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廈門南普陀寺導游講解篇一

今天咱們要旅行的是南普陀寺，它歷史長久，始于唐朝，但因為屢次被毀，又多次重修，所以全部寺廟的修建仍是比擬新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，提拔賢能之人當任主持，自那時起已有十一任主持了，現任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的修筑也標新立異，當初，就隨小吳一起前往參觀一下吧!那我們所須要的時光為一個半小時。

各位來賓，現在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑顏可掬，仿佛對每一位游客都表示恭候光顧。彌勒佛誕生于印度，后來出家拜佛為師，佛預言他將繼續(xù)釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現在看到的已不是印度的彌勒佛，現在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他經常拿一布袋，云游四方，無牽無掛，常勸人信佛，且老是眉開顏笑，和氣待人，因此人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示眾人，世人不自識”，人們才覺悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可免得費食宿，假如韋馱一手將金剛杵高舉過額，表現寺廟對云游僧人的食宿要收取必定的用度。

南普陀寺本來為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻不更改形狀，實在云游僧人到此是可以免費食宿的。

天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調，南方增加天王手持寶劍，意為風，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。

現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱開展，現在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中個別都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體核心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔忙、龍鳳呈樣等磁畫，顏色鮮麗，金碧光輝。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分離是從前佛、現在佛與將來佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀態(tài)，于是信心出家，以解脫生老病逝世的困苦，終極經由艱巨的修行，在菩提樹下覺醒，就成為現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，旁邊為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分辨是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后參加了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，由于觀世音菩薩又稱為大慈大達觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自由，慈善之意就是給人與快活，拔除悲哀。殿內供奉四尊觀世音菩薩，部署四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，情態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿勢各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木構造，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不必一支鐵釘。因為香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的友人請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就能夠了。

前便利是藏經閣，為中軸主體的最高層，這閣建造頗有特點，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經，下層法堂，二樓有寬闊的天臺。這里面藏著明末用信徒跟沙彌刺血寫成的血經書，還有有名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。

各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。

現在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教導的基地，這是閩南佛學院，開辦于1925年，由當時南普陀的主持會泉巨匠為首任院長，他將佛學院作為改造中國僧侶的教育試驗園地，使之成為中外著名的佛教高級學府，1937年抗日軍興，學院停辦，，1985年又正式復辦，由趙樸初會長重寫了院額，現設有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內的紫竹林寺內，學院的每任校長都是由南普陀現任主持當任，所以現在的校長就是圣輝師。

廈門南普陀寺導游講解篇二

天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調，南方增長天王手持寶劍，意為風，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。

現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現在佛與未來佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。

廈門南普陀寺導游講解篇三

廈門南普陀寺導游詞今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當任主持，自那時起已有十一任主持了，現任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現在，就隨小吳一同前往參觀一下吧！那我們所需要的時間為一個半小時。

各位來賓，現在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現在看到的已不是印度的彌勒佛，現在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用。

南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的。

天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調，南方增長天王手持寶劍，意為風，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。

現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓！寺廟中一般都是晨鐘暮鼓！而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現在佛與未來佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。

各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。

現在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學院，創(chuàng)辦于1925年，由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地，使之成為中外著名的佛教高等學府，1937年抗日軍興，學院停辦，，1985年又正式復辦，由趙樸初會長重寫了院額，現設有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內的紫竹林寺內，學院的每任校長都是由南普陀現任主持當任，所以現在的校長就是圣輝師。

廈門南普陀寺導游講解篇四

天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調，南方增長天王手持寶劍，意為風，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。

現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現在佛與未來佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的`血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。

廈門南普陀寺導游講解篇五

南普陀寺的第三座殿閣就是大悲殿，這座高20米的殿閣原建于明代，是木質結構，1920x年因香火過盛而被燒毀。1930年太虛法師住持南普陀時重新修建。1962年又進行了一次大翻修，主體改用鋼筋水泥建造，又保持木構斗拱作為裝飾。殿內祀奉四尊觀音菩薩，正面為雙手觀音，端坐在蓮花座上，神態(tài)文靜自若、和善可親。其余三面為48臂觀音。每支手臂掌中各雕一小眼，手上各執(zhí)神物，神器各不相同，姿態(tài)也各不一樣，表現觀音有不同的渡眾悲愿。三重飛檐，如龍騰空;彩繪裝飾，圖案優(yōu)美。殿頂的剪瓷、嵌瓷、彩塑，有的象征吉祥如意的仙女駕鶴，麟鳳朝陽;有的象蛟龍吐珠，昂首欲飛。附屬的斗拱雕畫人物、蓮花、走獸、飛鳥等等，都以朱紅為底，以綠、黃和金箔點綴，艷而不俗。

南普陀寺的最后一座殿閣，就是兩層的藏經閣。這座藏經閣建于1936年，是一個中西合璧的建筑。上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓。上層藏經，下層法堂。二樓有寬敞的天臺，三面臺廊護圍，依欄遠眺，巍峨的前三殿盡收眼底。仰首后顧，層峰疊翠，意境深邃。在藏金閣的二樓，首先就會看到一尊玉雕臥佛，是用緬甸白玉雕塑的釋迦牟尼的涅磐像，長四尺五寸，神態(tài)自若，姿態(tài)柔美，實為稀世珍寶。藏金閣內文物眾多，反正有很多我不認識的寶物就是了，可以說南普陀寺藏經閣內的無價之寶是不勝枚舉。

南普陀寺的素齋獨具特色，素齋因南普陀寺而聞名，素齋又為南普陀寺吸引了更多的信眾和游客，素齋變成了南普陀寺的一寶。南普陀寺的素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外。廚師烹調制作嚴守素菜素料素做的工藝，革除素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，以素菜素名而獨樹一幟，既講究色、香、味，又講究形、神、器，一道菜一個雅名，神韻高雅，詩情畫意。

廈門南普陀寺導游講解篇六

今天，我和爸爸媽媽“有幸”去游玩那有著“千年古剎”之稱，是閩南乃至全國聞名的寺院——南普陀。

跨進南普陀的大門，我們看見里面煙霧繚繞，香火不斷，許多人在虔誠的朝拜。寺廟每天鐘磬長鳴，經聲瑯瑯，香客不斷，一派祥和威嚴。好一個佛門凈地呀!我們漫步來到進入大雄寶殿，大雄寶殿雕梁畫棟，絢麗鮮艷悅目，金碧輝煌。我的目光被兩旁站立著的高大的“四大金剛”吸引住。瞧，他們個個怒目圓睜，手中持著各自的法寶，站立不同的姿勢，嚴陣以待，莊嚴肅穆地守衛(wèi)著“大雄寶殿”。再往前望，“大雄寶殿”正中坐著一尊巨大的“阿彌陀佛銅像”。這尊“阿彌陀佛”整天笑呵呵地迎接四面八方的來賓，真不知他心里有多少喜事，才高興成這副模樣。你瞧他笑容可掬，好像在說：“朋友們，忘掉一切憂愁煩惱吧!讓世間充滿笑聲?！焙?，真是個名副其實的“笑佛”。

“大雄寶殿”里的荷花蒲團上，端坐著“千手觀音”。眉清目秀、慈祥、善良。她身上長著許多手，每只手上都拿著一件寶物。她大概就是用那寶物普度眾生吧。佛帳佛幡掛中央，佛桌堂前擺，青銅爐頂飄煙香.觀音菩薩微垂的雙目，含著凝思，緊閉著的雙唇，浮著一絲絲若隱若現的笑意，威嚴中帶著慈和，古拙中雜以柔美，形神兼?zhèn)?，巨細和諧，讓人肅穆起敬，更使我感到勞動人民巧奪天工手藝的偉大.我喜歡這尊“千手觀音”，她多像一位慈祥的媽媽。我也情不自禁地雙手合閉，學著大人們的樣子，虔誠地恭拜菩薩，心中默念：“請菩薩保佑我學習進步，長大成才，為祖國做貢獻!”

就要離開南普陀時，我再次回望那鎏金銅瓦的大殿，傾聽那古剎鐘聲，中華民族源遠流長的古代文明與文化和勞動者的無窮智慧，將激勵著我奮發(fā)學習!

廈門南普陀寺導游講解篇七

從小你就粘他，哭了要他哄，累了要他抱，像是注定了要在他的生命里濃墨重彩的劃上那么一筆，不帶絲毫掩飾，連母親都會忍不住嘆上一句：這兩人上輩子究竟是怎樣一對冤家，這一世才要親厚如此！

你知道沒有人比他更愛你了，連母親也不能。否則，十二歲，母親不會只說一句你要聽話就撒手離開。

你沒想過她去的地方是地獄或者天堂，只知道，這世上，從此只剩下你和他了。

你們沒父親，這話是母親說的，你不曾懷疑，因為你也這么認為。

那時，你十二歲，他十八歲，他是你的哥哥，他叫蘇樂樸。

你生命中最美好的三個字，蘇樂樸。

二

生活雖然冷落些但也算平靜，他打理著有關你的一切，處處細心周到，你的哥哥，自幼如此，溫和，沉穩(wěn)，干凈，善良。

大概永遠都不會忘記了，母親離開時，他擦干眼淚如幼時一般把你冰涼徹骨的身體緊擁進懷里聲音極輕，像含了一聲隱忍的嘆息：放心吧，我這一生都會好好陪著你的，寸步不離。

以后，都有我。

你漸漸習慣他的背影，習慣他在凌晨掖好你的被角，習慣他掌心長久留在你額頭的溫度，習慣他離開房間時總不忘在墻角亮起一盞小小的夜燈。

你知道，你亦是他的依靠，就像你只有他一樣，他的心里也是只疼惜你的。

三

蘇樂樸素來疼你，極少讓你做什么家務，你沒事的時候會在旁邊看他做飯，偶爾自己也偷偷做一兩道菜，日子久了，手藝越來越能見人，你心里有細小而瑣碎的歡喜，想到他嘗到你做的飯菜會微微皺起眉頭認真品味的樣子，嘴角就忍不住要彎起來。

一直沒有這樣的機會，直到他大二，你初三。

那天他做兼職，下班時已經快要天黑，知道你一人在家必定害怕，他不顧冬天的第一場凍雨是怎樣的寒冷竟一路跑回家來，開門時你看到幾乎濕透的他心疼地要命，趕緊放好熱水趕他去洗澡，聽他一個接一個地打噴嚏你大聲說他：“急著回來也不能把自己淋成這樣啊，病了怎么辦？”

他在里面笑：“看見你就不會生病了呀！”

才怪！第二天高燒三十八度四，好在是周末，他不必強撐著再去上課打工，你趁他還睡著就悄悄去做好飯菜，病人不能吃什么油膩的東西，所有的菜都做的清淡簡單，可就是這樣的就簡單還是讓他感動的說不出話來，你性格疏離，對他萬般依賴面兒上也只是淺淡，看他的神色帶了內疚你心疼卻無從安慰，只得沒好氣地白他一眼：“一頓飯而已，你不必感動，更不必激動，碗打了誰收拾?。　?/p>

他哭笑不得——姑娘，你哥這是頭暈得厲害端不穩(wěn)而已?

這些年過來有他在身邊陪著，你并沒有覺得生活有什么缺憾，本來就是喜靜不喜鬧的性格，能有他小心翼翼地把你護在手心里，嬌寵著，生怕受了一點點的委屈，已經很知足。

偶爾，他會問你為什么都不跟同學一起出去玩兒，你不搭理，躲不過去了就不耐煩：“哎呀說了懶不想出去呀你怎么這么多話！”

周末你在家的時候他是不去做兼職的，會買很多東西做好吃的給你，說初三正是身體和心理的關鍵時候他可不敢馬虎，你聽了總是笑他啰嗦，心里卻也忍不住黯然——自從母親去世后你虧欠他的東西早已還不起，他為你付出的，哪怕你拼盡全力，也彌補不了一點點邊界。

為你，他放棄更好的學校，只上了本城的重點。

為你，以他這般出眾，在大學卻不曾戀愛。

為你，他寧愿平時再累一些，也不會周末留你一人在家。

如此種種，不勝枚舉。

他舍不得你孤單，你知道，也都懂得。

四

不是沒有過艱難的時光。

再堅強懂事，他仍有無法承受的重量，他不是天使，不是不會覺得疲累覺得委屈，再優(yōu)秀不凡他也不會一帆風順，因為優(yōu)異因為背負了期待，他要付出和面對的會比別人多出很多。

他心情不好的時候就不說話，一個人在陽臺一坐就是幾個小時，你不太敢在這種時候去煩他，唯一能做的只是讓他在回頭時能找得到你不讓他擔心。

僅此而已。

每年的節(jié)日，幾乎都是你和他心里邁不過去的一道坎，萬家團圓歡喜，你們兩個如冬日離群的候鳥一般只能相偎取暖，即便如此，即便一路跌跌撞撞步履艱難，你和他一點一點地置辦，終于安定下來，家也算是家了。

除他之外，你很少主動去親近誰，你亦是優(yōu)秀的小孩，成績優(yōu)異，面容沉靜。身上的.白襯衣一如你的眼瞳，琉璃一般，不染塵埃。

你在他的溫潤里一點一點長成現在與世無爭的模樣，而這樣的安靜與從容有多少人喜歡就會惹多少人討厭，你本就極少把誰放在心里自然也不會多在乎。

你是不會在意，可你忘了，他一定會。

那日去給你開家長會，他偶然聽見別人對你的指指點點，你習以為常，他卻當真生了氣。許多年，你不曾聽他厲聲跟誰說過話，那天卻像是投注了所有積攢的憤怒一般不肯有一分一毫的退讓，你聽他一點兒也不避諱地說平日里我連重話都舍不得說一句，你們算什么東西竟敢讓我姑娘受這樣的委屈？！你看著那幾個女生驚慌的眼睛，心里無由像浸滿了水分，稍一觸碰便能讓你哭出聲來，你看著他，全世界的聲響在耳邊悉數消退，卻忽然想起小時候他叫你的名字，一聲一聲，如神引，如召喚。

他收拾你的書包，轉身帶你離開。

他以為你仍是幼時那個要他哄要他抱的小女孩，他已經習慣了去保護你習慣了維護你絕對的周全，他一直知道你的優(yōu)秀與平定，卻不曾了解，你原來一直受著莫大的委屈。

你因為他少有的固執(zhí)有些無奈，一遍遍解釋說你真的不在乎別人會怎么說怎么看，可他不管，不顧老師一次次打來電話讓自己回學校準備競賽，直到班主任親自上門才終于肯放人。

那時，你仍是會沒心沒肺地笑的，那樣歡喜的模樣。

你沒半分歉意地跟班主任道歉：“我哥啊，他就是這樣，固執(zhí)的很?”

五

你一直都在很努力地跟上他的腳步，你以為一切都會順理成章，可是沒有。

高三上學期，你的成績無論如何都止不住下滑的趨勢，你越來越急躁，一次次通宵熬夜，一本本習題集地做下去，瞌睡時你用鋼筆扎手臂他進來送牛奶時恰好看見，什么也沒說只是平靜地拿過你的筆合上書示意你去休息，你知道他生氣，只得聽話地鉆進被窩。

坐在床邊很久，他想著你大概已經睡著，這才小心地拉了拉被子為你蓋好，掌心撫過你的額頭時你聽見他輕輕的嘆息，只一聲，卻讓你的心臟都抽緊：你不能讓他失望，一絲一毫都不可以，你要做他的榮光，你不能忍受他因為心疼而降低對你的要求，你不能。

他垂眸，目光所及處是你收緊的拳頭，像是明白了什么，他沉默著，掰開你的手指，一根根細心地撫平，然后把你拉起，靜靜地捂進懷里，語聲溫柔又平淡——“我從來不舍得逼你，你也不要逼自己。”

那么那么多輕巧流轉的年華，恍惚如同夢境，而你就在這樣的時光重疊之間來來回回，不停地躲避著各種傷害，一直這樣地疲憊不堪。

你曾那樣隱忍地恨透了這個世界，從未停止過抗拒，也從未停止過妥協(xié)。

他的掌心松松地包裹著你的手指，溫厚的，柔暖的，像是要融化江南。

你埋在他的肩上，剛閉上眼，臉上就濕了一片。

自此你也知道，從今往后，無論再怎么倔強再怎么糊涂，你都無法辜負這雙手的溫度，以前你沒資格，現在你也沒了退路。

六

好在生活終究不似別人口中那樣殘忍，你如愿考到他的母校學著自己喜歡的專業(yè)，他的工作也漸漸上了軌道，生活似乎終于愿意以溫柔的面容接納你們這樣兩個孤單艱難的的孩子，終于愿意讓你們小心地窺見幸福那微笑的模樣。

上大學之后，你的生活明朗了許多，雖然還是不怎么多說話，但微笑的樣子也是很可愛討喜的，是平凡的小女生眉清目朗的謙和模樣，連指尖一圈溫潤都透出意味深長的清秀來。

終于有一個人，俊雅溫文，笑容明亮，耐心極好地陪你走過一個個或晴朗或多風的日子，你不是能輕易感動的人，可心里，終究還是一點點有了他的影子，那笑容太明亮，像極了刺透云層的陽光，灰暗的人生，霎時間便是好一幅流光溢彩的恣肆風光。

你的哥哥，蘇樂樸，在你二十二歲這年，他愛上一個女孩子，先帶來讓你見了，是善良嫻靜的一個人，你坐在他們對面，輕輕地吸入一口氣，又靜靜地呼出去，在女孩有些忐忑的注視里，微笑了，看著他慢慢開口——“真好，我們又可以多一個家人。”

而你未來的嫂子，為這一句，轉身，淚落如雨。

沒有人知曉你是怎樣在那么孱弱的青春里硬生生地開出飽滿明亮的花來，經過多少甘苦浸潤，如今的你，懂事的讓人心疼。

這世界，幾分溫暖幾分寂寥，再苦再累在難過，又有什么是誰真正過不去忍不得的？

而走過來了再回望，那些起伏悲喜，滿滿當當的，終會成眼底一抹山水明凈的溫柔。

七

大婚當日，你的身邊站著那個好看的男孩，當牧師溫厚了眉眼說著禱詞時他輕輕握住你的手。

蘇樂樸，你的哥哥，發(fā)言時說他最愛的人一直是你，你是他的生命是他一定會保護的人，這無關歲月，這無關婚姻。

你跟所有人一起鼓掌，沒有應景地落淚，你知道他的久遠綿長遠非眼淚可以衡量，何況，你的哥哥，是最舍不得你哭的。

八

婚禮結束之后你和他在外面散步，他彎著好看的大眼睛笑得小白又純澈——“姑娘姑娘，笑一個……”

在婚禮上你都沒怎么真的松過神色，畢竟結婚的那是從小相依為命的哥哥，若說是沒一點兒情緒，可真是騙人了。

他一直逗你，樂此不疲，你樂得看戲，鐵了心不理。

那人拉了拉你衣角，生了玩笑的心思：“再不說話，我可叫你了啊……”

繼續(xù)不理。

他指骨蹭了蹭鼻子，軟軟地開口——“小歡，歡歡，小歡歡……你笑了你笑了你居然偷笑……”

妄我這樣小心地顧著你這會兒的情緒，這人，還真是……卑鄙……

你唇上掛著淡淡的笑，伸出手，指紋削薄，輕輕握住那人的——“子何許人，咬定青山，竟不許人笑？”

那人微笑，溫軟了眉眼，鄭重了神色——“蘇氏良人，遲了十年，可否？”

聽這一句，你的脊背微微挺直，白皙的臉上有一絲好看的紅暈，笑意化開了，輕柔地，由眼底攀爬至嘴角，你淡淡頷首——“準?！?/p>

自此，你的愛，你的世界，這樣完整。

廈門南普陀寺導游講解篇八

廈門是一個美麗的地方，有著“海上花園”的美稱，就在這個暑假我和爸爸媽媽隨著旅行團到了這個美麗的地方，在這幾天里我們游覽了那里的很多著名的景點，就在今天我們將游覽有名的“南普陀寺”。

南普陀寺位于福建省廈門市思明區(qū)。南普陀寺始建于唐末五代，初稱泗洲院。清朝時靖海候施瑯收復臺灣后駐守廈門，捐資修復寺院舊觀，更名為南普陀寺，有“千年古剎”之稱，位于五老峰山下，是閩南乃至全國聞名的寺院，大概半個小時的車程，我們終于來到了南普陀寺了。遠遠望去，那南普陀是就好在一座大山之中。而就在南普陀是的門口有很多游客正準備進入參觀，我們也立即下了車朝著那里走去。那南普陀是的大門正上方剛勁有力地刻著“南普陀”這幾個字，我們隨著人群一起進入到了南普陀了。剛進大門，左邊就是由一些提供給游客休息的地方，那里有桌子、椅子，還有一把大雨傘為游客遮風擋雨;右邊則是那里的人居住的地方。

我們隨著我們旅游團的導游進入里面參觀，經過導游的介紹我們知道了里面有：天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣等。天王殿里有九大佛教雕像，那里還有放生池和荷花池、涼亭，放生池建于清朝，池內魚翔淺底，可供游人觀賞;其中就在大雄寶殿的香火則最為鼎盛;還有藏經殿后有摩崖石刻多處，就有塊大石，鐫刻著一個特大的“佛”字，高一丈四寬一丈，粗獷豪放雄健有力，在國內是很罕見的。

南普陀寺那里的建筑是很奇特的，它的建筑形式不同于普通的房屋，它是屋頂的也是像以前的建筑差不多，都是用一些瓦片砌成的，但奇特的是屋頂的四個角是翹起來的，看起來還是與眾不同的，給人一種新奇的感覺。南普陀寺里的建筑是清朝時建的，所以看起來就像一個滄桑的老人，但是現在我們看見的這些建筑物是近幾年重修的。

參觀完了南普陀寺的景觀后，我們也感到了疲勞了，就在樹下的椅子坐下休息了。爸爸告訴我：“這里的南普陀寺不同于四大佛教名山之一的普陀山，那個普陀山是在浙江的。”我想：這是我第一次接觸佛教的寺廟，以后我還要參觀位于浙江的四大佛教名山之一的普陀山，了解更多的佛教知識。