2023年綁架作文(大全16篇)

有些事情，只有通過(guò)總結(jié)才能真正領(lǐng)悟其中的道理。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注重邏輯性和連貫性，將各個(gè)總結(jié)要點(diǎn)有機(jī)地連接起來(lái)。不同領(lǐng)域的總結(jié)范文各有特點(diǎn)，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行參考和應(yīng)用。

綁架作文篇一

星期五，我被“綁架”了！別急著打電話報(bào)警！“綁架”我的正是“許李趙”集團(tuán)。

所謂“許李趙”集團(tuán)就是許鈺苡、李一諾、趙晨伊這個(gè)綁架團(tuán)伙。她們?cè)谂笥押屠婷媲昂敛华q豫地選擇了后者，于是我被“綁架”了。

星期五中午，我正坐在許鈺苡的位置上畫(huà)畫(huà)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)這個(gè)綁架團(tuán)伙在窗簾后面瞎折騰。突然，她們看了我一眼，又開(kāi)始商量起來(lái)。頓時(shí)，我有一種不祥的預(yù)感，我祈禱恐怖的墨菲定律別發(fā)生在我身上，可是事與愿違！災(zāi)難還是發(fā)生了。趙晨伊一把抓起我的`手，把我往位置外拽。還沒(méi)等我站穩(wěn)，三個(gè)人合力就把我往上頂：兩個(gè)人托著我的腳，一個(gè)人托著我的屁股，把我舉了起來(lái)。我到現(xiàn)在才明白，原來(lái)她們是想讓我去偷防盜窗外的櫻花。由于兩個(gè)托不起一個(gè)人，再加上我是全班最輕的人，于是我就成了她們綁架的不二人選。事到好今，我只能被迫就犯，要不然，誰(shuí)知道她們什么時(shí)候放下你，把你屁股裂成三瓣！我“勇敢”地伸出了我的手，心里默念著“天靈靈、地靈靈，觀音菩薩快顯靈，老師千萬(wàn)別出現(xiàn)”，終于摘到零碎的花瓣可以交差了。誰(shuí)知她們貪心不足，又接二連三地“綁架”我。

綁架作文篇二

我特別喜愛(ài)小動(dòng)物，小貓、小狗、小雞、小鴨…我都特別喜歡。一有機(jī)會(huì)陪它們玩兒，就是好幾個(gè)小時(shí)，直到玩得不能玩的時(shí)候才停下，有時(shí)還不放它們走呢！不過(guò)，有時(shí)過(guò)分的喜愛(ài)卻成了“綁架”。

“快把窗戶關(guān)上”我大叫道，“不然貓媽媽看見(jiàn)我們這兩位‘犯罪嫌疑人’可饒不了我們！”

“好的”

哈哈，小貓到手了！這只小貓可真可愛(ài)，蔚藍(lán)的.大眼睛，雪白的皮毛，短短的小腳還沒(méi)我大拇指粗呢。

我摸著它舍不得放手，并抱在懷里。這會(huì)貓媽媽在儲(chǔ)藏室里用它的爪子拼命的拍打著玻璃，那水汪汪的大眼睛里充滿著焦急與悲哀，象是乞求我們把它的寶寶還給它。

這起“綁架事件”讓我深深的懂得了世界的每個(gè)角落都充滿了愛(ài)。

小動(dòng)物也有愛(ài)恨情愁。我們不能讓它們骨肉分離，我們要讓人和動(dòng)物和平相處。

常山實(shí)驗(yàn)小學(xué)五（二）班翁科。

綁架作文篇三

道德是人們關(guān)于善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規(guī)范的總和。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。古人云：“德，國(guó)家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。

生活在新疆烏魯木齊達(dá)豐社區(qū)的吳玉蘭老人，堅(jiān)守誠(chéng)信，拾荒還債9年，終于在75歲那一年為死去的丈夫還清了全部債務(wù)。26歲時(shí)，吳蘭玉來(lái)到烏魯木齊，事隔6年后，不幸就降臨到了她頭上：先是26歲的兒子患上尿毒癥，1995年老伴又被確診為肝癌，僅僅過(guò)了3個(gè)月，老伴就走了。留給吳蘭玉的，只有巨額欠款。對(duì)于一位文化并不高的古稀老人，在喪子、喪夫等艱難困苦面前，百折不撓，堅(jiān)守誠(chéng)信做人信條的著實(shí)少見(jiàn)。吳蘭玉老人面對(duì)重重困難，不等不靠，用自己的辛勤勞動(dòng)還清“巨額”債務(wù)，以自己堅(jiān)毅、倔強(qiáng)和執(zhí)著行動(dòng)，譜寫(xiě)了一曲誠(chéng)信之歌，彰顯了誠(chéng)信道德的光輝和“美麗”，為我們樹(shù)立了崇尚信用的社會(huì)榜樣。

道德是一種重要的社會(huì)現(xiàn)象，決不是抽象的善惡觀念，它的內(nèi)容與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)總是由一定社會(huì)物質(zhì)條件所決定的。在文明社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，確乎存在著人類關(guān)于道德現(xiàn)象的共同的基本準(zhǔn)則。道德主要通過(guò)對(duì)人們內(nèi)心的信念和思想動(dòng)機(jī)活動(dòng)的調(diào)整，來(lái)影響人們的外部行為，道德的調(diào)整范圍要比法律廣泛的多。明朝學(xué)者呂坤在《呻吟語(yǔ)〃論道》篇云：“五刑不如一恥?！钡莱隽朔膳c道德的關(guān)系，在中國(guó)古代，道德是一種高于法律的社會(huì)控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現(xiàn)象的生動(dòng)寫(xiě)照。我國(guó)的社會(huì)主義基本道德規(guī)范是“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。共分為社會(huì)公德（義德）、職業(yè)道德（忠德）、家庭美德（孝德）、個(gè)人品德（仁德）四個(gè)部分。

誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，每個(gè)人生活在社會(huì)群體中的人都離不開(kāi)誠(chéng)信。但在現(xiàn)實(shí)生活中，不講信譽(yù)的事情并非少見(jiàn)。良好的信用是一種品行和聲譽(yù)，也是一種準(zhǔn)則和責(zé)任，還是良好社會(huì)生態(tài)的重要標(biāo)志，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。吳蘭玉這個(gè)普通的老人，用自己經(jīng)歷演繹的誠(chéng)信，充分體現(xiàn)了平凡人的可貴。同時(shí)，信用還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以運(yùn)行的一個(gè)重要基礎(chǔ)和基本特征。如果有更多的人像吳蘭玉老人一樣，踐行這一品行，維護(hù)這一聲譽(yù)，遵循這一準(zhǔn)則，履行這一責(zé)任，我們的社會(huì)勢(shì)必會(huì)多一些和諧，我們的生活也就多一些安寧。

全面推進(jìn)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根！一諾千金。是無(wú)數(shù)像吳玉蘭一樣的人，用寬廣的胸懷，標(biāo)定了人間的公平；是無(wú)數(shù)像吳玉蘭一樣的人，歷經(jīng)困苦，信守承諾，顯示了中華文明代代傳承的善良天性！那就是對(duì)待他人，將心比心；對(duì)待自己，方正嚴(yán)明。

沒(méi)有道德的人間，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把道德作為根基，我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩！道德猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧?kù)o，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗?？删褪沁@樣一潭清澈幽靜的湖水，會(huì)讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時(shí)候，攜誠(chéng)信上路吧，讓我們這一路始終與道德同行！

讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響！

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綁架作文篇四

那日早晨在醫(yī)院的草坪發(fā)現(xiàn)一只凍得瑟瑟發(fā)抖的小麻雀，清冷的院子里，它的存在似乎渺小而又多余，匆忙的人們無(wú)暇顧及這個(gè)可憐的小生命，它縮著膀子低垂的腦袋凄楚的低鳴，讓我不忍別過(guò)腦袋或轉(zhuǎn)移思想，一直糾結(jié)著要不要對(duì)它采取一些援助措施。

晚上回家后，發(fā)現(xiàn)它進(jìn)食了，碟子里的米和水少了很多，神態(tài)也有了些許靈氣，耷拉的腿勉強(qiáng)能站立起來(lái)，心情似乎也不錯(cuò)，看到家里一下子有了人之后，還嘰嘰喳喳叫呢，心里甚是喜愛(ài)，擔(dān)心它傷好后亂飛制造混亂，于是將它放進(jìn)了一個(gè)廢棄的小籠子里，沒(méi)事時(shí)逗它玩，很是愜意。

小麻雀安逸地在家呆了幾天后，生龍活虎的它開(kāi)始焦躁不安，時(shí)而一聲連著一聲地叫，時(shí)而呆若枯木，時(shí)而奮力地在籠子里上跳下竄，裝寵物小倉(cāng)鼠的籠子本來(lái)就不是很結(jié)實(shí)了，被它那么橫沖直撞的，籠子搖搖欲墜害人擔(dān)心，無(wú)語(yǔ)地看著它瞎折騰，把個(gè)籠子搞得污七八糟，撒了米，濕了地，灰塵在陽(yáng)光的照耀下，肆無(wú)忌憚地飛進(jìn)我的眼，我的鼻腔，飛進(jìn)我郁悶的`心窩。懊惱地責(zé)怪小家伙，供你吃供你喝供你住小洋樓，陪你說(shuō)話逗你玩，你倒好，非但不領(lǐng)情還不讓我消停，好生讓人煩憂。

理智告訴我該放飛它，將它像寵物似的據(jù)為己有，剝奪一個(gè)長(zhǎng)著翅膀的生靈，深深鎖進(jìn)衣食無(wú)憂的鳥(niǎo)籠里太殘忍也不人道。人一生給自己編織了那么多的籠子深受其害，何苦還要讓別的生靈失去自由呢？鳥(niǎo)籠就像家，家是溫馨港灣是歸宿，是釋放心靈的地方；同時(shí)家也是一個(gè)無(wú)法擺脫的“牢籠”。人人都想要一個(gè)能讓自己棲身的居所，于是不辭辛苦，不畏艱難，為一個(gè)家耗費(fèi)精力，其本身就是為奴給家，為了所謂的精神和物質(zhì)享受，人義不容辭地綁架了幸福而樂(lè)不思蜀。家存在的久了，人的問(wèn)題接踵而至，于是，曾奮斗拼搏的家成了負(fù)累的根源，人輕而易舉地被幸福綁架著，為家付出的過(guò)往像索要似的，一點(diǎn)一點(diǎn)奪回曾經(jīng)被綁的幸福?；蛟S，人生就是這樣，每個(gè)人不可避免地付出再付出，承受再承受，在家這個(gè)“牢籠”里，人被“幸?！崩卫蔚剡?，飛不出，逃不掉，甩不開(kāi)，棄不了。

小麻雀飛出了我能目擊的視線，驀地五味雜陳，欣慰給了它自由，及早扼殺了占為己有愚蠢而自私的念頭。留著它我雖是施舍者付出著，然對(duì)它而言卻是殘忍的，它根本就不需要我為它營(yíng)造舒適的城堡。我羨慕它重新獲得新生而自己此生再也不能像它那樣，義無(wú)反顧自由自在地在屬于自己的天空翱翔，余生只能背著曾經(jīng)辛苦打下的“幸?！痹诼L(zhǎng)人生之路上履步維艱。

小麻雀飛走了，倒是很想它，絕望地瞅著它曾經(jīng)呆過(guò)的鳥(niǎo)籠，瞅著瞅著，猛然頓悟，沒(méi)錯(cuò)，這遮風(fēng)避雨，衣食無(wú)憂的籠子就是牢籠。

綁架作文篇五

哈佛圖書(shū)館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學(xué)生違規(guī)帶出的。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開(kāi)除了那個(gè)學(xué)生。

或許有人認(rèn)為霍里厄克校長(zhǎng)的做法未免太過(guò)刻板，太過(guò)不近人情。古人說(shuō)：“不以一眚掩大德”，這個(gè)學(xué)生能歸還圖書(shū)，是應(yīng)該表?yè)P(yáng)的。但我想說(shuō)：“不以一德掩大眚”。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則!

不可否認(rèn)的是，道德是社會(huì)的底線，是我們判斷是非的一個(gè)準(zhǔn)則，但若事事都用道德評(píng)判，讓道德占領(lǐng)人性的制高點(diǎn)，而讓法律、規(guī)則屈尊其后，必然會(huì)導(dǎo)致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復(fù)存在。對(duì)于那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律、規(guī)則能予以最公正的審判!

規(guī)則是高懸于我們頭頂上空的達(dá)摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動(dòng)。當(dāng)我們難以克制心中的欲望，試圖觸碰并打開(kāi)潘多拉魔盒時(shí)，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠(yuǎn)離墮落。

《簡(jiǎn)愛(ài)》中有言：“人們死后，每個(gè)人的靈魂都平等地站在上帝面前?！辈粏问巧系?，規(guī)則面前亦是如此。無(wú)論是窮兇極惡還是盜亦有道，規(guī)則會(huì)以最嚴(yán)苛的目光透視違規(guī)者的內(nèi)心深處，冷漠，公正，不帶有分毫私心。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。

“汶川大地震”時(shí)的救人小英雄雷楚年，用他的奮不顧身拯救了七名同學(xué)，一時(shí)間成為人人贊譽(yù)的對(duì)象，全國(guó)的道德楷模。而六年時(shí)間過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的英雄已墮落成一個(gè)詐騙犯，讓他一生的光環(huán)消失殆盡，做了錯(cuò)事也迎來(lái)了法律的審判。不能否認(rèn)，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動(dòng)，可是再多的感動(dòng)也不能抹去他欺詐的事實(shí)。法律的正義不會(huì)被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽，法律會(huì)對(duì)他做出最公正的判決。

林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法律是顯露的道德?！狈?、規(guī)則依據(jù)道德修訂，是道德的體現(xiàn)。觸犯法律、規(guī)則，是對(duì)道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實(shí)的行為本身就是對(duì)道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。每個(gè)人都要遵守規(guī)則，這是做人的根本!

人民大學(xué)校長(zhǎng)陳玉露在畢業(yè)典禮上勸導(dǎo)學(xué)生：“人大學(xué)子應(yīng)身懷為民立命之道，抓緊規(guī)則這一準(zhǔn)繩，守護(hù)信仰，守護(hù)規(guī)則?！蹦尩赖陆壖芤?guī)則，我們應(yīng)該守護(hù)好規(guī)則這一社會(huì)準(zhǔn)繩，以我們的行動(dòng)，給社會(huì)帶來(lái)一種正義的風(fēng)氣，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺，規(guī)劃自己行為的邊界，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍!

綁架作文篇六

說(shuō)是春游大家都可以帶手機(jī)出去，那當(dāng)然是高興的。然而春游卻成了全程玩樂(lè)手機(jī)的時(shí)刻，這便有些主次不分了。

坐在車(chē)?yán)?，長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的時(shí)光幾乎都是手機(jī)陪伴我們的，只要戴上耳機(jī)，輕輕一點(diǎn)自己想聽(tīng)的音樂(lè)，就能沉浸在自己的世界里，這更讓大家變得沉悶不語(yǔ)，但好像每個(gè)人都各有所事，無(wú)人愿意交談。

我卻不太喜歡出門(mén)玩手機(jī)，我不認(rèn)為手機(jī)能給我的春游帶來(lái)一點(diǎn)歡樂(lè)，我沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備，我沒(méi)有和別人一樣戴上耳機(jī)。當(dāng)別人都忙著聽(tīng)自己手機(jī)里的音樂(lè)或是拿著自己的手機(jī)不斷在鍵盤(pán)上指點(diǎn)時(shí)，我無(wú)事可做。我的手機(jī)里只有一條條未讀的無(wú)聊的`短信，我沒(méi)法就這樣在車(chē)上無(wú)聊下去，我旁邊的同學(xué)叫我和她一起聽(tīng)音樂(lè)，把另外的一只耳機(jī)給了我，讓我聽(tīng)聽(tīng)她喜歡的歌。

我發(fā)現(xiàn)：她不僅僅滿足于這些她喜歡的歌，她還會(huì)上會(huì)兒qq，發(fā)幾條微信，玩一下賽車(chē)游戲。也許許多人都癡迷于這個(gè)小小的手機(jī)，只要有一部手機(jī)，就可以消磨旅途的時(shí)光。在一個(gè)景點(diǎn)，老師會(huì)讓我們歇息一會(huì)兒，但往往這一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)光，沒(méi)有多少人會(huì)坐下來(lái)喝一口水歇一會(huì)兒，而是手里拿著手機(jī)，低著頭看得入神，幾乎沒(méi)有多少人會(huì)抬起頭看看春天這么美麗的景色。誰(shuí)也沒(méi)辦法把我們從手機(jī)里“拉”出來(lái)。我們?nèi)サ膸讉€(gè)景點(diǎn)，也沒(méi)有許多人會(huì)仔細(xì)地去觀賞，大多數(shù)人都會(huì)是一種低頭的姿勢(shì)。那些自然風(fēng)景都是走馬觀花，僅僅幾秒鐘的關(guān)注，緊接著又進(jìn)入了手機(jī)的世界。

綁架作文篇七

綁架。

星期五，我被“綁架”了！別急著打電話報(bào)警！“綁架”我的正是“許李趙”集團(tuán)。

所謂“許李趙”集團(tuán)就是許鈺苡、李一諾、趙晨伊這個(gè)綁架團(tuán)伙。她們?cè)谂笥押屠婷媲昂敛华q豫地選擇了后者，于是我被“綁架”了。

星期五中午，我正坐在許鈺苡的位置上畫(huà)畫(huà)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)這個(gè)綁架團(tuán)伙在窗簾后面瞎折騰。突然，她們看了我一眼，又開(kāi)始商量起來(lái)。頓時(shí)，我有一種不祥的預(yù)感，我祈禱恐怖的.墨菲定律別發(fā)生在我身上，可是事與愿違！災(zāi)難還是發(fā)生了。趙晨伊一把抓起我的手，把我往位置外拽。還沒(méi)等我站穩(wěn)，三個(gè)人合力就把我往上頂：兩個(gè)人托著我的腳，一個(gè)人托著我的屁股，把我舉了起來(lái)。我到現(xiàn)在才明白，原來(lái)她們是想讓我去偷防盜窗外的櫻花。由于兩個(gè)托不起一個(gè)人，再加上我是全班最輕的人，于是我就成了她們綁架的不二人選。事到好今，我只能被迫就犯，要不然，誰(shuí)知道她們什么時(shí)候放下你，把你屁股裂成三瓣！我“勇敢”地伸出了我的手，心里默念著“天靈靈、地靈靈，觀音菩薩快顯靈，老師千萬(wàn)別出現(xiàn)”，終于摘到零碎的花瓣可以交差了。誰(shuí)知她們貪心不足，又接二連三地“綁架”我。

唉！雖說(shuō)“折得一枝香在手，人間應(yīng)未有?！笨蛇@花也不香啊！再說(shuō)了，摘一朵花只有自已看得見(jiàn)的漂亮，留一朵花是大家看得見(jiàn)的漂亮。唉！還是祈求別再被“綁架”了。

綁架作文篇八

前天我同朋友去逛街，在吃飯時(shí)，我把買(mǎi)給我媽的兩雙鞋放在座位上，而走時(shí)卻忘記了。當(dāng)我和朋友在鞋店試鞋時(shí)，突然朋友就問(wèn)我，我買(mǎi)的鞋呢?我腦子一下炸開(kāi)了，馬上就想到在吃飯的飯店里丟了。

我立馬趕回那個(gè)飯店，那時(shí)距我離開(kāi)飯店已有一個(gè)鐘了。當(dāng)我再踏入飯店走到我剛剛所坐的座位時(shí)，鞋已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤了。我趕緊向服務(wù)員詢問(wèn)，問(wèn)誰(shuí)撿我放這的鞋沒(méi)有?另一個(gè)在遠(yuǎn)處的服務(wù)員看到我趕緊過(guò)來(lái)問(wèn)我說(shuō)，靚妹你找什么?我說(shuō)找忘在這的鞋。她馬上說(shuō)靚妹你買(mǎi)瓶水給我喝，我就把鞋提給你。我一聽(tīng)不提有多開(kāi)心，連聲說(shuō)好。她去提鞋時(shí)，我在包包內(nèi)找了一張能買(mǎi)一兩瓶水的錢(qián)拿好。

當(dāng)她笑咪咪地把鞋還我時(shí)，我也把手中的錢(qián)給她，還連忙對(duì)她說(shuō)了數(shù)聲謝謝!她接過(guò)錢(qián)后也連說(shuō)了幾句謝謝，還問(wèn)身邊的同事要喝水嗎?我人都要出店門(mén)，她還在后面大聲對(duì)我說(shuō)，靚妹謝謝你哦!我笑著回頭對(duì)她說(shuō)，應(yīng)該是我謝你，幫我保管了那么久的鞋。

當(dāng)我把這個(gè)信息發(fā)到朋友圈時(shí)，多數(shù)朋友是不理解我為什么要給錢(qián)服務(wù)員，認(rèn)為我在那飯店吃飯，東西忘記在那，那飯店就應(yīng)該有責(zé)任幫我保管好。但我卻不這樣認(rèn)為，如果服務(wù)員不幫我收好，就有可能已被別的客人提走了，那個(gè)時(shí)候我又能找誰(shuí)?所以我很感謝幫我保管好鞋的那位服務(wù)員。

相反，如果那個(gè)服務(wù)員不肯還我鞋時(shí)，我會(huì)馬上找店長(zhǎng)幫查視頻看誰(shuí)拿了，那時(shí)找出是誰(shuí)，我就不會(huì)給錢(qián)了也不會(huì)說(shuō)謝謝了。

“l(fā)istentomyheart?！?聽(tīng)從自己的內(nèi)心)，不為別人而活，不被別人的眼光和言行所左右，活出真實(shí)的自己。這也是那位服務(wù)員的想法，而作為我，我要告訴所有的人，在力所能及的范圍內(nèi)，可以盡力給別人提供幫助，但是不應(yīng)該被道德綁架自己的人生。

讓我把這段話送給所有的人：不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音，最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法。這是你的生活，你擁有絕對(duì)的自主權(quán)來(lái)決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。

綁架作文篇九

日前發(fā)生在廣州地鐵4號(hào)線里的一起老少打斗事件，在全國(guó)引起了廣泛關(guān)注和熱議。作為當(dāng)事人，67歲的陳某和28歲的吳某在接受媒體采訪時(shí)均對(duì)自己的不理智行為深表后悔，并希望事件能盡快平息。不過(guò)，事情真相依然是迷霧重重，不同的是兩人對(duì)事件的細(xì)節(jié)還原，相同的是兩人對(duì)打斗的責(zé)任認(rèn)定——“主要責(zé)任在對(duì)方，無(wú)故被打很委屈”。在缺少直接證據(jù)的支撐下，在趨利避害的本性驅(qū)使下，這起“老少斗”很可能會(huì)成羅生門(mén)，真相只留存在當(dāng)事雙方的內(nèi)心深處。

我們不苛求媒體能夠最終還原事情真相，即使最后得出了真相，其實(shí)意義也不是很大。我們更應(yīng)該從中找到共識(shí)，即什么是必須倡導(dǎo)的，什么是必須鞭撻的，并在自己的日常言行舉止中忠實(shí)踐行。無(wú)論真相如何，自覺(jué)排隊(duì)是必須倡導(dǎo)的，悍然插隊(duì)是必須鞭撻的，制止插隊(duì)更是值得贊揚(yáng)的；文明禮讓是值得倡導(dǎo)的，強(qiáng)逼讓座是需要批評(píng)的，蠻橫挑釁是必須抨擊的；見(jiàn)義勇為是必須倡導(dǎo)的，暴戾打架是必須批判的。

雖然雙方都表示后悔，但并沒(méi)有合力為公眾提供一個(gè)真相，缺乏基于對(duì)方立場(chǎng)的理解與寬容，更多的是在渲染自己的弱者或“正義”角色，這樣的“后悔”更多是應(yīng)付媒體和警方的托辭，只是希望盡快平息這起不光彩的事件。其實(shí)，類似的不光彩事件還有許多，公交車(chē)上打司機(jī)、飛機(jī)上群毆，其原因都是當(dāng)事人只圖一己方便，不顧公眾或他人利益；只顧個(gè)人面子好受，不顧公共文明禮儀；只信奉暴力分輸贏，不追求公道在人心。因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事就能引發(fā)“血案”，這是任何人都不希望看到的，也是文明社會(huì)的恥辱，亟需引起全社會(huì)的警醒。培育穩(wěn)定和諧的社會(huì)氛圍，既要提升公眾的文明素養(yǎng)，也要從制度層面上消解社會(huì)戾氣。當(dāng)人們的內(nèi)心缺乏一種寬容，甚至更多充斥著不滿與憤懣時(shí)，心態(tài)往往容易失衡，“低燃點(diǎn)”暴力行為常常隨之發(fā)生。

對(duì)待這樣一起打斗事件，除了譴責(zé)批評(píng)之外，我們都需要養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣，多站在對(duì)方立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，多一些理解、寬容、禮讓、自省，少一些蠻橫、爭(zhēng)斗、戾氣、固執(zhí)。在某種意義上說(shuō)，老人更應(yīng)該成為社會(huì)道德的楷模，作為一個(gè)成熟的個(gè)體，早已對(duì)這個(gè)社會(huì)有了深刻的認(rèn)識(shí)，早已感悟到了是非觀念和文明意識(shí)，甚至早已內(nèi)化為個(gè)人的自覺(jué)行為，年輕人也習(xí)慣于把長(zhǎng)者看作自己的人生榜樣，在潛移默化中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。因此，年輕人既要尊重老人，老人也要為年輕人樹(shù)立榜樣。

這起打斗事件之所以會(huì)引發(fā)輿論關(guān)注，更多的是借助了網(wǎng)絡(luò)視頻和微博傳播，“血淋淋”的畫(huà)面不僅讓公眾深感震驚，同時(shí)也讓當(dāng)事人、社會(huì)集體進(jìn)行了一次反思。因此說(shuō)這并不是一件壞事，雖然打斗傳遞出來(lái)的是“負(fù)能量”，但反思卻能帶來(lái)警醒的“正能量”。有網(wǎng)絡(luò)媒體適時(shí)推出了“隨手拍廣州文明行為”的全民參與活動(dòng)，無(wú)疑更能傳遞社會(huì)“正能量”，有利于提升全民文明素養(yǎng)。其實(shí)，既要“隨手拍廣州文明行為”，也要“隨手拍廣州不文明行為”，通過(guò)正反兩個(gè)方面來(lái)塑造社會(huì)的文明風(fēng)氣，有時(shí)候“不文明”更能警醒公眾，反面典型往往更有力度。

少些蠻橫戾氣，多些謙讓和氣。作為文明社會(huì)的一員，讓我們齊心協(xié)力來(lái)營(yíng)造一個(gè)充滿陽(yáng)光、充滿關(guān)愛(ài)、和諧溫馨的社會(huì)大環(huán)境，一起向社會(huì)傳遞文明“正能量”。

綁架作文篇十

八旬老人乘動(dòng)車(chē)時(shí)因沒(méi)買(mǎi)到坐票，懇請(qǐng)座位主人讓座，座位主人因拒絕讓座遭到老人女兒諷刺。這看似一件微不足道的小事，但其背后意義卻引人深思。

在我看來(lái)，讓座與否是女大學(xué)生的權(quán)利，如此道德綁架不值得提倡。

誠(chéng)然，尊老愛(ài)幼是中華傳統(tǒng)美德之一；關(guān)愛(ài)他人、友善待人也是我們一直弘揚(yáng)的價(jià)值觀。社會(huì)倡導(dǎo)友善，是因?yàn)榇蠹页缟泻椭C、反對(duì)冷漠，人們不想看到類似佛山“小悅悅”事件再次發(fā)生，不希望老人倒在地上無(wú)人扶起，也不愿看到類似貨車(chē)側(cè)翻貨物引人哄搶的新聞報(bào)道。

但是，以上種種，似乎又與拒絕讓座的女大學(xué)生不太一樣。前者，是拒絕犧牲自己的利益，而后者則出于對(duì)生命的漠視或是對(duì)他人利益的侵害。車(chē)票，買(mǎi)來(lái)了自然就是自己的，轉(zhuǎn)讓與否，分享與否，都是自己應(yīng)有的權(quán)利。愿意與他人分享自己座位的人，不見(jiàn)得就一定品德高尚，而拒絕讓座的人，也不一定就是所謂道德滑坡或是品德低劣。若以“讓座與否”來(lái)劃分座位主人是否“近人情”、“素質(zhì)高”，實(shí)在是一種粗魯?shù)牡赖陆壖堋?/p>

道德綁架之舉，往往被看作一種對(duì)尊老愛(ài)幼之類美德的提倡，而其實(shí)質(zhì)上危害不小。幾年前曾有過(guò)“男子為救母親偷幾百只雞”，以及“丈夫?yàn)榫绕拮釉旒籴t(yī)療保險(xiǎn)”等事件，這些同樣是一種道德綁架。我們所倡導(dǎo)的“道德”，應(yīng)是自愿犧牲自身利益，至少也是不損害他人應(yīng)得權(quán)利，而“道德綁架”卻是強(qiáng)迫他人犧牲自我權(quán)利，甚至是真真實(shí)實(shí)地侵害了他人的利益。這樣的“道德”忽視了法律，是對(duì)法律威信力的挑戰(zhàn)，不利于法治社會(huì)的建設(shè)。

當(dāng)然，我們拒絕道德綁架，并不等于我們拒絕溫情與友善的傳播，更不等于我們?nèi)菰S冷漠的蔓延。在任何情況下，不計(jì)回報(bào)的讓座、幫助永遠(yuǎn)是值得倡導(dǎo)并學(xué)習(xí)的。每個(gè)人也都希望自家老人在出門(mén)時(shí)能得到應(yīng)有的關(guān)愛(ài)與照顧。但無(wú)論怎樣的關(guān)愛(ài)，皆應(yīng)出于自愿，就算老人們沒(méi)得到這樣的待遇，也不應(yīng)對(duì)他人冷嘲熱諷，冷眼相看。

在提倡弘揚(yáng)社會(huì)正能量的當(dāng)下，我們希望溫情與善良可以滌蕩每個(gè)人的內(nèi)心，對(duì)社會(huì)中的“冷漠”說(shuō)不；但與此同時(shí)，我們也應(yīng)拒絕道德綁架，讓選擇的權(quán)利回到每個(gè)公民手中！

綁架作文篇十一

小白兔晶晶的媽媽出遠(yuǎn)門(mén)了，只剩下晶晶一個(gè)人了。媽媽臨走前叮囑小兔：“要關(guān)好門(mén)窗，千萬(wàn)不能讓壞人到我們家！”晶晶不耐煩地說(shuō)：“知道了，知道了?！焙偮?tīng)說(shuō)晶晶的媽媽出遠(yuǎn)門(mén)了，只有晶晶一個(gè)人在家，心想：“嘿嘿，這下可有兔子肉吃嘍！”

媽媽走后，晶晶一個(gè)人吃早飯，有面包、牛奶，晶晶吃得可香了！狐貍來(lái)到晶晶家，看見(jiàn)門(mén)窗緊閉著。突然，狐貍一下子從窗戶跳了進(jìn)來(lái)，??！晶晶的牛奶被打倒了，狐貍一把抱走了晶晶。

不一會(huì)兒，熊警官過(guò)來(lái)巡邏，發(fā)現(xiàn)小兔家窗戶大開(kāi)著。咦？奇怪，平常晶晶在家都是有說(shuō)有笑的，大老遠(yuǎn)就能聽(tīng)到她的笑聲，今天怎么一點(diǎn)動(dòng)靜都沒(méi)有。熊警官?gòu)拇翱谔瓦M(jìn)晶晶家里，仔細(xì)觀察地上的'腳印，他斷定：“應(yīng)該是給剛剛出牢里的狐貍帶走了?！?/p>

熊警官騎上摩托車(chē)順著腳印追去，果然不假，正是那只可惡的狐貍綁架了晶晶，熊警官費(fèi)了九牛二虎之力才把晶晶救回來(lái)。

綁架作文篇十二

前幾天，我讀完了《“綁架”來(lái)的朋友》這本書(shū)。本書(shū)的主要內(nèi)容是講劉年聰帶領(lǐng)紅軍的一支小分隊(duì)前往小鎮(zhèn)石馬執(zhí)行籌糧的`任務(wù)，結(jié)果石馬鎮(zhèn)錢(qián)家的少爺錢(qián)臥龍被紅軍收留的土匪張有果“綁”著，裝在麻袋里回駐地，為了讓錢(qián)家給紅軍一些糧米贖回錢(qián)臥龍。但鎮(zhèn)上后來(lái)來(lái)了白軍，使他們無(wú)法將計(jì)劃成功實(shí)施，只好在石馬鎮(zhèn)旁的盤(pán)龍山蛇頭嶺停下，讓隊(duì)長(zhǎng)劉年聰他們?nèi)ゴ钆镌煲申?，天寶和北?jì)則留下陪著錢(qián)家少爺，一留卻使他們變成了朋友。后來(lái)張有果為救錢(qián)臥龍不幸墜崖身亡了。

從這個(gè)故事里，我明白了一個(gè)道理。張有果舍了自己的命去給錢(qián)臥龍做墊子，使錢(qián)臥龍毫發(fā)未損。這么做舍己為人，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)舍己為人，這種無(wú)私為別人奉獻(xiàn)的精神是十分偉大的。正是這種精神，使得我們的生活充滿和諧。人人心里都想著他人，“人人為我，我為人人”，社會(huì)生活就會(huì)變得更加美好！

綁架作文篇十三

大家好，我今天要講的內(nèi)容是道德綁架。最近，一個(gè)題為《阿姨，對(duì)不起，我不能給你讓座》的視頻火了，這段視頻是由幾個(gè)小片段串聯(lián)起來(lái)，喊出了“拒絕道德綁架”的口號(hào)。視頻中展示了“最煩非讓人喝的酒桌文化”“最怕逼著我讓座的阿姨”“最怕不管熊孩子的家長(zhǎng)”等橋段，因?yàn)樵谏钪泻芏嗳硕加杏H身經(jīng)歷，所以引發(fā)了大量網(wǎng)友的共鳴。

8.12天津爆炸發(fā)生后，社會(huì)各界積極支援，不少組織跟個(gè)人都進(jìn)行了捐款。比如每天都能在新聞中聽(tīng)到看到xx捐款多少。慈善本是一種個(gè)人行為，但中國(guó)首富馬云的微博也在這幾天“炸了鍋”，他的微博評(píng)論遭到了網(wǎng)友“圍攻”，“你不捐款，我再也不淘寶啦”“首富就該捐一個(gè)億”紛紛質(zhì)疑“為啥不捐”

從小老師就教育我們要做一個(gè)有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒(méi)弄明白什么是真的道德。道德是用來(lái)約束有錯(cuò)的人，不是用來(lái)禁錮無(wú)辜的人。制定自己的準(zhǔn)則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價(jià)值觀。而站在所謂道德?lián)c(diǎn)的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強(qiáng)別人所難。人們厭惡“道德綁架”，不是因?yàn)樾闹惺チ说赖碌拙€，也不是因?yàn)樗麄儾恍枰篮玫那椴俸凸蛄妓?，而是討厭道德的濫用和越界。

謝謝大家！

綁架作文篇十四

何為道德，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。常言道：罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德。人們對(duì)高尚的追求和對(duì)理想社會(huì)的向往常常促使我們以道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)自我和他人的行為。不得不說(shuō)，這樣的一種社會(huì)風(fēng)氣讓社會(huì)群體里的每一個(gè)人，無(wú)論是籍籍無(wú)名的普通人，還是聚光燈下的公眾人物，都無(wú)時(shí)無(wú)刻的處在道德的約束里。但是，這種道德的約束不論是對(duì)自己還是對(duì)于對(duì)他人，是否真的體現(xiàn)了以人為本的核心價(jià)值觀，我們?cè)噲D批判我們眼里的所謂的“不道德”言行時(shí)是否又真的站在了一個(gè)客觀的角度，或者說(shuō)，我們是不是在無(wú)意間以道德之名行綁架之實(shí)！

甚。不少網(wǎng)友跑到馬云微博底下留言，指責(zé)馬云“為什么不給天津捐款”、甚至還有一些過(guò)激的言論，比如“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”、“你捐了就等于我捐了”、“你不捐款，我再也不淘寶了”。以至于，在馬云7月29日更新的一條微博下，30569條評(píng)論中，幾乎所有的評(píng)論都是網(wǎng)友關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)逼捐”的爭(zhēng)論。對(duì)于這場(chǎng)微博里的口水戰(zhàn)，一部分媒體以其彰顯了國(guó)人高度的道德責(zé)任感為題大加贊揚(yáng)，而更多的媒體和公眾則斥責(zé)其為一場(chǎng)典型的道德綁架。

道德，綁架，這兩個(gè)詞并不晦澀難懂，但對(duì)這兩個(gè)褒貶極端的詞進(jìn)行組合，我們又有多少了解呢？百度百科對(duì)道德綁架的定義是這樣的：以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情。一般是一個(gè)群體思想道德低下，認(rèn)為資源多的人就必須幫助資源少的人，才能達(dá)到一種心理平衡，也順帶達(dá)到了自己幫助別人的虛榮感。從這定義里我們看到了什么？道德只是亮麗的幌子，出發(fā)點(diǎn)不過(guò)是以掩蓋心里的陰暗。自己無(wú)力而為，卻對(duì)他人強(qiáng)加高標(biāo)準(zhǔn)的要求，甚至進(jìn)行言語(yǔ)上的抨擊，行動(dòng)上的強(qiáng)迫，這完全不是道德二字的真正含義。在當(dāng)今社會(huì)，我們推崇道德，敬畏道德，所以似乎給人一種假象，只要打著道德的旗號(hào)，我們能夠只看新聞標(biāo)題，就對(duì)新聞事件進(jìn)行道德評(píng)判，對(duì)當(dāng)事人隨意謾罵、惡意攻擊，甚至人肉搜索，人身侮辱。沒(méi)有誰(shuí)可以主宰別人的選擇，用道德qian奸他人的自由意志，根本上是社會(huì)文明的倒退。

很重，無(wú)論如何，在批判的最后，總要辯證法的來(lái)一句：“但是多數(shù)人是需要我們幫助的，普通人還是需要做好事的?！边@句話說(shuō)多了自然弱勢(shì)群體就會(huì)把禮讓當(dāng)成理所當(dāng)然，即使自己做不到，他們也會(huì)把這種心理投射到更具有能力的人身上，渴望借助他們的能力實(shí)現(xiàn)自己做好事的精神需求。毫無(wú)疑問(wèn)，公眾人物的確是具有比普通大眾更優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件，也更有能力憑借自己的行為去帶動(dòng)去影響普通大眾的行為，但是，公眾人物也只是蕓蕓大眾的一員，他們也有選擇做與不做的自由。

公眾意志凌駕于個(gè)人意志之上，個(gè)人的選擇似乎沒(méi)有堅(jiān)持的意義，換句話說(shuō)，是整個(gè)社會(huì)替我們做出了選擇。

道德綁架是雙向的，我們可能在無(wú)意中以道德綁架他人，也可能因道德壓力迷惑個(gè)人選擇，但無(wú)論如何，我們必須承認(rèn)“道”是萬(wàn)物萬(wàn)法之源，創(chuàng)造一切的力量；德是為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事的行為和提升自己的踐行方式。我們不能忽視道德在人類社會(huì)所起的積極作用，但也不能矯枉過(guò)正，一切事情都站在道德的制高點(diǎn)，以道德為唯一標(biāo)準(zhǔn)隨意評(píng)論。謝謝大家！

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綁架作文篇十五

社會(huì)上屢次發(fā)生因年輕人沒(méi)讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱，這樣倚老賣(mài)老強(qiáng)行讓座，不是親眼所見(jiàn)真不敢相信。

每次類似的事件發(fā)生，都會(huì)引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動(dòng)讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問(wèn)題、素質(zhì)不夠高。用一根理性的、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急于讓座更重要。道德不是規(guī)定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車(chē)、火車(chē)等交通工具，乘客花錢(qián)買(mǎi)票、對(duì)號(hào)入座，并在旅途享受相應(yīng)的服務(wù)，既是作為消費(fèi)者買(mǎi)到的'產(chǎn)品，又是作為乘客應(yīng)當(dāng)享有的、不可侵犯的權(quán)利。在某種意義上講，乘車(chē)時(shí)間內(nèi)，乘客就是所購(gòu)車(chē)票對(duì)應(yīng)座號(hào)的“主人”，無(wú)座的乘客則是“客”，當(dāng)需要他人為自己讓座時(shí)，不應(yīng)覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題，與輿論導(dǎo)向有關(guān)。不論是在對(duì)號(hào)入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，led顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠(yuǎn)是給弱勢(shì)群體讓座，而不是引導(dǎo)他們謙和的與先上車(chē)、有座位的乘客溝通。

這樣的提醒暗示了弱勢(shì)群體就應(yīng)受到特殊的照顧和保護(hù)，才導(dǎo)致他們“反弱為強(qiáng)”，以至于大動(dòng)干戈、惡語(yǔ)傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個(gè)“請(qǐng)”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼b超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢(shì)群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長(zhǎng)期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個(gè)座給自己還需說(shuō)聲：“請(qǐng)讓座”，并客氣、和氣地向?qū)Ψ秸f(shuō)明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬(wàn)一有座位的乘客也是“隱形弱勢(shì)群體”呢?提出請(qǐng)求者，是不是應(yīng)該換位思考后，再嘗試請(qǐng)求其他人讓座呢?給社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德松松綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點(diǎn)空間包容，留點(diǎn)時(shí)間“緩存”，別用道德綁架給別人“下套”。

綁架作文篇十六

他外表看似小孩，可智慧卻過(guò)于常人的名偵探——華涵。

“叮鈴鈴”電話聲響了，我拿起電話，“喂？您是華涵先生嗎？”那人的聲音很急，他說(shuō)：“我是從數(shù)字國(guó)來(lái)的，在路上他和一個(gè)公式一起趕路去角國(guó)，可到半路，1．5、3．5、5，他們?cè)诹奶鞎r(shí)，5馬上變成了4！我們的感到很怪，所以我們就打電話過(guò)來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“你在哪，別動(dòng)我馬上去現(xiàn)場(chǎng)。”他把地址給我，我穿上了衣服出了門(mén)。

：“大家安靜，我已經(jīng)知道了5是怎么被“綁架”的。1．5、3．5和5去趕路正確的'公式是1．5+3．5=5，可那位同學(xué)把他寫(xiě)成了1．5+3．5=4，他把0．5+0．5給忘了所以就成了1+3，就成了4，因此5就被這無(wú)形的“兇手”給悄悄地“綁架”了！

最后奉勸大家，以后做數(shù)學(xué)題時(shí)，千萬(wàn)要注意不能粗心，不能像這位同學(xué)一樣把0．5忘了。