關于《多元智能》的讀書體會優(yōu)秀篇參閱

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關于《多元智能》的讀書體會優(yōu)秀篇參閱一

《多元智能教與學的策略》，：(美)坎貝爾(campbell, linda)著，霍力巖等譯，中國輕工業(yè)出版社出版( xx)。

本書以美國最新出版的第三版為藍本，其宗旨在于探討如何建構一個開放的教育系統(tǒng)，使人的才能得以充分、盡性地發(fā)展。本書專為教育工作者，尤其是中小學教師撰寫。全書對八項智力——語言智力、邏輯-數理智力、視覺-空間智力、動覺智力、音樂智力、人際交往智力、自知自省智力和自然觀察智力的理論進行了充分的闡述，并將這些理論與中小學教育教學實踐密切結合起來，為教師提供了多元智力理論在教室情境中的實踐方法，為教師的教學活動提供了嶄新的視角與途徑，對我國開展多元智力教育具有很大的借鑒與指導作用。

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緒論：多種智力

第一章駕馭文字的方式：言語-語言智力

終生寫作

一、定義：理解言語-語言智力

二、核查表：言語-語言智力的特征

三、言語-語言智力的學習過程

四、創(chuàng)設言語-語言智力的學習環(huán)境

五、通過傾聽來學習

六、說

七、讀

八、寫

九、提高言語-語言智力的技術

十、小結

十一、應用言語-語言智力

參考文獻

第二章運算的智慧：邏輯-數理智力

鐘愛數學

一、定義：理解邏輯-數理智力

二、核查表：邏輯-數理智力的特征

三、邏輯-數理智力的學習過程

四、創(chuàng)設邏輯-數理智力的學習環(huán)境

五、教授邏輯

六、演繹邏輯

七、歸納邏輯

八、促進思維和學習

九、數學思維過程

十、數學運算

十一、跨課程的應用題

十二、排序

十三、各學科領域中的數學問題

十四、提高邏輯-數理智力的技術

十五、小結

十六、應用邏輯-數理智力

參考文獻

第三章動中學：動覺智力

波拉之舞

一、定義：理解動覺能力

二、核查表：動覺智力的特征

三、動覺智力的學習過程

四、創(chuàng)設肢體學習的物質環(huán)境

五、戲劇

六、創(chuàng)造性運動

七、舞蹈

八、操作物

九、教室游戲

十、體育

十一、課間活動

十二、實地旅行

十三、提高動覺智力的技術

十四、小結

十五、應用動覺智力

參考文獻

第四章人人都是藝術家：視覺-空間智力

莎拉的故事

一、定義：理解視覺-空間智力

二、核查表：視覺-空間智力的特征

三、視覺-空間智力的學習過程

四、他設視覺文化的學習環(huán)境

五、圖形表現方式

第五章和諧的旋律：音樂智力

第六章相互理解：人際交往智力

第七章內心世界：自知自省智力

第八章我們周圍的世界：自然觀察智力

第九章通過多元智力開發(fā)課程

第十章化解邊界——促進學習的評估

第十一章多元智力給我們的啟示

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策略，簡單概括，策略即謀劃與舉措。策略具有謀略、效能及靈活等特性;教學策略，簡而言之就是對教學活動的謀劃。教育創(chuàng)新需要教育策略的支持，課程改革需要教學策略的支持。

多元智能教學策略直接服務于教學目標，多元智能的教學以開發(fā)學生的多元潛能為直接目的。多元智能的智能觀是其教學策略的主要依據。

解決真實生活中個人所遭遇到的問題的能力;提出新問題的能力;創(chuàng)作或提供個人所屬社會文化所看重的產品或服務的能力。多元智能的智能觀部分包括了問題解決的內容。

多元智能觀的特點。

多元智能教學策略的基本原則：如果不與現實生活環(huán)境中的實際事物發(fā)生作用，思維就不會產生?！斑m性教育”與改善智能弱項相結合;自在性與挑戰(zhàn)性相平衡;多樣性與深刻性相統(tǒng)一;激活動機與以問題為導向的學習;情景性評價(或稱真實性評價);“適性教育”與改善智能弱項相結合。

“適性教育”：指以發(fā)展學生智能強項為主，采用適應學生學習風格的多元化教育。這就必須樹立正視差異善待差異的學生觀。應當使教學具有挑戰(zhàn)性而又沒有威脅?！斑m性教育”會使學生感到自在，同時教師也應該提供學生接受挑戰(zhàn)和伸展極限的機會。

智能是不同文化背景下所調動起來的能力。在社會和工作中，一個人與他人正確交流有效合作的能力，才是成功的最重要的因素。智慧是一種身心兼具的傾向。

多元智能理論倡導，改善智能弱項，促進全面發(fā)展。

“揚長補短“與”揚長避短”策略的運用。增加學生發(fā)展多種智能的機會(多元智能學校，多元智能教室及多元智能活動區(qū))。如果學生感受到教師對其強項學習風格和智能的尊重與珍惜，他們就容易接受挑戰(zhàn)。讓學生接觸其弱勢學習風格或智能的策略與活動，可以使學生成為更強、更平衡、更有彈性的學習者，而且也能使他們容忍與其行事風格迥異的人。允許學生運用強勢智能來進行弱勢科目的學習。

應當處理好化難為易和化易為難的關系;還應正確認識模仿與創(chuàng)造的關系。

不同學科間的差異，主要是“視角”和“思維方式”的差異，只有多視角、多種思維方式的教學才能培養(yǎng)視角意識和思維方式意識，才具有發(fā)展性。為深刻理解而教。

隱喻是生產性的：幫助我們看到我們所沒有看到的。隱喻是開放性的、啟發(fā)性的、引發(fā)對話的。邏輯是界定性的：幫助我們更清晰地看到我們已經看到的。它旨在結束和排除。

重復使人動機低落。學生專注于他們感興趣的主題與活動時，我們才能期望學生有自發(fā)的動機。

課程應具有“適量”的不確定性、多種可能性、異常性、無效性、耗散性與生動性的經驗。這些因素形成了生活本身的疑問性，也是豐富的轉變性課程的本質。

多元智能評價的特點——情境性評價，是指具有相當評價素養(yǎng)的教師，編擬與學習結果應用情景類似的模擬測驗情境，讓學生表現所知、所能的學習結果。

多元智能評價的功能，評價功能的變革：淡化甄別性和選拔性評價，強化反饋性、激勵性、診斷性與自我發(fā)展能力的評價功能。

形成學校評價文化(評價目標多元;主體多元;內容多元;手段多元;表達形式多元。)

對學生活動的評價，教師為學生設計活動，應在 “關鍵能力”的指導下進行，這樣才能正確評價學生的活動，并通過活動發(fā)展學生的特定能力、知識和技能。

關鍵能力是指在知識領域中根據成功者“終極狀態(tài)”總結出來的獲得成功的那些主要能力。

科學活動的關鍵能力，觀察技能，區(qū)分相似和不同，假設和檢驗，對自然現象的興趣。

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筆者讀了《多元智能教與學的策略》感受很深! 從中也了解到了多元智力理論的一些精髓。多元智力是一種全新的有關人類智能結構的理論，它的悄然興起，不僅有力詮釋了素質教育的基本理念，而且給我們的課程改革提供了有力的理論支撐。這種理論它不僅打破傳統(tǒng)的將智力看做是以語言能力和邏輯—數理能力為核心的整合的能力的認識，而認為人的智力是由言語/語言智力、邏輯/數理智力、視覺/空間關系智力、音樂/節(jié)奏智力、身體/運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然考察智力和存在智力等九種智力構成，并從新的角度闡述和分析了智力在個體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力等。

縱觀本書，讓筆者對這幾種智力產生了濃厚的興趣，也引發(fā)了筆者對多元智力這本書的好奇心。觀看至今，也由此聯系到實際工作，讓筆者對以前認為的智力觀點有了全新的認識。

首先，重新建構了“智力觀”。世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。也就是說，多數人似乎只在某一種或兩種智力領域表現杰出。那么我想，個體如果要想成功地生活和學習，都必須要依靠一種或多種智力。然而，多數人在某一種特定的領域內具有創(chuàng)造性，卻并非在所有的領域內都具有創(chuàng)造性。例如，愛因斯坦雖然具有數學和科學天賦，但他在語言、動覺和人際關系方面卻未能展示出同樣的天賦。也就是說學校里沒有所謂“差生”的存在，每個孩子都是獨特的，也是出色的。這樣的學生觀一旦形成，就使得教師樂于對每位學生報以積極、熱切期望，并樂于從多角度來的評價、觀察和接納孩子，從而尋找和發(fā)現學生身上的閃光點，發(fā)展他們的潛能。因此我們應以“每個學生都是獨特的，都是出色的”為指導思想，共同分享孩子在學習上所取得的一些令人激動的、獨特的突破。

其次，樹立了新的教育觀。多元智力理論，不僅提出了每一位學生都同時擁有智力的優(yōu)勢領域和弱勢領域，而且提出在每一位學生充分展示自己優(yōu)勢領域的同時，應將其優(yōu)勢領域的特點遷移到弱勢領域中去，從而促使其弱勢領域得到盡可能的發(fā)展，這就是我們教育工作者的責任和義務。

因此，教育首先是賞識教育，我們應相信每一位學生都是有能力的人，樂于發(fā)掘每一位學生的優(yōu)勢潛能，并給予充分的肯定和欣賞，樹立他們的自尊和自信。其次教育是個體化的教育，因此我們教師就應該變得更為主動些、自覺些，為每一位學生設計“因材施教”的辦法，以配合其智力組合的特點，促進其優(yōu)勢才能的'展示和發(fā)展，實現個人價值;而且，教育還是主動發(fā)展的教育，我們教師除了幫助學生發(fā)現和建立其智力優(yōu)勢領域和弱勢領域之間的聯系，以此為切入點，還應引導學生有意識地將其從事優(yōu)勢領域活動時所表現出來的智力特點和意志品質遷移到弱勢領域中去，發(fā)展和發(fā)現學生身上多方面的潛能，了解學生發(fā)展的需要，幫助學生認識自我、建立自信，促進他們在原有水平上得到發(fā)展。

第三，樹立正確的評價觀。多元智力理論倡導的評價思想與《綱要》中學生評價改革的方向相一致，并為建立促進學生全面發(fā)展的評價體系提供了有力的理論依據與支持。而且，以多元智力理論為依據建立的“評價觀”，有助于教師更好地理解和實踐《綱要》所倡導的評價理念，促使評價成為優(yōu)化教學效果、促進學生發(fā)展和改進教學的重要手段。在教學中，由于每個學生的智力特點不同，優(yōu)勢各異，他們在學習中所表現的及所獲得的都可能超過教師本人，因此對他們的評價不是教師的絕對權利。為發(fā)揮評價的導向、激勵和自省作用，應改變評價主體單一的現狀，從教師一元轉向師幼互動、幼幼互動，將學生的自評，互評、教師的評價合理地結合起來，使評價成為學生積極向上的“加油站”。因此，教師要從多個角度來評價、觀察和接納學生，尋找和發(fā)現學生身上的閃光點，關注學生個體間發(fā)展的差異性和個體內發(fā)展的不均衡性。

正如書中《智力饒舌歌》中有一句話：用多種方式學習，就永遠不會是傻瓜!愿所有的教育工作者都能以這句話作為教學格言，釋放每個學生的學習潛力，并允許他們以創(chuàng)造性的方式進行表現。

加德納在《智力結構》一書中的基本觀點“人僅僅依靠自己的大腦單獨從事活動的情況是微乎其微的，智能在很大程度上存在于人的身體之外” “每個孩子都是一個潛在的天才兒童”， “每個個體都以不同的方式學習，表現不同的智能特點和智能組合”， “對于一個孩子的發(fā)展最重要、最有用的教育方法是幫助他尋找到一個他的才能可以盡情施展的地方，在那里他可以滿意而能干，我們完全沒有重視到這一點?！?“除了白癡學者這樣的特殊人群外，智能一般不會孤立地起作用”，“事實上，幾乎具有任何程度的文化背景的人，都需要運用多種智能的組合來解決問題”。

“對任何復雜概念的充分理解，都不能局限于單一的認知模式或表現方法” “除非把評價置于現實生活和社會環(huán)境聯系中，否則，我們懷疑它能否恰當地代表人類的智慧表現?！?。

懷特海說，生活是實在。通過隱喻和邏輯的相互作用，生活成為活生生的，被體驗的、被發(fā)展的。

楊福家說，不是把問題講得非常清楚的就是好老師，而是基本講清楚問題，又能給學生留下思考問題的，才是好老師

每一種智能都具有獨特的發(fā)展順序，這些智能在人生的不同階段萌芽開花。其中音樂智能的天賦顯現最早在孩提時表現卓越的音樂天賦，這種智能可能不必依賴人的生活經驗。多元智能理論又給教師一個革新教學方法的機會。多元智能理論建議不論在哪種情況下沒有一種對所有學生都適合的好方法，所有的孩子在八項智能中有不同的傾向。所以任何一種特定的方法可能對某些孩子很成功，但對另一些孩子卻不一定奏效。因此，教師因材施教、隨時變換教學方法，可以達到更佳的教學效果。

老師們，出于對教師這份職業(yè)的一種責任感，我們每一個人的每一天都如同一只勤勞的小蜜蜂飛來飛去，忙碌而優(yōu)雅。一個晨昏接著一個晨昏，我們埋首穿梭于這都市叢林中，似乎已經成為一種習慣，我們已經很少有時間可以靜下心來思考。今天漫長的假期正在進行中讓精神的啟明星重新閃耀光芒，讓匆匆的腳步稍稍放慢，讓我們對共同關心的話題進行思索，用更加堅定的信念面對明天。

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(1)加德納的評價觀

在加德納看來，建立科學系統(tǒng)的評價體系是體現多元智力理論價值的重要途徑?；蛘哒f，沒有基于多元智力理論的科學有效的評價，其理論價值無法體現。因此，加德納十分重視評價的研究。他認為，在美國所盛行的標準化考試就是讓學生掌握各種信息，然后回到或應用于非情景化的場合，標準化考試只能測出智能的一小部分，過分注重考試及其成績，不利于學生多元智能的發(fā)展，尤其不利于學生創(chuàng)造性思維的開發(fā)。他將評價看作是個體獲得關于自身技能和潛能等信息的過程，并認為評價應該針對被評對象在解決問題和動手操作的能力作出判斷。加德納的評價觀主要體現在如下幾個方面：

一是評價的目的。在加德納看來，傳統(tǒng)的正規(guī)考試往往是為了給被評價者分等排隊，對被評價者幾乎沒有什么幫助。加德納認為，有用的評價應該達成兩個目標：一個是能向個體提供有益的反饋，另一個是能為個體所在的社區(qū)提供有用的資料。評價的主要目的應該是幫助學生，為他們提供有關智能強項和弱項的信息，亦即能力傾向，并提出繼續(xù)學習方向的建議。

二是評價的效度。加德納認為，真正有效的評價，應該在更接近他們“實際工作情況”的條件下進行。也就是說，評價應該是自然的學習環(huán)境中的一部分，不應該是教學之外的附加內容。評價應該在個體參與學習的情景中輕松地進行的，在課堂教學中，評價要在教師和學生中自然地進行，教師和學生無時無刻不在互相評價，這就是我們通常所說的非正式評價。這種評價應該在整個教學過程中無所不在，無時不在。這樣，評價和教學就會融為一體，評價就能更好地預測并促進個體今后的發(fā)展。

三是評價的手段。關于如何評價，即評價的手段方法，加德納認為不能僅僅通過傳統(tǒng)的考試和測驗手段來評價教學，因為他們都嚴重地偏向語言和邏輯智能。加德納提出了“智能公正”的評價手段，即不通過語言和邏輯智能而直接觀察運作中的智能。比如讓一個個體在不熟悉的地區(qū)航行，以確定他的空間智能;可以通過觀察個體如何處理與同學的爭吵來評價他的人際交往智能;等等。

(2)坎貝爾的評價觀

坎貝爾在多元智力實驗學校進行過較長時間的研究，在此基礎上，他總結并提出了一套多元智力理論指導下的教學評價的基本觀點與切實有效的評價方法。以下分別介紹他的評價觀以及他所倡導的評價方法。

①坎貝爾關于評價觀

第一，評價應該是多維度的。在坎貝爾看來，要想全面真實地反映學生的學習表現，必須從多種維度對學生實施評價，體現學生的多種能力，以全面地評價學生。傳統(tǒng)評價使用的百分制和等級制都很難實現這樣的目標?；谶@種觀點，美國一些多元智力實驗學校做了多維度評價的嘗試。比如在美國，有一所實驗學校開發(fā)了一份關于數學學習的評價表，這份評價表包括這樣幾個部分：對數學概念的理解，對數學問題的解釋，對課本問題的解釋，對現實生活中數學問題的解題能力，作業(yè)的表現，測驗的表現等。用這樣的評價表實施的評價必然是多維度的，它可以讓我們看到被評價者的各種能力表現。

第二，評價應該關注學生的成長過程?？藏悹栒J為，評價不應該只是結果的呈現，而應該是對學生學習過程的描述，記錄學生的成長階段與成長狀況。所以他們提倡讓學生回顧學習檔案、日志或幾個代表作，主動地進行反思，思考他們的進步。在這個過程中教師應該給學生提供一些反思性問題，家長和同伴也可以提出一些建議性問題。

第三，評價應該反映教學的信息。在坎貝爾看來，評價應該有重點，因為教學應該有重點。而教學中的重點也應該成為評價中的重點，因為評價是為教學服務的。平均使用力量的做法既不應該發(fā)生在教學中，也不應該出現在評價之中。我們應該在評價的重點之中看到教學的重點。因此，他們提出教學內容不是越多就越好，應該壓縮教學內容，使教學內容盡量“少而精”。

第四，非正式評價與正式評價同樣重要。傳統(tǒng)評價中，正式評價往往備受關注，而非正式評價常常被忽視?？藏悹栒J為，正式評價和非正式評價都有價值，而且非正式評價更容易實施，它往往比正式評價更能反映學生的學習。教師每天都可以通過觀察學生在課堂教學中的表現來非正式地評價學生，也可以舉行小組或班級討論來評價學生。

第五，學生應該成為自覺的評價者。他認為，終身學習者的一個重要素質就是有一種自我評價的意識與能力。而要使學生成為終身學習者，就應該給予他們自我評價的機會，以逐步形成自我評價的意識與能力。所以他提倡學生主動地利用日志、同伴評價會、展覽會、非正式師生討論來記錄他們的學習，并依此進行自我評價。

②坎貝爾倡導的評價方法

在多元智力評價觀念的指導下，坎貝爾在實驗學校的大量評價實踐的基礎上，總結出了三種有效的評價方法，即：多維度智能展示法、游戲評價法和多元智能報告單?，F分述如下：

* 多維度智能展示法

學生的智力特點與學習風格各不相同。教師應該為學生提供充分展示自己強項的學習與表現方式，讓學生在這樣的氛圍中學習并得以評價。以歷史課為例，其評價的設計舉例如下：語言智能：運用講故事來解釋歷史事件，評論歷史事件并寫成報告。數理邏輯智能：歸納歷史人物的貢獻，分析整個歷史事件的關系，并對未來作出預測?？臻g智能：用漫畫的形式呈現歷史事件，從建筑物、服飾等來說明當時的歷史背景。身體運動智能：用戲劇再現歷史事件，設計游戲來了解歷史事件。音樂智能：把現代歌劇與歷史事件聯系起來，圍繞歷史事件創(chuàng)造歌曲或節(jié)奏。人際交往智能：分組討論某歷史人物的行為和進行團體研究。自我認識智能：反省個人目前的生活與當時的差異，設想自己如果是某個歷史人物將會怎么做?在這里我們可以看到，評價過程成為真實的教學過程。這樣的評價環(huán)境，不僅使學生的強項智力得到充分的展示，而且能有效地影響其長遠發(fā)展。

* 游戲評價法

游戲能活躍課堂氣氛，激發(fā)興趣，同時還可以使學生的各種智力在自然的狀態(tài)下得以展現。所以在教學過程中，可以設計一些游戲活動來檢查學生對學習內容的掌握情況以及智力的發(fā)展狀況。下面的汽車游戲是用來評價學生是否具有有效地組織數字信息的能力的。首先用硬紙板搭起一輛汽車，用一些牌子表示汽車站，然后讓一個學生充當駕駛員，以監(jiān)督整個活動，被評價的學生則充當售票員，可以給他一些籌碼以計算數字。當這個游戲開始時，另外一些學生就扮演成乘客上、下車。開始時，上、下車的人數可以是幾個，甚至是一兩個，然后就會逐漸增多，越來越復雜。在這過程中要求被評價的學生能夠計算出每站上了多少人，下去了多少人。另外，有時還要求學生計算出車上的男乘客和女乘客各是多少。對有些學生來說，可以用籌碼來計算，而在另外一些情況中則必須用心算。在上述游戲活動中，學生的數理邏輯智力可以在自然的環(huán)境下得到較為充分的表現，是一種很好的評價方法。但這種評價方法也有其局限性，它更多地適合于低年級的學生，并主要用于相對簡單的、過程性的評價。

* 多元智能報告單

多元智力報告單評價法是坎貝爾倡導的又一種多元評價方法，其特點是簡練、明晰且便于操作。

關于《多元智能》的讀書體會優(yōu)秀篇參閱二

《多元智能》是一本心靈洗滌的書籍?！抖嘣悄堋肥敲绹鸫髮W心理教授加德納提出的。這本書吸引我的，并不是其文學價值，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的人人都是天才的說法!

通過讀《多元智能》這本書我知道了智能包括：語言文字智能、數理邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關系智能。長期以來，家長和老師都把注意力過多地集中在了提高學生的成績上了，只拿孩子的學習成績好壞來衡量優(yōu)劣的唯一標準，主要相信紙筆測試的結果，事實上，這很難了解學生的真實情況，尤其是學生的情感、態(tài)度與價值觀。至于出現了差生，美其名日：后進生或落后生。任課老師對他們另眼相看。但我認為是金子總會發(fā)光，東方不亮西方亮的。從多元智能理論來看，我們老師和家長認為的差生只是在語言智能和數理邏輯智能方面表現不夠好，但其他方面并不代表也不出色。從這個意義上說，每個學生都是優(yōu)秀的，不存在差學生和好學生，不存在智能水平高低問題，只存在智能類型或學習類型差異的問題。

另一方面學生也早已習慣用成績好壞來給自己定位，成績好就是好學生，就像做什么都行的能手，而成績差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現象，成績好的，自信，全面發(fā)展，成績差的，自卑，全面落后。原本有些成績不好的學生本身有一些特長，譬如唱歌很動聽，但因為成績不好，所以不敢在很多人的場合展現自己，因此埋沒了自己的優(yōu)點。

作為教師，不能用學生的成績來衡量他們的程度，更不用能教棍打他，小學教育不僅要完成為學生今后各方面發(fā)展打基礎的任務，而且應該著重開發(fā)學生的潛能，培養(yǎng)學生的多元智能。因此，教師應該對每個學生都平等相待。而我們看待學生，也應由以關注你的智商有多高，轉為關注你的智能類型是什么。一個學生的智商可以測試，但一個學生的智能是不能通過筆來做文章的。

多元智能理論告訴我們，每一個學生都是有潛力的，天生不存在差生。學生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現。根據多元智能理論，學生有知識、能力和情感、態(tài)度與價值觀上的差異。因此，教學目標的設計，就要對不同的學生有不同的要求，而不是每個人都達到一樣的目標。只有了解學生，了解學生在知識、能力和情感、態(tài)度與價值觀上的差異，才能制定存異的教學目標。

傳統(tǒng)上了解學生，主要相信紙筆測試的結果，事實上，這很難了解學生的真實情況，尤其是學生的情感、態(tài)度與價值觀。多元智能理論的研究者已經為我們提供了很多了解學生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學生真實的表現，要注意學生在課堂中的非常表現，要注意學生在課外做什么。多元智能理論給我們認識這個問題提供了新思路。小學教育不僅要完成為學生今后各方面發(fā)展打基礎的任務，而且也應該尊重同學的智能。

在每個小學里，不分差學生和好學生，好學生有智能，差學生也有?？匆粋€人的好壞，不能看成績，而是看每個學生的專長。

關于《多元智能》的讀書體會優(yōu)秀篇參閱三

讀書筆記是讀者將自己在閱讀時獲得的資料或者心得記錄下來的一種文體。寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。讀書筆記欄目的小編精心為您準備的加德納的《多元智能理論》教師讀書筆記。希望對您有所幫助!

在空閑的時候，我閱讀了加德納的《多元智能理論》，其中的多元智力理論是通過加德納在1983年的《智力結構》這本書里指出的，他是美國哈弗大學的發(fā)展心理學家，其中令我感慨萬千，剎那間感覺受益良多。這本書里面不少的看法，都令人有種恍然大悟的感覺，讓人眼前一亮。多元智力理論是由美國哈佛大學的發(fā)展心理學家加德納于1983年在《智力的結構》一書中提出的。

在這本書中我了解到多元智力理論與以往的認識大不一樣，它不再僅僅是把智力當做以語言水平和邏輯數理能力為重心的整合的水平，反之，覺得人的智力是通過不同的九種智力形成的，而且由更全面的方向對智力在個人身上的具有的形式還有發(fā)展的潛力進行深入的分析闡釋。

加德納曾經這樣指出：世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題.。通過這句話，我覺得當今的教育實踐尤為重要，那樣才能真正體現多元智能理論對教育的影響，對教育的課程改革展示實質性的價值，更為重視教育當中的素質理念。在我看來，多元智能理論更為全面的闡釋了人們的智力構造，這種理論的發(fā)展不但對素質教育展開了全新的解釋，并且針對如今教育的課程改革提供了很大的幫助。

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通過閱讀加德納的《多元智能理論》了解到了加德納認為每個人最少具有八種智力。這種理論在教育改革上面的影響是比較大的。在以往的課堂教學當中，一般教師都運用的傳統(tǒng)方式，但多元智能理論就可以有助于教師改變傳統(tǒng)方法。不少從事教育工作的人都覺得，針對當下的教育改革，多元智能理論提供了不少的幫助，令教學的設計擁有了更多的選擇，當然，這八種智力是沒必要一次性都用到的。不過我覺得需要考量的是，這種能力的選擇到底適不適合學生，同時又是否體現了多元智能理論中的多元等。加德納說：我給予同等注意力，正是語言和數學邏輯以外的智能。他覺得這八種智力的重要性是一樣的，沒有高低之分。而這八種智力即為：

第一，語言智力，意思就是聽、說、讀、寫方面的能力，主要是個人可以針對某件事運用語言更為有效的加以表述并和人溝通的能力。

第二，音樂節(jié)奏智力，關鍵意思就是判斷、體會、感知以及表述音樂的能力，主要是體現在對音色、旋律之類的感覺。

第三，身體動覺智力，意思就是利用全身的能力。當然可想而知體力支出較多的人一般這方面的能力都較強。主要就體現在身體柔韌性好，運動能力強，并且可以很好的運用身體表述情感。

第四，自知自省能力，意思就是自我反省、觀察以及辨別的能力。一般具有這樣特點的人自我控制能力都比較好。

第五，交往交流能力，意思就是和人交流溝通的能力，主要是具有很好的洞察力，能夠觀察到他人的情緒以及情感變化。

第六，自然智力，意思就是個人對自然環(huán)境的判定且進行歸納整理的能力。

第七，邏輯數理智力，意思就是具有推理以及算數的能力，主要是個人針對事物關聯的感知度以及在推理方面比較擅長。

加德納覺得智力是個體解決實際問題的能力或生產及創(chuàng)造出社會需要的有效產品的能力，是所有人在不一樣的層面以及不一樣的程度地擁有一系列解決現實問題尤其是難題的能力。加德納將智力當做是創(chuàng)新性地解決實踐問題的能力。通過我對這八種智力的理解，我覺得，加德納的多元智能理論的著重點在于智力的文化特性，這種理論闡釋了智力和指定的社會文化環(huán)境是相輔相成的，因此由于文化特性的不一樣就決定了對智力層面的相關闡釋也都是不一樣的。多元智能理論對實踐進行了強調。

我覺得多元智能在教育的評價的環(huán)節(jié)里所具有的影響力是不容忽視的。某一項課程教育是不是成功的一多半都是在于這項課程針對學生的哪一方面的能力進行了培養(yǎng)，并且是否真正體現出來了。好比勞動課程教學就可以采取戶外實踐、觀察等方式來進行，這樣就能夠培養(yǎng)學生的運動智能;英語和語文教學當中一般都可以采取表演、演講或是辯論的形式開展，這樣就能夠培養(yǎng)學生的語言智能。其實，不管是哪一種教學方式或是采取的形式，都會有一種集體的觀念在里面，那么這樣一來也就培養(yǎng)了人際智能。由于多元智能理論是從不同方面以全新的角度針對教育來加以評價，所以當針對教學實踐或是教學方式進行評價的時候一般都是需要發(fā)展多元智能的關鍵前提。每個人的潛力都大不相同，因此也就意味著自身需求的不一樣，所以在這方面教師應當尤為注意。

并且我觀察出了加德納的多元智能理論對智力的多元化以及差異化較為看重。智力的多元化意思就是像前面所說的每個人都有八種智力，并且每個人的每個智力取向都不一樣。智力的差異化意思就是每種智力在不同的個體身上體現的也都不一樣。每個人所具有的智力也不都完全是好的或是優(yōu)秀的，同樣有殘缺的。這些觀點與當下我國的教育改革的基本理念都是相互統(tǒng)一的，當然也為以后教育的發(fā)展提供了很好的幫助與借鑒。

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針對《多元智能理論》的閱讀，我覺得多元智能理論就是一種教育觀與學習觀的內在建構,基于教育的實質性特征,多元智能理論和建構主義的學習觀是具有共通點的,針對每個個體都是通過自身的方法以了解知識以及建構自身對事物的認知這種觀念都作出了強調。所以,在多元智能理論當中比較看重個體的智能差異對教育的影響。以加德納的觀點來說,依照多元智能理論,智能在教學中可以充當多個角色,這樣的特征針對教學來說是具有很關鍵的意義的。在加德納的一些著作里,他覺得教育的改革需要更為關注學習者之間的差異。通過總結，我覺得多元智能理論針對教育理解的新觀念,使得多元智能教學具有三個特征，如下：

首先，教學目標具有多面性。加德納的看法是學校教育的基本理念應該是探究不同的智能且?guī)椭鷮W生了解自身潛力找到適合自己的方式。他覺得學校教育的目標不單單是培育學生的智能以及基本的學習技巧還有知識,應該還有學生針對學習的理解,具有更深入的獨立判斷解決問題的能力。多元智能可以令教育達到更好的效果,多元智能理論不但有助于學生的學習,并且有助于學生像成人角色狀態(tài)方向的發(fā)展?？偟膩碚f,我覺得以加德納的觀點來說，多元智能的教學目標是運用個體不一樣的心理特點的不一樣的形式。