激發(fā)社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)倡議書

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

激發(fā)社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)倡議書一

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每天讓學(xué)生摘錄名著中優(yōu)美的字句，利用早讀時(shí)間每天讀一句，周末進(jìn)行小結(jié)，獎(jiǎng)勵(lì)摘抄句子最佳的同學(xué)，可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

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教師與學(xué)生每周一確定讀書的內(nèi)容，利用一周的時(shí)間去進(jìn)行閱讀，在下周一的課外活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行賞析。這樣，學(xué)生有時(shí)間去借閱有關(guān)書籍，也有時(shí)間有針對(duì)性地去閱讀相關(guān)內(nèi)容?？梢圆捎靡韵虏襟E：1.全班分為若干小組；2.每一小組確定一位負(fù)責(zé)人，檢查本組成員的讀書筆記；3.每一個(gè)小組確定一位中心發(fā)言人，說說書中最欣賞的是什么，理由是什么，對(duì)本小組最大的啟發(fā)是什么，并朗讀本組最喜歡的一段話；4.最后全班通過舉手投票的方式選出表現(xiàn)最好的一組，給予獎(jiǎng)勵(lì)。

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將朗讀與名著閱讀結(jié)合起來?？梢猿闪⒗首x興趣小組，教師對(duì)參與的學(xué)生進(jìn)行專門的朗讀技能培訓(xùn)。引導(dǎo)學(xué)生要用心體會(huì)作品的思想感情，幫助學(xué)生更深入地理解、把握名著，讓學(xué)生明白，只有深入理解作品，才能有感情、有節(jié)奏、有技巧地朗讀。在興趣小組成立后，可以通過朗誦比賽、評(píng)選“十佳朗讀能手”等活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在比賽時(shí)還可以讓學(xué)生們制作好幻燈片，配上音樂，把內(nèi)容顯示到屏幕上，讓聽眾也能更好地享受文字帶來的美感。

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對(duì)于低年級(jí)的同學(xué)，可以開展故事會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生有聲有色地講自己最喜歡的故事，并對(duì)優(yōu)秀者給予獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的活動(dòng)有利于激發(fā)低年級(jí)同學(xué)的閱讀興趣。

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在名著中，有很多性格鮮明的人物形象，如初中課文出現(xiàn)的楊修、曹操、范進(jìn)、香菱、夏洛克等等，這些人物，形象鮮明，各具性格特征，可讓學(xué)生從不同角度來進(jìn)行評(píng)價(jià)，并展開辯論比賽。這種活動(dòng)既能讓學(xué)生去閱讀名著，也能讓學(xué)生去深入分析人物性格特征，并能培養(yǎng)學(xué)生的情感價(jià)值觀與人生觀。

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在初中課本中，有很多名家名篇都很受學(xué)生喜愛。特別是小說與劇本，學(xué)生都有參與分角色朗讀的興趣，比如《智取生辰綱》《楊修之死》《我的叔叔于勒》《變色龍》《威尼斯商人》等。我們還可以讓高年級(jí)學(xué)生自己選拔編劇、導(dǎo)演、演員等，將這些文章改編成劇本，并進(jìn)行表演，可以更好地激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。

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在課內(nèi)節(jié)選的名著中，有很多都被改編成電影、電視劇，與之相關(guān)的如著名的電影《音樂之聲》，動(dòng)畫片《花木蘭》，電視劇《三國》《紅樓夢》……我們在教學(xué)過程中可以選擇一些影片播放給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生對(duì)名著的內(nèi)容有直觀的感受。教師還可以適時(shí)地向?qū)W生介紹與原著不同之處，建議學(xué)生將影片與原著進(jìn)行比較，感受一下更喜歡哪一種寫法，思考影片塑造的人物形象與自己閱讀中所感受到的形象是否一致，由此激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。

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上課時(shí)，教師要有意識(shí)地進(jìn)行拓展，要將節(jié)選自名著的課文講得精彩生動(dòng)，利用它們吊起學(xué)生閱讀原著的胃口。這樣，自然而然地把學(xué)生帶到名著面前，使他們對(duì)作品有一種向往和期待，讀起來自然就有親近感。同時(shí)還要善于營造閱讀名著的氛圍。從交流的需要出發(fā)，學(xué)生從名著中就能讀出樂趣，讀出成就感。比如上《智取生辰綱》時(shí)，里面的人物描寫非常細(xì)致，于是教師就可告知學(xué)生，《水滸傳》中的一百零八將（其中還有三名女將），也是個(gè)個(gè)性情不同，人人描寫傳神。學(xué)生自然就會(huì)在課外找書看。

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我們每學(xué)期可以舉辦一次讀書征文比賽活動(dòng)，并給出閱讀的范圍。要寫這類文章，學(xué)生就必須以閱讀為基礎(chǔ)，這樣，就會(huì)讓學(xué)生既有壓力，又有動(dòng)力，為寫而讀，讀寫互動(dòng)，既滿足了學(xué)生喜歡讀書的愿望，又保證了他們能夠讀好書，不盲目無序地亂讀。

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新課標(biāo)中指定的閱讀的名著各有不同，我們可以以年級(jí)為單位，進(jìn)行名著知識(shí)競賽活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)去閱讀指定的篇目，從而有效避免老師講、學(xué)生聽的被動(dòng)學(xué)習(xí)。

總而言之，開展讀書活動(dòng)的形式是多樣化的，只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，活動(dòng)形式符合學(xué)生心理，相信一定能激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。

激發(fā)社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)倡議書二

中國特色社會(huì)主義是改革開放取得的最大成就。改革開放以來，中國發(fā)展之所以能取得世界矚目的成績，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是中國特色社會(huì)主義，而不是其他主義。

中國特色社會(huì)主義的好，我們可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行列舉，也可以從內(nèi)政外交防治黨治國治軍等各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，這些成讓我們直觀感受到中國特色社會(huì)主義所展現(xiàn)的獨(dú)特魅力、煥發(fā)的生機(jī)活力和持續(xù)產(chǎn)生的國際影響力。但是，我們不僅要說明成績的列舉和現(xiàn)象的說明，還要說明中國特色社會(huì)主義好在哪里，進(jìn)一步說明和宣傳中國特色社會(huì)主義為什么好。原因明確，道理清晰，許多干部群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步激發(fā)了全民愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的巨大熱情。

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在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，道至關(guān)重要。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。2013年1月，xxxxx在新中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討會(huì)開班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào):道路問題是關(guān)系黨事業(yè)興衰的第一問題，道路是黨的生命。中國特色社會(huì)主義之所以好，是因?yàn)槲覀兝^續(xù)走路，走路是人類的正確道路。只有正確的道路才能接近兩百年的目標(biāo)，中國才能接近世界舞臺(tái)的中央。否則，南轅北轍。

中國特色社會(huì)主義道路之所以正確，是因?yàn)檫@條道路的形成是歷史和人民的選擇，而不是主觀的推測和模仿的產(chǎn)物。辛亥革命推翻封建君主專制制度后，中國面臨著去哪里的道路選擇問題。當(dāng)時(shí)的中國面臨著走馬克思主義和社會(huì)主義的道路，還是走君主立憲制的道路，走民族資產(chǎn)階級(jí)革命的道路的重大問題。當(dāng)時(shí)，中國的具體國情決定了必須選擇馬克思主義和社會(huì)主義。毛澤東先生說:其他的都試過了，失敗了。2014年，xxxxx在歐洲訪問時(shí)指出，君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都考慮過，嘗試過，結(jié)果不順利。1949年，毛澤東同志在《關(guān)于人民主專政》這篇文章中說:十月革命響起，給我們送來了馬克思列寧主義。當(dāng)時(shí)，中國國情接近俄羅斯，俄羅斯這種經(jīng)濟(jì)文化落后的國家可以通過工農(nóng)革命建立社會(huì)主義國家，對(duì)中國革命有很強(qiáng)的示范性。十月革命的勝利在方向、方法、精神上對(duì)中國革命產(chǎn)生了深刻的影響，促使中國最終選擇了馬克思主義，成立了中國共產(chǎn)黨，走上了社會(huì)主義的道路。

社會(huì)主義制度在中國的建立，徹底結(jié)束了近代以來的戰(zhàn)亂、分裂局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本制度的前提。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民完成新民主義革命，進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立社會(huì)主義基本制度，為現(xiàn)代中國的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了基本政治前提和制度基礎(chǔ)，探索社會(huì)主義建設(shè)過程中經(jīng)歷的曲折、獨(dú)創(chuàng)性理論成果、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、防衛(wèi)、科學(xué)技術(shù)、文化等各領(lǐng)域的巨大成果

十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想混亂總之和工作重心轉(zhuǎn)移，做出實(shí)施改革開放的歷史決策，提出社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，成功開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義。此后，經(jīng)過40年一貫的接力探索，中國特色社會(huì)主義道路不斷向前推進(jìn)和發(fā)展，最終形成了符合中國獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特歷史命運(yùn)、獨(dú)特國情的發(fā)展道路。這條道路是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足于基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四個(gè)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人民的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全民共同富裕，建設(shè)社會(huì)主義民主義和諧強(qiáng)化、社會(huì)主義和諧、社會(huì)主義、社會(huì)主義和諧、社會(huì)主義、社會(huì)主義和諧、社會(huì)文明、社會(huì)主義、生態(tài)文明。中國特色社會(huì)主義道路既有中國特色，又有世界普遍意義，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，堅(jiān)持以中國實(shí)際和基本國情為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等各方面建設(shè)，堅(jiān)持四個(gè)基本原則，堅(jiān)持改革開放

中國特色社會(huì)主義正是因?yàn)閳?jiān)持正確的道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長的世界奇跡，大大改善了人民物質(zhì)文化生活，國家綜合國力和國際影響力也大大提高。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性的變革，取得了歷史性的成果。今天，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們比歷史上任何時(shí)期都接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

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中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。文化是國家和民族的靈魂。中國特色社會(huì)主義文化是中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開中國特色社會(huì)主義文化的精神激勵(lì)和豐富滋養(yǎng)。中國特色社會(huì)主義之所以好，是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義文化具有先進(jìn)性，這種先進(jìn)性集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性上。從社會(huì)制度層面看，社會(huì)主義是比資本主義先進(jìn)的社會(huì)制度，作為社會(huì)主義制度的精神核心，體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)然也比資本主義核心價(jià)值觀先進(jìn)。

(一)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而不是其他主義的核心價(jià)值觀。

從1516年開始托馬斯莫爾發(fā)表《烏托邦》，社會(huì)主義已有500多年的歷史。500多年的社會(huì)主義發(fā)展史，經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義三大歷史時(shí)期，可分為空想社會(huì)主義的誕生和發(fā)展，馬克思、恩格斯建立了科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)了十月革命勝利和社會(huì)主義實(shí)踐，蘇聯(lián)模式逐漸形成，新中國成立后，我黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我黨建立了改革開放的歷史決策、開拓和發(fā)展中國特色社會(huì)主義六大歷史時(shí)期。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩馀價(jià)值學(xué)使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，意味著社會(huì)主義不再簡單，而是對(duì)資本主義的道德訴求和無產(chǎn)階級(jí)的人道主義的同情。資本的本性是追求利益，為了最大化剩馀價(jià)值，資本必須不斷擴(kuò)大，但資本主義受到有限市場、有限資源和有限創(chuàng)新主體的限制，設(shè)定了自己的發(fā)展極限，資本主義為了自己的利益培養(yǎng)了自己的挖掘者-無產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義最終依賴于無產(chǎn)階級(jí)的革命力從空想變成了現(xiàn)實(shí)。

毫無疑問，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義制度的精神核心，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義崇尚和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德標(biāo)準(zhǔn)、精神風(fēng)尚等，是社會(huì)主義制度建設(shè)和實(shí)踐的導(dǎo)航和風(fēng)向標(biāo)。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀不是其他主義的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，而是集中體現(xiàn)社會(huì)主義制度和實(shí)踐與其他主義的最核心價(jià)值觀是什么？馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批評(píng)》中批評(píng)拉薩爾的公平觀，同時(shí)確立公正是社會(huì)主義制度的基本價(jià)值取向。結(jié)合中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，公正的含義應(yīng)在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消除剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，讓廣大人民共享改革發(fā)展的紅利，使改革成果更加惠及人民，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的意義，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與其他主義價(jià)值觀不同的核心。

(二)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀以西方資產(chǎn)階級(jí)的核心價(jià)值觀為戒指，但拒絕拒絕西方的普遍價(jià)值

社會(huì)主義的核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面的價(jià)值要求，在國家層面提倡富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面提倡自由、平等、公正、法治，在市民層面提倡愛國、敬業(yè)、誠信、友好，三個(gè)層面的價(jià)值要求實(shí)際上回答了我們建設(shè)什么樣的國家，建設(shè)什么樣的社會(huì)，培養(yǎng)什么樣的市民。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的三個(gè)層次的價(jià)值要求似乎與西方資產(chǎn)階級(jí)提倡的核心價(jià)值觀不一致，西方國家不提倡國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，不提倡社會(huì)自由、平等、公正、法治，不提倡市民愛國、敬業(yè)、誠信、友好實(shí)際上，這種提問方式暗含著將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方資本主義核心價(jià)值觀二元對(duì)立的思維方式。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為修養(yǎng)，同時(shí)吸收世界文明的有利成果，從古希臘文明和基督教文化開始的西方資本主義的核心價(jià)值觀當(dāng)然包括吸收社會(huì)主義的核心價(jià)值觀作為參考，可以說是世界文明的有利成果因此，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)以西方資本主義的核心價(jià)值觀為戒指，吸收具有普遍意義的世界價(jià)值共識(shí)。但同時(shí)，我們堅(jiān)決拒絕西方國家打著價(jià)值共識(shí)的招牌，傳播普遍價(jià)值。西方提出所謂的普世價(jià)值，不是為了表達(dá)人們對(duì)價(jià)值共識(shí)的美好追求，而是利用人們追求價(jià)值共識(shí)的美好愿望，利用普世價(jià)值這個(gè)非政治語言達(dá)到某種政治意圖。對(duì)于承擔(dān)這種政治使命的普世價(jià)值，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀理應(yīng)予以拒絕。

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中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化理論成果，是馬克思主義的基本原理、時(shí)代特征與中國國情相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義的核心或基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國的時(shí)空表現(xiàn)出來。中國特色社會(huì)主義理論體系是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因之一，也是中國特色社會(huì)主義好的根本原因之一。

(一)馬克思主義指導(dǎo)思想的確立取決于馬克思主義本身的科學(xué)性。

1.馬克思主義是科學(xué)的世界觀和歷史觀。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和歷史觀，為我們認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和人與世界的關(guān)系提供了科學(xué)依據(jù)。只有掌握了馬克思主義的世界觀和歷史觀，我們才能更深刻地認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，更好地把握歷史發(fā)展的大勢，明確經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和道路，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.馬克思主義是科學(xué)的方法論。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持唯物辯證法的普遍聯(lián)系、永遠(yuǎn)發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，有助于打破教條主義思想的束縛，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革和建設(shè)中出現(xiàn)的困難和挫折，在困難面前不低頭，在挫折面前不灰心，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信心。

3.馬克思主義是科學(xué)的價(jià)值觀。馬克思主義價(jià)值觀的科學(xué)性主要強(qiáng)調(diào)社會(huì)和個(gè)人、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一。馬克思主義不否認(rèn)個(gè)人、個(gè)人價(jià)值的存在，而是主張現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是理論的起點(diǎn)。同時(shí)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是所有社會(huì)關(guān)系的總和，在個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步為個(gè)人發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件和前提，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由全面發(fā)展。每個(gè)人的自由發(fā)展是每個(gè)人自由發(fā)展的條件，最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自由人聯(lián)合體中個(gè)人與社會(huì)之間的辯證關(guān)系。馬克思主義的價(jià)值觀為我們正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家的關(guān)系提供了核心原則。

(二)中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。

在中國，馬克思主義是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。xxxxx在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)的重要講話中指出，馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大的思想武器，為中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。馬克思主義的基本原理、中國的具體實(shí)際和時(shí)代特征三者。

結(jié)合，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。

1.中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路和實(shí)現(xiàn)路徑，而中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，必須跟上時(shí)代、順應(yīng)形勢、不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能充當(dāng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的行動(dòng)指南。馬克思主義是黨和國家的指導(dǎo)思想。實(shí)踐性是馬克思主義的理論本性，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。這決定了不斷發(fā)展和創(chuàng)新是馬克思主義的存在樣態(tài)。恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！边@決定了馬克思主義是以時(shí)代化、民族化的形式存在的，馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與民族國家的具體國情相結(jié)合產(chǎn)生出馬克思主義的具體理論形態(tài)。中國特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國國情相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義基本原理在當(dāng)今時(shí)代、在中國的時(shí)空展現(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”。

2.中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義一脈相承。實(shí)現(xiàn)了繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、堅(jiān)持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和xxx新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。中國特色社會(huì)主義理論體系以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題為中心，立足時(shí)代、關(guān)注實(shí)際問題、著眼理論創(chuàng)新和實(shí)際運(yùn)用，是改革開放40年堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義取得的重大理論成果。也正是因?yàn)閳?jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系這一科學(xué)行動(dòng)指南的正確指引，中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐才能沿著正確道路前行，才能創(chuàng)造改革發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡，中國特色社會(huì)主義才能不斷彰顯自己的“好”，持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力。

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中國特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義制度具有優(yōu)越性。中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，以相對(duì)穩(wěn)定的形式將改革開放的成果固化下來，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

（一）我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，“是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國社會(huì)主義制度的重要保證”。多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，“是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果，是推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體，也是我們黨長期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要力量”。我國實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在市場和政府的關(guān)系問題上，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論二者的有機(jī)統(tǒng)一。2014年5月，xxxxx在十八屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中指出：“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對(duì)立起來，既不能用市場在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場在資源配置中起決定性作用。

（二）人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)制度是馬克思主義國家學(xué)說和中國政治實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是符合中國國情、體現(xiàn)社會(huì)主義國家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。人民代表大會(huì)制度具有顯著的優(yōu)越性：第一，廣泛的代表性是人民代表大會(huì)制度的生命所在；第二，人民代表大會(huì)與“一府兩院”之間的關(guān)系、與西方的“三權(quán)分立”制度有根本不同；第三，人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，人民代表大會(huì)制度有利于集中全國人民的意志，集中力量辦大事，共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)；第五，人民代表大會(huì)制度符合中華民族的歷史傳統(tǒng)，有利于社會(huì)主義制度的鞏固，有利于各民族的大團(tuán)結(jié)和整個(gè)國家的改革、發(fā)展和穩(wěn)定。

（三）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

與一黨制、兩黨制、多黨制不同，我們的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色社會(huì)主義民主政治制度的一大特色。這種政黨制度具有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是允許多個(gè)政黨的合法存在。目前在中國除了執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨以外，還有八個(gè)民主黨派。二是其他的合法政黨以民主協(xié)商的形式參政議政。參政議政和民主監(jiān)督有利于調(diào)動(dòng)各民主黨派的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮各民主黨派的優(yōu)勢和特長，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使國家的方針、政策更科學(xué)、合理、正確；能夠在堅(jiān)持民主集中的原則下妥善化解人民內(nèi)部的各種矛盾，使人民內(nèi)部的局部利益、個(gè)別利益與整體利益、根本利益相互協(xié)調(diào)；有利于國家的統(tǒng)一與鞏固。

（四）民族區(qū)域自治制度

世界上的多民族國家各自根據(jù)本國民族情況采取不同的民族治理模式。我國采取的是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度保障各少數(shù)民族和民族地區(qū)依法自主地管理本民族事務(wù)、民主地參與國家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)了各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，保證了中央必要的集中、國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，從而形成了各民族互幫互助、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了穩(wěn)定的環(huán)境。

（五）基層群眾自治制度

基層民主制度是中國特色社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分，基層民主制度建設(shè)是中國特色社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。在我國社會(huì)主義民主政治制度的建設(shè)和完善過程中，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，保證基層組織和成員直接行使民主權(quán)利，是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐。我國的基層民主建設(shè)在實(shí)踐中已經(jīng)形成了特有的內(nèi)容和形式，如農(nóng)村建立的村民自治制度，城市建立的社區(qū)居民自治制度，企事業(yè)單位建立的職工代表大會(huì)制度和基層群眾性社團(tuán)的自治制度等。這些制度構(gòu)成了我國基層民主制度的主要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，是為了充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是為了真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主，以逐步實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)基層公共事務(wù)的規(guī)范化、制度化管理，從而真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主。社會(huì)主義基層民主制度對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義民主政治制度具有十分重要的意義。

（六）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義民主政治制度的優(yōu)越性，也反映了中國特色社會(huì)主義民主政治的內(nèi)在規(guī)律和根本要求，是我們黨對(duì)國家事務(wù)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的重要特點(diǎn)，也是中國特色社會(huì)主義政治制度的重要優(yōu)勢。我們只有堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能始終保證黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能真正保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，才能不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主制度化、規(guī)范化、程序化的進(jìn)程，為進(jìn)一步發(fā)揮中國特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，為堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的自信，提供更加完善的制度保障。

中國特色社會(huì)主義民主政治制度符合我國國情，反映人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?yàn)閲腋粡?qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證，也能夠最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性：有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家；有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國家的活力；有利于組織全體人民以國家主人翁地位投身社會(huì)主義建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，集中力量辦大事，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國家發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)；有利于更好地實(shí)行民主集中制，正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關(guān)系，保證國家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。

激發(fā)社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)倡議書三

中國特色社會(huì)主義是改革開放取得的最大成就。改革開放以來，中國發(fā)展之所以能夠取得舉世矚目的成績，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是中國特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。

中國特色社會(huì)主義的“好”，我們可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行列舉，也可以從內(nèi)政外交國防治黨治國治軍等各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，這些成就讓我們直觀地感受到中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力、煥發(fā)的生機(jī)活力和持續(xù)產(chǎn)生的國際影響力。但我們不能局限于成績列舉和現(xiàn)象描述，而要說清楚中國特色社會(huì)主義“好”在哪里，還應(yīng)該進(jìn)一步闡釋和宣傳中國特色社會(huì)主義為什么“好”。原因明、道理清才能更加堅(jiān)定廣大干部群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步激發(fā)全體人民愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的巨大熱情。

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在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，“道路”至關(guān)重要。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。2013年1月，xxxxx在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！敝袊厣鐣?huì)主義之所以“好”，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持走、正在走的是一條“人間正道”。道路正確才能距離實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)越來越近，才能讓中國“日益走近世界舞臺(tái)中央”，否則將南轅北轍。

中國特色社會(huì)主義道路之所以正確，是因?yàn)檫@條道路的形成是歷史和人民的選擇，而不是主觀臆斷和照抄照搬的產(chǎn)物。辛亥革命推翻封建君主專制制度之后，中國面臨著向何處去的道路選擇問題。當(dāng)時(shí)的中國面臨著是選擇走馬克思主義和社會(huì)主義的道路，還是選擇走君主立憲制的道路、民族資產(chǎn)階級(jí)革命的道路的重大問題。當(dāng)時(shí)中國的具體國情決定了必須選擇馬克思主義和社會(huì)主義。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“一切別的東西都試過了，都失敗了?！?014年，xxxxx在歐洲訪問時(shí)，也曾指出：“君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通?！?949年，毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！痹诋?dāng)時(shí)，中國國情與俄國相近，俄國這種經(jīng)濟(jì)文化落后國家能夠通過工農(nóng)革命建立社會(huì)主義國家，這對(duì)中國革命產(chǎn)生了極強(qiáng)的示范性。十月革命的勝利在方向上、方法上、精神上都對(duì)中國革命產(chǎn)生了深厚影響，“催速了中國革命的實(shí)現(xiàn)”，促使中國最終選擇了馬克思主義，成立了中國共產(chǎn)黨，走上了社會(huì)主義道路。

社會(huì)主義制度在中國的確立，徹底結(jié)束了近代以來的戰(zhàn)亂、分裂局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本制度前提。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，而在探索社會(huì)主義建設(shè)過程中經(jīng)歷的曲折、取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技、文化等各領(lǐng)域的巨大成就，又為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的撥亂反正和工作重心的轉(zhuǎn)移，作出實(shí)行改革開放的歷史性決策，并提出社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。之后，經(jīng)過40年一以貫之的接力探索，中國特色社會(huì)主義道路不斷向前推進(jìn)和發(fā)展，最終形成一條符合中國獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特歷史命運(yùn)、獨(dú)特國情的發(fā)展道路，這條道路就是“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。中國特色社會(huì)主義道路既具有中國特色，又具有世界普遍性意義；既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又立足中國實(shí)際和基本國情；既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、滿足人民美好生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義正是因?yàn)閳?jiān)持了正確的道路，所以創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長的世界奇跡，極大地改善了人民物質(zhì)文化生活，國家綜合國力和國際影響力也得到很大提升。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。今天，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

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中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中國特色社會(huì)主義文化是中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開中國特色社會(huì)主義文化的精神激勵(lì)和豐厚滋養(yǎng)。中國特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義文化具有先進(jìn)性，而這個(gè)先進(jìn)性集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性上。從社會(huì)制度層面看，社會(huì)主義是比資本主義先進(jìn)的社會(huì)制度，作為社會(huì)主義制度精神內(nèi)核、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然也要比資本主義核心價(jià)值觀更先進(jìn)。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，而不是其他什么“主義”的核心價(jià)值觀

如果從1516年托馬斯?莫爾發(fā)表《烏托邦》算起，社會(huì)主義已經(jīng)有500多年的歷史。500多年的社會(huì)主義發(fā)展史，經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義三個(gè)大的歷史時(shí)期，可以分為空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義六個(gè)大的歷史時(shí)段。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，意味著社會(huì)主義不再簡單是對(duì)資本主義的道德控訴和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的人道主義同情。資本的本性是逐利，為了追求剩余價(jià)值最大化，資本必須不斷擴(kuò)張，但是資本主義卻受有限市場、有限資源和有限創(chuàng)新主體的限制，設(shè)定了自身的發(fā)展極限，并且資本主義為了自身利益培養(yǎng)了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義最終依靠無產(chǎn)階級(jí)的革命力量從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

毫無疑問，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義崇尚和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等，是社會(huì)主義制度建構(gòu)和實(shí)踐的導(dǎo)航儀和風(fēng)向標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要集中體現(xiàn)社會(huì)主義而不是其他“主義”的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，那么，社會(huì)主義制度與實(shí)踐區(qū)別于其他“主義”的最核心的價(jià)值觀是什么?馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中批判拉薩爾的公平觀，同時(shí)確立“公正”是社會(huì)主義制度的基本價(jià)值取向。結(jié)合中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，“公正”的含義應(yīng)該是在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，讓廣大人民共享改革發(fā)展的紅利，讓改革成果更多惠及民眾，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀區(qū)別于其他“主義”價(jià)值觀的核心所在。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀以西方資產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀為鑒戒，但拒斥西方的“普世價(jià)值”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面的價(jià)值要求，在國家層面提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面提出要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在公民層面提出要倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，三個(gè)層面的價(jià)值要求實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。人們不禁要問：社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的三個(gè)層面的價(jià)值要求似乎和西方資產(chǎn)階級(jí)倡揚(yáng)的核心價(jià)值觀并無二致，難道西方國家就不倡揚(yáng)國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，不倡揚(yáng)社會(huì)自由、平等、公正、法治，不倡揚(yáng)公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善嗎?實(shí)際上，這一提問方式暗含著將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方資本主義核心價(jià)值觀二元對(duì)立的思維方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，同時(shí)也吸收世界文明有益成果，肇始于古希臘文明和基督教文化的西方資本主義核心價(jià)值觀當(dāng)然包含可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收借鑒的、可以稱之為世界文明有益成果的元素。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該以西方資本主義核心價(jià)值觀為鑒戒，吸收其中包含的具有普遍意義的世界價(jià)值共識(shí)。但同時(shí)，我們堅(jiān)決拒斥西方國家打著“價(jià)值共識(shí)”的旗號(hào)，傳播“普世價(jià)值”。因?yàn)槲鞣教岢鏊^的“普世價(jià)值”，絕不是為了表達(dá)人們對(duì)價(jià)值共識(shí)的美好追求，而恰恰是利用人們追求價(jià)值共識(shí)的美好愿望，運(yùn)用“普世價(jià)值”這種非政治性話語達(dá)到某種政治意圖。對(duì)于這種承載政治使命的“普世價(jià)值”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀理所應(yīng)當(dāng)要加以拒斥。

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中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化理論成果，是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國國情相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國的時(shí)空展現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因之一，也是中國特色社會(huì)主義“好”的根本原因之一。

（一）馬克思主義指導(dǎo)思想的確立由馬克思主義自身的科學(xué)性決定

1.馬克思主義是科學(xué)的世界觀和歷史觀。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和歷史觀，為我們認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和人與世界的關(guān)系提供了科學(xué)依據(jù)。掌握了馬克思主義的世界觀和歷史觀，才能使我們更深刻地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從而更好地把握歷史發(fā)展大勢，明確經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和道路，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.馬克思主義是科學(xué)的方法論。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持唯物辯證法的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，可以幫助我們打破教條主義的思想束縛，做到實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)；可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革和建設(shè)中出現(xiàn)的困難和挫折，做到困難面前不低頭，挫折面前不氣餒，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信心。

3.馬克思主義是科學(xué)的價(jià)值觀。馬克思主義價(jià)值觀的科學(xué)性主要體現(xiàn)在它強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)人、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一。馬克思主義并不否認(rèn)個(gè)人、個(gè)人價(jià)值的存在，而是主張“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是理論的出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步為個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件和前提，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了“自由人的聯(lián)合體”中個(gè)人與社會(huì)之間的辯證關(guān)系。馬克思主義的價(jià)值觀，為我們正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家之間的關(guān)系提供了核心原則。

（二）中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南

在中國，馬克思主義是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。xxxxx在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出，“馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”。馬克思主義基本原理、中國具體實(shí)際與時(shí)代特征三者相結(jié)合，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。

1.中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路和實(shí)現(xiàn)路徑，而中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，必須跟上時(shí)代、順應(yīng)形勢、不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能充當(dāng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的行動(dòng)指南。馬克思主義是黨和國家的指導(dǎo)思想。實(shí)踐性是馬克思主義的理論本性，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。這決定了不斷發(fā)展和創(chuàng)新是馬克思主義的存在樣態(tài)。恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！边@決定了馬克思主義是以時(shí)代化、民族化的形式存在的，馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與民族國家的具體國情相結(jié)合產(chǎn)生出馬克思主義的具體理論形態(tài)。中國特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國國情相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義基本原理在當(dāng)今時(shí)代、在中國的時(shí)空展現(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”。

2.中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義一脈相承。實(shí)現(xiàn)了繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、堅(jiān)持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和xxx新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。中國特色社會(huì)主義理論體系以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題為中心，立足時(shí)代、關(guān)注實(shí)際問題、著眼理論創(chuàng)新和實(shí)際運(yùn)用，是改革開放40年堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義取得的重大理論成果。也正是因?yàn)閳?jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系這一科學(xué)行動(dòng)指南的正確指引，中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐才能沿著正確道路前行，才能創(chuàng)造改革發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡，中國特色社會(huì)主義才能不斷彰顯自己的“好”，持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力。

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中國特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義制度具有優(yōu)越性。中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，以相對(duì)穩(wěn)定的形式將改革開放的成果固化下來，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

（一）我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，“是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國社會(huì)主義制度的重要保證”。多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，“是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果，是推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體，也是我們黨長期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要力量”。我國實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在市場和政府的關(guān)系問題上，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論二者的有機(jī)統(tǒng)一。2014年5月，xxxxx在十八屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中指出：“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對(duì)立起來，既不能用市場在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場在資源配置中起決定性作用。

（二）人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)制度是馬克思主義國家學(xué)說和中國政治實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是符合中國國情、體現(xiàn)社會(huì)主義國家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。人民代表大會(huì)制度具有顯著的優(yōu)越性：第一，廣泛的代表性是人民代表大會(huì)制度的生命所在；第二，人民代表大會(huì)與“一府兩院”之間的關(guān)系、與西方的“三權(quán)分立”制度有根本不同；第三，人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，人民代表大會(huì)制度有利于集中全國人民的意志，集中力量辦大事，共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)；第五，人民代表大會(huì)制度符合中華民族的歷史傳統(tǒng)，有利于社會(huì)主義制度的鞏固，有利于各民族的大團(tuán)結(jié)和整個(gè)國家的改革、發(fā)展和穩(wěn)定。

（三）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

與一黨制、兩黨制、多黨制不同，我們的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色社會(huì)主義民主政治制度的一大特色。這種政黨制度具有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是允許多個(gè)政黨的合法存在。目前在中國除了執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨以外，還有八個(gè)民主黨派。二是其他的合法政黨以民主協(xié)商的形式參政議政。參政議政和民主監(jiān)督有利于調(diào)動(dòng)各民主黨派的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮各民主黨派的優(yōu)勢和特長，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使國家的方針、政策更科學(xué)、合理、正確；能夠在堅(jiān)持民主集中的原則下妥善化解人民內(nèi)部的各種矛盾，使人民內(nèi)部的局部利益、個(gè)別利益與整體利益、根本利益相互協(xié)調(diào)；有利于國家的統(tǒng)一與鞏固。

（四）民族區(qū)域自治制度

世界上的多民族國家各自根據(jù)本國民族情況采取不同的民族治理模式。我國采取的是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度保障各少數(shù)民族和民族地區(qū)依法自主地管理本民族事務(wù)、民主地參與國家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)了各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，保證了中央必要的集中、國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，從而形成了各民族互幫互助、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了穩(wěn)定的環(huán)境。

（五）基層群眾自治制度

基層民主制度是中國特色社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分，基層民主制度建設(shè)是中國特色社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。在我國社會(huì)主義民主政治制度的建設(shè)和完善過程中，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，保證基層組織和成員直接行使民主權(quán)利，是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐。我國的基層民主建設(shè)在實(shí)踐中已經(jīng)形成了特有的內(nèi)容和形式，如農(nóng)村建立的村民自治制度，城市建立的社區(qū)居民自治制度，企事業(yè)單位建立的職工代表大會(huì)制度和基層群眾性社團(tuán)的自治制度等。這些制度構(gòu)成了我國基層民主制度的主要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，是為了充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是為了真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主，以逐步實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)基層公共事務(wù)的規(guī)范化、制度化管理，從而真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主。社會(huì)主義基層民主制度對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義民主政治制度具有十分重要的意義。

（六）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義民主政治制度的優(yōu)越性，也反映了中國特色社會(huì)主義民主政治的內(nèi)在規(guī)律和根本要求，是我們黨對(duì)國家事務(wù)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的重要特點(diǎn)，也是中國特色社會(huì)主義政治制度的重要優(yōu)勢。我們只有堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能始終保證黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能真正保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，才能不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主制度化、規(guī)范化、程序化的進(jìn)程，為進(jìn)一步發(fā)揮中國特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，為堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的自信，提供更加完善的制度保障。

中國特色社會(huì)主義民主政治制度符合我國國情，反映人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?yàn)閲腋粡?qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證，也能夠最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性：有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家；有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國家的活力；有利于組織全體人民以國家主人翁地位投身社會(huì)主義建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，集中力量辦大事，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國家發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)；有利于更好地實(shí)行民主集中制，正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關(guān)系，保證國家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。

激發(fā)社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)倡議書四

全國組織工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要真情關(guān)愛干部，幫助解決實(shí)際困難，關(guān)注身心健康，對(duì)基層干部特別是困難艱苦地區(qū)和奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)第一線的干部要給予更多理解和支持。河北省承德市貧困人口多、貧困程度深、脫貧攻堅(jiān)任務(wù)重，“上面千條線、下面一根針”，基層干部任務(wù)重、壓力大，經(jīng)常加班加點(diǎn)，往往是辛苦加“心苦”。

如何激發(fā)基層干部擔(dān)當(dāng)作為?近年來，承德市以灤平縣作為試點(diǎn)，建立健全干部關(guān)愛機(jī)制，對(duì)基層干部真正重視、真情關(guān)懷、真心愛護(hù)，在廣大干部中營造了安心安身安業(yè)的良好氛圍。

談心談話與走訪慰問相結(jié)合，及時(shí)把握干部的思想脈搏

“現(xiàn)在工作越來越多，責(zé)任也越來越重，家庭是顧不上了，剛剛一歲的孩子跟我很生分，我這心里難受啊?！币晃桓编l(xiāng)長說。

“上級(jí)部門的行政命令、工作任務(wù)、考核指標(biāo)層層下壓，除了財(cái)政收入等基礎(chǔ)性任務(wù)要保質(zhì)保量按時(shí)完成之外，‘一票否決制’和‘第一責(zé)任書’更是常常讓我感覺心里壓著塊石頭，精神緊張、急躁易怒。”灤平縣一位鎮(zhèn)長也說起自己的心理問題。

干部的心理健康不是小問題。

“關(guān)心關(guān)愛干部是一件大事，身體好了、心情舒暢了，工作效率才能提高。為此，我們在關(guān)心關(guān)愛干部上下了很大功夫?！闭勂鹑绾侮P(guān)心干部，承德市人大常委會(huì)副主任、灤平縣委書記蔡福浩如數(shù)家珍。

為了做好干部的心理疏導(dǎo)，讓干部心情舒暢，灤平縣堅(jiān)持談心談話與走訪慰問相結(jié)合，設(shè)立干部談心談話室，定期開展組織部門與干部“談心談話”活動(dòng)，采取日常工作聯(lián)系、提前預(yù)約或隨機(jī)等方式，邀請(qǐng)干部經(jīng)常性開展談心談話，了解干部思想、工作、學(xué)習(xí)和生活等方面情況，豐富向組織說心里話的載體途徑，通過談心談話及時(shí)把握干部的思想脈搏和心理狀態(tài)。

對(duì)于受處理處分的干部，組織部門加強(qiáng)后續(xù)教育管理，幫助理順?biāo)枷肭榫w，切實(shí)解決實(shí)際問題。

“之前因?yàn)樽约郝鋵?shí)責(zé)任不到位、監(jiān)管不嚴(yán)，導(dǎo)致我們鄉(xiāng)著了一場山火，我也被‘拿了下來’。那段日子我意志消沉，一想到自己工作兢兢業(yè)業(yè)，因?yàn)橐稽c(diǎn)過錯(cuò)就被免了職，心里很不平衡。后來組織找我談話，開導(dǎo)我，讓我又重新充滿信心，感謝組織的培養(yǎng)和關(guān)心。”小營鄉(xiāng)黨委副書記說。

關(guān)心干部家屬同樣重要。灤平縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)利用一個(gè)月的時(shí)間，由黨政正職對(duì)全體鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部逐一進(jìn)行“家訪”，實(shí)地走訪慰問干部及家屬，了解他們的所思、所想、所盼，對(duì)于干部家屬的訴求，召開班子會(huì)議進(jìn)行研究，解決干部家庭實(shí)際問題，爭取干部家屬的諒解支持，努力以家庭和諧促進(jìn)干部身心健康。

“前幾天，我父親生病住院了，組織上還派人去看望，我非常感動(dòng)，這更加鼓舞了我的工作干勁?！睗惩萼l(xiāng)黨委書記動(dòng)情地說。

嚴(yán)格落實(shí)干部帶薪休假，組織培訓(xùn)引入心理健康教育

“你今年什么時(shí)候休年休啊?”

“活都干不完呢，周六日還經(jīng)常加班，更甭提年休了。”

“我也是，我記得20xx年的時(shí)候，縣里還專門下過文，但是這幾年確實(shí)太忙了，基本沒休過?！币郧?，干部間這樣的對(duì)話很常見。

今年，灤平縣研究制定了《進(jìn)一步關(guān)心關(guān)愛干部的實(shí)施意見》，明確規(guī)定了嚴(yán)格落實(shí)干部帶薪休假制度，做到應(yīng)休盡休，并實(shí)施統(tǒng)籌靈活的碎片式、報(bào)賬式、累積式休假制度，鼓勵(lì)干部根據(jù)工作需要，將休假分段靈活安排，做到工作和休假“兩不誤”，讓正常休假成為常態(tài)，保證干部得到必要的身心放松和調(diào)整。

“真沒有想到，我們還能有這樣的休假制度，感覺身心放松了許多?！睘雌娇h扶貧辦一名副主任說。

“大家長期在基層工作，繁重的工作任務(wù)，讓很多人因壓力過大，產(chǎn)生煩躁、郁悶、緊張、焦慮等情緒，現(xiàn)在我們大多數(shù)人考慮的問題就是如何把自己的情緒調(diào)整好、控制好、管理好。那么，這堂課我們就來講講如何應(yīng)對(duì)工作、生活中的各種壓力。”這是灤平縣干部培訓(xùn)班上的一節(jié)課程。

在干部教育培訓(xùn)中，針對(duì)干部全面成長的個(gè)性化、差異化需求，灤平縣分層分類組織培訓(xùn)，重點(diǎn)加強(qiáng)干部精準(zhǔn)扶貧能力、業(yè)務(wù)知識(shí)、科學(xué)人文素養(yǎng)等方面教育培訓(xùn)，并把心理健康教育作為干部教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，開設(shè)心理健康培訓(xùn)課程，教育干部掌握應(yīng)對(duì)壓力和解決心理問題的方法技巧，提高干部心理素質(zhì)。

定期進(jìn)行健康體檢，及時(shí)救助患有重大病情的干部

“我們每年都統(tǒng)一為干部進(jìn)行身體檢查，這不，今年的體檢又要開始了，這也算是干部的‘福利’?！睘雌娇h醫(yī)院一名副院長說。

灤平縣高度重視干部的身心健康問題，每年安排一次干部健康體檢。為解決基層一線駐村干部時(shí)間緊、看病難的問題，灤平縣選派醫(yī)療團(tuán)隊(duì)到鄉(xiāng)進(jìn)村進(jìn)行免費(fèi)健康體檢。同時(shí)，結(jié)合體檢為干部做一次心理評(píng)估，對(duì)患有重大病情或特殊體征情況的干部進(jìn)行救助，對(duì)評(píng)估出的心理疾病患者采取崗位調(diào)整、休假休息、赴外療養(yǎng)等措施，給予心理關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。另外還舉辦“心理健康服務(wù)進(jìn)機(jī)關(guān)”巡回服務(wù)，開展心理健康講座、心理咨詢服務(wù)、心理健康測評(píng)、減壓放松體驗(yàn)等活動(dòng)，普及科學(xué)的心理健康知識(shí)，引導(dǎo)干部正確認(rèn)識(shí)心理健康問題，提高自我調(diào)節(jié)能力，幫助干部提高心理抗壓力和耐受力，形成健康的心理。

承德市委組織部副部長楊立君認(rèn)為，建立健全干部關(guān)愛機(jī)制，是新時(shí)代干部日常管理監(jiān)督工作的重要內(nèi)容，堅(jiān)持嚴(yán)管與厚愛相結(jié)合，讓廣大干部安心安身安業(yè)。

“承德市脫貧攻堅(jiān)任務(wù)重，更要注重對(duì)基層干部的關(guān)心關(guān)愛，要堅(jiān)持政治上激勵(lì)、工作上支持、待遇上保障、心理上關(guān)懷，把握好干部使用導(dǎo)向，大力褒獎(jiǎng)和重用那些忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?，激發(fā)勇挑重?fù)?dān)、奮發(fā)有為的動(dòng)力。”承德市委常委、組織部長路立營表示。

激發(fā)社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)倡議書五

“爭先進(jìn)辛辛苦苦一年，只快活一陣子;當(dāng)后進(jìn)舒舒服服一年，只難過一下子?！边@句順口溜如今在干部中越來越行不通了。為有效破解少數(shù)干部中存在的動(dòng)力不足不想為、能力不足不會(huì)為、擔(dān)當(dāng)不足不敢為等問題，近期，江蘇泰州市著眼激勵(lì)干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為，探索開展“擔(dān)當(dāng)作為考核”，通過推行寫實(shí)性述職、分類別測評(píng)、追問式談話、系統(tǒng)性研判、剛性化運(yùn)用，堅(jiān)持正向激勵(lì)與逆向約束同步加強(qiáng)，全面構(gòu)建嚴(yán)管厚愛新機(jī)制。

“五步成像”考核

發(fā)改委主任祝光的18個(gè)小目標(biāo)、大數(shù)據(jù)云計(jì)算智能制造，都在經(jīng)信委主任劉秋平的目標(biāo)里……最近一段時(shí)間，泰州市委組織部“先鋒泰州”app和泰州日?qǐng)?bào)開設(shè)“亮目標(biāo)、話奮斗”專欄，以人物專訪形式，由各部門一把手曬出任務(wù)書，明確時(shí)間表，向社會(huì)公開承諾、接受監(jiān)督。

該市采取“亮、述、評(píng)、談、判”五步成像法，要求市管領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部以前三年工作量及成果平均數(shù)為基數(shù)，制定年度目標(biāo)，明確完成時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，在媒體開設(shè)專欄“晾曬”。年底，市管領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)照全年目標(biāo)，梳理完成情況，撰寫述職報(bào)告。述職材料堅(jiān)持以數(shù)據(jù)說話，以實(shí)例支撐，不講空話套話，并以清單形式進(jìn)行公示。

為了避免考核指標(biāo)籠統(tǒng)、考核內(nèi)容千篇一律等問題，該市積極探索實(shí)行“有重點(diǎn)、分類別”測評(píng)，進(jìn)行“追問式、比較性”談話，開展“綜合性、多維度”研判。根據(jù)各地區(qū)(單位)資源稟賦、發(fā)展基礎(chǔ)、職能職責(zé)，圍繞政治擔(dān)當(dāng)作為、發(fā)展擔(dān)當(dāng)作為、管黨治黨擔(dān)當(dāng)作為等三大方面，設(shè)定不同的目標(biāo)值，實(shí)行分層分類考核;并拉長考察時(shí)間鏈條，聚焦那些知情度、關(guān)聯(lián)度高的談話對(duì)象，通過“聽故事”“挖故事”，讓知情人說知情話，說實(shí)在話。

建樹鮮明導(dǎo)向

該市牢固樹立“實(shí)干者得實(shí)惠、無為者無位置”的鮮明導(dǎo)向。按照相關(guān)規(guī)定，在領(lǐng)導(dǎo)班子層面，對(duì)成績顯著、貢獻(xiàn)突出的地區(qū)單位，探索實(shí)施一把手提拔重用、繼任者從本地本單位產(chǎn)生、中層干部優(yōu)先提拔等舉措。在干部隊(duì)伍建設(shè)層面，加大對(duì)政治素質(zhì)好、工作熱情高、肯擔(dān)當(dāng)、有潛力年輕干部的提拔使用力度，不斷優(yōu)化干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。注重在評(píng)先評(píng)優(yōu)中向考核優(yōu)秀等次的干部傾斜，旗幟鮮明選樹培植一批典型，評(píng)選表彰一批“改革先鋒”“建設(shè)功臣”。今年4月，對(duì)工作扎實(shí)、實(shí)績明顯，連續(xù)三年被評(píng)為“十佳人民滿意機(jī)關(guān)”“十佳服務(wù)地方發(fā)展單位”的5名部門負(fù)責(zé)人，由市政府分別記二等功一次。

泰州市委常委、組織部長張國梁說，干部考核能不能取得理想效果，至關(guān)重要的是考核結(jié)果的運(yùn)用。根據(jù)考核結(jié)果，對(duì)履職情況好、敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)績突出的干部，就要公開褒獎(jiǎng)，優(yōu)先提拔重用，以激發(fā)全體干部擔(dān)當(dāng)作為干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。該市堅(jiān)持正向激勵(lì)與逆向約束同步加強(qiáng)，不斷增強(qiáng)考核的權(quán)威性和導(dǎo)向性，努力做到干與不干不一樣、干好干壞不一樣、干多干少不一樣。

從嚴(yán)懲戒處置

厚愛與嚴(yán)管是“一枚硬幣的兩面”，是一個(gè)辯證統(tǒng)一體。該市在對(duì)考核優(yōu)秀、實(shí)績明顯、群眾公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)先提拔重用的同時(shí)，對(duì)考核情況較差、主觀不努力、群眾反映強(qiáng)烈的，采取“從熱點(diǎn)崗位交流到非熱點(diǎn)崗位、從重點(diǎn)部門交流到一般部門、從領(lǐng)導(dǎo)崗位交流到非領(lǐng)導(dǎo)崗位”等方式，加大組織調(diào)整力度。近兩年，該市調(diào)整了近20名領(lǐng)導(dǎo)干部。

對(duì)在考核中發(fā)現(xiàn)的苗頭性、傾向性問題，該市及時(shí)采取關(guān)愛提醒、組織函詢、誡勉談話等方式進(jìn)行“預(yù)警”，亮出“黃牌”。按照今年4月新出臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)干部提醒、函詢和誡勉的操作規(guī)程，提醒一般采用談話方式進(jìn)行專題約談，也可結(jié)合任職談話、考察考核結(jié)果反饋、談心談話等一并進(jìn)行。實(shí)施提醒、誡勉談話的對(duì)象包括：年度考核民主測評(píng)中綜合得分靠后的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部;民主集中制執(zhí)行不力，在班子中鬧無原則糾紛的;明顯存在不履責(zé)、不作為、不擔(dān)當(dāng)，考核連續(xù)居于末位的等。根據(jù)考核結(jié)果，該市委組織部負(fù)責(zé)同志今年5月向27家市直單位領(lǐng)導(dǎo)班子主要負(fù)責(zé)人進(jìn)行當(dāng)面反饋，對(duì)10名領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行提醒談話，對(duì)1人進(jìn)行了誡勉談話。

【做好黨建教育促使社會(huì)發(fā)展】四

近年來，新疆維吾爾自治區(qū)額敏縣嚴(yán)格落實(shí)發(fā)展黨員工作的各項(xiàng)制度和程序，在確定入黨積極分子、發(fā)展對(duì)象、接收預(yù)備黨員三個(gè)環(huán)節(jié)上，實(shí)施“三推薦”工作機(jī)制，著力解決程序不規(guī)范和群眾認(rèn)可低等問題，嚴(yán)把“入口關(guān)”，推動(dòng)黨員隊(duì)伍整體素質(zhì)提升。

群眾推薦，“圈子”里看表現(xiàn)。各級(jí)黨組織在確定入黨積極分子、發(fā)展對(duì)象、接收預(yù)備黨員三個(gè)環(huán)節(jié)上，召開基層群眾代表參加的測評(píng)會(huì)議進(jìn)行民主推薦，由入黨申請(qǐng)人日常工作圈、生活圈三分之二以上的群眾代表參加民意測評(píng)會(huì)進(jìn)行黨外公推。在測評(píng)會(huì)議上重點(diǎn)考察其聯(lián)系群眾、堅(jiān)持原則、為民辦事等方面的表現(xiàn)。通過民意測評(píng)推選，不僅讓群眾充分行使知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，也擴(kuò)大了發(fā)展黨員工作的政治民主。

黨員推薦，“組織”里看條件。召開黨員大會(huì)在黨內(nèi)公推，全體黨員對(duì)擬選的入黨積極分子進(jìn)行全面分析評(píng)議，由黨支部書記主持會(huì)議。符合條件的入黨申請(qǐng)人結(jié)合自身學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷，在黨員大會(huì)上就入黨動(dòng)機(jī)和工作思想表現(xiàn)進(jìn)行匯報(bào)，隨即以票決的形式對(duì)入黨申請(qǐng)人是否確定為積極分子進(jìn)行民意測評(píng)。對(duì)于未通過“民意測評(píng)”的入黨申請(qǐng)人，由支委會(huì)和黨員大會(huì)根據(jù)投票結(jié)果以及“不予發(fā)展、暫緩發(fā)展、延長預(yù)備期、取消預(yù)備黨員資格”等處置決議，形成綜合材料，經(jīng)基層黨(工)委審核批準(zhǔn)后，將具體結(jié)果告知本人，如有爭議報(bào)縣委組織部審查。

群團(tuán)推薦，“后備”里看成長。對(duì)28歲以下的入黨申請(qǐng)人，由基層團(tuán)組織結(jié)合其學(xué)習(xí)工作情況進(jìn)行推薦，切實(shí)將發(fā)展黨員工作置于“陽光下”，并廣泛征求其他群團(tuán)組織的意見。群團(tuán)推優(yōu)工作結(jié)束后，根據(jù)推優(yōu)結(jié)果，對(duì)公推中同意票達(dá)到85%以上的人選，擇優(yōu)定為積極分子和發(fā)展對(duì)象。截至目前培訓(xùn)入黨積極分子和發(fā)展對(duì)象1300余人。

激發(fā)社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)倡議書六

機(jī)關(guān)黨建，成為推動(dòng)我市審計(jì)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的永恒動(dòng)力。在“黨建+業(yè)務(wù)”模式引領(lǐng)下，市審計(jì)局充分依托黨組織制度建設(shè)優(yōu)勢，創(chuàng)造性開展黨建與業(yè)務(wù)深度融合活動(dòng)，倡導(dǎo)審計(jì)創(chuàng)新，推動(dòng)審計(jì)工作轉(zhuǎn)型發(fā)展。

一般老百姓聽到“審計(jì)”兩字，大多以為只是查賬查問題。廈門審計(jì)人在新理念指引下，重塑了“審計(jì)”二字的新內(nèi)涵。市審計(jì)局局長陳添友很形象地用了兩個(gè)詞來形容——“b超機(jī)”和“老中醫(yī)”。“b超機(jī)”是檢測，在審計(jì)過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)情況、揭示問題;“老中醫(yī)”是把脈開處方，分析存在的問題，提出有力有效的審計(jì)建議，促進(jìn)體制機(jī)制完善。一方面重監(jiān)督，另一方面重服務(wù)。

“改革發(fā)展中不斷出現(xiàn)新情況新問題，不能死摳條文，要學(xué)好、用好、準(zhǔn)確把握好政策。在審計(jì)過程中，對(duì)不合時(shí)宜、制約發(fā)展、阻礙改革的制度規(guī)定，堅(jiān)決及時(shí)反映，推動(dòng)相關(guān)制度的改進(jìn)和完善。但發(fā)展中的問題、改革中的失誤，只要符合改革方向、增進(jìn)民生福祉的，則要正向激勵(lì)，推動(dòng)有關(guān)方面建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制。”陳添友表示，新時(shí)代的審計(jì)工作，服務(wù)與監(jiān)督并重，要強(qiáng)化客觀求實(shí)、與人為善、以人為本的服務(wù)意識(shí)，激發(fā)和保護(hù)全市上下干部隊(duì)伍放開手腳干事創(chuàng)業(yè)的積極性，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。

新思路決定新出路，市審計(jì)局提出審計(jì)監(jiān)督“治未病”和構(gòu)建審計(jì)防護(hù)體系的工作目標(biāo)。緊抓黨建這個(gè)靈魂，創(chuàng)新目標(biāo)責(zé)任制度，把機(jī)關(guān)黨建工作的目標(biāo)、任務(wù)和責(zé)任與審計(jì)業(yè)務(wù)同部署、同檢查、同落實(shí)、同考核，使黨建與業(yè)務(wù)相互滲透，共同提高。實(shí)行“雙報(bào)告”制度，每月召開處室工作匯報(bào)會(huì)，業(yè)務(wù)工作與黨建工作情況同時(shí)匯報(bào)，確保黨建、業(yè)務(wù)兩手抓兩手硬。

黨建融合劑作用得到充分發(fā)揮

黨建與發(fā)展如車之兩輪、鳥之雙翼。市審計(jì)局在“黨建+業(yè)務(wù)”引領(lǐng)下，緊緊圍繞市委、市政府的中心工作，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，敢于先行先試，勇于破解難題，在不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量的同時(shí)，不斷推動(dòng)審計(jì)制度、組織方式、審計(jì)領(lǐng)域和技術(shù)手段的創(chuàng)新。

新機(jī)場建設(shè)，是我市重中之重的建設(shè)項(xiàng)目。市審計(jì)局根據(jù)指揮部的安排，于20xx年10月對(duì)新機(jī)場部分建設(shè)工程(20xx年6月至20xx年9月間)的建設(shè)管理及資金使用情況進(jìn)行稽查審計(jì)，及時(shí)揭示在招投標(biāo)、工程質(zhì)量等方面存在的問題，有力保障了重大建設(shè)項(xiàng)目的順利推進(jìn)。加強(qiáng)對(duì)保障性安居工程、住房公積金管理使用、困難群眾精準(zhǔn)幫扶資金等民生領(lǐng)域的審計(jì)，提升民生福祉。

對(duì)土地批后監(jiān)管情況進(jìn)行延伸審計(jì)，針對(duì)土地資源閑置浪費(fèi)問題，及時(shí)提出審計(jì)建議，得到市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)的批示肯定，這將有利于提高土地使用績效，提升營商環(huán)境軟實(shí)力。

探索領(lǐng)導(dǎo)干部自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)，在實(shí)踐中摸索審計(jì)技術(shù)方法，建立評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，形成的經(jīng)驗(yàn)成效，得到審計(jì)署的肯定推廣。20xx年率先全省探索鎮(zhèn)(街)年度隨機(jī)抽審制，揭示問題推動(dòng)整改，及時(shí)總結(jié)推廣先進(jìn)典型，促進(jìn)鎮(zhèn)(街)財(cái)政提質(zhì)增效和惠民資金“最后一公里”落實(shí)。

構(gòu)建財(cái)政審計(jì)大格局，形成對(duì)政府預(yù)算編制、執(zhí)行、決算全鏈條的審計(jì)監(jiān)督。加大績效審計(jì)力度，綜合分析各項(xiàng)政府性資金、資源、資產(chǎn)投入的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境效益，加強(qiáng)問效、問績、問責(zé)。

先后制定21項(xiàng)規(guī)章制度和政策措施，在完善機(jī)關(guān)黨建、審計(jì)業(yè)務(wù)、行政管理等方面，形成一套制度約束機(jī)制。完善審計(jì)“一盤棋”的工作機(jī)制，把上下級(jí)項(xiàng)目相互銜接、各專業(yè)審計(jì)相互融合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同審計(jì)、信息共享、成果共用。設(shè)立“審計(jì)問題清單”和“整改結(jié)果臺(tái)賬”，建立“審前自評(píng)”工作機(jī)制，創(chuàng)新征求意見工作方式……黨建工作融合劑的作用得到充分發(fā)揮，推動(dòng)我市審計(jì)事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展。

激發(fā)社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)倡議書七

“我們從那么惡劣的環(huán)境中搬到了如今水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施完善，看病、上學(xué)都十分方便的縣城，我們怎能忘記黨的恩情，忘記黨的好政策呢?”農(nóng)民宣講員蒲國俊說完，會(huì)場發(fā)出了一陣掌聲。

這一幕發(fā)生在青海省海東市民和回族土族自治縣北山鄉(xiāng)莊子溝村近日舉行的新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的開班儀式上。

北山鄉(xiāng)距縣城約18公里，地處高海拔干旱的淺腦山地區(qū)。山路蜿蜒，溝壑縱橫、土地貧瘠、交通不便，這里的落后幾十年如一日地沒有變化?！耙环剿琉B(yǎng)不活一方人啊，像我們鄉(xiāng)這樣靠天吃飯的村子就有7個(gè)，總共1455戶4939人。”北山鄉(xiāng)黨委書記范承東說，這個(gè)窮根長期以來讓百姓看不到致富的希望。

20xx年，為徹底摘去北山鄉(xiāng)的“窮帽子”，民和縣積極響應(yīng)黨中央堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的號(hào)召，抓住國家脫貧攻堅(jiān)政策機(jī)遇，對(duì)包括莊子溝村在內(nèi)的北山鄉(xiāng)7個(gè)村實(shí)施整鄉(xiāng)易地扶貧搬遷。短短3年，北山鄉(xiāng)群眾搬遷至縣城史納、老城、川垣等片區(qū)安置，小區(qū)內(nèi)統(tǒng)一實(shí)施了綠化、亮化、安防工程，配套建設(shè)了衛(wèi)生室、農(nóng)貿(mào)市場、休閑廣場，實(shí)現(xiàn)了暖入戶、氣上樓、飲水達(dá)標(biāo)和環(huán)衛(wèi)保潔，昔日為了生計(jì)發(fā)愁的北山鄉(xiāng)群眾一步踏入了現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)生活。

“我們北山鄉(xiāng)的搬遷群眾，不僅在生產(chǎn)生活上發(fā)生了巨大變化，在思想觀念上也正發(fā)生著深刻的轉(zhuǎn)變?！狈冻袞|說，究其根本，這都得益于民和縣近年來在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，聚焦“扶智扶志”，讓貧困群眾從思想上“要我脫貧”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙撠殹?，進(jìn)一步激發(fā)了廣大群眾脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力。這也是縣里開辦講習(xí)所的初衷。

新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的成立就像一場‘及時(shí)雨’，它讓我們在享受更好物質(zhì)生活的同時(shí)，有了了解國家方針政策、知曉致富技能、感受文明鄉(xiāng)風(fēng)的新陣地?！庇肋M(jìn)村村民蒲國俊是北山鄉(xiāng)推出的農(nóng)民宣講員，他告訴記者，這些天來，他已經(jīng)講了好幾場，自己從身邊的點(diǎn)滴變化講起，感恩新生活、感恩新時(shí)代主題引起了大家的強(qiáng)烈共鳴。

“像現(xiàn)在的天價(jià)彩禮，讓多少家庭背上了債務(wù)，大家想一想?！?/p>

“是啊，我家娶兒媳婦的債務(wù)現(xiàn)在才還清啊”

…………

高昂彩禮現(xiàn)象不僅普遍存在，而且有愈演愈烈的趨勢。為了使移風(fēng)易俗內(nèi)化為人們的新型理念、外化為人們的自覺行動(dòng)，宣講組成員把移風(fēng)易俗作為宣講的重要內(nèi)容，用通俗易懂的話語講進(jìn)了群眾的心里，也深得大家的支持。

“宣講團(tuán)成員通過淺顯易懂的語言，深入淺出地將黨的政治理論、惠民政策、法律法規(guī)、科普知識(shí)、實(shí)用技能、民族團(tuán)結(jié)等內(nèi)容傳遞給了基層群眾。”范承東表示，講習(xí)所已經(jīng)成為鄉(xiāng)親們比學(xué)習(xí)、比思想、比落實(shí)，凝聚黨心民心的大課堂，北山鄉(xiāng)群眾在共建、共享中獲得實(shí)實(shí)在在的幸福感和成就感。

從今年10月開始，民和縣在全縣30個(gè)村(社區(qū))開展講習(xí)所創(chuàng)建試點(diǎn)工作，預(yù)計(jì)到12月將在全縣推開新時(shí)代講習(xí)所創(chuàng)建工作，定期舉辦講習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。據(jù)介紹，講習(xí)所師資以全縣講習(xí)所建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位為主，吸收部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政班子成員、鄉(xiāng)賢人士、老干部、老黨員、致富能手、專業(yè)技術(shù)骨干參加，組建成政策理論、法律法規(guī)、基層黨建等7支講習(xí)隊(duì)伍，通過開展不同形式的講習(xí)，提升基層黨組織凝聚力和戰(zhàn)斗力，提高群眾致富本領(lǐng)，增強(qiáng)愛黨愛國理念，激發(fā)自身脫貧活力。

民和縣委黨校教師白金香說：“作為講習(xí)所成員，我要用通俗易懂的語言，把黨的方針政策宣傳貫徹落實(shí)到村里?！?/p>

“舉辦講習(xí)所非常有必要，對(duì)基層群眾了解黨的各項(xiàng)方針政策，助推決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，加強(qiáng)基層黨建，密切黨群干群關(guān)系，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德榮辱觀，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，具有重要意義。”民和縣總堡鄉(xiāng)黨委書記馬菊花表示。

激發(fā)社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)倡議書八

為全面了解掌握?？奏l(xiāng)鑫盛社區(qū)居民的生產(chǎn)生活情況和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，摸清該社區(qū)在新農(nóng)村建設(shè)中存在的困難和問題，探索促進(jìn)該社區(qū)發(fā)展途徑、發(fā)展方向和工作思路，確保新農(nóng)村建設(shè)工作取得實(shí)效。根據(jù)局里面工作安排，今年4月，我對(duì)牛孔鄉(xiāng)鑫盛社區(qū)進(jìn)行了一次全面調(diào)研，置身于他們的生存環(huán)境，查找社區(qū)居民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后的原因，并就如何促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做了一些思考。

發(fā)展現(xiàn)狀

鑫盛社區(qū)位于?？奏l(xiāng)政府駐地正北方，兩地相距600米，距綠春縣城36公里，東接者俄村委會(huì)，南鄰平掌街村委會(huì)，西連龍洞村委會(huì)，北鄰與模東村委會(huì)隔河相望，隸屬綠春縣牛孔鄉(xiāng)，成立于20xx年4月，駐地海報(bào)980米，平均氣溫22.2℃，年降雨量1667毫米，國土面積22.15平方公里，人均耕地面積1.23畝，轄5個(gè)居民小組，624戶2522人，其中城鎮(zhèn)568戶2186人，農(nóng)業(yè)44戶290人;流動(dòng)人口12戶46人，設(shè)5個(gè)支部(含個(gè)私支部1個(gè))，有黨員65人(女黨員9人)。轄區(qū)居民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植稻谷、玉米等農(nóng)作物為主，個(gè)體工商戶主要從事商業(yè)活動(dòng)，經(jīng)營日用百貨、五金、建材、農(nóng)資、服裝、副食品、蔬菜、水果、藥品、農(nóng)副產(chǎn)品等。社區(qū)內(nèi)建有一塊占地面積25畝，經(jīng)營面積20畝的?？奏l(xiāng)集鎮(zhèn)新區(qū)(牛孔河壩)鑫盛集貿(mào)市場，內(nèi)設(shè)交易柜臺(tái)1580平方米，商鋪4700平方米。

發(fā)展優(yōu)勢

社區(qū)目前的發(fā)展優(yōu)勢是利用區(qū)位和交通優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)人流、物流、資金的合理布置，提高輻射和帶動(dòng)作用，拓展地區(qū)發(fā)展空間，擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)總量。通過城鎮(zhèn)輻射和帶動(dòng)作用，一是全方面把社區(qū)經(jīng)濟(jì)活躍起來，促進(jìn)運(yùn)輸業(yè)、飲食業(yè)、娛樂業(yè)和加工業(yè)的發(fā)展;二是廣泛吸納周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)副產(chǎn)品，促進(jìn)品種質(zhì)量、品種數(shù)量、品種種類，促進(jìn)農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展;三是開發(fā)一個(gè)輻射全鄉(xiāng)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生產(chǎn)、生活用品交易批發(fā)市場，加快資金周轉(zhuǎn)。通過中心集貿(mào)市場建設(shè)，能夠引導(dǎo)農(nóng)民自覺或不自覺地進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)的浪潮之中，從而激發(fā)和提高他們的商品意識(shí)、競爭意識(shí)，開闊他們的眼界，逐步提高他們的自身素質(zhì)，培養(yǎng)出一批農(nóng)村能人，并以他們的示范效應(yīng)帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

發(fā)展劣勢

由于受地理環(huán)境、自然條件等因素制約，鑫盛社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然較為落后。一是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。交通、電力、水力等建設(shè)緩慢，教育、衛(wèi)生事業(yè)落后較大。二是生產(chǎn)力水平相對(duì)低下。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還處于初級(jí)發(fā)展階段，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)難以得到推廣、實(shí)施，優(yōu)良農(nóng)作物品種無法大范圍耕種，農(nóng)業(yè)資源的優(yōu)化受到制約。三是農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)單一，貧困人口比重偏大。受自給自足的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)技能不強(qiáng)及耕地不足等局限，導(dǎo)致收入來源單一，農(nóng)業(yè)發(fā)展受限，貧困人口比重大。四是群眾文化素質(zhì)偏低，等、靠、要思想嚴(yán)重。由于文化教育事業(yè)落后，群眾思想保守，傳統(tǒng)意識(shí)根深蒂固，整體素質(zhì)偏低，自我發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)，等、靠、要思想嚴(yán)重。五是基層組織建設(shè)薄弱。村黨員干部適應(yīng)新時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作的能力不強(qiáng)，不能積極引導(dǎo)和帶領(lǐng)群眾脫貧致富;村級(jí)組織沒有充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，黨員沒有充分發(fā)揮先鋒模范帶頭作用。

發(fā)展建議

統(tǒng)籌規(guī)劃，明確思路。根據(jù)鑫盛社區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀、資源條件等，認(rèn)真分析項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)上的合理性、技術(shù)上的可行性，量體裁衣，重點(diǎn)解決居民出行難、就醫(yī)難、上學(xué)難、飲水難、收電視難、學(xué)科技難、聽廣播難、村容村貌差、致富產(chǎn)業(yè)培植難等民生問題和增強(qiáng)發(fā)展后勁，適度把握好投資規(guī)模和建設(shè)規(guī)模，合理確定建設(shè)內(nèi)容和項(xiàng)目布局，深入分析項(xiàng)目效益，制定鑫盛社區(qū)脫貧發(fā)展實(shí)施方案。

夯實(shí)基礎(chǔ)，提高素質(zhì)。一是高度重視并切實(shí)加強(qiáng)社區(qū)班子建設(shè)。采取從?？奏l(xiāng)選派得力干部掛鉤指導(dǎo)、選聘大學(xué)生村官和從外出務(wù)工經(jīng)商的能人中選任社區(qū)干部等辦法，充實(shí)加強(qiáng)社區(qū)班子，為鑫盛社區(qū)的脫貧致富提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。二是挖掘潛力，廣辟社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)增收渠道。要切實(shí)加強(qiáng)社區(qū)資產(chǎn)、資源、資金的管理，并努力盤活存量資產(chǎn)資源，增加集體收入。三是大力開展針對(duì)貧困居民的轉(zhuǎn)移培訓(xùn)和實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)。各有關(guān)部門要關(guān)注、傾斜貧困居民小組，加大轉(zhuǎn)移培訓(xùn)和農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)力度，提高居民整體素質(zhì)，促進(jìn)居民轉(zhuǎn)移增收和提高種養(yǎng)水平增收。

整合資源，多渠道籌措扶持資金。在項(xiàng)目實(shí)施中，在試點(diǎn)項(xiàng)目專項(xiàng)資金投入的基礎(chǔ)上，充分整合整村推進(jìn)、農(nóng)村危房改造、新農(nóng)村建設(shè)、飲水安全等其它資金項(xiàng)目，通過項(xiàng)目整合，真正起到 四兩撥千斤 的拉動(dòng)作用。同時(shí)，堅(jiān)持黨政機(jī)關(guān)掛鉤幫扶制度和黨員干部結(jié)對(duì)幫扶制度，對(duì)特困戶進(jìn)行重點(diǎn)幫扶。

營造良好氛圍。充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性、主動(dòng)性，把居民作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決策主體、建設(shè)主體，受益主體和監(jiān)督主體，認(rèn)真落實(shí)居民的知情權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)，掀起自己的家園自己建、自己的事業(yè)自己創(chuàng)的熱潮，鼓勵(lì)社區(qū)致富能人、外出務(wù)工人員及業(yè)主到鑫盛社區(qū)投資興業(yè)，參與社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、富民產(chǎn)業(yè)培植和公共公益事業(yè)建設(shè)。

激發(fā)社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)倡議書九

中國特色社會(huì)主義是改革開放取得的最大成就。改革開放以來，中國發(fā)展之所以能夠取得舉世矚目的成績，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是中國特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。

中國特色社會(huì)主義的“好”，我們可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行列舉，也可以從內(nèi)政外交國防治黨治國治軍等各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，這些成就讓我們直觀地感受到中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力、煥發(fā)的生機(jī)活力和持續(xù)產(chǎn)生的國際影響力。但我們不能局限于成績列舉和現(xiàn)象描述，而要說清楚中國特色社會(huì)主義“好”在哪里，還應(yīng)該進(jìn)一步闡釋和宣傳中國特色社會(huì)主義為什么“好”。原因明、道理清才能更加堅(jiān)定廣大干部群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步激發(fā)全體人民愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的巨大熱情。

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在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，“道路”至關(guān)重要。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。2013年1月，xxxxx在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”中國特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持走、正在走的是一條“人間正道”。道路正確才能距離實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)越來越近，才能讓中國“日益走近世界舞臺(tái)中央”，否則將南轅北轍。

中國特色社會(huì)主義道路之所以正確，是因?yàn)檫@條道路的形成是歷史和人民的選擇，而不是主觀臆斷和照抄照搬的產(chǎn)物。辛亥革命推翻封建君主專制制度之后，中國面臨著向何處去的道路選擇問題。當(dāng)時(shí)的中國面臨著是選擇走馬克思主義和社會(huì)主義的道路，還是選擇走君主立憲制的道路、民族資產(chǎn)階級(jí)革命的道路的重大問題。當(dāng)時(shí)中國的具體國情決定了必須選擇馬克思主義和社會(huì)主義。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“一切別的東西都試過了，都失敗了?！?014年，xxxxx在歐洲訪問時(shí)，也曾指出：“君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通?！?949年，毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！痹诋?dāng)時(shí)，中國國情與俄國相近，俄國這種經(jīng)濟(jì)文化落后國家能夠通過工農(nóng)革命建立社會(huì)主義國家，這對(duì)中國革命產(chǎn)生了極強(qiáng)的示范性。十月革命的勝利在方向上、方法上、精神上都對(duì)中國革命產(chǎn)生了深厚影響，“催速了中國革命的實(shí)現(xiàn)”，促使中國最終選擇了馬克思主義，成立了中國共產(chǎn)黨，走上了社會(huì)主義道路。

社會(huì)主義制度在中國的確立，徹底結(jié)束了近代以來的戰(zhàn)亂、分裂局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本制度前提。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，而在探索社會(huì)主義建設(shè)過程中經(jīng)歷的曲折、取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技、文化等各領(lǐng)域的巨大成就，又為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的撥亂反正和工作重心的轉(zhuǎn)移，作出實(shí)行改革開放的歷史性決策，并提出社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。之后，經(jīng)過40年一以貫之的接力探索，中國特色社會(huì)主義道路不斷向前推進(jìn)和發(fā)展，最終形成一條符合中國獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特歷史命運(yùn)、獨(dú)特國情的發(fā)展道路，這條道路就是“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。中國特色社會(huì)主義道路既具有中國特色，又具有世界普遍性意義；既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又立足中國實(shí)際和基本國情；既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、滿足人民美好生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義正是因?yàn)閳?jiān)持了正確的道路，所以創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長的世界奇跡，極大地改善了人民物質(zhì)文化生活，國家綜合國力和國際影響力也得到很大提升。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。今天，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

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中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中國特色社會(huì)主義文化是中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開中國特色社會(huì)主義文化的精神激勵(lì)和豐厚滋養(yǎng)。中國特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義文化具有先進(jìn)性，而這個(gè)先進(jìn)性集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性上。從社會(huì)制度層面看，社會(huì)主義是比資本主義先進(jìn)的社會(huì)制度，作為社會(huì)主義制度精神內(nèi)核、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然也要比資本主義核心價(jià)值觀更先進(jìn)。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，而不是其他什么“主義”的核心價(jià)值觀

如果從1516年托馬斯?莫爾發(fā)表《烏托邦》算起，社會(huì)主義已經(jīng)有500多年的歷史。500多年的社會(huì)主義發(fā)展史，經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義三個(gè)大的歷史時(shí)期，可以分為空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義六個(gè)大的歷史時(shí)段。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，意味著社會(huì)主義不再簡單是對(duì)資本主義的道德控訴和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的人道主義同情。資本的本性是逐利，為了追求剩余價(jià)值最大化，資本必須不斷擴(kuò)張，但是資本主義卻受有限市場、有限資源和有限創(chuàng)新主體的限制，設(shè)定了自身的發(fā)展極限，并且資本主義為了自身利益培養(yǎng)了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義最終依靠無產(chǎn)階級(jí)的革命力量從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

毫無疑問，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義崇尚和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等，是社會(huì)主義制度建構(gòu)和實(shí)踐的導(dǎo)航儀和風(fēng)向標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要集中體現(xiàn)社會(huì)主義而不是其他“主義”的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，那么，社會(huì)主義制度與實(shí)踐區(qū)別于其他“主義”的最核心的價(jià)值觀是什么?馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中批判拉薩爾的公平觀，同時(shí)確立“公正”是社會(huì)主義制度的基本價(jià)值取向。結(jié)合中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，“公正”的含義應(yīng)該是在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，讓廣大人民共享改革發(fā)展的紅利，讓改革成果更多惠及民眾，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀區(qū)別于其他“主義”價(jià)值觀的核心所在。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀以西方資產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀為鑒戒，但拒斥西方的“普世價(jià)值”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面的價(jià)值要求，在國家層面提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面提出要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在公民層面提出要倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，三個(gè)層面的價(jià)值要求實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。人們不禁要問：社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的三個(gè)層面的價(jià)值要求似乎和西方資產(chǎn)階級(jí)倡揚(yáng)的核心價(jià)值觀并無二致，難道西方國家就不倡揚(yáng)國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，不倡揚(yáng)社會(huì)自由、平等、公正、法治，不倡揚(yáng)公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善嗎?實(shí)際上，這一提問方式暗含著將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方資本主義核心價(jià)值觀二元對(duì)立的思維方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，同時(shí)也吸收世界文明有益成果，肇始于古希臘文明和基督教文化的西方資本主義核心價(jià)值觀當(dāng)然包含可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收借鑒的、可以稱之為世界文明有益成果的元素。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該以西方資本主義核心價(jià)值觀為鑒戒，吸收其中包含的具有普遍意義的世界價(jià)值共識(shí)。但同時(shí)，我們堅(jiān)決拒斥西方國家打著“價(jià)值共識(shí)”的旗號(hào)，傳播“普世價(jià)值”。因?yàn)槲鞣教岢鏊^的“普世價(jià)值”，絕不是為了表達(dá)人們對(duì)價(jià)值共識(shí)的美好追求，而恰恰是利用人們追求價(jià)值共識(shí)的美好愿望，運(yùn)用“普世價(jià)值”這種非政治性話語達(dá)到某種政治意圖。對(duì)于這種承載政治使命的“普世價(jià)值”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀理所應(yīng)當(dāng)要加以拒斥。

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中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化理論成果，是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國國情相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國的時(shí)空展現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因之一，也是中國特色社會(huì)主義“好”的根本原因之一。

（一）馬克思主義指導(dǎo)思想的確立由馬克思主義自身的科學(xué)性決定

1.馬克思主義是科學(xué)的世界觀和歷史觀。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和歷史觀，為我們認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和人與世界的關(guān)系提供了科學(xué)依據(jù)。掌握了馬克思主義的世界觀和歷史觀，才能使我們更深刻地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從而更好地把握歷史發(fā)展大勢，明確經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和道路，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.馬克思主義是科學(xué)的方法論。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持唯物辯證法的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，可以幫助我們打破教條主義的思想束縛，做到實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)；可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革和建設(shè)中出現(xiàn)的困難和挫折，做到困難面前不低頭，挫折面前不氣餒，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信心。

3.馬克思主義是科學(xué)的價(jià)值觀。馬克思主義價(jià)值觀的科學(xué)性主要體現(xiàn)在它強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)人、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一。馬克思主義并不否認(rèn)個(gè)人、個(gè)人價(jià)值的存在，而是主張“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是理論的出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步為個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件和前提，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了“自由人的聯(lián)合體”中個(gè)人與社會(huì)之間的辯證關(guān)系。馬克思主義的價(jià)值觀，為我們正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家之間的關(guān)系提供了核心原則。

（二）中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南

在中國，馬克思主義是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。xxxxx在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出，“馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”。馬克思主義基本原理、中國具體實(shí)際與時(shí)代特征三者相結(jié)合，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。

1.中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路和實(shí)現(xiàn)路徑，而中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，必須跟上時(shí)代、順應(yīng)形勢、不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能充當(dāng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的行動(dòng)指南。馬克思主義是黨和國家的指導(dǎo)思想。實(shí)踐性是馬克思主義的理論本性，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。這決定了不斷發(fā)展和創(chuàng)新是馬克思主義的存在樣態(tài)。恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”這決定了馬克思主義是以時(shí)代化、民族化的形式存在的，馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與民族國家的具體國情相結(jié)合產(chǎn)生出馬克思主義的具體理論形態(tài)。中國特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國國情相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義基本原理在當(dāng)今時(shí)代、在中國的時(shí)空展現(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”。

2.中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義一脈相承。實(shí)現(xiàn)了繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、堅(jiān)持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和xxx新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。中國特色社會(huì)主義理論體系以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題為中心，立足時(shí)代、關(guān)注實(shí)際問題、著眼理論創(chuàng)新和實(shí)際運(yùn)用，是改革開放40年堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義取得的重大理論成果。也正是因?yàn)閳?jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系這一科學(xué)行動(dòng)指南的正確指引，中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐才能沿著正確道路前行，才能創(chuàng)造改革發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡，中國特色社會(huì)主義才能不斷彰顯自己的“好”，持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力。

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中國特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義制度具有優(yōu)越性。中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，以相對(duì)穩(wěn)定的形式將改革開放的成果固化下來，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

（一）我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，“是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國社會(huì)主義制度的重要保證”。多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，“是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果，是推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體，也是我們黨長期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要力量”。我國實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在市場和政府的關(guān)系問題上，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論二者的有機(jī)統(tǒng)一。2014年5月，xxxxx在十八屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中指出：“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對(duì)立起來，既不能用市場在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場在資源配置中起決定性作用。

（二）人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)制度是馬克思主義國家學(xué)說和中國政治實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是符合中國國情、體現(xiàn)社會(huì)主義國家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。人民代表大會(huì)制度具有顯著的優(yōu)越性：第一，廣泛的代表性是人民代表大會(huì)制度的生命所在；第二，人民代表大會(huì)與“一府兩院”之間的關(guān)系、與西方的“三權(quán)分立”制度有根本不同；第三，人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，人民代表大會(huì)制度有利于集中全國人民的意志，集中力量辦大事，共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)；第五，人民代表大會(huì)制度符合中華民族的歷史傳統(tǒng)，有利于社會(huì)主義制度的鞏固，有利于各民族的大團(tuán)結(jié)和整個(gè)國家的改革、發(fā)展和穩(wěn)定。

（三）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

與一黨制、兩黨制、多黨制不同，我們的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色社會(huì)主義民主政治制度的一大特色。這種政黨制度具有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是允許多個(gè)政黨的合法存在。目前在中國除了執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨以外，還有八個(gè)民主黨派。二是其他的合法政黨以民主協(xié)商的形式參政議政。參政議政和民主監(jiān)督有利于調(diào)動(dòng)各民主黨派的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮各民主黨派的優(yōu)勢和特長，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使國家的方針、政策更科學(xué)、合理、正確；能夠在堅(jiān)持民主集中的原則下妥善化解人民內(nèi)部的各種矛盾，使人民內(nèi)部的局部利益、個(gè)別利益與整體利益、根本利益相互協(xié)調(diào)；有利于國家的統(tǒng)一與鞏固。

（四）民族區(qū)域自治制度

世界上的多民族國家各自根據(jù)本國民族情況采取不同的民族治理模式。我國采取的是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度保障各少數(shù)民族和民族地區(qū)依法自主地管理本民族事務(wù)、民主地參與國家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)了各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，保證了中央必要的集中、國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，從而形成了各民族互幫互助、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了穩(wěn)定的環(huán)境。

（五）基層群眾自治制度

基層民主制度是中國特色社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分，基層民主制度建設(shè)是中國特色社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。在我國社會(huì)主義民主政治制度的建設(shè)和完善過程中，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，保證基層組織和成員直接行使民主權(quán)利，是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐。我國的基層民主建設(shè)在實(shí)踐中已經(jīng)形成了特有的內(nèi)容和形式，如農(nóng)村建立的村民自治制度，城市建立的社區(qū)居民自治制度，企事業(yè)單位建立的職工代表大會(huì)制度和基層群眾性社團(tuán)的自治制度等。這些制度構(gòu)成了我國基層民主制度的主要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，是為了充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是為了真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主，以逐步實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)基層公共事務(wù)的規(guī)范化、制度化管理，從而真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主。社會(huì)主義基層民主制度對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義民主政治制度具有十分重要的意義。

（六）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義民主政治制度的優(yōu)越性，也反映了中國特色社會(huì)主義民主政治的內(nèi)在規(guī)律和根本要求，是我們黨對(duì)國家事務(wù)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的重要特點(diǎn)，也是中國特色社會(huì)主義政治制度的重要優(yōu)勢。我們只有堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能始終保證黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能真正保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，才能不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主制度化、規(guī)范化、程序化的進(jìn)程，為進(jìn)一步發(fā)揮中國特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，為堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的自信，提供更加完善的制度保障。

中國特色社會(huì)主義民主政治制度符合我國國情，反映人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?yàn)閲腋粡?qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證，也能夠最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性：有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家；有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國家的活力；有利于組織全體人民以國家主人翁地位投身社會(huì)主義建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，集中力量辦大事，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國家發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)；有利于更好地實(shí)行民主集中制，正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關(guān)系，保證國家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。

激發(fā)社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)倡議書十

按照此次中心組集體學(xué)習(xí)要求，圍繞社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史進(jìn)行了系統(tǒng)地學(xué)習(xí)思考，結(jié)合思想和工作實(shí)際，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建立新中國、鞏固新中國、建設(shè)新中國的歷史轉(zhuǎn)型期，是確立社會(huì)主義制度、建設(shè)社會(huì)主義國家的實(shí)踐探索期。在這一時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的奮斗歷程，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重要意義。

中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨之后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變

革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國發(fā)展富強(qiáng)、中國人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍；團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，使中國趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。

“明鏡所以照形，古事所以知今?！秉h的十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！毙藓谩氨匦拚n”，了解黨史重大事件、重要會(huì)

議、重要文件、重要人物，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解中國近代以來 170 多年的斗爭史、我們黨 100 年的奮斗史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，才能弄清楚我們從哪里來、往哪里去，才能弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，才能不忘初心、牢記使命。

我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。廣大黨員干部要把黨史、新中國史學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營養(yǎng)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺。

激發(fā)社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)倡議書十一

為了引導(dǎo)黨員干部深入學(xué)習(xí)黨史，激發(fā)負(fù)責(zé)人的新活力，加深對(duì)黨理想信念的堅(jiān)定性。5月14日，區(qū)綜合執(zhí)法局機(jī)關(guān)黨支部開展黨員學(xué)習(xí)日活動(dòng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨史、理解思想、實(shí)事、開設(shè)新局。

會(huì)議上，中學(xué)習(xí)了四個(gè)重要的文件精神。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答中的為什么反對(duì)形式主義、官僚主義？為什么一體推進(jìn)不腐敗，不腐敗，不腐?。康葐柎饍?nèi)容，堅(jiān)定不移地開展反腐敗斗爭和黨內(nèi)制度建設(shè)是嚴(yán)格管理黨的關(guān)鍵，也是大力管理四風(fēng)問題的關(guān)鍵，黨風(fēng)廉政建設(shè)依賴教育，依賴制度，兩者必須同向發(fā)展力量。

本次學(xué)習(xí)活動(dòng)通過深入開展黨史學(xué)習(xí)教育，不僅提高了黨員干部的參與熱情，還在黨的經(jīng)驗(yàn)中啟發(fā)了智慧，激發(fā)了黨員干部負(fù)責(zé)人的自覺性，更加堅(jiān)定地結(jié)合工作實(shí)際，切實(shí)解決了大眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題的信念。

學(xué)習(xí)黨史，激發(fā)黨員干部的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

擔(dān)當(dāng)是勇敢承擔(dān)肩膀的責(zé)任，應(yīng)該做的事，應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，是勇氣。氣鼓不可泄漏，周圍總是批判性的氣氛，士氣可能受到打擊，負(fù)責(zé)人可能成為口號(hào)。因此，要激發(fā)干部干事的創(chuàng)業(yè)、負(fù)責(zé)人，嚴(yán)格要求，積極創(chuàng)造鼓勵(lì)負(fù)責(zé)人、寬容錯(cuò)誤的良好環(huán)境。(9月22日《人民日?qǐng)?bào)》)

實(shí)際上，負(fù)責(zé)人是精神，也是能力，負(fù)責(zé)人是解釋對(duì)黨忠誠的最佳方法。對(duì)黨員干部來說，要立足自己的工作，積極承擔(dān)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)作為，以身作則，甘于獻(xiàn)身，率先模范，克服困難。

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，積極負(fù)責(zé)。黨員干部要堅(jiān)定樹立共產(chǎn)主義理想信念，要加強(qiáng)四意識(shí)，堅(jiān)定四自信，加強(qiáng)法律、哲學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)等知識(shí)學(xué)習(xí)，及時(shí)了解和掌握各個(gè)領(lǐng)域的新進(jìn)展、新知識(shí)、新成果，以最新的優(yōu)秀文明成果充實(shí)自己。結(jié)合自己的工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)，熟悉自己的工作，掌握相關(guān)性，全面理解，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中鍛煉前進(jìn)，培養(yǎng)專業(yè)作風(fēng)、專業(yè)精神，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，愛一行，激發(fā)很多黨員干部

提高政治地位，積極負(fù)責(zé)。要加強(qiáng)政治紀(jì)律和政治規(guī)則意識(shí)，尊重黨章黨規(guī)黨紀(jì)，把紀(jì)律規(guī)則放在前面，不斷加強(qiáng)黨員干部遵紀(jì)守法的自覺性，認(rèn)真黨內(nèi)生活，通過三會(huì)一課、組織生活會(huì)、談話、民主生活會(huì)等提高自己，特別是在緊急危險(xiǎn)時(shí)刻，黨員干部的負(fù)責(zé)人

增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，積極負(fù)責(zé)。要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，全面提高自己的工作能力和水平，提高適應(yīng)新時(shí)代新任務(wù)新要求的素質(zhì)，立足于自己的崗位，履行職責(zé)，在干事創(chuàng)業(yè)的同時(shí)，堅(jiān)持先行、先行、先行，敢于在大非面前亮劍，面對(duì)困難堅(jiān)持嚴(yán)格管理和厚愛結(jié)合、激勵(lì)和約束，旗幟鮮明確立實(shí)際