最新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)(大全9篇)

總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和工作中的盲點(diǎn)和不足。在寫總結(jié)時(shí)，要注意段落分明，條理清晰，層次分明。在這里，小編為大家準(zhǔn)備了一些精選的總結(jié)范文，讓我們一同來欣賞和學(xué)習(xí)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)篇一

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧活動(dòng)的結(jié)晶，具有極高的文化價(jià)值，是一個(gè)民族歷史文化的時(shí)間遺跡。

但近年來，隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)令人堪憂的局面，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在從地球上消失。

我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大國，在對(duì)其的保護(hù)上也存在諸多問題，本文就重慶巫溪“巫文化”為例，試圖探討對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)措施。

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)篇二

我市按照國家、省、市有關(guān)文件要求，狠抓落實(shí)。一是層層落實(shí)責(zé)任，多方爭取支持，調(diào)動(dòng)各方積極因素，先后多次召開相關(guān)工作會(huì)議，明確各部門各科室的職能及相關(guān)責(zé)任人職責(zé)分工。二是完善和健全相關(guān)組織，我市成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)小組及專家委員會(huì)，8月，鑒于人員變動(dòng)和工作分工調(diào)整，重新調(diào)整了組成人員，分別由市文化局一把手局長任組長，分管社文工作的副局長擔(dān)任副組長、主任，積極向上爭取，落實(shí)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、調(diào)整充實(shí)了三名新同志，加強(qiáng)人員力量匹配、所需器材設(shè)備得到有效保障。三是精心謀劃、科學(xué)制訂普查工作方案。今年以來，我市先后多次組織國家級(jí)專家、學(xué)者座談、論證，多方召開協(xié)調(diào)會(huì)、論證會(huì)，有針對(duì)性地進(jìn)行篩選，確定首選普查、申報(bào)的重點(diǎn)對(duì)象及范圍。四是加強(qiáng)培訓(xùn)，專題布置。舉辦文化站長及普查骨干培訓(xùn)班，提高對(duì)非遺保護(hù)工作的認(rèn)識(shí)，同時(shí)針對(duì)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、地區(qū)的實(shí)際情況，組織專題講解、培訓(xùn)、指導(dǎo)。

一是抓好重點(diǎn)非遺項(xiàng)目的普查、申報(bào)工作。在去年完成溱潼會(huì)船、溱潼磚雕、淤溪面塑、滾蓮湘等普查、申報(bào)工作的基礎(chǔ)上，今年5月之前，我們重點(diǎn)抓好了溱潼魚餅蝦球技藝、白米糖塑、鄧氏脾癥、蔣垛許氏傷科項(xiàng)目的整理上報(bào)，申報(bào)市第二批非遺名錄。通過深入民間走訪以及組織人員到基層挖掘、收集素材，輔導(dǎo)、指導(dǎo)基層文化站工作人員幫助完善資料、裝訂檔案等工作進(jìn)一步建立健全和完善基礎(chǔ)臺(tái)帳資料。二是邀請(qǐng)專家、學(xué)者會(huì)審，指出存在不足，明確努力整改方向，完善補(bǔ)充方案。今年我們借助溱潼會(huì)船已成功申報(bào)為國家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目擴(kuò)展名錄的契機(jī)，專題就溱潼會(huì)船邀請(qǐng)有關(guān)方面專家就如何放大“溱潼會(huì)船”效應(yīng)組織了研討，結(jié)合第二個(gè)世界文化遺產(chǎn)日在電臺(tái)、《新聞》報(bào)紙大幅度，大力度進(jìn)行了宣傳報(bào)道，引起強(qiáng)烈反響，也達(dá)到了教化民眾、引起重視的目的。央視4套《走遍中國》欄目，專題播放了“溱潼會(huì)船”，進(jìn)一步放大了這一非遺項(xiàng)目的重大影響。三是查用結(jié)合，發(fā)揮普查效用。近幾年來，我市通過開展各項(xiàng)非遺普查與保護(hù)成果展示活動(dòng)，讓人們認(rèn)知?dú)v史，認(rèn)知非遺保護(hù)利用價(jià)值，先后組織全市民間藝人絕活現(xiàn)場制作、展示、全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片展、民間美術(shù)作品展以及物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型圖片展、農(nóng)民歌會(huì)等活動(dòng);同時(shí)，精心創(chuàng)作了溱湖旅游文化叢書、出刊了三水文化叢書《人文三水》、《物華三水》、《詩畫三水》三本重要刊物，組建了市散文學(xué)會(huì)，將我市一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以文字的`形式記錄下來;同時(shí)精心采風(fēng)，創(chuàng)作了“窯工號(hào)子”，“篩花生號(hào)子”等，打出了“滾蓮湘”、淤溪“牽驢花鼓”的品牌，今年，我們還組織了農(nóng)民歌會(huì)民歌大賽，組織參加了市原生態(tài)文化農(nóng)民演唱會(huì)活動(dòng)，讓非遺成果得到了進(jìn)一步創(chuàng)新應(yīng)用，并在市電視臺(tái)開辟“三水文化”講壇，今年以來，我局已就“三水文化”、“溱潼會(huì)船”、“走近天目山西周古城遺址文化”進(jìn)行了三期講壇，先后兩批公布了市第一批、第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，從而使得我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，得以傳承光大。

我市繼續(xù)把20確定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查年”。通過“一查”：以各鎮(zhèn)為單位，對(duì)本鎮(zhèn)境內(nèi)的鄉(xiāng)土歷史文化進(jìn)行系統(tǒng)性大普查;“二清”：弄清物質(zhì)性和非物質(zhì)性歷史文化遺產(chǎn)分布、存在保護(hù)、傳承情況;“三展示”：展示調(diào)研活動(dòng)的重要過程，體現(xiàn)搶救歷史文化資源的緊迫性和現(xiàn)實(shí)意義;展示本地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)物原貌以及搶救、保護(hù)和傳承情形;展示鄉(xiāng)土歷史文化大調(diào)研活動(dòng)的思想文化成果，包括文章、攝影(含電視)、美術(shù)作品等，確定非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)挖掘、保護(hù)、傳承項(xiàng)目7項(xiàng)。目前，正在首手準(zhǔn)備調(diào)研、整理包裝的有：董記牛肉、張甸斗七巧、華港皮老虎、溱潼窯工號(hào)子、淤溪牽驢花鼓、蔣垛豬頭肉、酥餅等。陳氏針灸、吉高故事、罡楊紙?jiān)?、大爐燒餅等正在整理之中。今年11月份，將結(jié)合改革開放30周年系列慶?；顒?dòng)，對(duì)大調(diào)研活動(dòng)收獲和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果進(jìn)行全方位陳列展示、宣傳、教育。

以上是我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查情況的簡單匯報(bào)。我們所做的工作離上級(jí)要求還有不少差距，我們將有條不紊、按部就班的抓好非遺普查、保護(hù)各項(xiàng)工作，不折不扣地完成各項(xiàng)工作目標(biāo)任務(wù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)篇三

一是開展“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)。通過招標(biāo)購買黃山胖胖文化藝術(shù)傳媒有限公司演出服務(wù)，統(tǒng)一謀劃演出場次和演出時(shí)間，并與各中小學(xué)校長聯(lián)系安排具體演出場次和時(shí)間。根據(jù)徽州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色，選送傳統(tǒng)徽劇《百花贈(zèng)劍》、黃梅戲《打豬草》、京劇《杜鵑山》選段《家住安源》等經(jīng)典劇目，做好2020年度“戲曲進(jìn)校園”工作。2020年度戲曲進(jìn)校園共12次。二是深入開展研學(xué)交流活動(dòng)。聯(lián)系我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人增加徽州三雕、竹雕進(jìn)校園活動(dòng)，開展我區(qū)五所非遺傳習(xí)基地與中小學(xué)交流研學(xué)活動(dòng)。逐步增加非遺傳承人進(jìn)校園開展演講、非遺類展示等活動(dòng)比例。組織我區(qū)省級(jí)以上非遺傳承人參加黃山市傳統(tǒng)工藝傳承人對(duì)話活動(dòng)。三是成功組織省級(jí)第六批非遺傳承人申報(bào)工作。通過市級(jí)組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，共計(jì)12人提交申報(bào)材料，通過專家評(píng)審、推薦等流程后，推薦4人參與省級(jí)第六批非遺傳承人申報(bào)工作，為增加省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人做努力。四是做好非遺傳承人培訓(xùn)工作。組織市級(jí)以上非遺傳承人1人，參加黃山毛峰綠茶制作技藝脫產(chǎn)培訓(xùn)班。組織市級(jí)以上非遺傳承人3人，參加省文化廳組織的非遺傳承人培訓(xùn)課程。我局3人于2020年9月赴濟(jì)南參加非遺大展參觀學(xué)習(xí)。五是開展徽州區(qū)匠心杯徽州竹木雕技能大賽。通過竹木雕技能大賽，對(duì)我區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)傳承現(xiàn)狀進(jìn)行摸底。比賽共有20人參賽，分為竹雕工匠組和新秀組，木雕新秀組。共產(chǎn)生3個(gè)金獎(jiǎng)，3個(gè)銀獎(jiǎng)，2個(gè)銅獎(jiǎng)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)篇四

“非遺”普查文件下發(fā)后，昌圖縣即按上級(jí)普查精神和具體要求，抓緊落實(shí)工作。經(jīng)過近兩個(gè)多月的地毯式調(diào)查，到7月中全部普查登記工作結(jié)束?？偨Y(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，普查工作準(zhǔn)備充分，措施力度到位縣政府和文化局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此次普查工作高度重視，按照省市要求，召開普查動(dòng)員會(huì)議，下達(dá)相關(guān)文件，落實(shí)經(jīng)費(fèi)和人員，并對(duì)全縣普查工作實(shí)施作出明確安排。責(zé)成文化局組成“非遺”普查小組，安排局業(yè)務(wù)股和文化館專業(yè)調(diào)研人員在內(nèi)的10人調(diào)查組，具體負(fù)責(zé)普查工作。市局召開普查暨培訓(xùn)工作會(huì)后，我縣隨即開展普查工作。先后召開全縣33各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管文化工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)長會(huì)議、文化站長和村文化室負(fù)責(zé)人參加的普查工作及培訓(xùn)會(huì)，有力保障了全縣普查工作地順利開展。

二、克服困難，進(jìn)村入戶開展普查工作。

當(dāng)，使全縣此次的普查工作得以較好的完成?；鶎影哑詹檎{(diào)查登記表報(bào)上來后，我們組織業(yè)務(wù)人員加班加點(diǎn)逐一審閱，篩選出較有價(jià)值的項(xiàng)目，重新進(jìn)行登記、規(guī)范文本制作、收集整理實(shí)物等，同時(shí)，基本確立出縣級(jí)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目，從中優(yōu)選出申報(bào)市級(jí)的項(xiàng)目。市局全縣33個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)共下發(fā)登記調(diào)查表415套、收回415套。其中八面城鎮(zhèn)、四面城鎮(zhèn)、長發(fā)鄉(xiāng)、古榆樹鎮(zhèn)、頭道鎮(zhèn)等表內(nèi)記錄詳實(shí)細(xì)致，填寫完整。共調(diào)查出各類非遺項(xiàng)目183項(xiàng)，其中：民間文學(xué)11個(gè)；民間美術(shù)27個(gè)；民間音樂58個(gè)；民間舞蹈3個(gè)；曲藝23個(gè)；民間雜技1個(gè)；民間手工藝34個(gè)；生產(chǎn)商貿(mào)：1個(gè)；消費(fèi)習(xí)俗1個(gè)；人生禮俗4個(gè)；民間信仰：4個(gè)；民間知識(shí)：14個(gè)。

整理出有代表性項(xiàng)有：一、民間舞蹈類：

1、昌圖鎮(zhèn)康華的`“八鞭八花”秧歌（師承）；二、曲藝類：

3、四面城鎮(zhèn)韋林村謝寶君的“東北大鼓”（師承）；4、八面城鎮(zhèn)橋西村程祿的“京東大鼓”；三、民間音樂類：

四、民間文學(xué)類：

5、四面城鎮(zhèn)二十家子村王振金的“關(guān)于高麗井由來”和“傳說”（家傳）；

6、后窯鄉(xiāng)六家子村孔凡國講的“故事”（家傳）；五、民間藝術(shù)類：

1、長發(fā)鄉(xiāng)長發(fā)村董玉學(xué)的“飛白書”（師承）。

2、古榆樹鎮(zhèn)故榆樹村李廣學(xué)的“棺槨繪畫藝術(shù)”（家傳）；六、民間知識(shí)類：

1、四面城鎮(zhèn)蘇家村萬玉珍診治的“紅外傷、丁毒”（家傳）；七、民間手工技藝類：

1、四面城鎮(zhèn)東大村徐化生的“水泥鳥制作工藝”（家傳）總之，昌圖縣非遺工作在縣委和縣政府以及文化局領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷下，取得了一定進(jìn)展，較為完滿的完成了市里交辦的普查任務(wù)，但距上級(jí)要求還有一定距離，有待今后工作的進(jìn)一步完善。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)篇五

中國是個(gè)以農(nóng)耕為主的'農(nóng)業(yè)大國,幾千年的文明歷史源自農(nóng)村.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕社會(huì)的必然產(chǎn)物.由于工業(yè)化的大發(fā)展造成了非物質(zhì)文化藝術(shù)逐步消逝.通過農(nóng)村與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系,淺析了農(nóng)村現(xiàn)狀對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響及保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義.

作者：鄭穎作者單位：西北民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院刊名：發(fā)展英文刊名：developing年，卷(期)：2008“”(12)分類號(hào)：x3關(guān)鍵詞：農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)篇六

吳忠市地處寧夏中部，現(xiàn)轄利通區(qū)、青銅峽市、鹽池縣、紅寺堡開發(fā)區(qū)5個(gè)縣(市、區(qū))，總面積2.3萬平方公里，全市總?cè)丝?30萬人，回族總?cè)丝?5.6萬人，約占50.2%，是我國主要的回族聚居區(qū)之一，也是全國回族人口比例最高的地級(jí)市，故有中國“回族之鄉(xiāng)”之譽(yù)。

吳忠距首府銀川60公里，九曲黃河穿境而過，被稱為“塞上江南”、“魚米之鄉(xiāng)”，有多年的灌溉歷史，借賀蘭山之屏障，得黃河水之養(yǎng)育，林茂糧豐、六畜興旺，是寧夏商品糧、鮮奶、果品、畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品的重要產(chǎn)地，也是寧夏灘羊、絨山羊、中藥材的主要產(chǎn)地，并有豐富的礦產(chǎn)資源。

吳忠市歷史悠久、文化積淀渾厚，據(jù)史料記載;早在公元前2.5萬年左右，先民便在這塊土地上勞動(dòng)、生息。夏(約公元前21世紀(jì)--16世紀(jì))、先秦時(shí)代，為戎狄等少數(shù)民族部落游牧之地。春秋戰(zhàn)國(約770--2)為煦衍戎居地，秦惠文王更元五年(前3)，于今鹽池縣境內(nèi)首設(shè)煦衍縣，大約轄今吳忠市全境，上隸北地郡，是為本地區(qū)，亦今寧夏境內(nèi)有行政建置之始。秦始皇三十三年(前2)，境內(nèi)置富平縣。隋唐時(shí)期屬回樂縣，西夏時(shí)期屬靈州，元朝時(shí)期屬靈州靈武縣，明朝時(shí)期屬靈州守御千戶所吳忠設(shè)堡，清朝屬靈州縣，民國時(shí)期屬靈武縣，1913年設(shè)鎮(zhèn)。1950年設(shè)吳忠市，1963年市改縣，1972年置銀南行署，1983年恢復(fù)市，5月1日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷寧夏回族自治區(qū)銀南地區(qū)，設(shè)立地級(jí)吳忠市，原縣級(jí)吳忠市更名為利通區(qū)。20吳忠市、利通區(qū)合署辦公。

吳忠地理區(qū)域獨(dú)特，交通運(yùn)輸便捷，是古絲綢之路的重要組成部分，素有“水旱碼頭”和“天下大集”之美稱，這里商賈云集，商貿(mào)發(fā)達(dá)，西域各國信仰伊斯蘭教的人不斷涌入遷徙，形成了回回民族獨(dú)特的人文環(huán)境和居住環(huán)境。新中國成立六十年以來，特別是改革開放三十年，吳忠的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)穩(wěn)定、人民富裕，依托區(qū)位條件、歷史文化、民俗風(fēng)情和產(chǎn)業(yè)定位，吳忠市正在著力打造商貿(mào)發(fā)達(dá)、回鄉(xiāng)特色濃郁的濱河生態(tài)城市。近年來，經(jīng)國家有關(guān)部委評(píng)估先后授予吳忠四個(gè)“中國號(hào)”，即“中國(吳忠)清真食品基地”、“中國清真食品穆斯林用品產(chǎn)業(yè)基地”、“中國清真烹飪之鄉(xiāng)”、“中國回族建筑之鄉(xiāng)”等。

二、主要做法：

吳忠在長期的歷史發(fā)展中形成了獨(dú)具民族特色和地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，我們的具體做法如下：

(一)、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，精心安排。自年國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》及2005年自治區(qū)人民政府印發(fā)《寧夏回族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程實(shí)施方案》下發(fā)后，我們以“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”為指導(dǎo)方針，以“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力：長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效”的工作原則，有條不紊進(jìn)行普查工作。起草了《吳忠市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程實(shí)施方案》(送審案)征求相關(guān)部門的意見及時(shí)上報(bào)市人民政府，20市人民政府第51次會(huì)議紀(jì)要通過，當(dāng)年劃撥啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)三萬元，用于普查工作。特別是12月在隆德現(xiàn)場會(huì)簽訂了責(zé)任書以來，按照文化廳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作安排意見》，局領(lǐng)導(dǎo)親自抓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，成立了市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組和市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)(市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)，召開專題座談會(huì)，探討保護(hù)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的路子，保持“原汁原味”，積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，挖掘社會(huì)力量，克服困難，規(guī)范運(yùn)作。同時(shí)召開了全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查動(dòng)員會(huì)，制定了文化館包扶鄉(xiāng)鎮(zhèn)專業(yè)技術(shù)人員的職責(zé)，明確規(guī)定了包鄉(xiāng)專業(yè)技術(shù)人員即為各鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查員，為推進(jìn)全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了組織保障。

2、開展調(diào)研，制定規(guī)劃。20我們制訂了吳忠市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查計(jì)劃，以20隆德現(xiàn)場會(huì)簽訂的責(zé)任書為工作目標(biāo)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查手冊(cè)為指南，明確了具體工作內(nèi)容、方法、步驟，推動(dòng)了普查工作的有序開展。定時(shí)召開文化館、包括各鄉(xiāng)文化站長在內(nèi)的觀摩會(huì)，到張家槍訓(xùn)練基地觀摩，對(duì)傳承人的生產(chǎn)狀況、生存狀況和項(xiàng)目保護(hù)情況實(shí)地調(diào)研，激發(fā)了大家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的熱情。

3、加強(qiáng)宣傳，營造氛圍。我們積極配合《吳忠日?qǐng)?bào)》、《吳忠電視臺(tái)》為主的新聞媒體開展宣傳，在全市形成強(qiáng)大的輿論氛圍，動(dòng)員社會(huì)力量共同推動(dòng)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，年底我們配合《吳忠電視臺(tái)》制作了以“民族智慧的守望者”--巡訪吳忠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為題的專題片，節(jié)目播出后，引起了很大的反響，與之有關(guān)的項(xiàng)目人到保護(hù)中心詢問提供“非遺”保護(hù)要求被普查。組織開展文化遺產(chǎn)日宣傳活動(dòng)，開展形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳，設(shè)計(jì)展出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳櫥窗，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，讓更多的群眾了解相關(guān)知識(shí)和我市申報(bào)非遺的具體項(xiàng)目，積極有效地促進(jìn)了非遺工作的發(fā)展。

(二)全面普查，成績斐然。

1、加強(qiáng)培訓(xùn)，抓好示范。重點(diǎn)抓好骨干隊(duì)伍的培訓(xùn)，我中心先后多次舉辦各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)文化站干普查培訓(xùn)班，請(qǐng)市級(jí)專家授課，觀看普查音像資料片，吸取普查和保護(hù)工作的經(jīng)驗(yàn)做法。培訓(xùn)文化干部和普查員六十余人次，為高質(zhì)量地完成普查工作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作不斷發(fā)展，要求業(yè)務(wù)人員緊跟形勢，不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)人員工作能力。為此，我們先后多次派“非遺”專干到自治區(qū)“非遺”保護(hù)中心學(xué)習(xí)，掌握了非遺數(shù)據(jù)庫錄入技術(shù)，在實(shí)際普查工作中，非遺工作人員勤學(xué)多問，使工作順利開展。

2、在普查工作中我們深入基層，細(xì)致調(diào)查。我們特別重視發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站干的作用，緊抓文化站長這個(gè)主線不放松，按照“三不漏”(不漏線索、不漏村鎮(zhèn)、不漏門類)的要求，調(diào)查了市區(qū)近百個(gè)行政村，走訪了數(shù)位傳承人和藝人，獲得了很多線索，并對(duì)其進(jìn)行分類收集，在田野調(diào)查中認(rèn)真采錄文字、圖片并錄像，回來后認(rèn)真歸納整理。今年4月，動(dòng)員各文化站干部和文化館工作人員，收集了86件實(shí)物，建立了吳忠市首家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展廳，引來各方人士參觀，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益，得到好評(píng)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)篇七

我國擁有三千多年的歷史文明，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量上，在世界當(dāng)中都是首屈一指的。

根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)到87萬項(xiàng)，可見我國在非物質(zhì)遺產(chǎn)資源上是多么的豐富。

但近年來，隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)令人堪憂的局面，如何保護(hù)逐漸消逝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為當(dāng)前我國文化歷史保護(hù)的重要課題。

筆者通過對(duì)重慶巫溪“巫文化”的現(xiàn)狀分析，來試圖為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供一些策略方法，同時(shí)也希望能夠引起人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。

一、何謂“巫文化”

聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義是：“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。

各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力?！薄拔孜幕眲t指的是我國古代巫咸國區(qū)域的特定文化遺產(chǎn)，是當(dāng)時(shí)低下社會(huì)生產(chǎn)力背景下產(chǎn)生的特殊文化風(fēng)俗，以“巫”為其文化的重要特征，表現(xiàn)為占星、占卜等類型的宗教活動(dòng)，是先民樸素世界觀和精神寄托的一種再現(xiàn)，其遺風(fēng)遺跡主要集中在現(xiàn)在的巫溪等地。

巫文化的產(chǎn)生，主要是由于巫師這個(gè)特定時(shí)間特定職業(yè)所衍生出來的文化。

由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力低下，人們的思維水平受限，對(duì)虛無縹緲的“神”有某種敬畏之心，巫師作為神與人溝通的媒介，成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化的代表。

比如說巫師為了能和神溝通，必然需要掌握大量的天文歷法知識(shí)，為了滿足虔誠信徒“驅(qū)鬼治病”的愿望，所以需要掌握相關(guān)的藥物原理。

誠如民俗大師烏丙安所言：“古代的巫師因占卜需要，長年觀測天象，收集了大量天文知識(shí)，并摸索出了四季規(guī)律，中國農(nóng)歷、節(jié)氣劃分與此密不可分。

巫師為‘驅(qū)鬼治病’，曾遍嘗百草，并發(fā)明簡單的制藥方法，這對(duì)中醫(yī)影響深遠(yuǎn)。

同時(shí)，古代一些文學(xué)作品的浪漫主義色彩也與‘巫文化’有關(guān)?！?/p>

巫文化產(chǎn)生之后，通關(guān)大量的戰(zhàn)爭和部落遷徙活動(dòng)得到了廣泛的傳播，與巴楚文化開始融合。

而后在秦滅六國一統(tǒng)天下之后，巫文化正式融入華夏文明的范疇，但始終能夠保持自身的獨(dú)特性，雖然期間也融入了儒釋道三家的文化內(nèi)涵，但本質(zhì)還是以“巫”為特色的文化傳承。

巫文化內(nèi)容豐富多姿，是人類童年時(shí)期的精神印記，具有眾多文明濫觴的研究母題，它的“天人合一”、鹽文化、藥文化、巫歌巫舞文化等等，都極大的豐富了中華文明的內(nèi)涵，拓深了人類文明的廣度。

二、巫文化的現(xiàn)狀。

在我國的.歷史變遷之中，巫文化因?yàn)槠湓幃愄摕o的內(nèi)質(zhì)而飽受壓制，很多人都將巫文化簡單的概括為“裝神弄鬼的把戲”，這種偏見一直延續(xù)至今。

但隨著專家學(xué)者的深入研究，越來越多人開始對(duì)巫文化背后的積極意義展開探索和發(fā)掘，這個(gè)沉睡千年的華夏文化終于獲得了再生。

巫文化可謂博大精深，是人類早期文化的重要表現(xiàn)，更是華夏文明的根基，中國人類學(xué)會(huì)會(huì)長葉舒憲表示：“中華的傳統(tǒng)中，最重要的、根最深的就是巫文化。

”2010年，政府成立了重慶華夏巫文化研究院，帶動(dòng)了巫文化研究的熱潮。

但熱鬧過后，還是難掩巫文化漸漸消失之痛，其存在問題主要如下：

一是政府的介入度仍是不夠。

巫文化作為我國古文明的悠久文化，光靠幾個(gè)熱心學(xué)者的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為政府部門應(yīng)該首當(dāng)其沖的承擔(dān)起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任。

但是現(xiàn)實(shí)中，政府部門對(duì)巫文化的保護(hù)常常是走過場、打官腔、互推諉，不僅沒有認(rèn)真的普查巫文化中整體遺留情況，對(duì)其中具有重要的文化價(jià)值也是視而不見，申報(bào)巫文化為華夏正宗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目基本沒有。

二是國家對(duì)巫文化的資源保護(hù)投入?yún)T乏。

對(duì)巫文化的歷史文化價(jià)值沒有真正發(fā)掘，一方面對(duì)巫文化僅僅只是停留在初級(jí)的帶動(dòng)旅游業(yè)上做文章，只是追求短時(shí)利益，讓本該成為保護(hù)的巫文化，反而成了謀取利益的工具，急功近利之風(fēng)導(dǎo)致巫文化的破壞和扭曲日益嚴(yán)重;另一方面對(duì)巫文化的保護(hù)工作一直沒有納入國民經(jīng)濟(jì)規(guī)劃之中，毫無系統(tǒng)保護(hù)措施，資源投入過低，保護(hù)觀念陳舊。

三是缺乏現(xiàn)行法律的保護(hù)。

文物保護(hù)法僅僅是針對(duì)有形的物質(zhì)文化，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有系統(tǒng)科學(xué)的界定，讓保護(hù)工作的開展沒有法律支持。

三、巫文化保護(hù)的措施。

巫文化的保護(hù)無疑是我國文化延續(xù)上的重大事件，是功在千秋利在當(dāng)代的項(xiàng)目，需要我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上提高緊迫感。

這樣一種沉淀這民族、歷史、文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其的保護(hù)直接關(guān)乎我們民族文化的興衰，是落實(shí)國家科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

筆者認(rèn)為可以從以下幾方面著手對(duì)巫文化的保護(hù)：

一是在立法上加強(qiáng)對(duì)巫文化的保護(hù)。

不斷完善對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律體系建設(shè)，廣泛借鑒外國先進(jìn)的立法規(guī)范，將以巫文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入法律的保護(hù)體系之中。

二是加強(qiáng)宣傳力度，讓民眾參與到保護(hù)行列之中。

公眾的力量是無窮的，公眾的文化素養(yǎng)高低決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)程度的高低。

為什么當(dāng)前我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)顯得這么力不從心，就是公眾在態(tài)度上壓根不覺得這是一件大事，錯(cuò)誤的認(rèn)為跟自己生活毫無關(guān)聯(lián)，這是非常可悲的現(xiàn)實(shí)情況。

作為我們共有的文化記憶，尤其需要我們自己親身參與進(jìn)來，護(hù)守自己的根，才能真正擁有自己的文明傳承。

所以，必須加大宣傳力度，如果不能引起廣泛的傳播，很容易就陷入淹沒無聞的境地，我們應(yīng)該在教育體制上、社會(huì)影響力上多做文章，帶動(dòng)國人從根本上轉(zhuǎn)變以往漠視的態(tài)度。

三是推進(jìn)巫文化保護(hù)的體系建設(shè)。

不僅要搞好普查工作，還要建檔建章建制，形成一系列的保護(hù)流程，對(duì)巫文化的管理、維護(hù)、研究都應(yīng)該形成長效機(jī)制，國家加大資源投入，保護(hù)程度納入地方政績考核，并培養(yǎng)出一支相關(guān)的人才隊(duì)伍。

對(duì)于巫文化的神秘和其中的豐富內(nèi)蘊(yùn)，怎么能不讓我們現(xiàn)世之人心動(dòng)神往呢?作為中國歷史文化的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)和底色，巫文化無疑是支撐著一個(gè)國家文化厚度的重要基石，標(biāo)識(shí)著一個(gè)民族的風(fēng)土人情，只有不斷弘揚(yáng)和繼承以巫文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能讓國家文運(yùn)昌盛，才能讓民族屹立不衰。

而要做到弘揚(yáng)和繼承，首先是要巫文化走入公眾視野，走出去是為了將文化傳承不衰，千萬別讓流傳了千年的巫文化在我們的手上消失殆盡。

參考文獻(xiàn)。

[1]王文章，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究》，文化藝術(shù)出版社，2013年。

[2]王繼英，《巫術(shù)與巫文化》，貴州民族出版社，1993年。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)篇八

為進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，確保在20xx年5月前完成全市普查工作，根據(jù)國家文化部、省文化廳有關(guān)文件精神，我市決定在全市范圍內(nèi)開展全面、深入的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，具體工作由市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心牽頭。

一、指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)。

（一）指導(dǎo)思想。

開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要基礎(chǔ)。普查工作要以國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》為指導(dǎo)，按照文化部《關(guān)于開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的通知》及省文化廳和省非遺中心20xx年1月15日在廈門召開的普查工作會(huì)議精神和要求，通過認(rèn)真的普查，全面了解和掌握各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布區(qū)域、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題，及時(shí)制訂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，抓緊認(rèn)定和搶救一批具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值，特別是處于瀕危狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作制度。

（二）工作目標(biāo)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的工作目標(biāo)是：全面普查、摸清家底，健全機(jī)制、規(guī)范管理，整體保護(hù)、傳承發(fā)展。

二、普查范圍和登記。

（一）民族語言（包括方言）。

（二）民間文學(xué)（口頭文學(xué)），如神話、傳說、故事、歌謠、史詩、長詩、諺語、謎語等。

（三）民間音樂，如民間歌曲、器樂曲、舞蹈音樂、戲曲音樂、曲藝音樂、部分民間祭祀儀式音樂等。

（四）民間舞蹈，如生活習(xí)俗舞蹈、歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗舞蹈、人生禮儀舞蹈、宗教信仰舞蹈、生產(chǎn)習(xí)俗舞蹈等。

（五）戲曲，如曲牌體制的戲曲劇種、板腔體制的戲曲劇種、曲牌板腔綜合體制的戲曲劇種、少數(shù)民族的戲曲劇種、民間小戲劇種、儺及祭祀儀式性的戲曲劇種、傀儡戲曲劇種等。

（六）曲藝，如說書（徒口講說、說唱相間、韻誦表演）、唱曲（板腔體、曲牌體、板牌混合體）、諧謔（相聲類、快板類、諧戲類）等。

（七）民間雜技，如雜技、魔術(shù)、馬戲、喬裝戲、滑稽等。

（八）民間美術(shù)，如繪畫、雕塑、工藝、建筑等。

（九）民間手工技藝，如工具和機(jī)械制作、農(nóng)畜產(chǎn)品加工、燒造、織染縫紉、金屬工藝、編織扎制、髹漆、造紙、印刷和裝幀等。

（十）生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、林業(yè)生產(chǎn)、漁業(yè)生產(chǎn)、畜牧業(yè)生產(chǎn)、商貿(mào)等習(xí)俗。

（十一）消費(fèi)習(xí)俗，包括服飾習(xí)俗、飲食習(xí)俗與禁忌、居住習(xí)俗與信仰、交通習(xí)俗。

（十二）人生禮儀，包括妊娠習(xí)俗、分娩習(xí)俗、誕生和命名習(xí)俗、滿月禮、百日禮、周歲禮、成年禮、婚禮、離婚習(xí)俗、壽誕禮、葬禮習(xí)俗禁忌等。

（十三）歲時(shí)節(jié)令，包括節(jié)氣習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗等。

（十四）民間信仰，包括原始信仰、俗神信仰、廟會(huì)、祖先信仰、生殖信仰、商業(yè)信仰、精靈信仰等。

（十五）民間知識(shí)，包括醫(yī)藥衛(wèi)生、物候天象、災(zāi)害、數(shù)理、測量、記事、建筑等知識(shí)。

（十六）游藝、傳統(tǒng)體育與競技，包括民間游戲、雜耍（藝）、競技等。

（十七）傳統(tǒng)醫(yī)藥，包括養(yǎng)生、診法、療法、針灸、方劑、藥物等。

（十八）其他，如傳統(tǒng)行會(huì)、香會(huì)等民間組織、村規(guī)鄉(xiāng)約等。

三、普查原則。

（一）全面性。

兼顧城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村、不同的人群、不同的民間文化載體，按照傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本來的生存狀況，調(diào)查和采錄，不能主觀地舍棄某些方面。

（二）代表性。

在全面普查的基礎(chǔ)上，注意民間文化現(xiàn)象中主要的形式、作品、類型、民俗現(xiàn)象，重點(diǎn)深入調(diào)查，選出在當(dāng)?shù)厝后w社會(huì)中有較大影響的代表項(xiàng)目，以避免在普查工作中平均使用力量。

（三）真實(shí)性。

真實(shí)地、不加修飾地、不加歪曲地記錄，確保普查內(nèi)容和成果真實(shí)可靠，杜絕提供虛假材料。

四、普查的組織。

（一）組織機(jī)構(gòu)和任務(wù)分工。

本次全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查屬全國首次普查，在組織機(jī)構(gòu)上可參照全國文物普查的做法。市里將**市第一次全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的組織和領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)解決相關(guān)問題。領(lǐng)導(dǎo)小組組長由市文化與出版局黨組書記、局長張耀清擔(dān)任，副組長由市文化與出版局副局長林學(xué)進(jìn)擔(dān)任。

領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在閩西藝術(shù)中心，辦公室負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的日常組織和具體協(xié)調(diào)，市文化與出版局副局長林學(xué)進(jìn)兼任辦公室主任,劉榮海、梁明、肖干南、沈幸蓮任辦公室副主任，梁明任常務(wù)副主任。辦公室成員由各縣（市、區(qū)）文化館館長、市非遺中心有關(guān)成員及臨時(shí)聘用的相關(guān)專業(yè)人員組成。辦公室下設(shè)協(xié)調(diào)組、綜合組、技術(shù)指導(dǎo)組、后勤保障組。

協(xié)調(diào)組：協(xié)調(diào)組的工作職責(zé)是負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)此次非遺普查的辦公場地、辦公設(shè)備、人員使用、媒體宣傳以及涉及相關(guān)單位的事物協(xié)調(diào)。

組長：章麗玲。

綜合組：綜合組的工作職責(zé)是組織制訂和實(shí)施《**市第一次全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作》及其各階段工作計(jì)劃，編制全市普查經(jīng)費(fèi)預(yù)算，組織開展文物普查過程中的全市性宣傳報(bào)道工作，檔案建檔備案、資料匯總、編發(fā)工作簡報(bào)、督促檢查各縣（市、區(qū)）的普查工作等。

組長：蔡永德；成員：5人（名單待定）。

技術(shù)組：技術(shù)指導(dǎo)組的工作指責(zé)是具體指導(dǎo)各地普查，提供技術(shù)支持，并有針對(duì)性地派員輔導(dǎo)各縣（市、區(qū)）的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，配合參與省專家組對(duì)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查檢查、驗(yàn)收工作；負(fù)責(zé)采集較有價(jià)值的非遺線索或?yàn)l臨消亡非遺項(xiàng)目的音像、圖片和文字資料，并對(duì)采集的資料加以整理，形成較完整的非遺項(xiàng)目資料。

組長：江進(jìn)才，成員：何志溪、林煥珍、蔡永德等。

后勤組：后勤保障組的工作指責(zé)是負(fù)責(zé)市普查工作的經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)，辦公設(shè)施、設(shè)備的采購，以及有關(guān)普查工作的培訓(xùn)、會(huì)議的后勤服務(wù)等。

組長：郭愛玲，成員：王媛敏鄭燕京。

劉榮海同志負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)組工作，梁民同志負(fù)責(zé)綜合組、技術(shù)組、后勤組工作。

（二）部門職責(zé)。

在**市第一次全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位，各有關(guān)部門各司其職，通力協(xié)作、密切配合，共同做好普查工作。

五、普查方法。

（一）制定計(jì)劃。

普查計(jì)劃是開展普查工作的具體實(shí)施方案。各地要結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真制訂普查計(jì)劃，明確普查的目標(biāo)、具體任務(wù)、普查重點(diǎn)、人員配備、工作步驟、調(diào)查方法、階段成果等。在普查計(jì)劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)普查任務(wù)制定普查提綱，供普查者參考。

（二）人員培訓(xùn)。

根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查涵蓋面廣的特性，相關(guān)部門和社會(huì)上挑選一批具有一定業(yè)務(wù)專長，熱心公益事業(yè)的人員，組成普查工作班子，班子成員直接指導(dǎo)普查員。各縣應(yīng)確保每個(gè)行政村至少配備一個(gè)普查員（普查員可由農(nóng)村文化協(xié)管員擔(dān)任），市非遺中心將組織專家對(duì)各縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站以上普查人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，各縣應(yīng)根據(jù)普查任務(wù)和個(gè)人專長，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下普查的人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)和合理分工。

（三）點(diǎn)面結(jié)合。

普查工作要做好全社會(huì)動(dòng)員，要開門搞調(diào)查，做到“一張網(wǎng)到邊，一根線到底”。要發(fā)揮當(dāng)?shù)馗鲄f(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)的作用，同時(shí)要充分利用教育部門的平臺(tái)優(yōu)勢，從學(xué)校學(xué)生入手，以問卷形式帶回家去向父輩和祖輩索要非遺線索。要重視在抓好面上普查的同時(shí)，可重點(diǎn)走訪，抽樣調(diào)查，可召開小型調(diào)查會(huì)，充分重視和發(fā)揮當(dāng)?shù)責(zé)嵝娜说淖饔?。要注重調(diào)查資源蘊(yùn)藏較為豐厚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落；選擇承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多、較有才華和獨(dú)創(chuàng)性的人進(jìn)行面對(duì)面的采訪、問答、表演、展示，如故事家、歌手、民間藝人等；重點(diǎn)關(guān)注各地的民俗節(jié)慶（如節(jié)令、廟會(huì)等）。

（四）田野調(diào)查。

田野調(diào)查是非遺普查的深入階段，要從眾多線索中有選擇性的挑選一些較有價(jià)值的線索作為田野調(diào)查。田野調(diào)查要以實(shí)地調(diào)查為主，做到所調(diào)查的項(xiàng)目“不漏線索、不漏環(huán)節(jié)”。要悉心拜民間傳承人為師，完整采錄講述者、傳承者或表演者的技藝技能和相關(guān)歷史情況、人文背景、相關(guān)的.數(shù)據(jù)。做到資料來源清楚，內(nèi)容真實(shí)，數(shù)據(jù)可靠。要認(rèn)真填寫普查登記表，并記普查日記。

調(diào)查采訪者要以筆錄、攝影、錄音、錄像等多種形式和技術(shù)記錄民間傳承人和相關(guān)人員的講述和表演等。留意搜尋民間傳抄的唱本、歌本、長詩、鼓詞、皮影腳本、寶卷（宣卷）、經(jīng)書、圖畫冊(cè)等手抄本，以及各種文獻(xiàn)資料和相關(guān)實(shí)物。

六、工作步驟。

根據(jù)省文化廳和省非遺中心相關(guān)要求，初步擬定我市普查工作階段：

（一）普查準(zhǔn)備階段（20xx年1月－2月）。

1、20xx年2月份，召開全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作會(huì)議，部署全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。發(fā)放《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作方案》，下發(fā)相關(guān)文件及各門類普查表格，舉辦普查業(yè)務(wù)培訓(xùn)班。各地文化行政部門，會(huì)同各相關(guān)部門，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作機(jī)構(gòu)、制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作方案，建立普查隊(duì)伍（要求每個(gè)行政村、街道必須配備一個(gè)非遺普查員），落實(shí)相關(guān)經(jīng)費(fèi)，著手有關(guān)準(zhǔn)備工作。

2、確定非遺宣傳平臺(tái)和內(nèi)容，利用政府和社會(huì)宣傳媒體對(duì)此次全國非遺普查工作的目的和意義進(jìn)行立體式的廣泛、持久和高密度的宣傳。通過媒體的持續(xù)宣傳，在短時(shí)間內(nèi)引起社會(huì)、各部門和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，要讓老百姓知道什么是非遺，為什么要搞非遺普查，要讓非遺的概念傳播在全市城鄉(xiāng)的每個(gè)角落，并逐漸深入到老百姓的腦海里，從而為本次實(shí)施非遺普查鋪平道路，讓老百姓主動(dòng)參與到此次全國非遺普查中來。

（二）實(shí)施普查階段（20xx年2月—4月）。

1、提供免費(fèi)熱線和電子表格下載平臺(tái)。通過媒體向社會(huì)公布提供非遺線索的免費(fèi)熱線電話和下載點(diǎn)子表格的網(wǎng)址，熱線電話以縣為單位，每個(gè)縣安裝3臺(tái)以上免費(fèi)熱線，提供非遺線索者向各自所在縣（市、區(qū)）撥打熱線，也可從媒體公布的網(wǎng)址中直接下載表格，填好后交給當(dāng)?shù)仄詹閱T。

2、召開座談會(huì)，摸排普查線索（3月15日前）。各鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）應(yīng)責(zé)任到人，由分管領(lǐng)導(dǎo)牽頭，把任務(wù)下達(dá)到各行政村（社區(qū)），每個(gè)行政村（社區(qū)）須指定一名普查員。普查員根據(jù)實(shí)際情況，分片召開“五老”（老干部、老土地、老教師、老農(nóng)民、老藝人）座談會(huì)，摸清當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)普查線索,填好《縣（市、區(qū)）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查線索表》（見附件4）,每個(gè)行政村（社區(qū)）上報(bào)的非遺線索不得少于100項(xiàng)，于20xx年3月10日前報(bào)各鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）。

3、梳理線索，確定調(diào)查項(xiàng)目（3月底前）。各鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）對(duì)摸排的普查線索進(jìn)行歸類梳理，確定調(diào)查項(xiàng)目。調(diào)查項(xiàng)目數(shù)平均每個(gè)村（社區(qū)）不得少于10項(xiàng)，每個(gè)鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）不少于100項(xiàng)。各鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）確定調(diào)查項(xiàng)目，填好《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查類別一覽表》（見附件2），于20xx年3月15日前報(bào)縣（市、區(qū)）文化部門，3月20日前由各縣文化主管部門整理好后報(bào)送市非遺普查辦公室。

4、走村入戶，深入調(diào)查（2月底到4月中旬）。各鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）根據(jù)確定的調(diào)查項(xiàng)目深入村（社區(qū)）開展普查工作，按照《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目調(diào)查表》（見附件1）內(nèi)容要求，逐項(xiàng)進(jìn)行全面調(diào)查，做好文字、錄音和影像記錄。

在實(shí)施普查階段，市非遺中心將組織中期督查等方式，檢查和指導(dǎo)各地普查工作。

（三）填表整理階段（20xx年4月中下旬）。

各鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）在深入普查的基礎(chǔ)上，整理普查資料，按類別填寫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查表和一覽表，通過網(wǎng)絡(luò)及時(shí)上報(bào)縣（市、區(qū)）文化部門審查。做好錄音、攝影、攝像等相關(guān)資料的整理、刻盤工作。

（四）組織驗(yàn)收階段（20xx年5月初）。

各縣（市、區(qū)）分級(jí)匯集普查工作成果，及時(shí)組織普查驗(yàn)收工作，整理匯編并上報(bào)普查目錄清單和登記表、錄音錄像等相關(guān)資料，認(rèn)真撰寫調(diào)查報(bào)告，做好普查工作總結(jié)。

（五）后續(xù)保護(hù)階段（20xx年6月—20xx年）。

各地及時(shí)進(jìn)行成果編纂（另行部署）和后續(xù)保護(hù)工作。市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心將建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和數(shù)據(jù)庫，組織編纂一套《**市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系項(xiàng)目匯編》、為便于交流、查找和管理，該書以鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）為單位，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）單獨(dú)編印一本，編印完成后，分發(fā)給相關(guān)單位和普查員，讓每個(gè)環(huán)節(jié)都能感受到自己的成就感。同時(shí)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心也將建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和數(shù)據(jù)庫，組織編纂《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系項(xiàng)目匯編》、《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分布圖》和《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀與保護(hù)研究》等成果，深化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和合理利用。

七、普查的幾點(diǎn)要求。

（一）各地政府要充分認(rèn)識(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的重要意義，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立普查工作協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，有關(guān)部門密切協(xié)作，有計(jì)劃、有步驟地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。要重視開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的意義和相關(guān)知識(shí)的宣傳，進(jìn)一步提高全社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾提供普查線索，參與普查工作。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作要以全面性、代表性、真實(shí)性為指導(dǎo)原則。注重視覺和聽覺形象的配置（文字、照片、視圖、實(shí)物），要求如實(shí)反映原貌，不走樣，盡量運(yùn)用現(xiàn)代科技手段保存檔案資料。對(duì)有一些雖不宜公開，但仍然具有研究價(jià)值的，也應(yīng)進(jìn)行收集和整理。普查材料按要求保質(zhì)保量整理匯總后，逐級(jí)上報(bào)。

（三）在普查工作中，要有“搶救優(yōu)先”的意識(shí)，對(duì)于高齡和病危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，要優(yōu)先安排調(diào)查采訪和搶救搜集，以免“人亡藝絕”。

（四）各級(jí)文化行政部門要切實(shí)承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的牽頭和組織工作，各級(jí)財(cái)政部門要在工作及普查經(jīng)費(fèi)上給予大力支持，各相關(guān)部門要切實(shí)負(fù)起工作責(zé)任。各文化館和文化站要把參加和投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作作為重要任務(wù)。普查工作分級(jí)負(fù)責(zé)，以縣為主，分級(jí)抓好指導(dǎo)、檢查和督促，求真務(wù)實(shí)，抓好普查工作的實(shí)施。關(guān)于普查驗(yàn)收工作，另行部署。

（五）省文化廳、省財(cái)政廳、市政府、市文化與出版局等有關(guān)部門對(duì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作中作出突出成績的單位和個(gè)人，將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)篇九

博湖縣位于天山南麓、焉耆盆地東南部、開都河下游，1971年建縣，因境內(nèi)有全國最大的內(nèi)陸淡水湖——博斯騰湖而得名。全縣總面積3808.6平方公里，其中水域面積1646平方公里，占總面積的43.2%?？h轄5鄉(xiāng)2鎮(zhèn)，26個(gè)行政村，4個(gè)居委會(huì)，121個(gè)村民小組，全縣總?cè)丝?萬人，由漢、蒙、維、回等18個(gè)民族組成。博湖縣水草豐美，資源豐富，氣候溫和濕潤，土地平坦肥沃，宜農(nóng)宜牧，被譽(yù)為魚肥、草茂、糧多的“塞外江南”?？h域擁有豐富的水產(chǎn)、蘆葦、旅游、石油天然氣等自然資源。

近年來，縣委、縣人民政府十分重視非物質(zhì)文化工作。團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全縣各族人民，大力實(shí)施“水陸并進(jìn)”戰(zhàn)略，全力推進(jìn)“生態(tài)立縣、特色強(qiáng)縣、湖泊富縣、項(xiàng)目帶縣、科教興縣、黨建促縣、和諧穩(wěn)縣”七大進(jìn)程，艱苦創(chuàng)業(yè)，爭創(chuàng)一流，實(shí)現(xiàn)了縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。博湖縣社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)長足發(fā)展，先后被命名為全國計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作先進(jìn)縣、全國科技工作先進(jìn)縣、全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范縣，博湖縣烏蘭再格森鄉(xiāng)獲中國民族民間文化之鄉(xiāng)、塔溫覺肯鄉(xiāng)獲自治區(qū)民族民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)等榮譽(yù)稱號(hào)。

根據(jù)《文化部辦公廳關(guān)于開展國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)督查工作的通知》有關(guān)文件精神，現(xiàn)就博湖縣自查階段工作開展匯報(bào)情況如下：

一、基本情況

博湖縣文化館成立于1979年，隸屬于博湖縣文化體育廣播影 1

視局下設(shè)事業(yè)單位。2017年博湖縣建立了“非遺”保護(hù)中心（設(shè)在縣文化館），確定了博湖縣文化館為開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作”具體實(shí)施單位。博湖縣文化館6名工作人員和1名分管文化工作的領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)“非遺”保護(hù)工作的落實(shí)，通過6年的非遺普查、挖掘、保護(hù)、傳承工作的努力，為博湖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各項(xiàng)工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2017年6月博湖縣申報(bào)的蒙古族服飾、蒙古族刺繡、祝贊詞項(xiàng)目被列入自治區(qū)級(jí)第一批非遺名錄,2017年6月，列入第二批國家級(jí)非遺名錄，2017年9月博湖縣申報(bào)的蒙古族薩吾爾登舞蹈項(xiàng)目被列入第二批自治區(qū)級(jí)非遺名錄，2011年5月，蒙古族祝贊詞和薩吾爾登舞蹈分別列入第三批國家級(jí)非遺名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。目前，博湖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目共130項(xiàng)，其中成功申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目4項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目8項(xiàng)，自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目代表性傳承人13人。

二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立有效的工作機(jī)制、扎實(shí)開展自查工作

我縣自接到通知后及時(shí)組織專業(yè)人員，按照通知要求以及博湖縣人民政府出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意見》的精神，堅(jiān)持以 “保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、明確職責(zé)、形成合力、點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效”的工作原則，以博湖縣文化館為中心，全縣五鄉(xiāng)兩鎮(zhèn)文化站為點(diǎn)，全面開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的自查工作，確保自查工作全面，整理工作扎實(shí)，保護(hù)工作有力，切實(shí)使博湖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得顯著成效。

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作采取了發(fā)掘、培育、扶持等有力 2

措施，通過與教育局學(xué)校資源有機(jī)結(jié)合，擬在全縣各鄉(xiāng)中小學(xué)校開展托布秀爾樂器、薩吾爾登舞蹈等特長班，由博湖縣自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人傳授技藝的'方式，加強(qiáng)青少年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的培養(yǎng)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼有人、代代相傳。

2、對(duì)挖掘出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，確屬具有重要?dú)v史、文化、科學(xué)價(jià)值而面臨瀕危消亡項(xiàng)目，我們采取了拍攝音像資料、收集實(shí)物、派人專學(xué)等切實(shí)可行的措施，進(jìn)行搶救和保護(hù)。截至目前，我們已拍攝照片600張，收集實(shí)物30余件。

3、充分發(fā)揮博湖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的優(yōu)勢，在有效保護(hù)的前提下，合理開發(fā)利用，通過組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)景區(qū)演出，民族手工藝產(chǎn)品展銷，加大博湖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的宣傳力度，促進(jìn)博湖縣文化、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的效益。

4、加強(qiáng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”宣傳。在自查過程中，我縣采取展覽、專題講座以及廣播、電視、懸掛橫幅、專場演出、發(fā)放宣傳資料等形式，大力宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，讓各族群眾自覺參與依法保護(hù)工作，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展?fàn)I造了良好的社會(huì)輿-論氛圍。

名傳承人手把手教導(dǎo)，每人教授學(xué)徒15人。近年來通過開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目培訓(xùn)班博湖縣新增傳承人105人。

6、搜集整理國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目情況。博湖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作人員積極搜集整理，深入全縣5鄉(xiāng)2鎮(zhèn)，根據(jù)線索走訪調(diào)查民間藝人3625余人次。收集蒙古族刺繡300余件，蒙古族服飾50套，建立民間藝人檔案100份、祝贊詞1套，薩吾爾登舞蹈8種。同時(shí)召開普查座談會(huì)20次，參與人數(shù)420，走訪12000人次，調(diào)查項(xiàng)目130項(xiàng)，文字記錄4萬字，照片2000千張，錄音記錄1.5（小時(shí)），拍攝記錄1.5（小時(shí)），資料實(shí)物，已收集50集，已登記350件，文字資料8冊(cè)，音響資料8盒，電子資料3（g）。

7、以節(jié)慶賽事為載體加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度。利用每年在“元旦”、“春節(jié)”、 “祖魯節(jié)”等各種節(jié)慶及“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)，并將非物質(zhì)文化活動(dòng)與我縣每年一屆的捕魚節(jié)、冰雪旅游節(jié)、正月十五廟會(huì)、國際蘆葦節(jié)、百日廣場文化活動(dòng)、鄉(xiāng)村百日等重大節(jié)慶及文體活動(dòng)緊密結(jié)合，連續(xù)舉辦形式多樣的蒙古族刺繡、民族服飾、薩吾爾登舞蹈、蒙古族托布秀爾演奏、祝贊詞、社火等項(xiàng)目比賽，分別被中央電視臺(tái)、內(nèi)蒙古電視臺(tái)、新疆電視臺(tái)以及新疆日?qǐng)?bào)、烏魯木齊晚報(bào)、晨報(bào)等媒體宣傳報(bào)道。并積極參加“國際舞蹈節(jié)”和北京、內(nèi)蒙古、自治區(qū)、自治州舉辦的非物質(zhì)文化賽事演出交流活動(dòng)，取得了優(yōu)異成績，獲得了“和諧獎(jiǎng)”、“組織獎(jiǎng)”、金手鼓獎(jiǎng)等15個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

項(xiàng)資金由博湖縣文化體育廣播影視局統(tǒng)一管理，確保了任何單位和個(gè)人均未發(fā)生擠占挪用現(xiàn)象。同時(shí)堅(jiān)持層層公開制度，結(jié)合政務(wù)、財(cái)務(wù)公開工作，將每筆專項(xiàng)資金使用情況通過干部職工大會(huì)和公示欄進(jìn)行公示。2017年自治區(qū)文化廳撥付非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)資金40萬元用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作宣傳，培訓(xùn)支持各鄉(xiāng)鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，共支付專項(xiàng)資金14.8萬元，尚余25.2萬元，計(jì)劃用于近年來展出、制作圖書出版、完善視頻資料、改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作硬件等。

三、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目存在的問題

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需大量經(jīng)費(fèi)支持，由于我縣財(cái)政收入有限，難于投入大量資金，對(duì)非遺保護(hù)工作造成了一定的制約。

2、國家級(jí)非遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目傳承空間有待進(jìn)一步拓展。如薩吾爾登舞蹈，現(xiàn)雖還保留了一批民間藝人骨干，但由于民間藝人年齡偏大，又沒有固定培訓(xùn)場所，薩吾爾登舞蹈無法實(shí)施規(guī)范、系統(tǒng)的傳承培訓(xùn)。

3、有些項(xiàng)目因人才缺乏或缺少保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，傳承保護(hù)還停留在淺層次上，研究、挖掘、開發(fā)還不夠深入。

博湖縣文化體育影視局

二〇一二年二月二十四日