最新教師政治學(xué)習(xí)心得體會 政治學(xué)心得體會(通用9篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

教師政治學(xué)習(xí)心得體會篇一

摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。

中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化

自起，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強了對農(nóng)民問題的重視。

到，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。

“十三五”期間，在全面建成小康的總目標下，如何盡快補齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。

而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。

早在一個半世紀前，當(dāng)歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期時，馬克思恩格斯就認識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。

中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分。

研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。

一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性

勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力。”[2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。

首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的可能性。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。

隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化、智能化、標準化的，整個生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時監(jiān)控、調(diào)整。

因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進行生產(chǎn)操作或者解決問題時，不能單純從經(jīng)驗角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。

因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。

第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的質(zhì)量。

傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。

并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。

并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進的理念、技術(shù)運用到農(nóng)業(yè)實踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實踐過程中，進行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運作，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進步與發(fā)展。

因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平，才能應(yīng)對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。

其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力。

恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時，曾指出市場經(jīng)濟與國際競爭對一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個經(jīng)濟上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟和海外廉價糧食生產(chǎn)的競爭，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的。”[4]如今隨著經(jīng)濟全球化、市場化、信息化的快速深入發(fā)展，國際競爭日趨激烈。

近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時，來自海外市場的糧食以較低的價格不斷沖擊國內(nèi)市場，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓，二是造成國內(nèi)糧食價格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓。

要應(yīng)對巨大的競爭影響，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強國際競爭力。

雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位。

二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性

工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。

改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造了大量財富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)。

中國工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力。

農(nóng)民在參與工業(yè)化進程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎(chǔ)。

“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。

”[5]改革開放后，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟增長，就是依靠數(shù)億豐富而廉價的農(nóng)民工勞動力，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”。

但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升。

中國的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴重的產(chǎn)能過剩。

后工業(yè)時代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。

中國要保持經(jīng)濟增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進入新的經(jīng)濟增長軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟模式，走新型工業(yè)化道路。

因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟格局中的話語權(quán)。

三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性

馬克思恩格斯運用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因為“他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系。”

[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個過程中，農(nóng)業(yè)機械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關(guān)系之外的無產(chǎn)者。”

[7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變，也擴大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。

“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料，同時也建立了國內(nèi)市場?！?/p>

[8]經(jīng)濟的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進一步刺激國家經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，拉動經(jīng)濟增長。

馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國家經(jīng)過長期的資本積累，擁有發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

然而中國作為現(xiàn)實的社會主義國家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國的成立，消除了剝削階級，但現(xiàn)實社會主義國家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進程中，保護農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。

站在國家經(jīng)濟發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。

同時，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國家需要保護其利益的平等實現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。

在社會歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。

即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實關(guān)系與觀念關(guān)系。

在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達的情況下，分工的不同造成了階級的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個部門的工作，甚至是某個部門中的一部分工作，這對于個人的發(fā)展是不公平的。

當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進入繁榮時期，社會將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。

[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會成員有機會全面發(fā)展其全部才能。

四、結(jié)語

我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，如何實現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。

雖然距離馬克思恩格斯的時代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實問題的理論依據(jù)，推動我國當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。

[參考文獻]

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[m].北京:人民出版社，:176.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:307.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:177.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[m].北京:人民出版社，2012:374.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:762.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，:854.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，2009:857.

探究馬克思主義大眾化問題【2】

摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅定不移地走社會主義道路、堅持馬克思主義路線征程上的一個關(guān)鍵性問題。

本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個角度論述了這一問題的具體解決措施。

望本文的論述能對當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。

關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生

廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。

關(guān)注民生不僅是維系社會平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅定社會主義道路的必要之舉。

通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅定地走中國特色的馬克思主義道路。

基于這樣兩則概念，筆者認為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。

1全面把握黨的宗旨，保障民生價值訴求

中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進行社會主義建設(shè)的核心力量，更是推進我國實現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。

全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進馬克思主義大眾化的進程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動之中，充分實現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。

現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴苛或者說發(fā)展形勢最為嚴峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度與發(fā)展進度。

伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認同，也加強了其對馬克思主義大眾化的高度認同。

教師政治學(xué)習(xí)心得體會篇二

經(jīng)濟政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟活動和政治活動相互關(guān)系的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認識到經(jīng)濟和政治的相互作用對社會的影響以及個人的決策過程。在我看來，經(jīng)濟政治學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是幫助我們理解和應(yīng)對現(xiàn)實生活中經(jīng)濟與政治問題的有力工具。以下是我個人對于經(jīng)濟政治學(xué)的心得體會。

首先，經(jīng)濟政治學(xué)教會了我如何理解經(jīng)濟和政治的相互關(guān)系。經(jīng)濟和政治是互相依存的，經(jīng)濟活動會受到政治環(huán)境的影響，而政治活動也會受到經(jīng)濟因素的制約。例如，經(jīng)濟力量的增強會帶來對政權(quán)的挑戰(zhàn)，政治體制的改變也會對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我能夠更好地理解這種相互關(guān)系，并在生活中更好地應(yīng)對經(jīng)濟和政治問題。

其次，經(jīng)濟政治學(xué)讓我意識到?jīng)Q策是如何由經(jīng)濟和政治之間的權(quán)衡來決定的。在經(jīng)濟和政治的交互作用下，每個決策都需要考慮各方的利益和約束條件。例如，政府制定經(jīng)濟政策時，需要平衡國家經(jīng)濟發(fā)展和民眾的福利；企業(yè)在經(jīng)營時，需要平衡利潤和社會責(zé)任。經(jīng)濟政治學(xué)教會了我如何權(quán)衡各種權(quán)益，并做出更明智的決策。

第三，經(jīng)濟政治學(xué)啟發(fā)了我對于經(jīng)濟和社會不平等問題的思考。經(jīng)濟和政治的交互作用往往導(dǎo)致一定程度上的社會不平等。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我深刻認識到貧富差距和社會不平等是經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。然而，我們也可以通過政策和制度改革來減少這種不平等現(xiàn)象，并促進社會的公平與正義。

第四，經(jīng)濟政治學(xué)教會了我如何分析經(jīng)濟與政治問題，并提出合理的解決方案。經(jīng)濟和政治的復(fù)雜性使得問題的解決不是那么容易。然而，通過運用經(jīng)濟政治學(xué)的分析方法和工具，我能夠更好地理解問題的本質(zhì)，并提出解決方案。例如，在分析經(jīng)濟增長問題時，可以運用供給與需求的理論來評估各種因素的影響，并提出相應(yīng)的政策建議。

最后，經(jīng)濟政治學(xué)讓我認識到經(jīng)濟和政治決策的重要性和系統(tǒng)性。經(jīng)濟和政治的決策會對整個社會產(chǎn)生廣泛和深遠的影響。政府經(jīng)濟政策的合理與否可以直接影響到國家的經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定；企業(yè)經(jīng)營決策的得失可以直接影響到員工的就業(yè)和福利。因此，經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了個人的學(xué)術(shù)提升，更是為了幫助我們更好地了解經(jīng)濟和政治的作用，并為社會做出更好的貢獻。

總而言之，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我認識到經(jīng)濟和政治的相互關(guān)系對社會的影響以及個人的決策過程。這門課程教會了我如何理解經(jīng)濟和政治的相互關(guān)系，權(quán)衡利益條件，思考社會不平等問題，分析經(jīng)濟與政治問題，并認識到經(jīng)濟和政治決策的重要性和系統(tǒng)性。經(jīng)濟政治學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是幫助我們理解和應(yīng)對現(xiàn)實生活中經(jīng)濟與政治問題的有力工具。

教師政治學(xué)習(xí)心得體會篇三

政治學(xué)簡歷模板本文由大學(xué)生為您詳細提供。在閱讀本文時請參考閱讀行政管理專業(yè)-個人簡歷模板為寫簡歷同時作為模板資料，現(xiàn)在大學(xué)生提供一份人事專員人力資源管理簡歷模板為參考，注意在求職中寫個人簡歷時請以自己的真實情況填寫。

基本信息

個人相片

姓名：

性別：

女

民族：

漢族

出生年月：

1987年8月3日

證件號碼：

婚姻狀況：

未婚

身高：

160cm

體重：

51kg

戶籍：

廣東湛江

現(xiàn)所在地：

廣東湛江

畢業(yè)學(xué)校：

南京政治學(xué)院

學(xué)歷：

專科

專業(yè)名稱：

行政管理

畢業(yè)年份：

工作年限：

職稱：

求職意向

職位性質(zhì)：

全職

職位類別：

財務(wù)/審計/稅務(wù)-出納員

財務(wù)/審計/稅務(wù)-財務(wù)/會計助理

采購-采購助理

職位名稱：

出納員;會計;采購

工作地區(qū)：

湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);

待遇要求：

可面議;需要提供住房

到職時間：

可隨時到崗

技能專長

語言能力：

計算機能力：

證書中級;

教育培訓(xùn)

教育經(jīng)歷：

時間

所在學(xué)校

學(xué)歷

9月-7月

湛江機電學(xué)校

中專

209月-207月

南京政治學(xué)院

?？?/p>

年9月-7月

貴州大學(xué)

本科

培訓(xùn)經(jīng)歷：

時間

培訓(xùn)機構(gòu)

證書

工作經(jīng)歷

所在公司：

武警貴州省總隊貴陽市支隊警通中隊

時間范圍：

2006年4月-202月

公司性質(zhì)：

國有企業(yè)

所屬行業(yè)：

協(xié)會、社團、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)

擔(dān)任職位：

文印員、保密員兼班長

工作描述：

本人工作認真負責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，工作中夠按照各類規(guī)章制度執(zhí)行，特別是保密工作方面，能夠遵守好保密守則；參加全總隊網(wǎng)上演習(xí)，負責(zé)文件的上報與下發(fā)，保障了演習(xí)的圓滿完成，得到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。

離職原因：

工作調(diào)動

所在公司：

武警貴州省總隊司令部通信站有線中隊

時間范圍：

年3月-2010年11月

公司性質(zhì)：

國有企業(yè)

所屬行業(yè)：

協(xié)會、社團、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)

擔(dān)任職位：

中隊文書兼班長

大學(xué)生個人簡歷網(wǎng)

工作描述：

在擔(dān)文書工作期間能夠成為中隊領(lǐng)導(dǎo)的好助手，完成各類文書的擬寫及上報下報，同時也保障了機關(guān)各類公差勤務(wù)的質(zhì)量，2010年4月及2010年10月幫助機關(guān)直工處參加全總隊的兵員實力匯審，得到各級領(lǐng)導(dǎo)的表揚。

離職原因：

復(fù)員

其他信息

自我介紹：

本人于12月至2010年11月在武警貴州省總隊服役，中共黨員，從事文印員兼保密員及中隊文書專業(yè)，任班長職務(wù)，工作認真負責(zé)，能熟練運用office辦公軟件，有較強的管理能力，曾五次被評為優(yōu)秀士兵和榮獲嘉獎，兩次被評為優(yōu)秀士官和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，兩次榮立個人三等功。

發(fā)展方向：

首先我會把自己分內(nèi)的`事做好，我會用我所學(xué)的知識與平時積累的經(jīng)驗來認真對待工作中的問題。能夠處理好與同事之間的關(guān)系，在公司做事要以公司的利益著想。

其他要求：

聯(lián)系方式

教師政治學(xué)習(xí)心得體會篇四

冬季是一個理想的時機，用來回顧并總結(jié)過去一年的政治學(xué)習(xí)。在這個時候，我們有機會思考我們從政治學(xué)習(xí)中獲得的收獲和體會。在冬天的寒冷中，我沉浸在政治書籍和課程中，逐漸形成了對政治學(xué)習(xí)的深刻理解，這激勵我進一步探索這個領(lǐng)域。本文將分享我在冬季政治學(xué)習(xí)中的心得體會。

第二段：加強對政治理論的理解

在冬天這個安靜和寒冷的季節(jié)里，我有更多的時間來專注于政治理論的學(xué)習(xí)。我開始認真閱讀馬克思、韓德強等政治學(xué)家的著作，并在書本中挖掘出深層次的觀點和意義。通過與同學(xué)和老師的深入討論，我逐漸理解了政治的本質(zhì)和作用。政治不僅僅是權(quán)力和斗爭的表面現(xiàn)象，它更是社會組織和國家運行的基石。這種理論的深入分析和思考使我意識到，政治學(xué)習(xí)是一門探尋人類社會命脈的重要學(xué)科。

第三段：學(xué)以致用

冬天帶來了留在室內(nèi)學(xué)習(xí)的機會，但對我來說，這個季節(jié)也是進一步將政治學(xué)習(xí)運用于現(xiàn)實生活的機會。我參加了一些社會實踐活動，例如協(xié)助組織政治教育課程和參與學(xué)校的學(xué)生議會。這些活動讓我親身感受到政治理論在實踐中的重要性和必要性。通過與他人合作，我學(xué)會了如何在政治決策中表達自己的觀點，尊重他人的想法，并通過合作達成共識。這些實踐活動讓我意識到，政治學(xué)習(xí)并不只是在書本中獲得知識，更是在現(xiàn)實世界中運用這些知識，為社會做出貢獻。

第四段：拓寬思維邊界

冬季是一個可以遠離嘈雜的世界，靜下心來思考的時光。在這個季節(jié)里，我閱讀了更多關(guān)于政治學(xué)的邊緣領(lǐng)域的書籍和文章，例如政治哲學(xué)、國際關(guān)系等。這些邊緣領(lǐng)域的學(xué)習(xí)不僅幫助我更全面地了解政治學(xué)，而且開闊了我的思維邊界。我開始意識到政治學(xué)并不僅僅局限于國家內(nèi)部的政治問題，還涉及到國際政治、全球治理等廣闊的范疇。這種思維的拓寬讓我對政治學(xué)產(chǎn)生了更深的興趣，并激發(fā)了我進一步深入研究的動力。

第五段：展望未來

通過冬季的政治學(xué)習(xí)，我意識到這個領(lǐng)域的重要性和深度。我希望將來能進一步從事與政治學(xué)相關(guān)的工作，例如國際關(guān)系研究或社會治理等。我計劃在大學(xué)階段繼續(xù)深造，并爭取參加政治學(xué)的研究項目，以拓寬自己的知識廣度和深度。我希望通過自己的努力，能為政治學(xué)的發(fā)展和社會進步做出一份貢獻。

總結(jié)：

在這個冬季，我的政治學(xué)習(xí)給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和提升。通過加強對政治理論的學(xué)習(xí)，我深入了解了政治的本質(zhì)和作用。而通過實踐活動的參與和思維邊界的拓寬，我學(xué)會了如何將政治理論應(yīng)用于現(xiàn)實生活并為社會做出貢獻。展望未來，我希望繼續(xù)深入研究政治學(xué)，并為這個領(lǐng)域的發(fā)展做出一份力量?？偠灾?，冬季是一個適合進行政治學(xué)習(xí)和思考的時機，我們應(yīng)該充分利用這個時刻來提升自己的政治素養(yǎng)。

教師政治學(xué)習(xí)心得體會篇五

為了加強思想道德建設(shè)，維護民族團結(jié)的大好局面。我校特組織全體學(xué)生進行了為期一周的“反分裂、反滲透”集中學(xué)習(xí)?，F(xiàn)談一談對本次學(xué)習(xí)的體會。

（一）大學(xué)生為什么不能信仰宗教

學(xué)習(xí)科學(xué)知識是大學(xué)生的首要任務(wù)，大學(xué)生正值青春年華，精力充沛、意氣風(fēng)發(fā)。作為社會主義事業(yè)的接班人和未來國家的建設(shè)者，共同肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和十三億中華兒女國富民強的歷史重托。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識才是大學(xué)生在校的首要任務(wù)。科學(xué)與宗教雖然有聯(lián)系，但其在本質(zhì)上有著根本區(qū)別。作為中華人民共和國公民，青年學(xué)生享有宗教信仰自由的權(quán)利，但青年學(xué)生卻不應(yīng)該信仰宗教。在此，需要談一談青年學(xué)生應(yīng)該如何正確履行自己宗教信仰自由權(quán)利的問題。宗教信仰自由包括信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣傳無神論的自由兩方面的含義。學(xué)生不僅必須全面正確地理解宗教信仰自由兩方面的科學(xué)含義，把權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一起來，正確履行憲法和法律賦予自己的權(quán)利，還必須根據(jù)自己所處的環(huán)境和條件，把憲法的總原則和其他各項具體法律、法規(guī)的規(guī)定和要求有機結(jié)合起來，正確行使自己的權(quán)利。

對于高校師生來說，要重視自身素質(zhì)的全面提高，努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識，從世界觀上把自己從宗教及各種迷信思想的迷霧中解放出來，牢固地樹立無神論世界觀，自覺抵制各種有神論思想的滲透和影響。

在我國，學(xué)校是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識和社會主義精神文明的場所，也是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的場所。不允許公民、包括宗教人士和信教群眾在學(xué)校傳播宗教意識，從事宗教活動，干預(yù)正常的教育教學(xué)秩序，這是憲法和教育法要求公民必須履行的一項義務(wù)。這不僅是為了保證正常的教育教學(xué)秩序，也是為了保證公民特別是廣大青少年不信仰宗教自由的權(quán)利。這既是我國相關(guān)法律、法規(guī)，社會主義學(xué)校的性質(zhì)、辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標決定的，也是堅持教育與宗教相分離原則的必然要求。

青少年是國家的未來，按照教育與宗教相分離原則和有關(guān)法律要求，學(xué)校有義務(wù)保護廣大青少年的權(quán)利，為青少年提供良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境；尤其要重視對青少年進行科學(xué)文化知識教育，在青少年中普及科學(xué)知識，引導(dǎo)他們樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀（包括科學(xué)無神論的世界觀），增強自覺抵制宗教和有神論思想侵蝕的能力，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。任何縱容、唆使、強迫青少年讀經(jīng)、學(xué)經(jīng)，從事宗教活動的行為都是非法的，都必須堅決制止。

我國在解決“邪教”向國民教育系統(tǒng)滲透中，有個很鮮明的口號：“校園拒絕邪教”；用什么拒絕？我們曾提出一個補充意見：用“科學(xué)”拒絕?，F(xiàn)在我們同樣提出一個口號：“教育拒絕宗教”——這個“拒絕”的是宗教傳教和宗教活動，不是宗教研究。應(yīng)該徹頭徹尾地實施“國家實行教育與宗教相分離”。就積極方面設(shè)想，是創(chuàng)建科學(xué)無神論學(xué)科，有利于全面準確些地認識人類的文明發(fā)展史。當(dāng)前能否認真執(zhí)法守法，則是衡量國家所有公職人員的起碼準繩。

應(yīng)該強調(diào)，“宗教信仰自由”立法的關(guān)鍵，是保障個人在宗教信仰上擁有充分自由選擇的權(quán)利，而不是要宗教信仰去發(fā)揮其它的社會功能。作為社會團體的宗教機構(gòu)體系，那是另一類問題。

教育的任務(wù)是教書育人。國家教育體系是為培養(yǎng)國家棟梁之材，為民族的未來準備人才而建立的，為全國每個家庭、每個人服務(wù)，絕對不能成為宗教私家布道的場所。世界有三大宗教，而且還在持續(xù)地產(chǎn)生新的宗教；中國有多神主義傳統(tǒng)，當(dāng)前也有多種宗教形態(tài)，在“宗教信仰自由”的立法保護下，各有定位，各有活動途徑和空間；把公共事業(yè)轉(zhuǎn)讓給宗教任何派系都是侵犯公共利益。一切從事教育事業(yè)的行政人員和教職員工，都必須承擔(dān)起“國家實行教育與宗教相分離” 的職責(zé)來，并接受社會公眾的監(jiān)督，而不能依憑幾位“宗教學(xué)”專家的話語打轉(zhuǎn)。我們短缺教育家，尤其是教育思想家。時代和使命都在呼喚和盼望他們的出現(xiàn)。

從國家有關(guān)各類教育的立法看，當(dāng)前教育的主要任務(wù)是實施科教興國戰(zhàn)略，提高全民族的素質(zhì)——這對所謂轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀而言，具有特別強烈的現(xiàn)實意義。中華民族能否真正的復(fù)興，國家是否能實際上獨立，關(guān)鍵在于能否實現(xiàn)科技上的創(chuàng)新和發(fā)揮教育在人才強國中的作用，而捍衛(wèi)和落實 “國家實行教育與宗教相分離”則是必要和必須的步驟與前提。

總之，通過此次學(xué)習(xí)我加強了自身的政治思想修養(yǎng)，對反分裂、反滲透問題有了一個更深刻的認識，明確了作為一名普通的學(xué)生應(yīng)當(dāng)做好的事情。今后我會做好民族團結(jié)，保持清醒的頭腦，為建設(shè)一個團結(jié)、穩(wěn)定的生活環(huán)境而貢獻我的一份力量。

心得體會

姓名：張珍珍

學(xué)號：2011400622 班級：財務(wù)管理九班 學(xué)院：商務(wù)學(xué)院

教師政治學(xué)習(xí)心得體會篇六

在xx年的暑假，我透過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師這將是我今后務(wù)必思考和應(yīng)對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨日的合格教師，這天不必須合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。

1、學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。

2、學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進，學(xué)生才會“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！

由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。

既然選取了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教。

教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負責(zé)，為學(xué)生負責(zé)，為社會負責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責(zé)。

教師政治學(xué)習(xí)心得體會篇七

第一段：引入季度政治學(xué)習(xí)的意義和目標（150字）

政治學(xué)習(xí)作為每個公民應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，對于我們每個人來說都具有重要意義。在過去的季度中，我積極參與了政治學(xué)習(xí)活動，并在學(xué)習(xí)中獲得了一些啟發(fā)和收獲。通過這些學(xué)習(xí)，我進一步理解了政治的本質(zhì)和作用，也認識到了作為一名公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

第二段：認識政治的本質(zhì)和作用（250字）

在政治學(xué)習(xí)中，我深刻認識到政治的本質(zhì)是權(quán)力分配和管理。政治的目的是為了實現(xiàn)社會公平和公正，通過建立法律和制度來對權(quán)力進行約束和管理，以保障人民的利益和權(quán)益。同時，政治也承擔(dān)著協(xié)調(diào)社會利益、解決社會問題以及推動社會進步和發(fā)展的重要作用。政治的存在和運作是社會生活不可或缺的一部分，了解政治，就能更好地參與社會事務(wù)，為社會發(fā)展做出貢獻。

第三段：作為公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)（250字）

作為一名公民，我們有責(zé)任了解國家政治體制和政治形勢，積極參與政治生活，行使自己的選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)。政治學(xué)習(xí)讓我認識到，即使是微小的個人行為也可能影響到整個社會和國家。我們的每一個選擇，每一次投票都是對社會的一種表態(tài)和影響。通過學(xué)習(xí)政治，我明白了自己有權(quán)利對政府的決策提出質(zhì)疑和建議，有義務(wù)關(guān)注社會問題，積極參與社會公益事業(yè)，為社會的繁榮和進步做出自己的貢獻。

第四段：政治學(xué)習(xí)的實踐和收獲（300字）

在過去的季度中，我積極參與了課堂討論、政治活動和社會實踐等形式的政治學(xué)習(xí)。通過與同學(xué)的交流和辯論，我學(xué)會了傾聽他人的意見，尊重不同的觀點，形成獨立的判斷和思考。政治活動和社會實踐讓我深入了解了社會問題的復(fù)雜性和多樣性，也使我更加關(guān)注弱勢群體的權(quán)益和福利。這些實踐讓我逐漸明白，政治思維和政治眼光對于應(yīng)對復(fù)雜社會問題和解決矛盾具有重要的幫助和指導(dǎo)作用。

第五段：總結(jié)政治學(xué)習(xí)的意義和未來展望（250字）

政治學(xué)習(xí)在我個人發(fā)展中起到了重要的作用。通過學(xué)習(xí)，我不僅擴大了知識面和閱讀量，更重要的是提高了自己的思辨能力和社會責(zé)任感。未來，我將繼續(xù)關(guān)注政治，參與政治生活，努力成為有思想、有決策能力的公民。我相信，只有通過發(fā)展個人的政治素養(yǎng)和參與政治實踐，我們才能共同構(gòu)建一個更加公正、平等和繁榮的社會。

教師政治學(xué)習(xí)心得體會篇八

作為一個普通的單位員工，我深知自己的職責(zé)和使命所在。我們每個人都要圍繞著單位的工作進行積極的努力和投入。而如何能在日常工作中做好這些事情呢？這就要求我們在學(xué)習(xí)方面下功夫了。為此，我的單位開展了政治學(xué)習(xí)，我深感受到了其中的意義和價值。通過這篇文章，我與大家分享一下我的學(xué)習(xí)體會和心得。

第一段：政治學(xué)習(xí)的意義與價值

政治學(xué)習(xí)是一種有機的學(xué)習(xí)體系，在現(xiàn)代化社會中具有至關(guān)重要的地位。由于工作和生活的復(fù)雜性，單靠自身不可能全面掌握相關(guān)信息和知識。因此，組織開展政治學(xué)習(xí)活動有助于在工作理論上深化認識，加以引導(dǎo)和鞏固，更深刻地理解黨的建設(shè)，我們可以更好的發(fā)揮我們的作用，更好的服務(wù)于人民。

第二段：分享學(xué)習(xí)政治的心路歷程

通過學(xué)習(xí)，我逐漸認識到自己在工作中需要更加注重實施，積極參與各項工作，堅持為人民服務(wù)的宗旨，按照領(lǐng)導(dǎo)要求做好自己的事情。

第三段：政治學(xué)習(xí)的方法

學(xué)習(xí)并不是一件輕松的事情，要么是因為忙碌，要么是因為缺少方法。針對這兩個問題，我們可以在日常工作中積極尋找自身問題和困惑，并及時掃除，使我們可以更有效地學(xué)習(xí)。此外，在日常學(xué)習(xí)中，我們還可以經(jīng)常登錄官方網(wǎng)站，通過閱讀黨的理論和活動文件的方式來加深對這些知識的優(yōu)化和提升，使我們能夠更好的實踐在工作中。

第四段：政治學(xué)習(xí)對單位工作的影響

通過政治學(xué)習(xí)的過程，我們可以更好的了解到黨的理論，深刻認識到黨的思想對我們的幫助。因此，在工作中，我們可以根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的要求，結(jié)合自身特點，積極參加各種活動，用實際行動表達自己的情感，更好地為單位好工作做出重要貢獻。這樣，單位的工作才能更加誠信，實干，擔(dān)當(dāng)?shù)模夹园l(fā)展。

第五段：總結(jié)

在學(xué)習(xí)過程中，我們深感到，通過系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，可以獲得更全面的知識結(jié)構(gòu)，在日常工作中實踐，讓自己不斷進步，在服務(wù)人民的過程中履行自己的使命，使自己更加堅定自己的信仰與立場。因此，作為一個普通人，在今后的日子里我們要認真貫徹落實黨的理論和各種宏觀政策，不斷提升自己的理念與工作能力，更好地綿延黨的事業(yè)和人民的良心。

教師政治學(xué)習(xí)心得體會篇九

第一段：引言（150字）

季度政治學(xué)習(xí)是大學(xué)生政治素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分，通過一學(xué)期的政治學(xué)習(xí)，我深刻認識到了政治學(xué)習(xí)對于個人和社會的重要性。在這個過程中，我有效地提高了對國家和社會的認識、加深了對馬克思主義基本原理的理解、培養(yǎng)了獨立思考和判斷能力，以及進一步激發(fā)了對于社會發(fā)展的責(zé)任感和使命感。下面，我將從這四個方面分享我的政治學(xué)習(xí)心得體會。

第二段：對國家和社會的認識（300字）

學(xué)習(xí)政治讓我更加深入地了解了國家和社會的運行機制，擴大了我的視野。通過學(xué)習(xí)國家歷史和政治制度，我明白了國家是人民的國家，政府的利益是以人民的利益為根本的。同時，我也認識到了國家與社會的辯證關(guān)系，只有內(nèi)外相結(jié)合，才能保持國家的繁榮穩(wěn)定。作為一名大學(xué)生，我更應(yīng)該積極參與社會實踐，關(guān)注社會熱點，為國家和社會的發(fā)展盡一份力量。

第三段：對馬克思主義基本原理的理解（300字）

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，而政治學(xué)習(xí)則是我們深入理解馬克思主義基本原理的重要途徑。通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，我更加明確了我所堅信的正確道路。馬克思主義的科學(xué)性和先進性使我對社會主義的優(yōu)越性有了更深的認識，也讓我對共產(chǎn)主義的崇高理想充滿向往。政治學(xué)習(xí)使我明白了我應(yīng)該如何在工作和學(xué)習(xí)中踐行馬克思主義的基本原理，為實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)而奮斗。

第四段：培養(yǎng)獨立思考和判斷能力（300字）

在政治學(xué)習(xí)中，我們不能僅僅是被動地接受知識，更應(yīng)該培養(yǎng)獨立思考和判斷能力。政治學(xué)習(xí)的核心目標是培養(yǎng)我們成為有獨立思想的公民，而不是簡單地重復(fù)或盲從他人的觀點。通過學(xué)習(xí)政治理論和實踐，我習(xí)得了判斷正確與否的能力，能夠在社會問題中做出獨立的判斷。這樣的能力不僅對于解決實際問題有益，更有助于我們發(fā)展自己的人生道路。

第五段：進一步激發(fā)責(zé)任感和使命感（250字）

季度政治學(xué)習(xí)激發(fā)了我對社會發(fā)展的責(zé)任感和使命感。在政治學(xué)習(xí)過程中，我們學(xué)習(xí)到了很多社會問題，比如貧富差距、環(huán)境污染、腐敗等。這些問題讓我深感社會的不公與不平等，進而激發(fā)了我為社會做貢獻的愿望。我認識到，只有積極參與社會實踐，關(guān)注民生問題，才能做到真正造福社會。作為一名大學(xué)生，我將以黨的教育培養(yǎng)的優(yōu)良品質(zhì)為基礎(chǔ)，投身社會實踐，為國家的繁榮與人民的幸福盡一份力量。

結(jié)尾（100字）

季度政治學(xué)習(xí)是一段特殊的旅程，它讓我認識到了政治學(xué)習(xí)對于個人和社會的重要性。通過對國家和社會的認識，對馬克思主義基本原理的理解，培養(yǎng)獨立思考和判斷能力，以及進一步激發(fā)責(zé)任感和使命感，我受益匪淺。政治學(xué)習(xí)不僅是學(xué)校教育的內(nèi)容，更是我們成長的必經(jīng)之路。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)發(fā)揚政治學(xué)習(xí)的精神，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。