心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

人間失格心得體會篇一

人間失格是太宰治的一部著名小說，通過主人公太宰治的自述，展現(xiàn)了一個道德淪喪的社會中的人們?nèi)绾卧谛睦砗托袨樯厦允ё约旱墓适?。讀完這部小說，我深受觸動，對于人性的種種問題有了更深刻的思考。下面我將就自己在閱讀《人間失格》過程中的心得體會進(jìn)行總結(jié)。

首先，太宰治描繪了一個失去尊嚴(yán)和希望的人間。主人公葉子是一個和太宰治一樣帶有自卑感和厭惡自己的人。他抱著對人類的懷疑和疏遠(yuǎn)的態(tài)度，渴望擺脫與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。葉子在小說中體驗(yàn)到了自由與放縱的極致，他放縱自己沉溺于酒精和藥物之中，以此遺忘自己的存在和人間的殘酷現(xiàn)實(shí)。然而，他卻無法逃離這個世界，他身陷其中，無法擺脫對自己悲慘現(xiàn)實(shí)的深思痛苦。太宰治通過葉子的經(jīng)歷向讀者展示了一個個人的淪喪帶來的社會問題，以及個人與社會之間的相互影響。

其次，太宰治在小說中突出了人性的種種弱點(diǎn)和陰暗面。在描寫葉子的心理世界時，太宰治表現(xiàn)了他對自己的深深厭惡和迷茫。葉子一方面要與他眼中的虛偽和庸俗的社會相搏斗，另一方面又害怕面對真實(shí)的自我。葉子對性的描寫和迷戀更是突出了他心理上的扭曲，他在追求與女性的親密關(guān)系中，試圖填補(bǔ)自己心靈上的空缺。太宰治通過這樣的描寫讓讀者看到了人的內(nèi)心的陰暗面，而這種陰暗面既是人性的一部分，也是社會存在的一部分。

另外，太宰治通過葉子的遭遇，揭示了社會的冷漠和人們對他人苦難的忽視。葉子從小到大都不受到真正的關(guān)心和愛，這讓他深深地痛苦著。社會對于葉子的忽略和淡漠讓他感到孤立和絕望。他試圖通過自殘和自毀來引起他人的注意和關(guān)懷，但這只帶來了更多的痛苦和傷害。太宰治借此表達(dá)了對于現(xiàn)實(shí)社會的不滿和對于人與人之間的冷漠態(tài)度的批判。他希望人們能夠更加關(guān)心他人，減少社會的冷漠和歧視，讓每個人都能夠得到真正的關(guān)愛和尊重。

此外，太宰治在小說中揭示了人的自我救贖與改變的可能性。葉子通過與其他人的接觸，特別是與日娘的關(guān)系，慢慢地找回了自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，開始重新審視和改變自己。盡管他仍然面臨著許多困難和挑戰(zhàn)，但他通過勇氣和堅(jiān)持改變，最終實(shí)現(xiàn)了自我超越。這個過程讓我感受到了個人的力量和改變的可能性，人只要愿意去追求和努力，便可以獲得自我超越和成長。

最后，太宰治通過《人間失格》向讀者傳達(dá)了對于人生的思考和渴望。他的寫作風(fēng)格極具激情和獨(dú)特，通過對于人性和社會的描繪，引起了讀者對于人生的思考。這部小說以其深刻的主題和細(xì)膩的描寫，讓人深深地為之震撼。通過閱讀這本書，我認(rèn)識到了人的存在和人性的復(fù)雜性，對于人與人之間的關(guān)系和社會的現(xiàn)實(shí)有了更深刻的理解。同時，我也感受到了對于自我的思考和對于改變的渴望。

總而言之，《人間失格》是一本充滿人性探索和思考的小說。太宰治通過主人公葉子的自述，揭示了社會的問題和人性的陰暗面。這本小說讓我對于人性和社會有了更深入的思考，并啟發(fā)了我對于人與人之間關(guān)愛和改變的理解。它讓我看到了每個人都有改變和超越自我的可能性，并希望通過自我努力和勇氣獲得真正的關(guān)愛和尊重。

人間失格心得體會篇二

作為日本文學(xué)家太宰治的代表作之一，《人間失格》使人陷入對人性、對生命的思考與反思。在閱讀這本小說的過程中，我深受啟發(fā)，也有了許多的體會與感悟。通過思考太宰治在小說中所表達(dá)的主題，我意識到了人性的復(fù)雜性與脆弱性，同時也受到了對生命的珍視與對他人的關(guān)懷。下面，我將就《人間失格》這本小說給予我的啟示進(jìn)行一番總結(jié)與思考。

首先，通過讀《人間失格》，我深刻認(rèn)識到人性的復(fù)雜性。小說中的主人公太宰治，以自己的內(nèi)心世界為舞臺，將自己的靈魂展示在讀者面前。他既有著渴望愛與被愛的溫柔一面，也有著自我毀滅和自我放逐的黑暗一面。這讓我感受到每個人都是多面的，無論是善良與溫柔，還是黑暗與病態(tài)，都可能存在于同一個人之中。這樣的復(fù)雜性讓我學(xué)會了更加寬容與理解他人，同時也更加坦誠地面對自己的內(nèi)心。

其次，通過讀《人間失格》，我也認(rèn)識到人性的脆弱性。小說中的太宰治經(jīng)歷了一系列的掙扎與痛苦，最終選擇了自我毀滅。太宰治的內(nèi)心充滿了自卑、孤獨(dú)和絕望，對生命的珍視與對他人的關(guān)懷埋藏在黑暗之中。從太宰治的經(jīng)歷中，我意識到人性是如此脆弱，需要他人的關(guān)懷和支持來幫助我們度過困境。同時，我也明白了生命的寶貴，要珍視每一天、每一個人，無論他們是如何的不完美。

此外，《人間失格》也讓我追尋內(nèi)心真正的溫暖與希望。小說中的太宰治內(nèi)心痛苦而扭曲，但他依然保留著對美好事物的渴望。他用文字表達(dá)自己的內(nèi)心，試圖通過尋找真理與愛的過程來獲得解脫與救贖。這讓我明白了，無論人生多么艱難，內(nèi)心深處總有一絲溫暖與希望之光。正是這份溫暖與希望，讓我們能夠堅(jiān)強(qiáng)地面對困境，追求內(nèi)心真正的自由與幸福。

另外，《人間失格》也啟發(fā)我去思考生命的意義與價(jià)值。太宰治在小說中表達(dá)了對生活的疑惑和對生命的質(zhì)問。他試圖通過夢幻、逃避和自我毀滅來尋找生命的意義。這讓我反思，生命的意義并非來自于遁入黑暗，而是需要我們深入探索和體驗(yàn)人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。無論是快樂還是痛苦，都是生命的組成部分，都有著特殊的含義與價(jià)值。我們應(yīng)該珍惜每一天，感受生命的奇妙，同時也要用行動去創(chuàng)造意義與價(jià)值，讓自己的生命更加豐盈而有意義。

通過閱讀與思考，《人間失格》給予了我許多關(guān)于人性和生命的啟示。這些思考讓我更加深入地認(rèn)識了自我與他人，學(xué)會了坦誠面對內(nèi)心的復(fù)雜與脆弱，珍視每一個人與每一天。同時，我也開始尋找內(nèi)心真正的溫暖與希望，并思考生命的意義與價(jià)值。人間失格不僅僅是一本小說，更像是一面鏡子，讓我反思自己的內(nèi)心世界，思考人生的真諦。我相信，在未來的道路上，我會更加珍視自己與他人的生命，不斷追求內(nèi)心真正的自由與幸福。

人間失格心得體會篇三

人間失格是日本文學(xué)家太宰治的代表作之一，也是我最近讀到的一本書。這本小說以第一人稱的形式，描述了一個名叫夫妻水的青年，他在社會中的無力感和自我認(rèn)同的迷茫，以及他與性格迥異的浮世繪畫家大賀典夫的友誼。通過閱讀這本小說，我深刻體驗(yàn)到了人間失格所傳遞的主題和情感，也思考了其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和人生觀。

在閱讀人間失格的過程中，我最直觀的感受是夫妻水對自我的否定和自我放逐。夫妻水是一個在社會中無力生存的青年，他的成長經(jīng)歷讓他對人性和社會抱有深深的懷疑。他看似漠然無感，實(shí)則內(nèi)心充滿了自卑和自責(zé)。他想要脫離這個世界，但卻無法找到真正的解脫之道。夫妻水的心理狀態(tài)讓我感到心酸和無奈，他的形象使我對社會的不公和悲劇感到深深的思考。

另一方面，夫妻水與大賀典夫的友誼讓我對人性和情感有了更多的思考。大賀典夫是一個樂觀開朗的人，他面對人生的苦難和挫折時，總是能從中找到一絲美好之處。他的樂觀主義對夫妻水產(chǎn)生了積極的影響，使他重新審視自己的人生。通過與大賀典夫的交流，夫妻水對生命和美好的渴望得到了喚醒。這段友誼讓我明白了人與人之間的影響力，同時也讓我認(rèn)識到活在當(dāng)下和積極主動的重要性。

此外，人間失格中的女性形象也引起了我的思考。小說中的女性形象多是以被動、無助的角色出現(xiàn)，她們承擔(dān)著社會對女性的刻板印象和期望。不論是夫妻水的初戀情人嘉代子，還是他的治療師鈴枝，她們都在男性的支配和期望下苦苦掙扎。這讓我反思了女性在社會中的地位和價(jià)值，同時也呼喚著我們對性別平等的思考與關(guān)注。

總體而言，人間失格對我來說是一本引人深思的讀物。通過夫妻水的故事，我感受到了一個人在社會中的孤立和無助，同時也思考了自我認(rèn)同與改變的問題。通過與大賀典夫的友誼，我明白了樂觀積極的生活態(tài)度和人際關(guān)系的重要性。對于女性形象的思考則讓我更關(guān)注性別平等和社會對女性的壓迫。這本小說不僅在文學(xué)層面上給予了我很大的觸動，更在人生層面上促使我對自我和社會有了更深層次的思考。

通過閱讀這本書，我相信我對人生和社會有了更深入的理解和思考。我學(xué)到了面對困境和挫折時的勇氣和信念，也明白了積極主動與付出對自己和他人的影響。讀完人間失格后，我感到內(nèi)心得到了慰藉和啟發(fā)，同時也更加堅(jiān)定了追求真理和渴望美好的信念。讀書的過程挑戰(zhàn)了我對世界的理解和觀念，同時也在某種程度上激發(fā)了我對未來的期望與希望。我希望將來能夠把這本書中的思考和體會應(yīng)用到實(shí)際生活中，成為一個積極、有價(jià)值觀的人。毫無疑問，人間失格是一本令人難以忘懷并深思的經(jīng)典之作。

人間失格心得體會篇四

金錢，名利，長生……相信答案會有很多很多，然而，有一個人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。

而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中。

《人間失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。

生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題。

人的一生都在追求什么呢?

“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死。”是后人對這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無賴派大師的評價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。

人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。

《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。

人間失格心得體會篇五

《人間失格》這本書是日本文豪太宰治的作品。

看完有一段時間了，很多共鳴，想寫點(diǎn)什么，又表達(dá)不出來。

太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”，亦是“弱者文學(xué)”，應(yīng)是因?yàn)槠渥髌飞踔疗淙说拿糟瘨暝纯鄥s不妥協(xié)，是少年人才會有的煩惱吧，而正是因?yàn)槊翡J聰慧看穿一切仍不妥協(xié)，導(dǎo)致其成為“人間失格者”，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎。

五一假期時與朋友相處，聊起這本書動情地翻至打動我的第一個章節(jié)，朗讀勾畫出的語句給她聽“雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的—-這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是。不過，我對相互欺騙這類事并沒有太大的興趣?！敝v作者如此簡練精準(zhǔn)的用幾個詞語刻畫出人際關(guān)系的真相令人擊掌，然而朋友卻并無相同感受，認(rèn)為我會共鳴是因?yàn)楣ぷ魅耸骂H為復(fù)雜之故?？擅髅鳎瑤缀踉谒械呐c人相處中，包括至親，我都會不定時有這樣的感受啊。

譯者在序言里說道：“在現(xiàn)代，一旦試圖富有試驗(yàn)性地、忠實(shí)于自我地生活下午，就很有可能遭到社會的疏遠(yuǎn)和異化，成為‘人間失格者’”。應(yīng)是很好的詮釋了人間失格，而我很多時候感覺不適的來源也大都是人際交往中的失格，時至今日，年近不惑，依然不愿眼睜睜看著自己妥協(xié)越來越多背離越來越遠(yuǎn)，所以，總想離開，只在可以釋放本性的二人世界里躲起來再不出來。很多時候，在與人相處時感到難熬麻煩處理不來時，總會想起太宰的那句：“生而為人，對不起?！辈贿^還是幸運(yùn)，至親不曾給我的充分在身邊人這里得到很多，所以不曾起悲觀念頭。

人間失格心得體會篇六

留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實(shí)話，我是羨慕你的。

或許你們永遠(yuǎn)也不會知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的'悲劇。

其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。

所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。

人間失格心得體會篇七

人間失格是日本作家太宰治的代表之作，該作品以第一人稱敘事的方式，講述了主人公太宰桐生的一生。通過讀完《人間失格》，我深感人生充滿苦難和矛盾，同時也面臨著自我救贖的可能。本文將圍繞“人間失格”這一主題，從自我認(rèn)知、苦難與糾結(jié)、自我放逐、人性與救贖四個方面展開討論并提供自己的讀書筆記。

首先，在閱讀《人間失格》之前，我并沒有對自己做出真正的自我認(rèn)知。但隨著故事的展開，我漸漸意識到自己也存在著一些屬于自己的黑暗。太宰桐生作為一個功能性酒鬼，把自己的內(nèi)心訴諸于文字之中，雖然也在一定程度上表達(dá)了他的內(nèi)心世界，但更多的是對現(xiàn)實(shí)的不滿以及對自己的否定。在這個過程中，我深刻領(lǐng)悟到，真正的自我認(rèn)知并不是簡簡單單地去承認(rèn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，而是要勇敢地面對自己的弱點(diǎn)和缺陷，并從中尋找進(jìn)步的方向。

其次，太宰桐生生活中的苦難和糾結(jié)給我的觸動更為深刻。他身處于一個矛盾的世界中，既想走出黑暗，又無法擺脫這些黑暗。他迷茫、自卑，對現(xiàn)實(shí)充滿無力感。這讓我想到了自己的生活，如同太宰桐生一樣，我也常常面對著無盡的苦難和糾結(jié)。但從太宰桐生的經(jīng)歷中，我明白到，苦難和矛盾是不可避免的，只有勇敢面對并接受，才能真正成長。

接下來，太宰桐生選擇了自我放逐。他無法面對現(xiàn)實(shí)，無法承受社會和人際關(guān)系的壓力，于是選擇尋找一個小小的庇護(hù)所。我想，這是許多人在人生中都會遇到的困境，當(dāng)我們遇到不如意或者壓力太大的時候，也會想逃避現(xiàn)實(shí)，找一個可以借以宣泄心中情感的地方。但太宰桐生的自我放逐并沒有帶來真正的解脫，反而陷入了更深的惡性循環(huán)之中。這給了我一個啟示，面對現(xiàn)實(shí)，我們不能逃避，而是要勇敢地去面對，才能找到真正的解脫與救贖。

最后，人性與救贖是《人間失格》中最重要的主題。太宰桐生在整個作品中表現(xiàn)出了復(fù)雜的人性，既有溫情和善良之處，又有冷漠和自私的一面。他渴望被人理解與接納，同時又拒絕與人交往。最后，他選擇了消亡，以逃避現(xiàn)實(shí)的苦痛。太宰桐生的故事告訴我，人性是復(fù)雜而多變的，每個人都會有善與惡的一面。而真正的救贖并非通過逃避現(xiàn)實(shí)或者消亡，而是要找到自己的立身之處，與他人建立真誠的交流和理解，接納自己并接納他人。

通過閱讀《人間失格》，我不僅深入思考了生命的意義和人性的復(fù)雜，也對自己的一生做出了更深層次的反思。每個人的人生都充滿了苦難和矛盾，但正是這些困境和挑戰(zhàn)，激發(fā)了我們的成長和進(jìn)步。讀書筆記可以是對于作品內(nèi)涵的概括，也可以是對于個人心靈的一種呼喚與啟示。通過書寫這篇讀書筆記，我深刻感受到，通過閱讀與思考，我們能夠更好地認(rèn)識自己，面對生活中的苦難與糾結(jié)，并最終實(shí)現(xiàn)自我救贖。

人間失格心得體會篇八

"這是我對人類最后的求愛。"

"早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚(yáng)鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 "

對于這句話，我認(rèn)為既可以稱為《人間失格》的高度概括，也可以認(rèn)為是作者太宰治的自白之一。也就是說，下面我所講的既可以稱為《人間失格》的讀后感，也可以稱為對太宰治的評價(jià)。當(dāng)然，這也只是一家之言，所謂仁者見仁，智者見智。

太宰治，本名津島修治，日本無賴派文學(xué)大師。出生于日本青森縣首屈一指的富豪之家，父親是位政治人物。14歲便與友人自辦同人志，發(fā)表各類文章，對芥川龍之介、泉鏡花的文學(xué)十分傾心。1933年開始用太宰治為筆名寫作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補(bǔ);1937年起，正式投入小說創(chuàng)作。自1936年發(fā)表《晚年》后，被推崇為"天才作家",并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎。但其一生都與他最想贏得的芥川賞無緣。他五次自殺未遂，最后于1948年，在《人間失格》發(fā)表后，和女讀者投水自盡，時年39歲。太宰治在短短15年的寫作生涯中創(chuàng)作了30多部小說，其中《人間失格》被認(rèn)為是最優(yōu)秀的代表作品，引起無數(shù)年輕人共鳴，是日本戰(zhàn)后文學(xué)的金字塔作品。

《人間失格》，即喪失為人的資格。其主人公大庭葉藏害怕與人相處，心中滿布對人類的陰影，可又無法與人隔絕，于是只好通過嘩眾取寵的方式維持與世人最細(xì)微的聯(lián)系。他越是搞笑，越討人喜歡，同時他的內(nèi)心也越害怕被發(fā)現(xiàn)自己的真面目。以此為端點(diǎn)，作品描寫了他從青少年到中年的生活，為逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪、自我放逐、麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

川端康成說，死亡是最高的藝術(shù)。自殺堪稱是太宰治一生的主旋律，而這一主旋律也成為了《人間失格》的感情線索。

太宰治的第一次自殺發(fā)生在高中生涯。因?yàn)槌绨萁娲堉?，他企圖用和芥川同樣的方式結(jié)束自己的生命?？商字瓮滔碌陌裁咚幪伲缓美^續(xù)在人間的苦難。但這一次未遂的自殺，卻給他的一生罩下了一種死亡情結(jié)。

在大學(xué)時期他因?yàn)閷W(xué)業(yè)荒廢被恥笑，因而產(chǎn)生厭世情緒，再次自殺。這次是和一名咖啡館女招待一起跑到海邊雙雙殉情。太宰治被救活了，而與他一起赴死的少女卻真的死了。而他本人差點(diǎn)因?yàn)榻趟羯倥詺⑹艿椒善鹪V。這與小說中葉藏的經(jīng)歷是一模一樣的，此處是小說中的重要情節(jié)，也是葉藏人生衰落的正式起點(diǎn)。

太宰治的第三次自殺是因?yàn)椴荒塬@得他夢寐以求的芥川獎。太宰治的短篇《逆行》入圍第一屆芥川文學(xué)獎，但川端康成的反對導(dǎo)致了他的落選。下一屆，他原以為自己可以唾手可得，不料還是落選。再一屆，他一反常態(tài)的向評委們乞求，請你們給我希望，雖然我死皮賴臉活下來，也請夸獎一下，請不要見死不救。即便如此，他仍然落選。于是，他跑到山上上吊自殺，因?yàn)槔K子脆弱而失敗。 顯然，小說中葉藏作為畫手一直郁郁不得志，只能屈居于三流漫畫家的職業(yè)經(jīng)歷映射的正是此事，由此葉藏的生活每況愈下。

第四次自殺是因?yàn)榈弥言?jīng)有過比他更為親密的男友。本來，他似乎已經(jīng)找到了幸福的愛情，他們相愛并同居。但當(dāng)他得知此事，他的表現(xiàn)近乎歇斯底里，以至差點(diǎn)精神崩潰。于是太宰治要挾女友實(shí)施殉情計(jì)劃，再次因?yàn)榉冒裁咚庍^少被救活。而這與小說中葉藏親眼目睹了妻子遭人侮辱，懷著悲憤欲絕的苦楚黯然離去緊密呼應(yīng)。至此，葉藏到達(dá)了對生活希望的終點(diǎn)。他一夜白頭，最后掉入如地獄般的深淵無法自拔，讓他忍不住哀嚎道："失去當(dāng)人的資格。我已完全稱不上是個人了……真是不折不扣的廢人。"

1948年6月13日，太宰治的第五次自殺結(jié)束了他的生命。他和女讀者一起跳入東京西郊的河里溺亡。兩人的腰部，用紅色的繩結(jié)綁在一起;彼此用手緊緊抱住對方的頭部。而在小說中，葉藏也終于結(jié)束了可怕的社會生活，被哥哥送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，終于如愿以償?shù)倪^上了逃離人類的生活。太宰治與葉藏的結(jié)局看似不一樣，但實(shí)質(zhì)這種結(jié)局對二人來說確實(shí)再美好不過的了，至少從此之后他們再不會受到內(nèi)心絕望與罪惡感的折磨。

雖是不到五萬字的篇幅，《人間失格》的每一個字都沉重不堪，那苦澀與悲切似乎只有親身經(jīng)歷者，才能描寫得如烙印在自己身上般的深刻。正所謂愛愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴不安的膽小之人。我不想給予如此悲涼的作品一個充滿陽光的評價(jià)，我只得說它是太宰治對人類最后的求愛。正如太宰治對世界所說的最后一句話："不要絕望，在此告辭!"如風(fēng)?如水?如沙?是生的鼓勵，還是死的告別?對不起，我寧可不知道。

人間失格心得體會篇九

太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。

不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。

對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。

看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。

又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會感到悲哀。