給海倫凱勒的一封信 致海倫凱勒的一封信(模板12篇)

在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫觀后感。那么該如何才能夠寫好一篇觀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的觀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

鄧小平登黃山觀后感500字一

鄧小平理論還堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾進行正確分析，作出了新的判斷。同時，鄧小平理論也形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。由此可見，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應該很好地學習并用以指導我們的行動。

自從參加鄧小平理論學習后，使我體會到了以下幾點：

首先，鄧小平理論是一個完整的科學體系。它以解放思想、實事求是的思想路線為指導，以社會主義初級階段的國情為基礎，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對建設有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力、提高我國的綜合國力這一重大的理論和實踐問題進行分析，具有清晰、明確的目標。鄧小平理論是在實踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來的，因此，在實際工作中，不能形而上學的理解，不能斷章取義，必須全面、準確、完整地領會和把握。這樣運用鄧小平理論的觀點觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。

其次，解決思想，實事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運用馬克思主義立場、觀點、方法研究新情況、解決新問題的科學態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導下，研究新情況，總結新經(jīng)驗，在實踐中開辟認識新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點。

解放思想就是要求我們本文來自文秘之音網(wǎng)在馬克思主義的指導下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認識符合與客觀實際，防止我們犯“左”的錯誤。我們必須遵循實事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實際結合起來，才能正確認識和解決遇到的問題，切實有效地推進各項工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。

再次，鄧小平同志是我國開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師，是建設有中國特色社會主義理論這一當代馬克思主義的創(chuàng)立者。他善于總結人民群眾的經(jīng)驗，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時代發(fā)展的脈搏和契機，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開辟社會主義建設道路和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻。它的精神都體現(xiàn)在鄧小平的原著和十一屆三中全會以來的重要文獻中。因此，反復閱讀，刻苦鉆研，深刻領會其著作中的內(nèi)涵對我們將來的思想和行動是極其有意義的。

因此，在我學習鄧小平理論的過程中，我必將結合自己的思想實際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論、機械唯物論、形而上學、等非馬克思主義思想的侵蝕，增強覺醒觀念，堅定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，把鄧小平理論同改造世界觀、增強黨性結合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，樹立正確的的世界觀和人生觀。

鄧小平登黃山觀后感500字二

鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設中繼續(xù)向前邁進!

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導思想，全黨、全國各族人民正緊密團結在以xx同志為核心的黨中央周圍，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀!

作為時代的代言人，當代大學生，面對跨世紀的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學習鄧小平理論的迫切性。作為當代的大學生，我們學習鄧小平理論的首要任務就是領會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構筑精神支柱。下面就結合自己學習鄧小平理論談幾點體會與認識。

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要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導思想，學習和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實踐中牢固確立鄧小平理論的指導地位，自覺堅持用鄧小平理論來指導自己的行動。

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要深刻理解我國社會主義初級階段的基本國情和黨的基本路線。在去年結束的九段，因此在這個階段最根本的就是要堅持黨的基本路線不動搖。黨的一個中心，兩個基本點的基本路線告訴我們，經(jīng)濟建設是社會主義初級階級的工作中心，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國社會主義發(fā)展的道路，是全黨和全國人民的行動綱領，只有堅持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉變?yōu)楝F(xiàn)實，最終實現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標!

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要深刻理解我們肩負的重大歷史責任。我們是跨世紀的大學生，是最富有朝氣的一代，是新中國的接班人。我們的歷史責任就是在黨的領導下，繼承和發(fā)展一個多世紀以來中國人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推向新世紀，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。

學習鄧小平理論的目的在于運用，要堅持理論聯(lián)系實際，解放思想、實事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結新經(jīng)驗，得出新思路。我們要自覺地運用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問題，提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設實際問題的能力、指導我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。

當前特別要處理好專業(yè)學習和理論學習的關系。在校學生專業(yè)學習固然重要，這是學生目前的主要任務，但是理論學習更為重要，是方向和指針。專業(yè)學習越忙越艱巨，越需要多學理論，提高理論水平，加強理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達到成功的彼岸!

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要深刻理解理論聯(lián)系實際的重要性。實踐是檢驗真理的唯一標準。作為大學生學習鄧小平理論，重要的一點便是理論學習與實踐活動相結合，只有做到理論聯(lián)系實際，才不會紙上談兵。我們化科院雙學活動便給我們提供了這樣一個機會。同學們在通過讀原著的基礎上請老師進行專門的輔導講座、加深大家對某些關鍵問題的認識;加深對抽象理論的認識，提高了覺悟，取得了進步，可謂受益匪淺! 以上是我學習鄧小平理論過程中的幾點體會與認識。總之，正如鄧小平同志所說發(fā)展是硬道理，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。

作為我們當代大學生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責任，確立科教興國戰(zhàn)略，謀求祖國的更大發(fā)展。對此我們責無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國最美好的樂章!

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鄧小平登黃山觀后感500字三

我懷著一種發(fā)自內(nèi)心的激動和對為人鄧小平同志的敬佩之情，甚至可以說成是崇拜之情?？赐炅恕缎∑侥?！》這部記錄片。老實說在看這部片子之前，我對鄧小平的了解真的是鳳毛菱角，除了一個鄧小平理論，和一首歌頌鄧小平為建立深圳等經(jīng)濟特區(qū)而立下功勞的歌曲。就再無其他了。仔細看完這部片子，我第一次感到偉人的力量。

我記得最深的是這幾句話：

孩子們曾經(jīng)問他長征是怎么過來的？

他的回答是三個字——“跟著走”。

問他在太行山里打日本的時候都做了些什么事？

他的回答是兩個字——“吃苦”。

談起他和劉伯承率領的第二野戰(zhàn)軍的歷史？

他的回答也是兩個字——“合格”

說起他的第三次被打倒的感受？

他的回答還是兩個字——“忍耐”

這不由得讓我想起那句名言“偉人之所以能成為偉人，是因為他們能做到常人所不能做到的一些事情?！编囆∑绞且粋€不折不扣的偉人，是的沒有毛澤東就沒有新中國，但是沒有鄧小平就沒有改革開放的社會主義社會。偉人吃苦耐勞，堅忍不拔，榮辱不驚，遇事不怒，含怒不激，實事求是，毫不拖延，大膽創(chuàng)新的精神品質(zhì)，值得我用一生去認真踐行。還有不到兩年的時間我就要步入社會了，檢討自己這兩年以來的大學生活似乎最薄弱的就是“跟著走”“吃苦”“合格”“忍耐”。它們分別是，

“跟著走”雖然現(xiàn)在所學專業(yè)不是自己最喜歡的，但是既來之則安之，必須把它學好才能拿到學位證書。

“吃苦”要想有一技之長必須要吃苦的，要想在以后的面試中從眾人中脫穎而出必須吃苦。

“合格”到目前為止還沒有哪一件事情，讓自己認為是合格的'。

“忍耐”我的的才干還不足以支撐起我的雄心，所以我必須沉下心來好好學習，必須學會忍耐，學會等待。

太剛必折，太直必蹶，夫子所取者遠，則必有所待，所就者大，則必有所忍，能忍人所不能忍者，才能偉人所不能為。

鄧小平登黃山觀后感500字四

鄧小平理論同毛澤東思想一樣，都是中國化的馬克思主義。鄧小平理論不僅是中國化的馬克思主義，而且是反映了當代中國歷史要求和時代特點的當代中國的馬克思主義，把中國化的馬克思主義推進到了一個嶄新的發(fā)展階段。

第一，從理論來源上說，鄧小平理論是馬列主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨中央領導集體和全黨全國人民智慧的結晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財富。鄧小平理論所遵循的思想路線和社會主義方向，都是馬列主義和毛澤東思想一以貫之、長期堅持的基本原則;它所解決的社會主義的建設、鞏固和發(fā)展的重大問題，都是當代世界政治經(jīng)濟形勢下，處于社會主義初級階段的當代中國所面臨的一些復雜課題。鄧小平以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐為基礎，理論聯(lián)系實際，把繼承、堅持同發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來，使馬克思主義理論在當代中國進入新境界，達到了新高度。鄧小平理論是在黨中央糾正毛澤東晚年錯誤的基礎上，集中全黨全國人民的智慧，對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

第二，從基本內(nèi)容上看，鄧小平理論是科學地把握社會主義的本質(zhì)，在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家建設、鞏固和發(fā)展社會主義的科學理論。鄧小平理論解決的首要的基本的理論問題就是鄧小平同志一再提出和回答的“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題?！笆裁词巧鐣髁x”著重要解決的是社會主義本質(zhì)問題;“怎樣建設社會主義”，著重要解決的是社會主義發(fā)展道路問題。鄧小平理論的主要內(nèi)容包括：

(1)在社會主義發(fā)展道路問題上，要走自己的路，不把書本當教條。不照搬外國模式，以馬克思主義為指導，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設中國特色的社會主義。

(2)在社會主義發(fā)展階段問題上，要看到我國還處在社會主義初級階段，這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，不能超越階段。

(3)在社會主義的根本任務問題上，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！，F(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設為中心，推動社會全面進步。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準?？茖W技術是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟建設必須依靠科技進步和勞動者素質(zhì)的提高。

(4)在社會主義的發(fā)展動力問題上，要認識到改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟體制改革的目標，是堅持以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存的基礎上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。政治體制改革的目標，是以完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會主義民主政治。同經(jīng)濟、政治的改革和發(fā)展相適應，要以“有理想、有道德、有文化、有紀律”為目標，建設社會主義精神文明。

(5)在社會主義建設的外部條件問題上，要認識和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設爭取有利的國際環(huán)境。實行對外開放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切先進文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導致落后。

(6)在社會主義建設的政治保證問題上，要堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設中獲得新的時代內(nèi)容。

(7)在社會主義建設的戰(zhàn)略步驟問題上，要分“三步走”，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化建設的漫長過程中要抓住時機，爭取出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。貧窮不是社會主義，同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區(qū)和人們逐步達到共同富裕。

(8)在社會主義的領導力量和依靠力量問題上，作為工人階級先鋒隊以及中國人民和中華民族的先鋒隊的中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領導核心，黨必須適應改革開放和現(xiàn)代化建設的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領導，改善和加強自身建設。執(zhí)政黨的黨風，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是關系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結，必須依靠全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領導的人民軍隊是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設社會主義的重要力量。

(9)在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構想。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

綜上所述，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想觀點，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。

第三，從本質(zhì)屬性上說，鄧小平理論是當代中國的馬克思主義。鄧小平曾經(jīng)反復強調(diào)，我們提出建設中國特色社會主義理論的哲學基礎，是馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，即毛澤東所說的實事求是;我們確定以經(jīng)濟建設為中心的政治路線，其根據(jù)是馬克思主義關于生產(chǎn)力在社會發(fā)展中歸根到底起決定作用的原理;我們提出改革開放的理論是社會主義社會基本矛盾的理論;我們在現(xiàn)代化建設和改革開放中堅持的四項基本原則，是馬克思主義一以貫之的基本原則。由此可見，鄧小平理論是科學社會主義在當代中國的應用和實現(xiàn)形態(tài)，屬于馬克思主義的理論體系。

鄧小平理論反映了當代中國的特點和要求，是我們制定和執(zhí)行黨的基本路線、基本方針和政策的思想理論基礎。我們所進行的改革和現(xiàn)代化建設，是一項前人沒有經(jīng)歷過的嶄新的事業(yè)，我們已經(jīng)解決了改革和建設中的許多重大問題，但還有許多問題需要全黨和全國各族人民繼續(xù)在新的實踐中進行探索和解決。只有堅持和運用鄧小平理論不斷研究新情況，才能創(chuàng)造性地解決前進中遇到的新問題和新矛盾，使我們的改革和建設事業(yè)始終沿著社會主義軌道勝利前進。

鄧小平登黃山觀后感500字五

鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設中繼續(xù)向前邁進！把鄧小平理論確立為知道思想，全黨全國各族人民團結一心，堅持改革開放，為建設有中國特色的社會主義事業(yè)添磚加瓦。

作為時代的代言人，當代大學生，面對如此的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學習鄧小平理論的迫切性。學習鄧小平理論的首要任務就是領會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構筑精神支柱。

一、完整準確地把握鄧小平理論，要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。實踐反復證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗的根本保證。必須堅持科學的思想體系，完整地學習，準確地理解，全面的掌握，熟練地運用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動搖地堅持黨的基本路線，要深刻理解我國社會主義初級階段的基本國情和黨的基本路線。黨的"一個中心，兩個基本點"的基本路線告訴我們，經(jīng)濟建設是社會主義初級階級的工作中心，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國社會主義發(fā)展的道路，是全黨和全國人民的行動綱領，只有堅持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉變?yōu)楝F(xiàn)實！

三、實事求是地運用鄧小平理論，要深刻理解我們肩負的重大歷史責任。我們的歷史責任就是在黨的領導下，繼承和發(fā)展一個多世紀以來中國人民的偉大成就，把老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推向新世紀，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。()學習的目的在于運用，要堅持理論聯(lián)系實際，解放思想、實事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結新經(jīng)驗，得出新思路。提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設實際問題的能力、指導我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。提高理論水平，加強理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達到成功的彼岸。

四、堅持理論聯(lián)系實際的方針要深刻理解理論聯(lián)系實際的重要性。"實踐是檢驗真理的唯一標準。只有做到理論聯(lián)系實際，才不會"紙上談兵"。加深對抽象理論的認識，提高了覺悟。

總之，正如鄧小平同志所說"發(fā)展是硬道理"，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位?？炭鄬W習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責任，謀求祖國的更大發(fā)展。讓我們努力起來，攜手去譜寫美好的明天。

鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設中繼續(xù)向前邁進！把鄧小平理論確立為指導思想，全黨全國各族人民團結一心，堅持改革開放，為建設有中國特色的社會主義事業(yè)添磚加瓦。

作為時代的代言人，當代大學生，面對如此的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學習鄧小平理論的迫切性。

學習鄧小平理論的首要任務就是領會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構筑精神支柱。

一、完整準確地把握鄧小平理論，要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。實踐反復證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗的根本保證。必須堅持科學的思想體系，完整地學習，準確地理解，全面的掌握，熟練地運用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動搖地堅持黨的基本路線，要深刻理解我國社會主義初級階段的基本國情和黨的基本路線。黨的"一個中心，兩個基本點"的基本路線告訴我們，經(jīng)濟建設是社會主義初級階段的工作中心，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國社會主義發(fā)展的道路，是全黨和全國人民的行動綱領，只有堅持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉變?yōu)楝F(xiàn)實！

三、實事求是地運用鄧小平理論，要深刻理解我們肩負的重大歷史責任。我們的歷史責任就是在黨的領導下，繼承和發(fā)展一個多世紀以來中國人民的偉大成就，把老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推向新世紀，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學習的目的在于運用，要堅持理論聯(lián)系實際，解放思想、實事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結新經(jīng)驗，得出新思路。提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設實際問題的能力、指導我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。提高理論水平，加強理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達到成功的彼岸。

四、堅持理論聯(lián)系實際的方針要深刻理解理論聯(lián)系實際的重要性。"實踐是檢驗真理的唯一標準。只有做到理論聯(lián)系實際，才不會"紙上談兵"。加深對抽象理論的認識，提高了覺悟。

總之，正如鄧小平同志所說"發(fā)展是硬道理"，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位?？炭鄬W習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責任，謀求祖國的更大發(fā)展。讓我們努力起來，攜手去譜寫美好的明天。

學習鄧小平理論的心得體會

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚，是當代的馬克思主義。它堅持解放思想實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規(guī)開拓了馬克思主義的新境界，并且堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，深刻的揭示了社會主義的本質(zhì)，把社會主義的認識提高到新的科學水平。鄧小平理論還堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾進行正確分析，作出了新的判斷。同時，鄧小平理論也形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。由此可見，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應該很好地學習并用以指導我們的行動。

自從參加鄧小平理論學習后，使我體會到了以下幾點：

首先，鄧小平理論是一個完整的科學體系。它以解放思想、實事求是的思想路線為指導，以社會主義初級階段的國情為基礎，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對建設有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力、提高我國的綜合國力這一重大的理論和實踐問題進行分析，具有清晰、明確的目標。鄧小平理論是在實踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來的，因此，在實際工作中，不能形而上學的理解，不能斷章取義，必須全面、準確、完整地領會和把握。這樣運用鄧小平理論的觀點觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。

學習了鄧小平理論之后深有體會。鄧小平理論是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結合的新成果，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶，是中國共產(chǎn)黨人建設有中國特色社會主義的行動指南。這一理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒他社會主義國家興衰退成敗經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的科學體系。黨的十五大已經(jīng)把鄧論寫入了黨章，并將鄧論作為我黨的理論行動指南。

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認識到，解放思想，實事求是我們永遠要堅持的思想路線。解放思想，實事求是，是建設有中國特色社會主義理論的根本立場和方法，它貫穿整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個經(jīng)濟比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實際結合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。()“三個代表”重要思想是對馬克思主義建黨學說進行了新的提煉和升華，對黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務的認識更加全面、系統(tǒng)與深入，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學說和科學社會主義理論，為在新的世紀全面加強黨的建設和爭取黨的事業(yè)的更大發(fā)展指明了方向，為保持黨的先進性，保證黨始終走在時代前列奠定了重要的思想理論基礎。我們要緊密團結在黨中央周圍，用鄧論武裝自己，作到頭腦清醒，目的明確，認真學習三個代表的精神，理解黨中央的路線方針政策，更好的配合作好國家的各項工作，協(xié)助黨把祖國推向成功的彼岸。

青年是國家的未來，民族的希望。青年一代應肩負起跨世紀發(fā)展的歷史重任，適應改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的需要，把偉大事業(yè)全面推向新世紀。我們是跨世紀的，大有作為的一代，我們肩負著民族的希望，國家的重托，是時代的驕子—我們應該在先進理論指導下，在正確的道路上為祖國的再次輝煌而奉獻自己無悔的青春。

鄧小平登黃山觀后感500字六

通過這些天的學習，讓我懂得鄧小平建設有中國特色社會主義理論，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐過程中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其它國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。它是馬克思列寧主義的基本原理與當代中國實際和時代特征結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨、全國人民集體智慧的結晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財富。全黨同志特別是各級黨員領導干部，只有懂得并掌握這個理論，才能更加自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中創(chuàng)造性地開展工作。

鄧小平建設有中國特色社會主義理論，主要包括以下內(nèi)容：在社會主義的發(fā)展道路問題上，強調(diào)走自己的路，不把書本當教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設有中國特色的社會主義。

在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學論斷，強調(diào)這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，超越階段。

在社會主義的根本任務問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調(diào)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設為中心，推動社會全面進步。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準?？茖W技術是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟建設必須依靠科技進步和勞動者素質(zhì)的提高。

在社會主義的發(fā)展動力問題上，強調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟體制改革的目標，是在堅持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟成分和分配方式為補充的基礎上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。政治體制改革的目標，是以完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會主義民主政治。同經(jīng)濟、政治的改革和發(fā)展相適應，以“有理想、有道德、有文化、有紀律”為目標，建設社會主義精神文明。

在社會主義建設的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當代世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設爭取有利的國際環(huán)境。強調(diào)實行對外開放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切先進文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導致落后。

在社會主義建設的政治保證問題上，強調(diào)堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領導、堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中獲得新的時代內(nèi)容。在社會主義建設的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設的長過程中要抓住時機，爭取出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。貧窮不是社會主義，必須允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區(qū)和人們逐步達到共同富裕。

在社會主義的領導力量和依靠力量問題上，強調(diào)作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領導核心，黨必須適應改革開放和現(xiàn)代化建設的需要，不斷改善和加強對各方面工

作的領導，改善和加強自身建設。執(zhí)政黨的黨風，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關系黨的生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結，必須依靠全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領導的人民軍隊是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設社會主義的重要力量。

在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構想。在一個中國的前提下，國家的主體是堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

鄧小平建設有中國特色社會主義理論還有其它方面的內(nèi)容，要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實踐中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。以上就是我對鄧小平建設有中國特色社會主義理論的理解。

鄧小平登黃山觀后感500字七

通過這一個學期在上海電大學習鄧小平理論，在老師生動全面的教學下，使我進一步認識到鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關于建設有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總體，讓我更加正取認識和了解了社會主義。

鄧小平理論圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個首要的基本的理論問題，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點，構成了一個科學的理論體系。在中國共產(chǎn)黨的領導下，我們有必要認真學習鄧小平理論并深刻理解鄧小平理論，并把它應用到實踐中去。作為新時代青年，我們學習鄧小平理論的首要任務就是領會鄧小平理論的精神實質(zhì)。用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、。以下，我就結合自身談一談通過這一個學期學習鄧小平理論后對鄧小平理論的認識和理解。

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要堅持黨的路線不動搖，黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線告訴我們，經(jīng)濟建設是社會主義初級階段的工作中心，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。只有堅持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉為現(xiàn)實，最終實現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標

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1980年1月16日，鄧小平在中共中央召集的干部會議上指出：“說到最后，還是要把經(jīng)濟建設當作中心。離開了經(jīng)濟建設這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎的危險。其他一切任務都要服從這個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它，沖擊它?！边@一思想到后來被他歸納為“發(fā)展才是硬道理”。

“發(fā)展才是硬道理”早已深入人心。中國改革開放以來所取得的舉世矚目的成就，在很大程度上得益于對這一思想始終不渝的堅持。新一屆中央領導集體主政以來，審時度勢，未雨綢繆，在總結了20多年來改革開放和現(xiàn)代化建設的經(jīng)驗教訓基礎上，又提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，在干部群眾中引起強烈反響。

科學發(fā)展觀是對“發(fā)展才是硬道理”進一步的充實和提高。樹立和落實科學發(fā)展觀，必須始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。今天，“發(fā)展才是硬道理”依然不應發(fā)生任何動搖。

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“建設有中國特色的社會主義”是鄧小平1982年9月在黨的十二大開幕詞中提出的。他提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗的出的基本結論”?！敖ㄔO有中國特色的社會主義”是鄧小平理論的主體思想。鄧小平理論就是在和平發(fā)展成為當代主題的歷史條件下，適應中國特色社會主義建設需要，并在這一偉大實踐中形成和發(fā)展起來的。

總結：如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面。如果沒有鄧小平同志，我們就不可能有機會在上海工作，就更不可能在電大學習新的知識。十一屆三種全會以來，在鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論的指導下，我們黨和人民努力拼搏，使中華大地煥發(fā)出了勃勃生機，更是發(fā)生了歷史性的偉大變化。只要我們高舉鄧小平理論的的偉大旗幟，堅持正確的道路，我相信明天的一切將會更加美好。

鄧小平登黃山觀后感500字八

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鄧小平——一個普通而偉大的名字，一個黨和人民的好兒子。他的一生三起三落、跌宕曲折，卻沒有人能真正將他打倒。讀《歷史轉折中的鄧小平》，讓我對這一位偉人有了更全面，更深刻的了解。

1976年對于當時的每一個中國人來說都是有沉痛記憶的，幾位偉大領袖的相繼離世，讓每一位中國人悲痛欲絕。中國社會的發(fā)展在第一代領導們的帶領下曲折前進，十年文革給中國社會帶來了巨大的沖擊，民主、法治以及經(jīng)濟制度皆遭到了一定程度的破壞。人們的思想被禁錮，中國社會迫切需要一位偉人站出來帶領全中國人民沖破枷鎖，啟迪民智帶領中國人民進入社會發(fā)展的新階段。鄧小平就是在這個時候站了出來帶領中國人民渡過了那段艱難時期?！稓v史轉折中的鄧小平》——一部波瀾壯闊的現(xiàn)實主義作品，給每一位讀者詳細介紹了那段艱難歲月，鄧小平以崇高的人格魅力和驚人的政治智慧帶領全中國平穩(wěn)度過那段轉折期。

從1976年10?月粉碎“四人幫”,到1984年全面改革開放這8年中的政治歷程,展現(xiàn)了鄧小平同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家在黨和國家生死關頭挺身而出、撥亂反正、實事求是、解放思想的巨大勇氣和智慧。將近十年的改革，他讓波瀾起伏的新中國獲得重生的希望，是他踏出了這一轉折性的堅實步伐。讀《歷史轉折中的鄧小平》，讓我對不僅看到了鄧小平對新中國的影響，更堅定了自己要向鄧小平同志學習的決心。

當時，“四人幫”拉幫結派，大搞宗派活動，妄圖篡黨奪權，在文革期間互相勾結，逆行倒施，把人們的思想活動都封閉在他們錯誤歪曲的馬克思主義的禁錮圈內(nèi)，甚至策劃誣陷打倒一大批黨和國家領導人，給黨和國家造成極其嚴重的危害。在黨和國家處于危急的時刻，中共中央發(fā)出《關于王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團事件的通知》。禍害華夏大地十年之久的“四人幫”終于被粉碎，而千瘡百孔的新中國的未來道路依然迷茫。這時，三度被打倒的鄧小平接受中央的安排，重新出來主持工作。他復出后反思批判了建國以來黨在治國方針和政治思想上所犯下的錯誤，要求主抓教育和科技工作，先后恢復了高考、召開全國科技大會、為知識分子平反，提出尊重知識、尊重人才的觀念。我的父親小時候正巧處于那個混亂的時代，他經(jīng)常對我講述那個時代他親身經(jīng)歷的故事，我爺爺在文革時期被批斗成地主階級，家里的土地房子全部被收走，我們家從此敗落。如果不是鄧小平的正確決策，我的父親和叔伯依舊翻不了身，被當時社會所排擠。所以，我們這個大家庭特別感激和尊敬他。

“1979年，那是一個春天。有一位老人，在中國的南海邊，劃了一個圈”。這一個“圈”，決定了深圳這塊土地，以及這塊土地上人們的命運。也顯示出他那不同凡響的魄力和創(chuàng)新精神，敢于大膽嘗試，大膽試驗。他具有犀利的判斷力，他明白科技和管理不屬于資本主義，社會主義可以并且應該充分利用世界上一切優(yōu)秀的文明成果來發(fā)展壯大自己。面對當時的大集體，他又提出要因地制宜，實行多種形式的承包責任制。這一睿智的決策為解放發(fā)展生產(chǎn)力奠定了基礎。記得《平凡的世界》中有一段歷史讓我最為震撼。當時的百姓除了耕種土地，不敢有絲毫創(chuàng)業(yè)，經(jīng)商的想法。這些在我們現(xiàn)在看來習以為常，再普通不過的營生在那個時代是不被人們理解的，是不可饒恕的，是資本主義的毒瘤。如果不是鄧小平同志，處于現(xiàn)世的我們依然會被禁錮思想，沒有發(fā)展的眼光，像一個個被剝離靈魂的木偶，每天日復一日耕種勞作。哪里會有高樓大廈，哪里會有燈火熒光，哪里還會有先進的科技，我們今天的生活是當時的人們難以想象的。所以，對于我們?nèi)缃袼畹纳鐣?span id="bxiiluz" class="keylink" >創(chuàng)新很重要。如果只禁錮在一個固定的思維，那么注定是要失敗的。要向鄧小平學習，多用創(chuàng)新的思維考慮問題，全方面的解決問題。雖然我們沒有科學家的頭腦，但創(chuàng)新不是必須有產(chǎn)物才稱之為創(chuàng)新。比如，在工作上，科學安排時間，合理規(guī)劃工作，力求在最短的時間內(nèi)完成最多的工作并且保證質(zhì)量，這也是創(chuàng)新。只有用創(chuàng)新的思維考慮問題，我們才能更好的完成工作，才能進步，才能更好地實現(xiàn)自己的人生價值。

他親自為梁思成和老舍平反；他觀看足球比賽，提出建設中國的足球事業(yè)；他組織高規(guī)格的科教座談會；他親自解決教材問題；他解決高考報名問題，知識分子脫帽問題，每一件事情都可見他的魄力與眼光。十年浩劫，我們國家的知識科技人才已然斷代。他挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，以奇跡般的速度恢復了高考。那個時代，好多家庭不理解人為什么要學習，他們都希望孩子可以在家里幫助自己干農(nóng)活，增加家里的糧食產(chǎn)量。但是年輕的思想者們清楚地意識到改變自己命運的機會來了，每個人都竭盡全力，希望自己能進入大學，吸收更多知識。在改革開放取得了巨大成功之后的今天，回望歷史，我們才能明白在過去守舊思想泛濫的年代進行這些變革有多么的大膽與不易。

現(xiàn)在的中國，把教育建設放在首位，更是出了一個又一個的著名作家，被外國友人所熟知的莫言、巴金、丁玲、趙樹理等，不都是因改革開放而影響，才能接受好的教育，才能發(fā)表一篇篇文章，才能被人們所敬仰，被人們學習。習近平總書記重要講話中指出，要堅定不移朝著全面深化改革目標前進，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，是中華兒女的共同期盼。改革開放是國家發(fā)展的重要手段，是實現(xiàn)中國夢的重要途徑。我們更要堅持改革，堅持學習，只有改革才能發(fā)展，只有精益求精才能進步。

他說“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，在當時，那是怎樣一種純粹的愛國情懷。在如今，我們捫心自問，能做像他那樣愛國么？他雖然走了，但他對祖國的影響，對我們現(xiàn)代青少年的影響一直都在。他教會我們對待事情要學會以創(chuàng)新的思維全面考慮，對待工作要學會堅持不懈，“改革開放”，取精棄粕。1984年10月1日，鄧小平在天安門城樓上檢閱國慶游行隊伍時，游行隊伍中的大學生自發(fā)地打出代表億萬人民心聲的橫幅“小平，您好！”。而我，也想對他說“小平爺爺，您好，您辛苦了！”

鄧小平登黃山觀后感500字九

鄧小平同志是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所做出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設中繼續(xù)向前邁進。

讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設有中國特色的社會主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學觀，繼承了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎上賦予了更加精準的定義和富有時代特征的內(nèi)涵，并在實踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點審視世界和未來。比如《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇著名講話，強調(diào)指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進，它的生機就停止，就要亡國亡黨”。通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。

這本書還啟迪我們要緊密結合經(jīng)濟建設、精神文明和黨的建設的實際，結合當前的形式和任務，提高分析問題和解決問題的能力。要聯(lián)系改革開放以來的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實際和工作實際，總結經(jīng)驗教訓，澄清模糊認識，以增強在黨的基本理論和基本路線基礎上的團結和統(tǒng)一，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強黨性結合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。

這本書還啟迪我樹立愛國觀。鄧小平說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻全部力量建設社會主義社會祖國為最大的光榮。”“對我們的國家要愛，要讓我們國家發(fā)達起來”。鄧小平的這句話，既是對全國人民的期望，更是他一生追求的真實寫照?？梢哉f，為中華民族的解放、獨立和國家富強而奮斗，這是鄧小平愛國的主旋律。

這本書還啟迪我們要“解決思想，實事求是”。該書集中體現(xiàn)了鄧小平同志運用馬克思主義立場、觀點、方法研究新情況、解決新問題的科學態(tài)度。他敢于沖破習慣勢力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導下，研究新情況，總結新經(jīng)驗，在實踐中開辟認識新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點。()解放思想就是要求我們在馬克思主義的指導下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認識符合與客觀實際。防止我們犯“左”的錯誤，當然同時遵循實事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實際結合起來，才能正確認識和解決遇到的問題，切實有效地推進各項工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。

這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對社會發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對未來社會發(fā)展的總體設計，是制定各種社會發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎和前提，對實踐具有重要的指導作用。因而領袖、領導和理論工作者必須樹立科學發(fā)展觀才能正確指導各種社會實踐。鄧小平同志作為黨的第二代領導核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來，準確的把握了中國如何發(fā)展的問題，其在發(fā)展問題上的世界眼光是一般的政治家所無法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題?！?992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時機，發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟”。這樣一種遠見卓識已經(jīng)、正在、也即將在中國和世界歷史的發(fā)展進程中得到回應。

因此，在我學習鄧小平理論的過程中，我必將結合自己的思想實際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論，機械唯物論。主觀主義，形而上學以及極端個人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強覺醒觀念，堅定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。

鄧小平登黃山觀后感500字十

一向對歷史題材的紀錄片不感興趣，在一次次被公式電影把政治灌輸?shù)侥X中后，開始了對這類題材電影無可抑制地煩躁。政界勾心斗角的劇情，一炮轟死幾百人的場景實在沒有什么看頭；有時對紀錄的人物有好感的，也被高大全的幻影逼迫得喘可是氣來。又也許，其實我本身就沒有看過幾部相關題材的好片，所以“小平你好”這片子在課上播放出來，我對自我體驗到感動也有了驚詫。

“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！?/p>

鄧小平對中國是有巨大貢獻的，能夠與他相媲美的，僅有以往的毛主席、周總理?！叭淙稹?，是他作為一個杰出政治家的才能；激流勇退，將建設交給敢于改革的年輕領導人，是他心懷大局的胸襟與氣度；而論及他對中華人民共和國的感情以及他對中國人民的感情，這簡簡單單的一句話勝過千言萬語，讓人不得不為鄧小平深深地鞠上一躬。

影片中許許多多的鏡頭是完全將當時的錄像照搬到熒幕上的，沒有大幅制作渲染，也沒有慷慨激昂，看這樣的電影，會忘了它的歷史厚重的壓迫感。在那些耳熟能詳?shù)姆N種理論被一個一個地排列在大屏幕中緩緩敘述，竟然有種親切，也在這樣的觀影過程中，方才體會到它們對時局、對現(xiàn)世的影響和作用。感動莫名。

在很多的場景中，仿佛自我也處于那些高壓的風口，很茫然無措，只能看著他舉重若輕地談笑風生；也仿若是抓著最脆弱的鋼管，而潮水涌至，可是自我心中平定，明白總有渺渺的期望積聚，然后澎湃出來。

短短的一部影片也許無法將小平同志一生的豐功偉績?nèi)康恼宫F(xiàn)出來。然而人們會明白、會記住，無論是對于中國的改革和對外開放，對于科技與教育，對于工業(yè)基礎設施建設，對于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展，鄧小平都是無愧于人民“小平您好”這一滿含敬意的稱呼的。偉人之所以偉大，在于生前的豐功偉績，也在于身后的深遠影響。鄧小平的一切作為，無不是為了中國人民研究，他無愧于百姓對他的愛戴，無愧于自我“中國人民的兒子”的定義，更無愧于“小平您好”這四個包含中國一代人對他無邊尊敬的字。

在最終，看到他說期望活到1997，親自到香港走走。真是酸楚，這就叫做命運弄人。尤記得1997年看著《中國少年報》整版的黑白，沒有太深切的難過；如今想來，人不經(jīng)歷些事，總是無法感應到一些情懷的。

我其實一向認為，與其承認時代造英雄，倒不如說是很多英雄創(chuàng)造了一個時代。我不會盲目崇拜一個國家領導人，可是鄧小平所折射出來的沉穩(wěn)與果決，實為我所期冀的品性。

鄧小平登黃山觀后感500字十一

改革開放后，鄧小平多次談及理想和紀律問題，并把它們稱之為“我們的真正優(yōu)勢”。堅定理想信念是我們戰(zhàn)勝艱難險阻的根本保證，嚴明紀律是實現(xiàn)理想的重要保障，團結一致是順利推進建設和深化改革的基本前提。

1985年3月7日，鄧小平在全國科技工作會議上發(fā)表重要講話指出，我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢?一靠理想，二靠紀律。有理想，有紀律，這兩件事我們務必時刻牢記在心。講話節(jié)選收入《鄧小平文選》第三卷，題目為《一靠理想二靠紀律才能團結起來》。今天讀來，仍然可以給予我們諸多深刻啟示。

時代背景

20世紀80年代初，鄧小平之所以強調(diào)理想和紀律，既是針對全社會思想政治狀況而言，也是針對黨內(nèi)存在的問題而言。改革開放初期，國門打開后各種思想思潮撲面而來，可謂亂花漸欲迷人眼。這里面既有真知灼見的學術成果，也有暗藏禍心的歪理邪說。社會上一些人的思想受其影響很大，如何應對確實值得思考。

鄧小平曾說，我們把改革當作一種革命。對于實行改革開放，建設有中國特色的社會主義過程中可能出現(xiàn)的各種問題，黨中央保持了清醒頭腦，并有充分估計。黨中央對一些錯誤傾向及時采取了一系列堅決和果斷的措施。1983年10月，黨的十二屆二中全會通過《中共中央關于整黨的決定》，決定用三年時間，完成統(tǒng)一思想、整頓作風、加強紀律、純潔組織的整黨任務?！稕Q定》列舉了“三種人”，嚴重的經(jīng)濟犯罪和其他刑事犯罪分子;以權謀私、嚴重損害黨和群眾的關系的人;長期在政治上不同中央保持一致、或者表面上保持一致實際上另搞一套的人等。鄧小平指出，所有這些，都是黨內(nèi)的危險因素、腐敗因素，是黨內(nèi)思想不純、作風不純、組織不純的嚴重表現(xiàn)。

1984年10月，黨的十二屆三中全會通過《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》，在農(nóng)村改革取得一些成效的基礎上，以城市為重點的整個經(jīng)濟體制改革正式啟動。如何確保黨的奮斗目標如期實現(xiàn)，黨中央提出在發(fā)展社會生產(chǎn)力、加強物質(zhì)文明建設的同時，要大力加強社會主義精神文明建設，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，同時高度重視黨的自身建設，把我們黨建設成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領導全國人民進行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設的堅強核心。

主要觀點

作為無產(chǎn)階級革命家和政治家的鄧小平，深知中國共產(chǎn)黨靠什么才能生生不息、永葆朝氣。改革開放后，他多次談及理想和紀律問題，并把它們稱之為“我們的真正優(yōu)勢”。

堅定理想信念是戰(zhàn)勝艱難險阻的根本保證。鄧小平指出，我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。鄧小平還深刻地指出，社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了。

嚴明紀律是實現(xiàn)理想的重要保障。鄧小平指出，紀律和自由是對立統(tǒng)一的關系，兩者不可分的，缺一不可。沒有理想，一切向錢看不行;沒有紀律，搞以權謀私、化公為私以及其他種種不正之風也不行。共產(chǎn)黨員一定要嚴格遵守黨的紀律。無論是不是黨員，都要遵守國家的法律，對于共產(chǎn)黨員來說，黨的紀律里就包括這一條。遵守紀律的最高標準，是真正維護和堅決執(zhí)行黨的政策、國家的政策。

團結一致是順利推進建設和深化改革的基本前提。堅持理想和紀律的最終目的是實現(xiàn)團結奮斗。鄧小平指出，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙，建設具有中國特色的社會主義社會是不可能成功的。早在黨的十一屆三中全會上，他就指出，要團結一致向前看，要加強全國各族人民的團結，首先要加強全黨的團結。1985年五六月間，他又指出，沒有理想，沒有紀律，搞資產(chǎn)階級自由化，我們內(nèi)部就成了一個亂的社會，不是一個安定的社會，什么建設都搞不成了。

重要啟示

時代發(fā)展進步了，一些問題得到了徹底解決，一些痼疾也在翻新變樣。今天，全國各族人民正在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實新發(fā)展理念，為全面建成小康社會而奮斗。但我們?nèi)匀灰M行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，要教育和引導廣大人民群眾用理想和紀律最廣泛最緊密地團結起來，共同創(chuàng)造更加美好的未來。

加強理想信念教育，補好精神上的“鈣”。一段時間以來，由于社會思潮多樣多變，各種思想交流交鋒日益明顯，一些錯誤思潮對部分黨員干部的思想行為產(chǎn)生了消極影響。習近平總書記強調(diào)，人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，要鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。打鐵還需自身硬，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，全體黨員必須堅持共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念不動搖，大力倡導共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。只有如此，我們黨才能永遠保持先進性純潔性，才能不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，帶領和團結全國各族人民戰(zhàn)勝前進道路上的一切風險和考驗。

增強法律意識和紀律觀念，確保社會安定有序。有了理想，還要有法律紀律作保障。當前，全面建成小康社會進入決勝階段，改革進入攻堅期和深水區(qū)。我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰(zhàn)之多前所未有。黨面臨的形勢越復雜，肩負的任務越艱巨，就越要加強黨的紀律建設，越要維護黨的集中統(tǒng)一。紀律是管黨治黨的尺子，要堅持紀嚴于法，紀在法前，把紀律挺在前面。黨的十八大以來，黨的制度建設取得豐碩成果，黨的紀律更加嚴密嚴肅，黨風政風帶動社會風氣日益好轉，贏得了人民群眾更多的信任和擁護。

營造良好的政治生態(tài)，形成全黨全社會團結奮斗的強大力量。建設中國特色社會主義，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，必須營造良好的政治生態(tài)，凝聚和團結一切積極力量共同奮斗。應該說，理想信念不堅定、個人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義等等，嚴重破壞黨的團結和集中統(tǒng)一，侵蝕黨的執(zhí)政基礎，對黨和人民事業(yè)的危害極大。鄧小平曾經(jīng)強調(diào)，黨內(nèi)無論如何不能形成小派、小圈子。小圈子那個東西害死人吶!很多失誤就從這里出來，錯誤就從這里犯起。

今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。我們應繼續(xù)依靠理想和紀律的“真正優(yōu)勢”，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

鄧小平登黃山觀后感500字十二

一本好的傳記書，讀起來像豐盛的佳肴，讓人恨不得化身饕餮；又像極好的茶葉，每每品味都有回甘。書的作者傅高義先生雖然身為美國人，卻奔波華夏數(shù)千里，從廣安、太行，到江西、北京，探尋走訪，力求細節(jié)，終于寫出這部使得“神州士夫羞欲死”的大作。遙覽全書，小平同志身經(jīng)百年風云，對外有交有攻，對內(nèi)有張有馳，為中國揮手劈開一片新世界，使?jié)M眼風光，一時盡入國人眼底，冰封的神州大地春意漸濃。

不是遇人苦譽君，潤物無聲最動人。小平始終不是理論家，他沒有寫過艱澀難懂的專著，他的名言幾乎都是通俗易懂的鄉(xiāng)野俚語。他不是經(jīng)濟學家，影響巨大的社會主義市場經(jīng)濟概念是學者顧準首創(chuàng)的。他也曾激進，因為政治改革操之過急釀成流血惡果，因為急于開放物價導致通貨膨脹。他也曾妥協(xié)，為了平衡各方利益，對一些錯誤的行為有過容忍。但我們?nèi)再濏炈?，是他，面對千瘡百孔的中國，毅然做出改革開放決定；是他，沖出文革思想禁錮發(fā)出解放思想、實事求是的呼聲。我們贊頌他在跌宕起伏中百折不撓的堅定意志，贊頌他對億萬中國民眾所承受深重苦難的感同身受。

他深知，自己是中國人民的兒子。經(jīng)受挫折、下發(fā)南昌時，他每天都一圈又一圈的走路，日復一日，年復一年。對國家命運的深深憂慮引發(fā)出無盡的思考，才支撐他一步一步、亦步亦趨走向神壇。因為心中有人，所以暗夜里有了光。

他深信，共產(chǎn)主義信仰必將改變中國。從蘇聯(lián)時期培養(yǎng)起的共產(chǎn)主義信念，從此再也沒有動搖過。在以后漫長的歲月里，即使眾叛親離，看盡人間冷暖，即使從意氣風發(fā)的少年走到蒼蒼白發(fā)、沉默寡言，即使從一個理想主義者成為一個標準的功用主義者，他也始終守護著這份信念，以最堅韌的方式踐行當初的誓言。

他深知，改革是拯救中國的鑰匙。就算要承受被誤解的痛楚，改革也勢在必行。他以多年積累下的深廣人脈和對體制超乎常人的把握，與阻礙改革者博弈，既不屈服于保守勢力，也不完全妥協(xié)于民意。正是這些在當時看來想了也想不到，想到也不敢做的事為沉睡了幾百年的中國打開了通往世界之門。

他忠誠正直，始終忠于黨和國家，只要是符合黨和國家的利益的事，他會堅定的推行。他謹慎堅決，作出決定前充分思考，決定作出后從不拖拉。他充滿自信，用堅毅內(nèi)在品格積累起強大的資本，周身散發(fā)著濃郁的個人魅力。他重視家庭，工作之余的時間都與家人在一起，影響家人以言傳身教，以愛以柔情。

正是這樣的小平被傅高義付于筆端。這本用了小半年讀完的書，久久影響著我此后看問題的態(tài)度、看世界的眼光。我今天的題目是一年讀書久余香，確切的說應該是一部“時代”久繞梁。

人生石火光。我們生于世上，短短數(shù)十載，縱然只有極少數(shù)人能夠成為偉人，但每個人都可以通過努力成為正直的人，充實的人，優(yōu)秀的人。我想，我們讀小平，也許會得到啟示，何時需要沉默，何時需要隱遁，何時挺身而出，何時拍案而起；也許會學會敬畏，惜往昔之不易，知來者之可追。我們更應從中獲得力量，因為這位老人已經(jīng)用一艘大船送我們離港，我們要做的就是奮力航行，共同駛向更好的遠方。那里將有我們所夢想的一切，有潔凈的環(huán)境，安全的食物，有值得托付的童年，老有所依的歸宿，有井然的社會秩序，有善良的人性與人心，那里的人們自覺克己復禮，處處天下歸仁，那里是我們不懈追尋的“中國夢”，是終于實現(xiàn)中華民族偉大復興的黃金時代。

我們在鄧小平時代的延長線上，我們又正在創(chuàng)造著更加光輝的時代，“美人贈我金錯刀，何以報之美瓊瑤”，更強大的中國為我們創(chuàng)造了這么好的自我實現(xiàn)的條件，唯有回報他以更勤奮的工作，更炙熱的忠誠。

一年過去了，我仍記得合上這本書最后一頁的那個的下午，5月的陽光打在封面上，歷史的風云變幻在柔和的光線中充實而生動，一幕幕故事畫卷般映現(xiàn)在眼前。而小平從畫中走來，身后是幾千年不變的蒼茫大地，面前是層巒迭起的現(xiàn)代化高樓間漏出的縷縷霞光。

鄧小平登黃山觀后感500字十三

黨的十五大的一個重大貢獻，是把鄧小平理論確定為全黨的指導思想，號召全黨、全國各族人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀。這是我們黨作出的重大歷史選擇。實現(xiàn)跨世紀的歷史任務，最重要的就是要把鄧小平理論作為觀察世界、發(fā)展我們自己的強大思想武器，作為統(tǒng)領全局、貫穿各項工作的靈魂。黨的十五大號召全黨：“要重視學習，善于學習，興起一個學習馬列主義、毛澤思想特別是鄧小平理論的新高潮?！苯瓭擅裢緩娬{(diào)指出，學習鄧小平理論，要從廣度和深度兩個方面下功夫，“既要注意從總體和科學體系上領會和掌握這一理論的基本內(nèi)容、基本觀點和基精神，又要注意從這一理論論述較多的若干重要領域，對有關的思想理論和方針政策進行系統(tǒng)的學習和理解?！睘榱素瀼攸h的五大的精神，教育部組織編寫了《鄧小平教育理論學習綱要》，這是把學習鄧小平理論，特別是把學習鄧小平教育理論不斷引向深入的重要舉措。

鄧小平同志是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師。在新時期，鄧小平同志對教育事業(yè)一貫給予高度重視，一時期我國教育改革和教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻。他在探索建設有中國特色社會主義道路的過程中，始終把教育作為關系社會主義現(xiàn)代化建設全局和社會主義歷史命運的戰(zhàn)略問題來對待，親自抓科技教育工作，作出了一系列精辟的論述?！多囆∑轿倪x》一、二、三卷共收錄了233篇文章，論及科技教育的有119篇之多，其中有37篇是專門或重點論述科技、教育的這些論著絕大部分集中在改革開放以來的近20年?！多囆∑轿倪x》第三卷，有60％的文章論及科技、教育，近1／4是?；蛑攸c論述科技、教育的。這些寶貴文獻記錄了鄧小平同志科教興國的戰(zhàn)略思想和實踐，形成了具有中國特色和時代特征的、內(nèi)涵豐富的教育理論。鄧小平教育理論是鄧小平理論的重要組成部分，是新時期我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展的指導思想。

鄧小平教育理論深刻揭示了我國社會主義初級階段教育的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，全面闡明了教育與經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步之間相互依賴、不可分割的辯證關系，明確了教育在社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)中的重要地位和作用，確定了面向21世紀中國育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略方向和指導方針。在改革開放和現(xiàn)代化建設新的實踐中，鄧小平同志以偉大戰(zhàn)略家的眼光提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，將中國教育改革和發(fā)展入改革開放和現(xiàn)代化建設的總體設計之中。他從社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略全局和中華民族命運的高度重視發(fā)展教育，提出“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關鍵是科學技術要能上去。發(fā)展科學技術，不抓教育不行”。他強調(diào)，必須尊重知識，尊重人才，一定要造成一種尊重知識、尊重人才的風氣。事情成敗的關鍵是能不能發(fā)現(xiàn)人才、使用人才。他針對我國人口多、底子薄的國情，指出：“我們的國家，國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。一個10億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的。有了人才優(yōu)勢，再加上先進的社會主義制度，我們的目標就有把握達到?！彼麑θ嗣窠處煶錆M了感情，多次強調(diào)為人民服務的教育工作者是崇高的革命的勞動者。人民教師是崇高的職業(yè)，人民教師的創(chuàng)造性勞動應該受到黨和人民的尊重。要提高教師的政治地位、經(jīng)濟地位和社會地位。他強調(diào)各級領導要重視教育工作，指出“忽視教育的領導者，是缺乏遠見的、不成熟的領導者，就領導不了現(xiàn)代化建設。各級領導要像抓好經(jīng)濟工作那樣抓好教育工作”。他的這些肺腑之言，時時縈繞在我們耳旁，成為我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展的理論指南。

在鄧小平教育理論的指導下，1982年黨的十二大首次把教育和科學列為全黨三大戰(zhàn)略重點之一；1987年黨的十三大提出：“百年大計，教育為本”，“必須堅持把發(fā)展教育事業(yè)放在突出的戰(zhàn)略地位”；1992年黨的十四大提出：“我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化水平，這是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化的根本大計”；1997年黨的十五大報告是建黨以來歷次代表大會講教育問題最多、最全面、最深刻的一個報告，江澤民同志在報告中進一步提出要切實把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并重申了科教興國的偉大戰(zhàn)略，報告指出：“發(fā)展教育和科學，是文化建設的基礎工程。培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應的數(shù)以億計高素質(zhì)的勞動者和數(shù)以千萬計的專門人才，發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢，關21世紀社會主義事業(yè)的全局。”

20年來，在鄧小平教育理論的指導下，在全黨全國人民的重視和支持下，經(jīng)過廣大教育工作者的辛勤努力，我國教育改革逐步展開，教育工作取得了顯著成績，教育事業(yè)得到迅速發(fā)展。教育提高了國民素質(zhì)，培養(yǎng)了適應社會主義現(xiàn)代化建設需要的大量合格的、優(yōu)秀的人才，對國民經(jīng)濟發(fā)展、科學技術進步和社會全面發(fā)展作出了重大貢獻。但也應該看到，我國教育改革與發(fā)展還存在一些問題。有些地區(qū)和部門還沒有把教育擺到應有的位置，有的同志對經(jīng)濟建設轉到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)軌道上來這個戰(zhàn)略方針認識不足，教育與經(jīng)濟還存在脫節(jié)現(xiàn)象，教育體制存在條塊分割、力量分散問題。必須改變這種狀況，切實落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，進一步深化教育改革，使我們的教育結構和教育體制適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步的要求。不久前江澤民同志指出，“當今世界，科學技術突飛猛進，知識經(jīng)濟已見端倪，國力競爭日趨激烈”。

要把建設有中國特色社會主義教育事業(yè)全面推向21世紀，解決我國教育改革與發(fā)展中存在的問題，培養(yǎng)足夠數(shù)量的高素質(zhì)人才，就必須認真學習和全面貫徹鄧小平教育理論?，F(xiàn)在，教育部組織一批專家，在對鄧小平教育理論系統(tǒng)學習、全面把握的基礎上，編寫了《鄧小平教育理論學習綱要》，這是一件很有意義的事。我相信，在首先認真研讀鄧小平同志原著的基礎上，《鄧小平教育理論學習綱要》會成為我們學習鄧小平教育理論的重要的輔導材料。

學習和貫徹鄧小平教育理論，不僅是教育界的一項歷史性任務，也是全黨全社會深入學習鄧小平理論的迫切需要。特別是各級領導要帶頭認真學習和貫徹鄧小平理論，包括鄧小平教育理論，對此要有緊迫感和使命感，不負黨和人民的重托，努力提高自身素質(zhì)，尤其是馬克思主義理論素質(zhì)，認真學習鄧小平教育理論，貫徹落實科教興國戰(zhàn)略，為教育的改革和發(fā)展多做實事。

學習鄧小平教育理論，最根本的是學習鄧小平同志運用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究新情況、解決新問題的科學態(tài)度和創(chuàng)造精神。重點是學習他從社會主義現(xiàn)代化建設全局的高度重視教育、改革教育、發(fā)展教育的戰(zhàn)略思想；學習他解放思想，實事求是，從國情出發(fā)建立有中國特色社會主義教育體系的思想路線；學習他堅持理論聯(lián)系實際、腳踏實地、艱苦創(chuàng)業(yè)的工作方法和工作作風。

學習鄧小平教育理論，還要結合建國以來我們的成績與過失、經(jīng)驗與教訓，尤其是十四大以來我們在各個方面取得的巨大成就和教育工作的實際。要認真研讀鄧小平同志的著作和黨的十一屆三中全會以來的重要文獻。學習鄧小平教育理論要注重實效，狠抓落實，不做表面文章，不搞形式主義。要掌握鄧小平教育理論的精髓，要把學習鄧小平教育理論落在實處，用以指導我們正在進行的社會主義教育改革和發(fā)展的實踐，為實施科教興國戰(zhàn)略作出更大的貢獻。

處在世紀之交的中國共產(chǎn)黨和中國人民，面臨著難得的歷史機遇。黨的十五大為我們抓住機遇，實現(xiàn)中華民族的偉大振興指明了方向。只要我們在黨的十五大精神指引下，在以江澤民同志為核心的黨中央領導下，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅持黨的基本路線不動搖，團結起來，同心同德，不屈不撓，艱苦奮斗，就能把建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向21世紀！

鄧小平登黃山觀后感500字十四

中國特色社會主義理論體系，是中國共產(chǎn)黨對其開創(chuàng)拓展的中國特色社會主義道路的系統(tǒng)解釋和說明。鄧小平理論之所以成為中國特色社會主義理論體系的奠基之作，在于它是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人對其開創(chuàng)的中國特色社會主義道路的系統(tǒng)解釋和說明，是中國共產(chǎn)黨立足于改革開放初期我國生產(chǎn)力水平極端落后的生存型階段實際，對經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復興的目標路徑問題作出的開創(chuàng)性闡明。由于中國特色社會主義道路隨時代的發(fā)展不斷拓展，作為對其系統(tǒng)解釋和說明的中國特色社會主義理論體系，必然由鄧小平理論進一步發(fā)展到“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等。

鄧小平理論之所以成為中國特色社會主義理論體系的奠基之作，在于它是對我們黨開創(chuàng)的中國特色社會主義道路所進行的系統(tǒng)解釋和說明。

鄧小平理論產(chǎn)生于“十年動亂”剛剛結束、國家百廢待興的年代。面對新中國成立后沿用蘇聯(lián)模式所造成的重大失誤及其帶來的嚴重后果，中國共產(chǎn)黨要在新的歷史條件下繼續(xù)承載起實現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化和民族復興的使命，就必須深刻總結1957年以來的經(jīng)驗教訓，探索出一條適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化道路。唯有如此，才能從“左”傾錯誤的長期影響中走出來，重啟中華民族偉大復興的進程。

1978年黨的十一屆三中全會果斷地停止“以階級斗爭為綱”，將黨的工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來，為了更好地推進經(jīng)濟建設，就必須改革“蘇聯(lián)模式”，實行改革開放的基本國策；為了保證改革開放的正確方向，必須明確基本的政治原則，這就是堅持四項基本原則。1982年黨的十二大，鄧小平首次將這些探索命名為“建設有中國特色社會主義”。在不斷探索的基礎上，1987年黨的十三大首次明確提出了黨在社會主義初級階段的基本路線，即“領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。

由于黨的基本路線也是黨對在經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標路徑的選擇，因此，它實質(zhì)就是改革開放初期我們黨所理解的中國特色社會主義道路。對于經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復興的目標，黨的基本路線明確地定位為“建設富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家”；對于路徑，則明確地定位為“領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。

通過對實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復興的領導力量、依靠力量、根本任務、政治保證、根本動力、基本方針和主要目標等問題的明確概括，黨的基本路線首次對中國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復興的目標和路徑進行了系統(tǒng)明確的概括。這條道路既堅持了科學社會主義的基本原則，又立足當時中國的基本國情，深刻揭示了在經(jīng)濟文化十分落后的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復興的基本規(guī)律。

鄧小平理論之所以成為中國特色社會主義理論體系的奠基之作，在于它創(chuàng)造性地回答了經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復興的問題

審視黨的基本路線和鄧小平理論的形成和發(fā)展過程，可以看出，鄧小平對在經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復興的目標和路徑問題的探索，實際上從對什么是社會主義、怎樣建設社會主義問題的反復追問開始的。這一方面是因為，什么是社會主義涉及的是我國現(xiàn)代化和民族復興的目標問題，怎樣建設社會主義涉及的是我國現(xiàn)代化和民族復興的路徑問題；另一方面，不破除蘇聯(lián)模式和傳統(tǒng)的社會主義觀在這兩大問題的錯誤認識，就無法在推進我國現(xiàn)代化的實踐上邁開步子。鄧小平理論開創(chuàng)性地回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復興的目標和路徑問題。

在什么是社會主義問題上，長期以來，我們沿用蘇聯(lián)模式對社會主義所作的結構式的片面理解，即認為社會主義就是純而又純的國有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配等，鄧小平理論總結歷史經(jīng)驗教訓，摒棄把那些并不體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的東西當作社會主義基本制度來固守的錯誤認識，認為“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。判斷姓資姓社的標準，“應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。這種從功能上理解社會主義的嶄新思路，為丈量社會主義提供了新的尺度，清晰地揭示了中國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略方向，為探索推進現(xiàn)代化的新路徑打開了思維空間。

在怎樣建設社會主義問題上，鄧小平理論立足改革開放初期我國生產(chǎn)力極度落后的實際，強調(diào)社會主義必須以高度發(fā)達的生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎這一馬克思主義的基本觀點，認為我國雖然建立了社會主義制度，但是是“不夠格”的社會主義，以此為依據(jù)，對我國基本國情作出了社會主義初級階段的科學判斷，在此基礎上進一步確立了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，實際上開辟了我們黨推進社會主義現(xiàn)代化的新路徑。

正如習近平同志2013年1月5日在新進中央委員和候補委員十八大精神研討班上的講話中指出，鄧小平同志第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。

鄧小平理論之所以成為中國特色社會主義理論體系的奠基之作，在于它立足于改革開放初期我國生產(chǎn)力水平極端落后的生存型階段提出并解決問題

恩格斯指出：“我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件到達什么程度，我們便認識到什么程度?！闭驹跁r代高度重新審視改革開放初期黨開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，在充分評價其對于走出蘇聯(lián)模式藩籬、開創(chuàng)中國特色社會主義所具有重大而深遠意義的同時，也要看到，它的實質(zhì)就是中國共產(chǎn)黨領導的經(jīng)濟增長之路。這是因為：

這順應了改革開放初期我國發(fā)展階段的要求。20世紀70年代末到80年代，整個中國社會處于生產(chǎn)力水平極度低下的生存型階段。由這個階段的特點所決定，人民群眾的需求目標是解決溫飽，需求內(nèi)容是增加物質(zhì)財富總量，把“蛋糕”做大，相應地，滿足這種需求的途徑就一定是以注重量的增加為特點的經(jīng)濟增長。

這體現(xiàn)了改革開放初期中國特色社會主義道路形成的邏輯。中國特色社會主義道路，是在黨的十一屆三中全會上先確立了以經(jīng)濟建設（實際是經(jīng)濟增長）為中心，為抓好這個中心，進一步確立了改革開放的基本國策，為了保證改革開放有一個正確的方向，又進一步有了四項基本原則。黨的十三大報告在分析“一個中心”與“兩個基本點”的關系時明確指出：“我們?yōu)槭裁匆獔猿炙捻椈驹瓌t？就是因為在當代中國，只有這樣做，才能從根本上保證生產(chǎn)力的發(fā)展。為什么要改革、開放？就是因為只有這樣做，才能進一步解放仍然受到束縛的生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。”

它符合改革開放以來鄧小平的一貫思想。從1977年鄧小平復出到1992年的南方談話，鄧小平反復強調(diào)“社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力”，“發(fā)展才是硬道理”，“抓住機遇，發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟”，實際上所強調(diào)的都是以量的增加為主要內(nèi)容的經(jīng)濟增長。

20世紀80年代我們堅持這樣的道路，解決了新中國成立以來我們長期沒有解決好的溫飽問題，獲得了人民群眾的衷心擁護。但是隨著中國社會在這一道路指引下走出生存型階段，進入生產(chǎn)力水平有了一定程度提高的發(fā)展型階段以后，人民群眾的需求發(fā)生重大變化。需求目標由原來的僅僅要求解決溫飽，變?yōu)橐笕嫣岣呱钯|(zhì)量；需求內(nèi)容由原來的僅僅要求以物質(zhì)生活的簡單滿足為主要特征的“蛋糕”做大，變?yōu)橐匀嫣嵘镔|(zhì)文化生活水平為主要內(nèi)容不僅要“蛋糕”做大，還要“蛋糕”做好分好，這反映在滿足需求的途徑上，必然要求由原來的僅僅要求重視量的增加的經(jīng)濟增長，變?yōu)椴粌H要經(jīng)濟增長，還要經(jīng)濟發(fā)展，還要推進政治、文化、社會事業(yè)和生態(tài)文明等發(fā)展。如果人民群眾的這一新的需求長時間得不到滿足，就必然引發(fā)新的矛盾和問題。立足于發(fā)展型階段的實際拓展中國特色社會主義道路，以滿足人民群眾的新需求，成為新的時代要求，豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，成為歷史的必然。

黨的十五大報告提出的黨在社會主義初級階段的基本綱領，黨的十七大、十八大所概括的中國特色社會主義道路，實際上就是我們黨基于生產(chǎn)力水平有了一定程度提高后的發(fā)展型階段的實際拓展的中國特色社會主義道路。特別是黨的十七大、十八大所概括的中國特色社會主義道路，實質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨領導的科學發(fā)展之路。相應地，作為對它們進行系統(tǒng)解釋和說明的“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，則成為中國特色社會主義理論體系的進一步豐富之作。