教育研究人員論文（匯總16篇）

在生活和工作中，總結(jié)是我們進(jìn)步的動(dòng)力之一，我們是否需要好好總結(jié)一番呢？總結(jié)需要客觀、全面地梳理和歸納，以便更好地了解和改善自己的行為和表現(xiàn)。以下是環(huán)保專家總結(jié)的減少碳排放的措施和方法，請(qǐng)大家共同努力。

教育研究人員論文篇一

摘要：在教育中，教師應(yīng)該如何對(duì)待孩子，存在兩種對(duì)立，其實(shí)質(zhì)是對(duì)教育中的愛(ài)與罰的認(rèn)識(shí)差異。筆者認(rèn)為真正的教育應(yīng)該是一種愛(ài)的教育，教會(huì)學(xué)生愛(ài)，用愛(ài)去教育；懲罰其實(shí)質(zhì)也是一種愛(ài)的表現(xiàn)，真正的教育懲罰應(yīng)以愛(ài)為基石。愛(ài)的形式具有多樣性；愛(ài)必須遵循適度原則、公平原則；愛(ài)的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)展愛(ài)的能力，提升愛(ài)的藝術(shù)，關(guān)注愛(ài)的實(shí)踐。教育懲罰不同于體罰，還教育懲罰應(yīng)然之姿必須遵循教育學(xué)原則、差異性原則、公正性原則、適度性原則。

關(guān)鍵詞：愛(ài)的教育；愛(ài)的能力；愛(ài)的藝術(shù)；教育懲罰。

前言：教師在教育過(guò)程中具有主導(dǎo)作用。作為教育者的教師，其性質(zhì)與地位決定了他對(duì)實(shí)踐對(duì)象——學(xué)生所起的主導(dǎo)作用。教師的思想認(rèn)識(shí)對(duì)教師的實(shí)踐活動(dòng)起指導(dǎo)乃至決定性的作用。對(duì)于如何開(kāi)展教育活動(dòng)？我們雖有爭(zhēng)議但也是大同小異，然而在教育活動(dòng)中我們應(yīng)該如何對(duì)待孩子的問(wèn)題上，特別是如何對(duì)待和孩子的第一次見(jiàn)面和孩子犯錯(cuò)后如何處理時(shí)，卻頗有爭(zhēng)議，甚至可以說(shuō)曾在兩種經(jīng)典的“對(duì)立”：

一、教師對(duì)待孩子問(wèn)題上的對(duì)立與認(rèn)識(shí)。

（一）教師對(duì)待孩子問(wèn)題上的兩種對(duì)立。

一者認(rèn)為：不論什么時(shí)候走進(jìn)教室，都要面帶微笑，讓學(xué)生感覺(jué)到你是可以親近的，從而愿意和你親近，在建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)上，逐步影響并改變學(xué)生。

另一者認(rèn)為：從第一天開(kāi)始，特別是你第一次走進(jìn)教室時(shí)，不要給孩子一個(gè)笑臉，要讓他摸不到你的脈絡(luò)，懼怕你，這樣在后面的教學(xué)活動(dòng)中才能井然有序。

（二）關(guān)于兩種對(duì)立的認(rèn)識(shí)。

在我看來(lái)，這兩種“對(duì)立”，其根本在于我們對(duì)“愛(ài)與罰”的作用認(rèn)識(shí)上的差異，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，他們是一致的?！皭?ài)”是我們教育活動(dòng)中不可或缺的，我相信無(wú)論哪一種觀點(diǎn)其出發(fā)點(diǎn)都是源于愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)教育工作的愛(ài)。兩者的區(qū)別在于：

前者更為認(rèn)可愛(ài)的力量。

后者則認(rèn)為：在愛(ài)的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)輔之以必要的“罰”，因?yàn)閷W(xué)生各方面的發(fā)展還不完善，其理解能力也是有限，對(duì)于很多成人來(lái)說(shuō)都是一大難題的自制力就更為困難了，因而必須采取一些外在的輔助手段。在這里我們不給學(xué)生一個(gè)好臉色只是為了在他的心理建立一種表象：老師是很?chē)?yán)厲的，你一旦犯錯(cuò)就有可能被狠狠地責(zé)罰。

二、愛(ài)的教育。

“愛(ài)”在教育中的地位與作用是不容忽視的。真正的教育當(dāng)是一種愛(ài)的教育。

對(duì)于教育中學(xué)的主體學(xué)生來(lái)說(shuō)：學(xué)會(huì)“愛(ài)”，掌握“愛(ài)的能力”是決定其未來(lái)幸福與否的關(guān)鍵一步。除了最無(wú)私的父母之愛(ài)我實(shí)在難以想象有哪一種愛(ài)是不需要經(jīng)營(yíng)便可產(chǎn)生并持久的（事實(shí)上即使是父母之愛(ài)也是需要經(jīng)營(yíng)的，現(xiàn)實(shí)中有多少家庭的破碎源于愛(ài)的缺失）。這充分表明了愛(ài)的重要性。那么“愛(ài)”應(yīng)該如何經(jīng)營(yíng)呢？我比較認(rèn)同弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)中所論述的：一個(gè)被人愛(ài)的人，必然是愛(ài)人的，一個(gè)不會(huì)愛(ài)的人，是不值得愛(ài)的，愛(ài)是一種能力，更是一種藝術(shù)。

對(duì)于教育中教的主體教師來(lái)說(shuō)：如何充分運(yùn)用自己愛(ài)的能力，教會(huì)學(xué)生“愛(ài)”，使學(xué)生掌握“愛(ài)的能力”，并在這個(gè)過(guò)程中提升自己“愛(ài)的藝術(shù)”是我們必須面對(duì)、解決的問(wèn)題。下面我就教師如何在教學(xué)中運(yùn)用好愛(ài)，實(shí)現(xiàn)愛(ài)的教育簡(jiǎn)單闡述我的觀點(diǎn)：

（一）愛(ài)的形式。

在教育中愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)是一致的，但是其表現(xiàn)形式卻有所不同。有的教師通過(guò)無(wú)微不至的關(guān)懷來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)；有的教師通過(guò)建立友好的關(guān)系，在相互交往中表達(dá)自己的愛(ài)；還有的教師通過(guò)嚴(yán)格要求來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)?，F(xiàn)實(shí)中我們往往發(fā)現(xiàn)事情并不如想象中那么如意，事與愿違的事情時(shí)有發(fā)生，那么在這個(gè)過(guò)程中如何才能堅(jiān)持本心，不忘初衷，不走彎路呢？把握好愛(ài)的尺度，堅(jiān)持原則是很有必要的。

（二）愛(ài)的原則。

1、適度原則。

（1）愛(ài)不等于包辦一切。

我們愛(ài)孩子，不代表我們事必躬親，更不代表我們要做完所有我們能做的事情，這是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可取的。孩子能夠獨(dú)立完成的，我們要求他獨(dú)立完成；孩子不能夠獨(dú)立完成，在一定指導(dǎo)下卻能夠完成的，教師需要提供科學(xué)的指導(dǎo)，引導(dǎo)孩子自己完成；對(duì)于孩子完全不能夠接受的，我們應(yīng)該避免讓其過(guò)多的接觸，卻不代表不讓其接觸，而應(yīng)選定時(shí)間，在特設(shè)情境下，有指導(dǎo)的讓孩子接觸。這對(duì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立能力和自主意識(shí)是很關(guān)鍵的，也是符合教育規(guī)律和孩子發(fā)展規(guī)律的，在這一點(diǎn)上維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為我們提供了有力的指導(dǎo)。

（2）嚴(yán)格要求不等于苛責(zé)與否定。

每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，學(xué)生同樣如此，當(dāng)這一切真實(shí)發(fā)生的時(shí)候，我們并不能一味的去批評(píng)、譴責(zé)、否定學(xué)生，這樣很容易挫傷學(xué)生的自信，傷害其自尊心，甚至激發(fā)學(xué)生的逆反心理。那么是否意味著我們就要視而不見(jiàn)呢？答案顯然是否定的。愛(ài)并不等于沒(méi)有要求，沒(méi)有要求的愛(ài)，時(shí)間一長(zhǎng)就變成了放縱。因而我們必須制定明確的規(guī)則，告訴學(xué)生什么能做，什么不能做，以及他如此做了將產(chǎn)生的后果。同時(shí)，我們也要充分考慮事情的前因后果，有褒有貶，既要指出其行為的錯(cuò)誤，也因關(guān)注其行為的客觀因素，給他一個(gè)臺(tái)階。

2、公平原則。

現(xiàn)實(shí)中，我們總會(huì)給孩子貼上各種標(biāo)簽，學(xué)優(yōu)生、學(xué)困生、后進(jìn)生等。我們一定要牢記通過(guò)貼標(biāo)簽將學(xué)生加以劃分并不是我們的目的，我們的目的是為了通過(guò)區(qū)分，開(kāi)展具有針對(duì)性的教育活動(dòng)。這要求教育教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于孩子必須做到一視同仁，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)差異端偏碗是不可取的，也是違背師德的。

（三）愛(ài)的實(shí)現(xiàn)。

1、發(fā)展愛(ài)的能力。

正如弗洛姆所說(shuō)：“愛(ài)是一種能力”。能力意味著可以通過(guò)學(xué)習(xí)得到掌握與發(fā)展。更好的運(yùn)用愛(ài)的前提是我們自身要具備高超的“愛(ài)的能力”。這要求我們必須不斷地學(xué)習(xí)，汲取更多的營(yíng)養(yǎng)用來(lái)提升自己。說(shuō)到這可能有人不禁有些困惑，學(xué)習(xí)和愛(ài)有什么關(guān)系呢？“愛(ài)的能力”是一種綜合能力，更是一種認(rèn)識(shí)，一種精神。學(xué)習(xí)的目的在于提升我們自身的涵養(yǎng)，增強(qiáng)我們的心理素質(zhì)，當(dāng)我們各方面的素質(zhì)達(dá)到一定階段后，我們才能夠真正的理解愛(ài)，發(fā)展愛(ài)的能力。

2、提升愛(ài)的藝術(shù)。

愛(ài)不單是一種能力，更是一種藝術(shù)。生活中我們常常聽(tīng)到這樣的話語(yǔ)：我對(duì)他那么好，他為什么還是這樣。我們不能就此認(rèn)定說(shuō)話的人愛(ài)的能力不行，但不可否認(rèn)的是他絕對(duì)沒(méi)有掌握愛(ài)的藝術(shù)。愛(ài)的藝術(shù)的體現(xiàn)于四個(gè)方面：一是我們必須全面的了解每一個(gè)學(xué)生，這是前提；二是我們必須注意愛(ài)的方式的選擇；三是要樹(shù)立標(biāo)榜，善用激勵(lì)。

3、關(guān)注愛(ài)的實(shí)踐。

當(dāng)活動(dòng)開(kāi)展后，學(xué)生必然會(huì)呈現(xiàn)出一定的反應(yīng)，雖然有時(shí)這個(gè)反應(yīng)就表面看活動(dòng)并無(wú)關(guān)聯(lián)。但從側(cè)面不也反應(yīng)出活動(dòng)對(duì)他效果并不明顯甚至是無(wú)效的嗎？這就需要及時(shí)對(duì)愛(ài)的方式進(jìn)行調(diào)整。因此，要關(guān)注愛(ài)的實(shí)踐，當(dāng)一種關(guān)愛(ài)活動(dòng)開(kāi)展后，要注意學(xué)生的反饋，并能夠根據(jù)反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整。

三、基于愛(ài)的罰。

我們說(shuō)沒(méi)有愛(ài)的教育是單薄的，是沒(méi)有說(shuō)服力的，那么沒(méi)有規(guī)則的教育則是不存在的。教育規(guī)則是為了維持教育秩序，以便更好地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。那么是否有了規(guī)則學(xué)生就能自覺(jué)地遵守呢？答案顯而易見(jiàn)。學(xué)生違反規(guī)則后如何處理這個(gè)議題尖銳的擺在了我們眼前。教育懲罰這個(gè)敏感的字眼不得不被提了出來(lái)。

（一）教育懲罰。

教育懲罰的歷史由來(lái)已久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子就提出了性惡論，其在教育中也是很重視懲罰的的作用的,認(rèn)為懲罰能夠有助于人成功。當(dāng)時(shí)的法家集大成者韓非子則更為推崇懲罰的作用。

在《說(shuō)文解字》中，如是定義：懲，也。從心，徵聲。罰，辠之小者。從刀從詈。未以刀有所賊，但持刀罵詈則應(yīng)罰。“懲”從影響的方向上做出了說(shuō)明，從心，即要讓學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在，在這一點(diǎn)上他對(duì)懲罰的方式做出了規(guī)定。“罰”從問(wèn)題的性質(zhì)上作出了規(guī)定。

筆者認(rèn)為教育懲罰指的是：在教育活動(dòng)中，學(xué)生出現(xiàn)了涉及品行、關(guān)乎其發(fā)展、嚴(yán)重影響教育秩序的不良行為時(shí)，教師對(duì)其行為予以制止，并通過(guò)給學(xué)生身心施加某種不傷害受罰者身心健康的影響,使其感到痛苦和羞恥,再加之適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，致使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身行為的問(wèn)題，其思想和行為發(fā)生轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

（二）懲罰不同于體罰。

首先從表意看，“體罰”側(cè)重的是讓受罰者通過(guò)身體懲罰從而達(dá)到教育目的；“懲罰”的形式則更為多樣，懲罰既包括身體懲罰也包括心理懲罰，相對(duì)來(lái)說(shuō)懲罰更側(cè)重于受罰者通過(guò)某種特定的心理體驗(yàn)來(lái)達(dá)到教育目的。

其次從罰的形式看，“體罰”的形式相對(duì)單一，且更多的是外在的、粗暴的；相對(duì)來(lái)說(shuō)，“懲罰”側(cè)重心理，講求的是少涉及學(xué)生皮肉，多觸及學(xué)生的心理與靈魂，形式更加多樣、富有策略性，更具有內(nèi)在性。

再者從罰的效果看，“體罰”效果雖然見(jiàn)效快，但是可能是表面的、短暫的，而且長(zhǎng)期進(jìn)行體罰學(xué)生很容易形成一種“犯錯(cuò)——體罰——犯錯(cuò)”的反應(yīng)鏈，也就是隨著時(shí)間推移體罰的效果是逐步下降的，不但如此，體罰很容易危害到學(xué)生身體健康，有時(shí)還會(huì)危害到學(xué)生心理健康，如為了逃避體罰可能產(chǎn)生的不誠(chéng)實(shí)問(wèn)題，長(zhǎng)期受到體罰產(chǎn)生的怯懦等；“懲罰”見(jiàn)效可能慢一些，其效果卻是內(nèi)在的、持久的。

最后，對(duì)于“教育懲罰”我國(guó)并無(wú)明確規(guī)定，但是“體罰”卻是明令禁止的，在我國(guó)的《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》等法律中都規(guī)定了教師不得體罰或者變相體罰學(xué)生。

（三）懲罰的應(yīng)然之姿。

懲罰的最初目的是為了促使受罰者某種不良行為發(fā)生改變，是有利于被罰者的，體現(xiàn)了一種對(duì)人的關(guān)懷，是一種愛(ài)的表現(xiàn)?，F(xiàn)今正是由于眾多教育工作者在教育懲罰運(yùn)用的過(guò)程中遺失了對(duì)人的這一種關(guān)懷，為了懲罰而懲罰，致使教育懲罰的實(shí)踐中出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。真正意義上的教育懲罰是基于愛(ài)的，應(yīng)遵循這樣幾條原則：

教育懲罰因教育而生，為教育服務(wù)，其立足點(diǎn)在于人的發(fā)展和人的培養(yǎng)上，在其實(shí)踐中必須牢記懲罰只是手段，只是鞭策，不是目的，懲罰只是為了減少、制止學(xué)生不良行為的發(fā)生。懲罰的實(shí)質(zhì)是另一種有別于常規(guī)的教育，其目的在于使人的不良行為減少或者不再發(fā)生，一切懲罰都是為了學(xué)生更好的發(fā)展，真正的懲罰不是為了懲罰而懲罰，懲罰更像是一種他律，其結(jié)果是為了自律，是一種不得已的手段，少慎用、少用，真正的懲罰是為了不再懲罰，真正的懲罰應(yīng)以愛(ài)為端。

2、差異性原則。

教育懲罰既是一種有別于常規(guī)的教育，那么如何方能更好的達(dá)到教育的目的呢？正所謂因材施教，我們的懲罰必須具有針對(duì)性，基于個(gè)體的差異性，在這里主要包括三方面：基于不同的心理發(fā)展特點(diǎn)、基于不同的生活環(huán)境、基于不同的事件情景。

3、公正性原則。

鑒于個(gè)體差異性，在教育懲罰過(guò)程中我們需要差別對(duì)待，但這并非意味著我們沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，為了更好的實(shí)現(xiàn)懲罰的價(jià)值，建立師生之間的共識(shí)，我們必須堅(jiān)持公平，有著統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。在這里統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)不同于相同，不是同樣的錯(cuò)誤同樣的懲罰，而是指的我們對(duì)懲罰制定的標(biāo)準(zhǔn)的一致性。然而僅有公平是不夠的，我們根據(jù)學(xué)生家境作為標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)作為標(biāo)準(zhǔn)依然是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但是這種標(biāo)準(zhǔn)，這種公平是真的公平嗎？在教育懲罰中我們不單要公平更要正義，有時(shí)公平不一定都是好的，不一定是真正的公平，但是當(dāng)這種公平符合正義時(shí)它必然是好的，是更易為人所接受的。而教育懲罰應(yīng)用中究竟什么樣的標(biāo)準(zhǔn)才是公正的呢？我想以愛(ài)作為懲罰的出發(fā)點(diǎn)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)必然是公正的。而在此基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生乃至家長(zhǎng)對(duì)什么時(shí)候需要懲罰、該如何懲罰有一個(gè)相對(duì)具體的約定是很有必要的，這也是符合公正的。

4、適度性原則。

真理與謬論往往只有一步之差——這句話反應(yīng)了度的重要，在教育懲罰的應(yīng)用中對(duì)度的把握也是同樣重要。在教育過(guò)程中很多教師采取了一樣的懲罰策略，為何結(jié)果卻大有不同呢？這與其在懲罰應(yīng)用中度的不同不無(wú)關(guān)系。懲罰要做到小懲大誡，對(duì)于犯錯(cuò)的人我們要學(xué)會(huì)包容，略施懲罰，給予他改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。但切忌一味的包容，乃至發(fā)展為放縱。罰之有度，不要讓?xiě)土P變的肆意妄為；當(dāng)罰則罰，不要讓規(guī)則流于形式。

教育是一個(gè)道不盡的話題，唯有保持初心，以愛(ài)為端，以身為范，嚴(yán)格要求學(xué)生，更嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身素養(yǎng)以適應(yīng)學(xué)生乃至社會(huì)的發(fā)展需要，才能無(wú)愧于一位真正的教育工作者。

教育研究人員論文篇二

小教專業(yè)學(xué)生作為基礎(chǔ)教育人才的重要儲(chǔ)備軍，是即將走上講臺(tái)的準(zhǔn)教師或已經(jīng)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的老師，自身的知識(shí)深度和教學(xué)能力對(duì)日后的教學(xué)水平有很大的影響，電大小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后將會(huì)進(jìn)入小學(xué)進(jìn)行教學(xué)，寫(xiě)作作為小學(xué)語(yǔ)文課程中一個(gè)重要的內(nèi)容，老師自身的寫(xiě)作水平和教學(xué)能力就決定學(xué)生的寫(xiě)作水平。進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)能力的培養(yǎng)，不僅需要從各個(gè)方面進(jìn)行知識(shí)的吸收和拓展，對(duì)身邊事物的觀察與感悟，更需要培養(yǎng)學(xué)生以一個(gè)教師的身份進(jìn)行預(yù)演的能力。電大小學(xué)教育?？茖W(xué)生基本屬于已經(jīng)走上工作崗位正在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的教師或正努力準(zhǔn)備成為基礎(chǔ)教育的工作者，因此相對(duì)高校師范生，他們具有得天獨(dú)厚的條件，即具有一定的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)和理論結(jié)合實(shí)際的思維方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，熟知自身教學(xué)風(fēng)格。時(shí)代在前進(jìn)，寫(xiě)作素材多樣化，學(xué)生需要審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將自身已備的知識(shí)庫(kù)融入與時(shí)俱進(jìn)的世界，提升自己的寫(xiě)作水平和運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)的實(shí)踐能力。

二、寫(xiě)作教學(xué)能力培養(yǎng)策略。

（一）轉(zhuǎn)變思路，樹(shù)立全新寫(xiě)作觀。

從目前的調(diào)查研究分析，當(dāng)前寫(xiě)作理論架構(gòu)不合理，寫(xiě)作教學(xué)過(guò)于偏重理論知識(shí)教學(xué)，而輕視實(shí)際寫(xiě)作能力培養(yǎng)，由此該門(mén)課程的教學(xué)效果不盡如人意。因此在進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)教師要轉(zhuǎn)變思路，重新確定寫(xiě)作教學(xué)觀念，把寫(xiě)作教學(xué)與知識(shí)積累、人格培養(yǎng)、寫(xiě)作能力培養(yǎng)作為寫(xiě)作能力培養(yǎng)重要教學(xué)內(nèi)容。以強(qiáng)化學(xué)生的人格意識(shí)，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣促使寫(xiě)作教學(xué)的順利進(jìn)行。知識(shí)積累是基礎(chǔ)、寫(xiě)作能力培養(yǎng)是根本，人格培養(yǎng)是過(guò)程，寫(xiě)作教學(xué)能力是目標(biāo)，因此要提高學(xué)生的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐能力，就要擯棄專注寫(xiě)作教學(xué)理論知識(shí)灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)觀，把知識(shí)積累、人格培養(yǎng)、寫(xiě)作能力培養(yǎng)這三個(gè)方面作為寫(xiě)作教學(xué)的整體來(lái)定位寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)才能達(dá)到寫(xiě)作教學(xué)培養(yǎng)的效果。電大小教專業(yè)的學(xué)生要構(gòu)建出自身合理的寫(xiě)作模式，然后將這種模式與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，摸索出適合班級(jí)學(xué)生的寫(xiě)作教學(xué)途徑，做到因材施教，有的放矢。

（二）要教書(shū)育人，先執(zhí)筆能文。

寫(xiě)作教學(xué)是對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的綜合教學(xué)，是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，更是教學(xué)難點(diǎn)。而現(xiàn)有的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生的寫(xiě)作教學(xué)能力培養(yǎng)還缺乏實(shí)踐探索性，課堂教學(xué)方法缺失點(diǎn)多，效率不高。欲教于人，必先自通。因此必須提高其本身的寫(xiě)作水平和構(gòu)建自身的寫(xiě)作教學(xué)框架。只有自身?yè)碛休^高的寫(xiě)作水平，有很深厚的教學(xué)資源，才能夠有滿意的教學(xué)結(jié)果，只有投身實(shí)踐教學(xué)，才能查缺補(bǔ)漏。寫(xiě)作不只是組織文字表達(dá)的一個(gè)結(jié)果，要培養(yǎng)小教專業(yè)學(xué)生的寫(xiě)作教學(xué)能力，更要求教授他們將寫(xiě)前、寫(xiě)中、寫(xiě)后協(xié)調(diào)統(tǒng)一，擴(kuò)展素材積累，明確寫(xiě)作核心，注重文后點(diǎn)評(píng)。分析明確寫(xiě)作的核心，準(zhǔn)確把握好主題走向；創(chuàng)建課后交流的平臺(tái)，師生共同課后好交流；注重課堂課后的練習(xí)，鍛煉學(xué)生隨手寫(xiě)能力；評(píng)講出學(xué)生優(yōu)秀作文，提煉出亮點(diǎn)進(jìn)行共享；提高課堂學(xué)習(xí)的效率，引導(dǎo)學(xué)生全心學(xué)習(xí)。

（三）教學(xué)做合一，訓(xùn)練寫(xiě)作素養(yǎng)，培養(yǎng)指導(dǎo)寫(xiě)作能力。

從事寫(xiě)作教學(xué)的學(xué)生往往不知從哪些方面入手去培養(yǎng)所教學(xué)生的寫(xiě)作能力，故而指導(dǎo)出的寫(xiě)作作品往往空洞乏味、毫無(wú)生命力可言。要想獲得較高的寫(xiě)作教學(xué)能力，需要多讀、多思考、多感悟，才能獲得才、膽、識(shí)、力、學(xué)，正如陶行知先生提倡的教學(xué)做合一。在生活中，對(duì)于事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)認(rèn)知影響說(shuō)是教。只要做到教學(xué)做統(tǒng)一就能很好地指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。在實(shí)際操作過(guò)程中教師（小教學(xué)生）需要從以下幾個(gè)方面去訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作基本素養(yǎng)。1。培養(yǎng)閱讀的廣度和深度。培養(yǎng)閱讀能力是寫(xiě)作教學(xué)的先行軍，是寫(xiě)作的基石，沒(méi)有素材的積累，沒(méi)有基礎(chǔ)的鋪墊，談不上寫(xiě)作教學(xué)。在現(xiàn)階段的很多從事小學(xué)教育的老師往往忽視了這個(gè)基本點(diǎn)，因此學(xué)生的寫(xiě)作無(wú)從下筆，一提寫(xiě)作就抓耳撓腮、唉聲嘆氣，很多的作文內(nèi)容空洞、枯燥無(wú)味，要么膚淺幼稚、蜻蜓點(diǎn)水。學(xué)生這種難于表達(dá)、不擅表達(dá)的狀態(tài)根本在于頭腦中缺乏素材。因此作為小學(xué)教育的學(xué)生不僅自身要大量積累，也要要求學(xué)生拓展閱讀。大量地閱讀，不僅可以發(fā)展語(yǔ)言，積累知識(shí)，豐富感性認(rèn)知和想象力，更能夠讓學(xué)生視通四海，思接古今，與智者交談，與偉人對(duì)話，建立起豐富多彩的精神生活，因此教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性化、科學(xué)化、多元化的閱讀指導(dǎo)。2。把握興趣的激發(fā)和提升。前蘇聯(lián)著名教育家霍姆林斯基說(shuō)：每一個(gè)兒童就其天資來(lái)說(shuō)，都是詩(shī)人，只要在教學(xué)方法上打開(kāi)創(chuàng)作的源泉，就能使詩(shī)人的琴弦發(fā)出美妙的樂(lè)聲。興趣是最好的老師，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維、大膽質(zhì)疑、勇于探索的強(qiáng)大動(dòng)力。如果教師在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中能夠充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，他在學(xué)習(xí)中所付出的精力和在學(xué)習(xí)方面產(chǎn)生的效益是不可估量的，一切教學(xué)都將事半功倍，學(xué)生的寫(xiě)作也將游刃有余。因此學(xué)生除了系統(tǒng)化的閱讀拓展，還要在老師潛移默化的教育和引導(dǎo)下，明確學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從根本上提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。3。注重生活的觀察與感悟。藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。因此要做好寫(xiě)作教學(xué)，教師一定要教導(dǎo)學(xué)生做生活的“有心人”、“真心人”，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，留意身邊的大事小情。生活是感悟的發(fā)源地，對(duì)于寫(xiě)作必須觀察生活，沒(méi)有生活，寫(xiě)作就變成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。只有熱愛(ài)生活的人，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫(xiě)作欲望。教師要讓學(xué)生的寫(xiě)作面向生活、走近自然，用靈敏的視覺(jué)去觀察、捕捉、體驗(yàn)周邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。小學(xué)生的視角是純凈的、更是獨(dú)到的，羅丹說(shuō)過(guò)：世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！肮识處熞I(lǐng)學(xué)生讓他們將觀察到的生活寫(xiě)出屬于他們的內(nèi)心感悟，平日可以通過(guò)隨筆、周記的形式來(lái)加以練習(xí)。寫(xiě)作需要不斷的練習(xí)，才能體會(huì)到其中的精髓。小學(xué)是學(xué)習(xí)寫(xiě)作的重要階段，老師需要幫助學(xué)生進(jìn)行大量的寫(xiě)作練習(xí)。從看圖說(shuō)話到話題作文，學(xué)生必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的訓(xùn)練，才能進(jìn)行獨(dú)立寫(xiě)作。老師應(yīng)該注重課中課后的練習(xí)，題材無(wú)處不在，鍛煉學(xué)生隨手寫(xiě)作的能力注重生活的觀察與感悟。4。著力情感的升華與展示。感人心者，莫先乎情，以情寫(xiě)文，方能引起心靈共鳴。隨著課程實(shí)踐的不斷深入，新課程“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法、情感與態(tài)度”三位一體目標(biāo)體系對(duì)教師教學(xué)提出了關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的新要求，尤其是情感、態(tài)度與價(jià)值觀作為第三位目標(biāo)進(jìn)入教育教學(xué)，備受社會(huì)關(guān)注。是情感的載體，而情感是作文的靈魂。因此在作文教學(xué)中，教師要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探尋新方法，才能培養(yǎng)孩子多“情”善“感，有真情才有栩栩如生的作文。教育家夏丐尊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育如果沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如池塘沒(méi)有了水，不成其為池塘了一樣”。而作文則是流淌著情感的表述，是充盈著豐富的愛(ài)的再現(xiàn)，離開(kāi)情感和愛(ài)的作文，就如離開(kāi)池塘的魚(yú)兒，毫無(wú)生命力可言。因此在作文教學(xué)中，教師要將愛(ài)澆灌于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，用情感浸潤(rùn)課堂，用真情演繹教學(xué)，從而促使學(xué)生在愉悅的環(huán)境中抒情達(dá)意，表達(dá)自我。

（四）適用技巧，重視評(píng)閱。

作文中，點(diǎn)睛之筆往往能給作文帶來(lái)錦上添花的作用，因此教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，在學(xué)生積累了一定寫(xiě)作知識(shí)之后，務(wù)必要指導(dǎo)學(xué)生在文中運(yùn)用寫(xiě)作技巧讓整篇文章靈動(dòng)起來(lái)?？梢赃\(yùn)用各種修辭手法，如比喻、擬人、排比、引用等，可以采用多種敘述方式，寫(xiě)作順序，寫(xiě)作手法等等。要讓學(xué)生明白作文就是他的精神產(chǎn)品，一定要從整體訓(xùn)練出發(fā)，全程獨(dú)立完成選材、命題、文章構(gòu)思、語(yǔ)言表達(dá)、修改文章的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位。的評(píng)閱往往是被忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是一個(gè)必不可少的步驟，在這里，可以查缺補(bǔ)漏、取長(zhǎng)補(bǔ)短、反思進(jìn)步，摘錄經(jīng)典，交流美文，因此教師一定重視文后評(píng)閱?？梢圆捎酶鞣N評(píng)閱方式，如交換評(píng)、小組評(píng)、輪流評(píng)，教師主導(dǎo)整個(gè)過(guò)程，讓每個(gè)學(xué)生參與到對(duì)自己精神產(chǎn)品的欣賞之中。促使學(xué)生愛(ài)上作文，教師的作文教學(xué)也將起到事半功倍的效果。

三、結(jié)語(yǔ)。

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：人類是社會(huì)的動(dòng)物，從天性上，從生活的實(shí)際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗(yàn)、理想、情緒等展示給人們知道，將無(wú)形的思維化為有形的表達(dá)，練就一篇好文章，必定少補(bǔ)了平時(shí)的練筆。指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)循環(huán)日記、隨感，筆記等，可以是一篇敘事文，可以是一段心情雜記，也可以是一句感悟，利用各種機(jī)會(huì)訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作。注重小練筆，收獲大精彩。

教育研究人員論文篇三

提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問(wèn)題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個(gè)方面的基本內(nèi)涵,指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對(duì)性和較高的參考價(jià)值。

素質(zhì)知識(shí)能力素質(zhì)教育。

素質(zhì)一詞我們并不陌生,在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,全國(guó)上下,在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,并不斷在推進(jìn)、發(fā)展。在我們的教學(xué)中,常常提出“傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此,如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題,是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。

1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來(lái)的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來(lái)的性質(zhì)。在心理學(xué)上,素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官上的先天的特點(diǎn)。素質(zhì)用在一個(gè)人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),通過(guò)后天的社會(huì)影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識(shí)和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,并通過(guò)知識(shí)和能力表現(xiàn)出來(lái)。

2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,是知識(shí)和能力的綜合表述。因此,對(duì)于不同的人群,素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對(duì)象,其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個(gè)方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。

針對(duì)大學(xué)生五個(gè)方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響,使學(xué)生得到全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面得到提高的過(guò)程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。

(一)思想道德素質(zhì)教育。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)講,樹(shù)立堅(jiān)定的政治觀,科學(xué)的世界觀、人生觀,良好的道德觀,勤奮的勞動(dòng)觀是十分必要的。筆者認(rèn)為,在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個(gè)基本部分中,思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的,而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。

在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中,應(yīng)明確:。

1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講主要是學(xué)習(xí)如何做人,做怎樣人的問(wèn)題。即行為準(zhǔn)則——如何破除自私自利、明辨善惡是非、開(kāi)朗大方、熱愛(ài)集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛(ài)護(hù)公物、注重公德、保護(hù)自然、行為文明等。

2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則——破除迷信、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、熱愛(ài)祖國(guó)、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。

3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會(huì)主義的思想道德——愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的五愛(ài)教育及為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。

4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的,主要包括:一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門(mén)的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識(shí)內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動(dòng)中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)、校園文化等。

5.思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策。筆者認(rèn)為,思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策主要從以下五個(gè)方面研究探索。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針;二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系;三是通過(guò)創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段,推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。

(二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育。

大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn)。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識(shí)、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對(duì)不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。

1.專業(yè)知識(shí)的教育。知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲纳鐣?huì)實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。也就是說(shuō)知識(shí)是從社會(huì)實(shí)踐中得來(lái)的對(duì)事物的認(rèn)知,是人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐成果的積累和存貯。對(duì)大學(xué)生知識(shí)的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材,通過(guò)課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時(shí)間的各種活動(dòng),達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過(guò)師生雙向活動(dòng),來(lái)傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識(shí)。

2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識(shí),認(rèn)識(shí)并解決實(shí)際問(wèn)題所具有的品質(zhì)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ),沒(méi)有知識(shí)就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,存在于社會(huì)中每個(gè)獨(dú)立存在的事物中。人有多少活動(dòng)領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識(shí),信息量的增加,其能力也發(fā)生變化。人的活動(dòng)領(lǐng)域增多,使人的能力也增強(qiáng)。技能,存在于能力之中,但它有別于通常所說(shuō)的能力,它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從傳授知識(shí)中培養(yǎng)能力,從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過(guò)程中,廣大教師應(yīng)該成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者。

(三)人文素質(zhì)教育。

人文素質(zhì)是相對(duì)于科學(xué)知識(shí)、專業(yè)素質(zhì)而言,是一種基礎(chǔ)的社會(huì)文化素質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問(wèn)題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,都需要面對(duì)的問(wèn)題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,不僅需要通過(guò)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施,更要通過(guò)個(gè)人愛(ài)好和自我發(fā)展,通過(guò)校園文化和社會(huì)影響去熏陶,通過(guò)哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育,受感染,獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。

(四)身體素質(zhì)的教育。

身體素質(zhì)是對(duì)一個(gè)人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)——完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地;體魄——健康和強(qiáng)壯;技能——體育運(yùn)動(dòng)的技能和技巧;衛(wèi)生知識(shí)——人體解剖學(xué)常識(shí)、防治病常識(shí)等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識(shí)等方面得以健康發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。

(五)心理素質(zhì)教育。

心理素質(zhì)對(duì)大學(xué)生來(lái)講至關(guān)重要,心理素質(zhì)是非智力因素,需要在家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力、樂(lè)觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、寬容的態(tài)度、友好往來(lái)、和睦相處等一些非智力因素。

通過(guò)心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成,使自己更好的適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來(lái)。否則,將產(chǎn)生心理變態(tài),人格扭曲,思維混亂,行事盲目,做不好應(yīng)做的事,甚至做了壞事。

本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵,明確了概念;(2)確立了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容;(3)提出了對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,教育方法和渠道。并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述;(4)對(duì)研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價(jià)值。

[1]教育部高等教育司.高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評(píng)估資料匯編[m].北京:人民郵電出版社,20xx:8.

[2]國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[z].國(guó)發(fā)[20xx]16號(hào).

教育研究人員論文篇四

隨著人類社會(huì)文明程度的提高，現(xiàn)代文明病，也誘發(fā)產(chǎn)生了。同時(shí)，工業(yè)化程度進(jìn)一步提高導(dǎo)致環(huán)境污染加劇。這些由于社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的不良結(jié)果，已在某種程度上對(duì)人類的健康與正常的生活構(gòu)成潛在危害。為此，時(shí)代賦予體育教育以新的歷史使命，并提出許多新的課題，客觀上要求我們必須突破傳統(tǒng)體育教育價(jià)值觀，從更加豐富的層面看待體育教育與人的發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展之間關(guān)系，理應(yīng)把“促進(jìn)學(xué)生身體健康”的傳統(tǒng)體育價(jià)值觀同“學(xué)會(huì)生存的必要知識(shí)和技能”這一新的教育價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，建立一種符合時(shí)代要求和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的全新體育教育價(jià)值觀。

體育教育應(yīng)配合學(xué)校教育，致力于解決人類更好地生存這一新課題，使體育教育更好地為滿足人類生存的多重需要和改善人類生存狀態(tài)服務(wù)。

1體育教育與人類生存需要的關(guān)系。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，深刻地揭示出人類自身需要的本質(zhì)。人類五個(gè)層次的需要與人對(duì)體育教育的需要本身就有著內(nèi)在的聯(lián)系。這是體育教育本質(zhì)功能的表現(xiàn)，無(wú)論是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，自我尊重的需要，還是自我安全、社交的需要，都與體育教育有著廣泛的聯(lián)系。

人類的生存需要除了人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界以滿足自身外，還有人類生存需要所反映出的客觀性，人不得不受到由人們的生存條件、生存能力、生存方式所決定的生存狀態(tài)的影響和制約。人類如何生存發(fā)展，這就需要解決人類怎樣掌握生存和發(fā)展所必備的知識(shí)、技能和形成各種本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣等。體育教育應(yīng)在解決人類所需的這些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題上發(fā)揮出自身應(yīng)有的獨(dú)特作用。從目的來(lái)看，體育教育應(yīng)是為人類身心健康與人的發(fā)展服務(wù)的；從過(guò)程來(lái)看，應(yīng)是一種有效地掌握體育基本知識(shí)、技術(shù)和技能體育以及衛(wèi)生保健常識(shí)、技能的學(xué)習(xí)過(guò)程，是一種教與學(xué)的過(guò)程；從內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)包含有人類生存與發(fā)展所需要的各種生存能力的形成與提高的內(nèi)容。

我們不僅僅在理論上認(rèn)清身心培育的教育屬性，而應(yīng)在身心教育的實(shí)踐中充分反映出具有教育屬性的身心培育活動(dòng)。那種在實(shí)踐中單一的運(yùn)動(dòng)性和活動(dòng)性用來(lái)達(dá)到身心培育目的的做法以及把它簡(jiǎn)單地看作也是一種體育教育性質(zhì)活動(dòng)的觀念是錯(cuò)誤的。這只能反映出我們某些體育教育工作者在認(rèn)識(shí)體育教育本質(zhì)問(wèn)題上，還存在著不足，具有不完全性和不深刻性，僅僅看到了體育的特殊性，沒(méi)有看到教育的普遍性。

人們知道，當(dāng)嬰兒開(kāi)始伸展四肢，幼兒開(kāi)始學(xué)習(xí)走路時(shí)，表明每個(gè)人都具備基本活動(dòng)的能力，它僅僅是運(yùn)動(dòng)的原始狀態(tài)，包涵了體育運(yùn)動(dòng)要素中的一些而不是全部，這還與嬰兒自發(fā)的本能需要有關(guān)，并未構(gòu)成內(nèi)涵深刻而豐富的科學(xué)性體育運(yùn)動(dòng)。它的本質(zhì)理應(yīng)是讓人們通過(guò)一般教與學(xué)的活動(dòng)過(guò)程，去掌握知識(shí)、技能以及科學(xué)鍛煉身體的方法，去學(xué)會(huì)人類生存與發(fā)展所必備的某些生活能力和本領(lǐng)。只有這樣，才能達(dá)到體育為人類生存發(fā)展服務(wù)的終極目的。

體育教育過(guò)程應(yīng)是一種理論、實(shí)踐、再理論、實(shí)踐的過(guò)程。需要把握的體育知識(shí)、技術(shù)和方法以及體育衛(wèi)生保健常識(shí)和技能運(yùn)用于體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和人類生活實(shí)踐中去的，這是體育教育的根本特征。

人的需要與人對(duì)體育教育的需要有著多方面的聯(lián)系。隨著社會(huì)的進(jìn)步，體育（廣義）功能也在不斷拓展，這種拓展又意味著體育教育與人們社會(huì)生活方面的聯(lián)系日益加強(qiáng)，意味體育教育在滿足人類生存與發(fā)展的需要上，無(wú)論在廣度上還是深度上都在不斷地延伸。這就要求我們?cè)隗w育教育發(fā)展中，充分考慮到社會(huì)需要與個(gè)人需要的融通、物質(zhì)需要與精神需要的平衡、短期與長(zhǎng)遠(yuǎn)需要的兼容等問(wèn)題。從現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，我們學(xué)校體育的著眼點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、自我指導(dǎo)鍛煉能力、體育運(yùn)動(dòng)能力等方面上來(lái)。其中，使學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握各種基本的生活技能，養(yǎng)成各種良好的生活習(xí)慣，無(wú)疑對(duì)于學(xué)生適應(yīng)生活，更好地生活都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2體育教育在人類生存能力發(fā)展中的重要意義。

體育教育過(guò)程包含著兩個(gè)重點(diǎn)，一是人的內(nèi)發(fā)性自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。二是人的身心健康發(fā)展的需要。而體育教育則可通過(guò)促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的學(xué)習(xí)過(guò)程，使他們多方面的需要得到滿足和實(shí)現(xiàn)。

傳統(tǒng)體育教育注意力僅僅局限在發(fā)展學(xué)生在校期間的身體上，忽視學(xué)生各種能力的發(fā)展。要學(xué)會(huì)生存，在體育教育中就不能僅以發(fā)展學(xué)生的身體為滿足，還必須從廣泛的領(lǐng)域，培養(yǎng)他們適應(yīng)未來(lái)新生存環(huán)境的各種能力，成為能夠適應(yīng)未來(lái)生活需要的現(xiàn)代人。

事實(shí)上，正確的走、站、坐、臥的姿態(tài)，良好的作息和飲食衛(wèi)生，用眼和腦的衛(wèi)生常識(shí)；游水能力；各種自我防衛(wèi)技巧；防火常識(shí)；基本的運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷救護(hù)常識(shí)和方法；交通安全常識(shí)等體育衛(wèi)生保健的內(nèi)容，都與人類生存與發(fā)展的需要緊密相關(guān)。

由此可見(jiàn)，體育教育的目標(biāo)應(yīng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)和近期目標(biāo)的統(tǒng)一，今后大、中、小學(xué)校體育教材內(nèi)容應(yīng)是豐富多樣的、有效實(shí)用的。

3未來(lái)體育教育對(duì)人們生存方式的影響。

當(dāng)代體育教育同樣面臨著社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)各方面變革所帶來(lái)的一系列挑戰(zhàn)，工業(yè)化程度的提高，腦力勞動(dòng)量的增加；環(huán)境污染的增加；工時(shí)縮短出現(xiàn)閑暇時(shí)間增多；居住條件的改善，人際交流機(jī)會(huì)減少，這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都給體育教育提出了許多新的課題。要適應(yīng)未來(lái)變遷和發(fā)展的客觀要求，必須對(duì)傳統(tǒng)教材內(nèi)容進(jìn)行修改、篩選和必要的補(bǔ)充，對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行全面改革，只有這樣，才能更好地發(fā)揮體育教育在生存與發(fā)展服務(wù)中的重要作用。

因此，健全和發(fā)展體育教育，加強(qiáng)體育教育與社會(huì)的聯(lián)系，使它的發(fā)展和科學(xué)社會(huì)主義健康向上的生活方式密切結(jié)合起來(lái)，具有一定的歷史意義。

教育。

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教育研究人員論文篇五

經(jīng)營(yíng)理念。

主要針對(duì)一線教育教師工作者的寫(xiě)作進(jìn)行一定范圍內(nèi)的輔導(dǎo)。

知網(wǎng)檢測(cè)。

經(jīng)《教育教學(xué)論壇》發(fā)表的論文全部經(jīng)過(guò)知網(wǎng)全文檢測(cè)，主要是為了協(xié)助作者完成論文，以及對(duì)于論文學(xué)術(shù)一些不端行為的檢測(cè)。

論文覆蓋面。

圖書(shū)出版。

教育研究人員論文篇六

就我區(qū)實(shí)施傳統(tǒng)禮儀課程的預(yù)期來(lái)看，課程性質(zhì)與目標(biāo)的定位是課程實(shí)施者面臨的核心問(wèn)題。如果從課程內(nèi)容的綜合程度來(lái)區(qū)分，課程的管理者應(yīng)確定課程的性質(zhì)是分科課程還是綜合課程。如果確定為分科課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)禮儀為核心推進(jìn)課程的實(shí)施。如果確定為綜合課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)圍繞一定的話題或主題進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，或者和其他學(xué)科進(jìn)行整合，避免重復(fù)教學(xué)。同樣，如果從教育哲學(xué)取向的角度來(lái)劃分，課程管理者就要確定傳統(tǒng)禮儀課程是學(xué)科課程還是活動(dòng)課程。如果確定為學(xué)科課程，那么和分科課程的情況相似，就應(yīng)當(dāng)專注于傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)。如果是活動(dòng)課程，就應(yīng)當(dāng)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心，以傳統(tǒng)禮儀教育的日常化、生活化和形象化為重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育課程。

2.課程內(nèi)容的選擇與組織問(wèn)題。

課程內(nèi)容的選擇與組織是實(shí)施傳統(tǒng)禮儀課程的另一個(gè)重要問(wèn)題。首先，課程內(nèi)容的選擇往往受到社會(huì)、受教育者身心發(fā)展規(guī)律和科學(xué)文化知識(shí)等因素的制約。從《中華傳統(tǒng)禮儀教程》這套教材所構(gòu)成的課程框架來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育課程中還存在一些與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的內(nèi)容，離學(xué)生的生活實(shí)際有一定距離。《教程》選用的材料中生僻字較多，增加了學(xué)生理解文章的難度，需要教材編寫(xiě)者標(biāo)注注釋。其次，從課程內(nèi)容組織的角度來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育課程的組織范圍和序列還需不斷完善。課程組織的范圍描述了學(xué)生在不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域需要花費(fèi)的時(shí)間，《教程》將四到六年級(jí)統(tǒng)整為一冊(cè)教科書(shū)，是否有利于學(xué)生接受，還需要結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)研。另外，課程組織的序列問(wèn)題也是課程管理者需要考慮的重點(diǎn)問(wèn)題。序列是學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在有機(jī)聯(lián)系中的表達(dá)次序，需要課程管理者綜合運(yùn)用學(xué)與教的心理學(xué)原理對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行合理的編排。

3.課程的評(píng)價(jià)問(wèn)題。

課程的評(píng)價(jià)問(wèn)題也是傳統(tǒng)禮儀教育課程亟待解決的重要問(wèn)題。課程的評(píng)價(jià)包括對(duì)教科書(shū)的評(píng)價(jià)、施教的評(píng)價(jià)和學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)禮儀教育課程評(píng)價(jià)的關(guān)鍵在于施教和學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，科學(xué)、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到學(xué)生和教師的課程實(shí)施效果，需要課程管理者進(jìn)行深入的研究。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)禮儀教育課程實(shí)踐性和操作性較強(qiáng)，同德育課程的評(píng)價(jià)有一定的相似性，可以采用主觀性評(píng)價(jià)和客觀性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行?？陀^性評(píng)價(jià)主要采用材料性客觀題，構(gòu)建真實(shí)的`情境和人物，主要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)典的記憶和初步應(yīng)用。主觀性評(píng)價(jià)主要采用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)和檔案袋評(píng)價(jià)，主要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀實(shí)踐的參與情況和積極程度。

課程實(shí)施的不同策略會(huì)導(dǎo)致不同的實(shí)施效果。一套切實(shí)可行的實(shí)施策略可以顯著降低課程實(shí)施的阻力，從而保證課程的有效實(shí)施。傳統(tǒng)禮儀課程的實(shí)施策略可以參考路易斯與朋蒂利的研究成果，采用從中間向上的策略，這種策略主要包括以下幾種因素：

（1）幫助教師注意來(lái)自校外的信息，利用這一點(diǎn)作為改革的誘因；

（2）鼓勵(lì)教師帶著改革和變化的觀念，思考如何運(yùn)用新信息；

（3）通過(guò)教師互相交流，提供機(jī)會(huì)，來(lái)促進(jìn)新觀念的廣泛傳播；

（4）通過(guò)向校內(nèi)和校外的人宣傳，促進(jìn)新思想的普及、推廣。綜上所述，傳統(tǒng)禮儀教育課程在我區(qū)實(shí)施可分為以下幾個(gè)步驟。

1.結(jié)合國(guó)家教育政策，確定科學(xué)、可行的課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）。

在傳統(tǒng)禮儀教育課程中，教師傳授什么內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，課程管理者應(yīng)當(dāng)作出明確的規(guī)定。結(jié)合中共中央、國(guó)務(wù)院以及國(guó)家和北京市教育行政部門(mén)的相關(guān)政策來(lái)看，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）可以參照《完善中華傳統(tǒng)教育指導(dǎo)綱要》和《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》兩份文件來(lái)起草制定，因?yàn)檫@兩份文件已經(jīng)將傳統(tǒng)禮儀教育的目標(biāo)（包括學(xué)段目標(biāo)）和內(nèi)容做了較為具體和科學(xué)的表述，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和指導(dǎo)意義，課程管理者可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和補(bǔ)充，減少了課程標(biāo)準(zhǔn)的研發(fā)投入。此外，傳統(tǒng)禮儀教育課程的管理者應(yīng)逐步加大對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)力度。首先，課程管理者可錄制傳統(tǒng)禮儀的示范教學(xué)片段，提供給任課教師和學(xué)生使用，以便更好地展開(kāi)教學(xué)和學(xué)習(xí)。其次，課程管理者可建立課程的學(xué)習(xí)網(wǎng)站或微信公眾平臺(tái)，及時(shí)推送傳統(tǒng)禮儀的文化知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，便于任課教師溝通和交流。

2.推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀教育課程基地學(xué)校的建立。

學(xué)校作為課程實(shí)施的重要媒介，應(yīng)當(dāng)引起課程管理者的重視。課程管理者可選擇一至兩處文化基礎(chǔ)較為深厚、傳統(tǒng)文化課程有效實(shí)施的學(xué)區(qū)，建立三至五所基地學(xué)校，并且提供一定的課程支持，使其成為實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育課程重要陣地?？紤]到基地學(xué)校的建立設(shè)計(jì)到校區(qū)的整體教育和教學(xué)規(guī)劃，為降低實(shí)施的難度，課程實(shí)施者可結(jié)合北京市中小學(xué)生課外活動(dòng)計(jì)劃，先在基地學(xué)校建立宣傳傳統(tǒng)禮儀的學(xué)生文化社團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)生骨干，配合教師推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀教育課程的實(shí)施。

3.鼓勵(lì)學(xué)校和教師圍繞傳統(tǒng)禮儀教育開(kāi)展校本教研。

從課程互動(dòng)調(diào)適的取向來(lái)看，課程實(shí)施是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一個(gè)由課程設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者共同對(duì)課程進(jìn)行調(diào)適的過(guò)程。面對(duì)一項(xiàng)新的課程，教師在實(shí)施的過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生一些關(guān)于課程的改進(jìn)與改革建議，通常這些建議比較零散，缺乏整合。但是在校本教研的過(guò)程中，教研團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)整體參與課程實(shí)施，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部通常會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)化的總結(jié)，并上升為教研組的整體意見(jiàn)，達(dá)成共識(shí)。因此，校本教研在學(xué)校如能廣泛開(kāi)展，將會(huì)顯著降低課程實(shí)施的阻力，同時(shí)加速課程的完善。

4.積極開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動(dòng)。

課程的實(shí)施進(jìn)行到一定程度后，課程管理者需要開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動(dòng)，可在基礎(chǔ)學(xué)校舉辦現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，為傳統(tǒng)禮儀教育課程搭建推廣的平臺(tái)。就目前區(qū)域課程推廣的實(shí)際情況來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育廣泛開(kāi)展將成為海淀區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)，將對(duì)學(xué)生基本素養(yǎng)的提升產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。課程管理者最終應(yīng)建立一套開(kāi)放而有活力的傳統(tǒng)禮儀教育課程，瞄準(zhǔn)定位，不斷發(fā)展和完善，使其成為海淀教育中一道靚麗的風(fēng)景。

教育研究人員論文篇七

教育實(shí)習(xí)是老師教育的重要一部分，是必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)，是師范類學(xué)生走向工作崗位的必經(jīng)之路。教育實(shí)習(xí)主要有教學(xué)工作學(xué)習(xí)、學(xué)校管理實(shí)習(xí)等方面的內(nèi)容，教育實(shí)習(xí)能夠有效的鍛煉小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力，為學(xué)生的就業(yè)做充足的準(zhǔn)備。隨著我國(guó)教育體系的不斷改革，越來(lái)越重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生成為高素質(zhì)的全面人才。

（一）學(xué)生缺少專業(yè)認(rèn)同感。

有很多大學(xué)生是按照父母的意愿選擇的小學(xué)教育專業(yè)，學(xué)生自己本身缺少對(duì)所學(xué)專業(yè)的熱愛(ài)，缺少對(duì)專業(yè)的認(rèn)同感。他們認(rèn)為小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)后只能去城鎮(zhèn)當(dāng)一個(gè)小學(xué)老師，沒(méi)有出息，導(dǎo)致學(xué)生在教育課堂上不能認(rèn)真的學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識(shí)，在實(shí)習(xí)期間不能認(rèn)真的對(duì)待教育實(shí)習(xí)的工作。還有一些小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到老師的職責(zé)，缺少對(duì)小學(xué)生的關(guān)愛(ài)，缺少對(duì)實(shí)習(xí)工作的重視度。

（二）缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

很多小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生在教育實(shí)習(xí)前，都缺少相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校也沒(méi)有組織過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，造成學(xué)生不了解教育實(shí)習(xí)的具體內(nèi)容，使得學(xué)生在教育實(shí)習(xí)過(guò)程中缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，和小學(xué)生不能有效的溝通，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的實(shí)習(xí)目的。此外，由于小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生還是在校學(xué)生，在實(shí)習(xí)前沒(méi)有接觸社會(huì)的經(jīng)歷，人生閱歷比較淺薄，導(dǎo)致在教育實(shí)習(xí)過(guò)程中不能很好的處理所面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題[1]，從而打擊了學(xué)生實(shí)習(xí)的積極性。

（三）不被實(shí)習(xí)學(xué)校重視。

由于小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生在實(shí)習(xí)之前，學(xué)校缺少對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)培訓(xùn)，常常出現(xiàn)學(xué)生在實(shí)習(xí)學(xué)校所教的學(xué)科與所學(xué)專業(yè)的課程知識(shí)不相符的情況，造成學(xué)生無(wú)法發(fā)揮出自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)此以往，會(huì)打擊學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的積極性。還有一些實(shí)習(xí)學(xué)校不讓學(xué)生在教育實(shí)習(xí)期間上課，給學(xué)生安排其他的工作，比如批改學(xué)生的作業(yè)，幫其他老師處理一些瑣事。實(shí)習(xí)學(xué)校缺少對(duì)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的重視，學(xué)校認(rèn)為他們沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不給學(xué)生講課的機(jī)會(huì)，造成小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力無(wú)法得到提高。

二、影響小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)質(zhì)量的原因。

（一）高等師范類學(xué)校自身的原因。

1、小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置過(guò)于理論化，缺少實(shí)踐性。小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握必要的理論知識(shí)，還要有一定的實(shí)踐能力、專業(yè)技能，才能在教育實(shí)習(xí)中順利完成實(shí)習(xí)工作。因此，學(xué)校要積極的開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，尤其是在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)方面、課堂實(shí)踐教學(xué)技能方面，預(yù)防學(xué)生在實(shí)習(xí)期間可能遇到的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生活動(dòng)組織能力。

2、學(xué)校缺少對(duì)學(xué)生教育實(shí)習(xí)的重視。首先，雖然一些學(xué)校在教學(xué)計(jì)劃中包含著教育實(shí)習(xí)的設(shè)置，但仍缺少對(duì)學(xué)生教育實(shí)習(xí)的重視，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育實(shí)習(xí)對(duì)學(xué)生就業(yè)的重要性。其次，學(xué)校在學(xué)生實(shí)習(xí)前沒(méi)有向?qū)W生講教育實(shí)習(xí)的重要性，造成學(xué)生在實(shí)習(xí)期間工作不夠認(rèn)真，沒(méi)有達(dá)到教育實(shí)習(xí)的目的。最后，由于學(xué)校的實(shí)習(xí)考核制度不嚴(yán)格，造成學(xué)生不夠重視教育實(shí)習(xí)，學(xué)校對(duì)于小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)考核主要是通過(guò)書(shū)面總結(jié)或者報(bào)告的形式，掌握學(xué)生的實(shí)習(xí)情況，對(duì)于學(xué)生的具體實(shí)習(xí)情況不夠了解，缺少對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)的關(guān)注。

3、缺少完善的管理制度。當(dāng)前，學(xué)校在教育實(shí)習(xí)方面采用集中位置的實(shí)踐管理模式，雖然對(duì)于教育實(shí)習(xí)的組織管理有一定的幫助，但卻無(wú)法確保學(xué)生的實(shí)習(xí)質(zhì)量。帶隊(duì)老師沒(méi)有充足的時(shí)間了解不同學(xué)生的實(shí)際情況，使得老師對(duì)于學(xué)生的實(shí)習(xí)管理無(wú)法落到實(shí)處，只能與實(shí)習(xí)學(xué)校的負(fù)責(zé)人進(jìn)行溝通，了解學(xué)生的情況，間接的對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理[3]。此外，有些帶隊(duì)老師缺乏管理學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，造成實(shí)習(xí)工作散亂，學(xué)生的教育實(shí)習(xí)達(dá)不到實(shí)踐的目的。

（二）實(shí)習(xí)學(xué)校方面的原因。

1、實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)老師缺乏工作熱情。師范類學(xué)校學(xué)生的教育實(shí)習(xí)是為了讓學(xué)生把在學(xué)校所掌握的理論知識(shí)、專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐教學(xué)。師范類學(xué)生是教育實(shí)習(xí)的主要力量，是我國(guó)未來(lái)老師的新生力量。指導(dǎo)老師在學(xué)生實(shí)習(xí)過(guò)程中起著重要的引導(dǎo)作用，在學(xué)生的教育實(shí)習(xí)過(guò)程中，寫(xiě)教學(xué)文案、講課、聽(tīng)課都離不開(kāi)指導(dǎo)老師的指導(dǎo)，如果指導(dǎo)老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的對(duì)待學(xué)生，會(huì)提高學(xué)生教育實(shí)習(xí)的質(zhì)量，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。但目前一些實(shí)習(xí)學(xué)校的指導(dǎo)老師缺乏工作熱情，沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

2、實(shí)習(xí)學(xué)校在思想上不愿意接受實(shí)習(xí)生?，F(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)校都把升學(xué)率作為教學(xué)工作的主要目標(biāo)，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，讓實(shí)習(xí)生去給學(xué)生講課，是拿學(xué)校做實(shí)驗(yàn)，會(huì)影響學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，不利于學(xué)校的發(fā)展。因此，一些實(shí)習(xí)學(xué)校不愿意讓實(shí)習(xí)生給學(xué)校里的學(xué)生上課，即使給實(shí)習(xí)生講課的機(jī)會(huì)，也不讓實(shí)習(xí)生講新的知識(shí)，害怕影響課堂教學(xué)質(zhì)量。所以，有些實(shí)習(xí)學(xué)校大多是讓實(shí)習(xí)生去教室里聽(tīng)其他老師講課，讓實(shí)習(xí)生間接的掌握實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3、學(xué)生在實(shí)習(xí)學(xué)校處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。在教育實(shí)習(xí)中，一些實(shí)習(xí)學(xué)校把小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生分配到不同的教研組，由實(shí)習(xí)老師負(fù)責(zé)學(xué)生的實(shí)習(xí)情況。有的實(shí)習(xí)老師會(huì)把自己的工作讓實(shí)習(xí)生去做，導(dǎo)致出現(xiàn)工作量分配不合理的情況。此外，有的實(shí)習(xí)老師對(duì)學(xué)生的教育實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)只是依照自己的想法做出決定，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的實(shí)習(xí)情況做出科學(xué)的評(píng)價(jià)，有著很大的隨意性，影響學(xué)生的實(shí)踐效果。

（三）實(shí)習(xí)生自身方面的原因。

1、實(shí)習(xí)生的綜合素質(zhì)不高。老師素質(zhì)的高低影響著教學(xué)質(zhì)量，從而影響學(xué)生接受知識(shí)的情況。所以，老師要不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生是未來(lái)老師的雛形，所以要提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生具有扎實(shí)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如果在教育實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的素養(yǎng)不高，會(huì)影響教育實(shí)習(xí)的質(zhì)量。

2、學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變不正確。小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生在實(shí)習(xí)前還是在校學(xué)生，對(duì)老師持有尊敬的態(tài)度。在教育實(shí)習(xí)期間要由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋?，教育專業(yè)的學(xué)生一時(shí)無(wú)法適應(yīng)，沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)到自己的角色轉(zhuǎn)變，無(wú)法給小學(xué)生樹(shù)立正確的行為規(guī)范。

三、小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生在實(shí)習(xí)中存在問(wèn)題的對(duì)策。

（一）提高學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)同感。

學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的管理，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。很多小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生在實(shí)習(xí)期間對(duì)實(shí)習(xí)工作不夠熱情，缺少對(duì)教育實(shí)習(xí)的重視。因此，學(xué)校要從學(xué)生的自身專業(yè)出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)專業(yè)的重要作用，還要通過(guò)專業(yè)課的教學(xué)設(shè)置提高學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生喜歡上自己的專業(yè)，才能更好的在教育實(shí)習(xí)中認(rèn)真工作，提高自己的實(shí)踐能力，為我國(guó)的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

（二）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教育實(shí)習(xí)的重要性的了解。

教育實(shí)習(xí)是成為正式老師的準(zhǔn)備階段，是把在學(xué)校所掌握的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程。所以，學(xué)生的教育實(shí)習(xí)要受到學(xué)校的重視。在教育實(shí)習(xí)之前，學(xué)校要召開(kāi)實(shí)習(xí)動(dòng)員大會(huì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到教育實(shí)習(xí)的重要性，端正學(xué)生的實(shí)習(xí)態(tài)度，從學(xué)生自身開(kāi)始進(jìn)行教育，才能有效的提高教育實(shí)習(xí)質(zhì)量，確保學(xué)生在實(shí)習(xí)期間都能有所收獲，提高自己的實(shí)踐教學(xué)能力[4]。

（三）提高實(shí)習(xí)老師的工作熱情。

教育實(shí)習(xí)是師范類學(xué)生的重要實(shí)踐課程，關(guān)系著學(xué)生以后就業(yè)的情況。實(shí)習(xí)老師要發(fā)揮出自己的職責(zé)，端正自己的工作態(tài)度，提高工作的積極性，對(duì)實(shí)習(xí)生進(jìn)行認(rèn)真指導(dǎo)，從而提高學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）提高指導(dǎo)工作效果。

首先，學(xué)校要明確指導(dǎo)老師的職責(zé)。在學(xué)生教育實(shí)習(xí)期間，指導(dǎo)老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教，讓學(xué)生掌握更多的實(shí)踐教學(xué)知識(shí)，從而讓學(xué)生適應(yīng)教育實(shí)習(xí)工作。其次，學(xué)校還要改變指導(dǎo)老師的傳統(tǒng)觀念，讓指導(dǎo)老師認(rèn)真的對(duì)待學(xué)生。最后，學(xué)校還要鼓勵(lì)老師多參加實(shí)習(xí)工作，讓老師認(rèn)真的履行好自己的職責(zé)，為教育實(shí)習(xí)工作的開(kāi)展打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）改革學(xué)校的課程設(shè)置。

隨著我國(guó)對(duì)師范類學(xué)校的重視，學(xué)校開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，突破了傳統(tǒng)的以理論知識(shí)為主導(dǎo)的教學(xué)模式，所以，學(xué)校要加強(qiáng)開(kāi)設(shè)實(shí)踐性課程，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)能力。

四結(jié)語(yǔ)。

教育實(shí)習(xí)是小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的重要課程，它能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。伴隨我國(guó)教育體系的不斷改革，更加重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，因此，師范類學(xué)校要高度重視學(xué)生的教育實(shí)習(xí)，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的教育人才。

教育研究人員論文篇八

試看今日教育，強(qiáng)硬的手段，填鴨式的灌輸，孩子們又怎么能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、生活的幸福呢？當(dāng)然尊重個(gè)性、給予自由的學(xué)習(xí)環(huán)境并不等同于溺愛(ài)。對(duì)于懶惰的孩子嚴(yán)格要求適當(dāng)提醒是好的；若一味放縱，其后果也是不堪設(shè)想的?！柏埌帧睖睾?、民主，又不放棄原則，這才是他教育女兒成功的秘訣吧。

成功的教育是教育者能夠找到孩子的天性熱愛(ài)所在并加以塑造培養(yǎng)。教育不是讓孩子感到痛苦，而是讓教育者與孩子一同享受教育的過(guò)程。所以我們期待教育的春天早日到來(lái)。

教育研究人員論文篇九

線上教育，顧名思義就是在線教育，線上學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程。我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的方式來(lái)連接教師與學(xué)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共享。這么說(shuō)的話，聽(tīng)起來(lái)好像是一個(gè)挺不錯(cuò)的教育方式，那為什么卻呈現(xiàn)出了一種有人歡喜有人愁的局面呢？其實(shí)，線上教育這種方式并沒(méi)有絕對(duì)的好與壞。好好利用，它便能助你更上一層樓；不能好好利用，它便顯得毫無(wú)意義。

一方面，由于疫情停課的原因，推出線上教育就好比是雪中送炭，對(duì)于即將高考的孩子來(lái)說(shuō)更是相當(dāng)于一場(chǎng)及時(shí)雨，畢竟高考是人生當(dāng)中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。疫情之下，學(xué)校延遲上課我們可以理解，無(wú)可厚非。但是，時(shí)間久了，人總會(huì)忘記一些東西，并不是所有人的記性都是那么好的，也不是所有人都能自學(xué)成才的。在這種關(guān)鍵的時(shí)候，線上教育的推出，無(wú)疑是解決了教育停滯這個(gè)問(wèn)題。那么線上教育又有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？首先，線上教育是一種新穎的教學(xué)方式。眾所周知，大部分人都對(duì)新穎的事物充滿好奇，所以線上教育這種方式能吸引廣大師生的共同參與。其次，線上教育沒(méi)有受到區(qū)域的限制，即使師生相隔南北，還是可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。最后一點(diǎn)尤其重要，線上教育我們可以利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大平臺(tái)來(lái)快速獲取你想要的優(yōu)質(zhì)教育資源，師生們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)達(dá)到資源共享的目的，開(kāi)闊師生視野的同時(shí)也對(duì)教育以及學(xué)習(xí)的質(zhì)量有著重大的提升。所以說(shuō)，能利用好線上教育，將有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)更上一層樓，甚至有著質(zhì)的飛躍。

當(dāng)然，世上沒(méi)有十全十美的事情。任何事物都有著其兩面性，線上教育也不例外。線上教育固然能起到不錯(cuò)的教育效果，但也不是毫無(wú)瑕疵的，那我們就來(lái)看看線上教育究竟有哪些缺點(diǎn)。第一點(diǎn)，線上教育需要用到電腦或者手機(jī)，但這并不是每個(gè)家庭每個(gè)孩子都能擁有這個(gè)條件的，有一些家庭經(jīng)濟(jì)上并不富裕，或者有一些家庭在邊遠(yuǎn)地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)信號(hào)并不好，這就使線上教育得不到良好的體驗(yàn)，從而大大降低學(xué)習(xí)的效率。第二點(diǎn)，線上教育在促進(jìn)師生課堂交流方面大打折扣，使得課堂氣氛不活躍，學(xué)生難以集中注意力，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題。第三點(diǎn)，學(xué)生的自律性不一，很多學(xué)生利用手機(jī)電腦網(wǎng)絡(luò)并不是學(xué)習(xí)，而是玩游戲。而且在家跟在學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍真的大有不同，在家通常比較隨意，不是所有家長(zhǎng)都能隨時(shí)陪在孩子身邊陪著監(jiān)督著孩子的學(xué)習(xí)。這樣一來(lái)，線上教育的意義便不大了。第四點(diǎn)，線上教育，很容易造成視覺(jué)疲勞，導(dǎo)致視力的下降，這也是一個(gè)重大的問(wèn)題。所以說(shuō)，線上教育也存在缺陷，利用不好反而影響到孩子的學(xué)習(xí)。

那我們又該如何看待線上教育這個(gè)問(wèn)題呢？在我看來(lái)，在校的教育必不可少，線上教育也不失為一種好的教育方式，它可以用在不時(shí)之需，就好比這次新冠肺炎的疫情，不能在校學(xué)習(xí)，線上教育就體現(xiàn)出其重要的價(jià)值。

當(dāng)然我們進(jìn)行線上教育時(shí)也要合理的安排。首先我們可以建議提倡有條件的家長(zhǎng)可以隨身陪同監(jiān)督自己的孩子的學(xué)習(xí)，跟進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)情況。其次提倡老師隨時(shí)抽查學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，給予學(xué)生一定的壓力，使其不分心與其他事物，盡量讓孩子不受外界影響。最后線上教育也要合理安排時(shí)間，保護(hù)好孩子的視力。相信只有我們好好利用，線上教育將會(huì)為教育事業(yè)錦上添花，學(xué)生們的學(xué)習(xí)將會(huì)得到意想不到的效果。

教育研究人員論文篇十

中國(guó)是一個(gè)“神奇”的國(guó)家：有中國(guó)式過(guò)馬路、中國(guó)式考試、中國(guó)式集市，當(dāng)然也不乏中國(guó)式教育這一奇葩。

有這樣一則漫畫(huà)，一位戴著眼鏡，頭上冒著汗的小男孩——小文，正在接受他父親的“教育”：“你看看人家小虎的身體！”然而小文的書(shū)桌上放著一張“100分”的試卷；一位腳底踩著足球、臉上貼著一個(gè)紅紅的巴掌印的小男孩——小虎也在接受他母親的說(shuō)教：“你看看人家小文的成績(jī)！”那母親手中捏著一張50分的試卷。

看不到孩子的優(yōu)點(diǎn)，只看到孩子的缺點(diǎn)，摧殘心靈的比較，是中國(guó)教育式的最大悲哀。

中國(guó)式教育的本質(zhì)就是“一日不罵，一日不得整改；一生不罵，一生不得整改。”這種以暴力、言語(yǔ)攻擊來(lái)達(dá)到目的教育都是失敗的教育。中國(guó)式教育乃是“不罵不成才，不打不成才”的思想，這種落后守舊甚至略帶血腥和暴力的教育，不僅不會(huì)讓孩子改正，反而讓家庭關(guān)系緊張，孩子叛逆。父母以為這種方法讓孩子無(wú)話可說(shuō)，能最快達(dá)成教育效果，實(shí)際上是欲速則不達(dá)，結(jié)果適得其反，讓孩子自暴自棄，失去信心和動(dòng)力。（這個(gè)部分應(yīng)緊扣感點(diǎn)，這部分分析與感點(diǎn)略有脫離。）。

這就是中國(guó)式教育！一直以“別人家的孩子是最好的！”為宗旨的可笑、愚蠢的教育。

教育是教導(dǎo)、培育，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，家庭教育無(wú)疑是至關(guān)重要的，家長(zhǎng)在教育中不應(yīng)以打罵為主，而應(yīng)以鼓勵(lì)作為“利器”，這樣才能達(dá)到教育的目的。

教育研究人員論文篇十一

1.義務(wù)教育的概念。

2.義務(wù)教育的意義。

(1)標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(2)體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。

(3)可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。

(二)義務(wù)教育的法律保證。

1985年5月，****中央頒布了《****中央關(guān)于教育體制改革的決定》，明確提出了制定義務(wù)教育法、普及九年制義務(wù)教育的任務(wù)。

1986年4月，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過(guò)的《義務(wù)教育法》，義務(wù)教育的主體、入學(xué)、教育教學(xué)、實(shí)施、物質(zhì)保障等方面從法律上作出了比較全面的保證。

1992年4月，國(guó)務(wù)院又批準(zhǔn)頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》，我國(guó)的義務(wù)教育制度更加具體，更加規(guī)范，也更趨于完善與成熟。

2.《義務(wù)教育法》的立法宗旨。

第一，發(fā)展基礎(chǔ)教育。

第二，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)。

第三，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

(三)《義務(wù)教育法》的基本內(nèi)容與實(shí)施。

《義務(wù)教育法》共十八條，對(duì)義務(wù)教育的指導(dǎo)思想、實(shí)施對(duì)象及年限、學(xué)制、管理體制、辦學(xué)條件、各方應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)等方面作了具體的規(guī)定。

1.義務(wù)教育的指導(dǎo)思想。

"義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。"。

2.義務(wù)教育的實(shí)施對(duì)象及年限。

凡年滿6周歲兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務(wù)教育學(xué)生;條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué)年齡可推遲到7周歲;我國(guó)義務(wù)教育的年限為9年。

3.義務(wù)教育的學(xué)制。

"義務(wù)教育可以分為初等教育和初級(jí)中等教育兩個(gè)階段。"我國(guó)義務(wù)教育的學(xué)制年限通常有"六三學(xué)制"、"五四學(xué)制"、"九年一貫制"。

4.義務(wù)教育的管理體制。

我國(guó)義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理的管理體制。

教育研究人員論文篇十二

難以管理、質(zhì)量較低、且不易控制。因此，規(guī)范護(hù)理本科生畢業(yè)論文的管理，形成一整套科學(xué)而有效的論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，已經(jīng)成為各高校目前亟須解決的問(wèn)題。

按照《中華人民共和國(guó)學(xué)位管理?xiàng)l例》第四條規(guī)定，“學(xué)士學(xué)位獲得者應(yīng)具有從事科學(xué)研究工作的初步能力”而這種能力主要通過(guò)撰寫(xiě)畢業(yè)論文來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這一階段，學(xué)生要獲取論文撰寫(xiě)知識(shí)，在教師的指導(dǎo)下應(yīng)用所學(xué)知識(shí)完成一篇有質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究報(bào)告，最后通過(guò)論文答辯完成學(xué)業(yè)。畢業(yè)論文寫(xiě)作目的是總結(jié)和檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)與技能，獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生受到科學(xué)研究的基本訓(xùn)練，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。畢業(yè)論文可以綜合考核學(xué)生綜合運(yùn)用護(hù)理專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，從事護(hù)理研究，獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也是授予學(xué)士學(xué)位的重要依據(jù)之一。

近年來(lái)，由于成人教育本科護(hù)理招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，護(hù)生來(lái)自全省多個(gè)醫(yī)院，有的甚至于來(lái)自全國(guó)各地，使得本科生畢業(yè)論文難以管理、質(zhì)量不易控制。學(xué)生在畢業(yè)論文寫(xiě)作及答辯方面不盡如人意，論文質(zhì)量呈下滑趨勢(shì)。

2.1選題成人教育學(xué)生畢業(yè)論文的選題面窄，不新穎，深度不夠，而且討論對(duì)象相對(duì)集中，缺乏新穎性。多數(shù)學(xué)生以畢業(yè)過(guò)關(guān)為最終目的，對(duì)相關(guān)文題也沒(méi)有深入思考，僅把一些國(guó)內(nèi)醫(yī)院早已開(kāi)展的護(hù)理技術(shù)或已經(jīng)形成常規(guī)的項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)，不了解護(hù)理專業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，不能把握護(hù)理學(xué)科發(fā)展的前沿方向。部分考生論文內(nèi)容與題目相差較遠(yuǎn)，出現(xiàn)偏題甚至跑題現(xiàn)象。

2.2格式摘要、關(guān)鍵詞及參考文獻(xiàn)等部分不全者較常見(jiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生不能正確書(shū)寫(xiě)摘要和關(guān)鍵詞，參考文獻(xiàn)引文量且書(shū)寫(xiě)欠規(guī)范。正文部分題文不符、層次不清，各級(jí)符號(hào)混用，寫(xiě)作思路混亂。

2.3內(nèi)容大部分學(xué)生時(shí)間投入較少，提交畢業(yè)論文前臨陣磨槍，勉強(qiáng)成文；有的考生對(duì)。

網(wǎng)絡(luò)論文。

相關(guān)信息。

進(jìn)行復(fù)制、粘貼或大段照抄教科書(shū)或某專著。

2.4答辯學(xué)生在論文答辯時(shí)也存在一些問(wèn)題：學(xué)生不熟悉自己的論文內(nèi)容，答非所問(wèn)；學(xué)生心理素質(zhì)差，過(guò)于緊張；論文的內(nèi)容與學(xué)生自己的實(shí)習(xí)內(nèi)容關(guān)系不大。此外，評(píng)審專家等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)掌握程度有差異，或者個(gè)人觀點(diǎn)有差異，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生成績(jī)有差異。

目前，成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文質(zhì)量呈下滑趨勢(shì)，因此，規(guī)范論文撰寫(xiě)，對(duì)論文的質(zhì)量進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文的管理，已經(jīng)成為各高校目前需要解決的問(wèn)題。

護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文。

相關(guān)信息。

的目的和特點(diǎn)，分別設(shè)計(jì)了指導(dǎo)教師、評(píng)審教師和答辯教師使用的成人教育本科評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，確定各自的權(quán)重及分值，以其能客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)捷地對(duì)護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3.1指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)重點(diǎn)評(píng)價(jià)內(nèi)容在撰寫(xiě)論文過(guò)程中，學(xué)生查閱利用文獻(xiàn)資料的能力；開(kāi)究方案設(shè)計(jì)與研究方法和手段的運(yùn)用能力；畢業(yè)論文寫(xiě)作反映出的基礎(chǔ)知識(shí)和基本功；學(xué)生的獨(dú)立工作能力、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。

3.2評(píng)審教師評(píng)價(jià)重點(diǎn)評(píng)價(jià)內(nèi)容學(xué)生對(duì)論文設(shè)計(jì)書(shū)的執(zhí)行情況；選題是否有新意；論文的論點(diǎn)、論述的正確性；實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的真實(shí)性，圖表的規(guī)范性；吾言、圖表和參考文獻(xiàn)的規(guī)范化程度；論文的難度及工作量；開(kāi)究方法和手段、論證能力、成果價(jià)值。

3.3答辯教師評(píng)價(jià)內(nèi)容答辯教師對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，包括選題的難易程度和理論與實(shí)際意義，論文的總體水平及創(chuàng)新性；口頭表達(dá)能力和回答問(wèn)題的正確性；答辯中反映出的思維、知識(shí)面與綜合能力。

為了客觀而準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)畢業(yè)論文的質(zhì)量，必須合理地運(yùn)用該質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合評(píng)定由指導(dǎo)教師、評(píng)審教師和答辯教師評(píng)定的分值按一定的比例折算后組成。然而，由于指導(dǎo)教師在整個(gè)畢業(yè)論文過(guò)程中與學(xué)生接觸最多，對(duì)學(xué)生各方面的情況了解也最深，其評(píng)分在綜合評(píng)定中所占比例應(yīng)最大。評(píng)審教師可對(duì)畢業(yè)論文質(zhì)量做出較仔細(xì)的審查，而答辯教師則對(duì)學(xué)生答辯情況的判斷，因此兩者的評(píng)分在綜合評(píng)定中所占比例可同等對(duì)待。綜合考慮，指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)結(jié)果占40%，評(píng)審教師和答辯教師的評(píng)價(jià)結(jié)果各占30%，3部分之和即為學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合成績(jī)。

畢業(yè)論文階段包括論文撰寫(xiě)、評(píng)審和答辯3個(gè)環(huán)節(jié)。由于指導(dǎo)教師、評(píng)審教師與答辯教師評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)不同，所以采用分類評(píng)價(jià)的方法建立畢業(yè)論文質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并將其貫穿于成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文階段的全過(guò)程，既能比較真實(shí)地反映畢業(yè)論文各階段的特點(diǎn)，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量，還可以較全面地對(duì)學(xué)生在畢業(yè)論文中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)作出較客觀的評(píng)價(jià)，具有較強(qiáng)的可操作性。但由于教學(xué)過(guò)程中，各種因素的復(fù)雜性和可變性，該評(píng)價(jià)體系還需要在實(shí)踐中不斷完善。

教育研究人員論文篇十三

我摯友的岳母五十六歲因肝硬化去世。這種情況若發(fā)生在省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以上的干部中，就屬于英年早逝。若按現(xiàn)在老年人的平均壽命理論，也算過(guò)早仙去了。

摯友的妻子及小舅子小姨子，均是乙肝病毒攜帶者。如今二十多年過(guò)去，相安無(wú)事。

摯友在一次偶然的肝功化驗(yàn)之后，醫(yī)生說(shuō)他乙肝表面抗體單項(xiàng)陽(yáng)性。還說(shuō)他曾經(jīng)感染過(guò)乙肝病毒，現(xiàn)已清除，且已經(jīng)形成抗體，從此不會(huì)再感染乙肝病毒了。

于是，摯友在妻子面前用玩笑的口吻吹噓道：“俗話說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑。依俺看，近朱者未必赤，近墨者未必黑。俺就是一朵出污泥而不染的蓮花喲……”

妻子狠狠地瞪了摯友一眼。于是，摯友后面想說(shuō)的話便戛然而止。

其實(shí)，這玩笑之中不無(wú)真理。摯友的妻子感情上不能接受，可以理解，但其中的真理是埋沒(méi)不了的。

所謂抗體或免疫力的形成，并非僅靠注射疫苗來(lái)完成，也可以通過(guò)身體本能的自然抗?fàn)巵?lái)達(dá)到。所謂的“天生免疫力”并非“天生”，而是后天的抗?fàn)幎脕?lái)。摯友自身抗體的形成，就是一個(gè)明證。

上帝創(chuàng)造了完美的人，必然也會(huì)相應(yīng)地創(chuàng)造一種完美的肌體功能和精神靈魂，正如上帝創(chuàng)造了完美無(wú)缺形態(tài)各異的雪花那樣。

作為教師，我自然就聯(lián)想到了我們的學(xué)校教育和家庭教育的現(xiàn)狀。尤其是家庭教育。

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度及其勢(shì)頭，猶如大江東去。在東去的浪潮之下，難免出現(xiàn)一些個(gè)逆流的浪花。所謂的“物欲橫流”，“金錢(qián)至上”，“一一”，便是這浪花中的幾枝。一些家長(zhǎng)對(duì)此恐慌不已，甚至視為洪水猛獸。盡己所能地讓孩子過(guò)著一種與世隔絕的生活，一直到上學(xué)為止，算是告一段落。

然而，學(xué)校也同樣也沿著這條大的思路，繼續(xù)前行。所謂的“封閉式”、“軍事化”管理，正是這種思路的具體體現(xiàn)。如果按照這個(gè)思路發(fā)展，那么最好的教育環(huán)境應(yīng)該是與社會(huì)絕緣的“真空地帶”。

以我的觀點(diǎn)看，物欲橫流，金錢(qián)至上，一一及其形形色色的社會(huì)陰暗角落里的污穢，正如乙肝病毒。與它們接觸得越早，越能盡快地產(chǎn)生抗體。最終達(dá)到“出污泥而不染”的那種高層次高品質(zhì)的境界，而創(chuàng)造這種境界的思維意識(shí)，也正是上帝創(chuàng)造人類的初衷。

教育研究人員論文篇十四

教育教學(xué)工作最近幾年深受?chē)?guó)家級(jí)社會(huì)的重視，在當(dāng)今教育工作新形勢(shì)的影響下，為了提高小學(xué)教育管理的質(zhì)量及效果，本文將針對(duì)小學(xué)教育管理工作的開(kāi)展進(jìn)行簡(jiǎn)要研究。

小學(xué)教育管理工作需要明智的校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行引領(lǐng)，并需要其正確的處理、協(xié)調(diào)好教育管理工作中各個(gè)環(huán)節(jié)之間的平衡點(diǎn)。因此，在新形勢(shì)下，就必須探索出新的管理措施來(lái)提高小學(xué)教育管理的效果。

一、基于新形勢(shì)下對(duì)小學(xué)教育管理工作中出現(xiàn)的問(wèn)題分析。

（一）傳統(tǒng)教育管理觀念已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展的要求。

教育管理行為會(huì)對(duì)思維產(chǎn)生決定性作用，同時(shí)思維又會(huì)對(duì)行為造成影響。在當(dāng)前的小學(xué)教育管理中，傳統(tǒng)的教育管理觀念已經(jīng)深入領(lǐng)導(dǎo)心中。因此，很多參與一線小學(xué)教育管理工作的校長(zhǎng)都沒(méi)有及時(shí)的吸收先進(jìn)的教學(xué)管理概念，管理過(guò)程中始終使用落后的管理觀念，從不對(duì)問(wèn)題進(jìn)行主動(dòng)探究，最終導(dǎo)致教學(xué)管理工作與時(shí)代要求脫軌。

（二）小學(xué)教育管理隊(duì)伍的建設(shè)工作不到位。

在新課改要求的影響下，為了提高小學(xué)教育管理工作的水平，校領(lǐng)導(dǎo)者必須建設(shè)一支教育管理素質(zhì)高、能力強(qiáng)的管理隊(duì)伍。但是，受到傳統(tǒng)管理機(jī)制的影響，校內(nèi)的人才建設(shè)及淘汰機(jī)制存在嚴(yán)重的漏洞，同時(shí)無(wú)法吸收優(yōu)秀的教師參與到管理工作當(dāng)中。校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)僅對(duì)行政管理工作比較重視，忽略了創(chuàng)新的重要性，最終導(dǎo)致小學(xué)教育管理工作的效果始終不盡人意。

二、堅(jiān)持理論與實(shí)際結(jié)合的方式建立我校自主辦學(xué)道路。

在新課改的要求下，為提高教育管理質(zhì)量，就必須基于實(shí)際狀況結(jié)合理論基礎(chǔ)，走自主辦學(xué)管理的特色教育管理之路。

（一）結(jié)合實(shí)際管理學(xué)校。

校領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)當(dāng)前學(xué)校管理工作的實(shí)際需求與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況，根據(jù)國(guó)家制定的教育改革要求，積極的做好人才的招收與學(xué)校的基本管理工作。堅(jiān)持基于學(xué)校實(shí)際情況為基礎(chǔ)，結(jié)合課改要求，走特色教育管理之路，從而將學(xué)生從傳統(tǒng)的教育枷鎖中解放出來(lái)。

（二）立足自身規(guī)模及條件進(jìn)行教育管理。

教學(xué)管理工作不僅僅要與時(shí)代大背景結(jié)合，更要立足自身的辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)條件。學(xué)校管理者要充分研究本校的師資力量、生源特點(diǎn)、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)影響力，在充分掌握自身特點(diǎn)的情況下，與新課改理念原則相結(jié)合，發(fā)揮最有效地管理。

（三）制定發(fā)展計(jì)劃。

學(xué)校管理計(jì)劃的制定要根據(jù)學(xué)生、教師的實(shí)際發(fā)展需求結(jié)合社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行確立。通過(guò)制定符合師生共同發(fā)展的教育管理計(jì)劃，將激發(fā)師生參與教學(xué)活動(dòng)的主觀能動(dòng)性，利于教育教學(xué)多元化工作的持續(xù)開(kāi)展。同時(shí)，借助該過(guò)程還可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，明確學(xué)生的未來(lái)發(fā)展方向，提高教育管理質(zhì)量。

三、堅(jiān)持“以人為本”和“創(chuàng)新”的管理理念。

根據(jù)新課改中提出的要求，在進(jìn)行小學(xué)教育管理的過(guò)程中必須不斷的滲透創(chuàng)新理念，建立科學(xué)的教育管理創(chuàng)新觀念。學(xué)校在進(jìn)行教育管理工作的開(kāi)展中應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”與“創(chuàng)新”的理念指導(dǎo)，堅(jiān)持以學(xué)生的教育、發(fā)展為工作中心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能、發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性、動(dòng)性及自覺(jué)性，讓學(xué)生的思想、情感等內(nèi)心要素得到滿足。所以，小學(xué)教育管理工作除了要在物質(zhì)手段上入手外，還要從學(xué)生的情感思維方向打開(kāi)突破口。

（一）堅(jiān)持以師為本的原則，讓教師的價(jià)值及意義得到發(fā)揮。

教育領(lǐng)導(dǎo)者要為教師提供一個(gè)公平、公正、開(kāi)闊的表演舞臺(tái)，要為校內(nèi)教師提供一個(gè)溫馨的、舒適的發(fā)展環(huán)境，從而提高教師對(duì)學(xué)校及學(xué)校管理工作的認(rèn)同感與歸屬感，進(jìn)而讓教師明確自己的主人翁意識(shí)，對(duì)教師的潛在能力進(jìn)行激發(fā)。

（二）堅(jiān)持以生為本的教學(xué)原則，提高學(xué)生思想道德及綜合文化水平。

小學(xué)學(xué)校的管理者與教師應(yīng)該堅(jiān)持“以生為本”的教育教學(xué)理念，尊重學(xué)生的差異性與不同點(diǎn)，要積極引進(jìn)先進(jìn)的教育教學(xué)觀念，對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行教育培養(yǎng)，從而提高學(xué)生的思想道德標(biāo)準(zhǔn)及綜合文化水平。古語(yǔ)有云“人之初，性本善”，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中要挖掘?qū)W生心善的一面，培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為具有高道德水平的人，然后在重點(diǎn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及人性進(jìn)行培養(yǎng)。另外，學(xué)生與學(xué)生是不同的，是存在差異的，他們每個(gè)人都有自己的個(gè)性與特征，所以教師在教育教學(xué)工作的開(kāi)展中應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生潛力，從而提高教學(xué)效果。

四、構(gòu)建和諧教學(xué)環(huán)境。

一個(gè)民主、優(yōu)美、和諧的教學(xué)環(huán)境，能夠使教學(xué)質(zhì)量得到提升。身為小學(xué)教學(xué)的管理者，必須做到以下幾點(diǎn)。首先要強(qiáng)化小學(xué)校園的文化建設(shè)工作，為校內(nèi)教師建立一個(gè)和諧的教育教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供一個(gè)安靜和諧的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，從而提高教學(xué)水平與學(xué)生的'自主學(xué)習(xí)能力。其次，要基于學(xué)科的不同特點(diǎn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代化電教設(shè)備，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的效果。最后，對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)以及需求進(jìn)行分析和考量，構(gòu)建民主、科學(xué)、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣不但可以使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，還能夠使學(xué)生得到科學(xué)的管理，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

五、通過(guò)激勵(lì)機(jī)制的推廣對(duì)校內(nèi)教育管理隊(duì)伍的建設(shè)工作進(jìn)行完善。

為了進(jìn)一步提高校內(nèi)教育管理質(zhì)量，就必須引進(jìn)并保留更多的優(yōu)秀人才，因此有必要對(duì)校內(nèi)的激勵(lì)約束機(jī)制進(jìn)行完善，通過(guò)推廣班級(jí)績(jī)效管理制度的方式，激發(fā)教師的動(dòng)力，提高整支教學(xué)隊(duì)伍的綜述素質(zhì)。因此，校內(nèi)應(yīng)定期開(kāi)展考核評(píng)估工作，對(duì)各階段的教學(xué)管理效果進(jìn)行評(píng)估、反饋。然后根據(jù)結(jié)果組織教師參與相關(guān)的學(xué)習(xí)，為其傳授符合時(shí)代要求的教育管理理念，從而提高教育管理隊(duì)伍的整體管理能力。

六、結(jié)語(yǔ)。

在新課改要求的影響下，小學(xué)教育管理工作正面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。因此，在教育管理工作的開(kāi)展中必須正確的處理管理工作存在的問(wèn)題，積極的探索創(chuàng)新管理措施，改善教學(xué)氛圍、提高教育管理效果，促進(jìn)小學(xué)教育教學(xué)管理工作順利開(kāi)展。

教育研究人員論文篇十五

摘要：英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言實(shí)踐課，其需要達(dá)到的語(yǔ)言技能是要靠學(xué)生個(gè)人的積極參與和反復(fù)實(shí)踐才能達(dá)到熟練的境界。英語(yǔ)老師要打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，不把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的容器，而把學(xué)生看成能動(dòng)的主體，促進(jìn)學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)參與、全員參與，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)學(xué)生主體作用。

英語(yǔ)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生要具有一定的英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)英語(yǔ)的有關(guān)知識(shí)外，更重要的是要親自實(shí)踐。在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生才是主體，衡量教學(xué)效果的最終尺度是學(xué)生對(duì)英語(yǔ)掌握的程度。學(xué)生的主體作用，簡(jiǎn)單地講，是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體出現(xiàn)，能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的引導(dǎo)者或促進(jìn)者，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成教師灌、學(xué)生裝的過(guò)程，把學(xué)生看成是被動(dòng)地接受知識(shí)的對(duì)象。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)雖然重要，但外因再好，終究還要靠?jī)?nèi)因起作用。任何高明的教師，都不能替代學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，并確立自身的主體作用意識(shí)已成為教師的一項(xiàng)重要課題。

教師要樹(shù)立正確的教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，確立學(xué)生的主體地位。

1.創(chuàng)立民主、平等、和諧的課堂氣氛。

學(xué)生主體地位的體現(xiàn)需要一種民主平等和諧的環(huán)境，民主平等的課堂氣氛有助于溝通理解，只有在民主平等的環(huán)境下，學(xué)生的主體意識(shí)才能表現(xiàn)出來(lái)。主體教育理念下的師生關(guān)系應(yīng)該是一種客觀上不對(duì)等，主觀上平等民主的關(guān)系，客觀上的不對(duì)等指的是學(xué)識(shí)的不對(duì)等，但在主觀上教師要視學(xué)生為與自己平等的社會(huì)成員，尊重他們，愛(ài)護(hù)他們，關(guān)心他們，與他們實(shí)現(xiàn)情感的和諧統(tǒng)一，使課堂成為一個(gè)和諧的教育場(chǎng)，使他們的主體意識(shí)得到增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的潛力得到發(fā)揮，從而提高學(xué)習(xí)效率。

2.以人為本，分層教學(xué)。

以人為本，是當(dāng)前世界教育改革的共同趨勢(shì)。每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性，而且由于各自的智力、原有知識(shí)水平和認(rèn)知方式的差異，其英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況必然也千差萬(wàn)別。因此，為了使英語(yǔ)教學(xué)適應(yīng)于學(xué)生的不同情況，能夠讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，教師必須堅(jiān)持因材施教的原則，根據(jù)學(xué)生不同的知識(shí)水平、認(rèn)知能力和性格特點(diǎn)，實(shí)行分層教學(xué)，給每一個(gè)學(xué)生必要的自主表現(xiàn)和發(fā)展的空間、時(shí)間，促使有差異的學(xué)生的普遍發(fā)展。

分層教學(xué)包括學(xué)生分層、目標(biāo)分層、施教分層、練習(xí)分層和評(píng)價(jià)分層等。教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生個(gè)體不同情況，在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中采取相應(yīng)策略，支持和鼓勵(lì)學(xué)生更充分地發(fā)揮主體性，感受成功的歡樂(lè)和自豪，從而促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

3.給予學(xué)生足夠的時(shí)間和空間。

學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自由表現(xiàn)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的主體參與，沒(méi)有自由的學(xué)生，在教學(xué)中就談不上主體參與。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是以學(xué)習(xí)者的身份參加的，是英語(yǔ)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)和英語(yǔ)知識(shí)認(rèn)知活動(dòng)的參與者和實(shí)踐者，是認(rèn)識(shí)的主體。教師所擔(dān)任的角色就是教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，這就要求構(gòu)建新型的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生充分表現(xiàn)自己。在課堂上，教師就要真正突出精講巧練，不搞滿堂灌，從課堂的主角位置退下來(lái)，把足夠的時(shí)間和空間留給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官。不要把知識(shí)作為思維的結(jié)果去教，而要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生最大限度地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，作為思維活動(dòng)的主體去實(shí)踐。在課堂上，教師可以經(jīng)常讓學(xué)生帶讀單詞領(lǐng)讀課文;讓學(xué)生批改作業(yè);讓學(xué)生提問(wèn)和回答別的同學(xué)提出的問(wèn)題，讓學(xué)生充分參與教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，教師要盡可能地把教學(xué)內(nèi)容活化為生活實(shí)際，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的場(chǎng)所，真正成為學(xué)生鍛煉聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力與發(fā)展智力的場(chǎng)所。

4.教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。

由于教學(xué)過(guò)程是一個(gè)相互的過(guò)程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的承擔(dān)者，是保障其主體地位的決定者。為了能使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮主體作用，把自己置于主體地位，我們應(yīng)努力讓學(xué)生做好以下幾項(xiàng)工作。

1.善于自我激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)興趣的形成起著積極的促進(jìn)作用，它是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣形成的基本條件。一個(gè)有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的人，才可以有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也才能主動(dòng)地投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中去。

2.善于自我調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

學(xué)生要自覺(jué)地確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從學(xué)習(xí)知識(shí)、解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得某種滿足感，并以興奮活躍的思維狀態(tài)去面對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本訓(xùn)練的同時(shí)，使基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)移為語(yǔ)言技能，并發(fā)展成運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。

3.明確英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的。

當(dāng)今時(shí)代是信息時(shí)代，而英語(yǔ)就堪稱為時(shí)代信息的首要載體。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)英語(yǔ)就等于打開(kāi)了世界之窗，使自己與世界聯(lián)系得更為密切。學(xué)生只有把英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的與自己全部生活的目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，才能把英語(yǔ)學(xué)習(xí)真正作為自己生活的一個(gè)組成部分，也才能真正增強(qiáng)自己的主體意識(shí)。

4.培養(yǎng)自我創(chuàng)新能力。

自我創(chuàng)新能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不可缺少的一種能力。特別是對(duì)我們中國(guó)的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，只有不斷地創(chuàng)新才能不斷地去總結(jié)，才能不斷地創(chuàng)造出適合自己的學(xué)習(xí)方法。找到一個(gè)適合自己英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)將事半功倍。

教師的指導(dǎo)作用在于指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和培養(yǎng)自學(xué)能力，要注意幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法和技巧，提高學(xué)習(xí)效率。因此，英語(yǔ)教師就要特別注意研究學(xué)習(xí)英語(yǔ)的規(guī)律特點(diǎn)和方法，讓學(xué)生會(huì)學(xué)與學(xué)會(huì)。

教師的教法應(yīng)符合學(xué)生的學(xué)法。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的過(guò)程，在不同的階段，學(xué)生要采用不同方法打好語(yǔ)言基礎(chǔ)，培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，各種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)有助于提高記憶效果，教師要有效使用直觀教學(xué)手段。教師不僅在講新課時(shí)要有計(jì)劃地以新帶舊，使新知識(shí)和舊知識(shí)有機(jī)結(jié)合，而且要指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)。只有這樣才能體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的積極性、自覺(jué)性、創(chuàng)造性，才能提高學(xué)習(xí)效率。

總之，英語(yǔ)課程教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng)，學(xué)生參與程度如何，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。教師不僅要采取各種靈活有效的方式來(lái)突出與強(qiáng)化學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，而且要使自己的教真正服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李麗生。英語(yǔ)新課程改革理論與實(shí)踐[m]。昆明：云南大學(xué)出版社，20xx.

教育研究人員論文篇十六

文章對(duì)應(yīng)用型新聞專業(yè)的本科生畢業(yè)論文工作存在的問(wèn)題及原因進(jìn)行了剖析，在此基礎(chǔ)上提出應(yīng)用型新聞人才，主要是指以教學(xué)為主的本科院校培養(yǎng)的服務(wù)地方的新聞人才，要求學(xué)生具有扎實(shí)的新聞理論知識(shí)、較強(qiáng)的新聞實(shí)踐技能和良好的新聞職業(yè)素養(yǎng)，并融知識(shí)、能力、素養(yǎng)于一體，在新聞工作中熟練運(yùn)用。它主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人才是核心，新聞是專業(yè)指向，應(yīng)用性是基本要求。畢業(yè)論文是應(yīng)用型新聞人才培養(yǎng)過(guò)程中的重要組成部分，這是一個(gè)綜合性強(qiáng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生要綜合運(yùn)用專業(yè)理論知識(shí)、專業(yè)技能和科學(xué)的研究方法來(lái)獨(dú)立完成這項(xiàng)具有較大難度的課題。這是對(duì)四年來(lái)所學(xué)知識(shí)的一次復(fù)習(xí)和應(yīng)用，也是檢驗(yàn)學(xué)生是否是優(yōu)秀應(yīng)用型新聞人才的試金石。

根據(jù)筆者近5年來(lái)對(duì)新聞專業(yè)畢業(yè)論文的管理情況來(lái)看，隨著本科教育教學(xué)管理的加強(qiáng)，新聞專業(yè)本科畢業(yè)生撰寫(xiě)的畢業(yè)論文質(zhì)量逐步提高，但也存在一些問(wèn)題和不足。

忽略了新聞專業(yè)的特性一社會(huì)性，沒(méi)有緊扣社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，理論分析過(guò)多，實(shí)證研究較少；在理論分析的論文中引用他人材料和解釋過(guò)多，自己的觀點(diǎn)和評(píng)論不足，深度不夠，論文模式依然是“是什么一為什么一怎么辦”的步驟，尤其在“怎么辦”階段，對(duì)策拍腦瓜，方案想當(dāng)然的問(wèn)題相對(duì)突出。學(xué)生的畢業(yè)論文以“偽命題”的理論分析為主，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究偏少。究其原因，主要有三：一是新聞專業(yè)人才培養(yǎng)方案中大量的理論性課程的設(shè)置導(dǎo)致學(xué)生掌握的只有理論性知識(shí)，實(shí)踐課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失，使學(xué)生游離于實(shí)證研究之外，也不懂得運(yùn)用何種方法進(jìn)行分析研究。二是師資隊(duì)伍的不健全也是實(shí)證研究類畢業(yè)論文缺少的原因之一。目前，進(jìn)行本科畢業(yè)論文指導(dǎo)的教師大部分是從高校畢業(yè)后直接走上講壇的教師，沒(méi)有在媒體工作和一線實(shí)踐的經(jīng)歷，師資隊(duì)伍的單一性和實(shí)踐型教師的缺失直接影響實(shí)證研究論文的數(shù)量和質(zhì)量。即使學(xué)生選了實(shí)證研究類的題目，老師也指導(dǎo)不了。三是畢業(yè)論文的時(shí)間安排對(duì)畢業(yè)論文的選題也會(huì)產(chǎn)生影響，畢業(yè)論文一般安排在第八學(xué)期，這段時(shí)間學(xué)?；緵](méi)有集中授課的課程，大部份學(xué)生忙于就業(yè)、考研，精力難以放在論文寫(xiě)作上。且有的學(xué)生在外地，與指導(dǎo)老師基本上見(jiàn)不著面，論文指導(dǎo)僅限于網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)和電話指導(dǎo)，理論性的論文選題更利于畢文的完成。

人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的核心和根本，它規(guī)定人才培養(yǎng)的規(guī)格，預(yù)期了學(xué)生的發(fā)展方向。應(yīng)用型新聞人才與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型新聞人才的側(cè)重點(diǎn)不同，它強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的應(yīng)用和動(dòng)手能力。作為新聞人才培養(yǎng)的綱領(lǐng)性文件，人才培養(yǎng)方案中應(yīng)用型這個(gè)特性應(yīng)貫穿于學(xué)生四年的學(xué)習(xí)和生活中。應(yīng)用型不僅是對(duì)新聞專業(yè)外在的層次規(guī)定，也是新聞專業(yè)本身內(nèi)在的要求。新聞學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)范疇，其培養(yǎng)的人才大部分工作在社會(huì)第一線，接觸社會(huì)基層的方方面面，相關(guān)社會(huì)科學(xué)的基本素養(yǎng)對(duì)于新聞專業(yè)來(lái)說(shuō)必不可少。因此，在課程設(shè)置中，除了必要的理論課程和專業(yè)素養(yǎng)外，還要增加提高學(xué)生調(diào)查研究能力的課程和綜合的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和視野。這樣，學(xué)生才能運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)和科學(xué)的方法完成畢業(yè)論文寫(xiě)作這項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。

一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)用型本科院校新聞專業(yè)籌建時(shí)間不長(zhǎng)，師資以年輕的教學(xué)型教師為主，他們大都是來(lái)自高校的畢業(yè)生，不僅在理論教學(xué)上有所欠缺，而且缺乏相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教師是人才培養(yǎng)的重要因素之是人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行者，其專業(yè)素養(yǎng)和能力的高低直接影響所培養(yǎng)人才質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，加大對(duì)青年教師的培養(yǎng)，是十分必要的。一方面，青年教師的培養(yǎng)可以采用做訪問(wèn)學(xué)者或提升學(xué)歷、學(xué)位的方式，通過(guò)進(jìn)修來(lái)更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升教師的理論水平，拓展教師的研究領(lǐng)域，這對(duì)于畢業(yè)論文的指導(dǎo)是很有益處的。同時(shí)，由于新聞專業(yè)本身的特性和應(yīng)用型專業(yè)的特點(diǎn)，實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在畢業(yè)論文創(chuàng)作，特別是實(shí)證研究類的論文創(chuàng)作中起了很大作用。這就要求論文指導(dǎo)老師本身要具有一線的工作經(jīng)歷，因此，學(xué)校在培養(yǎng)青年教師時(shí)，除了注重理論素養(yǎng)的提高外，更要重視專業(yè)技能的獲得，要培養(yǎng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的“雙師型”教師隊(duì)伍。另一方面，青年教師的培養(yǎng)要實(shí)行“引進(jìn)來(lái)”、“走出去”原則?！耙M(jìn)來(lái)”，指聘請(qǐng)媒介一線有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新聞從業(yè)者開(kāi)設(shè)專題講座，為教師講授現(xiàn)實(shí)中媒介的管理模式和運(yùn)營(yíng)操作，掌握媒介的最新知識(shí)；“走出去”，指將青年教師送到媒介單位進(jìn)行掛職鍛煉，學(xué)習(xí)各類工作技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使得自己更加符合應(yīng)用型新聞人才培養(yǎng)的需求。

論文撰寫(xiě)是一項(xiàng)復(fù)雜性的系統(tǒng)工程，從論文選題到開(kāi)題報(bào)告到中期檢查到論文答辯，環(huán)節(jié)眾多，有效的管理是保證論文進(jìn)度和質(zhì)量的關(guān)鍵。第要加強(qiáng)選題指導(dǎo)。選題是論文寫(xiě)作的第一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生感興趣的選題是論文良好的開(kāi)端。論文的選題要提前規(guī)劃，可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中結(jié)合自己的課程學(xué)習(xí)和各類實(shí)踐進(jìn)行思考，而不是要做論文時(shí)才開(kāi)始找論文題目。其次，新聞專業(yè)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，規(guī)劃選題時(shí)要從新聞專業(yè)的實(shí)際應(yīng)用性出發(fā)，尋找有研究意義的課題，避開(kāi)似是而非的“偽命題”。因此在選題時(shí)，建議學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，選取實(shí)際問(wèn)題。最后，選擇課題要遵循“小切口，深挖掘”的理念，避免大而空的論題，如果論文的題目“假”、“大”、“空”，那么學(xué)生在論文寫(xiě)作中因沒(méi)有切實(shí)研究，只能采用“復(fù)制+粘貼”的方法來(lái)完成論文。良好的開(kāi)始是成功的一半，論文題目選好選準(zhǔn)了，后面的寫(xiě)作才能扎實(shí)有效的開(kāi)展。第二，要加強(qiáng)過(guò)程管理。畢業(yè)論文一般安排在第八學(xué)期，大部分學(xué)生已經(jīng)外出實(shí)習(xí)，在論文的指導(dǎo)過(guò)程中，學(xué)生與導(dǎo)師面對(duì)面地交流的次數(shù)不多，畢業(yè)論文的進(jìn)程和質(zhì)量難以管理和監(jiān)控，如何有效地對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行管理是值得思考的。筆者認(rèn)為，在眾多的'流程中，要抓好論文的開(kāi)題和中期檢查這兩關(guān)。撰寫(xiě)論文開(kāi)題報(bào)告，有利于培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)研能力、分析能力和創(chuàng)新能力。通過(guò)開(kāi)題，學(xué)生閱讀大量文獻(xiàn)資料，對(duì)前人的成果進(jìn)行分析和總結(jié)，找出創(chuàng)新點(diǎn)和自己研究的方向。在開(kāi)題的過(guò)程中，學(xué)生在老師的幫助下構(gòu)建論文框構(gòu)，明確論文的研究思路、方法、對(duì)策和解決的主要問(wèn)題，定下論文的基調(diào)；在中期檢查過(guò)程中，老師對(duì)論文寫(xiě)過(guò)程中的研究方法、遇到的困難和問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，明確下一步的寫(xiě)作進(jìn)程。這兩個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)老師要與學(xué)生面對(duì)面的指導(dǎo)和交流，落實(shí)每一個(gè)環(huán)節(jié)，這樣不僅有利于學(xué)生逐步深入地研究和撰寫(xiě)論文，而且還避免理論研究論文中的抄襲現(xiàn)象，改變以前的“剪、貼、拼”的論文寫(xiě)作模式，最終寫(xiě)出有新意的論文。第三，要重視基地建設(shè)。實(shí)證研究類論文源于生活，學(xué)生只有在大量的社會(huì)實(shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。因此，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)實(shí)證研究類的畢業(yè)論文時(shí)，需要相應(yīng)的實(shí)習(xí)場(chǎng)所和實(shí)習(xí)基地。對(duì)應(yīng)用型新聞專業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)口的實(shí)習(xí)基地就是報(bào)社和電臺(tái)、電視臺(tái)、各類網(wǎng)站等媒介單位，要建立相適應(yīng)的媒介實(shí)習(xí)基地，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體等新興媒體的實(shí)習(xí)基地，保證新聞專業(yè)的學(xué)生有大量的、長(zhǎng)期的機(jī)會(huì)在新聞一線接受鍛煉。這樣才能有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)一步做更加深入的實(shí)證研究。

新聞學(xué)是一門(mén)社會(huì)性很強(qiáng)的學(xué)科，它的社會(huì)性源于自身的實(shí)用性。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒體的發(fā)展也呈現(xiàn)多層次、立體化局面，專業(yè)技術(shù)的要求更強(qiáng)，其對(duì)新聞從業(yè)人員也提出了更高的要求。因此，在今后的畢業(yè)論文指導(dǎo)中，要引導(dǎo)更多的學(xué)生加入實(shí)證研究行列，同時(shí)考慮以多種方式呈現(xiàn)畢業(yè)論文，進(jìn)一步提高學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展提供良好的保障。這可從以下兩個(gè)方面進(jìn)行嘗試：第引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和實(shí)際問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)深度報(bào)道或調(diào)研報(bào)告；第二，把論文寫(xiě)作與分層級(jí)、分模塊、分方向教學(xué)結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)多個(gè)模塊，如各類影視劇本寫(xiě)作、廣告策劃與文案、網(wǎng)頁(yè)制作與維護(hù)等作品替代畢業(yè)論文寫(xiě)作。經(jīng)過(guò)不斷地探索，新聞專業(yè)的畢業(yè)論文存在的問(wèn)題將會(huì)妥善解決，畢業(yè)論文的實(shí)證研究終會(huì)呈現(xiàn)新的局面。