讀后感是對(duì)作者觀點(diǎn)、情節(jié)發(fā)展和人物形象等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種文字表達(dá)方式。那么，如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，讀完作品后要及時(shí)記錄下自己的初步感受和思考；其次，要仔細(xì)思考作品的主題、情感和深層含義，進(jìn)行深入分析和解讀；然后，要用心品味作品中的語言、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法，挖掘出作者的文學(xué)魅力和創(chuàng)作巧思；此外，要結(jié)合自身的人生經(jīng)歷和社會(huì)背景，從個(gè)人的角度出發(fā)，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的評(píng)價(jià)和解讀；最后，要注意語言的表達(dá)和文采的修飾，使讀后感更具韻味和吸引力?？傊瑢懸黄昝赖淖x后感需要我們積極思考、細(xì)致觀察和豐富情感，才能準(zhǔn)確傳達(dá)自己的內(nèi)心體驗(yàn)和閱讀感悟。以下是我為大家準(zhǔn)備的幾篇讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠幫助大家更好地寫出一篇優(yōu)秀的讀后感。讀后感是一種表達(dá)自己思想和觀點(diǎn)的方式，通過讀后感，我們不僅可以加深對(duì)書籍的理解，還可以拓寬自己的知識(shí)面和思考角度?，F(xiàn)在，讓我們一起來看看這些優(yōu)秀的讀后感范文吧。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇一

今日我依舊翻開《鏡花緣》，悄悄地走進(jìn)故事《鏡花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(zhǎng)篇小說本書精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國(guó)，見證各地奇聞異事作者借幻想社會(huì)中的美好事物表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望其中黑齒國(guó)的故事讓我深有所思黑齒國(guó)人人如其名，個(gè)個(gè)身黑如墨，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書滿腹經(jīng)綸，引得唐敖等人驚嘆不已他們的風(fēng)俗是無論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書為賤在他們眼中，書要比什么寶物都更加寶貴讀到此處，書中黑齒國(guó)人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思，回想起爸爸常對(duì)我說的話：“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上，我現(xiàn)在依然后悔當(dāng)時(shí)沒多讀些書！”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”這句古話，讀書的'樂趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落，獨(dú)自幻想著各種美好的事物，當(dāng)?shù)玫叫轮R(shí)時(shí)又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西當(dāng)陽(yáng)光灑在書頁(yè)上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會(huì)迫不及待地想與它分享暢談，只要體會(huì)到這些，黑齒國(guó)人對(duì)于書的貪婪便都可理解牛角掛書鑿壁偷光囊螢映雪也不足為奇不為別的，只為在書中得到知識(shí)時(shí)的樂趣！

教育工作者的鏡花緣讀后感篇二

今年寒假，我讀了一本書——《鏡花緣》。

《鏡花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品，它甚至可以與《西游記》媲美。

《鏡花緣》以一段天庭上的故事開頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由于風(fēng)雪太大，未及時(shí)趕回洞中，洞里的花仙們聽從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。

這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他們游黑齒國(guó)和女兒國(guó)。三人乘船來到黑齒國(guó)，看這里的人都異常的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個(gè)女學(xué)塾，兩人停下腳步，走進(jìn)去想討杯茶喝。

可是，九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問題，都無法從書本上找到現(xiàn)成的答案，必須博學(xué)旁通，更要有獨(dú)特的見解，才能回答的出。九公越發(fā)招架不住，急得老臉發(fā)紅。最后還是林之洋及時(shí)趕到，才解了圍?？吹竭@里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。

還有一次，三人來到女兒國(guó)。這里的女兒國(guó)可不是《西游記》里的女兒國(guó)，這里有男有女，但是，男人卻要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當(dāng)成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發(fā)現(xiàn)林之洋尚未歸來。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無音訊。那么，林之洋到底去哪了呢？原來，林之洋到王宮里去賣東西，可是，國(guó)王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇三

《鏡花緣》的作者李汝珍博學(xué)多才，精通文學(xué)、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時(shí)間寫了號(hào)稱中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說中最奇特的一部——《鏡花緣》。當(dāng)代學(xué)者稱之為“雜家說”，國(guó)外學(xué)者評(píng)為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。剛翻開書的第一頁(yè)，就看到上面那段簡(jiǎn)介，我心中暗想：“一個(gè)老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識(shí)見識(shí)。”故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場(chǎng)失意，索性與妻舅林之洋出海經(jīng)商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術(shù)效果。

看《鏡花緣》的.第一感受是幽默。從人物的語言神態(tài)和場(chǎng)面描寫都能看出。淑士國(guó)人十分迂腐。在一家小酒館，伙計(jì)是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎？用菜乎？請(qǐng)明白以告我也?！笔缡繃?guó)人的呆板，酸，透過一個(gè)小人物的幾句話，躍然紙上。

看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之后，我也有些羞慚。白民國(guó)書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確；而黑齒國(guó)人皮膚黝黑，卻詩(shī)書滿腹，真是不能以貌取人呢！

看《鏡花緣》的第三感受是感動(dòng)。雖然某些國(guó)家的習(xí)慣不好，但每一個(gè)失德行為背后又很快出現(xiàn)一個(gè)反襯人物，厭火國(guó)人因?yàn)樨澵?cái)而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國(guó)人。

《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說，卻嚴(yán)厲地抨擊了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇四

通過閱讀《鏡花緣》一書，我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國(guó)，游過了君子國(guó)，還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。

書中描繪了各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情以及特征，如軒轅國(guó)的奇特，每個(gè)人身上都長(zhǎng)著一對(duì)翅膀、頭上頂著一條蛇;還有風(fēng)土人情獨(dú)特的女兒國(guó)，在女兒國(guó)中都是女人穿靴戴帽外出做工，而男人卻纏足，在家里養(yǎng)小孩。

而唐敖在旅行途中遇到了暴風(fēng)雨，船漂到了小蓬萊島上，他被島上的景物所迷獲，也因此在山中成了仙。

唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子，因在天上犯了錯(cuò)，被貶下凡投胎，唐小山是一位博學(xué)多才、聰明善良的女孩，為了尋找父親而出海，歷盡艱辛，使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情。

雖然這是一本虛構(gòu)的書，但我每次看完都覺得自已有很大的收獲，這更加促進(jìn)了我還要更加多讀名著的心理。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇五

李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。

在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛裝模作樣、賣弄學(xué)問，肚子里卻毫無墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過著與世隔絕的生活。

而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)，對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。

他還通過對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇六

風(fēng)姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒有黑點(diǎn)，無可詬病的嫦娥，簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒事找事，唯恐天下不亂，原本沒有膽子斗狠，看風(fēng)姨站在自己這邊就開始借勢(shì)欺人。

先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。

前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密，與華氏向來不和”，但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧，我的猜測(cè)。

真想說一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇七

滴淚也罷，悔恨也罷，她不屈，她情愿墮落紅塵受孽海無邊之苦，但她不會(huì)向嫦娥低頭請(qǐng)罪!被譴下紅塵，她降生為秀才之女，歷經(jīng)萬苦命還多舛，但她永遠(yuǎn)不會(huì)屈服于命運(yùn)，她注定要在主世之間掀起波濤立足于世。這，便是閨臣。歸塵矣，將復(fù)及!

棄國(guó)甘嘗薺，來王愿托葵。瀝誠(chéng)遙獻(xiàn)表，抒悃密辭。她是身份高貴的女兒國(guó)小國(guó)主，她是縱觀大局才華驚人的牡丹仙子。一夜風(fēng)花雪月，她與眾花一并下凡降生。生為女兒國(guó)天子卻深困深宮，無奈父王心狠手辣，只待繁花落凈終無煙信。喜遇恩人，她被救出宮與閨臣紅塵又遇，還了女裝，便知恩圖報(bào)護(hù)閨臣渡重洋尋父。

不屈于命運(yùn)是她的本性，重情重義是她的個(gè)性。她有若花容顏，朱唇粉面眉似遠(yuǎn)山眼含秋水;她又有若花品性，北風(fēng)瀟瀟動(dòng)不了她的根基。還好，她終與閨臣重遇，感嘆紅塵又大百花又聚。武后燒毀她的花枝招展，她卻浴火重生。這，便是若花。若花顏，烈女心!

金陵暮雨絲絲，聊吉徹徹入心。自矛長(zhǎng)恨歸月，秋蝶巧思難溪。一百名花，一百種姿態(tài)，一百種品性，卻是同樣的心。百花下凡，開遍人間四處，紅塵飄零，水自流。歷盡人間心酸別離歡聚。紅文館一聚，輕啟朱唇，笑談之間小樓盡芳，執(zhí)杯對(duì)月，只嘆此世此生，此恨何時(shí)了!

微風(fēng)搖曳細(xì)雨彷徨，此復(fù)今年，不知來歲春來時(shí)，天宮又見?這，便是一百名花。百卉愁，紅塵怨!

鏡花水月，泣紅傳書，仙猿逢面，不知古今多少事，都付流水中?；ㄆ希壉M使人愁。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇八

每一部古典名著的背后，都有著作者對(duì)惡勢(shì)力的反抗，對(duì)封建思想的反對(duì)，《鏡花緣》亦是如此。

林之洋與唐敖等人來到女兒國(guó)，林之洋因賣貨物被女兒國(guó)國(guó)王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經(jīng)歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個(gè)自由自在秀才硬生生變成一個(gè)嬌滴滴的“女子”。

在以前的封建社會(huì)時(shí)，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國(guó)將封建社會(huì)顛倒過來，讓女子處理外事，男子只管家中內(nèi)事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。在這里，作者用細(xì)膩的文字，真實(shí)的情感表達(dá)出封建社會(huì)制度對(duì)女子的約束，使她們受到不平等的待遇，并想打破當(dāng)時(shí)社會(huì)男尊女卑這一封建思想。其中，管束林之洋的那些宮娥也讓我極為不滿，因?yàn)槟切m娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國(guó)王歡喜。為達(dá)到目的不擇手段，寧愿犧牲他人。

現(xiàn)在也有許許多多的人，為了當(dāng)前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們?yōu)閴|腳石，無情的踩踏。就像當(dāng)今社會(huì)，有些人好吃懶做，不思進(jìn)取，最終走向歧途。搶劫他人用汗水換來的錢財(cái)，他們不會(huì)看到這些辛苦之人暗淡的目光和無助的眼神。還有一些制毒者，為了使自己獲得更多的錢財(cái)，而去拆散一個(gè)個(gè)美好的家庭，誘惑并傷害無辜的生命。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇九

在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還有蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的諷刺。

三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對(duì)百花仙子說：“今日是王母圣誕，你應(yīng)令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長(zhǎng)酒興?！北娤陕犃耍B聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“假如下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間?！闭眯脑潞猩鸀榈弁?，嫦娥就對(duì)心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看？”心月狐想了想，答應(yīng)了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當(dāng)上了目空一切的女帝王。

一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請(qǐng)示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時(shí)神仙托夢(mèng)，要他去海外找尋失落的十二位花仙，從今，他們起先了在海外的冒險(xiǎn)與尋找。

作者沿用了《山海經(jīng)》中國(guó)度的名稱：“大人國(guó)”國(guó)民腳下的彩云、“君子國(guó)”國(guó)民的君子風(fēng)度、“兩面國(guó)”國(guó)民天生的.兩面臉、“翼民國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)五尺的頭、“犬封國(guó)”國(guó)民的狗頭、“深目國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)在手心之中的眼睛、“勞民國(guó)”國(guó)民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國(guó)”國(guó)民只會(huì)說謊話的嘴、“無腸國(guó)”國(guó)民吃飯的傳聞、“女兒國(guó)”國(guó)民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無一例外的反射出作者生活的那個(gè)年頭社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，如：自私、虛驕、奢侈、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對(duì)生活在一個(gè)完備的世界里的渴望。

《鏡花緣》這部?jī)?yōu)秀的書籍如同一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十

話說武則天稱帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。

《鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個(gè)部分;第一部分寫武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲等的歡愉。

在這本書中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書的寫作目的.之一。

書中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。

在當(dāng)時(shí)，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。

文檔為doc格式。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十一

最近因?yàn)樽x書節(jié)，我有幸一睹了《鏡花緣》的風(fēng)采。

據(jù)說第一章的內(nèi)容里有一句話讓我很感動(dòng)，那是百花仙子和百草仙子無意中交談出現(xiàn)的。我不知道仙女可能注定要注意這個(gè)玉碑?？上Вm然我們?nèi)〉昧朔e極的成果，但我們是女性。即使我們將來看到玉碑的人文繁榮，其中包含的是儒生，沒有一個(gè)是女性。我們這一代人豈不是不減色？就這句話來說，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響很深。我們這一代人不會(huì)減色嗎？真的是女人沒用，還是時(shí)代沒給她們機(jī)會(huì)？女人的天賦是美德，貫徹了男尊女卑時(shí)代的名言。如果無數(shù)才女沒有武則天開放女科，他們的才華可能會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中。

武則天醉酒后，發(fā)誓冬天讓百花齊放，這是文章精彩內(nèi)容的開始。百花應(yīng)該害怕懲罰，不分道理。冬天真的很開放，讓我覺得很不屑。只是因?yàn)楹ε碌米餀?quán)貴，放下了自己的原則，真的讓人無法尊重。然后百花仙子愿意掉進(jìn)塵埃里，不愿意承認(rèn)自己沒做的事去廣寒殿掃花三年，真的讓我很佩服。這是堅(jiān)持和尊重自己的表現(xiàn)，值得人們敬佩和學(xué)習(xí)!

總之，作者李汝珍寫的這部小說真的很棒，鏡花水月。它的神奇會(huì)寫的創(chuàng)作手法數(shù)據(jù)經(jīng)典，奇妙地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩圖。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十二

我最近看了李汝珍的《鏡花緣》。

李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。

在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛裝模作樣、賣弄學(xué)問，肚子里卻毫無墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過著與世隔絕的生活。

而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

我很喜歡《鏡花緣》這部作品，大家喜歡的話就找來看看吧!

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十三

《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評(píng)價(jià)他“于社會(huì)制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想”，作者在這本書中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面，我們就來一起看看吧!

提到封建社會(huì)，人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”?！芭訜o才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學(xué)堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中，歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!

但又有誰可憐過她們呢?作者通過描寫林之洋的痛苦，讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。

通過閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人民的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)君子國(guó)的謙讓;同時(shí)也要杜絕像淑士國(guó)的酸腐吝嗇，像無腸國(guó)的貪婪刻薄。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十四

《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主人公們到訪的國(guó)家一共有四十多個(gè)，其中涉及到博物知識(shí)更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時(shí)也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。

本文借由女兒國(guó)、君子國(guó)、大人國(guó)等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個(gè)話題：第一個(gè)是“女性問題”，第二個(gè)是“社會(huì)理想”，第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)知識(shí)”。帶著這三個(gè)話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時(shí)，理解作者在文字背后的深層次思考。

《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想的機(jī)警和語言的幽默風(fēng)趣。

千奇百樣的國(guó)家，千奇百態(tài)的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨(dú)具匠心對(duì)虛幻世界的描寫，無情諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。

《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十五

《鏡花緣》是清代著名小說家李汝珍寫的，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設(shè)計(jì)陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國(guó)應(yīng)考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。

作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生，并批評(píng)了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對(duì)的是，作品頌揚(yáng)女性的才學(xué)，充分女子的社會(huì)地位，批判了男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。

在《鏡花緣》中，嫦娥雖然美麗漂亮，但她心胸狹隘，報(bào)復(fù)心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、善良、單純，做事認(rèn)真，講原則。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因?yàn)樗米约旱慕?jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會(huì)迷失自己的本性和初心。

你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風(fēng)景，這可不是一處景區(qū)喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性，但是比起其他時(shí)代就相當(dāng)高了，所以說，唐朝是才女輩出的時(shí)代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學(xué)些知訓(xùn)，才能夠成為才女！

同學(xué)們，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來吧！

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十六

《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個(gè)像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價(jià)值不高。

當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說中，還占有著它應(yīng)有的地位。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國(guó)小說史上占據(jù)一席之地。

《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的.情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十七

《鏡花緣》，人物描繪不比“紅樓”，場(chǎng)面鋪敘不及“三國(guó)”，光怪陸離與“西游”還有距離，唯人物語言敘述見長(zhǎng)，古往今來，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。

文中巧用荒誕不經(jīng)之事例諷古喻今，用虛無縹緲之人物指桑罵槐。成語及四字詞語也用得不溫不火，恰到好處，言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)石成金。作者運(yùn)用材料，組織文字的能力也由此可見一斑。書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見其博覽群書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。

全書似乎有兩條線索，一是滅周復(fù)唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對(duì)社會(huì)中許多丑惡現(xiàn)象作了尖酸刻薄的諷刺，可見其對(duì)諸如此類的強(qiáng)烈不滿，但總的看來，我懷疑作者有天朝自大，唯我獨(dú)尊，地大物博，敢問誰何的思想。不過從“問道于盲”的事件看卻也不一定恰當(dāng)?？v觀全書，好像很難找到一個(gè)反映全文的觀點(diǎn)，或者說是主題，但也許這就是長(zhǎng)篇小說的特點(diǎn)之一吧——讓你仁者見仁，智者見智。

書中笑料甚多，但不是每一個(gè)人都會(huì)忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分著層次。書前部分游記中多數(shù)還能看懂，而后半部分眾才女相會(huì)后的琴棋書畫，談笑風(fēng)雅，其紛繁冗長(zhǎng)，則使現(xiàn)代人不敢恭維了。

書中將女子作為小說的主要人物，在古代一般小說中并不少見，但其卻另有特色，那就是人物眾多，行色各異，但缺乏變化，刻畫得有血有肉的屈指可數(shù)，多數(shù)是清香沁人，玲瓏可愛，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個(gè)女子賦花一朵，也是作者獨(dú)具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不可救了。各女名為花，而此書中之各花只講義氣，無兒女情長(zhǎng)，不是指腹為婚，就是為感恩戴德而奉以其終，此大憾也!

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教育工作者的鏡花緣讀后感篇十八

李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中；也深具讓人省思的空間。

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。

在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的.君子國(guó)；愛裝模作樣、賣弄學(xué)問，肚子里卻毫無墨水的白民國(guó)；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過著與世隔絕的生活。

而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

我很喜歡《鏡花緣》這部作品，大家喜歡的話就找來看看吧！