誠(chéng)信結(jié)尾怎么寫(xiě)【精選4篇】

誠(chéng)然，生活中有些人有些事，總能給我們留下一些印象，可是一提筆寫(xiě)作，腦子里卻一片空白。即便是些身邊最熟悉的人，也是那些老掉牙的事例，然后給人物下了很多“空洞”的評(píng)語(yǔ)，動(dòng)輒就給某人冠以“某某是個(gè)偉大的人，是個(gè)高尚的人，是個(gè)純粹的人，是個(gè)樂(lè)于助人的人，是個(gè)有愛(ài)心的人……”如此評(píng)語(yǔ)，一點(diǎn)都不能打動(dòng)人。

咱們成長(zhǎng)過(guò)程中肯定都經(jīng)歷過(guò)或喜或悲，或樂(lè)或哀的一些難忘之事，然即便是這樣極度情緒化的事情，同學(xué)們?nèi)允鞘煲暉o(wú)睹，無(wú)以入文。其實(shí)咱們真的不缺少多姿多彩的生活，缺少的是一雙停留于細(xì)節(jié)處的慧眼，當(dāng)你真正懂得細(xì)致入微的觀察了，然后把觀察所得記錄下來(lái)，這就是一種積累素材的妙招。

做好這一步，接下來(lái)令孩子真正提筆就發(fā)怵的便是選材了，在有些孩子腦海里總也覺(jué)得他們所能想到的那些事例都不足以入文，因?yàn)闆](méi)什么無(wú)話可寫(xiě)，這是目前大部分小學(xué)生寫(xiě)作的通病。那么我們有必要重點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)如何選材。

首先，要圍繞中心來(lái)選材。

選材最基本的要求，就是要圍繞中心來(lái)選材，也就是說(shuō)，文中的材料都要為文章的中心思想服務(wù)。比如以下這一則材料就是典型的偏離中心，前后不一致的作文材料。

如，寫(xiě)與“講文明，有公德”有關(guān)的一篇文章。

開(kāi)頭寫(xiě)道：我們這一代是二十一世紀(jì)的新一代，講文明禮貌，培養(yǎng)社會(huì)公德心是我們必不可少的一課，社會(huì)的和諧，需要我們每一個(gè)人在文明道路上多一份禮讓和理解。

中間引用的事例便是：一天，公交車上，滿車子的人隨著司機(jī)到站時(shí)的一個(gè)急剎車，你擠我碰，擁擠不已。不一會(huì)兒上來(lái)一位老奶奶，只見(jiàn)一位和老大爺并排坐在雙人座上的叔叔，沒(méi)好氣地對(duì)著車上提高嗓門(mén)喊道：“怎么都這樣呀，竟然沒(méi)有一個(gè)愿意讓座的……來(lái)，大媽上這兒來(lái)?！闭f(shuō)著便起身去扶住大媽，走進(jìn)座位時(shí)，那位叔叔便拍了拍旁邊老大爺?shù)募绨蛘f(shuō)：“大爺，您都不知道女士?jī)?yōu)先嗎?”大爺扶著座位，艱難地地站起身來(lái)。叔叔趁勢(shì)讓老大媽坐到了大爺座上，自己便一屁股又做回了自己的座……

結(jié)尾寫(xiě)道：這位叔叔可真逗!

這篇文章犯了一個(gè)典型的材料脫離中心的毛病，不僅首尾不一致，且嚴(yán)重跑題。

其次，選材要真實(shí)新穎。

只要是真實(shí)的即可以寫(xiě)，但并不是所寫(xiě)的都必須是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的。寫(xiě)作是文學(xué)創(chuàng)作，素材來(lái)源于生活，但經(jīng)過(guò)作者的加工改造后又高于生活，小學(xué)生所經(jīng)歷的事情都大同小異，要想吸引讀者，完全可以在真實(shí)的材料之上加上自己的一些小心思，進(jìn)行加工創(chuàng)作，不僅在讀者心中留下真實(shí)感，還有新鮮之意。

比如，小學(xué)生筆下不真實(shí)不新穎的老師形象無(wú)外乎以下幾類：一寫(xiě)老師外貌就是滿頭白發(fā)，至少也得是花白頭發(fā)，仿佛黑頭發(fā)的老師都教不好書(shū)似的。一寫(xiě)老師工作負(fù)責(zé)，就是深夜里老師還在批改作業(yè)，仿佛當(dāng)老師的不熬夜就是責(zé)任心不強(qiáng)似的。一批改作業(yè)，就是往作業(yè)本上批上密密麻麻的紅字，那些訓(xùn)練學(xué)生自己批改作業(yè)的老師，雖然有改革的精神，仿佛其做法不宜提倡似的。還有些同學(xué)愛(ài)寫(xiě)生病的老師，講課時(shí)不是捂著肝部，就是捂著胃部，并且額上沁出豆粒大的汗珠，仿佛沁出米粒大小的汗珠還不夠標(biāo)準(zhǔn)。再不就是下雨了，老師冒雨去給不來(lái)上學(xué)的同學(xué)補(bǔ)課。這樣的材料會(huì)讓人感覺(jué)既不真實(shí)又落入俗套，就更別提能打動(dòng)讀者了。

再次，選材要具體典型。

選擇好要寫(xiě)哪件事或哪個(gè)人以后，用具體的語(yǔ)言把當(dāng)時(shí)經(jīng)歷這件事情的情景再現(xiàn)出來(lái)，這就叫把材料寫(xiě)具體。寫(xiě)具體的方法很多，現(xiàn)從三個(gè)方面加以說(shuō)明。

1.典型事例法

要想不給人物“空洞”地下評(píng)語(yǔ)，就要學(xué)會(huì)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話。通過(guò)選取一件典型的事情來(lái)表現(xiàn)人物某方面的性格特點(diǎn)。

比如《寫(xiě)一個(gè)調(diào)皮的同學(xué)》，僅僅寫(xiě)這個(gè)同學(xué)很有趣，非常幽默之類的話，肯定不能將這個(gè)“趣”字突出。所以一位同學(xué)就引用了這么一則典型事例：那次，社會(huì)老師正在上課，林澤森是典型的猴子屁股--坐不住。他一會(huì)兒玩東一會(huì)兒玩西，不知是從哪來(lái)的紙折手槍，只見(jiàn)他瞇著左眼，右手往上一提紙折手槍，就一陣亂打。不一會(huì)兒，他又玩得無(wú)聊起來(lái)，拿起一張紙條往額頭上貼，不時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望望同學(xué)，仔細(xì)一看，快要讓人笑破肚皮，上面居然寫(xiě)著“雙槍老公公”，唉，真拿這個(gè)調(diào)皮鬼沒(méi)辦法!這么一則小小的事例就將這位同學(xué)的幽默之處展現(xiàn)得淋漓盡致了。

2.困難制造法。

比如，可以寫(xiě)做這件事情遇到了哪些困難，怎樣克服的，出現(xiàn)了什么問(wèn)題，怎樣解決的等等。如果你是第一次做某件事情，還要寫(xiě)出從不會(huì)到會(huì)的過(guò)程。做這件事時(shí)，可能不順利，困難多，可能手忙腳亂，干不好，可能心情緊張，顧此失彼。要把這些真實(shí)具體地寫(xiě)下來(lái)，文章才會(huì)有情趣，感動(dòng)人。

3.細(xì)節(jié)描寫(xiě)法。

怎樣將典型事例寫(xiě)得生動(dòng)具體呢?得要細(xì)致觀察人物在事件中的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等方面的細(xì)節(jié)，并在敘事的基礎(chǔ)層層鋪展開(kāi)來(lái)，隨著事件的發(fā)展，人物的細(xì)節(jié)也會(huì)發(fā)生變化，要善于抓住能表現(xiàn)人物某方面性格特點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)，才能真正將事件寫(xiě)具體。

比如《寫(xiě)一個(gè)有趣的同學(xué)》，下課鈴聲才響，“哈哈哈……”同學(xué)們就被調(diào)皮鬼林澤森逗笑了!只見(jiàn)澤森扭著屁股，手做成蘭花指，踮著腳尖，裝出一副嫵媚的樣子，尖聲尖氣地說(shuō)了一句：“我是小妞，漂亮的小妞……”說(shuō)著，他還不時(shí)地眨眨眼。這下，同學(xué)們笑得更開(kāi)心了，有的笑得前俯后仰，有的笑得直拍桌子，喘不過(guò)氣來(lái)……

當(dāng)然寫(xiě)作文選材非易事，得要先善于觀察，細(xì)心體會(huì)，學(xué)會(huì)選擇合適的材料，然后學(xué)會(huì)用一定的方法將材料展現(xiàn)出來(lái)，這一切都需要多加訓(xùn)練與積累。

開(kāi)頭：從古至今，寬容讓人類得以有序發(fā)展，因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺校驗(yàn)閷捜菪枰活w博大的心。因?yàn)閷捜菔侨祟惽楦兄凶钪匾囊徊糠?，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個(gè)性從偉大墮落成連平凡都不如。

結(jié)尾：生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈;正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^(guò)鍛燒日趨鮮明;更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)人必備的品格，人可以失去金錢(qián)，但不可以失去誠(chéng)信。

記得又一次，丁輝路過(guò)生日，邀請(qǐng)我，周曉瑩，李欣怡，黃欣格一起參加，我們要一起吃一頓每每的燭光晚餐，我負(fù)責(zé)買(mǎi)小蠟燭。

上學(xué)的路上，我跑了幾家小賣(mài)部，那里的蠟燭要么是不好看，要么就是沒(méi)有，哎，第二天，我又去了幾家，挑來(lái)挑去，挑了幾支小星星的，幾個(gè)小蘋(píng)果的······紅的，白的，紫的，黃的，五顏六色，漂亮極啦！

開(kāi)生日聚會(huì)的時(shí)候，我們把燈關(guān)上，點(diǎn)亮一支支小蠟燭，我們一起許愿，一起吹蠟燭，當(dāng)她們把我買(mǎi)的小蠟燭吹滅時(shí)，我的心里美滋滋的，我們一起玩耍，一起打鬧，一起游戲，開(kāi)心極了！

答應(yīng)別人的事就該說(shuō)道做到，不該言而無(wú)信。

第二，在“感”上用氣力。

什么是“感”?“感”，從咸從心，動(dòng)人心也。“咸”在古漢語(yǔ)里有“全部”的意思，將全部的信息融匯于心，“感”也。通過(guò)“讀”，讀者自己在意識(shí)、情緒上起了反應(yīng)，產(chǎn)生了心理上的變化，有了感動(dòng)，感想，感慨，感染;感召，感嘆等等，都是“感”。

還有解釋：“感”，形聲字，從心。從咸。咸亦聲?！跋獭币鉃椤八釢?。“咸”和“心”聯(lián)合起來(lái)表示“心里酸澀”。這是本義，引申義是“內(nèi)心被觸動(dòng)”。

舉例說(shuō)，很久以前，一青年因做鋼材生意發(fā)了財(cái)，便拿了錢(qián)去旅行。到了吃飯時(shí)間，他走進(jìn)一農(nóng)家，要求買(mǎi)一碗飯。女主人給他做了一碗面糊涂，他吃完掏錢(qián)。付錢(qián)時(shí)，他突然看到令他極為心酸的一幕：幾個(gè)孩子在輪流添他吃過(guò)的飯碗!于是，他當(dāng)場(chǎng)決定：掏自己的錢(qián)給這個(gè)村莊的每戶人家買(mǎi)一袋面粉。隨后，這個(gè)小村莊沸騰起來(lái)了，家家戶戶像過(guò)年一樣，一路上都是運(yùn)面粉的手推車隊(duì)……

這種心靈的被觸動(dòng)就是“感”。讀了這個(gè)“例子”，極易使讀者心酸和產(chǎn)生心酸以外的感慨和感觸。這是真情實(shí)感，聯(lián)系耳聞目睹的一些實(shí)際，融合自己的所“感”，就很容易寫(xiě)出一篇讀后感來(lái)。

“讀后感”中的“感”，可以是從讀物中領(lǐng)悟出來(lái)的重要的道理或深邃的思想，可以是受讀物的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因“讀”而激發(fā)出來(lái)的決心和理想，也可以是因“讀”而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的批判和揭露。因此說(shuō)，讀后感之“感”是方方面面的，容易獲取的，甚至是取之不盡用之不竭的。

那么，怎樣獲取“感”哪?

一是邊讀邊想邊感。要明確自己讀的目的，是為了寫(xiě)作讀后感。因此，讀的時(shí)候要記住這一點(diǎn)，要思考那些使自己感受很深的內(nèi)在意義和重要篇章甚至片段，從而讀出“感”來(lái)。前面說(shuō)過(guò)，寫(xiě)作叢書(shū)、大書(shū)的讀后感，應(yīng)當(dāng)把“讀想感”結(jié)合起來(lái)，且有“感”的時(shí)候及時(shí)記錄下來(lái)?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，就是這個(gè)意思，這樣會(huì)防止“感”之丟失。

二是讀后思考而感。短篇的文章，可以一氣呵成地“讀”完，再細(xì)細(xì)領(lǐng)悟出“感”來(lái)。也可以再讀再感。常言道：“書(shū)讀千遍，其義自現(xiàn)?！庇钟小昂脮?shū)不厭百回讀”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”之言，都說(shuō)明了“讀”的重要性，讀的遍數(shù)多了，自然會(huì)領(lǐng)悟到書(shū)中的精髓和思想，心里定會(huì)生出各種感受的。

三是由“他山之石”而升華自己之感。由于某些原因，讀后而無(wú)“感”，有“感”而“感”少，或者“感”而不深，這就不容易寫(xiě)好讀后感了。那怎么辦哪?“他山之石可以攻玉”，借助“他山之石”吧?？纯磩e人，特別是名家名人的“讀后感”，即評(píng)論文章，會(huì)有“心有靈犀一點(diǎn)通”的效果的。當(dāng)然。要注意不能照搬照套，更不能抄襲。要想想用人家的“感”來(lái)引發(fā)自己的“感”，來(lái)升華自己的“感”。另外，還可以同別人交流和探討?！叭诵斜赜形?guī)煛卑。f(shuō)不定誰(shuí)的“感覺(jué)”會(huì)引發(fā)自己呢。這樣的“討論”，會(huì)集思廣益，受益匪淺的。