的讀后感篇六

想了解一下管理學(xué)的經(jīng)典，弗雷德里克·f·泰羅，亨利·法約爾和馬克思·韋伯，三位前輩無(wú)論如何避不開(kāi)的。

《科學(xué)管理原理》，是一篇論文，寫(xiě)于1910年。工業(yè)革命以后，人們逐漸重視“管理”，將企業(yè)家才能視為繼土地、勞動(dòng)和資本的第四種生產(chǎn)要素（1776年的《國(guó)富論》尚未將企業(yè)家才能歸為生產(chǎn)要素）。然而真正的近代意義上的對(duì)管理的追溯，得從科學(xué)管理之父——泰勒說(shuō)起。

科學(xué)管理之“科學(xué)”。這里所說(shuō)的科學(xué)，不是我們所理解的一般意義上的自然科學(xué)。它是相對(duì)于“經(jīng)驗(yàn)”來(lái)說(shuō)的?？茖W(xué)管理之前，工廠中工人的工藝、技能是通過(guò)前人繼承，自己探索、積累，或者說(shuō)全憑工人的經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的。在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有規(guī)范的教與學(xué)?？茖W(xué)管理，則是通過(guò)對(duì)工人工作的每個(gè)動(dòng)作的研究，找出最高效的方法，也即是所謂的科學(xué)的工作方法。

關(guān)于研究的對(duì)象。得說(shuō)明一下，那個(gè)年代，世界是相對(duì)簡(jiǎn)單的。服務(wù)業(yè)的概念可能還沒(méi)時(shí)興，因此科學(xué)管理主要說(shuō)的是工業(yè)。那時(shí)工作內(nèi)容也是以機(jī)械勞動(dòng)為主的，科學(xué)管理所要解決的問(wèn)題，也無(wú)非是生產(chǎn)效率低的問(wèn)題。

在科學(xué)管理之前，勞資雙方是對(duì)立的，甚至是敵對(duì)的.。（再看看我們現(xiàn)在的時(shí)代，勞資問(wèn)題依然存在，往往發(fā)生在工作技術(shù)含量相對(duì)偏低的行業(yè)中）那時(shí)的管理體制，是試圖讓工人們發(fā)揮最大程度的積極性，作為回報(bào)，則從他們的雇主那里取得某些特殊的刺激。這種管理方式被稱為“積極性加刺激性”的管理。

科學(xué)管理的提出，是為了改變“積極性加刺激性”管理的現(xiàn)狀?？茖W(xué)管理的原則，又或者說(shuō)是基本內(nèi)容。包括以下四條：

第一，對(duì)工人操作的每個(gè)動(dòng)作進(jìn)行科學(xué)研究，替代老的單憑經(jīng)驗(yàn)的辦法。

第二，科學(xué)地挑選工人，并進(jìn)行培訓(xùn)和教育，使之成長(zhǎng)；而在過(guò)去，則是由工人任意挑選自己的工作，并根據(jù)其各自的可能進(jìn)行自我培訓(xùn)。

第三，與工人們親密協(xié)作，以保證一切工作都按已發(fā)展起來(lái)的科學(xué)原則去辦。

第四，資方和工人們之間在工作和職責(zé)上幾乎是均分的，資方把自己比工人更勝任的那部分工作承攬下來(lái)；而在過(guò)去，幾乎所有的工作和大部分的職責(zé)都推到了工人們的身上。

這里的第四點(diǎn)，我認(rèn)為是管理意義上的重大進(jìn)步。資本擁有者——資方，開(kāi)始重視管理，參與企業(yè)的運(yùn)作。當(dāng)然資方是不大可能去進(jìn)行具體的操作性工作的，他們所進(jìn)行的，就是我們所說(shuō)的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、控制等管理職能。再到所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離，管理一步步地在實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

《科學(xué)管理原理》的讀后感篇七

“科學(xué)管理”與“矢量管理”。很抱歉，“矢量觀點(diǎn)”是我個(gè)人提出以久的想法（雖然只有兩年多一點(diǎn)的時(shí)間，不過(guò)對(duì)于我的已存在時(shí)間，已經(jīng)是一個(gè)很大的比例了），其含義是——“世間萬(wàn)物皆如矢量，方向正確并穩(wěn)定，用力夠大，方可成“功”，才能有較快速度的結(jié)果?！?/p>

這個(gè)觀點(diǎn)可用于世間萬(wàn)物，用在管理上就可以稱之為“矢量管理”。對(duì)比于科學(xué)管理的四個(gè)原理，具體如下：一是“科學(xué)的工時(shí)研究”，對(duì)過(guò)程中所有環(huán)節(jié)和動(dòng)作進(jìn)行最優(yōu)化，尤其是將過(guò)程中不必要的環(huán)節(jié)和動(dòng)作進(jìn)行剔除。這就像是在用力做功時(shí)，將力的方向保持在一個(gè)正確的方向，避免一些無(wú)用功的發(fā)生——方向正確。二是“科學(xué)挑選和培訓(xùn)工人”，按照作者弗雷德里克。泰勒的話就是——“使每個(gè)人都能盡其天賦之所能，以最快的速度、用最高的的勞動(dòng)生產(chǎn)率從事適合他的等級(jí)最高的工作?！薄?/p>

其實(shí)，這是選擇了最優(yōu)的發(fā)力主體。三是“新的工資制度”，采用差別計(jì)件工資制，即對(duì)一種工作設(shè)定兩個(gè)工資率，對(duì)那些耗用最短時(shí)間并且高質(zhì)量完成工作的工人采用高工資率來(lái)計(jì)算工資，對(duì)那些耗用時(shí)間長(zhǎng)且完成質(zhì)量低的工人則反之。這是制造激發(fā)用力者的良好環(huán)境，和第二點(diǎn)共同構(gòu)成了一個(gè)最優(yōu)發(fā)力主體，從而實(shí)現(xiàn)——用力夠大。四是“職能管理原則”，工人只專一地負(fù)責(zé)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，而計(jì)劃、控制、技術(shù)改進(jìn)等其他環(huán)節(jié)都交由其他職能人員負(fù)責(zé)，從而實(shí)現(xiàn)工作專業(yè)化。這就像是一個(gè)運(yùn)動(dòng)中的物體，它始終專一地只朝一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)，其最終也就必然獲得最高的速度——方向穩(wěn)定，且獲得較大速度的結(jié)果。

《科學(xué)管理原理》的讀后感篇八

最近看完了泰勒的《科學(xué)管理原理》這本書(shū)，有頗多收益和感觸?！犊茖W(xué)管理原理》出版于1911年，距離今天100年了，至今，這本書(shū)仍然帶給管理人無(wú)窮的啟示，是不可不讀的管理經(jīng)典。在管理學(xué)發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，科學(xué)管理之父泰勒就是一顆璀璨的明星，照耀和影響著后人。

泰勒，他是一個(gè)影響了流水線生產(chǎn)方式的人，一個(gè)被社會(huì)主義偉大導(dǎo)師列寧推崇備至的人，一個(gè)影響了人類工業(yè)化進(jìn)程的人。一個(gè)由于視力被迫輟學(xué)的人，一個(gè)被工人稱為野獸般殘忍的人，一個(gè)與工會(huì)水火不容、被迫在國(guó)會(huì)聽(tīng)證會(huì)上作證的人，一個(gè)被現(xiàn)代管理學(xué)者不斷批判的人。同時(shí)，也是在管理發(fā)展史中最重要，最富有爭(zhēng)議的人。泰勒的偉大之處在于，他在一片混沌中，用科學(xué)的手段去分析管理，是第一個(gè)勇于吃螃蟹的英雄。以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，泰勒的科學(xué)管理體系很直白：采取科學(xué)的量化手段，經(jīng)過(guò)細(xì)致的比較和分析，從而得出勞動(dòng)效率的最大化。泰勒能在100多年前的19世紀(jì)末20世紀(jì)初提出此理論體系，并將其實(shí)踐推廣，卻非常人所能及。同時(shí)，他也掀起了一場(chǎng)企業(yè)管理的變革。

18世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展，資本主義的社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的提高，社會(huì)的大分工、分層使資本主義國(guó)家中勞資雙方矛盾突出，工人普遍認(rèn)為如果她們迅速工作將會(huì)導(dǎo)致大量工人失業(yè)，于是出現(xiàn)了大家所熟知的磨洋工現(xiàn)象。正是在這樣的背景下，泰勒科學(xué)管理原理應(yīng)運(yùn)而生，泰勒抱著解決勞資雙方矛盾，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，解決由于沒(méi)有管理或管理不當(dāng)造成的巨大浪費(fèi)的目的，通過(guò)大量的貼近實(shí)際的實(shí)驗(yàn)，提出了科學(xué)管理原理。泰勒對(duì)科學(xué)管理作了如下定義：諸種要素——不是個(gè)別要素的結(jié)合，構(gòu)成了科學(xué)管理，它可以概括成如下：科學(xué)，而不是單憑經(jīng)驗(yàn)的方法；協(xié)調(diào)，而不是分歧；合作，而不是個(gè)人主義；最大的產(chǎn)出，而不是有限制的產(chǎn)出；實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)率最大化，富裕最大化，而不是貧困。這個(gè)定義，既闡明了科學(xué)管理的真正內(nèi)涵，又綜合反映了泰勒的科學(xué)管理思想。泰勒的科學(xué)管理思想主要為以下幾點(diǎn)：第一，專業(yè)分工思想。第二，最優(yōu)化化思想。第三，標(biāo)準(zhǔn)化思想。第四，‘經(jīng)紀(jì)人’思想。泰勒同時(shí)也把科學(xué)管理歸結(jié)為下列四個(gè)基本組成要素：第一，形成一門(mén)真正的科學(xué)。第二，科學(xué)的選擇個(gè)人。第三，對(duì)工人進(jìn)行教育和培訓(xùn)。第四，管理者和工人之間親密友好的合作。其中第四條，管理人員和工人親密無(wú)間的、個(gè)人之間的協(xié)作，也是現(xiàn)代科學(xué)或任務(wù)管理的精髓。經(jīng)典的語(yǔ)句還有：從每個(gè)工人的每項(xiàng)操作中，都可以歸納出科學(xué)規(guī)律來(lái)；任務(wù)和獎(jiǎng)金這兩個(gè)因素就構(gòu)成了科學(xué)管理機(jī)制的兩個(gè)最重要因素；管理者與工人之間的職責(zé)幾乎是均分的等等。

全書(shū)有兩個(gè)大部分，第一部分科學(xué)管理的基礎(chǔ)，第二部分科學(xué)管理的原理，前有幾篇序言都對(duì)管理作了闡述。第一部分，作者從磨洋工這一現(xiàn)象出發(fā)，講述其三個(gè)主要原因，闡述了自己科學(xué)管理原理形成的背景、基礎(chǔ)。第二部分，作者認(rèn)為，在管理實(shí)踐中，存在著積極性加鼓勵(lì)的制度，但是與科學(xué)管理原則比較起來(lái)，科學(xué)管理所產(chǎn)生的優(yōu)越性是積極性加鼓勵(lì)制度所無(wú)法比擬的，在積極性加鼓勵(lì)制度下，實(shí)際上全部問(wèn)題由工人決定，而在科學(xué)管理制度下，一般問(wèn)題由管理者決定。最后的結(jié)論：科學(xué)管理是過(guò)去就存在的各種要素的集合，即把原來(lái)的知識(shí)收集起來(lái)，加以分析、組合并歸類成規(guī)律和規(guī)則，從而形成的一門(mén)科學(xué)。

泰勒的管理理論對(duì)管理學(xué)而言有著極大的貢獻(xiàn)。他在歷史上第一次使管理從經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)，而其講求效率的優(yōu)化思想和調(diào)查研究的科學(xué)方法也被后人所重視。所以，科學(xué)管理的優(yōu)越性馬上凸顯出來(lái)。它運(yùn)用于各個(gè)行業(yè)的管理中，使得生產(chǎn)效率成倍提高。生產(chǎn)力的高速發(fā)展必將要求生產(chǎn)效率有極大的增長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，科學(xué)的管理就顯得尤為重要，所以借鑒泰勒的管理思想對(duì)于我們的領(lǐng)導(dǎo)工作是有必要的。但是，在借鑒的同時(shí)我們也應(yīng)該清楚，泰勒的科學(xué)管理理論也有其局限性。在今天看來(lái)，其界定的管理范疇很單一，多局限于能夠量化的生產(chǎn)制造類企業(yè)。至于今天盛行的創(chuàng)意企業(yè)、智力密集型企業(yè)，卻很難做到這一點(diǎn)，因?yàn)樗鼈兏揪筒辉谔├盏墓芾矸懂爟?nèi)。進(jìn)而言之，僅僅依靠科學(xué)量化的手段來(lái)提高生產(chǎn)效率，成效總是有限的。今天我們已經(jīng)知道，管理是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，是兩者的有效結(jié)合，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)某一方面都是錯(cuò)誤的。泰勒的科學(xué)管理更多的是一種量化的方法，需基于穩(wěn)定的科技技術(shù)和業(yè)務(wù)流程。一旦生產(chǎn)技術(shù)有所改變，標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作和流程又得相應(yīng)變化，要想提高效率，只得重新做一番研究和分析。而事實(shí)上，隨著科技的發(fā)展，生產(chǎn)流程和方法的變化也越來(lái)越快。在今天，只有通過(guò)科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，通過(guò)調(diào)動(dòng)員工的主動(dòng)積極性，才能真正快速地提升效率。比如今天對(duì)員工的柔性管理以及新興的人性化管理，就遠(yuǎn)非當(dāng)初泰勒所能想像的。

除科學(xué)管理外，泰勒對(duì)管理學(xué)的另一大貢獻(xiàn)是勞資雙方的精神革命，并認(rèn)為這是實(shí)施科學(xué)管理的核心問(wèn)題。泰勒希望依托穩(wěn)定工資支付率和標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)量，找到勞資兩利的接合點(diǎn)，消除勞資對(duì)立，實(shí)現(xiàn)組織管理的首要目標(biāo)——使雇主的財(cái)富最大化，同時(shí)也使每一位雇員的財(cái)富最大化。但事實(shí)上，受限于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，泰勒無(wú)法做到這一點(diǎn)。勞資雙贏，直到今天仍是一個(gè)難題。

管理，一門(mén)博大精深的科學(xué)。感謝科學(xué)管理之父泰勒，他將永遠(yuǎn)活在我們心中。

《科學(xué)管理原理》的讀后感篇九

人的“善惡雙重性”和光的“波粒二象性”。因?yàn)椤犊茖W(xué)管理原理》的大部分推論始終是將人的本性歸結(jié)于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，即人總是以個(gè)人利益為導(dǎo)向的況且作為“惡”。然而，后面的一些實(shí)踐證明，人還是“社會(huì)人”（善性），即必然存在一種社會(huì)歸屬感體現(xiàn)出得團(tuán)結(jié)合作等美德，近期發(fā)生的富士事件就是典型地將人簡(jiǎn)單地看作了“經(jīng)濟(jì)人”，認(rèn)為只要有相應(yīng)工資回報(bào)，就可以大量地負(fù)擔(dān)機(jī)械性的勞動(dòng)，就如同一個(gè)隔離于社會(huì)的人，最終也會(huì)因?yàn)槿狈θ穗H交流而無(wú)法生存（魯濱遜將一件物品（椰子？）想象為人作為交流）。其實(shí)，到最后，我們才明白人是同時(shí)具有“經(jīng)濟(jì)性”和“社會(huì)性”的，就是具有“善惡雙重性”，而不是簡(jiǎn)單的“性本善”或是“性本惡”。這種在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)θ诵缘奶剿?，與在物理學(xué)領(lǐng)域?qū)鈱傩缘奶剿魅绯鲆晦H，物理學(xué)中對(duì)光先是“波動(dòng)說(shuō)”，再是“粒子說(shuō)”，到最后是“波粒二象性”。個(gè)人妄加揣測(cè)，出現(xiàn)這種情況的原因是：因?yàn)槿送瑫r(shí)存在于自然與社會(huì)之中，因此具有自然（經(jīng)濟(jì)人，惡性）和社會(huì)（社會(huì)人，善性）的兩種屬性；光既可以是實(shí)狀態(tài)，也可以是虛狀態(tài)，因此同時(shí)具有粒子性（實(shí)）和波動(dòng)性（虛）兩種屬性。

唯物主義和唯心主義。近現(xiàn)代，全世界的人都奉唯物主義為圣典，唯心主義總是在歷史的邊緣徘徊。個(gè)人認(rèn)為，這跟人類歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)是有關(guān)。在《科學(xué)管理原理》里面說(shuō)的一個(gè)實(shí)例激發(fā)了我的想法：股權(quán)分紅與每天及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)的做法相比，往往更容易失敗，人更容易被眼前的，而不是遙不可及的東西，所影響。以此延伸，某些唯心主義其實(shí)是一種精神力量，但人更容易被即刻就可以做出改變的唯物主義所影響例如我去移動(dòng)一個(gè)物品的位置，可以在行動(dòng)后馬上見(jiàn)到效果，而疏遠(yuǎn)了代表精神力量的唯心主義，因?yàn)檫@種精神力量是需要一定的積累時(shí)間和積累量以后才會(huì)有成效，如果沒(méi)有沒(méi)有達(dá)到那個(gè)臨界值，即使付出了很多努力，最后也可能一無(wú)所獲（比如修身成圣賢、“佛仙”，可能需要一輩子的時(shí)間，同時(shí)稍加不注意就可能功虧于匱），這是現(xiàn)今人類最不喜歡的付出方式。在文章的末尾，依然還是要談?wù)撘粋€(gè)貫穿于整個(gè)人類的問(wèn)題就是男人與女人，個(gè)人始終認(rèn)為，男人代表了物質(zhì)世界，女人代表了精神世界，只有人類觀念轉(zhuǎn)變，認(rèn)為精神世界與物質(zhì)世界同等重要時(shí)，男女平等問(wèn)題才能得到最根本的解決。