心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

懺悔錄心得體會篇一

懺悔錄是近代文學(xué)史上的一部重要作品，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷、思考和內(nèi)心的矛盾為主線，以反思現(xiàn)代人對權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄，不禁深深被這本書所觸動，引發(fā)了諸多思考。以下是本人對懺悔錄的一些心得體會。

首先，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個人救贖的難題。作者通過自身的經(jīng)歷，表達了對權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂慮，力圖為當(dāng)時中國的社會及個人生活迷茫找到一種出路。對于當(dāng)時的社會環(huán)境而言，可謂是如履薄冰。在懺悔錄中，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說，并以自省和懺悔的態(tài)度，力圖找尋到一份真實和正直的力量。

其次，懺悔錄呈現(xiàn)出了對人性的深刻剖析。在這個物欲橫流、金錢至上的現(xiàn)代社會里，人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當(dāng)時買辦階級的虛榮、貪婪和冷酷無情的嘴臉，以及種種人性的丑惡。通過描寫自己的經(jīng)歷和對自身的反思，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。

再次，懺悔錄具有強烈的社會批判意味。作者對當(dāng)時的中國社會的種種腐敗現(xiàn)象進行了深刻的揭露，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求。他利用自己的親身經(jīng)歷，以及對社會制度的透徹觀察和分析，對社會現(xiàn)象進行了犀利的批評。通過懺悔錄，作者展示了社會黑暗面的真實，并呼吁人們要自省，勇敢地面對這些問題，并努力改變和解決。

此外，懺悔錄也啟示了我們對待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到，權(quán)力并非天然的、無辜的存在，而是被人為創(chuàng)造出來的，可以被人為改變和消除。因此，我們不能對權(quán)力無限妥協(xié)，而應(yīng)當(dāng)通過自身的努力和行動，為實現(xiàn)社會公平正義而奮斗。同時，懺悔錄也告訴我們，道德并非可有可無的東西，而是人類社會共同的精神底線。每個人都要對自己的行為負(fù)責(zé)，并通過責(zé)任心和良知去衡量自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。

最后，懺悔錄展示了一個人從迷茫到覺醒的歷程。作者通過對自身的經(jīng)歷和思考的回顧，表達了對過去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過懺悔，作者漸漸認(rèn)識到了人性中的善良，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實的黑暗。這個過程將我們從細(xì)微處引導(dǎo)到大問題上，引發(fā)了對人性、社會和政治的思考，讓我們在思辨中尋找到自己的道德準(zhǔn)則。

懺悔錄不僅是一部描寫個人自省的文學(xué)作品，更是一部反思人性與社會的力作。通過更新鮮、真實的人物形象和觸動人心的情感表達，它引導(dǎo)我們對自身的行為進行反思和懺悔，提醒我們在現(xiàn)實的社會中要警惕權(quán)力、追尋道德，追求真善美的生活。閱讀懺悔錄，讓我深切感受到了作者對現(xiàn)實的深刻洞察力和對理想的堅持追求，也喚起了我對自身行為的自省，讓自己在不斷追求進步和完善的道路上，不斷成長和超越。

總之，懺悔錄是當(dāng)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以深刻細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了人性的善惡、社會的黑暗和個人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集，更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈。我們通過閱讀懺悔錄，能夠?qū)ψ陨磉M行反思和審視，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對現(xiàn)實社會的挑戰(zhàn)。希望在未來的實踐中，我們能夠從懺悔錄中的啟示中，汲取智慧，成為對社會有貢獻的一份子。

懺悔錄心得體會篇二

第一段：懺悔錄的意義與價值（引入）

每個人都會犯錯，無論是在工作、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系還是日常生活中，都難免會有些許過失。然而，一直以來，人們都希望能夠從自己的錯誤中吸取教訓(xùn)，不斷進步。懺悔錄作為一種以自省與反思為核心的連載作品，為我們提供了一個重要的機會，讓我們能夠深入探索自身的過錯，并借此深化自我認(rèn)識和成長。在閱讀了一系列的懺悔錄合輯后，我也深深地體會到了這其中的價值與啟示。

第二段：懺悔錄對于自我認(rèn)知的重要性

通過閱讀懺悔錄，我們可以更加全面地認(rèn)識自己。作者們將自己的過錯與錯失公之于眾，無所遁形，他們敢于直面自己的錯誤，表達自己的內(nèi)心真實與懺悔之意。這種坦誠的態(tài)度不僅能夠讓我們看到他們犯錯的原因和背后的動機，也能夠讓我們在類似的情境下重新審視自己的想法和行為。通過反思他人的錯誤，我們能夠更深層次地認(rèn)識和了解自己，從而更好地提升和改進自己的言行舉止。

第三段：懺悔錄對于人際關(guān)系的影響

懺悔錄不僅僅對于個人自省有著重要影響，也能夠滲透到我們的人際關(guān)系中。在其中，我們能夠看到許多作者由于自己的行為給親人、朋友、同事帶來的傷害而深感愧疚，他們用文字表達了內(nèi)心的懊悔之情。通過閱讀這些懺悔錄，我們能夠更加理解自身對他人的影響，同時也能夠從他人的懺悔中深切體會到被傷害的人的痛苦。這種共情的體驗將進一步增進我們與他人的情感聯(lián)系，并促使我們更加為他人著想、關(guān)心和體諒。

第四段：懺悔錄對于成長的啟示

懺悔錄中的作者們除了道出自己的錯誤以外，他們還告訴了我們他們是如何從自己的錯誤中吸取教訓(xùn)、改正自己的行為，并逐漸成長為更好的人。這對于我們每個人來說都是一個重要的啟示。通過閱讀他們的懺悔錄，我們能夠看到人們是如何從失敗中重新站起、從挫折中尋找到新的方向和希望。這些懺悔錄不僅能夠讓我們明白在人生中遭遇失敗是再正常不過的事情，也能夠給予我們前行的勇氣和動力。

第五段：對于未來的展望與期待

通過閱讀懺悔錄合輯，我意識到自省與反思是每個人都應(yīng)該時刻保持的品質(zhì)。懺悔錄的存在讓人們更加勇敢地面對自己的過失，并且通過寫作與分享，以此啟迪他人。希望未來還能夠有更多的懺悔錄合輯問世，讓我們更好地認(rèn)識自己，感受到他人與自我的情感共鳴，并在不斷的改進中實現(xiàn)個人的成長與進步。

通過閱讀懺悔錄合輯，我對于個人成長與人際關(guān)系有了新的認(rèn)識。懺悔錄讓我明白，懺悔并非一種軟弱和懦弱的表現(xiàn)，而是一種勇氣和責(zé)任感的顯現(xiàn)。通過反思自己的過錯，我們能夠更好地認(rèn)識到自己的不足，并在改進中成長。與此同時，懺悔錄也讓我們體會到了對他人的關(guān)心與關(guān)注的重要性，以及通過懺悔與道歉重建被傷害的人際關(guān)系的可能性。更重要的是，通過懺悔錄，我們也能夠看到別人是如何成長和進步的，從而給予我們希望和動力。希望未來還能夠看到更多的懺悔錄問世，讓我們更好地認(rèn)識自己，感受到他人與自我的情感共鳴，并在不斷的改進中實現(xiàn)個人的成長與進步。

懺悔錄心得體會篇三

按照要求，我學(xué)習(xí)了省紀(jì)委、省監(jiān)察廳編制的《懺悔錄》這本書，通過貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自內(nèi)心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說紀(jì)，以案明法，給人以強烈的思想震憾，具有很強的現(xiàn)實針對性和警示教育意義。違紀(jì)違法者他們用政治生命寫成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部守護政治生命的前車之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀(jì)、敬畏人民的長鳴之鐘。經(jīng)過閱讀和反思，聯(lián)系我的工作實際、思想實際，體會頗多，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、要加強學(xué)習(xí)，堅定理想信念

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。

從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在在跨入腐敗之門產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務(wù)的升遷、權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來者不拒;由擔(dān)心受怕，到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進行權(quán)錢交易。無論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住權(quán)、錢、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。

通過對《懺悔錄》這本書的學(xué)習(xí)，使我清醒地認(rèn)識到，要想在當(dāng)今歷史時代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色，必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹(jǐn)防小惡積大惡,謹(jǐn)記小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把“體民之情，遂民之欲”作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

在當(dāng)今歷史時期，做為一名共產(chǎn)黨員，要清醒的認(rèn)識到，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時刻牢記反腐倡廉的思想防線，真正做到權(quán)為民所有、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律已之心，常修為官之德。不斷加強思想改造，牢固樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)利觀，時刻筑牢反腐倡廉的思想防線，一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

二、以案為鑒，提高拒腐防變能力

把雙刃劍”，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻認(rèn)識到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福;時刻想到在市場經(jīng)濟條件下的權(quán)力周圍布滿了“陷阱”，用不好也能為自己“造罪”。我們要以《懺悔錄》中的案例為鑒，清醒地認(rèn)識到：一分權(quán)力，十分責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀(jì)國法的權(quán)力;廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力;按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍;以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標(biāo)準(zhǔn)。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。否則就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《懺悔錄》中的違紀(jì)違法之流。在生活上，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣。小洞不補，大洞吃苦，要把組織和群眾監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時加以改進和糾正，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、要嚴(yán)于律已，永葆公仆本色

學(xué)習(xí)《懺悔錄》這本書后，使我深刻領(lǐng)會到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，做為一名共產(chǎn)黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生價值航標(biāo)，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。

懺悔錄心得體會篇四

作為人類思想精華的名著書籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。

從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。

位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧晕摇芭c眾不一樣”的認(rèn)識是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。

盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

懺悔錄心得體會篇5

懺悔錄心得體會篇五

在參加黨支部的懺悔錄活動后，我深感該活動是一次非常有意義的思想教育和黨性鍛煉機會。通過反思自己的言行舉止，我認(rèn)識到仍有很多需要改進的地方。在本文中，我將結(jié)合個人經(jīng)歷和對同志們的交流，以五段式的方式，總結(jié)懺悔錄活動給我?guī)淼男牡皿w會。

第一段：活動背景及初步體會

懺悔錄活動是在黨的百年華誕之際舉行的一項紀(jì)念活動，旨在使每一位黨員更加深刻地反思過去的錯誤行為，并做出改正。我參加了支部懺悔錄的過程，首先是和同志們進行了深入的交流，通過講述自己犯過的錯誤，反思了自己的思想和行為。通過這次活動，我深刻地意識到了自己還存在很多問題，需要努力改進。

第二段：自省的重要性

自省是人們改正錯誤、追求進步的必由之路。通過這次懺悔錄的活動，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地對照自己的思想和行為，反思過去的言行舉止，才能更好地認(rèn)識到自己的不足之處。只有不斷地自省和反思，才能日益提高自身的思想道德水平。

第三段：相互反饋的作用

在支部懺悔錄的過程中，同志們之間的交流起到了重要的作用。通過互相傾聽、對照和反思，我們相互提醒，使自己更加深刻地認(rèn)識到自己的問題。同時，同志們之間的互相支持和鼓勵，也為我們改正錯誤、追求進步提供了力量和動力。

第四段：內(nèi)化外化的轉(zhuǎn)變

支部懺悔錄活動不僅僅是承認(rèn)錯誤和懺悔自己的過錯，更重要的是能夠?qū)⑦@種自省和反思的意識貫穿于自己的日常言行之中。只有在實踐中積極改進自己的不足，才能真正使懺悔內(nèi)化為自己的思想和習(xí)慣。

第五段：改進和展望

通過這次懺悔錄活動，我深感到了自己的不足之處，但也對未來充滿了希望。我決心改進自己的錯誤行為，以更加謙虛、正直和堅定的態(tài)度，投入到黨的事業(yè)中去。我相信，只要每一位黨員都能通過懺悔錄活動認(rèn)真反思自己，改進自己的不足，那么我們的黨就能持續(xù)地進步和發(fā)展。

通過這次懺悔錄活動，我更加深刻地認(rèn)識到了自己的不足之處，也理解到了黨支部的教育和鍛煉的重要性。我將繼續(xù)努力改進自己的言行舉止，不斷提高自己的思想道德水平。我相信，在黨組織的引導(dǎo)和幫助下，我一定能夠成為一名更好的黨員，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻。

懺悔錄心得體會篇六

讀了《懺悔錄》這本書使我深深地體會到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性、迫切性。下面從理想信念、工作作風(fēng)、廉潔自律、群眾觀念等方面結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會。

一、理想信念是防腐拒變之根本

通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。

二、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求

沒有過硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實對你的綜合考驗。工作作風(fēng)是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值。作風(fēng)不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就因為作風(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴(yán)要求自己和身邊的人，建立起堅定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗。

三、廉潔自律是約束自我保護自我的真正法寶

從干部保護的角度講，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶。作為一個干部，只有從嚴(yán)要求自己，才能經(jīng)得起市場經(jīng)濟條件下各種利益的誘惑。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚，無不說明一個人在崗位上自制力的重要性。從小貪到巨貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱自己，大肆進行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀(jì)國法的洗禮?？梢?，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。

四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)

一個沒有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實事，切實地維護好群眾的切身利益。群眾觀念實際上就是公眾觀念。如果沒有公眾觀念，一切以自我為中心，那么，就談不上為人民服務(wù)，也就談不上做“三個代表”的忠實實踐者。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者，就是因為群眾觀念淡化私欲膨脹所致。

總之，通過這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí)，使我深深感到一個黨員干部理想信念動搖的可怕、工作作風(fēng)敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強的可恨。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當(dāng)前工作。

懺悔錄心得體會篇七

懺悔錄合輯是一種文學(xué)作品，主要以作者為主角，通過對自身行為、思考以及情感的反省和剖析，達到內(nèi)心的澄清和慰藉。 本次閱讀了多位作家的懺悔錄合輯，深有感觸。這些作品中，作者們真誠勇敢地面對自己的過去，對自己的愚蠢和錯誤進行審視，并通過懺悔和反思來改變自己。以下是我對懺悔錄合輯的一些心得和體會。

首先，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的勇氣和坦率所打動。懺悔是一種勇氣和坦率的表現(xiàn)，在面對自己的錯誤時，很多人往往會選擇回避或逃避，因為直視內(nèi)心的黑暗和錯誤對于每個人來說都是一種痛苦和自責(zé)。但是，作者們沒有回避，他們選擇勇敢地面對自己的過去，勇敢地面對自己的錯誤，勇敢地面對自己的內(nèi)心。他們毫不掩飾自己的錯誤和糟糕行為，毫不矯飾地道出自己內(nèi)心的真實想法。這種勇氣和坦率令我深受感動，也讓我更加敬佩他們。

其次，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的自省和反思所啟發(fā)。懺悔不僅僅是面對過去的錯誤，更重要的是通過反省和思考來尋求內(nèi)心的澄明和改變。我們每個人都會犯錯誤，但是真正與眾不同的人，是能夠從錯誤中汲取教訓(xùn)，認(rèn)識到自己的問題，并努力改變。在這些懺悔錄中，作者們不僅僅是在自怨自艾，更重要的是對自己的過去進行深入的反思和剖析，通過這種自省和反思，揭示出了自己的內(nèi)心的矛盾和困惑，并通過改變自己來達到內(nèi)心的澄明和和諧。

此外，這些懺悔錄合輯給了我很大的啟示和警示。每個人都會犯錯誤，但是我們不能僅僅因為犯錯就放棄改變和追求進步。這些作家們通過自己的懺悔和改變，告訴了我們，我們要積極面對自己的過去，不能回避和逃避自己的錯誤，更不能一直沉迷于自己的過去，我們必須清晰地認(rèn)識到自己的錯誤，同時必須努力改變自己，不斷追求進步。懺悔是一種自覺的行為，通過懺悔可以看到自己的錯誤和不足，而改變是一種自我教育的過程，只有通過不斷的改變，才能達到對過去的反思和警示。

懺悔錄心得體會篇八

正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。

盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因為這種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。

童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。

盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>

鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個觀點“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的。”這一點對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。

盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。

盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時光是那么充實快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實應(yīng)該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。

對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個準(zhǔn)則。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點，那是在他晚年貧困潦倒的時候。

他對上流社會的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因為他極不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨的。

此外他對災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當(dāng)下很重要。

盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。

當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。

懺悔錄心得體會篇九

我拿到的這個版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人供給的很多書信和文獻資料，即使如此，讀這本書是個困難的過程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進行著與一個詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒錯過對我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分。

在社會政治思想上，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是經(jīng)過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué)。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠。其實我也不明白我在說什么。

應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆軌虍?dāng)成兩部不一樣的書，上部要稍微趣味一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描述自我對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場確定他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描述，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不明白著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自我與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至之后徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到之后，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在那里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一向認(rèn)為根本沒有感情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自我就好了。

上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學(xué)習(xí)方法?？墒墙?jīng)過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學(xué)完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨本事。這一段十分有用處，要是對整本書沒興趣，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實很有幫忙。盧梭本人從對音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書構(gòu)成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看?？墒俏乙呀?jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗的真實的努力不僅僅會失敗，做到了也沒意思。

懺悔錄心得體會篇4

懺悔錄心得體會篇十

近日，我單位支部進行了一次懺悔錄活動，我深感此次活動的意義非凡。通過反思自身的思想和工作，我深刻認(rèn)識到了自己的不足之處，并找到了改進的辦法。通過這次活動，我明白了懺悔的重要性，更堅定了自己為黨工作的決心。

首先，這次懺悔錄活動讓我深刻認(rèn)識到了自身存在的問題。在平時的工作中，我曾經(jīng)表面上工作認(rèn)真勤奮，但實際上一些工作只停留在表面，缺乏深入。而這次懺悔錄活動，通過反思工作中的不足，我發(fā)現(xiàn)自己在一些重要決策問題上存在不夠果斷的情況。我應(yīng)該更加敢于承擔(dān)責(zé)任，堅持原則，不為個人利益妥協(xié)。同時，我還發(fā)現(xiàn)自己在落實黨的路線方針政策上存在理解偏差的問題，需要通過學(xué)習(xí)加強對黨的路線方針政策的了解，才能更好地工作。

其次，這次懺悔錄活動讓我明白了懺悔的重要性。黨的懺悔錄活動是一種自我批評的方式，能夠幫助我們真實地面對自己的問題，并將其納入集體討論和反思的范疇。通過懺悔，我們能更好地找出問題的癥結(jié)所在，防止自身的偏差思維不斷加深，最終造成嚴(yán)重后果。懺悔不僅是個人的自我修正，更是一種集體的行動，我們通過集體懺悔，可以發(fā)現(xiàn)共性問題，從而尋找共同改進的路徑。

第三，這次懺悔錄活動激勵我更堅定了自己為黨工作的決心。通過與同事們的交流和思考，我深感作為一名黨員，我應(yīng)該以身作則，勇于承擔(dān)責(zé)任，為黨的事業(yè)奮斗終身。懺悔錄不僅僅是一種反思，更是將自己的問題擺到桌面上，以此激勵自己更好地展開工作。作為一名黨員，更應(yīng)該明確自己的方向，找到自己的定位，以實際行動踐行黨的宗旨和要求。

第四，這次懺悔錄活動使我認(rèn)識到了集體的力量。作為一個組織，我們不能只關(guān)注個人的發(fā)展，而是應(yīng)該為了集體的利益而奮斗。通過懺悔錄這個活動，我們團結(jié)在一起，共同面對改進的問題，交流思考，找出解決的辦法。集體的力量不僅能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和解決問題，還能夠激勵我們更好地工作，為黨和人民做出更大的貢獻。

最后，這次懺悔錄活動給我啟示和警醒。通過與同事們的討論和交流，我領(lǐng)悟到了一個道理：懺悔和改正是常態(tài)。我們要常懷敢于面對問題的勇氣，不斷反思工作中的不足之處，將其轉(zhuǎn)化為行動，真正改正自己的錯誤。只有堅持不懈地開展懺悔與改正，我們才能在工作中更好地發(fā)現(xiàn)問題，更好地解決問題。

通過這次懺悔錄活動，我深刻認(rèn)識到了自身存在的問題，明白了懺悔的重要性，更堅定了自己為黨工作的決心。這是一次對自我的深切教育和警醒，也是一次對集體力量的信仰和提升。在今后的工作中，我將更加努力，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)和責(zé)任，為黨和人民做出更大的貢獻。

懺悔錄心得體會篇十一

第一段：開篇引言（200字）

新疆懺悔錄是一部關(guān)于新疆的紀(jì)錄片，記錄了一群年輕人回憶起自己曾是恐怖分子，經(jīng)過社會的改造重回正常生活的故事。觀看這部紀(jì)錄片，我深受觸動，經(jīng)歷了沖擊、思考和反思。新疆懺悔錄讓我看到了中國政府在新疆開展反恐斗爭的艱難和復(fù)雜性，也讓我深切感受到了宣傳力量和社會治理的重要性。

第二段：宣傳力量和社會治理的重要性（300字）

新疆懺悔錄展現(xiàn)了中國宣傳力量的巨大作用。這些年輕人被暴恐思想所洗腦，陷入極端組織，并實施暴力行為。然而，通過宣傳教育，他們慢慢意識到了自己的錯誤，并主動選擇回歸正常生活。這一過程中，無論是家人的勸說，還是政府的精心安排，宣傳起到了至關(guān)重要的作用。宣傳的目的是讓這些被洗腦的年輕人認(rèn)清真相，重新審視自己的行為，并引導(dǎo)他們勇敢地面對自己的過去。同時，社會治理也是新疆懺悔錄帶給我的重要啟示。中國政府采取了一系列措施，包括教育培訓(xùn)、職業(yè)技能培訓(xùn)和社區(qū)康復(fù)，努力幫助這些年輕人重新融入社會。這種社會治理的方式值得我們借鑒，才能幫助更多被暴恐思想侵蝕的人群走出困境。

第三段：新疆反恐斗爭的困難和復(fù)雜性（300字）

新疆懺悔錄也讓我更加深刻地認(rèn)識到中國政府在新疆反恐斗爭中面臨的巨大困難和復(fù)雜性。懺悔錄中提到了暴恐組織利用新疆地區(qū)特殊的族群、宗教和文化背景，進行洗腦，實施恐怖襲擊。這些組織不僅找到了年輕人的心理弱點，誘導(dǎo)他們投入，而且利用社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)形成了高效的傳播渠道。與此同時，這些年輕人偽裝成普通人，隱藏在社會中，很難被察覺。新疆地區(qū)的廣袤邊疆面積廣闊，地形復(fù)雜，給反恐斗爭帶來了巨大的挑戰(zhàn)。在反恐斗爭中，政府需要同時開展宣傳教育和打擊行動，確保人們了解恐怖分子的危害，但又不能讓民眾產(chǎn)生仇恨情緒。因此，政府需要精準(zhǔn)地制定政策策略，建立一整套完善的反恐體系。

第四段：國際視野下的思考（300字）

通過觀看新疆懺悔錄，我也開始思考新疆問題如何在國際視野下被接受和理解。新疆地區(qū)的反恐斗爭是針對極端分子，旨在保護公民的安全和社會的穩(wěn)定。然而，一些外部勢力將之曲解為針對特定族群、宗教的鎮(zhèn)壓，給中國政府造成了國際輿論的壓力。在一些西方媒體的片面報道下，輿論對中國在新疆的政策也存在誤解。因此，中國政府應(yīng)該加強國際宣傳工作，積極引導(dǎo)國際社會正確理解中國在新疆的努力。同時，也要持續(xù)加強與其他國家的合作，推動全球范圍的反恐斗爭，增強國際社會對中國反恐工作的支持和信任。

第五段：個人反思與啟示（200字）

觀看新疆懺悔錄對我產(chǎn)生了很大的沖擊和反思。這些年輕人在被洗腦和極端化的過程中，開始質(zhì)疑自己過去的選擇，最終找到了回歸正常生活的勇氣。他們的故事告訴我們，政府的宣傳力量和有效的社會治理非常重要。同時，我們也應(yīng)該從這些年輕人的經(jīng)歷中得到啟示，珍惜現(xiàn)有的生活，遠離極端思想，對社會的發(fā)展做出自己的貢獻。

總結(jié)（100字）

新疆懺悔錄展現(xiàn)了中國政府在新疆反恐斗爭中的努力和成就，宣傳力量和社會治理的積極作用也被深刻體現(xiàn)。然而，新疆反恐斗爭仍然面臨著巨大的困難和復(fù)雜性，需要政府進一步改善策略，加強國際合作。觀看新疆懺悔錄也讓我反思自己的生活態(tài)度和思維方式，提醒我們要珍惜和平穩(wěn)定的生活，遠離極端思想。

懺悔錄心得體會篇十二

黨支部懺悔錄是黨內(nèi)制度建設(shè)的一項重要措施，旨在推動黨員干部深刻反思自身問題，并通過懺悔、檢討與改正來提高黨性修養(yǎng)和工作能力。我所在的黨支部也進行了一次懺悔錄活動，通過參與其中，我深刻認(rèn)識到自身的不足之處，并在反思中收獲了許多體會和感悟。

【第一段】

在黨支部懺悔錄的過程中，我首先想到的是自己的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中有時會出現(xiàn)敷衍塞責(zé)、不盡職情況，以及疏于學(xué)習(xí)的情況。懺悔錄讓我意識到這些問題的嚴(yán)重性，只有堅持工作的準(zhǔn)則和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能更好地為黨和人民服務(wù)。因此，在將來的工作中，我要不斷強化責(zé)任感和使命感，時刻保持警醒，堅決克服消極怠工和驕橫態(tài)度。

【第二段】

其次，我在懺悔錄中深刻反思了自己的思想。作為一名黨員，思想政治的水平是衡量黨性修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)?；仡欉^去，我發(fā)現(xiàn)自己在處理問題時有時會存在思維狹隘、固執(zhí)己見的情況。懺悔錄的過程讓我意識到，只有保持開放的思維，加強學(xué)習(xí)和跨學(xué)科的思考，才能更好地解決問題，為黨和人民做出更大的貢獻。因此，我將以更積極的心態(tài)對待工作，提高自己的政治意識和敏銳性。

【第三段】

懺悔錄也讓我思考了自己在群眾工作中的不足。作為黨員干部，我應(yīng)該密切聯(lián)系群眾，帶領(lǐng)他們共同進步。然而，在懺悔錄中，我反思到自己有時在與群眾的交流中出現(xiàn)了疏離和冷漠的情況。這讓我深感羞愧和愧疚，也更加認(rèn)識到與群眾深入交流與關(guān)心對黨和人民事業(yè)的重要性。因此，我將更加重視與群眾的溝通和交流，關(guān)心他們的需求和訴求，不斷提高自己的群眾工作能力。

【第四段】

在懺悔錄的過程中，我還認(rèn)識到了自身在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的問題。黨風(fēng)廉政建設(shè)是黨和政府工作的綱舉目張，每個黨員都應(yīng)該在忠誠干凈擔(dān)當(dāng)上做表率。然而，回顧自己的懺悔錄，我發(fā)現(xiàn)自己在處理利益關(guān)系時曾有過一些舉動不當(dāng)?shù)那闆r。這讓我十分懊悔和警醒，我深知黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)乎黨和人民的根本利益。因此，我將更加嚴(yán)格要求自己，在日常工作中，堅守廉潔底線，不為個人私利妥協(xié)，不搞權(quán)錢交易，做到清正廉潔。

【結(jié)語】

通過黨支部懺悔錄的過程，我倍感慶幸，因為它讓我有機會深刻反思自身的不足，真正意識到黨員干部自我約束和自我提高的重要性。未來，我將以這次懺悔錄為契機，堅定信念，堅守黨性，努力做一個對黨忠誠、為民盡責(zé)的合格黨員。我相信，在全面從嚴(yán)治黨的推動下，通過黨支部懺悔錄的重要活動，黨員干部的思想、作風(fēng)和能力素質(zhì)將得到不斷提升，推動黨和人民事業(yè)的發(fā)展更上一層樓。

懺悔錄心得體會篇十三

大概用一個禮拜的時間，我看完了盧梭的《懺悔錄》。這部著作的開頭便以一種大師風(fēng)范的氣勢聲明《懺悔錄》會是“一件前無古人后無仿者”的作品，讀到此，我不免想起了圣奧古斯丁(354—430)的《懺悔錄》。雖然沒有拜讀過此佳作，但是它的名氣還是讓我對它有所耳聞。雖然人們對兩本懺悔錄總結(jié)出一定的相似之處，對比起圣奧古斯丁的懺悔錄，盧梭的著作里所表現(xiàn)的懺悔觀念和他的先驅(qū)還是很不同的。

“我把蒙田看作是這類假老實的帶頭人物，他們講真話也為的是騙人。他暴露自己的缺點，但是只暴露一些可愛的缺點，沒有一個人沒有可憎的缺點。蒙田把自己畫得酷似本人，但是只畫了個側(cè)面。”這是盧梭用來批判16世紀(jì)最著名的思想家之一蒙田的(蒙田的《散文集》頗有自傳的風(fēng)味)，顯然，盧梭以最激烈的方式為自己的作品和坦誠做了辯護，在后來一個星期對他的著作的解讀中，我的確看到了他說此話的理由和勇氣。我很不友好的先說明盧梭在此著作中對那個爾虞我詐、艱險無比的社會風(fēng)貌的描寫夾雜著個人的主觀見解，但是，總體上講，我覺得盧梭以最大限度的真誠對自己所經(jīng)歷的事情進行了陳述并加上自己的論述，但是，他不加以過多的評判而是給讀者給世人來對他的行為和他所經(jīng)歷的事情進行評判和論證，我認(rèn)為這是他做的最好的一點，也正是我會覺得這本著作所表現(xiàn)的懺悔觀念和他的先驅(qū)還是不同的原因，也正是這部作品能建造文學(xué)史上的豐碑的原因。盧梭的成功，如同哲學(xué)里量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，一定是量變積累到所需程度的時候，才會實現(xiàn)到質(zhì)變的飛躍!他說：“支配我行為的內(nèi)心動機大都不是堅定的。遠大的志向，在我看來總是那么渺茫，致使我難以行動起來。

由于我對未來沒有信心，總認(rèn)為需要長期執(zhí)行的計劃是騙人的誘餌。我和任何人一樣，也會抱有某種希望，但這必須是無需費勁就能實現(xiàn)的希望。如果這需要長期艱苦努力，我就辦不到了。所以唾手可得的一點小小快樂對我比天堂的永久幸福的誘惑力還要大。不過，我對于事后一定會感到痛苦的快樂是不追求的，這種快樂引誘不了我，因為我只喜愛那些純粹的快樂，如果準(zhǔn)知道后來要追悔的話，那就不能算做是純粹的快樂?！边@種渺茫，這種堅定，難道不是大師應(yīng)該有的么?當(dāng)我們向自己的目標(biāo)邁進的時候，我們應(yīng)該經(jīng)得起笑罵，只要這笑罵不是我們應(yīng)該受到的，我需要擁有準(zhǔn)備承受笑罵的心，需要擁有盧梭那樣的淡定與執(zhí)念。