2023年名著讀書(shū)心得 讀書(shū)心得體會(huì)名著(優(yōu)質(zhì)15篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

名著讀書(shū)心得篇一

作為一名讀者，閱讀名著是提高自身素質(zhì)的一種有效途徑。當(dāng)我們閱讀名著時(shí)，我們進(jìn)入了作家的思維方式，并思考了作品中所揭示的人生哲理。通過(guò)讀書(shū)，我們不僅能夠增加知識(shí)，還能夠提升自己的思想境界和人文素養(yǎng)。因此，我深感讀書(shū)心得體會(huì)名著的重要性。

一級(jí)標(biāo)題：大師的思維方式

讀名著可讓我們進(jìn)入作家的思維方式，并從中汲取到豐富的智慧和見(jiàn)識(shí)。例如，讀莫泊桑的《羊脂球》，我們仿佛能夠感受到他對(duì)人性的洞察力和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判精神。通過(guò)讀他的作品，我深深地被他的邏輯思維所折服。作家們的思維方式是世間獨(dú)一無(wú)二的，因此，讀者們有機(jī)會(huì)通過(guò)閱讀來(lái)增加和拓寬自己的思維方式，提高自己的思考和分析問(wèn)題的能力。

二級(jí)標(biāo)題：名著中的人生哲理

名著中所包含的人生哲理是讀者的真實(shí)財(cái)富。例如，讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，我們從中領(lǐng)悟到世事無(wú)常，人生無(wú)常的哲理。通過(guò)與賈寶玉和林黛玉等人的相處，我們可以引發(fā)對(duì)親情、愛(ài)情和友情的思考，洞察到其中的真諦。名著所傳遞的人生哲理是我們?cè)陂喿x中所獲得的一種精神滋養(yǎng)，是我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和人生困境時(shí)的指引和啟示。

三級(jí)標(biāo)題：增加知識(shí)與素養(yǎng)

通過(guò)閱讀名著，我們不僅能夠增加知識(shí)，還能夠提升我們的人文素養(yǎng)。例如，讀列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我們會(huì)了解到歷史的發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。這本書(shū)是一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的史詩(shī)巨作，通過(guò)讀書(shū)，我們可以從中悟到歷史的循環(huán)和人性的復(fù)雜性。閱讀名著不僅能夠開(kāi)闊我們的視野，還能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，提高我們的人文素養(yǎng)。

四級(jí)標(biāo)題：提升思想境界與人文素養(yǎng)

通過(guò)讀書(shū)心得體會(huì)名著，我們可以提升自己的思想境界和人文素養(yǎng)。名著中蘊(yùn)含著豐富的人類(lèi)文化和智慧，讀者們可以從中獲取到生活的智慧和見(jiàn)識(shí)，以及追求真善美的追尋。例如，讀孔乙己知道魯迅的《孔乙己》，我們會(huì)深刻理解到弱勢(shì)群體的無(wú)奈和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。由此，我們可以從中反思我們自身的行為和價(jià)值觀，進(jìn)而提升我們的思想境界和人文素養(yǎng)。

五級(jí)標(biāo)題：結(jié)語(yǔ)

綜上所述，讀書(shū)心得體會(huì)名著是一種重要的學(xué)習(xí)方式和提升自身素質(zhì)的方法。通過(guò)閱讀名著，我們不僅能夠接觸到大師的思維方式和智慧，還能夠領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的人生哲理，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備和培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高自己的思想境界和人文素養(yǎng)。閱讀名著是一種積極向上的閱讀方式，讓我們?cè)谛蕾p文學(xué)的同時(shí)也在不知不覺(jué)中成長(zhǎng)和進(jìn)步。

名著讀書(shū)心得篇二

用假期時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)收益匪淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。

不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。

實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系。《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。

作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。

大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書(shū)通讀，“用愛(ài)團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。

教師通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力， 有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教”。

名著讀書(shū)心得篇三

作為一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，我一直熱衷于讀名著。名著是經(jīng)典之作，不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更重要的是它們蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。通過(guò)閱讀名著，我們可以感受到偉大思想家和作家的智慧和情感，從而提升自己的品德情操。因?yàn)槊械娜宋镄蜗蠛颓楣?jié)常常具有代表性，他們的品質(zhì)和行為可以激發(fā)我們對(duì)善良、勇敢、智慧等美德的向往，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中不斷追求更高尚的道德境界。

第二段：讀一本名著能開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)知識(shí)

名著的背景常常發(fā)生在不同的歷史時(shí)期和地域，通過(guò)閱讀名著，我們可以了解到那個(gè)時(shí)代的社會(huì)、文化、風(fēng)俗等方方面面的細(xì)節(jié)，從而拓展自己的眼界，增長(zhǎng)知識(shí)。比如，在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我了解到了古代官僚貴族社會(huì)的風(fēng)貌，了解到了封建禮教對(duì)于女性命運(yùn)的壓迫，了解到了家族衰敗和人生悲劇所帶來(lái)的痛苦。這些知識(shí)的獲取不僅能夠讓我們更加全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)，也能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己。

第三段：讀一本名著能夠提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)文學(xué)審美能力

名著是人類(lèi)文化的瑰寶，是人類(lèi)思想的結(jié)晶，讀一本名著可以提高個(gè)人文化素養(yǎng)，培養(yǎng)文學(xué)審美能力。名著中的敘事手法和藝術(shù)表達(dá)往往是世界文學(xué)的典范，通過(guò)欣賞名著，我們可以感受到其深沉的情感、精妙的構(gòu)思和獨(dú)特的文字運(yùn)用。因此，讀名著不僅能夠使我們對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生更深的理解和欣賞，也能夠使我們更好地表達(dá)自己，提高寫(xiě)作和口才能力。

第四段：讀一本名著可以培養(yǎng)批判思維

名著常常通過(guò)對(duì)社會(huì)和人性的探討，幫助我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性弊端進(jìn)行深刻的思考，培養(yǎng)批判思維。比如，在讀完《1984》后，我深深地反思了人類(lèi)的權(quán)力欲望、個(gè)體自由與集體利益之間的矛盾，并開(kāi)始以更加理智和審慎的態(tài)度去審視社會(huì)和政治問(wèn)題。名著中的故事和情節(jié)不僅是美的享受，更是思考與啟迪。

第五段：讀一本名著是一種享受

雖然讀名著會(huì)遇到復(fù)雜的情節(jié)、深?yuàn)W的思想，但是當(dāng)我們努力理解之后，讀完一本名著的時(shí)候，我們得到的不僅僅是知識(shí)，更是一種心靈的滿足和享受。名著中的文字和情節(jié)常常給讀者帶來(lái)愉悅和感動(dòng)，使我們?cè)陂喿x的同時(shí)沉浸于故事中，與文本中的人物一起悲喜交集。讀一本名著是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，是一種獨(dú)自一人與大師對(duì)話的機(jī)會(huì)，更是一次尋找答案的旅程。

通過(guò)對(duì)名著的閱讀，我們不僅能夠體會(huì)到其中的深刻思想和情感，同時(shí)也能夠提升自己的品德情操，開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)文學(xué)審美能力以及批判思維。讀名著不僅僅是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，更是一種心靈的享受。因此，我會(huì)繼續(xù)熱心閱讀名著，從中獲取到更多的智慧和靈感，讓自己不斷成長(zhǎng)。

名著讀書(shū)心得篇四

《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)，政治，教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來(lái)，我都沒(méi)有細(xì)心地品讀過(guò)這享有“半部《論語(yǔ)》治天下”之譽(yù)的著作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書(shū)給全校教師學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語(yǔ)》，它不時(shí)激發(fā)著我思考，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。

孔子重孝，孝的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”。

子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。”

中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，為什么在論語(yǔ)里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛(ài)，母愛(ài)的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛(ài)子女是天性，不需要提。尤其中國(guó)的父母，女更是愛(ài)的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來(lái)而已。

論語(yǔ)沒(méi)有關(guān)于父母之愛(ài)的講述，實(shí)屬正常，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有必要去講。需要講的是對(duì)孝的提醒，為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了!”就拿孔子說(shuō)“父母之年不可不知”來(lái)說(shuō)吧，這好像是在說(shuō)費(fèi)話，子女怎么會(huì)不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問(wèn)一個(gè)人，你家孩子多大了他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問(wèn)問(wèn)年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來(lái)的父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問(wèn)題。

大學(xué)那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時(shí)她檢查出來(lái)的血糖值是11.7，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因?yàn)槲抑?，肯定是病情?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她，可是，那時(shí)我還在學(xué)校上課。我無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我的媽媽?zhuān)M管她在電話里一直跟我說(shuō)叫我不要擔(dān)心，她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對(duì)媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀，很怕失去任何的一份愛(ài)，所以我要更好的愛(ài)我的父母。

自從那時(shí)開(kāi)始，我十分關(guān)注我媽媽的飲食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么對(duì)她的病有好處，吃什么對(duì)她的病有害，我都了如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時(shí)間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥。以后，我一定會(huì)更好地關(guān)愛(ài)我的媽媽?zhuān)业陌职郑疑磉叺拿恳粋€(gè)人。

論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了，至少比以前好了很多。

子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！币饧矗骸八赣H在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！痹唬骸笆赂改改芙咂淞Α保v的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力?！?/p>

名著讀書(shū)心得篇五

這一學(xué)期里，我過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)，因?yàn)槲依谜n余時(shí)間拜讀了好多教育專(zhuān)著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書(shū)有：《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等?，F(xiàn)在我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自己的精神需要，讀書(shū)成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。

“教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活;要帶著問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。

許多專(zhuān)家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。

李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題----帶著問(wèn)題讀書(shū)----通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法---用書(shū)中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題----在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：”讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法。“他總結(jié)出一線教師讀書(shū)的要點(diǎn)：

第一，讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1.勤，天天讀一點(diǎn)。2.博，各種書(shū)都看一點(diǎn);3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。

第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專(zhuān)業(yè)思想和技能。

第三，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本：”君子務(wù)本，本立而道生?！啊墩撜Z(yǔ)》

1.即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先;2.返”本“，即經(jīng)典著作要常?！被仡^看“，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類(lèi)著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，”觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)“。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的.人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。

愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。

名著讀書(shū)心得篇六

在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，讀書(shū)是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)。通過(guò)閱讀名著，我們不僅可以獲取知識(shí)，豐富見(jiàn)識(shí)，更能夠從中獲得一些心得體會(huì)。在我讀過(guò)的名著中，有些故事情節(jié)深入淺出，有些人物形象鮮明，有些觀點(diǎn)深邃獨(dú)特。在這篇文章中，我將分享我對(duì)幾本名著的讀后感和心得體會(huì)。

第二段：《紅與黑》

《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的一部杰作，它深入剖析了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公平。通過(guò)主人公尚-巴普蒂斯特·朱利安·索雷爾（簡(jiǎn)稱尚吉）的一生，揭示了貧富懸殊對(duì)人性的影響。讀完這本小說(shuō)后，我深深地體會(huì)到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。同時(shí)，我也明白了自己在面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)持和努力是多么的重要。

第三段：《傲慢與偏見(jiàn)》

《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作之一，它以才女伊麗莎白·班內(nèi)特的視角展示了封建社會(huì)中的固有偏見(jiàn)和社會(huì)等級(jí)觀念。通過(guò)故事中的情節(jié)和角色，我感受到了人性中的善惡、愛(ài)與痛苦、成長(zhǎng)與堅(jiān)持等多重情感的碰撞。這本書(shū)也教會(huì)了我不要輕易地根據(jù)外表或傳聞就對(duì)一個(gè)人下斷言，要保持客觀的觀點(diǎn)。

第四段：《1984》

《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說(shuō)，通過(guò)描述一個(gè)幻滅的世界，揭示了政府的濫權(quán)和人民的奴役。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了個(gè)人自由的可貴和民主制度的重要。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想和言論自由。這本書(shū)也讓我明白了我作為一個(gè)普通人應(yīng)該如何維護(hù)自己的權(quán)益和價(jià)值觀。

第五段：《百年孤獨(dú)》

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，它以布恩迪亞家族為主線，展現(xiàn)了他們七代人的興衰歷程。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了人生的孤獨(dú)與無(wú)奈，同時(shí)也深深地感受到了時(shí)間對(duì)人的無(wú)情和世界的變化無(wú)常。這本書(shū)讓我明白了生活的無(wú)常和珍惜當(dāng)下的重要性，也教會(huì)了我如何面對(duì)生活中的坎坷和打擊。

結(jié)尾段：

在過(guò)去的閱讀中，我讀過(guò)許多名著，每本書(shū)都帶給我不同的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這些名著，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性、社會(huì)的不公平以及珍惜當(dāng)下的重要性。這些心得體會(huì)也會(huì)一直伴隨著我成長(zhǎng)的過(guò)程。讀書(shū)不僅是一種獲得知識(shí)的方式，更是一種了解自己和世界的方式。通過(guò)閱讀名著，我相信每個(gè)人都可以從中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。

名著讀書(shū)心得篇七

《呼嘯山莊》的作者是英國(guó)十九世紀(jì)著名詩(shī)人和小說(shuō)家艾米莉?勃朗特，這位女作家在世界上僅僅度過(guò)了三十年便默默無(wú)聞地離開(kāi)了人間。這部小說(shuō)剛問(wèn)世時(shí)頗受冷落，但隨著歲月的流逝，它以別具一格的藝術(shù)魅力征服了越來(lái)越多的人。

小說(shuō)采取了十分獨(dú)特的展開(kāi)方式，作者并沒(méi)有直接提到主人公，而是從外人洛克伍德的拜訪開(kāi)始的。洛克伍德在新房東希斯克利夫的家里無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一本神秘的日記，他對(duì)日記里的故事十分感興趣，在家養(yǎng)病期間，他經(jīng)過(guò)迪安太太的敘述了解了呼嘯山莊的故事。小說(shuō)講述的是一段復(fù)仇的故事，希斯克利夫與凱瑟琳的感情是全書(shū)的主線，而故事中其他配角的演出實(shí)際上反射出的是兩個(gè)人之間的感情瓜葛。

凱瑟琳與希斯克利夫的感情實(shí)際上是一場(chǎng)杯具。兩人身份的差異和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景讓兩人的感情只能成為令雙方都痛苦的包袱，凱瑟琳的天真與幻想讓一向深?lèi)?ài)著她的希斯克利夫由一個(gè)默默忍受虐待的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)脾氣暴躁，充滿憤恨的人。希斯克利夫因凱瑟琳的背叛，把心中對(duì)凱瑟琳的愛(ài)轉(zhuǎn)化成了報(bào)復(fù)的怒火，杯具也就此開(kāi)始。能夠說(shuō)凱瑟琳的虛榮心毀了她一生的幸福，也毀了愛(ài)她的兩個(gè)人——希斯克利夫以及埃德加，這甚至差一點(diǎn)毀掉下一代人的幸福。在大多數(shù)人的眼里，希斯克利夫是個(gè)粗暴殘忍的惡棍，可是他的悲慘人生卻是因?yàn)樗麑?duì)凱瑟琳超越人間的愛(ài)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)法理解。

整部小說(shuō)都?jí)阂衷谙Ｋ箍死騻械耐纯嗪团で娜诵援?dāng)中，而呼嘯山莊的故事展示出的正是一幅畸形社會(huì)的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種痛苦。雖然說(shuō)書(shū)中描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和故事情節(jié)有必須的人工修飾，但這是作者所處年代的一種更加深刻的表現(xiàn)。也許在我們生活的時(shí)代里，很難看到像故事中主人公那樣的感情，也很難感受到久壓在心中的憤怒，可是還是會(huì)存在畸形扭曲的心靈。

無(wú)論是其中強(qiáng)烈的感情還是由之而起的無(wú)情的報(bào)復(fù)，都是因?yàn)橛兄鴮?duì)完美生活的渴望與追求。呼嘯山莊的故事不會(huì)在現(xiàn)實(shí)里重演，但它悲情的苦痛卻會(huì)隱落在生活中的角落里?；蛟S主人公之間的愛(ài)能夠超越死亡的界限，時(shí)刻提醒著那些忽視了沉沒(méi)在內(nèi)心深處的憤怒的人們，讓久遠(yuǎn)的悲情喚醒沉落在黑暗里的心靈。

《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。

整個(gè)故事的情節(jié)敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所構(gòu)成的特殊感情，以及他們對(duì)辛德雷專(zhuān)橫暴虐的反抗。之后凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉田莊的女主人。之后希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。

最終階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。

在小說(shuō)中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫(huà)上，她在那里寄托了自我的全部憤慨、同情和夢(mèng)想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無(wú)法改變自我受辱的命運(yùn)。

他選擇了反抗。凱瑟琳以往是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的感情。然而，凱瑟琳最終卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛(ài)的埃德加·林頓。造成這個(gè)感情杯具的直接原因是她的虛榮、無(wú)知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。

凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書(shū)最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿腔的愛(ài)化為無(wú)比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來(lái)，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的到達(dá)了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無(wú)辜的下一代也飽嘗了苦果。

這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會(huì)的杯具，也是時(shí)代的杯具。

《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達(dá)復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛(ài)與追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，證明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的夢(mèng)想。

人間終有完美的存在。

名著讀書(shū)心得篇八

第一段：名著的價(jià)值與意義（200字）

名著是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是文明傳承的寶貴財(cái)富。通過(guò)閱讀名著，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的價(jià)值和意義。名著不僅能夠拓寬我們的知識(shí)面，提供豐富的思想滋養(yǎng)，還能夠磨礪我們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，名著中折射出的人生智慧和社會(huì)觀察力也能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)。因此，讀書(shū)對(duì)于我們培養(yǎng)綜合素質(zhì)、提升人格修養(yǎng)等方面具有不可忽視的作用。

第二段：名著閱讀的啟示（200字）

通過(guò)閱讀名著，我深刻感受到了作品中蘊(yùn)含的智慧和哲理。例如，《紅樓夢(mèng)》教會(huì)我珍惜眼前人和事，不可追求虛無(wú)縹緲的東西，要以真實(shí)、理性的態(tài)度對(duì)待生活；《西游記》告訴我，只有不畏艱難困苦的精神和頑強(qiáng)拼搏的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；《駱駝祥子》讓我明白，一個(gè)人的命運(yùn)往往取決于自己的選擇和努力。這些作品中的人物形象和情節(jié)給予我深刻的啟示和思考，引導(dǎo)我正確看待人生和社會(huì)，教會(huì)我如何做人處世。

第三段：名著中的人物形象（200字）

名著作品中的人物形象往往栩栩如生，深入人心。例如，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等形象栩栩如生，他們的性格和遭遇引人深思；《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班內(nèi)特則是一個(gè)個(gè)性鮮明的女性形象，她的堅(jiān)持和成長(zhǎng)令人欽佩。通過(guò)閱讀這些作品，我可以在文學(xué)虛擬的世界中感受到不同人物形象的魅力和內(nèi)涵，了解和體會(huì)不同性格的人所面對(duì)的困境和選擇帶給他們的影響。

第四段：名著對(duì)我成長(zhǎng)的影響（200字）

名著帶給我很大的思想啟示，也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀名著使我學(xué)會(huì)去思考，去分析，對(duì)社會(huì)文明和人類(lèi)智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，名著中的人物經(jīng)歷和行為也對(duì)我的人格塑造起到了積極的作用。通過(guò)與名著中的主人公對(duì)話，我能更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，探索自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。

第五段：終身受益的讀書(shū)習(xí)慣（200字）

通過(guò)閱讀名著，我形成了終身受益的讀書(shū)習(xí)慣。讀名著不僅是一種娛樂(lè)，更是一種修養(yǎng)和追求。在繁忙的生活中，我堅(jiān)持每天抽出一些時(shí)間閱讀名著，不僅增加了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還培養(yǎng)了我豐富的想象力和寫(xiě)作能力。閱讀名著成為我放飛心靈、探索人生道路的重要方式。我相信，只要堅(jiān)持不懈地讀下去，名著將繼續(xù)給我?guī)?lái)無(wú)盡的樂(lè)趣和智慧，豐富我的人生。

總結(jié)：通過(guò)閱讀名著，我深刻體會(huì)到其獨(dú)特的價(jià)值和意義，它不僅拓寬了我的知識(shí)面，還提供了豐富的思想滋養(yǎng)。名著中的智慧和哲理給予我啟示，使我更加明確自己的理想和目標(biāo)。名著中的人物形象和故事情節(jié)也讓我產(chǎn)生了深思，影響了我的人格塑造和價(jià)值觀建立。我相信，培養(yǎng)終身受益的讀書(shū)習(xí)慣將使我更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。

名著讀書(shū)心得篇九

其實(shí)的其實(shí)，除去某些讓人不舒服的細(xì)節(jié)們，這個(gè)故事基本上可以算是童話

想到童話，又開(kāi)始走神。想起某人評(píng)價(jià)某某：你是生活在童話里的人，總是把愛(ài)情想得太美好，容不得半點(diǎn)瑕疵...

就算結(jié)局圓滿，分分合合的最后她終于嫁了他，好看的故事也到此為止了。就像小時(shí)候童話里慣常的結(jié)尾：公主和某某過(guò)上了幸福的日子。 之后的幸福也好，乏味也罷，柴米油鹽醬醋茶，都成了不足為外人道也。

名著讀書(shū)心得篇十

名著典籍是人類(lèi)文明的瑰寶，它們是智慧的結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讀名著典籍不僅有助于提高我們的文化素養(yǎng)，更能夠拓寬我們的思維和視野。正是因?yàn)檫@些書(shū)籍包含了許多精彩的故事和深刻的思想，才使得它們?cè)跉v史上留下了濃墨重彩的一筆。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，讀名著典籍更是起到了無(wú)可替代的作用，讓我們的人生變得更加豐富多彩。

第二段：《紅樓夢(mèng)》帶給我的啟示

《紅樓夢(mèng)》是我接觸的第一本名著，它教會(huì)了我許多人生的道理。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情，趙姨娘的聰明才智，以及薛寶釵的智慧和美麗，無(wú)不彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我深深感受到了人生的無(wú)常和世態(tài)炎涼，同時(shí)也體會(huì)到了家國(guó)情懷的重要性。這本書(shū)不僅教會(huì)了我如何面對(duì)人生的起伏和挫折，更讓我理解了什么是真正的人情世故。

第三段：《傲慢與偏見(jiàn)》給我的啟示

《傲慢與偏見(jiàn)》是一部揭示人性弱點(diǎn)的經(jīng)典著作。小說(shuō)中，作者以伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情故事為主線，通過(guò)展現(xiàn)人們的傲慢與偏見(jiàn)，揭示出社會(huì)的普遍問(wèn)題。讀完這本書(shū)，我明白了驕傲和偏見(jiàn)會(huì)阻礙一個(gè)人的成長(zhǎng)和追求真理的能力。我們應(yīng)該以積極的心態(tài)抱有開(kāi)放的思維，才能真正認(rèn)識(shí)自己、理解他人，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處。

第四段：《圍城》對(duì)我產(chǎn)生的影響

《圍城》是一本思索人生意義的名著。小說(shuō)中，主人公錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)描寫(xiě)自己的婚姻和生活經(jīng)歷，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了深刻的反思。這本書(shū)讓我開(kāi)始思考人生的意義和個(gè)人的責(zé)任。生活中的困境也讓我明白了，我們不能一味地逃避困難和問(wèn)題，而是要積極面對(duì)它們，勇敢地追尋自己的人生價(jià)值。

第五段：讀書(shū)給我?guī)?lái)的改變

閱讀名著典籍不僅能夠帶給我啟迪和思考，還讓我在生活中找到了許多快樂(lè)和樂(lè)趣。它們給了我一種獨(dú)特的情感體驗(yàn)，讓我在書(shū)海中穿梭，感受著文字的美妙之處。通過(guò)讀書(shū)，我不僅收獲了知識(shí)和智慧，更讓我有能力去理解復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和人性的弱點(diǎn)。讀書(shū)既是一種享受，也是一種修行，它使我變得更加開(kāi)放、寬容和睿智。

總結(jié)：

名著典籍的魅力是無(wú)窮的，它們是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是指引我們?nèi)松较虻臒羲?。通過(guò)閱讀名著典籍，我們可以領(lǐng)悟到許多人生的道理，建立正確的價(jià)值觀和世界觀。它們不僅讓我們擁有廣博的知識(shí)，也使我們的思維更加寬廣開(kāi)闊。讀書(shū)是一種修行，更是一種奇妙的旅程，讓我們的人生變得更加豐富多彩。所以，無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該抽出時(shí)間來(lái)閱讀名著典籍，讓它們成為我們生活中的一部分。

名著讀書(shū)心得篇十一

陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是將學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的.自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能將天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力，即使離開(kāi)了老師，離開(kāi)了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。

當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新非?？?，過(guò)去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識(shí)畢業(yè)后受用一輩子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁”。學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。這也是當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛(ài)兒童，熱愛(ài)青少年，而且熱愛(ài)教育、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)祖國(guó)人民、熱愛(ài)全人類(lèi)?！皭?ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭?ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一簇繽紛。

1、播下愛(ài)的種子

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛(ài)的陽(yáng)光，將愛(ài)的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。

為了教好每位學(xué)生，讓每位家長(zhǎng)放心，我認(rèn)真完成家長(zhǎng)拜托的任何事。有時(shí)家長(zhǎng)出門(mén)在外，托我多多關(guān)心他們的孩子，我就會(huì)在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂解愁，有時(shí)還輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，并定期與身在外地的孩子家長(zhǎng)聯(lián)系。雖然有時(shí)我也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹?，因?yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。

2、澆灌愛(ài)的雨露

愛(ài)是雨露，她能滋潤(rùn)人；愛(ài)是夏日，她能溫暖人；愛(ài)是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài)，希望得到愛(ài)的滋潤(rùn)，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤(rùn)心田；愛(ài)心，可以撥心弦。通過(guò)大家的努力，王芳、鄒曉靜合格地畢業(yè)了。伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以將愛(ài)的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。

3、收獲愛(ài)的回報(bào)

以真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，要成為孩子的真正教育者，就要將自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說(shuō)的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛(ài)，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會(huì)很滿足，很滿足，他們也會(huì)特別感激你。真情的付出使我得到了豐厚的回報(bào)。就是王芳和鄒曉靜這兩位學(xué)生，在我請(qǐng)產(chǎn)假期間，攜手來(lái)看望我，拿著家長(zhǎng)給她們準(zhǔn)備的雞蛋，帶上自己收集廢品后換錢(qián)買(mǎi)來(lái)的水果，她們的心是透明的，她們的真誠(chéng)至今令我深深感動(dòng)。當(dāng)我不經(jīng)意間向?qū)W生噓寒問(wèn)暖時(shí)，我已贏得了學(xué)生的心，學(xué)生的愛(ài)。在我生病住院時(shí)，學(xué)生們來(lái)看望我，他們告訴我，我不在時(shí)，他們也能得紅旗。有的學(xué)生精心制作賀卡，寫(xiě)上幾句祝福的話語(yǔ)“老師，祝您早日康復(fù)！”

“老師，收到我的祝福了嗎？”雖是寥寥數(shù)語(yǔ)，卻足以表達(dá)他們對(duì)老師的愛(ài)，那一刻，誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)羨慕地說(shuō)一聲：“當(dāng)老師真好！”是的，當(dāng)老師真好！在我看來(lái)，無(wú)論是那些憨厚的小助手，還是那個(gè)在我喉嚨沙啞時(shí)提醒我輕聲教課的有心人；無(wú)論是那個(gè)花了好常時(shí)間編制中國(guó)結(jié)又將它偷偷塞進(jìn)我手心的膽怯女孩，還是那幾個(gè)在我參加排球比賽前不斷撿球給我練習(xí)、又不斷朝我喊加油的調(diào)皮蛋，他們的行為都是愛(ài)的表現(xiàn)，這份特殊的愛(ài)值得我珍藏一生一世。誰(shuí)說(shuō)做老師的只有清貧陪伴，我說(shuō)，我們教師是世界上最富有的人。

實(shí)踐證明，“愛(ài)”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛(ài)”的事業(yè)。教師要以廣博的愛(ài)教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛(ài)育人”的信念，在教育旅程中抒寫(xiě)最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

名著讀書(shū)心得篇十二

讀書(shū)是一種快樂(lè)的享受，也是一種思想的交流。讀書(shū)可以拓寬眼界、豐富知識(shí)、提高素養(yǎng)。而讀名著更是一種洗禮和啟迪。下面我將分享一些自己讀名著的心得體會(huì)。

首先，讀名著讓我領(lǐng)略到了豐富多樣的人生境遇。名著通常以豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)展示了主人公的遭遇和情感。例如，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉在官場(chǎng)生活中飽受挫折，揭示了中國(guó)古代社會(huì)的黑暗面；《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班納特勇敢追求自己的幸福，展示了女性追求獨(dú)立和自主的精神。通過(guò)這些名著，我了解到不同人的經(jīng)歷和掙扎，讓我更加真實(shí)地感受到人性的復(fù)雜和多樣性。

其次，讀名著讓我思考人性和社會(huì)問(wèn)題。名著通常包含豐富的人物形象和情節(jié)，深入探討了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的種種問(wèn)題。通過(guò)《1984》我認(rèn)識(shí)到了權(quán)力的腐敗和獨(dú)裁統(tǒng)治的邪惡，而《麥田里的守望者》則揭示了現(xiàn)代社會(huì)中的冷漠和偏見(jiàn)。這些作品讓我反思人性的光明與黑暗，并激發(fā)了我對(duì)于改變社會(huì)和提倡人道主義的意愿。

第三，讀名著讓我感受到了作家的智慧和藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。名著往往展現(xiàn)了作家縝密的思考和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。例如，《呼嘯山莊》中的異想天開(kāi)和復(fù)雜的故事結(jié)構(gòu)，讓我驚嘆于勃朗特姐妹對(duì)人性和情感的深刻洞察力。通過(guò)讀這些作品，我領(lǐng)悟到了作家的智慧和創(chuàng)造力，也深深被他們的文學(xué)藝術(shù)魅力所吸引。

第四，讀名著讓我學(xué)到了很多重要的人生道理和智慧。經(jīng)典名著往往包含著深刻的人生哲理和值得我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。例如，《老人與?！分械挠職夂蛨?jiān)持，讓我明白到人生中面對(duì)困難和挫折時(shí)的重要品質(zhì)；《西游記》通過(guò)唐僧和他的追隨者的故事，教會(huì)了我?jiàn)^發(fā)向前、迎接挑戰(zhàn)的勇氣與智慧。這些作品真實(shí)地反映了生活的本質(zhì)和人生的真諦，啟發(fā)了我對(duì)于人生的思考和追求。

最后，讀名著讓我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的魅力和價(jià)值。名著是文學(xué)的瑰寶，其中融入了作家的智慧和情感。通過(guò)閱讀名著，我領(lǐng)略到了文學(xué)的美和力量。文學(xué)不僅可以給人帶來(lái)愉悅和享受，還能夠拓寬思維和提高情商。名著通常兼具文學(xué)性和思想性，通過(guò)讀它們可以磨礪自己的思維和審美能力。同時(shí)，讀名著還能夠讓我感受到文學(xué)創(chuàng)作與文化傳承的重要性，讓我更加珍惜文學(xué)作品的存在。

總結(jié)起來(lái)，讀名著給我?guī)?lái)了很多的收獲和啟發(fā)。它們讓我體驗(yàn)到了不同的人生境遇，思考人性和社會(huì)問(wèn)題，感受作家的智慧和藝術(shù)創(chuàng)作的魅力，學(xué)到了很多重要的人生道理與智慧，并認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的價(jià)值和魅力。讀名著無(wú)疑是一種極為有益和愉悅的過(guò)程，我會(huì)繼續(xù)保持這個(gè)好習(xí)慣，不斷地從名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)涵。

名著讀書(shū)心得篇十三

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的普及與便捷，人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了巨大的變化，名著典籍似乎漸漸被人們所忽視。然而，名著典籍作為文化瑰寶和智慧的結(jié)晶，深受歷代讀者喜愛(ài)。近期，我重拾讀書(shū)之樂(lè)，選擇了一些經(jīng)典之作，深有體會(huì)的同時(shí)也受到啟發(fā)。

第二段：赴湯蹈火，舍我其誰(shuí)

在讀《紅樓夢(mèng)》過(guò)程中，我為作者細(xì)膩入微的描寫(xiě)而折服。書(shū)中雖然流傳了大量的人物形象，我與每一位主要角色之間都產(chǎn)生了共鳴。薛寶釵堅(jiān)毅聰慧，以自己的才華和努力來(lái)贏得尊重和地位；黛玉聰明懂事，卻又深陷于自我矛盾和苦惱之中。通過(guò)這些角色，我看到了不同的生活態(tài)度和處世哲學(xué)。名著典籍不僅是一本書(shū)，更是人生的啟示，可以給予我們勇氣和智慧。

第三段：逆水行舟，不進(jìn)則退

在閱讀《老人與?！窌r(shí)，我體會(huì)到了堅(jiān)持與奮斗的力量。書(shū)中的老漁民桑地亞哥身體虛弱，年過(guò)花甲，但他仍然矢志不渝地追逐自己的夢(mèng)想。盡管大海給予了他一次又一次的挫折和打擊，但他不曾放棄，他的堅(jiān)持精神讓我深受鼓舞。這本書(shū)告訴我們，無(wú)論遇到多大的困難和挫折，只要我們堅(jiān)持，總會(huì)迎來(lái)陽(yáng)光和成功。

第四段：書(shū)山有路，勤為徑

在讀完《水滸傳》之后，我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深的理解。故事中的英雄們有善有惡，有義氣又有私心。他們的命運(yùn)之路充滿坎坷，因?yàn)樯鐣?huì)的局限和不公。這本書(shū)讓我反思了人性的眾多面向，并激發(fā)了我追求公正與正義的沖動(dòng)。典籍之于我們，不僅讓我們了解歷史，還有助于我們審視當(dāng)下，并推動(dòng)我們追求更美好的未來(lái)。

第五段：古人云，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路

通過(guò)閱讀名著典籍，我感受到了作者的智慧，也汲取到了一些人生經(jīng)驗(yàn)。名著典籍是我人生成長(zhǎng)道路上的良師益友。讀書(shū)不僅可以豐富我們的知識(shí)，提升我們的情商和智商，還能夠培養(yǎng)我們的思維和表達(dá)能力。只有通過(guò)閱讀名著典籍，我們才能真正領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的精華和智慧，才能真正成為一個(gè)具有深度和智慧的人。

總結(jié)：

名著典籍是人類(lèi)文明的寶庫(kù)，它們蘊(yùn)含著深厚的思想和無(wú)窮的智慧。通過(guò)閱讀名著典籍，我們不僅可以提升自己的素養(yǎng)，還能夠領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值。因此，無(wú)論是為了豐富自己的閱歷，還是為了追求心靈的升華，在忙碌的生活中，我們都應(yīng)該抽出時(shí)間來(lái)閱讀名著典籍，去感受那些經(jīng)典之作所帶給我們的力量和啟迪。

名著讀書(shū)心得篇十四

名著《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本名著《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從名著《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，名著《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，名著《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言。名著《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀名著《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

名著讀書(shū)心得篇十五

首段：在浩瀚的文學(xué)寶庫(kù)中，名著典籍如一座座皇宮，它們帶給我們知識(shí)的啟蒙，思想的指引，情感的陶冶。我曾有幸接觸過(guò)許多經(jīng)典著作，諸如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等，這些作品不僅承載了作者的智慧和情感，更是人類(lèi)文化的瑰寶。通過(guò)閱讀這些名著典籍，我深刻地體會(huì)到了讀書(shū)的樂(lè)趣與啟示。

段落一：名著典籍是歷史的鏡子，是人類(lèi)精神文明的結(jié)晶。《紅樓夢(mèng)》是我讀過(guò)的最引人深思的一部名著。通過(guò)賈寶玉等人的遭遇和成長(zhǎng)，我們不僅能了解封建社會(huì)的丑惡和虛偽，更能深入思考人性與命運(yùn)的關(guān)系。人們常說(shuō)“大凡俗人皆可指點(diǎn)，氣質(zhì)天生定不移”，這是對(duì)人性本質(zhì)的一種深刻思考。名著典籍的讀書(shū)心得，正是讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)或許受制于社會(huì)環(huán)境，但人性不變的一個(gè)道理。我們要追求的是內(nèi)心深處真正的自由和寧?kù)o。

段落二：名著典籍是智慧的源泉，是人們智慧結(jié)晶的積累?！段饔斡洝芬约啊端疂G傳》都是我最喜歡的作品之一。這兩部作品中蘊(yùn)含了豐富的智慧和哲學(xué)思考。通過(guò)孫悟空和他的師徒們的奇遇和歷險(xiǎn)，我們能感受到作者對(duì)人性的洞察和對(duì)世界本質(zhì)的思考?！段饔斡洝分械娜宋镄蜗螵?dú)具特色，我們能看到悟空的機(jī)智和智慧，也能看到唐僧的善良和堅(jiān)持。名著典籍的讀書(shū)心得，使我明白了智慧是一種與生俱來(lái)的天賦，它可以幫助我們解決問(wèn)題，克服困難，并讓我們更好地理解自己和世界。

段落三：名著典籍是文學(xué)的瑰寶，是情感的陶冶。毛澤東曾說(shuō)：“名著典籍是一部國(guó)家的精神食糧。”我完全同意這個(gè)觀點(diǎn)。在我們的心靈中播下希望和溫暖的種子。我讀過(guò)的多次經(jīng)典著作中，《活著》給我留下了深刻的印象。通過(guò)主人公的遭遇和命運(yùn)，我們不僅能感受到人生的艱辛和苦難，更能體會(huì)到家庭、友情和親情的偉大。名著典籍的讀書(shū)心得，讓我更加珍惜生活中的溫暖和情感，也讓我更加明白珍惜生活和關(guān)愛(ài)他人的重要性。

段落四：名著典籍是思想的指南針，是人們精神追求的指引。《思想的力量》是一部我很喜歡的著作。通過(guò)作者對(duì)思想的深入研究和分析，我們能深刻地理解思想的力量和思想的重要性。名著典籍的讀書(shū)心得，使我明白思想是引領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力，它不僅能夠激發(fā)人們的創(chuàng)新和改變，更能夠塑造一個(gè)人的性格和命運(yùn)。我們要追求的是思想的自由和開(kāi)放，要勇敢地追求自己內(nèi)心的聲音，并將其轉(zhuǎn)化為積極的行動(dòng)。

結(jié)尾段：通過(guò)與名著典籍的交流與對(duì)話，我的讀書(shū)心得得到了極大的豐富與提升。名著典籍是智慧的源泉，是精神追求的指引，更是情感的陶冶。它們讓我在閱讀的過(guò)程中不僅得到了快樂(lè)，而且啟迪了我的智慧，開(kāi)拓了我的視野。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)閱讀名著典籍，深化我對(duì)人性、智慧、情感和思想的理解，努力成為一個(gè)有思想、有文化的人。