健康飲食是指合理搭配食物、科學吃飯，以達到身體健康的一種飲食方式?？偨Y應突出重點，避免冗長和啰嗦。通過閱讀總結范文，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和思路，提升自己的寫作水平。

北京王府井導游詞篇一

大家好，我是你們的導游大家可以叫我陳導，今天就由我來給大家講解頤和園的風景名勝。

請大家隨著我走。

現(xiàn)在，我手指的這個是著名的長廊。

這個長廊可不一般。

它全長700多米，分成273間。

大家可以看到，每間的橫檻上都有許多五彩圖畫，畫得各式各樣，有人物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。

難怪被稱為“世界第一廊”。

大家往前看，這就是碧波蕩漾的昆明湖。

這片湖靜得像一面鏡子。

游船經(jīng)常從這里經(jīng)過，大家可以聽到船上游人們的歡歌笑語。

在昆明湖的上面，就是聞名遐邇的萬壽山。

站在這里，我們可以看到頤和園的全部風景。

站在這里看，整個頤和園真可謂是無比壯觀。

郁郁蔥蔥的樹叢掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。

一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光，這就是古香古色的佛香閣。

大家快隨我看看這美麗的石橋吧!這座石橋有17個橋洞，叫十七孔橋。

橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著姿態(tài)不一的活靈活現(xiàn)的小獅子。

這座在歷史上為帝王建造的古典園林，現(xiàn)已成為中國最著名的旅游參觀熱點之一，每年接待游客數(shù)百萬人。

1986年，頤和園被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

大家聽了我的介紹，也心動了吧!那就親自到頤和園看看吧!

故宮由外朝與內(nèi)廷兩部分組成。

外朝以太和殿(金鑾殿)、中和殿、保和殿三大殿為中心，東西以文華殿、武英殿為兩翼，是皇帝處理政事、舉行重大慶典的地方。

內(nèi)廷以乾清宮(皇帝臥室)、交泰殿、坤寧殿(皇帝結婚新房)為中心，東西兩翼有東六宮、西六宮(皇紀宮室)，輔以養(yǎng)心殿、奉先殿、齋宮、毓慶宮、寧壽宮、慈寧宮以及御花園等，是皇帝平日處理政務及皇帝、皇后、皇太后、紀嬪、皇子、公主居住、禮佛、讀書和游玩的地方。

總體布局為中軸對稱，前三殿、后三宮坐落于全城中軸線上，氣勢雄偉，豪華壯觀，為我國現(xiàn)存的最大、最完整的古建筑群，也是世界上別具一格，輝煌壯麗，并具中國古典風格和東方格調的建筑物和世界上最大的皇宮。

1911年辛亥革命，推翻了滿清統(tǒng)治，結束了2000多年的封建王朝，但被廢帝博儀仍居住在故宮后半部分。

1912年將外朝辟為“古物陳列所”。

1924年11月5日馮玉祥部將鹿鐘麟把博儀驅逐出宮。

1925年10月10日成立故宮博物院。

它的特產(chǎn)有：白煮肉、鴨掌、刷羊肉、烤鴨、灌腸、豆汁

各位朋友，先自我介紹一下……。

今天我將帶大家參觀故宮博物院，現(xiàn)在我先為大家作個簡單介紹。

故宮位于北京市城區(qū)中心，是明、清兩代的皇宮，是當今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿。

故宮又叫紫禁城。

紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個房間的龐大建筑群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。

1987年，北京故宮被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

故宮座北朝南，開有四條門。

各位朋友，這里就是故宮的正門，叫午門，意思是正午的太陽光芒四射。

各位請看!在10米高的城墻上聳立著五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就象五只展翅欲飛的鳳凰，故午門又稱五鳳樓。

它建成于公元1420年，位于端門之北，雄偉壯觀。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入故宮。

這里是故宮第一進院落，首先出現(xiàn)在我們面前的是五座漢白玉石橋，它們象征五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質為一身的意思。

金水橋下是內(nèi)金水河，跨過金水橋就來到了太和門廣場，這里就是明代皇帝御門聽政時百官待駕的地方。

好，下面請各位去參觀末代皇帝溥儀舉行登基大典禮的太和殿。

現(xiàn)在我們來到了故宮中最重要的院落--太和殿及其廣場，這里就是皇家舉行盛大典禮的地方。

好!這里可以拍下遠處太和殿的全景，各位可以在此留個影，過一會兒，我再給大家介紹一下太和殿。

各位朋友，我們眼前的太和殿是整座紫禁城內(nèi)級別最高的建筑，只有皇帝舉行盛大典禮時才使用，象征皇權的至高無上，太和殿俗稱金鑾殿，是我國現(xiàn)存木結構大殿的杰出典范之作。

太和殿始建于公元1420年，當時叫奉天殿。

后來，該叫皇極殿。

清順治皇帝登基后，重修三大殿，并將皇極殿改為太和殿。

太和殿高35米，東西長64米，南北寬33米，面積為2377平方米。

它面闊十一間，進深5間，規(guī)模為紫禁城內(nèi)大殿之最。

裝飾用的彩繪為最高等級的.金龍和璽。

殿頂形式為最高等級的重檐廡殿頂，就連大殿正脊上的吻獸也是我國目前最大的，總之處處顯示“第一”，那是皇帝認為“老子天下第一”思想的體現(xiàn)。

看完了太和殿，我們再來看中和殿。

大家請看!中和殿是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的地方。

下面，請大家跟我來一起參觀當時的國宴廳--保和殿。

各位朋友，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。

這座大殿被稱為清代的國宴廳及科舉考場，自乾隆皇帝以后，這里便成為每四年一次的皇家科舉考場。

好啦!故宮的前三殿講解到此結束，現(xiàn)在請大家參觀保和殿并稍適休息，我們10分鐘后集合，謝謝大家!

各位，故宮整個院落分為兩大部分，即“前朝”和“后寢”。

“前朝”是皇帝舉行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側的文華殿及武英殿為主。

“后寢”是皇帝及后妃、未成年的子嗣們居住的地方，主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主。

現(xiàn)在，我介紹一下故宮的后半部分，即“后寢”。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。

乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個部分。

正殿是皇帝處理日常政務、臨時按見大臣的地方，殿中設有皇帝寶座及御案，正中掛著一塊“正大光明”匾，那是清朝皇帝的祖訓，作為治國、修身、平天下的基本準則。

東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。

由于時間關系，我們就先講到這里，現(xiàn)在請各位隨我去參觀交泰殿。

各位請看，這座四角攢尖頂?shù)拇蟮罱薪惶┑?，這座建筑是明清兩朝皇后過生日時舉行壽慶活動的地方。

在大殿后墻匾額上有“無為”二字，那里是康熙皇帝的御筆，意思是希望后代能夠以德制國，施以仁政，以圖國家長治久安。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了紫禁城的后花園--御花園，這里是帝后們的休閑娛樂的場所。

大家可以在這座名字叫堆秀山的假山前拍照留念。

好啦，各位朋友，故宮中路的講解到此結束。

各位游客朋友們，大家好!我是你們的導游，我姓趙，叫趙緣，大家可以叫我小趙。

今天我們游覽的景點是頤和園。

頤和園是清代皇家園林，始建于1750年，曾兩次遭到英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍的搶掠和破壞，但在新中國成立后得到了很好的修繕和保護。

“頤和”是頤養(yǎng)天年、身體健康的意思。

當年，慈禧太后選用“頤和”這個園名，是盼望能夠養(yǎng)好自己的身體。

各位游客，頤和園最有名的就是長廊。

看，綠色的柱子，紅色的欄桿，一眼望不到頭。

這條長廊有七百多米長，分成了273間，每一間的橫檻上都畫著美麗的圖。

但在上千幅圖畫中，沒有哪兩幅是相同的。

長廊旁的風景優(yōu)美，栽滿了花木，一種花沒謝，另一種花就開了。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了萬壽山腳下。

好，現(xiàn)在抬頭，大家看到那座八角寶塔形的三層建筑了嗎?那就是佛香閣。

下面那一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。

各位游客，我們現(xiàn)在正在萬壽山上。

向下望，頤和園的大半景色盡收眼底。

郁郁蔥蔥的樹叢，掩映著黃的、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅色的宮墻。

正前面，是昆明湖。

湖上的游船、畫舫在湖面上滑過。

向東眺望，隱隱約約地可以望見幾座古城和城里的白塔。

從萬壽山下來，就是昆明湖了。

昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著許許多多的垂柳，風光美麗極了!湖中心有個小島，遠遠望去，島上一片蔥綠。

我們可以從石橋上走過，去小島游玩。

好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到石橋上了。

這座橋有十七個橋洞，叫十七孔橋。

橋欄桿上有上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子。

這么多獅子，沒有兩只是一樣的。

各位游客，今天的旅途到此結束，相信這次旅行一定能為你們留下美好的回憶。

北京王府井導游詞篇二

王府井大街地處天安門以東是一條南北走向的長街，全長一千八百多米。

王府井的歷史可以追溯到十三世紀六十年代，距今已有七百多年了。

元代中央三大衙署中的樞密院和御史臺分布在這條大街上。

到明代，這里建了十個王府和三個公主府，故稱為王府大街。

清光緒三十一年(1905年)重新厘定地名，因街上有一眼甘冽甜美的水井，遂定名為王府井大街。

王府井大街最早的商業(yè)活動始于明代，清光緒二十九年在八旗兵神機營廢棄的練兵場上建起了東安市場，隨著東交民巷使館區(qū)的形成，一些為洋人服務的銀行、商號落戶王府井。

二十世紀初期，王府井大街的商業(yè)活動進入了新時期，并躋身于北京四大商業(yè)區(qū)。

今天的王府井已成為物豐人旺，集購物、休閑、文化、娛樂、旅游、餐飲、商務、住宿為一體的綜合性商業(yè)步行街。

王府井猶如一個博物館，它匯聚著博大精深的傳統(tǒng)文化。

同升和、盛錫福、瑞蚨祥、東來順、全聚德、翠華樓等諸多老字號記錄著歷史的滄桑巨變。

王府井更像一個萬花筒，步入其間仿佛漫游人間仙境，新東安、百貨大樓、工藝美術服務部、新中國兒童用品商店、東方廣場等老店新商更顯出現(xiàn)代化商業(yè)中心區(qū)的恢弘氣勢。

古老的王府井、現(xiàn)代的王府井、傳統(tǒng)的王府井、時尚的王府井，飲食文化、宗教文化、體育文化、藝術文化，古今交融，中西合璧，精品薈萃，盡在金街--王府井。

一九九九年九月十一日，王府井大街歷史上永遠銘記的一天，歷經(jīng)八年脫胎換骨的改造，王府井大街仿佛一只金鳳凰在萬盞明燈簇擁的火焰中重生了。

未來的王府井將是數(shù)字化的王府井，成為地面、地下與空中立體發(fā)展的商業(yè)中心區(qū)，它將以人文景觀、商業(yè)景觀與環(huán)境景觀引領世界商業(yè)街發(fā)展的新潮流。

王府井將成為世界了解中國，中國了解世界的窗口，成為世界文化與商業(yè)發(fā)展的驕傲。

王府井將迎來比以往任何時期更輝煌瑰麗的明天。

改造后的王府井大街，形成了”金十字”的構架。

以金魚胡同西口的十字路口為中心，朝東是賓館飯店一條街，向西是小吃休閑一條街，面南是繁華商業(yè)步行街，往北是娛樂文化一條街。

走過王府井的每一寸土地，體會王府井的每一種風情，當歷史一點點連接成現(xiàn)實，當古老一步步走向現(xiàn)代，穿過700年的時先隧道，王府井就在彌的面前。

新中國成立后，在黨和政府的直接關懷下，王府井大街發(fā)展成為中華第一商業(yè)街。

改革開放以來，王府井大街同古老的北京一樣發(fā)生了巨變：宏偉的東方廣場拔地而起，改建的新東安市場將現(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)商業(yè)完美的結合，新中國第一店——百貨大樓風華更茂，百年老店、名店、特色商店交錯林立，互為襯托，商業(yè)服務設施總建筑面積達到150萬平方米。

如今的王府井已成為物豐人旺，集購物、體閑、文化、娛樂、旅游、餐飲、商務、住宿為一體的綜合性商業(yè)步行街。

王府井南口高聳的東方廣場，建筑恢弘，富有時代感，顯現(xiàn)出”王者之尊”的氣勢?！毙绿斓亍崩锩匪C萃，精品云集，充滿現(xiàn)代商業(yè)文化氣息。

北京王府井導游詞篇三

各位游客們大家好，我是您們的導游小王，首先歡迎大家來到王府井大街。

首先說說它為什么叫王府井吧?王府井的得名，據(jù)說是因為這里有王府還有水井。曾被湮埋的水井在1998年整修道路時重見天日，就位于步行街北端路西處。那時候的北京，老百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦澀的，只能用做洗衣服、蒸飯，而飲用水都是去買，但賣的水也不過是相比之下苦澀味道淡一些而已，而王府街旁西側有一口遠近聞名的優(yōu)質甜水井，名為甜水，其實就是無色無味，相對來說，王府井的地名也就因此而得。

王府井大街，南起東長安街，北至中國美術館，全長約三華里，是北京最有名的商業(yè)區(qū)。王府井的日用百貨、五金電料、服裝鞋帽、珠寶鉆石、金銀首飾等，琳瑯滿目，商品進銷量極大，是號稱"日進斗金"的寸金之地。這條街集中了一大批中華老字號名店。內(nèi)聯(lián)升、步瀛齋的鞋，盛錫福、馬聚源的帽子，瑞蚨祥的絲綢，王麻子的剪刀，戴月軒的湖筆徽墨，汲古閣的古玩玉器，元長厚的茶葉，稻香春、桂香村、祥聚公的糕點，全聚德的烤鴨，六必居的醬菜和天福號的醬肉以及傳統(tǒng)小吃和紅螺果脯等，在老北京一條街都有店鋪。

來王府井，除了逛老字號及各大商廈，還要光顧一下小吃和大教堂啊!

王府井小吃街入口段主賣一些可以快速操作、方便帶走的小吃，如烤肉串、糖葫蘆、茶湯、煎餅果子等，這些鋪面僅僅是一個個可以外賣的窗口，裝修風格和圖案統(tǒng)一是傳統(tǒng)古典裝修，襯托出新鮮的民俗感。a區(qū)和b區(qū)是小吃街主體部分的深度展開，在這里全部鋪面的結構也變得復雜起來，每家店不僅有廚房，而且多了古典、漂亮的小餐廳，裝飾得頗有思古之幽情。a區(qū)比b區(qū)更強調懷舊氣氛和詩意的營造，在符號表征上更加凸現(xiàn)了小吃街歷史消費的實質。a區(qū)幾乎所有的鋪面都有富有詩意的店名，如大自然、蝠廳、蜀云、問舍等。a區(qū)店名營造出來的懷舊和歷史僅僅是人為制造出來的一個溫和、幻化的歷史面具，這個漂亮面具上正寫著這樣幾個字：“我就是歷史，歷史就是我”。

小吃街內(nèi)與a區(qū)相對的民俗文化村，也擺滿了一個個向街中心敞開的攤位，從印章、旗袍、書畫、仿造的兵馬俑，到京劇臉譜、指南針模型、印著“為人民服務”的軍用書包，仿佛幾千年的歷史都凝固、微縮在這些奇觀圖像里，正如居易·德波說的：“曾經(jīng)直接地存在著的所有一切，現(xiàn)在都變成了純粹的表征”。

小吃街也有自己的廣告，那就是傳統(tǒng)的幌子，或以食物和地域聯(lián)名，或以姓氏與食物聯(lián)名。如泥人張、天橋糖葫蘆、全聚德等，大多店都把幌子高高豎起，整齊排開，頗具古風?；献佑屑t、黃、藍等色，但是形制都很相似。

散布在小吃街路旁、拐角處有不少小裝飾物和點綴，真人般大小的兵馬俑、仿古的木雕、墻角隨處可見的清瘦短竹、蒼老的王府古井……它們穿插在奔騰熱鬧的小吃街空白處，把最后的一點空間也涂上了歷史的幻覺。a區(qū)入口處一個全副武裝打扮成“店小二”的男子是最典型的例子，他會間歇性地喊出京味十足的吆喝，悠揚、富于音樂感，極具可聽性，大概發(fā)音如下：吃(拉長音，婉轉，輕音)-啊-爆-(肚)-羊肉湯-啊!賣臭豆腐的這樣吆喝：“吃(短，重音)-啊-臭豆腐!臭豆腐!”

至于北京大教堂，這是王府井新添的一個亮點!

王府井天主堂位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。王府井天主堂俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂?，F(xiàn)存的教堂建筑是一座三層羅馬式建筑，在建筑細部的處理上，融入了許多中國傳統(tǒng)建筑的元素，整座建筑成功地融合了中西建筑的風格。興建王府井天主堂的是葡萄牙籍耶穌會傳教士利類思和安文思?？滴跷迨拍辏溟T天主堂和王府井天主堂在地震中被毀，康熙六十年主持王府井天主堂的費隱重建了王府井天主堂。重建工程由葡萄牙國王斐迪南三世資助，傳教士利博明作為建筑師設計，傳教士兼清宮廷畫師郎士寧主理了建筑的繪畫和裝飾，當時的教堂門窗均有彩色玻璃花窗裝飾，堂內(nèi)圣像很多出自郎士寧之手，有著極高的藝術價值。嘉慶十二年東堂的傳教士在搬運教堂藏書過程中引發(fā)火災，包括郎士寧手繪圣像在內(nèi)的大批文物被焚毀。光緒六年天主教北京教區(qū)主教田類思向歐洲募款重建王府井天主堂，光緒十年新東堂建成。在1920xx年爆發(fā)的義和團運動中，東堂再次被毀，1920xx年法國和愛爾蘭用"庚子賠款"重建了東堂，這就是東堂現(xiàn)存的建筑。

教堂南側，占地1000多平方米、王府井大街上最大的綠地馬上就要露面，它將是一座花卉、灌木、喬木立體種植的花園。由于以玫瑰為主，它有一個好聽的名字——玫瑰園。從玫瑰園流出的一股人造泉水，因為依廣場南側層疊而下，所以名為“疊泉”。整個教堂廣場高出地面1米有余，使其更顯與眾不同。據(jù)說，由于完全按西式天主教堂設計，玫瑰園下還會有一個葡萄酒窖。北京王府井教堂是一座羅馬建筑風格的教堂，是中西建筑風格共融的典范。雖然身處鬧市，卻絲毫沒減少它圣潔的氣質。如今有好多情侶選擇此處拍婚紗照。

北京王府井導游詞篇四

王府井大街，南起東長安街，北至中國美術館，全長約1600米，是北京最有名的商業(yè)街。王府井的日用百貨、五金電料、服裝鞋帽、珠寶鉆石、金銀首飾等，琳瑯滿目，商品進銷量極大，是號稱“日進斗金”的寸金之地。下面小編給大家提供的北京王府井。

導游詞。

希望能幫助到大家!

大家好!我叫xxx，今天由我來擔任大家的導游。希望我們能一起渡過一段愉快的旅程。

北京王府井大街就像埃菲爾鐵塔和香榭麗舍大街一樣，早已舉世聞名了。對于眾多的國人來說，到北京一趟，逛王府井和爬長城一樣，是必不可少的日程。

改造后的王府井大街，從金魚胡同到與長安街相界的南口，810米長，略呈波浪型，大街兩側分布著十二個大型商場，除原有的百貨大樓、工藝美術大樓、穆斯林大廈、外文書店外，還新建了六個大型購物娛樂商務綜合性商廈，大型商場一條街的格局在北京可謂是獨一無二的。

步行在王府井大街的人們可以看到，主街寬敞平坦，紅色的花崗巖鋪成的地面干凈整潔。走在王府井大街上會讓人感到設計者無微不至的關懷：累了，王府井街上有獨立的座椅，可以讓你隨時坐下來休息;想打電話，王府井大街兩側九組十八個的ic卡電話亭會方便你與朋友聯(lián)絡;每隔四十米一個的垃圾桶讓你可以隨時處理掉手中的垃圾;想問路，王府井街上的大小指示牌會為你指點迷津。

下面是自由活動時間，四點鐘我們準時在停車場集合。祝大家旅行愉快!

各位游客們大家好，我是您們的導游小王，首先歡迎大家來到王府井大街。

首先說說它為什么叫王府井吧?王府井的得名，據(jù)說是因為這里有王府還有水井。曾被湮埋的水井在1998年整修道路時重見天日，就位于步行街北端路西處。那時候的北京，老百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦澀的，只能用做洗衣服、蒸飯，而飲用水都是去買，但賣的水也不過是相比之下苦澀味道淡一些而已，而王府街旁西側有一口遠近聞名的優(yōu)質甜水井，名為甜水，其實就是無色無味，相對來說，王府井的地名也就因此而得。

王府井大街，南起東長安街，北至中國美術館，全長約三華里，是北京最有名的商業(yè)區(qū)。王府井的日用百貨、五金電料、服裝鞋帽、珠寶鉆石、金銀首飾等，琳瑯滿目，商品進銷量極大，是號稱"日進斗金"的寸金之地。這條街集中了一大批中華老字號名店。內(nèi)聯(lián)升、步瀛齋的鞋，盛錫福、馬聚源的帽子，瑞蚨祥的絲綢，王麻子的剪刀，戴月軒的湖筆徽墨，汲古閣的古玩玉器，元長厚的茶葉，稻香春、桂香村、祥聚公的糕點，全聚德的烤鴨，六必居的醬菜和天福號的醬肉以及傳統(tǒng)小吃和紅螺果脯等，在老北京一條街都有店鋪。

來王府井，除了逛老字號及各大商廈，還要光顧一下小吃和大教堂啊!

王府井小吃街入口段主賣一些可以快速操作、方便帶走的小吃，如烤肉串、糖葫蘆、茶湯、煎餅果子等，這些鋪面僅僅是一個個可以外賣的窗口，裝修風格和圖案統(tǒng)一是傳統(tǒng)古典裝修，襯托出新鮮的民俗感。a區(qū)和b區(qū)是小吃街主體部分的深度展開，在這里全部鋪面的結構也變得復雜起來，每家店不僅有廚房，而且多了古典、漂亮的小餐廳，裝飾得頗有思古之幽情。a區(qū)比b區(qū)更強調懷舊氣氛和詩意的營造，在符號表征上更加凸現(xiàn)了小吃街歷史消費的實質。a區(qū)幾乎所有的鋪面都有富有詩意的店名，如大自然、蝠廳、蜀云、問舍等。a區(qū)店名營造出來的懷舊和歷史僅僅是人為制造出來的一個溫和、幻化的歷史面具，這個漂亮面具上正寫著這樣幾個字：“我就是歷史，歷史就是我”。

小吃街內(nèi)與a區(qū)相對的民俗文化村，也擺滿了一個個向街中心敞開的攤位，從印章、旗袍、書畫、仿造的兵馬俑，到京劇臉譜、指南針模型、印著“為人民服務”的軍用書包，仿佛幾千年的歷史都凝固、微縮在這些奇觀圖像里，正如居易·德波說的：“曾經(jīng)直接地存在著的所有一切，現(xiàn)在都變成了純粹的表征”。

小吃街也有自己的廣告，那就是傳統(tǒng)的幌子，或以食物和地域聯(lián)名，或以姓氏與食物聯(lián)名。如泥人張、天橋糖葫蘆、全聚德等，大多店都把幌子高高豎起，整齊排開，頗具古風?；献佑屑t、黃、藍等色，但是形制都很相似。

散布在小吃街路旁、拐角處有不少小裝飾物和點綴，真人般大小的兵馬俑、仿古的木雕、墻角隨處可見的清瘦短竹、蒼老的王府古井……它們穿插在奔騰熱鬧的小吃街空白處，把最后的一點空間也涂上了歷史的幻覺。a區(qū)入口處一個全副武裝打扮成“店小二”的男子是最典型的例子，他會間歇性地喊出京味十足的吆喝，悠揚、富于音樂感，極具可聽性，大概發(fā)音如下：吃(拉長音，婉轉，輕音)-啊-爆-(肚)-羊肉湯-啊!賣臭豆腐的這樣吆喝：“吃(短，重音)-啊-臭豆腐!臭豆腐!”

王府井天主堂位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。王府井天主堂俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂?，F(xiàn)存的教堂建筑是一座三層羅馬式建筑，在建筑細部的處理上，融入了許多中國傳統(tǒng)建筑的元素，整座建筑成功地融合了中西建筑的風格。興建王府井天主堂的是葡萄牙籍耶穌會傳教士利類思和安文思?？滴跷迨拍?，宣武門天主堂和王府井天主堂在地震中被毀，康熙六十年主持王府井天主堂的費隱重建了王府井天主堂。重建工程由葡萄牙國王斐迪南三世資助，傳教士利博明作為建筑師設計，傳教士兼清宮廷畫師郎士寧主理了建筑的繪畫和裝飾，當時的教堂門窗均有彩色玻璃花窗裝飾，堂內(nèi)圣像很多出自郎士寧之手，有著極高的藝術價值。嘉慶十二年東堂的傳教士在搬運教堂藏書過程中引發(fā)火災，包括郎士寧手繪圣像在內(nèi)的大批文物被焚毀。光緒六年天主教北京教區(qū)主教田類思向歐洲募款重建王府井天主堂，光緒十年新東堂建成。在1920xx年爆發(fā)的義和團運動中，東堂再次被毀，1920xx年法國和愛爾蘭用"庚子賠款"重建了東堂，這就是東堂現(xiàn)存的建筑。

教堂南側，占地1000多平方米、王府井大街上最大的綠地馬上就要露面，它將是一座花卉、灌木、喬木立體種植的花園。由于以玫瑰為主，它有一個好聽的名字——玫瑰園。從玫瑰園流出的一股人造泉水，因為依廣場南側層疊而下，所以名為“疊泉”。整個教堂廣場高出地面1米有余，使其更顯與眾不同。據(jù)說，由于完全按西式天主教堂設計，玫瑰園下還會有一個葡萄酒窖。北京王府井教堂是一座羅馬建筑風格的教堂，是中西建筑風格共融的典范。雖然身處鬧市，卻絲毫沒減少它圣潔的氣質。如今有好多情侶選擇此處拍婚紗照。

北京王府井導游詞篇五

導語：關于北京王府井的導游詞，你會背下來了嗎?然而很多時候我們并不是要完全死記硬背的，要學會靈活利用，融會貫通。

王府井大街，南起東長安街，北至中國美術館，全長約三華里，是北京最有名的商業(yè)區(qū)。

遼、金時代，王府井只是一個不出名的村落，元代以后，人煙逐漸稠密，當時稱之丁字街。明代，這里修起了十座王府，王府井也就初具規(guī)模，改稱十王府街。清代廢十王，改稱王府街或王府大街。1915年，北洋政府繪制《北京四郊詳圖》時，把這條街劃分為三段：北段稱王府大街，中段稱八面槽，南段因有一眼甜井，與王府合稱，就成了"王府井大街"。1903年，東安市場成立，老東安市場是北京人最愛逛的地方，1909年出版的《京華百二竹枝詞》中有一首單說它的“新開各處市場寬，買物隨心不費難，若論繁華首一指，請君城內(nèi)赴東安”。由此足以見得東安的地位。

自1996年開始對王府井進行擴建改造，如今投資10億多元改造的王府井大街已重新亮相，東方廣場成為它的另一大景觀;老北京一條街也從首層移至地下一層，營業(yè)面積由500平方米擴大到2700平方米，完全仿照明、清的建筑風格設計裝潢，共有自然店鋪40家。這條街的一大特色是集中了一大批中華老字號名店。內(nèi)聯(lián)升、步瀛齋的鞋，盛錫福、馬聚源的帽子，瑞蚨祥的絲綢，王麻子的剪刀，戴月軒的湖筆徽墨，汲古閣的古玩玉器，元長厚的茶葉，稻香春、桂香村、祥聚公的糕點，全聚德的烤鴨，六必居的醬菜和天福號的醬肉以及傳統(tǒng)小吃和紅螺果脯等，在老北京一條街都有店鋪。

王府井就是王府井，老井如同聚寶盆，它在京城商圈的特殊位置，其他商業(yè)街無法取代。來北京還是去趟王府井吧!

像埃菲爾鐵塔(景區(qū)詳情)和香榭麗舍大街一樣，北京王府井商業(yè)大街早已經(jīng)名聲在外了。而對于眾多的國人來說，到北京一趟，逛王府井和爬長城一樣，是必不可少的日程。不知從何時起，旅游、購物都不再擠到擁擠的市中心去了，居住地附近的各種檔次的商場商廈、超市，使人們享受到了物質豐富的商品經(jīng)濟社會的好處。王府井大街幾乎成了人們談起物質貧乏時代的代名詞，王府井大街在北京人、在中國人的心目中變得越來越模糊了。于是，王府井大街決心改變自己的面貌了，自一九九二年起王府井就開始悄悄地改變著自己的面貌，而九九年的八月，在經(jīng)歷了“八年抗戰(zhàn)”之后終于以嶄新的面貌和世人見面了。

王府井大街的整治規(guī)劃，將其定性為“北京商業(yè)第一街”，商業(yè)風格以“現(xiàn)代”、“新潮”為主，整治改造后的王府井大街，從金魚胡同到與長安街相界的南口，八百一十米長略呈波浪型的大街兩側分布著十二個大型商場，除原有的百貨大樓、工藝美術大樓、穆斯林大廈、外文書店、協(xié)和商場、新東安商場外，還新建了百貨大樓新樓、東華服裝、明輝大廈、好友世界、丹耀大廈、東方廣場等六個大型購物娛樂商務綜合性商廈，大型商場一條街的格局在北京可謂是獨一無二的。

步行在王府井大街的人們可以看到，八百一十米長的主街寬敞平坦，紅色的花崗巖鋪成的.地面干凈整潔，路面上沒有了馬路牙的隔斷，以前空中密如蜘蛛網(wǎng)的電線也全部在人們的視線中消失，轉入了地下。走在王府井大街上會讓人感到設計者無微不至的關懷，累了，街上有獨立的座椅，可以讓你隨時坐下來休息;想打點話，大街兩側九組十八個的ic卡電話亭會方便你與朋友聯(lián)絡;每隔四十米一個的垃圾桶讓你可以隨時處理掉手中的垃圾;想問路，街上的大小指示牌會為你指點迷津。

如今這條充滿現(xiàn)代氣息、高品位、高標準的國際化中心商業(yè)街，與法國的香榭麗舍大街結為友好姊妹街，使它的國際地位不斷提高。百貨大樓、外文書店、丹耀大廈、工美大樓、王府女子百貨商店、穆斯林大廈、新東安市場與盛錫福、同升和、東來順、全聚德、四聯(lián)美發(fā)、百草藥店構成了這條810米商氣十足的現(xiàn)代化商業(yè)街。

錯落有致、裝修獨特的一個個店面，聚來了上百家國內(nèi)商號和海外知名品牌。琳瑯滿目的商品，栩栩如生的雕塑使這條有著700年歷史的老街重喚青春，使每天50萬人匯集到這里，爭相一睹她那迷人的魅力。

北京王府井導游詞篇六

首先說說它為什么叫王府井吧?王府井的得名，據(jù)說是因為這里有王府還有水井。曾被湮埋的水井在1998年整修道路時重見天日，就位于步行街北端路西處。那時候的北京，老百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦澀的，只能用做洗衣服、蒸飯，而飲用水都是去買，但賣的水也不過是相比之下苦澀味道淡一些而已，而王府街旁西側有一口遠近聞名的優(yōu)質甜水井，名為甜水，其實就是無色無味，相對來說，王府井的地名也就因此而得。

王府井大街，南起東長安街，北至中國美術館，全長約三華里，是北京最有名的商業(yè)區(qū)。王府井的日用百貨、五金電料、服裝鞋帽、珠寶鉆石、金銀首飾等，琳瑯滿目，商品進銷量極大，是號稱"日進斗金"的寸金之地。這條街集中了一大批中華老字號名店。內(nèi)聯(lián)升、步瀛齋的鞋，盛錫福、馬聚源的帽子，瑞蚨祥的絲綢，王麻子的剪刀，戴月軒的湖筆徽墨，汲古閣的古玩玉器，元長厚的茶葉，稻香春、桂香村、祥聚公的糕點，全聚德的烤鴨，六必居的醬菜和天福號的醬肉以及傳統(tǒng)小吃和紅螺果脯等，在老北京一條街都有店鋪。

來王府井，除了逛老字號及各大商廈，還要光顧一下小吃和大教堂啊!

王府井小吃街入口段主賣一些可以快速操作、方便帶走的小吃，如烤肉串、糖葫蘆、茶湯、煎餅果子等，這些鋪面僅僅是一個個可以外賣的窗口，裝修風格和圖案統(tǒng)一是傳統(tǒng)古典裝修，襯托出新鮮的民俗感。a區(qū)和b區(qū)是小吃街主體部分的深度展開，在這里全部鋪面的結構也變得復雜起來，每家店不僅有廚房，而且多了古典、漂亮的小餐廳，裝飾得頗有思古之幽情。a區(qū)比b區(qū)更強調懷舊氣氛和詩意的營造，在符號表征上更加凸現(xiàn)了小吃街歷史消費的實質。a區(qū)幾乎所有的鋪面都有富有詩意的店名，如大自然、蝠廳、蜀云、問舍等。a區(qū)店名營造出來的懷舊和歷史僅僅是人為制造出來的一個溫和、幻化的歷史面具，這個漂亮面具上正寫著這樣幾個字：“我就是歷史，歷史就是我”。

小吃街內(nèi)與a區(qū)相對的民俗文化村，也擺滿了一個個向街中心敞開的攤位，從印章、旗袍、書畫、仿造的兵馬俑，到京劇臉譜、指南針模型、印著“為人民服務”的軍用書包，仿佛幾千年的歷史都凝固、微縮在這些奇觀圖像里，正如居易·德波說的：“曾經(jīng)直接地存在著的所有一切，現(xiàn)在都變成了純粹的表征”。

小吃街也有自己的廣告，那就是傳統(tǒng)的幌子，或以食物和地域聯(lián)名，或以姓氏與食物聯(lián)名。如泥人張、天橋糖葫蘆、全聚德等，大多店都把幌子高高豎起，整齊排開，頗具古風?；献佑屑t、黃、藍等色，但是形制都很相似。

散布在小吃街路旁、拐角處有不少小裝飾物和點綴，真人般大小的兵馬俑、仿古的木雕、墻角隨處可見的清瘦短竹、蒼老的王府古井……它們穿插在奔騰熱鬧的小吃街空白處，把最后的一點空間也涂上了歷史的幻覺。a區(qū)入口處一個全副武裝打扮成“店小二”的男子是最典型的例子，他會間歇性地喊出京味十足的吆喝，悠揚、富于音樂感，極具可聽性，大概發(fā)音如下：吃(拉長音，婉轉，輕音)-啊-爆-(肚)-羊肉湯-啊!賣臭豆腐的這樣吆喝：“吃(短，重音)-啊-臭豆腐!臭豆腐!”

至于北京大教堂，這是王府井新添的一個亮點!

王府井天主堂位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。王府井天主堂俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂?，F(xiàn)存的教堂建筑是一座三層羅馬式建筑，在建筑細部的處理上，融入了許多中國傳統(tǒng)建筑的元素，整座建筑成功地融合了中西建筑的風格。興建王府井天主堂的是葡萄牙籍耶穌會傳教士利類思和安文思。康熙五十九年，宣武門天主堂和王府井天主堂在地震中被毀，康熙六十年主持王府井天主堂的費隱重建了王府井天主堂。重建工程由葡萄牙國王斐迪南三世資助，傳教士利博明作為建筑師設計，傳教士兼清宮廷畫師郎士寧主理了建筑的繪畫和裝飾，當時的教堂門窗均有彩色玻璃花窗裝飾，堂內(nèi)圣像很多出自郎士寧之手，有著極高的藝術價值。嘉慶十二年東堂的傳教士在搬運教堂藏書過程中引發(fā)火災，包括郎士寧手繪圣像在內(nèi)的大批文物被焚毀。光緒六年天主教北京教區(qū)主教田類思向歐洲募款重建王府井天主堂，光緒十年新東堂建成。在1920xx年爆發(fā)的義和團運動中，東堂再次被毀，1920xx年法國和愛爾蘭用"庚子賠款"重建了東堂，這就是東堂現(xiàn)存的建筑。

教堂南側，占地1000多平方米、王府井大街上最大的綠地馬上就要露面，它將是一座花卉、灌木、喬木立體種植的花園。由于以玫瑰為主，它有一個好聽的名字——玫瑰園。從玫瑰園流出的一股人造泉水，因為依廣場南側層疊而下，所以名為“疊泉”。整個教堂廣場高出地面1米有余，使其更顯與眾不同。據(jù)說，由于完全按西式天主教堂設計，玫瑰園下還會有一個葡萄酒窖。北京王府井教堂是一座羅馬建筑風格的教堂，是中西建筑風格共融的典范。雖然身處鬧市，卻絲毫沒減少它圣潔的氣質。如今有好多情侶選擇此處拍婚紗照。

看過"。

北京王府井導游詞篇七

王府井位于故宮東側，是指以王府井大街為中心的一片區(qū)域，匯集了多家大規(guī)模購物中心，是北京的老牌購物勝地。下面是本站小編為大家整理的北京王府井。

導游詞。

歡迎參考!

王府井大街北起美術館東街，南至東長安街。王府井大街始建于元代至元四年(公園一二六七年)，歷有“十王府街”、“王府大街”之稱。據(jù)考證，得名“王府井”，淵于明中葉以來街上的一口水井。

元稱王府井大街被稱為丁字街，王府井大街在當時屬于最寬的一類，闊二十四步。明永樂十五年(公元一四一七年)街東側曾建十王府，遂名十王府街。清稱王府井大街，因臨街曾有王府所用甜水井而得名，光緒三十一年修筑了石渣路。

王府井大街一直是北京市區(qū)商業(yè)最繁榮之地。全長一千八百米。王府井大街櫛次鱗比到處富麗堂皇，流光溢彩盡顯泱泱大氣，逛不夠的商場，看不夠的美景，數(shù)不清的游人，顧不及的變化。王府井大街是城市一個最耀眼的平臺，展示了物華天寶的精致商品，它是城市一個人氣指數(shù)最高的商業(yè)中心，弘揚著中國傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的商業(yè)文化，凝聚著數(shù)百年來商人的心血和智慧，一直滿足著人民群眾日益增長的對商品生產(chǎn)和銷售服務的需求，這條街上有非常多的大家耳熟能詳?shù)拿辍?/p>

王府井大街，南起東長安街，北至中國美術館，全長約1600米，是北京最有名的商業(yè)區(qū)。王府井的日用百貨、五金電料、服裝鞋帽、珠寶鉆石、金銀首飾等，琳瑯滿目，商品進銷量極大，是號稱“日進斗金”的寸金之地。20xx年9月，王府井建設管理辦公室工作人員透露，王府井大街5年內(nèi)將擴容40%。

王府井大街定名于1920xx年。遼、金時代，王府井只是一個不出名的村落，到了忽必烈定都北京之后，這個小村落開始熱鬧了起來，并有了“丁字街”的稱呼。明成祖時，在這一帶建造了十個王府，便改稱十王府或者十王府街。明朝滅亡了以后，王府也隨之荒廢了，人們便稱它為王府街。

清光緒、宣統(tǒng)年間，這里開始繁華，街的兩旁出現(xiàn)了許多攤販和店鋪，還有一個“官廳”，成為當?shù)赜忻囊粋€市區(qū)。1920xx年，北洋政府內(nèi)政部繪制《北京詳圖》時，就把這條街分成三段：北街稱王府大街，中段稱八面槽，南段由于有一眼甜水井(井址在大街的西側，現(xiàn)今的大甜水井胡同)而稱王府井大街了。后來，逐漸用王府井稱呼整條街了。

王府井位于故宮東側，是指以王府井大街為中心的一片區(qū)域，這里匯集了多家大規(guī)模購物中心，是北京的老牌購物勝地。另外還有匯集各地美食的小吃街，歷史悠久的王府井教堂等，是到北京購物逛街、品嘗美食的熱門去處。

逛街購物。

王府井區(qū)域交通非常便利，地鐵1號線、5號線都可以到達，附近公交線路也有極多。到達王府井，很多游客首要的事情便是逛商場。王府井區(qū)域有東方新天地、apm、銀泰、北京百貨大樓等多座大型的購物商場，匯集了國際、國內(nèi)各大品牌的商店和眾多飯店，購物、就餐都非常方便。還有瑞蚨祥、內(nèi)聯(lián)升、盛錫福等一眾百年老字號，讓人感受到濃厚的民俗風情。

品嘗美食。

除了購物外，品嘗美食也是王府井游玩的重點，在大紗帽胡同北側有王府井小吃街，再向北一點還有著名的東華門夜市。街上有老北京風味的炒肝、爆肚兒、豆腐腦、冰糖葫蘆，有天津的狗不理包子、西北的羊雜湯等各地美食，甚至還有炸蝎子、昆蟲等重口味食品，感興趣的可以前去品嘗。街上老字號小吃經(jīng)常有悠揚精彩的吆喝聲，也是別具風情的一景。

景點觀光。

王府井區(qū)域內(nèi)有王府井教堂、老舍故居等一批古老建筑，其中王府井教堂在北京比較有名，晚上亮燈時更是拍夜景的好地方。

北京王府井導游詞篇八

原本以為，此地最無趣的，是去看坎兒井。

之前，我對它的印象就僅僅停留于歷史社會書上一筆帶過的簡介：坎兒井，新疆特有的水利工程，與萬里長城、大運河齊名。

那長城是橫亙東西的雄偉，大運河是縱貫南北的綿延?？矁壕鞘裁?？不過是地下涌動的暗流，出于隨處可見的井蓋罷了。

地下五層，我慢悠悠地跟在隊伍后面，依稀可以聽到講解員的話語：“吐魯番盆地北部的博格達山和西部的喀拉烏成山，春夏時節(jié)有大量積雪和雨水流下山谷，潛入戈壁灘下。人們利用山的坡度，巧妙地創(chuàng)造了坎兒井，引地下潛流灌溉農(nóng)田?！?/p>

走著走著，腳邊的水聲引起我的注意，有很多人蹲在那里，握著水瓶，在一點點灌水。坎兒井不會因炎熱、狂風而使水分大量蒸發(fā)，因而流量穩(wěn)定，保證了自流灌溉。而它的水質，達到了飲用水的標準。

剛好地表有些悶熱，我附身掬了一捧水。是冰雪融水，經(jīng)過千層百次的過濾聚在暗渠道部，是透亮的。捧起在掌心，泛著微鱗，還有粒粒水泡漂浮著。濕了手，攏了掌，用舌間輕觸那一點冰涼，竟是出乎意料的甘甜。

天山的水，在坎兒井連通之前，大部分是白白流入地層，蒸發(fā)量又極大，天山下的人們，往往只能取其一二。但當坎兒井開始大規(guī)模利用，吐魯番和天山區(qū)，都得到了純凈且充分的水源，可以說，沒有坎兒井，就沒用沙漠變綠洲的奇跡。

據(jù)《漢書？西域傳》記載：宣帝時漢遣破羌將軍辛武賢將兵萬五千人至敦煌，穿卑候井以西，欲通渠轉谷，積居倉以討之。

坎兒井由來有三種說法，其中較為流傳的便是中原西漢傳入說。

但歷史并沒有告訴我們，它的發(fā)明者究竟是誰。

一路走去，這坎兒井的水不似余秋雨筆下的都江堰般“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩將至。”“股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命?！?/p>

它是靜的，雖然在流動，卻是細小得再不過的輕微。

但也就好比都江堰為成都*原供以天府之國的基礎，坎兒井最炎熱的“火州”吐魯番以最重要的生命之源。

我們，就對著這涓涓細流，稱它——偉大。

而這聲偉大又是替誰而贊，為誰發(fā)話。倥傯時光中，常是藏了很多秘密，古人所作為總是不知其名，不解是誰，包括這坎兒井。

或是雁過留聲，而人過，有時不一定要留名。我們只需知曉，在新疆，這有如奇跡的水利工程，是某些先人在歷史長河中激起的一片水花——坎兒井。

那無名的，又以另一種方式詮釋著茨威格筆下的一句話：“人類群星閃耀時?！倍麄?，恰是那群星。

北京王府井導游詞篇九

大家好，歡迎來到邯鄲的京娘湖，我是您們的導游小吳。

京娘湖位于邯鄲武安，占地面積約20xx平方千米。今天由我陪同大家游覽京娘湖，相信這樣美麗的景色一定會讓大家流連忘返。在游覽過程中，如有不足之處可以及時跟我們反應。在游覽時，請大家注意不要在船上抽煙，亂扔垃圾，更不要在船上來回走動，以免沉船，發(fā)生危險。我是方嘉鈺，你們有什么事可以跟我說。

在我身后的是鵲橋，鵲橋全長1200多米，我們也聽說過牛郎和織女的故事，他們就是在這里相遇的。我們繼續(xù)參觀，可以看到同心鎖，上面寫有愿望，聽說情人凡是從這里走過都會“天長地久”。

我們走過鵲橋，會看到一個洞，據(jù)說這里面以前住著一只老虎，可是因為修筑，老虎不見了，所以這個洞叫老虎洞。我們走過老虎洞，登上山會看到京娘湖的雕像，還有許多用繩子編的很多很多人物。我們登上山頂，向下望就會看到半山的'景色盡收眼底。

這雄偉的山嶺，美麗的景色你覺得怎么樣呢?

我們來到這里就順勢下山了，眼看車也快來了，就要和大家告別了，祝你們在回家的途中一路順風，祝你們開開心心，萬事如意。如果你們下次與朋友或家人再來時一定要好好參觀一下。

我們的游覽這就結束了!謝謝大家!再見，歡迎下次再來游覽!

北京王府井導游詞篇十

親愛的游客們：

大家好!歡迎大家來到這個被譽為世界五大宮之首的北京故宮。我是廷佐旅行社的導游侯易辛，很高興今天能帶大家一起領略這美麗的文化遺址。

當年，下令建筑故宮的，是明成祖永樂。故宮是個規(guī)模宏大的皇家宮殿，它由永樂四年始建，直至永樂十八年才建成。在天空中俯視故宮，故宮就像一座長方形城池，它南北長961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城墻，城外沿有寬52米的護城河。整個故宮有外朝和內(nèi)廷組成。

大家朝那兒看，那就是外朝的三大殿，分別為太和殿、中和殿和保和殿，是古代君王和文武百官商議國家大事的地方。三大殿為漢族宮殿建筑之精華，體現(xiàn)了漢式宮殿建筑的特點：平面布局以大殿(太和殿)為主體，取左右對稱的法式排列諸殿堂、樓閣、臺榭、廊廡、亭軒、門闕等建筑。走進去，我們會發(fā)現(xiàn)殿堂建筑以木構架支撐，柱底下有石柱礎，磚修墻體北、西、東三面維護，坐北朝南，上蓋金黃色琉璃瓦屋頂。

內(nèi)廷的中心則是乾清宮、交泰殿和坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，那里就是皇帝與后妃們住的正宮。大家現(xiàn)在可以休息一下，過一會兒我們?nèi)ビ^賞后宮的美景。

云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經(jīng)山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經(jīng)而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽。

云居寺創(chuàng)建於隋唐時代，歷代屢有重修擴建，成為華北地區(qū)著名寺院之一。寺院部分抗日戰(zhàn)爭時期毀於日軍炮火，現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內(nèi)保存了自隋至明代刻制的石經(jīng)板，連同寺院南端藏經(jīng)穴中遼、金經(jīng)板共143l2塊，鐫字數(shù)千萬。除去重復刻造者外，計刻經(jīng)112o馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的'石刻大藏經(jīng)，在中國佛教史上值得大書特書?？讨圃凭邮瘡降囊?guī)模，遠超過北齊的音堂山摩崖石經(jīng)和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)。

云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時代已具相當規(guī)模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經(jīng)山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時代云居寺因刻造石經(jīng)知名，故有“石經(jīng)寺”之稱。明代因在石經(jīng)山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年)。被毀前的寺院規(guī)模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環(huán)境頗為幽美，確實是一處修行佳處?！捌咂呤伦儭焙笏略罕蝗哲娕诨饸橐黄瑥U墟，南塔也於此時被毀。在云居寺遺址范圉內(nèi)，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復後，日方將當時照片送歸。佛教自公元2年伊存授經(jīng)東傳中國后，譯著經(jīng)卷便是眾多僧人信徒“經(jīng)久不息"的一項事業(yè)。但是紙張、絹綢、木板經(jīng)卷，不僅易受風、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難"期間，大量的手寫佛經(jīng)化為灰燼，戰(zhàn)爭兵火也給佛教寺院、佛像經(jīng)籍帶來毀滅性災難。造樣就促使僧徒想方設法讓佛法傳承久遠。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經(jīng)得以保存，幽州僧人靜琬認為經(jīng)刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產(chǎn)漢白玉、艾葉青石，又遠離幽州城的房山，開始了刻經(jīng)於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創(chuàng)建了石經(jīng)山藏經(jīng)洞和云居寺，他發(fā)愿造十二部石經(jīng)。這一行動得到當時社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經(jīng)不輟，每刻完一批石經(jīng)就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導、僧儀、惠暹、玄法四代相續(xù)主持刻經(jīng)，并得到金信公主奏賜經(jīng)本四千多部作為底本，先後刻經(jīng)百馀部，分藏於各藏經(jīng)洞中。自隋至明，共開鑿藏經(jīng)洞九個藏石經(jīng)版4559塊;遼金時又在寺南側挖穴，埋藏經(jīng)版1o611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經(jīng)塔”。

靜琬最初所刻石經(jīng)146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個，也是唯一一座開放式藏經(jīng)洞，洞前有門可以進出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1o54尊，故稱“千佛柱"。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經(jīng)板，洞門封錮，人不能出人。

房山石經(jīng)是我國的石經(jīng)寶庫，也是世界的寶貴文化遺產(chǎn)。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術以及佛教歷史和典籍都有重大價值和意義。遼金年代所刻石經(jīng)，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應縣木塔中發(fā)現(xiàn)了《契用藏》殘卷，與房山石經(jīng)對照，完全相同。房山石經(jīng)完好地保存了《契丹藏》佛經(jīng)，這在世界佛經(jīng)史上是件大事。房山石經(jīng)是原刻石板，沒有寫經(jīng)傳抄所易產(chǎn)生的那種訛誤、版本?？眱r值極高。同時，它保存了50種以上的各版大藏經(jīng)所沒有的經(jīng)籍。鏤刻技術精淇，書法秀麗，不僅是有價值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術方面，隋代刻經(jīng)已是高手所書，唐代刻經(jīng)更具有隋唐書法的優(yōu)美風格。從石經(jīng)中也可以看到我國書法風格的變遷和文字演變(如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時期新造字等)情況。石經(jīng)中有許多經(jīng)文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經(jīng)濟，文化以及民風民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協(xié)會和有關部門一起，對房山石經(jīng)進行了全面的調查、發(fā)掘和整理工作，目前已將部分石經(jīng)進行編號，上架展覽。

1981年11月中國社會科學院世界宗教研究所佛學家羅焰在洞內(nèi)研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發(fā)現(xiàn)一方石，下有一洞穴，內(nèi)存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函，函蓋上刻有172個字，函內(nèi)還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經(jīng)山首次發(fā)現(xiàn)隋代所藏佛舍利情況。二號青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業(yè)十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內(nèi)安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內(nèi)有木質彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。

關於這些佛舍利的來歷，據(jù)記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(601年)、仁壽二年(602年)、仁壽四年(604年)三次向全國各州頒發(fā)佛舍利，地處幽州的弘業(yè)寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠。同時，云居寺創(chuàng)始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺宗慧思弟子，所似很可能當時皇帝也賜給了云居寺佛舍利?！逗┥酱髱焿粲渭泛汀兜劬┚拔锫浴分性涊d明萬歷二十年在云居寺石經(jīng)山雷音洞發(fā)現(xiàn)了三粒佛舍利。當時萬歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養(yǎng)三曰後又安放在雷音洞內(nèi)，但是記載中的三粒佛舍利，現(xiàn)存只有兩粒，據(jù)專家推斷，其中一粒可能在明代萬歷皇帝母親迎人宮內(nèi)供養(yǎng)時不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關文物被中國佛教協(xié)會保管，一俟云居寺修復後，將送回云居寺內(nèi)安置，供各界人士瞻禮。

云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛(wèi)，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內(nèi)兩側刻披甲胄金剛武士，生動逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內(nèi)兩壁所刻渾目高鼻供養(yǎng)人形象，反映出盛唐時期民族團結的繁榮景象。這批石塔是北京地區(qū)現(xiàn)存最早古塔，成為研究唐代幽州地區(qū)文化史和佛教史的珍貴實物資料。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經(jīng)進行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在還完好保存的石經(jīng)就有14278塊，分別藏在對面石經(jīng)山上的9個洞內(nèi)和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng)，列為全國重點保護文物，并為保護這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進行了加固維修，安裝了避雷設施，為保護石經(jīng)板蓋了石經(jīng)庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復原。為更好地保護石經(jīng)，避免風化剝蝕，現(xiàn)已決定於1999年9月9曰9目9時9分9秒，將全部石經(jīng)全部重新秘封於地下。石經(jīng)藏而天下安，這項舉措必成這佛教史上的一件大事。

云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經(jīng)被譽為"北京的敦煌"。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內(nèi)，內(nèi)云居寺，石經(jīng)山藏經(jīng)洞，唐、遼塔群構成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經(jīng)始刻于隋大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、遼、金、元、明六個朝代千余年，刻經(jīng)1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經(jīng)山九個藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中?，F(xiàn)又將木雕《龍藏經(jīng)》7.7萬多塊，明代經(jīng)2萬多卷運藏于寺。石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)過這三種經(jīng)本已稱為世界"三絕"。陳列展覽有"石經(jīng)展覽"。

云居寺有五大院落六進殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經(jīng)滄桑。解放后，云居寺經(jīng)過兩次大規(guī)模修復重現(xiàn)莊嚴。云居寺古時亦有"碑海塔林"之稱，現(xiàn)存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產(chǎn)。

石經(jīng)山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經(jīng)刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經(jīng)為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價值。

據(jù)考，石經(jīng)始刻于隋大業(yè)十二年(公元605年)，僧人靜琬為維護正法，鐫刻經(jīng)于石。刻經(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個朝代，綿延1039年，刻佛經(jīng)1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經(jīng)山9個藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中，規(guī)模之大，歷時之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)。

北京王府井導游詞篇十一

大家好!我叫xxx，今天由我來擔任大家的導游。希望我們能一起渡過一段愉快的旅程。

北京王府井大街就像埃菲爾鐵塔和香榭麗舍大街一樣，早已舉世聞名了。對于眾多的國人來說，到北京一趟，逛王府井和爬長城一樣，是必不可少的日程。

改造后的王府井大街，從金魚胡同到與長安街相界的南口，810米長，略呈波浪型，大街兩側分布著十二個大型商場，除原有的百貨大樓、工藝美術大樓、穆斯林大廈、外文書店外，還新建了六個大型購物娛樂商務綜合性商廈，大型商場一條街的格局在北京可謂是獨一無二的。

步行在王府井大街的人們可以看到，主街寬敞平坦，紅色的花崗巖鋪成的地面干凈整潔。走在王府井大街上會讓人感到設計者無微不至的關懷：累了，王府井街上有獨立的座椅，可以讓你隨時坐下來休息;想打電話，王府井大街兩側九組十八個的ic卡電話亭會方便你與朋友聯(lián)絡;每隔四十米一個的垃圾桶讓你可以隨時處理掉手中的垃圾;想問路，王府井街上的大小指示牌會為你指點迷津。

下面是自由活動時間，四點鐘我們準時在停車場集合。祝大家旅行愉快!

北京王府井導游詞篇十二

7月29日晴逛王府井今天我和爸爸媽媽去王府井吃中飯，我來到王府井乘坐電梯上了7樓，7樓有很多美食。爸爸先找了一個座位坐了下來，我和媽媽去端菜。我端來了翠綠翠綠的西蘭花，火紅火紅的.西紅柿，紫亮紫亮的茄子，我還端來了我最喜歡的鴨脖子，鴨翅膀，我們把菜端上了桌子，就和爸爸媽媽吃了起來，我們吃得津津有味，媽媽還給我點了一個西瓜刨冰，上面還有果醬，好吃極了，我說下次還要來，媽媽同意了，今逛王府井作文200字。

小學生作文（中國大學網(wǎng)）。

北京王府井導游詞篇十三

現(xiàn)在大家已經(jīng)來到了北京的遠郊昌平區(qū)，那即將進入的就是十三陵景區(qū)。利用這段時間，我來給大家講解一下十三陵的歷史背景和說明。

明朝永樂皇帝朱棣在1420xx年派了一些風水術士到北京選擇“吉壤”，其實就是吉祥的土地，準備修建陵寢。當時這些人找了很多地方，但是都不成功，開始他們選在了口外的屠家營，可是皇帝姓朱，與豬同音，犯了地諱。然后又選在了昌平西南的羊山腳下，可是后面有個村子叫“狼口峪”，這樣豈不是更危險!后來選過京西的“燕家臺”，有與“宴駕”同音，太不吉利了。最后直到明永樂七年，才選定了現(xiàn)在的這片天壽山陵區(qū)，在周圍有蟒山，虎峪，龍山和天壽山。這里正符合了陰陽五行中四方之神的所在位置，就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，還有溫榆河經(jīng)過這里，真可以說是風水寶地。從此可見當時皇帝要為自己修建一個陵寢要耗費多少精力啊。隨后，就開始修建了長陵，經(jīng)過四年終于竣工了。那明朝歷代的皇帝，也陸續(xù)在這里修建了陵寢。而且從1409修建長陵一直到1644年明王朝滅亡，這200多年間，明十三陵的營建工程從來沒有間斷過。在這方圓40平方公里的范圍，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，還有許多的妃子，太子等等。可是這里也沒能夠完整的保留下來，在清兵入關以后，為了報復金人將清太祖的祖墳毀掉，所以就將這里燒了。后來在乾隆五十年的時候，為了籠絡漢人，就下令修繕陵區(qū)。在新中國成立以后，對這里進行了大規(guī)模的開發(fā)，并且開放了的長陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宮已經(jīng)被發(fā)掘了?，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為了全國重點風景名勝區(qū)，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群?，F(xiàn)在大家可能在想：明朝不是有十六個皇帝么?怎么在這里只有十三個皇帝的陵寢?其實原因很簡單，明太祖朱元璋因為建都南京，所以他的陵墓當然就在南京啦，也就是明孝陵;而明朝第二個皇帝建文帝，因為被朱棣奪取了皇位，尸骨下落不明，所以這里就沒有他的陵墓;在明朝第七代皇帝英宗的時候，他曾經(jīng)被宦官王振慫恿，率軍親征，后來在河北懷來的土木堡被瓦刺軍俘虜，這個事件稱為“土木之變”，一國不能無君，所以他的兄弟就被冊封為景泰帝，而后又上演了英宗重新奪取皇位的“奪門之變”，所以在十三陵中沒有景泰帝的陵墓，他以親王的禮節(jié)被安葬在西郊的金山口。這樣一來，大家一定都明白了為什么這里叫做十三陵了。

現(xiàn)在大家沿途看到的這一個石牌坊，就是陵區(qū)的標志，是嘉靖年間制造的。這個牌坊是5間6柱11樓，高有14米，寬達到了28.86米，是現(xiàn)在國內(nèi)保存下來最大、最精美的石牌坊，上邊的圖案裝飾也都是云龍圖案，反映了皇家建筑的特點。

大宮門就是陵墓區(qū)的正門兒，也叫大紅門。門是南向的，分三洞，在這個門里邊就是陵墓區(qū)。在門兩側都有刻著“官員人等至此下馬”的下馬碑，因為當時規(guī)定這些人進入陵區(qū)都是要步行，否則可是要治罪的。而且這里也是禁區(qū)，不是一般老百姓可以隨便進入的地方，嚴重的是要被斬首的。而進了這個門兒，也就走進了貫穿陵園南北，能夠直接通到長陵陵門的神道，明朝的神道，也是我國歷代修建的帝王陵中神道最長的，其實他的主要作用就是讓皇帝靈魂通過的地方，全長有7公里。

我們一邊走著，就可以看到前邊有一個碑亭。這個碑亭是重檐歇山頂?shù)慕ㄖ?，里邊有赑屃馱著巨碑，這個就是長陵的神功頌德碑，正式建立于1435年，正面就是永樂皇帝的長子朱高熾寫的頌德碑文，有3000多字，而背面則是在乾隆五十年撰寫的《哀明陵三十韻》，里邊詳細記錄了陵墓的破損情況。碑身的東面是清政府修繕陵墓的花費，西側則是在嘉慶九年論述明王朝滅亡的原因。

過了碑亭，我們繼續(xù)沿著神道行走，會發(fā)現(xiàn)在神路兩側，都有很多石雕。其實這里一共有36座石雕，叫做石像生。緊挨著碑亭后邊的是兩根石望柱，接下來就是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟、馬，各有四匹，按照先臥后立的順序排列。然后是武臣、文臣和勛臣各有四人。修建這些，都是為了體現(xiàn)帝王生前的儀仗和死后的尊嚴。所以體積都非常大，雕刻的都非常精細。而且這些也都象征著皇帝在生前可以得到尊崇，到了死后也是同樣得到尊崇。，各方神圣和文武百官還是要為我獨尊。

再往前走，就可以看到一座欞星門，也叫龍鳳門，取天門之意。在這個三門六柱的門中央位置上，有三個火焰寶珠，所以這里也被叫做火焰牌坊。

我們其實一直都是沿著神道來前進的，來回顧一下，先是石牌坊，然后到了大宮門，現(xiàn)在我們就要已經(jīng)進入了長陵了。碑亭，石象生，過了龍鳳門，還有一段路程就可以到達長陵的陵門了。而我們所說的整個陵墓群的中軸線其實也就是這條貫穿陵園南北，全長共7公里的神道。

說到長陵，它是明十三陵中的第一座陵，始建于1420xx年，在1420xx年全部建成，是明成祖永樂皇帝朱棣和徐皇后的合葬墓。朱棣是明太祖朱元璋的第四個兒子，當朱元璋死后，朱棣就以靖難為名，從北平發(fā)兵攻下南京，并且從當時的皇帝朱允文手中奪得了皇位，改年號為永樂，這件事歷史上稱之為靖難之役。朱棣是一位很了不起的皇帝，當了皇帝以后仍然為了鞏固明朝的統(tǒng)治而連年征戰(zhàn)，并且在1420xx年做出了遷都北京的重大決定。在他所統(tǒng)治的明朝年間，國庫充實，政局穩(wěn)定，而且還命人寫作了《永樂大典》這部我國歷史上最大的類書，派鄭和七下西洋，發(fā)展了各國之間友好關系。而他的賢內(nèi)助徐皇后，也就是明朝開國元勛徐達的女兒也是一位有中國古典美的女性，她曾經(jīng)編寫了《內(nèi)訓》和《勸善》用以化育人心，在用了五年的時候病逝了。值得一提的是葬入長陵的第一個人并不是朱棣，而是徐皇后。長陵共占地10公頃，中軸線由陵恩門，陵恩殿，明樓，寶城和寶頂共同組成。陵墓共有三進院，第一進院是從陵門道陵恩門，可以看到左右兩側各有一個小碑亭，但當時上面都沒有文字，現(xiàn)在的文字是清順治皇帝寫上的。陵恩殿坐落在陵墓的第二進院落中，在1412，明永樂十四年建成，是供奉牌位和舉行祭祀活動的地方。它面闊九間，進深五間，是重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ?，殿?nèi)有60根楠木柱，中間的四根直徑都達到了一米以上，是國內(nèi)最好的楠木殿。原來陵恩殿中陳列有大佛龕，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，取而代之的是后人制作的永樂皇帝坐像，大家可以繞道坐像的后邊來看一下，可以看到椅背上刻有一條龍，而龍頭則正對著萬歷皇帝的頭部，這象征著皇帝是真龍?zhí)熳印６闹軇t是出土文物的展覽。

在中殿后面的就是后殿，它是地宮中最大的一個殿，高大9.5米，長31米，寬9.1米，地面上鋪設的是磨光的花斑石。在后殿中設有白石鑲邊的棺床一座，中央有一個長型方孔，中間填的是黃土，也就是選擇墓穴時的第一鏟黃土，叫做金井，它是整座陵寢建筑格局的基本點。在棺槨四周和棺槨內(nèi)放有玉石，或者在死者口中含有玉石，稱為玉葬。之所以這樣，是因為古人認為金井可以溝通陰陽，交流生氣，而玉葬能夠保持尸體不腐爛。金井玉葬在明清兩代是最高等級的葬禮。當然這些都是古人的理想而已，沒有什么科學根據(jù)。在棺床的上安放有萬歷皇帝和兩位皇后的棺槨，還有裝隨葬品的26個木箱。

按照皇帝陵寢的規(guī)置，后殿只是安放皇帝棺槨用的，那為什么兩個皇后的棺槨也出現(xiàn)在這里呢?這個現(xiàn)象在史料中是沒有明確記載的，可是根據(jù)專家推測：在萬歷四十八年的時候，先是孝端皇后病逝，接著七月就是萬歷皇帝去世，而他的兒子朱常洛也在即位29天死于紅丸案，在這短短百日之內(nèi)，死了兩位皇帝，一位皇后，還有孝靖皇后還要遷葬，這么巨大的任務都壓在了剛剛即位的皇帝朱由校身上，所以準備工作十分的倉促。而且當時正好是雨季，安放皇后的配殿不方便打開，于是皇帝皇后的棺槨就都從正門進去了?？墒堑搅说貙m發(fā)現(xiàn)配殿的甬道太窄了，皇后的棺槨進不去，所以只好將它們一并放入了后殿當中。現(xiàn)在大家可以明白地宮中棺槨的擺設呈這樣是怎樣一回事兒了吧。那好，現(xiàn)在就請大家跟隨我走出地宮。

隨著參觀定陵的活動結束，我們今天的明十三陵之行也將近尾聲了，相信大家一定都為這座巨大的帝王陵墓群而感嘆，隨著我國文物保護工作的不斷開展，國家投入了大量的資金修繕明十三陵，這座規(guī)模宏大的帝王陵寢也將被永久的保存下去。同時，我也希望各位游客能對這里留下美好的印象，歡迎各位下次再來參觀。

北京王府井導游詞篇十四

王府井位于故宮東側，是指以王府井大街為中心的一片區(qū)域，這里匯集了多家大規(guī)模購物中心，是北京的老牌購物勝地。另外還有匯集各地美食的小吃街，歷史悠久的王府井教堂等，是到北京購物逛街、品嘗美食的熱門去處。

逛街購物。

王府井區(qū)域交通非常便利，地鐵1號線、5號線都可以到達，附近公交線路也有極多。到達王府井，很多游客首要的事情便是逛商場。王府井區(qū)域有東方新天地、apm、銀泰、北京百貨大樓等多座大型的購物商場，匯集了國際、國內(nèi)各大品牌的商店和眾多飯店，購物、就餐都非常方便。還有瑞蚨祥、內(nèi)聯(lián)升、盛錫福等一眾百年老字號，讓人感受到濃厚的民俗風情。

品嘗美食。

除了購物外，品嘗美食也是王府井游玩的重點，在大紗帽胡同北側有王府井小吃街，再向北一點還有著名的東華門夜市。街上有老北京風味的炒肝、爆肚兒、豆腐腦、冰糖葫蘆，有天津的狗不理包子、西北的羊雜湯等各地美食，甚至還有炸蝎子、昆蟲等重口味食品，感興趣的可以前去品嘗。街上老字號小吃經(jīng)常有悠揚精彩的吆喝聲，也是別具風情的一景。

景點觀光。

王府井區(qū)域內(nèi)有王府井教堂、老舍故居等一批古老建筑，其中王府井教堂在北京比較有名，晚上亮燈時更是拍夜景的好地方。

2.北京導游詞大全。

3.北京胡同導游詞。

北京王府井導游詞篇十五

各位游客：

大家好，今天由我來為大家當一次導游，向你們介紹北京故宮。希望大家做一個文明的參觀者，也祝大家參觀愉快!

北京故宮，位于北京市中心，是明清兩朝皇帝的宮殿。從明朝永樂五年，公元1407年起，明成祖朱棣集全國匠師，征用二、三十萬民工、軍工，經(jīng)過14年的時間，建成了這組東方最大的宮殿群。故宮規(guī)模巨大，總面積72萬平方米，共有大小房屋9999間，先后有27位皇帝住在這里。

游客們，故宮南邊的第一道門就是聞名遐邇的天安門。朱紅的墻面，同樣鮮紅的琉璃瓦雙層屋頂，還有墻下的五扇拱形門以及墻上毛主席那英姿勃發(fā)的頭像，構成了天安門的大概外貌。這里不僅是故宮的南大門，還是新中國成立過了天安門，我們便可以遠遠望見一條大河。幽清的河，彎彎曲，一眼望不到頭，好似一條極長的青絲帶。這條河叫金水河，是人工開鑿的，據(jù)說是為了防御進攻的敵人，類似于一座城的護城河。金水河上有五座用大理石砌成的橋，叫五龍橋。踏著橋面的條磚，扶著橋邊的欄桿，似乎能感覺到那時的時代氣息。

過了金水河、五龍橋，再通過太和門，然后走上一小會路，我們就來到了皇帝討論國家大事，召見群臣的太和殿。太和殿有兩層頂，都用黃色的琉璃瓦鋪好，在陽光的照耀下熠熠生輝。屋檐下，有十幾根紅柱支撐，再往下就上一個高大潔白的漢白玉臺基。太和殿進深37.2米，寬63.9米，高26.9米，漢白玉臺基高8.1米。在殿前開闊的臺基上，依次整齊地陳列著日晷、嘉量、銅龜、銅鶴等。大殿正上方，有一塊金邊藍匾，上書“太和殿”三個金光閃閃、蒼勁有力的大字。殿內(nèi)排有18根金柱，每一根金柱上都雕有千姿百態(tài)、栩栩如生、活靈活現(xiàn)的金龍，那架勢，似乎要一躍而起，飛向蒼穹。還有那閃著光彩奪目的龍椅，真是富麗堂皇。太和殿后面，還有皇帝上朝前休息的中和殿與舉行最高級別科舉考試的保和殿。再往后過了乾清門，我們就來到了內(nèi)廷，就是宮人們的生活區(qū)。主要有皇帝住的乾清宮，皇后住的坤寧宮，太上皇住的寧壽宮、皇太后住的慈寧宮以及妃嬪們住的東六宮與西六宮等等。

我們再往后走，就到了故宮最北的地方，叫御花園，園中有欽安殿。這里有蒼松翠柏，名花異卉，怪石伏立、泉水噴珠，是故宮內(nèi)最親切自然之處。

出了最北的地安門，也就結束了這故宮的參觀。我祝大家參觀愉快!謝謝大家!

北京王府井導游詞篇十六

各位游客們大家好，我是您們的導游小王，首先歡迎大家來到王府井大街。

首先說說它為什么叫王府井吧?王府井的得名，據(jù)說是因為這里有王府還有水井。曾被湮埋的水井在整修道路時重見天日，就位于步行街北端路西處。那時候的北京，老百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦澀的，只能用做洗衣服、蒸飯，而飲用水都是去買，但賣的水也不過是相比之下苦澀味道淡一些而已，而王府街旁西側有一口遠近聞名的優(yōu)質甜水井，名為甜水，其實就是無色無味，相對來說，王府井的地名也就因此而得。

王府井大街，南起東長安街，北至中國美術館，全長約三華里，是北京最有名的商業(yè)區(qū)。王府井的日用百貨、五金電料、服裝鞋帽、珠寶鉆石、金銀首飾等，琳瑯滿目，商品進銷量極大，是號稱“日進斗金”的寸金之地。這條街集中了一大批中華老字號名店。內(nèi)聯(lián)升、步瀛齋的鞋，盛錫福、馬聚源的帽子，瑞蚨祥的絲綢，王麻子的剪刀，戴月軒的湖筆徽墨，汲古閣的古玩玉器，元長厚的茶葉，稻香春、桂香村、祥聚公的糕點，全聚德的烤鴨，六必居的醬菜和天福號的醬肉以及傳統(tǒng)小吃和紅螺果脯等，在老北京一條街都有店鋪。

來王府井，除了逛老字號及各大商廈，還要光顧一下小吃和大教堂啊!

王府井小吃街入口段主賣一些可以快速操作、方便帶走的小吃，如烤肉串、糖葫蘆、茶湯、煎餅果子等，這些鋪面僅僅是一個個可以外賣的窗口，裝修風格和圖案統(tǒng)一是傳統(tǒng)古典裝修，襯托出新鮮的民俗感。a區(qū)和b區(qū)是小吃街主體部分的深度展開，在這里全部鋪面的結構也變得復雜起來，每家店不僅有廚房，而且多了古典、漂亮的小餐廳，裝飾得頗有思古之幽情。a區(qū)比b區(qū)更強調懷舊氣氛和詩意的營造，在符號表征上更加凸現(xiàn)了小吃街歷史消費的實質。a區(qū)幾乎所有的鋪面都有富有詩意的店名，如大自然、蝠廳、蜀云、問舍等。a區(qū)店名營造出來的懷舊和歷史僅僅是人為制造出來的一個溫和、幻化的歷史面具，這個漂亮面具上正寫著這樣幾個字：“我就是歷史，歷史就是我”。

小吃街內(nèi)與a區(qū)相對的民俗文化村，也擺滿了一個個向街中心敞開的攤位，從印章、旗袍、書畫、仿造的兵馬俑，到京劇臉譜、指南針模型、印著“為人民服務”的軍用書包，仿佛幾千年的歷史都凝固、微縮在這些奇觀圖像里，正如居易·德波說的：“曾經(jīng)直接地存在著的所有一切，現(xiàn)在都變成了純粹的表征”。

小吃街也有自己的廣告，那就是傳統(tǒng)的幌子，或以食物和地域聯(lián)名，或以姓氏與食物聯(lián)名。如泥人張、天橋糖葫蘆、全聚德等，大多店都把幌子高高豎起，整齊排開，頗具古風?；献佑屑t、黃、藍等色，但是形制都很相似。

散布在小吃街路旁、拐角處有不少小裝飾物和點綴，真人般大小的兵馬俑、仿古的木雕、墻角隨處可見的清瘦短竹、蒼老的王府古井……它們穿插在奔騰熱鬧的小吃街空白處，把最后的一點空間也涂上了歷史的幻覺。a區(qū)入口處一個全副武裝打扮成“店小二”的男子是最典型的例子，他會間歇性地喊出京味十足的吆喝，悠揚、富于音樂感，極具可聽性，大概發(fā)音如下：吃(拉長音，婉轉，輕音)-啊-爆-(肚)-羊肉湯-啊!賣臭豆腐的這樣吆喝：“吃(短，重音)-啊-臭豆腐!臭豆腐!”

至于北京大教堂，這是王府井新添的一個亮點!

王府井天主堂位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。王府井天主堂俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂?，F(xiàn)存的教堂建筑是一座三層羅馬式建筑，在建筑細部的處理上，融入了許多中國傳統(tǒng)建筑的元素，整座建筑成功地融合了中西建筑的風格。興建王府井天主堂的是葡萄牙籍耶穌會傳教士利類思和安文思?？滴跷迨拍?，宣武門天主堂和王府井天主堂在地震中被毀，康熙六十年主持王府井天主堂的費隱重建了王府井天主堂。重建工程由葡萄牙國王斐迪南三世資助，傳教士利博明作為建筑師設計，傳教士兼清宮廷畫師郎士寧主理了建筑的繪畫和裝飾，當時的教堂門窗均有彩色玻璃花窗裝飾，堂內(nèi)圣像很多出自郎士寧之手，有著極高的藝術價值。嘉慶十二年東堂的傳教士在搬運教堂藏書過程中引發(fā)火災，包括郎士寧手繪圣像在內(nèi)的大批文物被焚毀。光緒六年天主教北京教區(qū)主教田類思向歐洲募款重建王府井天主堂，光緒十年新東堂建成。在19爆發(fā)的義和團運動中，東堂再次被毀，19法國和愛爾蘭用“庚子賠款”重建了東堂，這就是東堂現(xiàn)存的建筑。

教堂南側，占地1000多平方米、王府井大街上最大的綠地馬上就要露面，它將是一座花卉、灌木、喬木立體種植的花園。由于以玫瑰為主，它有一個好聽的名字——玫瑰園。從玫瑰園流出的一股人造泉水，因為依廣場南側層疊而下，所以名為“疊泉”。整個教堂廣場高出地面1米有余，使其更顯與眾不同。據(jù)說，由于完全按西式天主教堂設計，玫瑰園下還會有一個葡萄酒窖。北京王府井教堂是一座羅馬建筑風格的教堂，是中西建筑風格共融的典范。雖然身處鬧市，卻絲毫沒減少它圣潔的氣質。如今有好多情侶選擇此處拍婚紗照。

北京王府井導游詞篇十七

女士們、先生們：咱們今天下午的活動內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機體，是組成社會的細胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時間，向大家介紹一些有關胡同和四合院的知識。（導游員可利用適當?shù)臅r間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容）。

女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來北京的胡同和四合院蘊藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵！我先介紹一些有關“胡同”的知識。

北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來，確實有些不起眼，但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對胡同進行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年（1560）出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文獻證明。明朝人對這種寫法非常得意，說胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團結”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人（元朝統(tǒng)治者）早晚要走人的了。歷代眾多的專家們曾從多角度對胡同一詞進行考證，有的從音韻學角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度？？最后較集中的成果認為胡同一詞原是蒙古語。本世紀40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說，胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。原內(nèi)蒙古大學副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認為胡同是蒙古語“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞（好井）、烏克忽洞（死井）、哈業(yè)忽洞（雙井）等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。

胡同一詞既然來源于蒙古語，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時期，這個詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們在元雜劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”（《孟母三移》）、“我家住在磚塔胡同”（《沙門島張生煮?！罚浚繎蛑械拇u塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級磚塔的那條胡同。既然元代才出現(xiàn)胡同這個詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會問，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢？回答很簡單的，那時的北京地區(qū)是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點從宣武區(qū)的地名中可得到證實。因為宣武區(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說是先有宣武區(qū)（古薊城），后有內(nèi)城區(qū)（元大都），所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

一目了然。其實北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會現(xiàn)象有關。之所以人們覺得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無章，主要是因為這些名稱出現(xiàn)的時間有先后，社會現(xiàn)象復雜造成的?？偟膩碚f，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。（新城出現(xiàn)時，胡同無名稱）。

公元13世紀的1267～1285年，用18年的時間，在當時的遼、金舊城（今宣武區(qū)）東北方城外，建了一座新城，即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城?！恶R可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說，大都城內(nèi)街巷筆直，城門可以通過街道互相望見。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊，猶如一塊大棋盤？？馬可波羅的記述應是較為客觀的。元大都的出現(xiàn)，不是改造的舊城，而是從零開始新建的，這樣便于實現(xiàn)人們的理想設計和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后，街巷、建筑完備了，為后來的北京城奠定了基礎，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來，而是隨著時間的推移，逐漸出現(xiàn)的。

新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”？？久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同？？胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會現(xiàn)象的反映，透過胡同名稱還可了解到當時的社會。

北京王府井導游詞篇十八

游客朋友們：

頤和園位于北京西郊，是我國清朝時期的一座皇家園林，具有著獨特的價值意義，早在上個世紀就被列為了全國第1批重點文物保護單位。和故宮一樣，這里的人文景觀非常濃厚，同時又不缺乏自然美景。在每個節(jié)假日，頤和園往往都會人滿為患，到處都是拍照的游客。

細心的游客可能發(fā)現(xiàn)了，在頤和園中有一個地方是不能合影的，這個地方就是位于頤和園樂壽堂院子里的“北太湖石”旁。這塊石頭體積龐大，重量達到了30多噸，造型奇特，并且上面還刻著乾隆皇帝的手書“青芝岫”。

頤和園這所園林當中并不缺乏石頭，但是這一塊石頭十分的特殊，在游客們的眼中，這塊石頭還有著另外一個名字叫做“敗家石”。顧名思義，名字就告訴了我們答案，如果游客們想與這塊石頭合影的話，導游往往都會站出來進行阻止，說這是一種不祥的征兆，建議大家不要拍照。

關于這塊石頭，背后也有著一個非常有趣的故事，與“敗家石”的名字有關。

故事要追溯到明朝年間，有一個叫米萬種的富豪，愛好收集天下的奇石，石頭的形狀越是不一樣，就越受他的青睞。在一次機緣巧合之下，米萬種和管家一起在北京遠郊的深山當中發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，這塊石頭實在是太特別了，深受富豪的喜愛。

可是這塊石頭的體積如此龐大，如何運輸卻成為了一個難題，畢竟深山與自己的園林路程比較遠。富豪一開始想著找?guī)讉€強壯的勞動力一起將石頭搬回去，可是當真正實施起來，卻發(fā)現(xiàn)取得的效果非常顯微，怪石只挪動了一點點距離。

這可讓富豪感到發(fā)愁不已，這個時候管家獻上了一計，管家建議修建一條專門的道路，等到冬天的時候，將道路上面潑滿水，待道路結冰，這樣這塊石頭運輸起來便很容易了。

聽聞此計后，富豪大喜，隔日便開始了修建道路，修建道路修到了一半，富豪卻發(fā)現(xiàn)自己的家產(chǎn)已經(jīng)揮霍完了，甚至這個月連修路工人的工資都難以發(fā)放。原本富甲一方的富豪，如今已經(jīng)開始變得身無分文，這塊石頭也被扔到了路邊，無人問津，大家給他起了一個“敗家石”的名字。

石頭本無錯，但是寓意不好，久而久之便流傳成了如今的習俗，對此大家都是怎么看的呢。